HÓA KỊ: LIÊM TRINH mất tác dụng, đạo đức có vấn đề cần có bộ LƯU HÀ THANH LONG để hóa giải. Nếu có thêm HÌNH dễ vi phạm 2 chữ đạo đức, liêm khiết hoặc can tội bao che. THIÊN HÌNH. THIÊN HÌNH dễ bị người khác làm hại, áp bức, khắt khe... THIÊN PHỦ không hợp với với ngôi sao này cần gặp bộ ẤN TƯỚNG để hóa giải, tức là HÌNH nằm trong bộ BINH HÌNH TƯỚNG ẤN thành bộ tạo ra tác dụng tốt. TANG MÔN nhất là đồng cung dễ gặp chuyện oan ức càng bất lợi hơn khi có ĐƯỜNG PHÙ. BẠCH HỔ: Hình ngục nan đào, LIÊM TRINH rất kỵ sao này nhất là có thêm ĐƯỜNG PHÙ. THIÊN KHỐC dễ gặp oan sai. ĐÀO HOA gây rối ren hạnh phúc gia đình càng kỵ gặp thêm ĐỊA KIẾP, tạo ra nhiều tai lắm họa. Cách LIÊM PHỦ về mặt hạnh phúc gia đình không suôn sẻ vì PHÁ QUÂN đóng ở Phu Thê LINH XƯƠNG LA VŨ, hoặc LINH XƯƠNG ĐÀ VŨ: Dễ nghe lời xúi giục làm những chuyện sai lầm phẫn uất mà sinh tai họa. Trong trường hợp này cần có HÓA QUYỀN chủ sự tinh tường, từ đó phát hiện tránh những tai họa do người khác xúi bậy. KÌNH DƯƠNG đa chiêu hình trượng nan đào. Vì tại đây có bộ LIÊM TƯỚNG gặp KÌNH DƯƠNG ăn chơi dễ mang họa vào thân. Lợi cho kinh doanh, buôn bán lớn trong kinh doanh rất cần những căn nhà to lớn. Bàn về cách LINH XƯƠNG ĐÀ VŨ: Đây là nơi có thể gặp cách: “Thìn Tuất XƯƠNG KHÚC ĐÀ LINH. SÁT gia Mệnh Hạn gieo mình trầm vong”. Tức bộ LINH XƯƠNG LA VŨ được câu phú trình bày theo một cách khác. Cần biết SÁT đây là THẤT SÁT chứ không phải Sát tinh KHÔNG KIẾP (vì bộ XƯƠNG KHÚC không bao giờ gặp bộ KHÔNG KIẾP nó lệch pha với nhau)
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***1***
Bộ LINH XƯƠNG ĐÀ đi với THẤT SÁT trong trường hợp nầy, có nghĩa là nghe lời xúi giục rồi thất vọng đâm đầu xuống sông mà chết. Thực tế chưa chắc đã hoàn toàn chết nước nhưng chắc chắn dễ gây ra tự sát theo mọi cách, hoặc phẫn chí điên loạn. Những cái xúi giục đó thường làm thất thoát tài sản, dễ gặp uẩn khúc khó giải thích. Do sự sai lầm của mình đã nghe theo ai đó để rồi thất vọng, thất kinh mà chết. Tại đây rất dễ gặp chuyện oan sai. Khi có bộ sao trên hình thành bộ lưỡng LA (thật ra gọi là Tam La mới đúng, vì ĐỊA VÕNG cũng là một cái lưới giăng dưới đất, THIÊN LA cái lưới giăng trên cao, ĐÀ LA là cái lưới di động) tất sẽ vướng 1 trong các lưới kể trên. Nếu từ cách LIÊM PHỦ có LINH vô tình cũng dễ hình thành thành cách SÁT PHÁ ngộ LINH là một cách có tính thất vọng, thất kinh đến rụng rời chân tay, chưa nói đến các sao bất ngờ khác có mặt ở đây. Còn chủ lịnh bắt, lịnh ép buộc cưỡng bức. Vì thế có câu: “LINH phùng SÁT PHÁ hạn hành. Văn Xương xưa cũng giam mình ngục trung” ngay bậc Vương hầu họa còn đến nói gì đến kẻ bình dân. Tuy nhiên hóa giải cách này, chỉ cần có sao HÓA QUYỀN mà thôi. Trong trường hợp này nó chủ sự tinh tường, biến THẤT SÁT khỏi lầm lẫn, đồng thời khó ép buộc khi một người có uy tín, có quyền hành, thì không thể bắt bớ được. Khi mọi việc đối với anh rõ ràng, tinh tường nghe những lời xúi giục vu vơ tất không thể cười thầm phải không? Bạn nghĩ gì khi có người muốn bán cho bạn cái máy biến 1 đô thành 2 đô. Giá cả tương đối mềm? Thế nhưng những chuyện nhảm nhí như thế trên đời vẫn có người tin theo, hằng ngày người viết nhận vài ba mail lừa đảo rất bình thường. Để xây dựng cách LIÊM PHỦ lý tưởng để tiện so sánh. Ta có: LIÊM PHỦ + TẢ HỮU+ (LỘC TỒN hoặc THANH LONG, TƯỚNG QUÂN, KHÔI VIỆT) + (THÁI TUẾ hoặc PHƯỢNG CÁC)+ Tam Hóa KHOA QUYỀN LỘC hay nhị Hóa . Nếu hội đủ các yếu tố kể trên bộ LIÊM PHỦ ấy có thế lực bao trùm khắp mọi nơi. Trông có vẻ giản dị nhưng đa phần lệch
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***2***
lạc, thiếu cái này, cái kia hoặc bị hung tinh xâm phạm. Cũng bộ LIÊM PHỦ có người lại đi ăn mày thật là cay đắng NGÔI SAO VÔ ĐỊCH Đọc báo sáng hôm nay vẫn còn tựa đề Chức Vô Địch AFF của bóng đá VN. Đây là tựa đề dễ nhất, các tựa đề còn lại viết lang mang viết đến bao giờ mới hết. Còn có một số tựa đề do Yahoo đưa ra như chết chóc, sập đổ, ly dị… Dẫu sao cũng mang tiếng đầu năm mới, viết chi ba cái chuyện nhiều người nhát gan không dám đọc, lấy đâu mà hiểu. Cho nên không tín cũng chìu lòng người mê tín. Vô địch trong các cuộc thi đấu có tính chất thể thao vận dụng tay chân, khác với môn thi đấu trí tuệ như cờ, trèo lên tụt xuống Olympic, càng xa lạ với môn khoe sắc đẹp người vô địch được gọi là hoa hậu. Trong Thể Thao có nhiều chi tiết giống như quân sự. Phải chiến đấu vất vả bằng tay chân. Tức phải có THIÊN MÃ , dĩ nhiên nó phải ngon lành, khỏe mạnh và cần ngôi sao chiến thắng là PHÁ QUÂN tốt là trở thành vô địch. Thật giản dị, nhưng muốn được như vậy không dễ, vì cả một tập thể ít nhất trên 2 phần 3 số người ấy đang ở vận tốt, không có KỴ HÌNH vi phạm, nếu có bị thẻ đỏ mất tiêu rồi. (thậm chí không đá ngồi chờ cũng bị phạt). Người Huấn Luyện Viên cũng cần có nhiều Cát tinh, Hỉ tinh chứng tỏ sự vui mừng. Nếu thấy Sầu tinh, Thị Phi tinh dễ thấy cảnh “anh hãy giải thích tại sao quân ta giỏi mà thua. Lấy đâu mà vô địch. Đó là phía ta. Phía đối phương (nhiều người coi phía đối phương như địch, chẳng thấy tinh thần thể thao nằm ở đâu, khi đối phương ghi bàn cả vận động trường chết lặng như tờ) phải xấu hơn ta là cái chắc, nếu tốt hơn họ vô địch mất. Trong môn bóng đá do cả một tập thể lớn như vậy được vô địch là một điều kiện khó, cũng đáng vui mừng. Trở lại với PHÁ QUÂN khi tốt là quán quân, là vô địch. Bên trái PHÁ QUÂN luôn luôn có THAM LANG giỏi tham mưu, bên phải có THẤT SÁT một sao giỏi đoạt (như bài hôm qua mới bàn về chữ đoạt). Nếu MỆNH có THẤT SÁT cũng có giá trị như PHÁ
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***3***
QUÂN, vì lúc đó PHÁ QUÂN ở bên trái, THAM LANG ở bên phải. Nhưng MỆNH có THAM LANG thì không hay bằng 2 sao kia. Có thể ví von như sau: PHÁ QUÂN là Trạng Nguyên, THẤT SÁT là Bảng nhỡn, THAM LANG là Thám Hoa. Nhưng dễ giải thích PHÁ QUÂN vô đich như vậy không thuyết phục phải không? Giải thích rõ ràng hơn kéo dài bài viết sang những đề tài khác ngoài ý muốn. PHÁ QUÂN tốt giỏi Phá (dĩ nhiên còn nhiều cái giỏi khác, bị hạn chế chưa tiết lộ, rồi từ từ cũng tiết lộ thôi, chết có đem theo được đâu). Phá tốt là phá được thế trận của đối phương, phá được thành trì, phá được mưu đồ (ghét ta gọi mưu sâu kế hiểm). Thậm chí phá được trong lòng địch phá ra, phá ngoài phá vô. Chưa phá được cũng la làng phá rồi, đoạt rồi khiến đối phương rối tinh như hẹ (Ai bày mưu hiến kế đó. THAM LANG nói tui đây). Bên nầy PHÁ QUÂN bắt, bên kia THẤT SÁT giết thế là thắng PHÁ QUÂN thực chất là ông Vua thứ 2 trên lá số TỬ VI. Cho nên khi PHÁ QUÂN đồng cung với TỬ VI. Sách TỬ VI la làng bằng nhiều câu phú nghe thái quá, Lạc đề rồi phải không? Trở lại, đi theo lề bên phải, đội mũ bảo hiểm và không nên tự mình bịt miệng mình lại. PHÁ QUÂN khi tốt là vô địch nhưng cũng có một thời điểm nào đó thôi. Ngay cả PHÁ QUÂN tốt như Quan Công, ngài chạy ra chạy về là kẹp dưới nách một tên tướng địch, rê rê đà đao bỏ chạy là sắp sửa giết một người. Thế nhưng kẻ bắt người có ngày bị bắt, kẻ giết người có ngày bị giết. Quan Công mặt đỏ tựa lòng son, cuối cùng cũng bị bắt, bị giết. Bí mật nằm ở đâu? Cái nầy có nên tiết lộ không? THAM LANG vừa cố vấn là: Ai hối lộ thì mới tiết lộ. Như vậy là tham nhũng, tham ô chăng? Mi có quan chức gì đâu mà được lên chức tham nhũng. Tham lam thì được? Nhưng than ôi! THAM LANG của tôi nó ngộ TRIỆT mất rồi. Lòng ham muốn của tôi đã chết. Tiết lộ nhiều chẳng được chi. Có chăng tổn thọ, mất công
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***4***
suy nghĩ. Mỗi người nên ôm một mối suy nghĩ, để mà nghĩ, nghĩ không được thì nghỉ (dấu hỏi). Và dấu chấm là hết. NGÔI SAO TÌNH YÊU BÀN VỀ BỘ THIÊN TƯỚNG VÀ PHÁ QUÂN A. QUẤN QUÍT. “Quấn quit vân vê tà áo Run run đôi môi đợi chờ Tiếng nói thơ dại ngày đó…” Ca từ của ai hay quá ta. Chắc Vũ Thành An rồi, không biết ông ấy có đồng ý ‘quấn quit’ đồng nghĩa với ‘gắn bó ‘ không nhỉ? Vì người con gái ấy quấn quít bên VTA như muốn gắn bó cuộc đời mình với VTA như hình với bóng. Người xưa… rich đôi khi dùng từ ‘keo sơn’ để mô tả lời thệ hải minh sơn. Đố bạn keo sơn là gì? Là keo của cây sơn, từ cây keo của cây sơn, ta lấy keo làm sơn, cho màu vào ta có sơn màu. Làm hoành phi câu đối người ta người ta dùng keo đó ta dán vào. Điều người viết muốn nói các từ “quấn quit”, “keo sơn”, “gắn bó” các từ tương đương với nó là sao PHÁ QUÂN. PHÁ QUÂN ưa gắn bó với ai vậy ta? Với sao THIÊN TƯỚNG ở cung xung chiếu. Trên bất cứ lá số TỬ VI nào ta cũng thấy PHÁ QUÂN luôn luôn xung chiếu với THIÊN TƯỚNG. Vì THIÊN TƯỚNG dễ thương quá đi thôi. Vì TƯỚNG là tướng mạo, có câu: “THIÊN TƯỚNG là mặt con người Hương trời sắc nước Mệnh ai TƯỚNG HÔNG” HỒNG LOAN chủ loan báo. TƯỚNG HỒNG có nghĩa là người này đẹp quá đi thôi. Nhất là từ ngôi THIÊN TƯỚNG luôn luôn có THIÊN PHỦ tam hợp, buông ra những lời vỗ về, an ủi cộng với thủ thuật ve vuốt, mơn trớn thế là PHÁ QUÂN chết vì sung sướng. Mới nghe mô tả thôi bạn cũng thấy ngây ngất rồi. THIÊN TƯỚNG là ngôi sao của tình yêu, của tương trợ, của giúp đỡ… và
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***5***
còn nữa. Nói đến tương trợ tức thừa nhận có thương yêu mới tương trợ giúp đỡ, nếu không ai trợ giúp làm chi. Vì vậy nữ giới hạn đến PHÁ THAM thường dễ có hỉ sự vì ngoài kia THIÊN TƯỚNG thương yêu. PHÁ QUÂN + THAM LANG = LANG QUÂN còn là hình ảnh người chồng, LANG QUÂN có nghĩa là người đàn ông quấn quit bên tôi. Xem hát bộ, cải lương ta thường nghe Lang Quân ơi! Người xưa tình quá ta. Ngoài bộ TƯỚNG PHÁ nầy ta còn bộ TƯỚNG QUÂN và PHỤC BINH (gọi tắt là bộ TƯỚNG BINH) luôn luôn xung chiếu nhau ở chòm BÁC SỸ. Vì TƯỚNG QUÂN là kẻ thương yêu + gắn bó ngoài kia PHỤC BINH sẵn sàng phục vụ. Đó là đứng từ góc độ TƯỚNG QUÂN, từ vị trí PHỤC BINH ta lại thấy ta sẵn sàng phục vụ tuân theo (xem lại Nghe Gì) ngoài kia TƯỚNG QUÂN sẽ thương yêu và gắn bó. Tất cả sự dài dòng kể trên chứng minh các sao THIÊN TƯỚNG, TƯỚNG QUÂN là ngôi sao tình yêu. Tình yêu ấy không thuần túy là tình yêu trai gái mà còn là tình yêu nước, cho nên TƯỚNG QUÂN thường nhìn thấy, đồng cung với QUỐC ẤN. Tình yêu ấy nằm ở cung nào thì thương cung ấy, thật dễ dàng phải không? Hôm qua viết bài “Vỡ nợ” nhắc đến PHÁ QUÂN chủ bắt bớ, tôi nghĩ rằng: Vô tình ai đó đọc thấy mình đang MỆNH, Hạn có PHÁ QUÂN đâm ra lo lắng trong lòng. Nếu bạn không làm điều gì sai trái với pháp luật có gì đâu mà lo. Nếu có bị bắt là bị bắt trong Vòng Tay Tình Ái, Vòng Tay Gia Đình, Vòng Tay Bè Bạn… Nối Vòng Tay Lớn. Một THIÊN TƯỚNG tốt đẹp, một THIÊN TƯỚNG hiệp sỹ, một THIÊN TƯỚNG trung thực là một tình yêu bao la, không muốn để lại cho ai một chút lo lắng trong lòng. B. TƯƠNG ĐƯƠNG và QUÂN BÌNH…. THIÊN TƯỚNG luôn luôn đòi hỏi sự tương đương, sự công bằng… và PHÁ QUÂN cũng như vậy nhưng y nói là sự quân bình, bằng nhau. Nói đến bộ sao nầy, hay nói cách khác người có bộ sao nầy, hạn gặp bộ sao nầy thường ưa sử dụng các thành ngữ như sau:
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***6***
“Bánh ít trao đi bánh quy trao lại” “Hòn đất ném đi hòn chì ném lại” Đức Mahomed của Hồi giáo phán rằng: “Con hãy cư xử với người ta như người ta cư xử với con vậy” Nếu không phạm KỴ HÌNH KÌNH… Thì THIÊN TƯỚNG hôn PHÁ QUÂN một cái, PHÁ QUÂN hôn THIÊN TƯỚNG một cái. Nếu bạn là người yêu thích bộ môn chơi cờ bất kỳ. Thì bộ sao nầy ưa thích sự phân tiên, có nghĩa là anh đi trước một ván, thì tôi đi trước một ván, rất công bằng. Tôi không muốn anh nói rằng: Anh chấp tôi nên anh thua. Sự quân bình và tương đương là như vậy. Cán cân công lý là đây. Nó nhạy bén như cân tiểu ly dùng để cân vàng bạc đá quý, Nó nhạy bén đến mức chỉ thoáng qua hơi gió… đồng tiền là đã lệch một bên. Đó là chưa nói gió phe phái thổi đến. Cho nên sự công bằng chỉ có trong… từ ngữ. Vì vậy vẫn có trên TỬ VI một ngôi sao oan khốc để thầy bói đoán mò. Căn cứ vào các khẩu hiệu (tức là các thành ngữ). Nên khi Hamas gởi bánh ít hỏa tiển đến Israel, thì anh chàng nầy trân trọng mang bom ném lại. Để tỏ lòng thân ái Hamas gởi nhiều hỏa tiển quá đi, Israel đến tận nơi cắt đôi sơn hà. Đến khi về Israel nói “tao thắng”, bên kia cũng la làng “tao thắng”. Áp dụng công thức tương đương và quân bình. Vì vậy thương nhau cau sáu bửa 3, ghét nhau ném đá vỡ đầu đừng la. Khi thương trái ấu cũng tròn, khi ghét bòn hòn cũng méo. Bộ TƯỚNG PHÁ thương yêu cũng là đây, chiến tranh cũng là đây, hòa bình cũng là đây. Từ vĩ mô thế chiến thế giới đến vi mô cuộc ẩu đả bên đường. Từ đôi trai gái ôm nhau cứng ngắc như sam, đến 2 võ sỹ mệt đến nổi tựa vào nhau mà thở, đến các chiến binh lăn xả vào nhau bắn giết để tương đương và quân bình gọi thêm phi pháo, gọi thêm các đơn vị hỗ trợ, chiến trường ồn ào vì bom đạn, tàn cuộc chiến bao giờ cũng nói tao thắng mầy thua, không ai dại dột nói tao thua mầy thắng, vì nói
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***7***
như thế can tội: Làm nhụt nhuệ khí của quân mình, cho nên thua cũng có huy chương là thế. Đôi trai gái sau một thời gian tìm hiểu (là THAM LANG) nói rằng: Tôi ghét anh quá, bên kia cũng đòi hỏi sự công bằng là: Tôi cũng chán cô quá rồi. Thế rồi người con gái lại ca bài: “Quấn quit vân về tà áo, run run đôi môi đợi chờ…” với một người khác. Người con trai lại ca bài “Hồn lỡ sa vào đôi mắt em….” Không biết lần thứ mấy. Đàn anh ca, đàn em ca tiếp, đàn cháu ca theo… tình ca nghe hoài không chán. NGÔI SAO KHÁM PHÁ - PHẦN HAI PHÁ QUÂN THIÊN TƯỚNG C. NẮM BẮT và BUÔNG THẢ. BỎ hay GẮN BÓ. Bạn ơi! Có khi nào để ý đứa bé vừa sinh ra đời và cả khi vài tháng tuổi, bàn tay của nó luôn luôn nắm chặt (bạn có thể đưa ngón trỏ vào nó cầm rất chặt). Và một người khi qua đời 2 tay thường buông xuôi, nhắm mắt xuôi tay. Nắm lấy cái gì đó là PHÁ QUÂN và buông tay cũng là PHÁ QUÂN. PHÁ QUÂN mang trong nó 2 yếu tố hoàn toàn trái ngược nhau. PHÁ QUÂN một ngôi sao kỳ lạ. Khi ta bỏ người nầy ta quấn quít bên người khác, khi ta xếp bút nghiên ắt có người theo nghiệp kiếm cung. Khi xếp nhung y ta lại nắm công cụ khác. Khi ta bỏ cái nầy có nghĩa là ta sắp cầm cái khác. Khi ta bỏ con đường nầy chắc rằng ta đang tìm một con đường khác. Khi cơ hội đến thì ta nắm bắt khi qua rồi thì ta thả tay. PHÁ là thả ra, QUÂN là nắm lấy. PHÁ QUÂN ngôi sao chiến thắng nhưng cũng là ngôi sao buông súng đầu hàng, kẻ bỏ cuộc chơi, kẻ rửa tay gác kiếm… càng về già các PHÁ QUÂN càng ngoan ngoãn giống nhau như thời em bé. Cho nên khi PHÁ QUÂN không giữ gìn được cái gì đó thì đành buông tay (thả tay, buông xuôi hay như bó tay) “…Bó tay về với triều đình Hàng thần lơ láo phận mình ra sao”…
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***8***
D. PHÁ BỎ và CHẮP NỐI. PHÁ QUÂN chủ bỏ đi, vất đi, xé đi, xóa bỏ đi… là cái nút màu trắng trên nền đỏ, trên màn hình bên phải, nhấn xuống tức là đóng lại. Là close, là Del ete… Khi chàng PHÁ QUÂN xé bỏ đi thư tình em đã viết và xé đi tấm hình em đã trao. Ai là người chắp nối nó lại hay là vất luôn vào thùng rác. Người làm công việc ấy là sao THIÊN TƯỚNG, người có sao nầy tại MỆNH HẠN làm cái công việc như trò chơi ghép hình, người thợ may chắp nối thành cái áo, ông Bác Sỹ chắp nối lại mạch máu, người thợ hàn chắp nối thành chiếc xe… kẻ yêu thương chắp nối lại bức thư tình, dán lại tấm ảnh người ta xé bỏ, để mong rằng có cơ hội nào đó (THIÊN TƯỚNG luôn luôn lục hại với THIÊN CƠ) sau nầy chứng minh: Ta vẫn còn thương nhà ngươi lắm. Nhưng khi vật ấy, nát bét, nát vụn… THIÊN TƯỚNG cũng đành bó tay tức là tương đương (mục B) với PHÁ QUÂN. Mầy xé thì tao cũng xé luôn. THIÊN TƯỚNG nếu xóa đi dấu sắc tức là TƯƠNG, nát như tương, thật ra ngày xưa người ta đọc là tương, cũng như chữ chúa đọc là chủ, Công chúa đọc là Công chủ. Ngày xưa ấy có xa không? Gần thôi, vì chú tôi mới chết cách đây không lâu. E. ĐẬP PHÁ, PHÁ PHÁCH, PHÁ TRẬN, PHÁ ĐỒN, KHÁM PHÁ, PHÁ HOẠI, HACKER… Nói đến PHÁ QUÂN là nói đến chữ “PHÁ” cho nên mới gọi là quân phá hoại. Loại PHÁ QUÂN gây nhiều tai tiếng như: Bọn phá xóm, phá làng, bọn phá phách trên đường phố, trong nhà là phá gia chi tử, nếu không cũng tự phá hoại đời mình bằng ăn chơi trác táng… tự chôn vùi đời mình bằng cờ bạc thâu đêm… Đó là những PHÁ QUÂN tồi, PHÁ QUÂN giỏi là ôm cây súng xông pha nơi trận mạc, đại diện sáng giá là Quan Công với PHÁ QUÂN cư Tý. Phá phách hư ảo là các PHÁ QUÂN cắm đầu nơi bàn cờ vây, cờ tướng… để phá trận đồ Bình Phong Mã, Phản Cung Mã… hoặc chơi game chiến thuật, chiến lược. Nhưng vẫn chưa ngon bằng những PHÁ QUÂN lặn lội nơi rừng sâu, biển xa để khám phá tài nguyên đất nước. Đa phần PHÁ QUÂN là những người ôm cuốn sách, hết phá cuốn nầy, đến bỏ cuốn khác, chê cuốn nầy ôm
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***9***
cuốn khác, mà càng phá sách nhiều, càng bỏ sách nhiều… càng giỏi. Không có lý do gì còn ôm cuốn sách tiểu học mà đọc… Sau một thời gian ôm sách, có kẻ ôm mảnh bằng, có kẻ lại không. Có kẻ ôm được địa vị, có kẻ lại không. Cho nên phú viết: “PHÁ QUÂN xung phá Văn tinh tam canh bảo vân nhi song hận HOÁ KHOA trợ hình văn diệu nhất giáp đệ mai bản chi vinh” Câu phú ấy chỉ đúng cho ai đó, cay đắng cho ai đó ôm một khối kiến thức trong đầu, trên thông thiên văn dưới rành địa lý nhưng không được nhân hòa. Vì vậy “tam canh bảo vân nhi song hận” (suốt 3 canh ôm mối hận lòng). Rơi vào tình huống càng giỏi càng bực mình, không đem được sở trường làm sở dụng. Có thể chết vì nghe, vì thấy, vì xem. PHÁ QUÂN đâu phải là ngôi sao thuần túy binh nghiệp như các sách TỬ VI nói. PHÁ QUÂN là ông thầy giáo quấn quit bên đám học trò, là nhà nghiên cứu vùi đầu bên đống sách vở, còn bị mĩa mai là con mọt sách, quấn quit với cái gương trên mắt, vân vê cây viết trên tay, PHÁ QUÂN là người thợ sửa xe tháo ra ráp lại, là người thợ mộc xẻ gỗ ráp thành tủ, thành bàn, PHÁ QUÂN còn là người thợ săn chuyên bắt thú, người chài lưới săn bắt cá Nhưng để đoán được như vậy đâu có dễ. Có kẻ là PHÁ QUÂN chuyên săn bắt cướp vì kẻ PHÁ QUÂN kia là quân cướp cạn, là kẻ ôm tiền người khác, thậm chí còn đoạt mạng sống, sự trong sáng của kẻ khác. Thì PHÁ QUÂN nầy được quyền bắt PHÁ QUÂN kia. Điều tức cười, cả 2 đều là PHÁ QUÂN hết. Một bên là được bắt bên kia là bị bắt. Một PHÁ QUÂN giỏi hôm nay bắt người đừng để ngày mai sa ngã có người bắt mình. Một PHÁ QUÂN giỏi biết khám phá cái đúng, cái sai. Bạn là hacker giỏi thì bạn tìm nơi nào cần phá bạn phá. Cái gì bạn chưa hiểu bạn đừng phá.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***10***
Nhưng điều đáng nói một số PHÁ QUÂN than rằng: Eo ơi! Tôi có phá gì đâu mà mang tiếng phá, thậm chí được khen hiền khô. Đúng vậy. Đa phần là nạn nhân của phá giỏi lắm khi giận hờn đập phá cái gì đó rẻ tiền thôi. E. QUÂN và TƯỚNG sao nào ngon hơn? TƯỚNG nhất định là ngon hơn QUÂN rồi, ai ai cũng nghĩ vậy thôi. Nhưng đáng tiếc là QUÂN đây là Đại Tướng Quân, là Quân Vương. Cho nên PHÁ QUÂN hay hơn THIÊN TƯỚNG. Chỉ có 3 ngôi sao SÁT PHÁ THAM có thể chơi tốt với 5 ngôi sao TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM. Từ vị trí PHÁ QUÂN luôn luôn có hữu tam hợp THẤT SÁT chuyên chiếm đoạt, giết… tả tam hợp có THAM LANG chuyên bày mưu hiến kế, kiêm luôn do thám. Còn PHÁ QUÂN chuyên bắt tha hay thả tùy ông ấy. Nói về to gan lớn mật thì không ngôi nào qua mặt 2 sao SÁT PHÁ còn THAM LANG là kẻ tham gia. Vì thế PHÁ QUÂN là ông Vua xông pha trước mũi tên hòn đạn. Trái lại Vua TỬ VI chỉ tay 5 ngón, giỏi điều binh khiển tướng mà thôi. Khi MỆNH có THAM LANG hay THẤT SÁT thực chất có PHÁ QUÂN. Cho nên cách TỬ PHÁ Sửu Mùi bị phê “bất trung, bất hiếu là lâm vào hoàn cảnh một nước có 2 Vua” theo Vua nào cũng chết. Thật éo le hết chỗ nói. Khi nghiên cứu sao nầy cứ nghĩ PHÁ QUÂN chắc khoái bộ TƯỚNG BINH lấy sao nầy làm hỗ tương, trợ lực cho mình. Nhưng thực tế người có cách nầy đi đến một chung cuộc buồn là QUÂN và TƯỚNG bỏ rơi nhau. Trước khi bỏ nhau TƯỚNG và QUÂN phải quấn quit bên nhau. Cũng như bạn muốn bỏ vợ thì phải lấy vợ đã, có thế mới có cái để bỏ. Cho nên đóng tại cung nào là cung ấy bị xóa bỏ. Vì vậy PHÁ QUÂN rất khoái sao TRIỆT một sao chủ bỏ, lại gặp thêm một sao chủ trừ đi. Tạo thành cách trừ bỏ. Vì vậy chúng ta thường nghe nói “Triệt phá một băng đảng”, “triệt phá một âm mưu”… PHÁ QUÂN còn gì nữa không? Vẫn còn đấy BÀN VỀ BỘ PHỦ TƯỚNG ĐƠN THỦ
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***11***
Đây là các trường hợp THIÊN PHỦ tại Sửu Mùi, THIÊN TƯỚNG tại Tị Hợi. THIÊN PHỦ tại Mão Dậu, THIÊN TƯỚNG tại Sửu Mùi. THIÊN PHỦ tại Tị Hợi, THIÊN TƯỚNG tại Mão Dậu. Tính ra có 12 trên 114 trường hợp, đây 12 trường hợp dễ gặp. Và làm thế nào cùng lúc bàn đến cả 12 trường hợp là khó viết, chỉ có thế thôi. Nó không đắng cay như HÓA KỴ nói ra làm nhiều người buồn. Và đừng quên THIÊN PHỦ có THẤT SÁT xung, THIÊN TƯỚNG có PHÁ QUÂN xung. Bộ PHỦ TƯỚNG bị lạc lối. Bộ Phủ Tướng là bộ sao luôn luôn tam hợp có nhau. Để hỗ trợ đắc lực cho bộ TỬ VŨ LIÊM kết thành bộ 5 sao. TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM giúp đỡ và bổ sung sự khiếm khuyết của bộ sao nầy (tức TỬ VŨ LIÊM) về khả năng ăn nói. Bộ 3 sao nầy chưa hoàn chỉnh về nhà cửa thì có THIÊN PHỦ lo phần ấy., Muốn vận dụng vũ lực, tài lực, tài năng thì có THIÊN TƯỚNG giúp sức. Khi bộ Phủ Tướng lạc lối với bộ TỬ VŨ LIÊM, bộ ba sao nầy đụng độ bộ SÁT PHÁ THAM làm cho tình hình lá số đâm ra phức tạp, rối ren cả lên. Một nửa số người bị rơi vào tính huống như vậy. Khi bộ PHỦ TƯỚNG lạc lối, thì TỬ VŨ LIÊM lầm nẻo, gây phiền hà cho bộ SÁT PHÁ THAM. Bù lại nhóm CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG ổn định. Đó là cái nhìn tổng quát khi thấy bộ PHỦ TƯỚNG đơn thủ. Bộ PHỦ TƯỚNG mang ý gì? An ủi và Tương trợ. 1. THIÊN TƯỚNG ưa tương trợ, giúp đỡ, tiếp sức, tiếp tay… THIÊN PHỦ ưa vỗ về, ve vuốt an ủi… Từ đó bộ sao nầy là hình tượng của hiệp khách ra tay nghĩa hiệp trừ gian diệt bạo… đến những người có thói quen lấy giúp đỡ làm vui, được mến mộ của
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***12***
người khác. Và chính họ cũng được hưởng những điều ấy, cũng được sự che chở của kẻ khác. 2. Và vấn đề còn lại là có thực thế không? Mất tác dụng, phản tác dụng vì sao? Chẳng ma nào an ủi tôi hết, có người lại la rằng: tui có PHỦ TƯỚNG đây nhưng tui ghét ai an ủi tôi, tôi cũng chưa từng an ủi ai. Thậm chí tui ủi họ, lấp họ luôn thì có. Tui Phủ họ như cả vú lấp miệng em. Như con gà trống Phủ con gà mái. Đúng vậy, có thế mới luận đoán. Bằng không thì quá dễ. Chú ý THIÊN TƯỚNG trợ giúp khác với làm phúc, làm phước của THIÊN ĐỒNG, khác với việc thiện của THIÊN CƠ. Mái ấm và tình thương. Mái ấm tức sự che đậy của mái nhà THIÊN PHỦ, tình thương yêu là ngôi sao THIÊN TƯỚNG. Mái ấm đó là dinh thự, đền đài, là cung vua, phủ chúa xuống thấp là mái nhà tranh với 2 quả tim vàng tìm thấy hạnh phúc trong vòng tay THIÊN TƯỚNG, được vuốt ve của THIÊN PHỦ với lời nói vỗ về trấn an lẫn nhau. Nhưng cũng có thể là trong cung vàng điện ngọc, trong lầu son gác tía nhưng cào cấu nhau, gầm ghè nhau… vì THIÊN TƯỚNG chủ sự tương đương mà. Để rồi lầu son như tù ngục còn tệ hơn căn gác nhỏ lại nồng ấm tình người. Lại phải luận đoán, và đây chỉ là dữ liệu cơ sở, nếu không có dữ liệu lấy gì mà luận. Ngậm hột thị lếu láo thiên cơ bất khả lậu, tiết lộ bí mật… sợ can tội tiết lộ bí mật quốc gia. Người già tương trợ. * THIÊN PHỦ có hình tượng là người già và THIÊN TƯỚNG chủ sự giúp đỡ. Hai sao nầy thực chất chỉ là một mà thôi. Đây là hình ảnh một người cao tuổi giúp đỡ đứa con, đó là TỬ VŨ LIÊM, nhưng trời ơi! Nó lạc nẻo đâu rồi. * Cũng là người già cần sự giúp đỡ nhưng than ôi! Có lúc bị chọc phá, hất hủi, bị bỏ bê không nơi nương tựa, mặc dù xã hội cũng có dành chọ họ niềm an ủi đó bằng nhà dưỡng lão. Nhưng có khi đâu đó vẫn có người già cô đơn chết bên lề đường, hay
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***13***
trong căn nhà vắng vô chủ, hoặc chợ búa đầu đình. Tất cả điều ấy phải suy luận mới biết được. Ngôi sao Phú ông. Để gọi thuân tai, người viết gọi là ông già (gọi chính xác là người già đúng hơn, trong chữ ông già còn mang ý bà già, chú ý nhé). Ông già giúp đỡ đa phần giúp đỡ bằng tiền của cũng có và bằng an ủi cũng có. Nhưng do đâu mà ông già có của để giúp đỡ? Nếu MỆNH có THIÊN PHỦ tức ĐIỀN TRẠCH cung có CỰ MÔN. Mà MỆNH có THIÊN TƯỚNG tức Tài cung có THIÊN PHỦ (nhà kho) chứng tỏ giàu để chứa của, đồng thời Điền cung luôn luôn có THÁI ÂM xung dễ gặp bộ Cơ Nguyệt Đồng Lương hội họp, đây là bộ sao có biểu tượng nhà đất ruộng nương hội tại cung Điền vô cùng hợp lý. Đó là lý do bộ PHỦ TƯỚNG thiên về có của nên gọi là phú ông, tay cự phú. Thực tế ông ấy có giàu không thì ta phải kiểm tra tài sản sau. Hừ, đôi khi y vỗ ngực tự hào ẩu tả thì sao? Thôi thì cứ cho là phú ông đi, có ông lại tốt bụng, có ông xấu bụng, lại có ông già dê nữa kìa, vì THIÊN TƯỚNG có dâm tính nếu gặp dâm tinh. Ông THIÊN TƯỚNG luôn luôn lục hội với THIÊN CƠ dễ xẫy ra tư tình là đây. Ông này khoái xem mà thôi. Vì sao vây? Vì THIÊN TƯỚNG chủ sự xem xét. Vì thế bộ PHỦ TƯỚNG giỏi nhận xét, có nhận xét giỏi mới trợ giúp chứ, tổng quát là như vậy. Thực tế có khi lại là khác. Bởi vậy mới đoán, đó mới là mẫu số chung. Cả chục triệu người có THIÊN PHỦ tại Mệnh. Phú viết: “PHỦ TƯỚNG triều viên thiên chung thực lộc” có nghĩa PHỦ TƯỚNG hội họp tại MỆNH có ngàn chung thóc, vật phẩm, bởi thế mới làm cái nhà kho (so với LỘC TỒN là cái kho). Quản lý nhà cửa. Coi ngó nhà cửa. Đã gọi là Phủ thì nhà ngang, nhà dọc, nhà chính, nhà kho… Cho nên THIÊN PHỦ ưa thích, giỏi về quản lý, đâu vào đấy. Rất cẩn thận được khen “giao long vãn uyên” (con giao long vào vực,
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***14***
cẩn thận kẻo tróc vảy mất đẹp) chẳng qua sợ sự nhòm ngó bên ngoài, nếu đứng ở vị trí THIÊN TƯỚNG cũng ngán PHÁ QUÂN nó phá. Biết đâu thằng PHÁ QUÂN nó giả bộ quấn quít bên mình để nó phá. Ông THIÊN TƯỚNG giỏi xem xét, ông THIÊN PHỦ giỏi che đậy, che đậy giỏi thì che cái nầy tất phải giương cái kia ra. Vì thế luôn luôn có THÁI DƯƠNG nhị hợp. PHỦ TƯỚNG bảo trợ cho ai? Với THIÊN PHỦ là nhìn thấy THẤT SÁT mất mát, thất thế, thất vọng… mà ra tay che chở. THIÊN PHỦ thì nhiều, THẤT SÁT thì đơn chiếc, từ đó THẤT SÁT trở thành kẻ canh gác con mắt quan sát cho THIÊN PHỦ. (Nhưng có thật thế hay không THẤT SÁT tìm mọi cách chiếm đoạt, soán đoạt ông già dại dột nầy, để rồi THIÊN PHỦ thấy phụ phàng chi bấy hóa công). Với THIÊN TƯỚNG là nhìn thấy PHÁ QUÂN bị phá, bị bắt, bị trói, bị ép buộc… mà ra tay tương trợ, từ đó PHÁ QUÂN quấn quít bên THIÊN TƯỚNG. (Nhưng có thật như thế không, hay THIÊN TƯỚNG phải nuôi ong tay áo, nuôi khỉ nhòm nhà, để lòng nát như tương vì PHÁ QUÂN phản phé) CHỌN LỰA, NUÔI DƯỠNG. Bộ PHỦ TƯỚNG có năng khiếu về xem xét, nhận xét, phán xét từ đó giỏi về sự chọn lựa, từ vỗ về và tương trợ bộ sao này có năng khiếu về chăn nuôi, nuôi dưỡng. Như chăn nuôi, nuôi trồng... nhất là nuôi dưỡng người cao tuổi, nuôi trẻ. TIẾP NỐI, NỐI. THỪA KẾ, THỪA HƯỞNG, KẾ TỤC SỰ NGHIỆP, CÔNG VIỆC: Lợi cho sự tiếp nối sự nghiệp, địa vị, thừa kế... như nối ngôi, (nói đến nối ngôi nhiều người nghĩ ngay rằng: Vua còn đâu nữa mà nối. Nối ngôi là kế tục sự nghiệp của người khác, có khi là chiếc ghê thủ trưởng, giám đốc cho đến quyền gia trưởng) tiếp tục công việc của ai đó. Nhưng chú ý trong trường hợp nầy chỉ kế thừa địa vị, công việc là chính. Và các điểm chính để luận đoán không triển khai đề tài là:
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***15***
* Lợi cho: Hợp tác. Hiệp ước. Thề thốt. * Ủng hộ. * Hàn gắn. * Thừa ủy nhiệm. Nghề nghiệp liên quan đến bộ sao nầy. * Thợ sơn, thợ vẽ, họa sỹ… vì liên quan đến che phủ. (Xem kìa chỗ này sơn phủ chưa kín…) * Xem bói, thầy thuốc… xem xong rồi nhận xét. Nhờ thầy xem tướng tui có cướp tiền của thầy có được không? “PHỤ BẬT phùng THIÊN TƯỚNG định thị lương y ĐÀO HỒNG ngộ THIÊN CƠ Doãn vi xảo hoạ” * Quản lý như quản lý tài sản, quan thủ thư viện, quản gia… thất nghiệp thì ngồi đó “trông nhà’. THIÊN TƯỚNG xem và THIÊN PHỦ cái nhà thật là giản dị, thực dụng và TỬ VI ứng dụng là thế. Anh ở nhà “trông nhà’ cói ngó ‘cẩn thận’ (THIÊN PHỦ) kẻo mất mát (vì có THẤT SÁT xung) bọn con nít nó phá (vì THIÊN TƯỚNG có PHÁ QUÂN xung). Em đi làm nuôi anh đây. Và xem tiếp nuôi dưỡng ở dưới. Anh đi em ở lại nhà.Vườn rau em hái mẹ già em trông… Một Thi sỹ đang mô tả cách Phủ Tướng. Chăn nuôi, nuôi dưỡng, bảo vệ … Ngày xuân ai đi hái hoa, mà em đi nuôi dạy trẻ… Nhạc sỹ mô tả cách Phủ Tướng. Người chăn là kẻ giỏi về vỗ về vật nuôi, thương mến nó… nhưng để làm thịt. * Và liên quan đến chữ phán xét, nhận xét… phối hợp với nhóm sao chòm BÁC SỸ để quyết đoán. … Hôm nay quan tòa phán xét ra sao rồi…. Bị can thì phủ nhận, không thừa nhận… bị hại nói rằng: Chỉ có trên TỬ VI ỨNG
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***16***
DỤNG của Blogger Bửu Đình có dùng các từ nầy mà thôi. Đây rõ ràng ăn cắp ý của Bửu Đình mà không xin phép. Có chỗ cóp nguyên văn tỉ là tệ. Trong khi giới Văn nghệ sỹ mô tả bộ Phủ Tướng rất là hay. Vì trong vô thức của họ đang sống trong Hạn Phủ Tướng nói ra những gì mình thấy trong lòng thật là hay. Còn giới bói toán lại mượn câu phú mơ hồ, tùy tiện khen chê tùy hứng… Như: “PHỦ TƯỚNG triều viên cách tối lương. Xuất sĩ vi quan đại cát xương”. Trong khi người ta còn dúm xương lại không trông thấy. Tự hào nghiên cứu mà công trình lại không hề thấy. BIỂU TƯƠNG: Nhà đất, Tài sản, Người... Nhà cửa ta có THIÊN PHỦ nhà lớn. Tốt về mặt nhà cửa. Người, ta có người già mà không thấy bóng dáng ai khác, như vậy không hoàn chỉnh, như người già cô độc. Hình ảnh người già ngồi trông nhà cửa tài sản, hoặc buôn bán hàng hóa. Cá biệt được LỘC TỒN, XƯƠNG KHÚC, TẢ HỮU đó là người già giàu có, một tiếng dạ trăm tiếng thưa, cứ y như Từ Hi Thái Hậu. ĐI LẠI, THỊ PHI, BỆNH HOẠN, THAY ĐỔI: Đi lại tính chuyển động yếu. Dễ xẩy ra xung đột mâu thuẩn đối với THIÊN TƯỚNG, Và thị phi đối với THIÊN PHỦ vì sao này chủ về nhận định sau đó nhận xét. Nếu có thị phi liên quan đến ‘thừa nhận’ hay ‘phủ nhận’, nhận xét đúng, sai, không chịu thừa nhận, phủ nhận… hoặc tiếp tay tương trợ. Dễ gặp tai ách hơn là bệnh tật. Tính thay đổi yếu. Nếu ở vị trí THIÊN TƯỚNG có thay đổi do tác động của bên ngoài (tức PHÁ QUÂN chủ thay đổi). Phần KY GẶP và NÊN GẶP: Người viết khiêm tốn gọi Kỵ hay nên gặp. Thực chất đây là bí quyết. phá cách và trợ cách của nó.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***17***
NÊN GẶP: TẢ HỮU: là ‘nhất hô bá nặc’ đồng cung thì PHỦ nên đồng cung với TẢ, TƯỚNG nên đồng cung với HỮU mới đắc lực. (Ví dụ THIÊN TƯỚNG cần có thằng Hữu Bật giúp đỡ để đánh thằng nào đó, nhưng đi với Tả Phù thằng này không dám, chỉ giúp miệng thôi). “TẢ PHỦ đồng cung tôn cư vạn thặng” “THIÊN PHỦ TẢ HỮU nhất hô bách nặc” XƯƠNG KHÚC thật là quá quý hóa. Vì phê phán, nhận xét, phủ nhận hay xác nhận chăng nữa thì phải có bộ sao văn hóa, văn minh, văn học này. Kìa hãy nghe bà bán cá nhận xét một khách hàng dám chê cá của bà ấy không được tươi, ướp urê… Vậy thì chỉ có những PHỦ TƯỚNG như thế này mới dám viết phê bình nhận xét, mặc cho HÓA KỴ hờn ghen. Và khi anh nhận xét thì anh cũng cần có người nghe, xem, đọc và XƯƠNG KHÚC là một điều vô cùng hợp cách. Nếu như có cả TẢ HỮU nữa là vô cùng quý báu. Hưởng chữ : “Cao đệ ân vinh” (Cao khoa lại được ân thưởng tôn vinh). LỘC TỒN: Quá hợp cách, vì nhà kho cần có những cái kho của kẻ dành dụm này. Và trong LỘC TỒN tức là có ông học rộng nên ông hay bài xích, bài bác lợi cho THIÊN PHỦ ưa phê phán. Và LỘC TỒN giúp ông già tồn tại lâu dài với thời gian và của cải. Giả như có thêm một HÓA LỘC nhị hợp là trên cả tuyệt vời. Bộ PHỦ TƯỚNG chỉ ngần ấy thôi. Cần KHOA QUYỀN LỘC không nhỉ (móc đâu ra) vì bộ sao này vốn không hóa khí. Khi có bộ PHỦ TƯỚNG thì luôn luôn có 4 chính tinh 2 trong và 2 ngoài. Kể cả trường hợp Vô Chính Diệu có PHỦ TƯỚNG hội họp (một ở Tài, một ở Quan). Bộ PHỦ TƯỚNG chủ sự hạnh thông vì được vỗ về, thương yêu giúp đỡ nếu như không bị phá cách. “THIÊN PHỦ, THIÊN TƯỚNG nãi vi y lộc chi thần, vi sĩ ư quan chủ hạnh thông chi triệu”.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***18***
Nãi là tiếng đệm (như thì,và, là, mà của ta), câu này ý nói Phủ Tướng không là phú ông, cũng là kẻ sỹ làm quan mọi sự hạnh thông. HỒNG LOAN: Nữ MỆNH hưởng cách ‘Quý nhân hảo phối’. Một người có tướng mạo đẹp (THIÊN TƯỚNG) lại nhà cửa to lớn như dinh thự, lại được quyền phê phán lớn (Hồng Phủ) tức vợ của ông …lớn. Thật là giản dị trời ạ. THANH LONG: Chủ tiếng nói, nếu dùng lời nói để trấn an như hiệu triệu, phủ dụ dân chúng cần có sao này, đồng thời chủ sự thanh bình thịnh trị, yên ổn. … ( ba chấm có nghĩa còn nhiều cách hay nhỏ không cần thiết chưa bàn đến) KỴ GẶP: HÌNH: Thiên về phủ phục chịu tội vì lỡ sai lầm trừng trị ai quá nặng tay, vì hình thành cách tương hình (TƯỚNG HÌNH, PHÁ QUÂN chơi THIÊN TƯỚNG thì THIÊN TƯỚNG sẵn sàng chơi lại, đòi hỏi sự công bằng, mi ưa súng có súng, ưa dao có dao) Tướng bị ngộ Hình là chơi thái quá rất kỵ gặp thêm KHÔI VIỆT tội càng nặng. Ta đừng quên THIÊN PHỦ hay chơi đòn phủ đầu dứt điểm tại chỗ. Mới đánh đòn phủ đầu đối phương bị đo ván mất tiêu. Tối KỴ gặp thêm KỴ. KÌNH KÌNH: Tạo ra cách Tương Kình, mầy Kình thì tao cũng Kình. Vì chủ tương đương, quân bình với Sát Phá bên ngoài. Mầy nhin thì tao cũng đành nhin vậy. Từ Kình ta sẽ thấy Đại Kình hay tiểu Kình. Đại chiến, hay tiểu chiến cũng là đây. Rồi đưa đến tòa (THIÊN PHỦ) Tiểu Hình hay Đại hình để nghe phán xét, phán xử rằng. Nếu có, nhịn là hay nhất, vì nhịn cũng là Kình nhưng nhịn không được thì dương lên (cũng là Kình). Nhưng quan trọng là cái gì KÌNH. Đôi khi là Kình… dê hóa ra cuộc đại chiến ấy chỉ có 2 người nam nữ mà thôi. Bây giờ cái bụng đang dương ra về phía trước (cũng là Kình) nhưng nó Kình tui trước. Ta hãy nghe: Bị hại:
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***19***
Hôm qua đi dạo vườn chè./ Gặp thằng khỉ gió nó đè em ra/ Em lạy nhưng nó chẳng tha/ Nó đè nó nhét mả cha nó vào. Bị cáo: Hôm qua đi dạo vườn trà/ Gặp cô thôn nữ mặn mà duyên ưa/ Xong rồi cái chuyện mây mưa/ Không đền nén bạc nó thưa ra tòa. Quan huyện Bửu Đình mặt lạnh lùng (vì có Linh Tinh) nghe qua phán rằng: Ai đè ai, diễn lại quan xem. Triển Chiêu đâu ghi hình làm bằng chứng (coi trên mạng ai mua bán nhé). Sao mặc áo quần như vậy là đánh lộn. Ai cởi trước? Ai bị cởi. Ai đè ai. Ai phủ ai. (cởi ra là Phá, đè là Sát). Ai đè ai trước? Mầy đè tao trước. Nhưng sau đó mầy cũng đè tao, mầy ngồi trên… (Âm Kình Hồng KỴ Diêu nổi lên rồi) Thôi đủ rồi. Nghe quan phán. Nếu 2 đứa ưng nhau quan làm chủ hôn. Còn không ưng nhau cút xéo, cãi nhau nữa mỗi em 50 trượng Thiên Hình. Ăn chơi đú đởn làm phiền cửa quan. Moa còn bận nghiên cứu TỬ VI nữa. Truyền bãi triều (TỬ VI TRIỆT). Đó là lý do chúng ta quan tâm trước sau, trên dưới, trong ngoài… Điều đó chỉ có trên TỬ VI Ứng Dụng mà thôi. Tối Kỵ gặp thêm KỴ HÌNH KỴ: Đi với bộ sao nầy không mấy hay. Thật ra xấu thì không xấu mấy. Hình thành cách tương Kị chủ cùng ghét bỏ lẫn nhau. Ghét hoặc nghi mà phê phán lẫn nhau, dễ chiêu lấy thị phi, nếu có thêm KÌNH HÌNH càng rách việc, quay qua cào cấu, đánh đập, đâm chém nhau. Tối KỴ gặp thêm KÌNH HÌNH KHÔNG KIẾP KHÔNG KIẾP:
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***20***
Tối kỵ ngộ KHÔNG vì cái nhà không thể ngộ không được tức không nhà, may ra cái nhà ấy không phải của mình, mình nương nhờ mà thôi. Một phá cách quan trọng của THIÊN PHỦ về nhà cửa, và vỗ về an ủi không ai an ủi tôi cả, không ai tương trợ tôi cả. Tối kỵ ngộ KIẾP vì Phủ chủ nhiều, đa, lắm đi với KIẾP là lắm tai, nhiều nạn, đa bệnh tật. Đi với THIÊN TƯỚNG là… tướng cướp đây rồi. Tương trợ cho kẻ ác, kẻ xấu, nối giáo cho giặc, có KỴ HÌNH lúc ấy là ngồi trong nhà rất to, có lính tráng canh gác suốt đêm ngày. Oai ra phết cơm nước có kẻ hậu hạ, bên ngoài có chữ: Trại giam. Tối KỴ gặp thêm Kỵ Hình Kình. “PHU phùng KHÔNG xứ tài suy. Chung thân nan bảo tư cơ lưu tuyền” HỎA LINH : Không xấu mấy nếu như không có các sao KÌNH ĐÀ KHÔNG KIẾP KỴ HÌNH. Chủ giận hờn lạnh nhạt, biết đâu làm hấp dẫn cuộc sống, đồng thời phân tán mỏng các hung tinh không tụ tập một chỗ khác. Ngoài ra bộ sao nầy có tính chuyên môn, chuyên nghiệp. Nếu gò hàn rất cần nó vì điện lửa để cắt nối. TUẦN: Có tác dụng rất tốt với bộ sao nầy các yếu tố hay của bộ sao nầy là bên trong, trọn vẹn, trung thành, đúng, trúng, thêm vào, quan trọng… là cho bộ sao nầy thêm đẹp, phù hợp với tính kín đáo của THIÊN PHỦ là tường cao khép kín, là Kinh thành bảo vệ Hoàng thành… Hợp với THIÊN TƯỚNG chủ trọn tình, trọn nghĩa. Được gọi là Trọng Nghĩa cách. Dĩ nhiên rất kỵ thêm TRIỆT gặp HÌNH KỴ KHÔNG KIẾP chủ đúng người, đúng tội, trọng tội. TRIỆT: TRIỆT LỘ là yếu tố rất xấu đối với cả bộ Phủ Tướng. THIÊN PHỦ ưa che đậy thế mà bị Lộ, che đầu bị loài đuôi. Vỗ về chỉ được nửa chừng (không vỗ nữa, hay chán vỗ đi vỗ người khác tùy tình huống mà đoán) Nhà cửa lại không kín đáo (mới che một nửa, một nửa chưa thèm che)… THIÊN TƯỚNG cũng
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***21***
vậy tạo ra cách tương trừ, mầy trừ tao tao cũng OK. Tốt thôi. Thương yêu nửa chừng không trọn vẹn bất nghĩa cách. Vì TƯỚNG là ngôi sao của chữ Nghĩa khí. Dễ bị lộ mặt, vạch mặt chỉ tên nếu như thấy có thêm KỴ. Bị ghét trừ bỏ. Kỵ gặp thêm TUẦN. Cần gặp THANH LONG để hóa giải. Nhận xét chung: Bộ Phủ Tướng tốt là kẻ Hiệp sỹ (THIÊN TƯỚNG) bịt mặt (Phủ chủ che) ra tay làm điều nghĩa khí không cần ai biết đến tên. Ra ân không cầu báo. Bộ Phủ Tướng xấu là kẻ ném đá dấu tay là tên Ninja làm điều xấu xa, bất chính. Là kẻ đội lốt nhân nghĩa mà che dấu thủ đoạn. Bịt miệng người không cho kêu la cầu cứu, bịt miệng không cho người ta phê phán như chúng ta từng thấy, thấy kẻ bị thương, chết không thèm cứu giúp… Đây là Phủ Tướng gây hại. Bộ Phủ Tướng xấu là kẻ đáng thương không nơi nương tựa, không người thân thích, không con không cái, bị phủ, bị lấp, bị chôn vùi trong xã hội chết đi chẳng ai biết mà chôn. Có câu phú cho rằng: “THIÊN PHỦ ngộ HAO gia lâm TUẦN TRIỆT phú ông phát hành khất”. Câu này có vẽ võ đoán dẫu sao cũng chỉ là một yếu tố mà thôi. BÍ MẬT GIẢI ĐOÁN NGÔI SAO VŨ KHÚC Nhị hợp luôn có THÁI ÂM, tam hợp luôn có TỬ VI và LIÊM TRINH. Nằm trong chòm TỬ VI. Hành Kim, dương tính. VŨ KHÚC là cánh tay phải của TỬ VI. LIÊM TRINH dò xét, TỬ VI giao VŨ KHÚC giải quyết. TÀI NĂNG, TÀI BA: * Tài năng, tài ba, đa tài là sao này. Hay nhất là cách NHỊ KHÚC tức gặp thêm VĂN KHÚC. Nói chung mỗi chính tinh điều có tài năng riêng, chỉ có VŨ có tính đa tài các sao được đánh giá là giỏi, khéo đứng sau VŨ là: THAM LANG, THIÊN LƯƠNG, THIÊN CƠ, ĐÀO HOA.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***22***
* Sao VŨ có đặc điểm biết chắp nối những cái vụn vặt, những cái mù mờ với nhau thành xâu, thành chuổi, thành sự kiện. Vấn đề còn lại là thời gian. Vì vậy sao VŨ thành đạt ngoài 30 tuổi. “VŨ KHÚC VĂN KHÚC vi nhân đa học đa năng” “VŨ KHÚC nhập miếu dữ XƯƠNG KHÚC đồng cung xuất tướng nhập tướng” “Nhị KHÚC triều viên phùng TẢ HỮU tướng tướng chi tài” “Lưỡng KHÚC trùng phùng văn võ song toàn” Vì thế đoán nghề nghiệp cho VŨ KHÚC khó chính xác, nhất trường hợp Nhị Khúc. Cái gì đã thích tất là giỏi vượt trội hơn người. Bạn có thấy Hitler là người có tài không? Các nhà lãnh đạo đương đại còn lâu mới theo kịp ông ấy về tài hùng biện trước đám đông, cũng như khả năng quân sự của ông ấy, dù rằng trình độ văn hóa không bao nhiêu. CÔNG, CÔNG TRẠNG, Kẻ Có Công… Chủ: Công như công danh, công trạng, công đức. Cụm từ, thành ngữ như ‘Đoái công chuộc tội’. Lập công dâng đảng... là VŨ KHÚC. Tranh công là VŨ KÌNH. Nói đến chữ công trạng là VŨ. Vì vậy công trạng thường đi với thành tích mới hay. Cho nên cần gặp THANH LONG. LỊCH SỬ, SỰ TÍCH, TÍCH TUỒNG, DI TÍCH… Từ công trạng, công đức… VŨ KHÚC là ngôi sao Lịch Sử. Nói đến lịch sử là nói đến thanh sử, là sử xanh (Ngày xưa viết sử trên những thanh tre, kết lại bằng dây, cuộn lại thành bó, xem phim Tàu ắt rõ). Tên tuổi đi vào sử xanh, gặp THANH LONG rất hợp. Gặp KỴ dù có hợp cách cũng phức tạp, tiếng khen chê tùy lúc, tùy thời, tùy nơi và tùy người. Đó là trường hợp Hitler, đến hôm nay bọn trọc đầu ở Đức còn mê ông ta lắm.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***23***
Hitler là trường hợp cá biệt. Tốt là xây ngôi chùa, dựng cây cầu cho dân chúng cùng thụ hưởng, làm được những công ích cho gia tộc, cho gia đình… để lại cho đời tiếng thơm, tốt hơn là văn chương, thi phú, công trình khoa học… Xấu ư? Vô tích sự chả làm được cái gì nên hồn, ăn chơi quậy phá, thậm chí di sản cha ông để lại cũng phá hết… bản thân cũng mất tích… theo thời gian. Có sống cũng chẳng ai biết, có chết cũng chẳng ai hay. Lại nghe bà Huyện Thanh Quan mô tả. …“Lối xưa xe ngựa hồn thu thảo – Nền cũ lâu đài bóng tịch dương – Đá cũng trơ gan cùng tuế nguyệt – Nước còn cau mặt với tang thương – Ngàn năm gương cũ soi kim cổ - Cảnh đấy người đây luống đoạn trường”. Không ai có thể mô tả hay hơn thế được. Thoái hóa tài năng khiến mất đi cả một triều đại mà cha ông hằng vun đắp. Từ Di Tích cha ông biến thành Tàn Tích rồi chuyển qua Thất Tích. Từ sự tích biến thành huyền thoại. Từ huyền thoại lại ngỡ là hoang đường. Sự tích kể rằng: Ngày xưa, bác của mầy leo lên xà nhà viết 2 chữ Cố Gắng. Nêu lên tấm gương học tập. Sự tích đôi khi cũng chỉ có thế mà thôi. TÀI SẢN, CỦA CẢI, TIỀN CỦA Tài sản, tiền của, của cải đóng tại Tài cung là hợp nhất. Kị gặp PHÁ QUÂN hội họp. Chủ phá sản bỏ của. Xem cách VŨ PHÁ. Kỵ THẤT SÁT bị đoạt của... Vì Vũ là tài sản. Vì thế có câu: “VŨ KHÚC KHÔI VIỆT cư miếu vượng đa vi tài phú chi quan” Vì KHÔI VIỆT chủ quý hiếm nên đa phần là quan Tài Chánh, Ngân Hàng. Nếu không là nhân viên của ngành ấy cũng là tay lắm của quý. VŨ là sao Kinh Tế nói chung. Cho nên khủng hoảng kinh tế là đây. Thế sao nào gây khủng hoảng?
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***24***
Thằng THẤT SÁT, chủ thất kinh mà. Đồng cung với SÁT PHÁ là thấy khủng hoảng rồi, Thấy PHÁ QUÂN nhòm dễ bể bạc. Về sau chúng ta sẽ tìm hiểu kỹ càng các cách kể trên với rất nhiều ý để luận đoán. Vì VŨ là tài sản, tiền của của nhóm TỬ VŨ LIÊM, rất cần thiết gặp THIÊN PHỦ là kho lẫm mới hay. Có tài sản mà không có kho như của bỏ ngoài trời. Bởi vậy cách TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM là một bố cục hoàn chỉnh nhất. NGẮN NGỦI, MỘT KHÚC, MỘT ĐOẠN… Chủ ngắn ngủi trái với dài lâu của LIÊM TRINH, một khúc thôi, một đoạn thôi. Ví dụ: Vinh quang ngắn ngủi, một đoạn tình buồn…Đóng tại THÂN MỆNH cao chỉ một khúc thôi. Gặp ở hạn tốt là vang bóng một thời, xấu là một quãng đời đen tối. Cho nên đóng tại Phối cung dù đắc địa cũng dễ cô đơn. Nhiều cuộc tình ngắn ngủi về sau mới dài lâu được. KHÚC RẼ CUỘC ĐỜI, BƯỚC NGOẶC CUỘC ĐỜI Chủ: KHÚC RẼ CUỘC ĐỜI. Hạn gặp VŨ có sự thay đổi lớn nhưng chỉ một khúc thôi, một đoạn thôi. Cho nên Vũ liên quan đến từ sự tích (sự là TỬ VI, tích là VŨ KHÚC) những lá số nỗi danh hạn đến sao VŨ thường lập nên kì tích. Còn những lá số vô danh chẳng làm nên tích sự gì. Gặp Phá Quân hội họp còn là phá sản tức phá bỏ đi di tích cha ông để lại. Khúc rẽ cuộc đời có khi rất đen tối, có người lại mô tả: Chẳng có chút ánh sáng le lói cuối đường hầm, có người lại bảo: Rẽ vào ngỏ cụt không lối thoát... Tuỳ tình huống tâm trạng khác nhau mà mô tả. Nhưng cũng có không ít người mô tả: Là đại lộ huy hoàng, con đường dẫn đến vinh quang, chiến thắng, danh vọng, bến bờ của hạnh phúc, chưa đủ, còn có chân trời mới, miền đất hứa. Nghe thôi đà phát ghen tỵ. Nếu như ta không may có khúc rẽ buồn phiền, vắng vẻ đến rợn người, ta còn hy vọng ở ngôi sao khác là ‘Bước mở đầu, khởi
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***25***
đầu’ tức CỰ MÔN nếu tiếp tục không may ta còn có một ‘Cơ hội, Vận hội’ là THIÊN CƠ . Nhưng cả ba sao đều phá cách. Đúng là Kiếp đoạ đày. Trở lại với Khúc rẽ cuộc đời, với tình huống xấu nhất là... rẽ vào nghĩa trang nằm luôn tại đấy. Vd: Hạng Võ với cách VŨ SÁT là mới rẽ qua thôi đà gặp địch, thất kinh chết luôn tại chổ. KẺ GẮNG SỨC, KẺ DÙNG SỨC… Kẻ gắng sức, kẻ dùng sức mạnh. Nếu đi với LỰC SĨ thì đúng là kẻ dùng sức mạnh cơ bắp như Vận Động Viên thể hình, hoặc Võ Sỹ, đi với PHỤC BINH dùng sức mạnh quân đội. Đó là kẻ quân phiệt. Đi với các sao tài lộc khác dùng sức mạnh của đồng tiền. Đó là tài phiệt. Cái mà ta dễ gặp là kẻ vũ phu, lao động chân tay dùng sức mà lôi, kéo, đẩy, đạp… Cao quý cũng dùng sức nhưng là sức thông minh của trí tuệ để suy nghĩ làm việc. Cũng vất vả thức khuya dậy sớm, kiên trì học tập, tìm hiểu. KẺ MÚA MAY, VŨ CÔNG, VŨ NỮ… Kẻ múa may, vũ công. Không nhất thiết phải múa trên hí trường mà còn trên chính trường, nếu như ta quan sát các chính trị gia trên các diễn đàn thì rõ. GIẢI QUYẾT, QUYẾT ĐOÁN… Chủ giải quyết vấn đề và có tính quyết đoán. Như giải quyết vấn đề bằng tiền bạc, bằng vũ lực, bằng binh lực, hoặc đứng ra làm trọng tài để giải quyết như cách VŨ TUẦN. VŨ có tính quả quyết rất mạnh mẽ đi với CÔ QUẢ là độc tài, dĩ nhiên là cần có Quyền tinh với Cát tinh phò trợ. Nếu bạn chỉ có VŨ CÔ QUẢ độc tài trong gia đình thôi, đừng có độc tài với người khác mà sinh chuyện bảo tôi không nói rõ. GIẢM, HẠN CHẾ . Chủ giảm bớt. Tốt là giảm tai giảm hoạ, hạn chế được cái xấu... Ta thường hay nói giải hạn, như dâng sao giải hạn, giải trừ tai họa… Thật ra VŨ tốt là giải trừ, giải quyết được tất cả (làm gì có chuyện 5, 7 ngọn đèn thắp lên khấn vái là giải trừ được tai
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***26***
họa, trong lúc việc ác cứ làm, việc xấu tiếp tục, việc tội lỗi phi pháp cứ nhúng tay vào. Thần Thánh cũng lắc đầu bỏ đi. Vào chùa cửa trước, Phật trốn cửa sau. Vào nhà thờ, Chúa giang tay cản lại). Xấu là bị giảm, bị loại trừ như bị giảm biên chế, giảm chi tiêu, giảm người thân… giảm lợi tức. Phức tạp là giảm cân. (Ai bảo ăn vào cho lắm, cứ nghĩ đến người thân đang thiếu, dân Châu Phi đang đói, nghĩ đến ăn Mélanine, chất ung thư, hóa chất, dư lượng thuốc trừ sâu… thế là hết muốn ăn, chẳng cần thuốc giảm cân, như thế là VŨ đấy.) BỚT và THÊM Như: Bớt hoạ thêm phúc. Giảm người thêm việc. Nhóm sao thiên về bớt, giảm, trừ... là: VŨ KHÚC chủ giảm. TRIỆT chủ trừ. ĐÀ LA chủ giảm xuống Nhóm sao thiên về thêm vào, tăng lên, cộng vào... là. THIÊN PHỦ chủ nhiều. TUẦN chủ cộng vào, thêm vào. KÌNH DƯƠNG chủ tăng thêm. Bộ KÌNH ĐÀ khi tốt được kể như bớt hoạ thêm phúc. Bộ VŨ PHỦ cũng được kể như trên. TUẦN có Hung, Sát tinh không được hưởng cách nầy. Vì TUẦN là sao ưa tiếp thu cái xấu, khó tiếp nhận cái tốt. CẮT, CẮT BỎ, ĐOẠN TUYỆT: VŨ chủ cắt, TƯỚNG chủ nối. Cắt bỏ đi là cách VŨ PHÁ, cắt mất là VŨ SÁT, cắt rồi nối lại là VŨ TƯỚNG. Ví dụ: Cắt mất một phần cơ thể như cắt mất cái bao tử. Vậy làm sao để sống, nối thẳng với ruột non, cắt một phần đất đai để bán, cắt đứt quan hệ ngoại giao với ai. Đoán sao VŨ thật là thú vị Tốt là cắt bỏ tai hoạ như cắt bỏ ung thư, cắt bỏ quan hệ với kẻ xấu, đoạn tuyệt với dĩ vãng xấu xa.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***27***
Xấu là cắt bỏ một phần thân thể do tai nạn, cắt bỏ đất đai, tài sản của tiền nhân để tiêu xài. Bị cắt đứt quan hệ với người thân, kẻ tốt. Xấu nữa là bị đoạn tuyệt với dĩ vãng tốt đẹp. Bị ép buộc phải cắt bỏ, bị ép buộc phải cắt đứt, bị ép buộc phải cắt mất một cái gì đó. Phú Hán có câu: “VŨ KHÚC thủ THÂN vi hạ cách”. Câu nầy nếu không giải thích, ngàn năm trước, ngàn năm sau không ai hiểu. Khi hiểu rồi đơn giản lắm. VŨ là sao chủ cắt, nếu cung an THÂN có VŨ dễ bị cắt tức là dễ cụt. Người cụt thì khó thành công. Giản dị phải không. Có thế mới gọi là TỬ VI Ứng Dụng. Và vì sao Nguyễn Thái Học bị tử hình là vậy. XÉT XỬ: Chủ sự xét xử. Đi với THIÊN TƯỚNG chủ xem xét và xét xử. THỦ ĐOẠN và ÂM MƯU… Bộ mặt sai trái của sao này là: THỦ ĐOẠN như ta đã biết ở mục Ngắn Ngủi, sao VŨ cần ta chỉ một đoạn mà thôi, cho nên ta thường nói: Vắt chanh bỏ vỏ. Sao VŨ luôn nhị hợp với THÁI ÂM một sao chủ âm mưu. Cho nên ta thường nghe ÂM MƯU và THỦ ĐOẠN đi đôi với nhau. Nếu ghét ta còn gọi là lươn lẹo. Vì VŨ ngắn mà, nên lươn lẹo. Ủa hồi nầy, hồi trước VŨ nói vậy bây giờ khác rồi. Thủ đoạn đây là từ nhiều người dễ dùng sai. Thủ đoạn là dùng người có 1 lúc thôi, dùng khi cần thôi, qua khó khăn không cần dùng đến. Trong Quân Sự, Chính Trị hay dùng, có khi chúng ta phải liên minh với kẻ địch, để chống kẻ địch thứ ba. Qua rồi. Mầy, tao đánh nhau sau. Đồng Minh cũng vậy thôi, khi Tr. Quốc yếu thì y là bạn của ta, môi hở răng lạnh. Khi mạnh rồi thì thân xa đánh gần, bổn cũ soạn lại. Âm Mưu và Thủ Đoạn là dùng để đánh đối phương, là chuyện thường tình còn được khen ngợi. Nhưng áp dụng với người thân, với nhân dân là không đúng chỗ.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***28***
TRÁNH NÉ, LÁNH, LUỒN LÁCH… Tránh né, lánh, lánh nạn, lánh mặt… Tốt là tránh tai nạn, bệnh tật, kẻ xấu, thói hư tật xấu. Tránh voi chẳng xấu mặt nào, tránh sức mạnh tập trung của địch, đối phương để bảo toàn lực lượng... Sao VŨ là sao có khả năng giỏi chạy trốn hợp với nhóm sao ‘đào tẩu vượt thoát’. Như vậy VŨ KHÚC liên quan đến kẻ tỵ nạn, kẻ lánh nạn, kẻ chạy trốn, kẻ chạy làng... Xấu là tránh đối diện với sự thật, tránh mặt kẻ mà VŨ gieo tai hoạ. Nhưng khó tránh được bia miệng thế gian. Hoặc là xấu quá không tránh né được, bị dính đạn, bị dính vào tội tù, dính vào thị phi, dính vào tai hoạ. VŨ ơi! Ra nhận quà. Vũ có mặt. VŨ ơi! Ra trả nợ. Anh Vũ đi vắng rồi. Mới ra nhận quà đó, giờ nghe trả nợ Vũ vạch rồi. Vũ phá sản, vũ vạch thôi. Vũ hung bạo vũ trốn thôi… khó mà tìm ra Vũ, theo Vũ một khúc thôi, một đoạn thôi là Vũ biến liền. Vũ có tài mà (Đình đã nói rồi, tài lắm, thoáng cái ra tận nước ngoài). Vũ là sao giỏi luồn lách, né tránh trên đường phố. Vũ luồn lách qua pháp luật làm điều lươn lẹo. PHÁ QUÂN là tay giỏi bắt nhưng chắc gì bắt được VŨ. Vũ xấu lạng qua, lạng lại lạng vô bệnh viện, lạng ra nghĩa địa. Vũ có tài đi vào là con trai, đi ra là con gái, Vũ đoạn tuyệt với dĩ vãng, có thánh mới tìm Vũ được. VŨ KHÚC vi QUẢ TÚ . VŨ KHÚC giá trị như sao QUẢ TÚ rất kị gặp QUẢ TÚ chính hiệu tính cô độc rất mạnh mẽ . Ở đây còn tính kết thúc, chấm dứt. Ví dụ các cách: VŨ KÌNH CÔ QUẢ là hậu quả cuộc tranh chấp tài sản. Ngoài ra bộ sao có tính quả quyết cực kỳ mạnh mẽ. Cương quyết làm bằng được. VŨ KHÚC là sao có tài, người có tài cũng thường coi nhẹ chuyện tình yêu. CỔ VŨ, XÚI GIỤC, THÚC GIỤC, THÔI THÚC…
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***29***
Đó là tính chất của sao VŨ KHÚC tuỳ tình huống, tình cảm mà ta dùng từ. Ví dụ: Tiếng gọi núi sông thôi thúc trong lòng tôi. Mày xúi giục chúng nó đánh nhau... Đây là yếu tố quan trọng khiến cho ta bị thôi thúc phải làm một việc gì đó, nhất là khi có KHÔI VIỆT, ĐÀO hội họp. Tùy trường hợp có lúc là cỗ vũ, động viên, động cơ, động lực, xúi giục, thúc đẩy, huy động… VŨ KHÚC là sao có tài ăn nói thuyết phục người nghe. Giỏi cổ vũ bên này, xúi giục bên kia làm theo ý mình muốn. Mượn lá số Hitler làm minh hoạ cho trường hợp người có tài cổ vũ. Khi xấu VŨ là nạn nhân của sự cổ vũ, xúi giục chịu sự điều khiển giật dây của người khác. Đó là một lý do cách LINH XƯƠNG LA VŨ uất hận mà chết. VUI ĐÙA, CỢT GIỞN, GIẢI TRÍ… Đây là sao có tính chất vui chơi, đùa cợt và liên quan đến các môn giải trí. Đi với PHÁ QUÂN là vui đùa, phá phách. Đi với THẤT SÁT còn là vui chơi đập phá, tùy hung, cát tinh để kết luận. VŨ KHÚC đi với ĐÀO HOA thiên về vui chơi. VŨ tốt là tạo ra ngành kinh doanh hốt bạc, ngành giải trí. Nói đến giải trí, giải khuây… là VŨ. Nói đến game là VŨ… Vũ tốt là vừa chơi lại vừa học, vừa chơi lại vừa có tiền… Vũ xấu là từ chơi đến chơi, bỏ học, bỏ việc… bỏ phí thời gian và tiền của. CHỦ: ÍT, KHÔNG NHIỀU: Trái với PHỦ chủ đa, nhiều... Phù hợp với THẤT SÁT chủ đơn chiếc. VŨ KHÚC còn gọi là QUẢ TÚ thứ hai thuộc nhóm Cô độc tinh. VŨ KHÚC CÒN CHỦ CỬ CHỈ…: Cử chỉ, cử động… Cử là VŨ, chỉ là TỬ VI. TỬ VI, VŨ KHÚC tốt chỉ cần một cử chỉ là người khác chết. Chỉ một gật đầu, lắc đầu là có người chết, người sống. VŨ KHÚC khi tốt và khi xấu KHI TỐT:
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***30***
Là kẻ có tài mở ra một bước ngoặc quan trọng có thể liên quan đến cả vận hội một đất nước. Giải quyết được nhiều việc bằng tài năng, bằng thủ đoạn từ tài chính đến quân sự. Lập nên công trạng hiển hách. Để lại kì tích, sự tích...cho đến đời sau. Biết tránh, biết lánh, biết giảm nguy cơ, biết mềm nắn rắn buông. Có tài cổ vũ lôi cuốn kẻ khác. KHI XẤU: Là kẻ bất tài chỉ vui chơi, đùa giỡn, dễ bị xúi giục làm điều càn quấy, xúi kẻ khác làm điều bậy bạ, chí không bền. Trong một số trường hợp còn là kẻ ưa dùng vũ lực, bạo lực, vũ phu thô lỗ, lươn lẹo, tránh né, lánh nặng tìm nhẹ. Cuộc đời ngắn ngủi, hoặc cái đắc ý ngắn ngủi Nếu có tài là kẻ dùng thủ đoạn xấu xa bỉ ổi. Là kẻ vô tích sự chẳng làm nên sự nghiệp gì MỘT VÀI lá số TỬ VI: Lá số Hitler điển hình cho VŨ có tài. Vũ cô độc. Chiến binh Tử Trận là trường hợp Vũ ngắn ngủi cuộc đời. Đại Hạn chết vì VŨ KHÚC ta có: Hạng Võ, Tưởng Giới Thạch với cách VŨ SÁT… nói chung Hạn chết vì VŨ khá nhiều. Nguyễn Thái Học với tiểu Hạn ngộ BỆNH PHÙ. Đại Hạn VŨ đẹp là Đại Hạn của Nguyễn Văn Thiệu. Tương lai người viết sẽ cung cấp thêm một vài lá số chết vì VŨ KHÚC. Hoặc VŨ không vạch nổi một đường bay. KHÚC NGOẶC CUỘC ĐỜI. Ta thường nghe cụm từ ‘khúc ngoặc cuộc đời’ hoặc ‘bước ngoặt cuộc đời’ và thường sau cụm từ đó mô tả lại vui, buồn gì đó. Và chúng ta đôi khi cũng xài nó để mô tả ‘lối rẽ cuộc đời’. Rồi Nguyễn Tuân kể lại, lối rẽ vừa đi qua đó là ‘vang bóng một thời’. Bạn có thể tùy nghi, tùy tình cảm, tùy hứng xài thoải mái vô tư. Còn tôi thì ưu tư, khúc rẽ hay bước rẽ, hay lối rẽ. Tôi dám tin
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***31***
chắc chắn rằng các văn sỹ viết cũng vô tư, vì sao? Mỗi chữ là mỗi đồng tiền, đo chữ đếm tiền, đo câu đếm tiền. Rẽ lối nào mà chẳng được miễn sao đừng rẻ tiền. Thế thì tại sao, tôi câu nệ chuyện ấy. Vì tôi muốn độ chính xác càng cao càng tốt. Tôi chọn khúc rẽ cuộc đời hoặc khúc ngoặc cuộc đời. Khi tôi đề cập đến ngôi sao VŨ KHÚC. Vậy VŨ KHÚC là khúc rẽ cuộc đời, khúc ngoặc cuộc đời. Tôi có quyền ‘chụp mũ’ cho VŨ KHÚC mi chính là khúc ngoặc cuộc đời ta. Đã nói đến Khúc thì phải nói đến sao VŨ KHÚC. Kìa Hitler người ngắn có một khúc, Này cuộc tình ngắn ngủi có một khúc (nhưng đa phần nói là một lúc) như Ngô Đình Diệm với PHÁ QUÂN tại MỆNH mà một khúc (VŨ KHÚC) tại Thê, độc thân là phải rồi. Sao Vua Quang Trung vẻ vang ngắn ngủi một khúc thôi. “Vì Trẫm có VŨ KHÚC tại Phúc Đức cung, chỉ hưởng chừng ấy thôi, còn bị bằm ra từng Khúc” (Mail của Vua Quang Trung vừa mởi gởi đó). Và một mail ký tên là Hạng Võ viết: đến đại hạn VŨ SÁT, Hàn Tín bằm ta tan nát. Bửu Đình mail hỏi, “Có phải hạn ĐỒNG KIẾP là cùng chung số kiếp?” Mail trả lời:’’ Đi luôn 8000 quân tử đệ và nàng Ngu Cơ xinh đẹp của ta”. Ta muốn mail người chết vào Yahoo mail là bị cánh báo ngay. Ta vào thư mục lá số TỬ VI nói chuyện với người chết, tài tình như nhà ngoại cảm… dỏm. Khi ta nghe một khúc nhạc, một truyện ngắn, một tiểu luận… là sao VĂN KHÚC, không liên quan gì đến sao VŨ KHÚC. Có rắc rối không? Nhưng khi nghe trường ca, đọc truyện dài, phim tùm lum tập, những xả… luận. Lại là sao VĂN XƯƠNG. Khúc rẽ cuộc đời có thể đưa ta đến đỉnh vinh quang. Như đại hạn VŨ KHÚC của Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu. Một bước ra làm quan như lá số Đoàn Nhữ Hài (phái Đông A cần xét lại cách lập luận của mình) với đại hạn kiến Vua có VŨ KHÚC tam hợp…. Khúc rẽ cuộc đời làm ta khuất bóng. Khi ta hỏi thăm ai đó? Anh ấy nay đâu? Có khi một câu trả lời buồn. Anh ấy giờ đã
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***32***
khuất bóng, hoặc khuất núi rồi. khuất lấp mất rồi. Vậy thì Khúc hay khuất cũng giống nhau thôi. Cho nên các hạn VŨ PHÁ, VŨ SÁT đều xấu. Cái khó phân biệt tốt xấu là VŨ TƯỚNG. Chỉ có VŨ THAM, VŨ PHỦ là hay. Nhưng chắc gì? Đó là câu hỏi phải đặt ra. VŨ PHÁ, VŨ SÁT là xấu có chắc không? Ta đừng quên có những ngôi sao cứu giải. Vui học TỬ VI giới thiệu VŨ KHÚC có liên quan đến sự ngắn ngủi, một khúc thôi, một lúc thôi. Có nghĩa ta đang nhìn con voi VŨ KHÚC chỉ mới thấy cái đuôi chưa thấy đầu mình chân tay. Cho nên đừng hỏi tôi VŨ PHÁ, VŨ SÁT là gì? Là vài chục trang A4 mới nói hết. Tốt nhất là là nên đi chơi đi, quan trọng là chơi cái gì? Lợi thì chơi hại đừng chơi. Nên khám phá đi. Khám phá là nghiên cứu học hành, chứ đừng khám phá ra chỗ ăn chơi… Trở lại với chữ khuất, ta thường nghe nói ẩn khuất, uẩn khúc, rồi uẩn khuất. Những nhà viết từ điển bận tâm, nhưng ít ai ngờ người nghiên cứu TỬ VI cũng bận lòng không ít, vì dùng từ phải cho chính xác. Khi nghe nói cô đào MM với cái chết ẩn khuất… thì ta có quyền nghĩ đến ngôi sao VŨ KHÚC đáng kể là bộ Nhị KHÚC mà các sách vở không hết lời ngợi ca mặt tốt của nó, mặt xấu thì lơ đi, hoặc không biết (chỉ 2 trường hợp đó mà thôi). Vì sao lưu truyền câu phú “LINH XƯƠNG LA VŨ hạn chí đầu hà” Vì gặp chuyện ẩn khuất biết giải bày cùng ai đâm đầu xuống sông mà chết. Nhưng đa phần không đâm đầu xuống sông đâu, mỗi người tự tìm cho mình một cách chết khác nhau. Từ lá số TỬ VI Minh Hiếu ta tìm thấy bộ LINH XƯƠNG LA VŨ (với LA là THIÊN LA. Thiên La là oán trời) tại cung Tật Ách. Bộ sao nầy nghĩa là gì? ‘nghe lời xúi giục mà mang họa’. MH là không biết bơi lại đi tắm tại một khúc sông rất sâu, do bạn bè rủ rê. Tiểu hạn có THẤT SÁT là gì? Là bị đè, bị giết. Còn HÌNH KỴ là gì? Là tình nghi. HÌNH là gì? Hình là giết, hình là thanh trừng. SÁT HÌNH KỴ là gì? Là nghi ngờ ta giết. Có câu:
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***33***
“THẤT SÁT lâm Thân, Mệnh lưu niên HÌNH KỴ tai thương” Chỉ có MỆNH hay THÂN có THẤT SÁT hạn đến HÌNH KỴ đủ gặp họa rồi. Chứ đừng nói tại đây hình thành bộ SÁT KỴ HÌNH. Bị giết lầm hơn bỏ sót. “KỊ HÌNH THẤT SÁT tương phùng. Thiếu niên yểu chiết như dòng Nhan, Uyên” Và sau đây là lá số một chiến binh tử trận. Ta không cần biết người chiến binh đó là ai, phe nào. Ta cũng không nên biết tên tuổi người ấy làm gì? Chắc gì thân nhân họ đồng ý. Đây là lá số khá độc đáo Mệnh Không Thân Kiếp lại thêm Mệnh TRIỆT Thân TUẦN lại có. Mệnh ĐÀ Thân KÌNH Mệnh VŨ Thân PHÁ. Diễn nôm là mệnh ngắn thân bỏ, bỏ thân chiến trường vì cách KÌNH DƯƠNG cư Ngọ Mã đầu đới kiếm chẳng chịu trấn ngự biên cương. Quả nhiên có chấn ngự biên cương là có thật, nhưng mà “Ngày nao múa kiếm trên yên ngựa. Giờ đã nằm yên dưới suối vàng…” Câu thơ ai đó tình cờ đọc được sao mà giống người nầy thế. Múa may là sao VŨ KHÚC, yên ngựa là THIÊN MÃ. Nếu bạn có VŨ KHÚC đi với ĐÀO HOA thì múa may nơi Vũ trường nghe chưa. Ra chiến trường múa may phục vụ thôi, múa súng không dám đâu. Kiểm tra xem hay là tui bịa. VŨ ĐÀO nghe súng nổ chạy trối chết không tìm thấy một vũ công… Tóm lại, ôm lại VŨ KHÚC là khúc rẽ cuộc đời, nếu mắc cỡ gọi là lối rẽ cuộc đời,. ưa ngoặc vòng đơn, vòng kép là khúc ngoặc cuộc đời. Ngoặc đâu cũng gặp số phận an bài sẵn. Nào bây giờ hãy đi chơi. Nhưng nhớ cho là ngoặt tức là bẻ qua trái hay phải, nhưng tui quen gọi là cua, có người quen gọi là
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***34***
rẽ… Bạn có tin rằng những gì bạn nói nó đều có trên lá số TỬ VI. Bạn đừng kể lại tằng “không ngờ tui vừa rẽ qua…” không cần mô tả thêm là cách VŨ ngộ KHÔNG, VŨ ngộ KIẾP. Đừng nói rằng TỬ VI đã viết trước điều nầy, còn mình là người mô tả. Mà nên nói rằng: Nhờ cẩn thận (nhờ khéo léo, nhờ tài năng) khi rẽ ngang, nếu không tui gặp tai nạn Bộ VŨ TƯỚNG Dần Thân tương đối hay. Nhưng cần hiểu rõ bộ nầy ta cần hiểu biết thêm về bộ Liêm Phủ, Vũ Phá, TỬ VI cư Tý. Bộ sao nầy nằm trong bố cục hoàn chỉnh TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM. Thực chất là nội Vũ ngoại Phá. NHẬN XÉT: Cách nầy thường gọi là VŨ TƯỚNG Dần Thân. Thực ra tại đây, bên trong là bộ TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM hoàn chỉnh bên ngoài là PHÁ QUÂN xung. Đây là một cách hay nhưng thành công không dễ. Bên trong còn có các cách TỬ VI đơn thủ, LIÊM PHỦ và cách VŨ PHÁ với nội VŨ ngoại PHÁ, bên ngoài có PHÁ QUÂN thăm dò khám phá. Cho nên cần tìm hiểu các cách kể trên, mới mong hiểu rõ cách nầy. Ngoài ra ta còn có Nhị hợp THÁI ÂM, lục hội có THIÊN CƠ. Được hưởng các cách hay TƯỚNG triều viên.
TỬ PHỦ
triều viên và
PHỦ
Vị trí nầy có thể gặp cách LINH XƯƠNG LA VŨ, cần kiểm tra có cách nầy không? (Cần đọc lại các bài liên quan đến VŨ KHÚC, THIÊN TƯỚNG cũng là một cơ hội để ôn bài. Việc hiểu và nhớ là cái khác nhau. Nói thì rất dễ hiểu, nhớ thì khó. Để thấm nhuần người viết sẽ hướng dẫn bạn đi sâu vào, đi lại mọi việc lúc đó sẽ rõ dần dần. Việc đi quá sâu vào một ngôi sao hay bộ sao sẽ làm bạn hoang mang.) LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU: TÀI VÀ TƯỚNG, Tài năng và tướng mạo:
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***35***
Một sao chủ tài năng (VŨ KHÚC), một sao chủ tướng mạo (THIÊN TƯỚNG ). Tốt là vừa có tài lại đẹp tướng, tài sắc vẹn toàn. Phản tác dụng là bất tài vô tướng. Cho nên cần VĂN KHÚC hưởng cách nhị KHÚC. Gặp HỒNG LOAN hưởng cách TƯỚNG HỒNG. Kị gặp TAM KHÔNG nhất là TRIỆT đương đầu. SO TÀI, THI CỬ: Lợi cho thi cử, thi đấu, thi tài. Cần có KHÔI VIỆT hội họp để tài năng có cơ phát triển, dĩ nhiên cần thêm nhóm văn tinh, Khoa tinh và các sao vui mừng khác. NGHĨA CỬ: Tạo ra những nghĩa cử tốt đẹp. (như trợ giúp tiền của, dùng sức để can thiệp cứu nguy...) Đây là hình ảnh đẹp của hiệp sỹ, nghĩa sỹ … Nếu thấy có LỰC SĨ là người thiên về dùng sức mạnh cơ bắp, Tuỳ thuộc hung cát tinh để luận đoán kẻ vũ phu lỗ mãng, hay nghĩa sĩ anh hùng. Còn là tài trợ cách TÀI TRỢ cách: Trợ giúp về tài chánh, và cũng hưởng trợ giúp tài chánh cho kẻ khác. (về sau ta sẽ hiểu vì sao). Đồng thời còn là cách hòa giải, đứng ra hòa giải cho kẻ khác như một người cứu giúp. HÒA GIẢI: Đứng ra hòa giải cho người và cũng được người hòa giải cho mình. Cách nầy giá trị như ‘trọng tài cách’. Đôi khi trọng tài nầy lại phải nhờ đến trọng tài khác bên vực. KHÚC NGOẶC CUỘC ĐỜI: Có cơ hội mở ra một bước ngoặc quan trọng. Từ đó vang bóng một thời, lập nên kì tích, sự tích, lập công. Nhiều hay ít , lớn hay nhỏ tuỳ cát tinh tụ tập. Cần gặp: VĂN KHÚC, LỘC MÃ. Điểm nầy người viết nhắc lại, cũng nên xem lại ý nầy tại bài VŨ KHÚC đề cập rõ ràng hơn. Cách Vũ Tướng được đánh giá là khá hay nhưng Hung, Cát tinh quyết định só phận, cái mà ta đánh giá chỉ là cái nhìn chung chung mà thôi.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***36***
CẮT NỐI, HÀN GẮN: Lợi cho sự cắt nối như may vá, hàn gắn như thợ hàn, thợ thiếc... Từ đây ta đoán được một số nghề nghiệp liên quan đến 2 động tác nầy và còn nữa. Lợi cho sự hàn gắn tình cảm trong quan hệ gia đình, bạn bè, tôi tớ... Lợi cho sự hàn gắn, cắt nối trong y khoa như cắt bỏ một quả thận, rồi gắn vào một quả thận khác… Nói chung lợi cho sự gắn bó nếu như không bị phá cách. Nếu đây là hạn là một câu trả lời rất quan trọng cho những ai qua hạn CỰ ĐỒNG mà phải xa cách nhau, hoặc qua hạn DƯƠNG LƯƠNG gặp chuyện không may, gái trai cách biệt, thì chính hạn Vũ Tướng nối lại tình xưa, cũng như tình cảm giao tế nói chung. Xấu là cắt mà không nối lại. Như Tôn Tẩn bị cắt gân chân trong trường hợp Mệnh có cách này. Ta cần biết đây luôn luôn có PHÁ xung, tức tại đây cắt nối là chính, bên trong cắt nối nhưng bên ngoài ưa cắt bỏ. Bên trong cố gắng hàn gắn bên ngoài phá. Cũng là một cách phá sản, nhưng không phải là cách phá sản do ta mà do bên ngoài mang lại. Nội VŨ ngoại PHÁ: Đây cũng là cách phá sản, nhưng có thể do tác động bên ngoài, hoặc do hoàn cảnh, hoặc do bao che tiến dần đến phá sản. Đây là cách tài sản ở phía bên trong, kẻ phá hoại nằm bên ngoài. Cho nên bị phá từ bên ngoài là chính. Cũng có khi do đối cung ví dụ là cung Phối bị nạn, đau ốm mà sinh phá sản (tốn kém thái quá) và từ đó kẻ ‘Hiệp sỹ’ Vũ Tướng lại nhận sự tài trợ của người khác, như trước đây mình đã trợ giúp người. Dĩ nhiên trong trường hợp nầy nếu gặp các cách VŨ KÌNH CÔ QUẢ hay VŨ HỎA hay LINH đồng cung là chuyện không hay. Vì các cách kể trên đều liên quan đến tiền bạc. TÌNH SỬ:
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***37***
* Giá trị như cụm từ ‘Tình sử’. Như tình sử của Napoléon, hay Võ Tắc Thiên. Dĩ nhiên được viết nên chính bản thân mình. Tốt xấu tùy thuộc hung, cát tinh và dâm tinh. Từ đó còn liên quan đến ‘thủ đoạn tư tình’. Đó là lý do ta đừng quên cung nhị hợp của nó có THÁI ÂM ai đó âm thầm thương nhớ ông THIÊN TƯỚNG và cung nầy lại lục hội với THIÊN CƠ hình thành cách tư tình. Tư tình có nghĩa là tình riêng, tình trai gái nhưng tình riêng còn là thương đứa con nầy nhiều hơn đứa con khác, thương người bạn nầy nhiều hơn người bạn khác, thương đồ đệ nầy nhiều hơn đồ đệ khác. Nếu có dâm tính thì tư tình theo nghĩa trai gái. “ÂM tàng, HỒNG, NHẬN, KỊ DIÊU tân liên hàm tiếu. Hạn phùng XƯƠNG VŨ dâm tứ xuân tình liên xuất phát” Ta lại bắt gặp KÌNH HỒNG (Hồng Nhận) đi với Âm tàn (tức Âm hãm) và Kình bài viết trước đây đã nói. “TƯỚNG ngộ KHÚC, MỘC, CÁI, ĐÀO thuần tước dâm phong” Nói chung đây là nơi dễ phát sinh chuyện ‘Tư tình’ dễ đưa đến ngoại tình. Đây là vị trí luôn luôn có THIÊN CƠ lục hại lại có THÁI ÂM nhị hợp. Do dâm tình nổi dậy. Nếu trước đây vì giận hờn xa cách, ly thân thì đây lại là cơ hội hàn gắn. Bằng không thì đây lại là một trang tình sử mới được viết ra tạo thành khúc rẽ cuộc đời mà đắt rẻ thì thì chưa biết. BIỂU TƯƠNG: Nhà đất, Tài sản, Người... Nhà đất ở đây thật dồi dào lý tưởng. Nhà lớn THIÊN PHỦ, nhà trong TỬ VI, mái hiên VŨ KHÚC. Tài sản ta có VŨ KHÚC Người ta, Nam là TỬ VI, Nữ là LIÊM TRINH, người già là THIÊN PHỦ. Như vậy là hoàn chỉnh. Nói chung các biểu tượng thuộc dạng lý tưởng. Mỗi bộ sao đều cho ta những hình ảnh biểu tượng từ đó ta hình dung hoàn cảnh. Cho nên cách VŨ TƯỚNG hoàn chỉnh về
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***38***
người, về tài sản vì vậy nếu rủi ro vẫn có người che chở (THIÊN PHỦ) bao bọc (TỬ PHỦ) an ủi. CHUYỂN ĐỘNG: Chuyển động tại đây do tác động của sao VŨ KHÚC khi có các bộ MÃ PHƯỢNG KHÁCH, hoặc LONG HÀ PHI PHỤC, tất có sự chuyển động đi lại. Cách VŨ TƯỚNG cư Dần Thân cần gặp và kị gặp. CẦN GẶP: TẢ HỮU nhất là HỮU BẬT, PHÙ TRÌ., BINH TƯỚNG. Tướng tướng chi tài +LỘC TỒN Giàu. HỮU BẬT THIÊN TƯỚNG phúc lai lâm. Đồng thời hình thành cách nhất hô bá nặc. XƯƠNG KHÚC đa tài đa năng, văn kiêm vũ bị, xuất tướng nhập tướng. QUYỀN LỘC: là ‘Phú gia Vương Khải’. Thêm KHOA là tuyệt vời. HỒNG, CƠ, TẤU, HỈ, ĐÀO. Câu ca điệu vũ nghề nào cũng xinh HỒNG LOAN: Đối với nữ là cách ‘Quí nhân hảo phối’ KHÔI VIỆT: Đa vi tài phú chi quan. KỊ GẶP: KÌNH DƯƠNG nhất là có thêm CÔ QUẢ là hình trượng nan đào (dễ ăn đòn), Vị tiền nhi nguy, còn là cách tương kình (là kình chống lẫn nhau). KÌNH DƯƠNG+ KIẾP SÁT: Giết người không gớm mắt. TRIỆT bất lợi cho THIÊN TƯỚNG chủ lộ mặt, nhưng cũng có thể lợi cho VŨ vì tài năng cần lộ ra… Tốt nhất là không nên gặp, đời thường là ngoại tình bị lộ. Chiến binh dễ bị hại vì nhị hợp và lục hội có bộ CƠ ÂM dễ bị âm mưu và thủ đoạn.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***39***
HOẢ TINH nhân tài bị kiếp, người có tài mà gặp nạn trong đó dễ nhất là vì một chút nóng vội dùng vũ lực, thành ra bị tai tiếng. Vì thế nếu hội đủ nhiều sao như sau. KÌNH ĐÀ LINH HỎA: cánh vi hung. Hoặc tác kỹ thuật kinh thương hối. Nhược tại không môn hưởng phúc long. Hội nhiều hung tinh gặp hung họa nên làm khoa học kỹ thuật, kinh thương, hoặc đi tu đễ hưởng phúc dài KỊ + Sát tinh: bách công thông. Nếu gặp KỴ lại thêm Sát tinh cũng vậy. Vì Kỵ tạo thành cách tương Kỵ cùng nghi ngờ ghét bỏ lẫn nhau. Đứt chư không nối lại. CÔ THẦN: Dễ gặp tai họa. Vì VŨ kỵ sao nầy do tính độc tài mà ra. KHÚC, MỘC, CÁI, ĐÀO thuần tước dâm phong. HÓA KY : Tạo thành cách tương Kỵ cùng ghét bỏ lẫn nhau. Cá biệt đi với nhiều cát tinh đoán là kỳ tài. KHÔNG KIẾP: Gây bất lợi cho VŨ KHÚC về mặt tài sản, và tài năng. BINH TƯỚNG TỬ TUYỆT: Kỵ gặp bộ sao nầy dễ có đi không về. Lần đầu tiên người viết đi sâu vào để luận đoán cách VŨ TƯỚNG NẾU CUNG NÀY LÀ: Cung MỆNH: “THIÊN TƯỚNG lòng thẳng mặt hiền. Thiên tư mỹ lệ KHOA QUYỀN hẳn hoi. NỮ MỆNH: “TƯỚNG HỒNG nữ Mệnh quí nhân hảo phối” “THIÊN TƯỚNG chi tinh Nữ Mệnh triều, tất đương Tử quí cập phu hiền...”
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***40***
“THIÊN TƯỚNG là mặt con người. Hương trời sắc nước Mệnh ai TƯỚNG HỒNG. Đãn hiềm lấn át quyền chồng. TƯỚNG PHÚC HÌNH KỊ bóng đồng tổn hao” Cung ĐIỀN TRẠCH: tức MỆNH THÁI ÂM tại Ti hay Hợi Hợp cách nhất là MỆNH THÁI ÂM tại Hợi. Vì tại cung Điền có bộ VŨ PHỦ (kho tàng và tài sản). Cho nên có câu: “THIÊN PHỦ, VŨ KHÚC cư Tài, Trạch cánh kiêm QUYỀN, LỘC phú đồ ông” Dĩ nhiên không có phá cách là KHÔNG KIẾP. Đối với THÁI ÂM hãm vẫn tốt đó là giai đoạn đổi đời. (Xem thêm kỵ gặp và cần gặp) Nếu có KHÔI VIỆT chủ cao lớn, LONG PHƯỢNG chủ xinh đẹp, ĐƯỜNG PHÙ chủ đường bệ thì tuyệt. Cung TÀI BẠCH: tức MỆNH có TỬ VI Tý. Rất hợp cách, nếu như không bị phá cách (xem mục Kỵ gặp). Vì tài tinh đóng ở cung tài. “Tài cư Tài vị ngộ giả phú xa”. “Ấy ai địch quốc đề đa. VŨ LỘC THIÊN MÃ chiếu toà Tài cung” “ THIÊN PHỦ, VŨ KHÚC cư Tài, Trạch cánh kiêm QUYỀN, LỘC phú đồ ông” “VŨ LỘC THIÊN MÃ cùng gia. TỬ PHỦ mà gặp phương xa nhiều tiền” “VŨ KHÚC thủ ư Tài Bạch đa vi tài phú chi quan” Hợp cách đề phòng các cách VŨ HOẢ, VŨ KÌNH CÔ QUẢ Cung PHU THÊ: tức MỆNH có THẤT SÁT cư Tuất Thìn. Ông nầy dễ mất vợ vì ông la Mất (thất) sau nầy chắp nối lại ông la Được (Sát). Rốt cuộc được lại cái của mình. Tuy nhiên cách VŨ TƯỚNG là hình tượng của những cuộc tình ngắn ngủi, cho nên thiên tình sử của y cũng khá dài, có nhưng mối tình
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***41***
ngắn, lại có mối tình dài rồi đứt nối. Thế mà được hưởng các câu phú hay về tính đứng đắn của THIÊN TƯỚNG cư thê. “THIÊN TƯỚNG đứng đắng lạ thường. LIÊM TRINH đắc địa vợ thường đoan trinh” “THIÊN TƯỚNG hỉ cư thê vị” Hợp cách nếu có đứt đoạn ắt dễ nối lại. Vì bộ VŨ TƯỚNG chủ cắt rồi nối như đã nói. MỘT SỐ CÂU PHÚ LIÊN QUAN: “VŨ TƯỚNG Dần Thân nhi hội LỘC QUYỀN phú gia Vương Khải” “LIÊM TRINH THIÊN TƯỚNG KÌNH DƯƠNG hiệp. Đa chiêu hình trượng nan đào” “THIÊN TƯỚNG chi tinh PHÁ VŨ đồng. DƯƠNG ĐÀ LINH HOẢ cánh vi hung. Hoặc tác kỹ thuật kinh thương hối.Nhược tại không môn hưởng phúc long” “HỮU BẬT THIÊN TƯỚNG phúc lai lâm” “TƯỚNG ngộ KHÚC, MỘC, CÁI, ĐÀO thuần tước dâm phong” “THIÊN TƯỚNG miếu hãm gặp ngay, TUẦN TRIỆT án ngữ thân nay khó toàn...” “VŨ KHÚC KHÔI VIỆT cư miếu vượng đa vi tài phú chi quan “VĂN XƯƠNG VŨ KHÚC cư Thân Mệnh văn kiêm vũ bị” “VŨ KHÚC VĂN KHÚC vi nhân đa học đa năng” “Nhị KHÚC đồng cung uy danh hách dịch” “VĂN KHÚC VŨ KHÚC câu củng Mệnh viên vi cự phú” “Lưỡng KHÚC trùng phùng văn võ song toàn” “VŨ KHÚC nhập miếu dữ XƯƠNG KHÚC đồng cung xuất tướng nhập tướng”
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***42***
“Nhị KHÚC triều viên phùng TẢ HỮU tướng tướng chi tài” “VŨ KHÚC lâm CÔ THẦN. Hàn Tướng quốc tần tần tái quỉ VĂN XƯƠNG phùng QUẢ TÚ Trương Đế Sư bộ bộ tầm tiên” (Tần tần là luôn luôn, tái quỉ gặp lại ma quỉ, ý nói dễ gặp nguy hiểm. Bộ bộ là đi đâu, đi chỗ nào cũng vậy. Đi đâu cũng gặp tiên, cũng ám chỉ dễ lên thiên đàng. Trương Đế Sư ông tổ của bùa phép.) “VŨ KHÚC HỎA LINH đồng cung nhân tài bị kiếp” “VŨ KÌNH CÔ QUẢ vị tiền nhi nguy” “THÁI ÂM, VŨ KHÚC, LỘC TỒN đồng. TẢ HỮU tương phùng phú quí ông” “THAM VŨ tứ sinh, tứ mộ. PHÁ QUÂN, KỊ Sát bách công thông “Khéo nghề kim chỉ thêu thùa. ĐÀO, HỒNG, TẤU, VŨ ở vừa Mệnh cung” “HỒNG, CƠ, TẤU, VŨ, HỈ, ĐÀO. Câu ca điệu vũ nghề nào cũng xinh” “VŨ KHÚC KIẾP SÁT hội KÌNH DƯƠNG. Sát nhân bất biếm nhỡn” Một lá số nổi tiếng với cách VŨ TƯỚNG tại Thân là: Mệnh Tôn Tẩn. Ngộ TRIỆT KHOA hội QUYỀN LỘC, LINH XƯƠNG, CÁO PHỤ, PHI LIÊM hội họp còn có TẢ HỮU, TUẦN. Tôn Tẩn bị Bàng Quyên cắt gân chân vì ngộ TRIỆT. Về sau Tôn Tẩn trả được mối thù nầy. Tôn Tẩn Giáp Thìn ngày 5 tháng 9 giờ Dần PHÁ QUÂN BÀI TỔNG HỢP PHÁ QUÂN nằm trong chòm THIÊN PHỦ âm thủy. Tam hợp luôn luôn có THẤT SÁT hữu hợp. THAM LANG tả hợp. Nhị hợp có THIÊN CƠ.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***43***
Sau khi đọc xong bài nầy bạn theo 2 link để xem tiếp một số tính chất của nó trong các bài viết Ngôi sao tình yêu, Ngôi sao Khám phá. QUẤN QUÍT. NẮM BẮT và BUÔNG THẢ. BỎ hay GẮN BÓ. TƯƠNG ĐƯƠNG và QUÂN BÌNH…. ĐẬP PHÁ, PHÁ PHÁCH, PHÁ TRẬN, PHÁ ĐỒN, KHÁM PHÁ, PHÁ HOẠI, HACKER Phá bỏ và chắp nối. Các đề tài mới. LÃNH ĐẠO, CHỈ HUY, CẦM ĐẦU: PHÁ QUÂN thuộc nhóm sao chỉ huy. Nhóm chỉ huy gồm các sao: TỬ VI: Chủ gánh vác, trách nhiệm, lãnh đạo. PHÁ QUÂN: Cầm đầu. CỰ MÔN: Người cầm đầu lớn nhất trong một tổ chức. PHÁ QUÂN là kẻ cầm đầu thuộc nhóm SÁT PHÁ THAM, so sánh với TỬ VI là kẻ lảnh đạo, bên cạnh PHÁ QUÂN luôn có THAM LANG tham gia thì TỬ VI luôn có THIÊN TƯỚNG sẵn sàng tương trơ. CỰ MÔN cầm đầu nhóm CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG ưa gặp THÁI DƯƠNG NGƯỜI QUÂN TỬ: “Quân tử chi ư thiên hạ dã, vô thích dã vô mịch dã nghĩa chi dữ tỉ.” (Đức Khổng nói: Bậc quân tử làm việc cho đời, không có việc gì mà người có ý bỏ, hễ hạp nghĩa thì làm. Quân tử có nghĩa là người gắn bó. Hồ Xuân Hương thầm thì: …” Quân tử có thương thì gắn bó. Xin đừng rờ rịt mủ dính tay”. Trong bài thơ vịnh Quả mít.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***44***
Câu trên còn có dị bản là: Quân Tử có yêu thì đóng cọc. Xin đừng mân mó nhựa ra tay. Người quân tử là người gắn bó với những lời đã hứa (chứ không phải kẻ châm chọc nhau như một số người đã làm). Lời minh thệ với non sông, lời thề thốt trong tình yêu, trong công việc mình làm. Qua vườn dưa không sửa giày sợ người ta nghi vấn, qua vườn đào không đưa tay sửa mũ để gieo hoài nghi hái trộm đào. Tất nhiên người quân tử không tự tiện vào nhà mà không lên tiếng, nếu như không nhìn thấy chủ nhân. Quân tử đại trượng phu câu ta thường nghe. Đó là PHÁ QUÂN KÌNH. BẮT, THẢ. TRÓI, ĐÓNG, MỞ. THÁO LẮP... PHÁ QUÂN chủ bắt, thả. THAM LANG chủ săn lùng, tìm kiếm. THẤT SÁT chủ giết, tha. Săn bắt giết là bộ SÁT PHÁ THAM từ săn bắt thú để bắt, để giết, săn bắt cá đến săn lùng người như trong quân sự, hình sự cũng mục đích để bắt, để giết. Quan trọng là kẻ được quyền bắt, quyền thả, quyền giết, quyền tha. Kẻ bị bắt, kẻ được bắt. Kẻ đi săn lùng hay là kẻ đang bị săn lùng. Kẻ được quyền giết người hay bị người giết. Phức tạp là hôm nay là kẻ săn lùng, kẻ bắt người, kẻ được quyền giết người, nhưng mai đây là kẻ chạy trốn, lại là kẻ bị bắt, kẻ bị giết. Trong chúng ta, ai cũng có lần, thậm chí nhiều lần là kẻ bị bắt, kẻ đi bắt không phải bắt cướp, càng không phải bắt giặc. Đó là đuổi bắt tình ái, kẻ thì bắt được một ông chồng, kẻ bắt được mụ vợ để rồi sau đó, có nhiều kẻ lại bỏ cho rằng mình bắt lầm, mà ta biết THẤT SÁT chủ sai lầm, lại tổ chức cuộc săn lùng khác. Cho nên điều quan trọng là bắt cái gì? PHÁ QUÂN liên quan đến một số động tác khác như: Đóng mở. Tháo lắp...Từ đó liên quan đến một số nghề như sửa xe, sửa máy...tháo ra lắp vào, liên quan đến một số nghề thiên về đóng như thợ mộc, đóng sách, đóng giày dép... Khi tốt là tháo gở khó khăn, gỡ rối như gỡ rối tơ lòng.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***45***
Khi xấu là bị ép buộc gỡ không ra. Bị ép buộc phải có tội như bị buộc tội. Đừng quên luôn luôn có ngôi THẤT SÁT khi xấu là bị ép ở bên cạnh, sáng tỏ hơn xem tiếp. ÉP BUỘC: ÉP là THẤT SÁT, BUỘC là PHÁ QUÂN. Tốt là ép buộc được người, khi xấu là bị ép buộc bằng lời nói và bằng hành động. Quân ta ép quân địch phải rút lui. Buộc nó phải láy vợ, lấy chồng, ép nó phải học hành học hành…Có những cái buộc đáng sợ là: cáo buộc, buộc tội. Tuy nhiên đừng lẫn lôn ép buộc và cưỡng bức, ức hiếp. Đó là sao ĐỊA KIẾP, vừa ép buộc áp đặt và ức hiếp là sao KIẾP SÁT. Và đừng hiểu lầm PHÁ QUÂN gặp ĐỊA KIẾP là vừa bị ép buộc vừa cưỡng bức, trái lại là Phá Vỡ mọi tai kiếp, Phá vỡ mọi ức hiếp, có thể hiểu ta ép được, ta ức hiếp được… tùy tình hình Hung Cát tinh hiện diện tại chỗ để đoán. Trong chính trị người ta hay dùng từ: ‘kềm kẹp’ như thời kỳ Mỹ Ngụy kềm kẹp… dĩ nhiên khi nghe câu này nhiều người cười thầm, khối phụ nữ chưa chồng thích được ‘kềm kẹp’. Vì thế hạn Sát Sát Tham phụ nữ thường có cơ hội xây dựng gia đình. (Đây là yếu tố chung cho cả Sát và Phá) BỎ PHÍ, ĐÁNH MẤT… (phá bỏ) *Bỏ phí thời gian, bỏ phí tuổi xuân, bỏ phí cuộc đời... *Đánh mất thời gian, đánh mất tuổi xuân, tuổi thơ ngây, đánh mất chính mình... Bỏ phí và đánh mất là sao gì? Là bộ SÁT PHÁ, SÁT chủ đánh mất. PHÁ chủ bỏ... Một khi bộ SÁT PHÁ xấu là có khuynh hướng bỏ phí, đánh mất nhất là có thêm sao vui chơi, vui vẻ là ĐÀO HOA. Khi hình thành bộ SÁT PHÁ có ĐÀO HOA tức hình thành bộ SÁT PHÁ THAM có ĐÀO HOA Chẳng qua là nói cách THAM ĐÀO một cách ham vui mà ham vui tức bỏ phí, đánh mất thời gian qua cuộc vui suốt sáng trận cười thâu đêm, hoặc công việc vô bổ như bài bạc. KHÁM PHÁ, PHANH PHUI, VẠCH LÁ TÌM SÂU, KHÁM XÉT, LỤC SOÁT. THĂM DÒ KHÁM PHÁ…(phá vỡ)
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***46***
PHÁ QUÂN có nhiều cái phá hay tạm gọi là phá vỡ như phá vỡ một âm mưu, phá vỡ sự bí mật tồn đọng từ xưa đến nay trên lá số. Trên là các từ tuỳ trường hợp để xử dụng. Quan trọng là bị hay là được, có quan trọng không? Khám phá cái gì? Ví dụ: Khám phá một đường dây buôn lậu. “Phanh phui chuyện đó ra làm chi. Vạch lá tìm sâu. Đó là chuyện riêng của họ”. Khám pha bí mật ngôi cổ mộ, khám phá được một nơi vui chơi mà ít tốn tiền. Thăm dò, tìm hiểu...là THAM LANG. Khám phá, khám bệnh, lục soát, khám xét là SÁT PHÁ. Tốt là khám phá ra, khám xét tìm ra... thăm dò phát hiện ra, tìm hiểu ra điều gì đó. Được quyền thăm dò khám phá, được quyền ra lịnh thăm dò khám phá. Vậy thì muốn khám phá ra cần có TRIỆT, nếu không có TRIỆT khám mấy cũng chẳng lộ ra. Xấu là bị khám phá, lục soát...hoặc đau ốm bị thăm khám. Phức tạp là hôm nay khám phá lục soát người ta, mai đây trở thành nạn nhân. Hoặc hôm nay bị nhưng ngày mai lại được. ( Yếu tố chung cho toàn nhóm Sát Phá Tham) ĐẬP PHÁ: THẤT SÁT chủ đánh đập, PHÁ QUÂN chủ phá. Quan trọng là đập phá hay bị đập phá. Đập phá có ra tiền ra của không? (như nghề khoan cắt bê tông) Đập phá cái gì? Cái nầy hư rồi cần phải đập phá, để làm lại. Phá cái nầy đi để vậy gây ra tai nạn. Đúng rồi. Đập phá cái nầy đi vì nó sai để vậy chướng mắt quá. Nổi điên, nổi giận mà đập phá là Sát Phá Hỏa Hao nó sẽ phát sinh vào các năm tháng có VIỆT HÌNH. Vậy thì cần tìm nhanh lưu VIỆT tại đâu, lưu HÌNH an theo tháng. Đó là lý do người viết khuyến khích bạn tập an sao bằng
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***47***
tay. Phần mềm dành cho nhà nghiên cứu, nhưng chúng ta lại làm ngược lại. Đập phá ai? Ai đập phá? Rất kị gặp HOẢ HAO. (Đây là yếu tố chung cho cả Sát và Phá) RỐI LOẠN, LỘN XỘN, TAN VỠ (phá hoại): PHÁ QUÂN còn chủ sự rối loạn, lộn xộn, tan vỡ. Ví dụ: Hạnh phúc tan vỡ, tình cảnh lộn xộn, tình thế rối loạn, bệnh rối loạn như tiêu hoá, hoặc thần kinh... Bể mánh, như “Đỏ đen bể mánh” Đường dây hụi bị bể gây phá sản. Đồ vật bị bể. Vỡ mặt trận trong quân sự Tất cả các trường hợp kể trên là PHÁ QUÂN. Khi hạn gặp sao nầy lại thêm Kình Đà Linh Hỏa Kỵ Hình là mọi thứ đều rối cả lên, đưa đến tình trạng lộn xôn tùy thuộc vào nhiều ít hung tinh để kết luận vì PHÁ QUÂN gây ra sự thay đổi rất lớn. Bỏ cái nầy để nắm cái kia. Bị bỏ, bị phá, bị ép buộc… Chỉ 1 PHÁ QUÂN và ĐÀO HOA thôi cũng rối tinh cả rồi. PHÁ QUÂN là HAO TINH. PHÁ TÁN cách: Phần nầy được viết đầy đủ hơn theo yêu cầu của Tử Phá Song Hành. PHÁ QUÂN còn có tên là Hao tinh chủ sự tiêu tan, hao phí cùng phe nhóm với Song Hao, đi với Đào Hoa còn phí phạm phung phí. Nói chung vào tuổi thanh niên các người có PHÁ QUÂN tại MỆNH thậm chí tại Phúc, tại Tài chưa bao giờ nghĩ đến 2 chữ dành dum là gì. Có bao nhiêu tiêu bấy nhiêu, khi cần thiết rất chưng hửng bản thân không có ngân sách gì cả (trừ một số trường hợp rất đặc biệt của cách VŨ PHÁ). Nói chung chỉ nghĩ đến tiêu pha, mua sắm mà thôi nhưng được tiếng rộng rãi hào sảng, hào hoa (nếu có Đào Hoa chơi đẹp mà). Ngay cả khi đóng ở cung Phúc tức là xung chiếu với cung Tài:
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***48***
“PHÁ QUÂN đóng ở Phúc, Tài. Đồng tiền lên xuống tựa dòng nước xuôi” PHÁ QUÂN đóng ở Phúc tức Tài cung có THIÊN TƯỚNG, MỆNH cung có THAM LANG xung. Tức lâm vào hoàn cảnh ‘bòn miệng bò chét, nhét miệng con voi’. THIÊN TƯỚNG bòn từng đồng tiền lẽ cả tháng, PHÁ QUÂN tiêu một ngày. Phước là PHÁ QUÂN xung bản cung có THIÊN TƯỚNG chắt chiu từng đồng tiền và còn được tương trợ, tài trợ, viện trợ. Nếu PHÁ QUÂN nằm tại đây (tức THAM LANG tại MỆNH) còn hỏng bét nữa vì ông này cái gì mà chả ham. Nhưng chú ý PHÁ QUÂN đóng tại Tý Ngọ nơi hoạch phát của PHÁ QUÂN cùng lúc THAM LANG tại Thìn Tuất là cơ hội của sao nầy. Kinh doanh rất táo bạo gọi là ”Sóng cồn đại hải cách”. Thành công hay thất bại tùy thuộc Hung tinh định đoạt nhất là Hỏa Linh. (vì MỆNH THAM LANG ưa Hỏa Tinh phát phú, đi với Linh phát quyền) Phúc cung còn có câu: “HAO (PHÁ QUÂN) ngộ hắc vân (HÓA KỊ) ư Phúc địa. Hạn phùng KHÔNG KIẾP khất cái độ nhật”. Hắc vân đám mây đen là sao HOÁ KỊ. Phúc cung kị gặp PHÁ QUÂN ngộ KỊ han đến KHÔNG KIẾP đi làm cái bang đồ đệ của Hoàng Dung nữ hiệp. Tức MỆNH có THAM LANG xung…Đi làm Cái bang là chuyện ít xẫy ra, nhưng vay mượn chạy chọt là điều không tránh khỏi. KHÔNG KIẾP lúc đó có nghĩa là gặp ‘kiếp’ nạn tui ‘không’ có đồng nào hết. PHÁ QUÂN đóng tại Phúc còn là dấu hiệu mồ mả không được yên. Nếu bản thân là trưởng tộc cũng chẳng được yên thân lo hiếu sự cũng đủ nghèo. PHÁ QUÂN đóng ở Điền thì sao? Cung Mệnh có THÁI ÂM xung tất cung Điền Trạch có PHÁ QUÂN. “PHÁ QUÂN sao ấy xấu sao. Lâm Trạch bán hết lưu lai tổ điền”
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***49***
“PHÁ QUÂN của khéo dở dang. Nhược bằng ngộ hãm là tuồng khó khăn” PHÁ QUÂN dù có đắc địa cũng khó gìn giữ di sản cha ông để lại. Có chăng là xây dựng nên cơ nghiệp khác to lớn hơn và nhiều lần thay đổi nhà cửa. Bán nhà nhỏ mua nhà to không nói làm gì, bán nhà to mua nhà nhỏ bé tí, trong hẻm sâu hun hút đúng là âm thầm tại Thiên Di cung. Đó là cái nét đại cương để lý luận thôi. Đi vào thực tế căn cứ vào hóa khí để kết luận. Nếu hóa khí của PHÁ QUÂN là Hóa Lộc thì cái phá đó nên phá, phá ra tiền tại sao không phá? PHÁ QUÂN đóng ở cung Phối thì sao? Thậm chí xung với cung phối cũng gây nên cảnh phá của, rất nhiều trường hợp. Nhưng nói rằng: Bỏ nhau vì ngôi sao này thì thấy đúng sai rất phức tạp, cụ thể từng lá số số một mới quyết đoán. Cụ thể có bà THIÊN PHỦ có 4 đời chồng nhưng nhiều trường hợp chỉ một thôi, nhưng khổ về tính phá tán, phá bỏ của ngôi sao nầy lắm. Khổ lây cho THẤT SÁT tại MỆNH nữa. Nhiều câu phú ghi nhận sự không bền của sao này nhưng đi vào nghiên cứu cụ thể thì thấy không đúng mấy. Nhưng cái nhìn chung là có phá. Phá của, phá bỏ… thì không trật vào đâu được. HẠN tại PHÁ QUÂN tính thay đổi rất cao. Vì luôn luôn có THIÊN CƠ nhị hợp PHÁ QUÂN khi tốt và khi xấu. KHI TỐT: Là quán quân vô địch không ai phá được, không ai ngăn được, không ai cản trở được, không ai bắt được...PHÁ QUÂN phá vỡ mọi thành trì, đồn bót, trận địa, thế trận. Kẻ chiến thắng. Khám phá mọi âm mưu, thủ đoạn, phá vỡ được bí mật... Như khám phá ra Châu Mỹ, khám phá ra vi trùng, khám phá trọng án... Khám phá những cái hay để học hỏi như bạn đang khám phá vi tính vậy. Bắt được kẻ xấu, kẻ ác, kẻ thù của dân tộc, của loài người.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***50***
“Cầm lên được bỏ xuống được” là gì? Là bắt được tha được, từ bỏ vinh quang đúng lúc, nắm được vòng nguyệt quế tất cũng có thể bỏ nó cũng được… Đến được lui được, nắm được thả được. Gắn bó với người, với công việc KHI XẤU: Dạng xấu. Là kẻ bị bỏ rơi, bị vất bỏ, bị ép buộc bỏ việc, hay chóng chán mà thôi việc. Bị tình phụ hoặc phải phụ tình. Bỏ trách nhiệm hay từ chối trách nhiệm, hoặc bị ép buộc từ bỏ trách nhiệm Bỏ của mà đi, bỏ nhà mà chạy, phải rời bỏ quê hương chứ đừng nói chi đến địa vị, thậm chí bỏ cả người thân. Chấp nhận bỏ mạng dọc đường. Bỏ cuộc, bó tay, buông xuôi mặc cho số phận...Bị ép buộc, bị bó buộc, bị quấy rối, quấy rầy, bị áp lực, bị trói buộc, bị bắt bớ. Là kẻ bỏ cuộc, bỏ súng bên trời, bó tay chịu trói. Hay đầu hàng như: “Bó thân về với triều đình. Hàng thần lơ láo phận mình ra đâu.” Kiều. Hoặc là không chịu bỏ cuộc chơi, như: “Đặng Dung mài gươm dưới ánh trăng. Trong lòng sôi sục nỗi hờn căm...” Cũng có thể là: “Ngày nao múa kiếm trên yên ngựa. Giờ đã nằm yên dưới nấm mồ.” Dạng Hoặc là kẻ chuyên phá phách, phá rối, phá hoại, khủng bố gây ra, tạo ra tai hoạ cho người khác, phá vỡ hạnh phúc, niềm vui của kẻ khác
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***51***
Là bỏ phí thời gian, bỏ phí tuổi xanh, bỏ phí cuộc đời, bằng những thú vui vô bổ. Xấu quá, cực xấu là bỏ mạng. VÀI BỘ SAO QUAN TRỌNG của PHÁ QUÂN. PHÁ QUÂN TUẦN: Chủ phá đúng, phá trúng, bắt đúng...còn chủ gắn bó với cái đúng, gắn bó với sự trung thành...từ bỏ đúng, như từ bỏ kẻ xấu, thói quen xấu, hành vi xấu. PHÁ QUÂN là sao rất cần thiết phải có TRIỆT và TUẦN. Đó là điều kiện ắt có. Nếu 2 sao này nằm tại thế đương đầu (tức là ngộ) lại càng hay. PHÁ QUÂN TRIỆT: * Chủ từ bỏ cái xấu, gắn bó với cái tốt. Phá vỡ làm lộ ra để khám phá tìm hiểu, triệt phá được những âm mưu, những thủ đoạn, triệt phá được đồn luỹ, phe đảng, bè phái của đối phương, kẻ xấu... PHÁ QUÂN mà thiếu TRIỆT ví như người thiếu tay. * Trị loạn. Tốt là trị loạn * Giải vây. Giải phóng… Nhẹ nhàng là không bị câu thúc bó buộc vào những lề lối… tức là rất cởi mở, rất thoáng. Ở cung Phối cung bộ sao nầy chủ không vẹn toàn. PHÁ QUÂN LỘC TỒN: “LỘC phùng xung PHÁ cát xứ tàng hung” PHÁ QUÂN chủ bỏ, phá, thôi nhưng LỘC TỒN cho rằng cứ để vậy, cứ tồn tại như vậy. Và mọi việc không có gì thay đổi hết và tai hoạ, cái chuyện không hay vẫn cứ tồn tại, ẩn tàng tại đó. Trong cái hay là tồn tại lại ẩn trong đó cái hung hoạ. * Đây là phá cách quan trọng có thể đưa đến chết người, mặc dù được phê là 'cát dả tàng hung' (cái tốt đẹp là giả, cái hung họa ẩn tàng là thật). Cũng còn viết là 'Cát xứ tàng hung' (cái tốt đẹp ẩn tàng tai họa). Mối xung đột mâu thuẩn của PHÁ QUÂN ngộ LỘC TỒN cao hơn THẤT SÁT rất nhiều. PHÁ QUÂN chủ bỏ đi, vất đi, dẹp đi đồng thời là chính tinh quan trọng nhưng LỘC TỒN là bàng tinh cứ cất giữ, dành dụm, để dành…
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***52***
không phải cái gì dành dụm cũng tốt. Càng để dành càng lâu tai họa càng lớn. Ví dụ bom đạn để lâu ngày nó … tự nổ, tiền bạc để trong tủ lâu ngày bị mất giá. Sách vở, vải vóc, gỗ mối mọt nó xơi. * Có thể đưa đến chết người nếu như có bệnh, biết bệnh mà không chữa trị. * PHÁ QUÂN cũng là nạn nhân như CỰ MÔN vậy. Vì sao LỘC TỒN lỳ như vậy vì trước có Kình rào, sau có Đà ngăn, bản cung LỘC TỒN lại có kẻ bài xích BÁC SỸ thành một thế co cụm rất chiến lược. Mệnh có PHÁ QUÂN hạn đến LỘC TỒN chỉ có thế thôi mà chết không biết bao nhiêu người. Bạn chú ý bài viết tạm dừng tại đây, về sau người viết sẽ viết tiếp PHÁ QUÂN đi với Hung Cát tinh một cách đầy đủ. Và PHÁ QUÂN qua các cung một cách rõ ràng hơn và trở thành một bài viết hoàn chỉnh. Việc viết vội sẽ gây sai lầm. Bạn cũng đang ở trong thời kỳ ‘vui học mà thôi’. Biết quá nhiều gây ra ‘rối loạn’ bộ nhớ. PHÁ QUÂN Tí Ngọ cách. NHẬN XÉT: Vị trí nầy là vị trí xuất sắc của PHÁ QUÂN, gọi là PHÁ QUÂN Tí Ngọ. Hữu hợp có THẤT SÁT triều đẩu, Tả hợp có THAM LANG mộ cung cả 3 sao đứng vào vị trí hay nhất. Bên ngoài có bộ LIÊM TƯỚNG xung. Tuy có 3 sao nhưng bộ SÁT PHÁ THAM vững như kiềng 3 chân, so với bộ TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM 5 sao. So sánh cách PHÁ QUÂN tại Tí và PHÁ QUÂN tại Ngọ: PHÁ QUÂN cư Ngọ bố cục tốt hơn tại Tí, nhờ bộ NHẬT NGUYỆT sáng sủa tốt đẹp tại các cung Huynh, Điền, ảnh hưởng tốt đến cung Tật và Hạn hành dĩ nhiên thuận lợi. Ngọ cung bao giờ cũng hay Tý cung, hướng luôn luôn có ánh mặt trời. LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU:
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***53***
NGƯỜI QUÂN TỬ: «Quân tử chi ư thiên hạ dã, vô thích dã vô mịch dã nghĩa chi dữ tỉ.» (Đức Khổng nói: Bậc quân tử làm việc cho đời, không có việc gì mà người có ý bỏ, hễ hạp nghĩa thì làm). Nói cách khác là gắn bó với lời hứa của mình. Từ đó PHÁ QUÂN là người bị gò bó vào một khuôn khổ nào đó. LÃNH ĐẠO, CHỈ HUY, CẦM ĐẦU: PHÁ QUÂN thuộc nhóm sao chỉ huy. Nhóm chỉ huy gồm: TỬ VI: Chủ gánh vác, trách nhiệm, lãnh đạo. PHÁ QUÂN: Cầm đầu. CỰ MÔN: Chủ đầu đảng, đầu nậu... PHÁ QUÂN là kẻ cầm đầu thuộc nhóm SÁT PHÁ THAM, so sánh với TỬ VI là kẻ lảnh đạo, bên cạnh PHÁ QUÂN luôn có THAM LANG tham gia, TỬ VI luôn có THIÊN TƯỚNG sẵn sàng tương trợ. CỰ MÔN đầu đảng nhóm CƠ ĐỒNG NHẬT NGUYỆT. SỰ ÉP BUỘC: ÉP là THẤT SÁT, BUỘC là PHÁ QUÂN. Tốt là ép buộc được người, xấu là bị ép buộc bằng lời nói và bằng hành động hoặc những tai nạn liên quan đến lực ép. “Ép chúng nó đi vào khuôn khổ”... Ép buộc thái quá lại bị phản lực... Đa phần chúng ta là kẻ bị áp bức, kẻ thường dân có ép buộc được ai đâu. BẮT, GIẾT, SĂN LÙNG. PHÁ QUÂN chủ bắt, thả THẤT SÁT chủ giết,tha. THAM LANG chủ săn lùng. Đây là 3 yếu tố quan trọng hình thành một số nghề nghiệp như chiến binh nói chung, thợ săn, ngư dân, liên quan đến 2 chữ đánh và bắt. PHÁ QUÂN liên quan đến bắt và thả (tha). Tốt là được quyền bắt, được quyền thả. Xấu là bị bắt. Phức tạp là nay bắt người ngày mai lại bị bắt. Một ví dụ vô hại về bắt thả. “Bắt con
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***54***
vịt kia kìa làm thịt (giết là THẤT SÁT ) đãi khách, con này có bầu thả nó ra” KHÁM PHÁ... đến KHÁM BỆNH: KHÁM PHÁ, PHANH PHUI, VẠCH LÁ TÌM SÂU, KHÁM XÉT, LỤC SOÁT. THĂM DÒ KHÁM PHÁ... Trên là các từ tuỳ trường hợp để xử dụng. Quan trọng là bị hay là được, có quan trọng không? Khám phá cái gì? Ví dụ: Khám phá một đường dây buôn lậu. Khám phá bí ẩn trong sách vở của người xưa để lại. Được gọi là tham khảo, tham cứu chắc chắn phải có XƯƠNG KHÚC. Tốt là khám phá ra, khám xét tìm ra...thăm dò phát hiện ra, tìm hiểu ra điều gì đó. Được quyền thăm dò khám phá, được quyền ra lịnh thăm dò khám phá. Xấu là bị khám phá, lục soát...hoặc đau ốm bị thăm khám. Đây là chuyện thường tình dễ gặp. Nếu đau ốm tất có HÌNH DIÊU Y, hoạt cảnh “hình như là”... “y như là”... bệnh... cúm. Cúm gì nhỉ, “y như là”... Nếu là bác sỹ có KHOA còn bệnh nhân thì không. Phức tạp là hôm nay khám phá lục soát người ta, vạch lá tìm sâu tới ông tổ tam, tứ đại mai đây trở thành nạn nhân. Hoặc hôm nay bị nhưng ngày mai lại được. Hôm nay phanh phui người mai đây người khác phanh phui mình... Những chuyện ngủ yên trong dĩ vãng, quá khứ xa lắc vẫn được mọi người hôm nay hứng thú tìm hiểu. ĐẬP PHÁ, ĐẬP BỎ ĐI: Đập, đánh là THẤT SÁT. Phá là PHÁ QUÂN từ phá phách, phá hoại... đến khám phá. Cho nên PHÁ QUÂN có thể là KẺ ĐÁNH PHÁ, PHÁ HOẠI, PHÁ PHÁCH, PHÁ BỈNH, PHÁ VỞ, QUẬY PHÁ…GÂY RA TAN VỠ, ĐỔ BỂ. Là sao chủ sự phá phách, quậy phá, chọc phá, phá rối, quấy rối đến khủng bố phá hoại gây ra tan vỡ, lộn xộn...Làm cho cuộc sống bình yên bị mất thăng bằng. Có người thì bị quấy rối tình
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***55***
dục, có kẻ công việc bị phá, sự việc bị phá bĩnh. Hạnh phúc bị tan vỡ. Công việc bị đổ bể, như: bể hụi, bể bạc... nói đến phá, vỡ, bể, bỏ ta phải hình dung là PHÁ QUÂN. Quan trọng cái gì cần đập phá, cái gì cần đập bỏ đi, cái gì cần đánh phá. Cho nên 2 chữ đúng, sai của TUẦN TRIỆT rất cần cho PHÁ QUÂN. Cái gì cần phá phải phá nó đi. Cái gì phá sai ta không nên phá. Có cả đúng và sai thì nên làm. ĐÓNG MỞ, THÁO LẮP...: Khi thấy ai đó tháo ra vật gì đó, lại lắp vào. Như mở sách ra đọc rồi xếp sách lại... những thao tác đó có liên quan đến PHÁ QUÂN. Tùy trường hợp thiên về lắp ráp và có khi thiên về tháo gỡ... Từ đó PHÁ QUÂN còn là tay thợ thủ công giỏi, còn là người tháo gỡ những khó khăn (theo nghĩa bóng) của vấn đề. BỎ PHÍ và ĐÁNH MẤT: GẮN BÓ và TỪ BỎ. CHÁN NẢN và THAY ĐỔI: Gắn bó hay từ bỏ là đặc trưng của sao này. Gắn bó với công việc, với đường lối, với con người, với đồ vật... Chán chê thì PHÁ QUÂN lại bỏ, bỏ cái này thì gắn bó với cái khác. Bỏ thằng này nó lấy thằng khác. Bỏ việc này làm việc khác. Bỏ đường lối này tìm đường lối khác. Bỏ chiếc xe này lại gắn bó với chiếc xe khác... Cứ thế mà thay đổi. Vì thế PHÁ QUÂN gây ra sự hao tán cho nên gọi là HAO TINH, ưa thay cũ đổi mới không thua gì THIÊN ĐỒNG vì PHÁ QUÂN luôn luôn nhị hợp với THIÊN CƠ, cho nên PHÁ QUÂN là ngôi sao ưa thay đổi. “Chán quá đi !” đó là lúc ngôi sao này hoạt động. Chỉ có những PHÁ QUÂN có TUẦN và ĐÀ tam hợp mới gắn bó dài lâu. Còn lại là quân tử chỉ một lúc thôi, một đoạn thôi... rồi bỏ người mà đi, hoặc bị xua đuổi phế bỏ. Thấy PHÁ QUÂN là cuộc sống dễ đâm ra lộn xộn, rối ren bởi bỏ, đổi thay... và luôn miệng kêu ca đòi hỏi sự công bằng, quân bình bị phá vỡ. SỰ TƯƠNG ĐƯƠNG: Ví du: Anh thương tôi thì tôi thương anh. Bánh ít trao đi bánh quy trao lại. THIÊN TƯỚNG phải tương đương với PHÁ
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***56***
QUÂN ở cung xung chiếu, cho nên nếu PHÁ QUÂN phá THIÊN TƯỚNG cũng phá lại, nếu PHÁ QUÂN quấn quít thương yêu thì THIÊN TƯỚNG cũng thương yêu. Vì vậy bộ TƯỚNG PHÁ kị gặp các sao có tính đố kị như HOÁ KỊ, chống đối như KÌNH DƯƠNG, THIÊN HÌNH. Tạo thành các cách tương kị, tương tranh, tương kình. Nhất là gặp đủ ba sao KỊ HÌNH KÌNH. Cho nên bộ sao này luôn luôn có một đối tượng trước mặt, để thương yêu, để tương tranh, để tương kình. Vì thế còn có một nét chung, là đòi hỏi sự công bằng, quân bình. Ví du: trong các phim Bao Công ta thường nghe câu: ‘Trả lại sự công bình,...sự công bằng’. Hoặc địch đóng tại đó X quân số, thì ta cũng phải gởi đến nơi ấy 1 lực lượng tương đương. Đó là trong quân sự, trong thương mãi, người ta khuyến mãi để cạnh tranh thì mình phải có 1 tác động tương tự để sanh tồn... PHÁ QUÂN Tý Ngọ dễ trở thành người độc thân. Đó là trường hợp MỆNH đóng tại đó, với bản chất mau chán. Cộng với cung PHU THÊ có sao VŨ KHÚC chỉ một khúc thôi, một đoạn thôi chỉ có những cuộc tình ngắn ngủi, chưa kịp thành vợ chồng đã chán nhau rồi. Cho nên có câu: “PHÁ QUÂN Khảm, Ly cô thân độc ảnh” (Khảm là Tý, Ly là Ngọ) Và còn là mẫu người không mấy minh bạch rõ ràng hay đuổi theo ảo vọng, rồi hay chán nản chưa kể đến tam hợp có THAM LANG bày mưu hiến kế, nhị hợp có THIÊN CƠ cật vấn hỏi han làm cho PHÁ QUÂN càng dễ bị thay đổi. PHÁ QUÂN thích thì làm, thỏa mãn sự tò mò khám phá xong thì thôi. Đeo đuổi những cái mới khác lạ. Vì thế có câu: “PHÁ QUÂN nhất diệu tính nan minh” Cho nên đừng ngạc nhiên khi thấy PHÁ QUÂN bỏ những cái tưởng chừng không thể rời ra được. PHÁ QUÂN lý tưởng: Một PHÁ QUÂN Tý Ngọ lý tưởng nhất có thể làm vua chúa vì tính chất ưa cầm đầu của sao này, nhất là các đại hạn kế tiếp
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***57***
của PHÁ QUÂN luôn có CỰ MÔN, TỬ VI toàn những sao ưa cầm đầu gặp nhau làm cho tính chất ấy dễ phát huy hiệu quả. “PHÁ QUÂN Tí Ngọ gia quan tiến chức” “PHÁ QUÂN Tí Ngọ vô sát quan tư thanh hiển chí Tam công” “PHÁ tại Khảm Li tam thiếu, tam công quyền đắc trọng” Đó là những câu phú ca ngợi PHÁ QUÂN Tý Ngọ. Là sao vượt khó khăn trở ngại để thành công, đánh phá những cái hư, cái xấu, cái cản trở của ĐÀ, cái khó khăn của KÌNH. Đi với các ngôi sao tốt đẹp vui vẻ lại hỏng cách, vô tình phá bỏ, đánh mất niềm vui. PHÁ QUÂN cư Tí cần gặp và kị gặp: CẦN GẶP : KHỐC HƯ: Hợp cách, uy hùng, tăng tính táo bạo cho PHÁ QUÂN vì KHỐC HƯ có tính tàn nhẫn ở trong đó, làm cho PHÁ QUÂN thêm gan dạ. Bộ KHỐC HƯ được gọi là hay chẳng qua là nhờ PHƯỢNG CÁC tam hợp. Đó là hình ảnh một người trước hư sau nên. Tuổi trẻ hư hỏng như về sau thành đạt. (Quan Công và anh em vườn đào kết nghĩa, thoạt đầu là bọn ăn cướp, nhưng biết chuyển hướng làm ăn lưu danh muôn thuở). Khi có bộ KHỐC HƯ cần đi với bộ KÌNH ĐÀ mới hay. TUẾ HỔ PHÙ, TANG HƯ KHÁCH: Đi với nhóm sao này hay hơn là đi với nhóm ĐÀO HỒNG CÔ QUẢ. Trừ trường hợp Tang Binh đồng cung phải xét lại. TUẦN, TRIỆT: Đi với TUẦN chủ tận trung, chung thủy gắn bó dài lâu. Chủ phá đúng, phá trúng biết phá bỏ những cái cần phá, biết bỏ những cái cần bỏ. TUẦN TRIỆT là 2 sao cần thiết đối với PHÁ QUÂN. Còn chủ phòng tránh bị bắt bớ giam cầm. Hay nhất là cả 2 sao nằm chung với PHÁ QUÂN, lúc đó gọi là triệt để tuân thủ, tuân theo, từ góc độ nào cũng thấy PHÁ QUÂN có cả TUẦN TRIỆT. Từ vị trí THAM LANG hay THẤT SÁT nhìn lại cũng hưởng
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***58***
cách hay kể trên. Bộ sao này giúp ngăn ngừa PHÁ QUÂN làm điều bậy bạ (phòng ngừa bị bắt). Đi với vài sao tam Hóa nói lên sự thành đạt nhưng nếu thấy bộ ĐÀO KHÔNG KIẾP hay HỎA HAO KÌNH, KỴ HÌNH phải đoán là xấu. Lúc đó PHÁ QUÂN bị bắt vì gây ra tai nạn, tai họa, vi phạm luật cấm. TUẦN TRIỆT lúc đó là trọng nạn, trọng tội, bắt đúng người đúng tội, loại trừ ra, loại bỏ ra khỏi xã hội. Gọi là bị TRIỆT PHÁ như ta thường nghe “triệt phá một... băng đảng (tổ chức, đường dây...) Tam HÓA: PHÁ QUÂN Tý Ngọ không cần thiết có tam Hóa vì bố cục của cách này không thể có đủ bộ được. Ngoài ra PHÁ QUÂN đơn thủ chủ phá bỏ cho nên các hóa khí như Hóa LỘC chưa chắc đã hay hoặc không phù hợp với chiến binh. HOÁ KHOA: Đi với PHÁ QUÂN hợp cách lợi cho khám phá cũng như đánh phá một cách khoa học có sao này mới hay, càng hay hơn khi có thêm QUYỀN hay LỘC. PHÁ QUÂN đó được quyền phá những cái cần phá. Có KÌNH ĐÀ càng thêm hay. Lúc đó mang ý những khó khăn trở ngại mà thành công. Muốn đánh chiếm một vị trí của địch ư? Đó là một bài toán khó. XƯƠNG KHÚC: Hợp cách lợi cho giáo dục chủ tham khảo. Hay nhất là có thêm TẢ HỮU. TẢ HỮU XƯƠNG KHÚC: Hợp cách ‘Tá quân vương’. Khi có XƯƠNG KHÚC thì không lo sợ có KHÔNG KIẾP hội họp. Không những Tá quân vương có QUYỀN KHOA còn là cao quý nhất. “PHÁ QUÂN Tí Ngọ hội VĂN XƯƠNG TẢ, HỮU song song nhập miếu lang Tài bạch phong doanh đa khẳng khái Quan lộc chiêu tước tá quân vương...”
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***59***
ĐÀ LA tam hợp: tức ĐÀ tại vị trí THAM LANG, THẤT SÁT. PHÁ QUÂN tam hợp có ĐÀ, hay đồng cung với ĐÀ, lúc ấy cả bộ SÁT PHÁ THAM đều ngộ ĐÀ. Những PHÁ QUÂN ngộ ĐÀ hay hơn dễ chịu hơn PHÁ QUÂN ngộ KÌNH. Hay nhất là hợp ĐÀ có KÌNH xung. Mang ý vì áp bức nên tôi phải chống đối, vì thuận theo lòng người nên tôi chống... ĐÀ chủ thuận theo, hướng dẫn... Trong trường hợp này có TUẦN TRIỆT rất là hay. Thành công hay thất bại tùy vào bộ Tam Hóa hay KHÔNG KIẾP KỴ HÌNH hội họp. So sánh với KÌNH ở dưới. KỊ GẶP: LỘC TỒN: Hội họp tức đồng cung, xung chiếu, tam hợp là “cát xứ tàng hung”, có thêm MÃ nam đa lãng đãng nữ đa dâm. PHÁ QUÂN là ngôi sao kỵ nhất với LỘC TỒN, so với CỰ MÔN ngộ LỘC TỒN còn đỡ rất nhiều. Kỵ nhất là LỘC TỒN xung, tức PHÁ QUÂN ngộ PHI LIÊM báo hiệu một tai họa “phá tan tành” chẳng còn chi cả. Các trường hợp PHÁ QUÂN đồng cung với TƯỚNG QUÂN đều ẩn tàng những tai họa rất xấu.(Cái mà các sách TỬ VI cho là nội Tướng ngoại Binh, hay nội Binh ngoại Tướng không hết lời ca ngợi ấy. Không sớm thì muộn cũng bỏ Binh, bỏ Tướng mà chạy nhưng trước khi bỏ nhau. Tướng và Quân có giai đoạn gắn bó để mà sau đó bỏ nhau vì thế mới gọi là “cát xứ tàng hung”. Cái tốt đẹp ẩn tàng tai họa. Nhớ lại ngày xưa, bản thân người viết cũng mê man theo cách này. Vậy thì “LỘC phùng xung PHÁ cát xứ tàng hung” nằm ở đâu?. Ngẫm lại thấy người xưa viết môt câu phú rất hay còn ẩn tàng nhiều ý mà không tiện nói ra, nói ra cũng chẳng ích gì. Ai muốn hiểu gì thì hiểu. ĐÀO HOA: Chỉ gây ra sự ồn ào, ăn chơi quậy phá. Đập phá mua vui, đánh lộn thì tài, đánh giặc không dám có chăng là đào... ngũ. Đại kỵ có thêm KHÔNG KIẾP gây họa thậm chí giết người. Hoặc có bộ KỴ HÌNH chủ quậy phá vi phạm pháp luật đưa đến tù tội. PHÁ QUÂN lúc đó trở thành kẻ bị bắt. HỎA LINH: Chủ sự bôn ba lao khổ vì bộ sao này chủ lịnh lạc khẩn cấp, làm cho PHÁ QUÂN ăn không ngon ngủ không yên,
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***60***
luôn luôn phải ở tư thế phải sẵn sàng. Nếu có HỎA TINH còn kỵ bộ HAO KÌNH dễ phát sinh nổi điên vì lịnh với lạc, còn kỵ bộ KHÔI VIỆT, nổi giận phát hỏa đốt bỏ, nếu có KỴ HÌNH lại là chủ bị lịnh bắt khẩn cấp. Bởi thế có câu: “Hỏa Hao ngộ PHÁ tai ương...”. PHÁ QUÂN đi với LINH hay hơn là với HỎA nhưng cũng cần có QUYỀN hay KHOA trợ lực. Nếu không cũng dễ bị bắt. KÌNH DƯƠNG: hỗ trợ cho SÁT PHÁ làm điều bạo ngược, nhất là khi có LINH, KIẾP SÁT. Có câu: “SÁT PHÁ hung trợ KÌNH DƯƠNG”. Sát Phá vốn là Hung tinh nay thêm KÌNH DƯƠNG như vũ khí mạnh càng thêm bạo nhất là dễ gặp KÌNH có KIẾP SÁT. Lại có thêm LINH TINH tạo thành cách KÌNH LINH (chống lịnh trên) thì việc chi chẳng dám làm. Đây là PHÁ QUÂN hung hăng nhất. Một khi KÌNH DƯƠNG đồng cung hay tam hợp với PHÁ tạo thành các cách SÁT KÌNH (tranh đoạt...) THAM KINH (tham gia chống đối...) PHÁ KÌNH (chống phá...) toàn bộ SÁT PHÁ THAM toát lên tính sát khí đằng đằng. Thành công hay thất bại, được mất do Cát tinh, Sát tinh quyết định. Xếp bộ PHÁ KÌNH vào phần Kỵ gặp có thể bất công nhưng muốn nhấn mạnh tầm nguy hiểm của bộ sao này. Bộ PHÁ KÌNH sinh ra để chống đối, chống phá đi với nhóm TUẾ HỔ PHÙ hay TANG HƯ KHÁCH còn chấp nhận được vì có liên quan đến đường lối, lập trường nhưng đi với HỒNG ĐÀO chỉ gây ồn ào vô bổ vì những tranh giành, tranh đoạt có tính cá nhân. KHÔNG KIẾP: Đồng cung với một trong hai sao này, hay tam hợp có KHÔNG KIẾP hội họp cũng không đáng sợ. PHÁ QUÂN có thể khám phá ra tai họa do KHÔNG KIẾP gây ra, đập tan những tai họa đó nhưng có thêm KÌNH ĐÀ hay LINH HỎA thì chưa biết ai thắng ai trong cuộc chiến này. Một PHÁ QUÂN giỏi có thể chơi với vài ba tên địch nhưng nhiều hơn con số đó là dễ mang họa vào thân. Một khi không phá nổi tai họa ắt bỏ mạng, hoặc bị bắt bớ trói buộc.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***61***
PHÁ QUÂN ngộ KHÔNG KIẾP cũng không đáng sợ bằng có thêm ĐÀO HỒNG vì PHÁ QUÂN đó gây ra tai họa rất lớn bị bắt bớ là chuyện không tránh khỏi. HÓA KỴ: Nếu chỉ có KỴ thôi hoặc có KÌNH ĐÀ còn có thể vô hại. Chủ đừng bắt, đừng giết, đừng tham sân si lợi cho tu hành., lúc ấy Kỵ có nghĩa là “ghét” 3 cái thứ ấy. Nhưng tối kỵ gặp thêm HÌNH biến thành vi phạm pháp luật của trời cũng như luật pháp của người. Hoặc bộ KỴ KIẾP lại là nạn nhân của đố kỵ ức hiếp kèm thêm áp bức của SÁT PHÁ. Nhưng có thêm ĐÀO lại là họa lớn do bị ức hiếp thái quá chịu không nổi phản ứng lại sinh họa. PHÁ QUÂN có KY không nên gặp thêm TRIỆT. Chủ bị ghét bỏ, bị trừ bỏ. THIÊN HÌNH: Chỉ một THIÊN HÌNH thôi chẳng có gì đáng sợ. (Chủ phá lệ như trong lễ nghi ta có thể linh động nhập 2 lễ cưới hỏi vào 1. Trong văn chương như thơ lục bát có thể làm câu 6 câu 10. Hoặc gieo vần không nhất thiết vào chữ thứ 6 câu 8 gọi là phá lệ, các thể thất ngôn bát cú đa phần làm tự do). Nhưng kỵ gặp thêm KỴ thành ra vi phạm tương tranh xung đột, kể cả gặp thêm KHÔI VIỆT biến thành tội lớn hoặc tai họa giáng xuống, tất nhiên kỵ KHÔNG KIẾP. Nếu có HÌNH DIÊU Y lại có thêm THIÊN MÃ là ăn chơi phiêu đãng. Có HÌNH DIÊU Y đi với KHOA lợi về ngành Y KHOA. Chủ thăm khám bệnh. KHÔI VIỆT: Bộ sao này không thích hợp mấy với PHÁ QUÂN. Vì nó chủ bộc phát, sinh ra sự chán, bỏ, đoạt, giết, ham muốn. Nếu thấy KHÔI VIỆT gia thêm XƯƠNG KHÚC lợi cho văn học, học vấn. Có KHÔI VIỆT rất kỵ gặp thêm LINH HỎA, HÌNH, KHÔNG KIẾP. Nó chủ bộc phát tai họa to thêm ra mà thôi. Nếu có bộ VIỆT KÌNH chủ bôn ba đó đây. Phần viết về Cần và Kỵ gặp có thể đem áp dụng vào Hạn có PHÁ QUÂN Tý Ngọ. VŨ PHÁ Tị Hợi Bài viết của Bửu Đình theo yêu cầu của một số bạn đọc.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***62***
GỒM 2 SAO VŨ KHÚC, PHÁ QUÂN. GỌI tắt là VŨ PHÁ. NHẬN XÉT: Được gọi là cách VŨ PHÁ Tỵ Hợi. Đây là cách xấu thường gây ra những diễn biến phức tạp.. Thực chất bên trong là sự xung đột rối ren của 2 bộ TỬ VŨ LIÊM và SÁT PHÁ THAM bên ngoài có THIÊN TƯỚNG tăng cường cho bộ TỬ VŨ LIÊM. Tập trung đến 7 chính tinh một con số cao nhất. Hình thành các bộ TỬ THAM, LIÊM SÁT. Ngoài ra còn cách VŨ TƯỚNG với VŨ bên trong, TƯỚNG bên ngoài. Vì vậy cần tìm hiểu các cách kể trên đầy đủ để luận đoán. Tất cả tình tiết của cách nầy được giải thích đầy đủ ở phần luận đoán. Chú ý vị trí nầy có thể gặp các cách ‘Hiệp Không, hiệp Kiếp’ hoặc ‘KÌNH ĐÀ hiệp KỊ’ vi bại cục. Ở Hợi là nơi gọi là Tuyệt xứ (cùng đường) nếu cư tại Hợi. Nếu gặp TRƯỜNG SINH gọi là cách ‘Tuyệt xứ phùng Sinh’ trở thành tốt đẹp. LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU: Cần đọc lại bài VŨ KHÚC, PHÁ QUÂN căn bản, phần luận đoán các chi tiết có thể áp dụng được tại đây. KẺ PHÁ SẢN hay TÊN GIỮ CỦA?: VŨ PHÁ Tị Hợi nổi tiếng với câu phú: “VŨ phùng PHÁ diệu nan bảo di lai sản nghiệp”. VŨ chủ tài sản và PHÁ chủ bỏ đi. Nan bảo di lai sản nghiệp. Khó bảo vệ di sản của cha ông để lại. Tại Tị Hợi 2 ngôi sao này trùng phùng với nhau tính xung đột càng thêm mạnh mẽ. Bạn chú ý ở đây câu phú đề cập đến “khó” bảo vệ, gìn giữ... chứ không phải hoàn toàn như vậy. PHÁ QUÂN là ngôi sao mang 2 yếu tố trái ngược nhau: Nắm bắt và Thả tay... Nói đến PHÁ QUÂN thường hay nói đến tính “thả tay”, “buông xuôi”, “bỏ cuộc chơi”, “bỏ người”... “bỏ của mà chạy”. Nhưng ít khi đề cập đến tính “Gìn giữ”, “Nắm giữ”, “Nắm bắt”... Như gìn giữ thanh danh, bảo vệ được trận địa, gìn giữ được tình
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***63***
cảm, địa vị kể cả tài sản... Thả tay, buông thả, khôn ba năm dại một giờ... là cái dễ thực hiện nhất. “ Mua danh ba vạn bán danh ba đồng”. Phần nhiều ta gặp những PHÁ QUÂN tồi. Ở Tị Hợi càng dễ tồi hơn, vì tính lộn xộn, phức tạp nên dễ thả tay hơn hết. Nhưng PHÁ QUÂN giỏi lại là cơ hội, “nắm bắt” lấy là kẻ “giữ của” còn được quyền giữ của, của người làm tài sản của mình. Từ đó hình thành một cái nghề, gọi nôm na là cầm đồ (PHÁ QUÂN chủ cầm, và VŨ KHÚC là đồ vật tài sản). Cao quý hơn là ngân hàng được quyền thế chấp, cầm nắm tài sản của người khác. Để bạn an tâm mình thuộc loại đi cầm, hoặc phá sản hay được quyền, ưa thích làm công việc đó. Nếu cách VŨ PHÁ của bạn có KHOA QUYỀN LỘC, hoặc tối thiểu có QUYỀN hoặc HÓA LỘC (chứ không phải LỘC TỒN) thì khó bị phá sản, có thể làm nghề sinh lời. Cuộc sống luôn luôn có nhiều biến động, ấn tượng nhất là các năm 1954 non cả triệu người miền bắc thả tay bỏ của mà đi, 1975 hơn cả triệu người miền nam lâm vào hoàn cảnh tương tự. Thời chiến binh lửa lan tràn phải thả tay để tìm lấy chữ bình yên. Thời bình cứ ngỡ thời bình thế là yên, lầm to những kế hoạch, quy hoạch, cải tạo... để phát triển giao thông, kinh tế... tác động thế là đành buông thả những gì cha ông để lại, chứ chưa bàn đến muốn vươn lên, muốn phát triển làm ăn, để thỏa mãn tìm kiếm một địa vị (Tử Tham) không ít người bán, cầm cố tài sản cha ông để lại để có vốn kinh doanh, mơ một ngày tạo dựng lại, to hơn, đàng hoàng hơn, đường bệ hơn. Có người thành công, có người thất bại. Thậm chí sinh tai họa. Cũng thật rất dễ biết nếu tại đó có hay không có sao HÓA LỘC. Bởi thế phá ra tiền ra của thì nên phá, phá ra tai ra họa thì thôi. Nhưng than ôi! Phá ra tai, ra họa dễ phá hơn là phá ra tiền của, vì luôn luôn tại đây có sự thôi thúc, ép buộc của VŨ và SÁT PHÁ vì thế đoạn trường cứ tìm đến. Vậy để tìm biết ai người vay mượn, cầm cố thế chấp, bán mua... Có hay không có bộ KHOA QUYỀN LỘC, tối thiểu phải có QUYỀN hay LỘC. Tôi được quyền gìn giữ di sản này vì nó là di tích của dòng họ, của quốc gia. Nhờ có sao Hóa Quyền.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***64***
Tôi thấy cứ ôm di sản này bất lợi nếu bán đi tạo dựng được cái khác to hơn, đường bệ hơn thì nên làm. Nếu thấy có Hóa Lộc. Nếu thấy có QUYỀN LỘC thì bạn có thể làm các nghề liên quan đến cầm nắm tài sản của người khác. Như cầm đồ, thế chấp, ngân hàng... Nhưng liệu các ngân hàng có phá sản không các bạn cũng biết rồi đấy. Vậy thì tại sao? Vì KHOA QUYỀN LỘC ngộ KỴ HÌNH, cho nên tỷ phú cũng phá sản mà chết hay tù tội. Cho nên cần đọc kỹ phần Kỵ Gặp nếu không lại đổ oan cho người viết. Vì VŨ PHÁ kỵ gặp nhất nhiều sao. Tốt nhất cho bạn khi gặp khó khăn vì Kinh tế là không nên đi cầm cố tài sản, vay mượn dễ đưa đến mất hay bỏ vì không có khả năng chi trả. Nếu như không thấy có HÓA LỘC. Đừng bao giờ thấy họ kinh doanh gì đó có vẻ như là thành công rồi cầm cố tài sản để làm theo. Có người chỉ cần thu nhập hơn trăm ngàn mỗi ngày là hài lòng. Nhưng với đồng tiền vay mượn, nhà cửa lại thuê mướn, thế là họa. Cái nghèo gây cho chúng ta nhiều thiệt thòi nhưng đừng để họa vì nghèo. Kinh doanh to lớn nhưng lợi tức không đáng bao nhiêu, không bằng tiền lời bỏ ngân hàng, chỉ tổ mệt thêm. KHÁM PHÁ và GIẢI TRÍ, VUI ĐÙA PHÁ PHÁCH: VŨ KHÚC đi với ĐÀO HOA tạo ra một ngành nghề vui chơi giải trí, được xem như kỷ nghệ trong kinh doanh từ vũ trường đến quán net, từ dạng Disney land cho đến quán bi-da... đều thuộc cách vui chơi và khám phá. Kẻ kinh doanh thì ít kẻ đến đấy vui chơi thì nhiều và quậy phá cũng không hiếm. Bộ VŨ PHÁ đi với ĐÀO HOA xấu là kẻ chỉ biết vui chơi và quậy phá, tốt là biết kinh doanh khai thác tạo ra dịch vụ phục vụ cho kẻ vui chơi. Tất nhiên nhờ vào sao HÓA LỘC cái vui chơi của người tạo ra tiền của cho mình. Xấu nhất là chỉ biết vui chơi quậy phá không đúng nơi, đúng chỗ gây tai họa không ít, phát sinh tù tội, giải quyết bằng vũ lực, đến khi hiểu ra VŨ PHÁ còn là cách bị áp giải, bị trói, bị bắt, bị tù vì có tại đó bộ KỴ HÌNH.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***65***
Thỉnh thoảng vào ra Yahoo bắt gặp những quảng cáo: Như “Cuối tuần vui chơi ở đâu”. “Khám phá nơi vui chơi...” Tưởng gì khám phá điều mới lạ, toàn những thứ nhảm nhí, vui chơi, mua hàng giá rẻ, quán ăn quán nhậu làm cho bộ SÁT PHÁ mất uy. Không có gì ồn ào bằng SÁT PHÁ ngộ ĐÀO tùy thuộc vào Hung tinh nhiều ít mà tranh giành, giết người cũng từ đó mà ra. Phước cho ai có SÁT PHÁ ngộ ĐÀO được tam Hóa nhất là HÓA LỘC xa lánh KỊ HÌNH KHÔNG KIẾP lấy vui chơi giải trí của người làm nghề nghiệp kiếm sống. Vậy thì câu: “THAM, VŨ, PHÁ QUÂN vô cát diệu mê luyến tửu sắc dĩ vong thân” Sẽ thấm thía cho những ai có ĐÀO DIÊU KỴ mù quáng trong việc ăn chơi, có thể đưa đến táng gia bại sản, vay mượn nóng lạnh. Đó là chưa kể đến những phát sinh mâu thuẩn xung đột từ chỗ vui chơi, đào kép đâm chém, giết người vong thân mất mạng. Bất cứ ở đâu có bộ SÁT PHÁ THAM ngộ ĐÀO HOA KHÔNG KIẾP đều đáng sợ. Khi hiểu ra PHÁ QUÂN kẻ bắt người và người bị bắt chỉ là một sao này thôi. Đừng ngạc nhiên vì sao tôi có quyền bắt mà anh bị. Vì tôi có HÓA QUYỀN còn anh là kẻ tạo ra tai kiếp (ĐÀO KHÔNG KIẾP) nếu có HỒNG LOAN còn gây máu đổ nữa kìa. Nếu có bộ VŨ PHÁ đi với nhóm sao vừa kể hay đi với KỴ HÌNH dễ sinh tai họa tù tội, nên xa lánh chốn vui chơi đông người dễ phát sinh va chạm (chạm vào nhau là THẤT SÁT đấy). Chơi game trên máy vi tính của mình cũng quá đủ rồi. SUỐT ĐỜI chỉ thấy KHÓ KHĂN TRẮC TRỞ: Đây là trường hợp suốt đời chỉ thấy khó khăn và trở ngại. Công việc, địa vị không bền, không như ý muốn. Thất vọng nhiều hơn hy vọng, thành ít bại nhiều. “VŨ, PHÁ, LIÊM, THAM xung hợp khúc toàn cố quí” Luôn luôn thấy khó khăn trở ngại, hai chữ êm ả khó tìm, một ngày trôi qua trong bình yên đã khó, chứ đừng đòi hỏi cả tháng bình yên.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***66***
Nếu thấy KÌNH ĐÀ còn là cách khi công họa loạn, chốn quan trường không thích hợp, chỉ nên kinh thương. Cho dù có bộ Tam Hóa dấu hiệu của kẻ thành công nhất cũng lao đao lận đận không kém vì cảm thấy áp lực, ép buộc của SÁT PHÁ. Có ĐÀ tam hợp bị ép bị đè chịu không thấu, tam hợp có KÌNH ngoan cường chiến đấu cũng sinh ra chuyện. Đó là có đủ tam Hóa uy hùng cũng có cái gì đó ngộp thở trong công việc và địa vị. CẮT BỎ, PHÁ BỎ: VŨ chủ cắt, PHÁ chủ bỏ. Cắt bỏ cũng có cái tốt và xấu. Cái gì dài dư thừa ra cần nên cắt bỏ. Cái gì gây ra tai họa cần nên cắt bỏ. Cho nên những khối u, ung thư, hoại tử, dị hình nằm trên thân thể đành phải cắt bỏ. Không phải vô cớ mà người xưa viết rằng:” VŨ KHÚC thủ Thân vi hạ cách” (thân thể có cái gì đó không ổn định) Vì thế THÂN đóng tại vị trí này không hay. Có khi đành cắt bỏ một phần di sản của cha ông để lại cứu nguy cho một sinh mạng nào đó, cũng cần cắt bỏ. Cắt bỏ những quan hệ xấu xa có thể gây ra lộn xộn trong cuộc sống (nhưng bên này muốn cắt, bên kia lại muốn gắn bó. Cũng là PHÁ QUÂN). Một cái quần dài khi không còn dùng được, khéo tay cắt bỏ thành quần đùi, mặc còn tốt chán. Chỉ sợ e cắt bỏ cái tốt, gắn bó với cái xấu. Bỏ nơi sáng, gắn bó với nơi tối, bỏ trường, bỏ nhà tìm đến (THAM LANG) bạn bè vui chơi quậy phá... Phá bỏ cũng có 2 mặt tốt xấu, sinh lợi như các người hành nghề “khoan cắt bê tông”, nghề “phá nhà”. Có những công trình muốn phá bỏ đi phải tốn tiền tỉ, kiếm lời cả trăm triệu. Không ít chuyện phá bỏ di tích gây xôn xao dư luận, như nhà thờ cụ Nguyễn Công Trứ bỗng dưng phá bỏ đi xây cái khác... bé hơn, không bận tâm đến bảo tồn, trùng tu, tôn tạo khác nhau như thế nào. Đây là công việc có tính chất vất vả, cần có thêm sức mạnh của sao LỰC SỸ. Có câu: “VŨ KHÚC PHÁ QUÂN bôn ba lao lực” Vận dụng 2 yếu tố cắt bỏ. Từ đó cắt bỏ hình thành một số nghề phù hợp với 2 chữ “Cắt bỏ” như may vá, hớt tóc... từ phế
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***67***
liệu biến thành sản phẩm khiến chúng ta không khỏi ngạc nhiên và khâm phục. BỊ ÉP BUỘC, BỊ ÁP LỰC: Đây là vị trí dễ bị ép buộc, bị áp lực phải làm, làm những điều không muốn. Bị ép buộc hơn là được ép buộc kẻ khác. Cần gặp cát tinh, quyền tinh. Cá biệt thành công nhờ cát tinh tụ tập và thành công trong gian nan. Hoặc là cái cảnh ‘quân tử tại dã, tiểu nhân tại vị’ Tuy nhiên đây cũng là mẫu người ưa làm chuyện anh hùng, dù trong hoàn cảnh nào là tăng nhân, hay quan lại nhỏ hoặc thường dân vì VŨ KHÚC vẫn là ngôi sao tài năng và PHÁ QUÂN vẫn là ngôi sao ưa cầm đầu. Nhưng đa phần là nạn nhân chỉ thành công khi có bộ tam Hóa mà không phạm phải phá cách. THAY ĐỔI: VŨ PHÁ là bộ sao ưa thay đổi, ta dễ thấy tính chất này ở hạn nhưng dễ gặp là từ tốt chuyển thành xấu, vì do bị áp lực, áp bức từ kinh tế, vũ lực mà bị lâm vào lối rẽ xấu. Khúc rẽ cuộc đời tối tăm, thậm chí là chết. Cá biệt mới tìm thấy khúc rẽ cuộc đời tốt đẹp, khi có một vài tam Hóa hoặc XƯƠNG KHÚC. NỘI VŨ NGOẠI TƯỚNG: Bên trong ưa cắt bỏ phía bên ngoài ưa nối lại. Bên trong gắn bó phía bên ngoài thương yêu. Bên trong đòi hỏi sự công bằng phía bên ngoài cũng đòi hỏi sự tương đương. Ví dụ bên trong ta gây áp lực thì phía bên ngoài cũng gây áp lực. PHÁ QUÂN gây họa thì dễ gặp họa quay trở lại. Bên trong có khó khăn vẫn còn có sự trợ giúp từ phía bên ngoài.(bên trong phá sản tất cần sự tương trợ từ phía bên ngoài) CHUYỂN ĐỘNG: Bộ VŨ PHÁ có tính chuyển động mạnh khi có các bộ ĐÀO HÀ, LONG PHI HÀ, PHƯỢNG MÃ KHÁCH.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***68***
VŨ PHÁ vẫn là ngôi sao tài ba: VŨ PHÁ là hình ảnh người có tài bị bó tay, thả tay cá biệt có người phá vỡ được những khó khăn ràng buộc để thành công trong gian khó, không thuận lợi bằng các cách THAM VŨ, PHỦ VŨ, VŨ TƯỚNG có thể ngang bằng cách VŨ SÁT, dễ gặp họa bắt bớ giam cầm, thậm chí dễ bị bắt cóc làm con tin. Nhưng trước khi bó tay. PHÁ QUÂN bao giờ cũng cố gắng cầm, nắm, gìn giữ để sau này có cái mà thả tay, nếu không lấy gì mà nói ngang đây đành buông thả. VŨ PHÁ cư Tị Hợi cần gặp và kị gặp CẦN GẶP: TUẦN, TRIỆT: Rất cần có TUẦN án ngữ, nhất là cả 2 sao này hội họp. Chủ phá đúng, phá trúng biết phá bỏ những cái cần phá, biết bỏ những cái cần bỏ. TUẦN TRIỆT là 2 sao cần thiết đối với PHÁ QUÂN còn chủ phòng ngừa, ngăn ngừa bị bắt bớ, với điều kiện không có các bộ ĐÀO KHÔNG KIẾP hay KỴ HÌNH. Nếu có nó chủ bắt đúng người, đúng tội. Đi với cát tinh là nhân vật quan trọng, được ngoại lệ miễn trừ, đi với Sát tinh cũng là nhân vật quan trọng... trong vụ án. KHOA. Nếu có thêm QUYỀN hay LỘC càng tốt HOÁ KHOA chỉ có PHÁ QUÂN có sao này mới hay càng hay hơn khi có thêm QUYỀN hay LỘC. Rất cần thiết ít ra có 1 trong 3 sao Tam Hóa. Nếu có thêm KỴ tuyệt đối không có thêm HÌNH, có bộ KỴ HÌNH càng cao danh vọng càng dày gian nan. XƯƠNG KHÚC: Tạo thành cách Nhị KHÚC nhưng không toàn mỹ. Dễ ôm mối hận trong lòng (do có trình độ mà không dùng được), nên hành nghề thủ công, tiểu công mà thành danh nhờ sự khéo léo thông minh và óc khám phá của bộ sao này. “VŨ PHÁ tương ngộ XƯƠNG KHÚC thông minh cơ xảo định vô cùng” KỊ GẶP:
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***69***
LINH TINH dễ tù, vì nó chủ Lịnh Bắt, có thêm HỎA chủ bắt khẩn cấp. Vì thế kỵ gặp thêm KÌNH (chứng tỏ có hành vi chống đối). VIỆT HÌNH phát sinh tai họa giáng xuống đầu. Cần có tại đây sao HÓA QUYỀN hay HÓA KHOA để cứu giải (tức mình biết việc làm sai trái ta không làm, trước là tự cứu lấy mình). HỎA LINH: Không nên vay nóng hay vay lạnh vì tiền mà mang họa. Kỵ nhất là đồng cung vì nóng nảy, nông nổi dùng vũ lực sinh ra tai họa. Nếu có LINH cần đi với Quyền, kiểm tra xem có bị cách LINHXƯƠNG ĐÀ VŨ không (nghe lời xúi giục mà mang họa). Vì HÓA QUYỀN giúp làm chủ bản thân mình. HỎA LINH là bộ thần kinh bất lợi khi có PHÁ QUÂN dễ rối loạn Nếu có HỎA gặp HAO khó tránh được tai ương, nhất là HAO KÌNH, đi với HAO ĐÀ có tính trầm uất. HOẢ, HAO: Tai ương do nổi điên, nổi giận, nhất là có thêm VIỆT HÌNH họa giáng xuống. Trong trường hợp này so với gặp LỘC TỒN còn hay hơn, mặc dù gặp sao này chẳng hay ho gì mấy. KHÔNG KIẾP: KHÔNG KIẾP đắc địa xung: PHÁ QUÂN có thể phá vỡ tai hoạ do ĐỊA KIẾP gây ra và những bất ngờ do THIÊN KHÔNG đưa đến, lợi cho sự khám phá lập được thành tích không ngờ mà làm được. Có thể thành công bất ngờ với điều kiện không có ĐÀO HOA. Nhưng có KHÔNG KIẾP đắc địa tọa thủ hay KHÔNG KIẾP tam hợp lại không hay dễ gánh lấy tai họa không ngờ, công việc không thành, càng kỵ gặp thêm bộ ĐÀO SÁT (ĐÀO HOA KIẾP SÁT) dễ bị bắt giữ vì gây ra tai họa, tất nhiên còn kỵ bộ KỴ HÌNH. Cái họa của PHÁ QUÂN là họa bắt bớ, giam cầm, ép buộc... do chữ Phá mà nên thoát được tai họa đó là may mắn rồi. THIÊN HÌNH: Tối kỵ gặp thêm KỴ, hoặc bộ KHÔI VIỆT. Cần có thêm KHOA. KỊ HÌNH: tương tranh, vi phạm pháp luật.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***70***
HÓA KỴ: Cần gặp HÓA KHOA, HÓA QUYỀN hoặc bộ LONG HÀ để hoá giải. Kỵ gặp TRIỆT dễ bị ghét bỏ, trừ bỏ, xóa bỏ (Kỵ Triệt cùng một phe trong trường hợp này) càng kỵ hơn khi có ĐỊA KIẾP. LỘC TỒN: Đồng cung hay xung chiếu là cách “Cát xứ tàng hung”, PHÁ QUÂN ưa phá bỏ nhưng LỘC TỒN cứ tồn tại, PHÁ QUÂN ưa tiêu pha LỘC TỒN ưa dành dụm... và PHÁ QUÂN thua mà LỘC TỒN thắng, cái thắng đó cũng chẳng ích lợi gì. Ví dụ cho dễ hiểu. Ôm khư khư một đống tiền hôm nay có thể mua được con bò nhưng mai đây chỉ có thể mua một con gà.. (Xem thêm cách giáp ở dưới). Có thêm MÃ nam đa lãng đãng nữ đa dâm. DIÊU MÃ: Mê muội ăn chơi phóng đãng.. KÌNH MÃ: Lợi cho binh nghiệp, tất nhiên MÃ có KÌNH DƯƠNG tam hợp. KÌNH DƯƠNG: hỗ trợ cho SÁT PHÁ làm điều bạo ngược, nhất là khi có LINH, KIẾP SÁT. KÌNH VIỆT: Đông trấn tây trì. Có tính bôn ba, vượt khó khăn để đi đâu đó. Nhất là có MÃ hoặc LƯU HÀ. Nếu có bộ nay rất kỵ bộ HỎA HÌNH (chuyển thành Hỏa HAO HÌNH VIỆT) PHỤC BINH đồng cung hay xung chiếu : Nay theo người này mai theo người khác. Nếu có KIẾP SÁT hay đồng cung với TANG MÔN dễ làm chuyện phi pháp. KIẾP SÁT: Có KIẾP SÁT xung chiếu ít xấu, nếu đồng cung kỵ nhất là có KÌNH DƯƠNG hội họp ưa dùng vũ lực, vũ khí để giải quyết. Đây là trường hợp đáng chú ý nhất. Có thể gây họa lớn từ đây. Chỉ một KIẾP SÁT tại đây cũng phiền toái lắm rồi, nhất là ở Tị cung luôn luôn có PHÁ TOÁI hội họp. Vì nó tạo thành cách lưỡng Sát (THẤT SÁT KIẾP SÁT) kẻ đoạt qua người đoạt lại, cứ như đá banh (nếu trò giải trí thì vô hại) có KHÔNG KIẾP khó tránh tai họa do mình gây ra vì luôn luôn có ĐÀO HOA hội họp. Nếu có thêm LƯU HÀ tính chất hà hiếp, ép buộc càng thêm mạnh mẽ. Chỉ một ĐÀO HOA thôi cũng gây go nhất là vấn đề tình cảm đối với nữ. (Mất anh rồi. Xa anh rồi. Hoa đã tàn nhụy
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***71***
đã phai. Chiều hôm nay trời thanh vắng)... Mất nhau là ĐÀO T.SÁT, bỏ nhau ĐÀO PHÁ, xa nhau CỰ ĐÀO, hoa tàn nhụy rữa là ĐÀO PHÁ... trước khi mất nhau, ta phải được là ĐÀO T.SÁT và giết nhau cũng là cách này. Bỏ nhau trước đó phải gắn bó (ĐÀO PHÁ). Xa nhau trước đó cũng có cơ hội để làm quen tiếp xúc (CỰ ĐÀO). BẠCH HỔ ĐƯỜNG PHÙ: Kỵ gặp bộ sao này dễ phát sinh quan sự CÔ THẦN: Rất kỵ gặp sao này nhất là đồng cung vì có tính chất độc tài trong gia đình, vừa có tính ưa cô độc, lại dễ gây hậu quả cố tình cố ý và thường dễ gặp tai nạn. Sao VŨ không ưa sao này. Đủ bộ CÔ QUẢ giá trị như cụm từ kết thúc không hay, kết thúc rất ngắn ngủi. Nếu gia thêm KÌNH tất tranh chấp vì tiền bạc và tài sản.(tức thấy KÌNH tại vị trí Liêm Sát hoặc Tử Tham, có ĐÀ ở các vị trí ấy chịu sự thua thiệt không gây hậu quả nghiêm trọng) CÁC TRƯỜNG HỢP GIÁP 2 BÊN: Nếu bản cung có LỘC TỒN kỵ giáp 2 bên có KHÔNG KIẾP (tức Huynh Đệ và Phụ Mẫu có một trong 2 sao này). Vì lúc đó bộ KÌNH ĐÀ không còn chức năng bảo vệ LỘC TỒN quay sang ủng hộ KHÔNG KIẾP. Nếu bản cung có LỘC TỒN kỵ gặp HÓA KỴ đồng cung. Lúc đó gọi là KÌNH ĐÀ hiệp Kỵ vi bại cục. Ở Tị Hợi chỉ gặp các cách giáp xấu. ĐIỀM LÀNH – SAO LIÊM TRINH Cuộc sống quanh ta đôi khi xẩy ra như điềm báo trước. Điềm tốt ta gọi điềm lành, điềm không tốt ta gọi điềm xấu. Từ những điềm ấy, ông bà chúng ta rút ra một mớ kinh nghiệm về điềm báo. Có cái giải thích bằng khoa học có cái thì không. Cũng có kẻ khôn ngoan lợi dụng để tuyên truyền thần thánh hóa một đối tượng nào đó, hoặc bôi đen một nhân vật nào đó. Ta gọi là thủ đoạn chính trị, thủ đoạn tuyên tryền. Đoạn sau đây là Copy của Blogger VietNamstory.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***72***
Điềm trời cho thắng trận Trước giờ tấn binh ra Bắc tiêu diệt 29 vạn quân xâm lược Mãn Thanh, Nguyễn Huệ cho thiết lập đàn tại núi Bân ở Kinh đô Phú Xuân làm lễ đăng quan và tế trời đất. Đứng trước ba quân đội ngũ chỉnh tề, gươm đao sáng lóa, Nguyễn Huệ bước lên đất Nam Giao nói lớn: - Hỡi ba quân tướng sĩ! Lần này ta đem quân ra Bắc Hà hỏi tội giặc Thanh đem lại yên vui cho trăm họ. Nếu điềm trời cho đại binh ta thắng trận, trời sẽ báo cho 200 đồng tiền này sấp cả. Nhược bằng tiền có đồng ngửa, ấy là nghiệp lớn của quân ta còn nhiều trắc trở. Vậy ba quân hãy cùng ta coi cho tường điềm thắng bại đó. Nói rồi Nguyễn Huệ sửa lại lễ phục, bước xuống bãi cỏ rộng. Quân hộ vệ khiêng tới một hương án khói trầm nghi ngút và mâm tiền đồng nặng trĩu. Nguyễn Huệ chắp tay khấn vái rồi bưng mâm tiền, cung kính dâng cao lên đầu, hất tung trên bãi cỏ xanh. Tướng lĩnh, quân sĩ đứng ở hàng đầu chăm chú nhìn những đồng tiền lớn bằng miệng chén rơi tung tóe. Rồi họ cùng kinh ngạc reo lên: - Sấp! Sấp! Sấp cả! Đại thắng rồi...Đại thắng... - Quang Trung vạn tuế!... Nhiều người muốn tới gần, lật hẳn lên coi cho tường tận, nhưng e phạm vào quân lệnh bất nghiêm, nên đành đứng im. Nguyễn Huệ tươi cười, hướng xuống quân sĩ nói lớn: - Hỡi ba quân! Các người: 200 đồng tiền đều sấp. Thế là trời đã phù hộ, báo điềm thắng trận cho ta. Vậy quân sĩ hãy nức lòng cùng ta đánh giặc. Chắc chắn giặc Thanh sẽ bị quét sạch trong nay mai. Hãy nổi trống, truyền lệnh xuất quân...
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***73***
Quân sĩ reo hò dậy đất, cơ nào đội ấy, rùng rùng tiến binh. Ai cũng vững một niền tin chiến thắng. "Điềm trời" ấy, thực ra chỉ là một mẹo nhỏ của Quang Trung Nguyễn Huệ. Thuở ấy mọi người còn nặng tin ở trời, phật, thần thánh... Người Huệ dựa vào đó bí mật cho đúc 200 đồng tiền một mặt (toàn mặt sấp) xin âm dương trong buổi lễ đăng quang nhằm cỗ vũ ba quân xong lên giết giặc. Qua bài viết ta thấy Vua Quang Trung khá thông minh, tạo ra một “điềm xui” mà không biết. Không ai thích sấp cả, ai cũng thích ngửa, dù có ngửa mặt lên trời mà chịu chết. ai cũng thích ngẩng cao đầu. Nếu Vua Quang Trung thông minh hơn thì nên làm 100 đồng tiền sấp và 100 đồng tiền ngửa. Vì khi cầu xin điều gì đó người ta thường xin “âm dương” có sấp, có ngửa. Cụ thể mẹ tôi, mỗi lần muốn cầu xin điều gì, bà thường lấy 2 đồng tiền cổ, bôi vôi một mặt để phân biệt sấp ngửa, bà bỏ trên cái dĩa, thắp hương khấn vái rất thành khẩn, với những suýt xoa, hít hà sau đó tung 2 đồng tiền lên mặt dĩa. Nếu toàn sấp, bà giải thích ba con giận đấy. Nếu toàn ngữa là ba con cười đấy, có thế mà cũng xin. Nếu âm dương một sấp, một ngửa bà cho là đồng ý, cẩn thận bà xin thêm một quẻ nữa, cũng âm dương bà không ngớt lời cám ơn. Bà không dám xin tiếp lỡ chọc giận ông thì sao. Vua Quang Trung vô tình tạo ra một điềm rất xấu. Xấp là nằm xấp xuống để chịu trừng phạt, sấp có nghĩa là sai, là xấu hổ, là âm mưu, là đen tối. Xin âm đương là ta chọn một sấp, một ngửa để phân biệt cái sai, cái đúng. Thế nhưng Vua Quang Trung vô tình tạo ra điềm xấu cho cả gia tộc và triều đại của mình trên ngọn núi Bân có trời đất chứng giám. Điềm trời cho sụp đổ. Ngô Tổng Thống thích làm người quân tử có thể ông ấy biết TỬ VI hoặc thấy lá số TỬ VI của mình có ngôi PHÁ QUÂN, một ngôi sao quân tử. Theo Đào Duy Anh là người tài đức xuất
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***74***
chúng- người phẩm hạnh ngay thẳng- Người có nhân cách hoàn toàn theo Khổng Giáo. Tôi hơi thất vọng và bất mãn định nghĩa nầy thế là Thiên Chúa giáo, Phật giáo… không được phép làm người quân tử. Bỗng nhiên trong đầu nhớ đến Hồ Xuân Hương với bài thơ vịnh “trái mit”. …Quân tử có thương thì gắn bó Xin đừng rờ mó mủ dính tay. Xem ra bà Hồ Xuân Hương hiểu rõ từ quân tử, thực chất người quân tử là kẻ gắn bó, giữ vẹn lời thề (xem bài ngôi sao tình yêu) không bỏ cuộc chơi, biết trọng tư cách. Có câu: “Người quân tử đi qua vườn đào không sửa mũ, đi qua vườn dưa không sửa giày” vì sợ người ta nghi ngờ là ăn trộm. Người quân tử đến nhà không thấy chủ không dám vào nhà, xem ra Đào Duy Anh khó tính quá, phải tài đức xuất chúng có mấy ai. Trong khi Hồ Xuân Hương chỉ cần “quấn quit vân vê” bên cạnh là được, mãi mãi bên nhau là quân tử, để rồi gọi quân tử là lang quân, chàng ơi! Ngô Tổng Thống là người quân tử trong tình yêu vì ông ta có yêu ai đó mà không thành. Thực chất cung Phu Thê có VŨ KHÚC là ngôi sao ngắn ngủi lấy đâu mà thành. Ngô Tổng Thống tự ví mình là người quân tử là hợp tư cách và số mệnh, đồng thời biểu tượng người quân tử là bụi trúc (tre) là lòng thẳng, bên trong không có gì, gắn bó với ai là vô tư, không vụ lợi. Là người xuất thân là nho giáo nên ông hiểu biểu tượng bụi trúc là quân tử (trái lại con chim sẻ là kẻ tiểu nhân) ông không ngại ngùng gì lấy biểu tượng ấy in lên đồng tiền kim loại. Thế là đồng tiền lẻ kim loại có mặt trước chân dung Ngô Tổng Thống mặt sau bụi trúc. Nhưng đáng nói là bụi trúc lộn đầu. Xin âm dương hoặc chơi chẵn lẻ, cứ nghe Diệm với trúc. Nghe hoài đến khi trúc thiệt. Nói về điềm báo thì có rất nhiều bây phương Tây cũng tin như ta vậy, ngay như chiếc tàu ngầm nguyên tử Kurd của Nga chuyến đi cuối cùng, con chó linh vật của tàu chẳng thèm đưa tiển, các phi hành gia khoa học đầy mình còn mê tín hơn chúng ta, các nhà khoa học lúc khai hỏa chiếc phi thuyền con thoi, làm
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***75***
dấu thánh rối rít trong các đoạn thời sự, bay lên một đoạn mới vỡ òa mừng rỡ. Chúng ta những người học Khoa học chứ có phải Khoa học gia đâu, chuyện mê tín cũng không tránh khỏi. Khi có dấu hiệu điềm báo không lành chúng ta nên cảnh giác. Nhưng cũng không vì những điềm báo không lành lo toan thái quá. Những điềm báo “chim sa cá nhảy” thường xấu… những điềm báo hoa xinh, trái đẹp là điềm tốt lành, đem lại cảm giác an vui, dù mai đây thị trường có xuống giá cũng buồn nhưng tình cảm của người và cây không vì đó mà mất. Điềm lành trên TỬ VI là ngôi sao LIÊM TRINH, nhị hợp luôn luôn có ngôi sao may mắn THIÊN LƯƠNG cho nên hạn đến ngôi sao điềm lành được ám trợ bởi ngôi sao may mắn, hoặc hạn đến ngôi sao may mắn tức cũng có điềm báo từ ngôi sao LIÊM TRINH. Khi cả 2 ngôi đều xấu phát sinh điềm xấu. THIÊN LƯƠNG là lương thực, là trái ngọt cây lành, là được mùa, là ấm no mà khi mất mùa, bần cùng sinh đạo tặc có chi đâu mà lạ. Hôm nay nhìn dòng người xuôi ngược trên phố phường. Đầu đội mũ bảo hiểm đó là việc nên làm và không ít kẻ mang khẩu trang bịt miệng. Có bao giờ bạn thắc mắc tự hỏi điềm gì đây? Tại sao nước chúng ta lại có, các lân bang lại không? Bài viết hôm nay thật là giản dị. BÍ MẬT NGÔI SAO LIÊM TRINH Ta đã biết đâu đó ít nhiều về ngôi sao nầy qua bài viết Điềm Lành, có lúc người viết tiết lộ đó là ngôi sao Theo Dõi, trong lúc trò chuyện với THIÊN PHỦ nó là ngôi sao có uy lực mạnh mẽ. Tác dụng không chỉ tại bản cung, còn nhòm ngó cả 2 cung liền kề kế bên như một điệp viên thứ thiệt. Bởi thế nó có tên gọi là LIÊM TRINH con mắt của ngôi sao TỬ VI, cánh tay nối dài của ngôi sao lãnh đạo, thông báo cho TỬ VI tin tức để TỬ VI quyết định hành động. Bên trái của LIÊM luôn luôn có VŨ KHÚC khi cần thiết LIÊM lại dùng bạo lực. Nhưng trước hết ta cần biết nó là ngôi sao… TRONG SẠCH, TRONG SÁNG, CHÍNH TRỰC, LIÊM KHIẾT, KHÔNG THAM CỦA RẺ, KHÔNG HÁM LỢI…
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***76***
Sao này có giá trị như từ ĐẠO ĐỨC. Trái với ý nghĩa sao THAM LANG. Vị vậy sao LIÊM TRINH hàm ý nghèo có câu: “LIÊM TRINH thanh bạch năng tương thủ”. Cụm từ “Chính đại quang minh” LIÊM TRINH đắc địa chủ chính đại. THÁI DƯƠNG sáng chủ quang minh. Vì thế lại có câu: “LIÊM TRINH, SÁT bất gia thanh danh viễn bá” Tức LIÊM TRINH không có THẤT SÁT hội họp là danh thơm xa gần lân bang điều biết (vì THẤT SÁT chủ đoạt), đương nhiên Sát còn là Sát tinh KHÔNG KIẾP, nếu thấy THIÊN KHÔNG tất không phải liêm khiết đâu. CHÍNH ĐÁNG, CHÍNH XÁC, CHÍNH NGHĨA, CHÍNH ĐẠO… Tiểu mục nầy làm sáng tỏ thêm tiểu mục trên, LIÊM TRINH chủ sự chính đáng, việc chính đáng nên làm (giá trị như từ HÀM NGHI tên hiệu của Vua HÀM NGHI là việc nên làm). Giúp đỡ người nghèo, người già, người lâm nạn… là chính đáng. Luận đoán, chẩn đoán, làm toán đúng là chính xác. Đi với THIÊN TƯỚNG tạo thành cách chính nghĩa. Từ LIÊM TRINH chính đáng khi ta có sao nầy tốt lại có bộ sao đường lối lập trường là TUẾ HỔ PHÙ, ta cho là chính đạo (con đường đi đúng) còn người khác ma đạo, tà đạo, trái đạo… Trong TỬ VI còn có những sao chủ đúng sai (TUẦN TRIỆT) thật giả (THÁI TUẾ, THIÊN HƯ) bổ sung vào đúng và thật thì chính nghĩa, chính đạo cũng chỉ là cái bóng của chính đáng mà thôi. (Ý người viết muốn nói là đáng bóng danh từ mà thôi. Chính xác LIÊM TRINH chủ sự ‘chính đáng’ giúp cho sao TỬ VI có ‘định hướng’ để hành động. CAI TRỊ, CAI QUẢN. Nói đến từ cai với nghĩa cai trị, cai quản... dùng mắt để xem xét, coi ngó. Đó là sao LIÊM TRINH. CAI TRI cần có TRIỆT. Để làm chi vậy? Để tên nào không dùng được ta... trừ. Dĩ nhiên cần có HOÁ QUYỀN. Vậy công thức tạm tạm là LIÊM QUYỀN TRIỆT ít nhất là có vài tên dưới trướng, nhưng bạn đừng cai trị hà khắc nghe. Có người hôm nay cai trị người, ngày mai bị người cai trị lúc đó vỡ lẻ ra rằng: Có người cai trị giỏi hơn ta. Nếu dùng cai với nghĩa cai bỏ, cai nghiện là sao PHÁ QUÂN
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***77***
DÒ XÉT, ĐIỀU TRA, THEO DÕI NGẦM, RÌNH MÒ THEO DÕI, THEO DÕI và KIỂM TRA… LIÊM TRINH chủ dò xét, theo dõi ngầm là con mắt của nhóm Tử Vũ Liêm đối nghịch với con mắt THẤT SÁT của nhóm SÁT PHÁ THAM. Luận đoán hay là Ai dò xét? Dò xét cái gì? Có quan trọng không? LIÊM TRINH là kẻ Trinh sát trong hình sự, quân sự. Là tên Gián điệp trong tình báo. Trái với THAM LANG là tên Do thám. Đôi khi, nhiều khi và rất nhiều là khác chính bạn, chính tôi làm gián điệp mà không biết. Ví dụ: Theo dõi con cái học hành ra sao, đi đến trường hay đi chơi. Để ý giùm con vợ tao làm việc ở đó có đứng đắn không?.... Nếu làm ăn bất chính, hoặc có nhiều kẻ thù người oán, làm công tác có liên quan đến bí mật quốc phòng...tất bị thứ thiệt theo dõi từ cả 2 phía ta và địch, e rằng từ chết đến bị thương, nhất là đi vào con đường vắng bị cướp theo dõi, nhà cửa bị trộm theo dõi, hộp thư bị hacker theo dõi. Tóm lại ta là con người tốt ai theo dõi mặc kệ, ta phản đối mà không phản động, ta âm thầm mà không có âm mưu, ngươi có theo dõi ta chỉ mất công mà thôi. Bạn có tin rằng, khi ta thả bộ trên con phố có nhiều đang theo dõi bạn đấy. Nói chi nghe dễ sợ vậy. Đó là một sự thật, kẻ cắp theo dõi chỉ cần va chạm nhẹ tài sản của mình bay đâu rồi, trinh sát xe thồ theo dõi bạn có cần đi xe không? Nữ gián điệp vé số sà đến mua dùm tôi cái vé… tất nhiên có cả theo dõi bạn để trợ giúp khi cần thiết. Một Bác sỹ luôn luôn theo dõi bệnh nhân để trợ giúp khi cần thiết. Nếu vào viện đừng có vội mừng khi được Bác Sỹ quan tâm chiếu cố, có nghĩa tình trạng của bạn đáng lo ngại. Nằm viện 3,4 ngày chỉ thấy Bác Sỹ 1 lần đầu là tín hiệu đáng mừng, ông ấy vẫn đang theo dõi bệnh án của bạn qua điệp viên y tá điều tra mang về. Với các mật mã cực kỳ bí mật như nhiệt độ, áp suất… máu. Vậy thì theo dõi có tốt có xấu. Phú có câu: “Tí Ngọ TƯỚNG LIÊM nhi phùng PHỤ BẬT thái y đắc thế”
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***78***
Đó là cách LIÊM TRINH + THIÊN TƯỚNG + PHỤ BẬT = Thầy thuốc giỏi. Ông Nguyễn Văn Thiệu cũng có cách nầy nhưng ông ấy có thêm PHỤC BINH thành cách điều binh khiển tướng, xét thấy bệnh nhân Quân Khu hỏa tuyến bịnh nặng chích 1 lữ đoàn Dù là bình phục, chưa thì chích luôn Sư Dù là bình phục. Nhưng thực tế cho thấy Bác Sỹ Nguyễn Văn Thiệu chích lộn thuốc bệnh nhân chết luôn. Đó là trường hợp bệnh nhân Ban Mê Thuột đang ốm nặng, lấy thuốc của BĐQ chích cho Pleiku thế là Ban Mê không Thuộc về ông Thiệu nữa… Nói ra cũng dài dòng về sau ông bỏ nghề Bác Sỹ là phải. Tốt là được quyền theo dõi người. Xấu bị người theo dõi. Phức tạp là hôm nay theo dõi người mai đây bị người theo dõi. Và còn một tình huống theo dõi nữa hấp dẫn nói ở mục khác. Thiết bị: Camera, Webcam, Vệ tinh do thám là những thiết bị theo dõi và kiểm tra. Vậy các thiết bị đó là ngôi sao LIÊM TRINH mà ta có thể sờ mó được. Nói đến LIÊM TRINH còn là điều tra, tấm hình hôm nay là cảnh đi Chùa Hương người viết chôm của một blog vậy bạn điều tra thử của ải. UY LỰC của sao LIÊM TRINH: Ngôi sao nầy không những soi mói tại bản cung, tam hợp, xung chiếu mà nó còn dò xét 2 cung bên cạnh liền kề. Uy lực của LIÊM TRINH là như thế đó. Cho nên khi nghiên cứu Vận hạn ta phải để ý đến cung liền kề tức các cung đằng trước và đằng sau, xem có LIÊM TRINH hay không? Nếu không có thì bỏ qua đừng bận tâm nữa. Ví dụ với cách CỰ MÔN Tý Ngọ nổi tiếng, với trường hợp CỰ MÔN tại Ngọ ta có LIÊM TRINH kề cận, có con mắt theo dõi CỰ MÔN sờ mó cái gì? Phản đối cái gì. Cung đằng trước tức THIÊN TƯỚNG có KÌNH hay HÌNH tức rơi vào bố cục LIÊM TRINH THIÊN TƯỚNG KÌNH DƯƠNG hiệp dễ ăn đòn. Cũng Ví dụ trên LIÊM TRINH còn nhìn lui đàng sau THÁI ÂM xem nó âm thầm hay âm mưu gì đây. Trong tình huống ấy tại vị trí sao THIÊN PHỦ
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***79***
có HÌNH hay KÌNH tức rơi vào bố cục “HÌNH TÙ hiệp ấn hình trượng tư duy”, thế là ăn đòn do âm mưu cái gì đó. Nó rình mò THAM LANG tham nhũng hay tham ô, nó theo dõi PHÁ QUÂN tại cung Sửu phá hoại cái gì, gắn bó với ai. Soi mói vào THẤT SÁT tại cung Dậu mi mất hay đoạt, mi đang quan sát cái chi. LIÊM TRINH có đáng gọi là ngôi sao ‘nhìn xa trông rộng’ là tùy tình cảm của chúng ta. Và đừng quên trên đầu chứng ta có những vệ tinh của đối phương đáng soi từng ngóc ngách, mang cái tên nghe chừng như vô hại như vệ tinh khí tượng, nghiên cứu địa chất… Hình trên là uy lực ngôi sao LIÊM TRINH có mặt mọi lúc mọi nơi không thua gì TUẦN hay TRIỆT. TRINH NỮ, GÁI CÒN TRINH. Hình ảnh là trinh nữ vì vậy kị gặp PHÁ QUÂN, THẤT SÁT ví như gái bị phá trinh, bị mất trinh. Gặp THAM LANG ắt có chuyện ‘lửa gần rơm lâu ngày cũng bén’. LIÊM TRINH có khi là thiếu nữ trong sáng theo dõi ta, để ý từng cử chỉ của ta, theo dõi bước chân trên cuộc đời ta mà nào ta đâu có thấy. Khi ta gặp Trinh Nữ thì nàng nhìn rất thẳng, mặt nghiêm trang hầu như không để ý đến ta, có muốn làm quen cũng ngại ngùng không dám. Khi ta đi xa, ta đâu có ngờ rằng chốn quê nhà có một Trinh Nữ lần theo ta từng dấu vết, khi ta về rồi Trinh Nữ mừng thầm nhưng không chịu nói, khi ta xây dựng gia đình rồi có một Trinh Nữ khóc thầm nào ta đâu có biết… Có nên có những Trinh Nữ đành chịu làm gái lỡ thì, thì cũng có những Trinh Nữ khi lấy chồng rồi vẫn mang theo bóng hình người khác. Như: “Tôi đã đi bên cạnh cuộc đời. Ái ân bạc bẽo của chồng tôi. Rồi từng thu chết, từng thu chết. Vẫn dấu trong tim một bóng người” Có khi Trinh Nữ lại là nam nhân với tấm lòng trong sáng vì LIÊM TRINH có nghĩa là như vậy. Cho nên “ngày xưa em như con sáo” nhưng khi: ai đưa con sáo sang sông, chiều nay có kẻ nát lòng sao ơi! Ai đem con sáo trả tôi. Để thương, để nhớ vơi đi phần nào. Đáng tiếc là ngày ấy anh không nói với con sáo nhỏ, nên hôm nay vẫn mang nỗi ưu hoài.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***80***
LIÊM TRINH là con mắt theo dõi chúng ta. Có những con mắt đang nhìn ta thân thương, khuyến khích đi cho đúng hướng, lại có những con mắt nhìn ta hằn học, lại có những con mắt nhìn ta cầu xin, lại có những con mắt nhìn ta hăm dọa… Nói đến con mắt lại nhớ đến con mắt đặc trưng của Đạo Cao Đài, con mắt nghìn mắt nghìn tay của Phật Bà. Ôi chỉ có nghìn mắt trên hơn 6 tỷ người đang sống, hãy tin vào điều ấy để sống an vui, cho dù con mắt ấy không soi sáng cuộc đời ta. LÂU DÀI, BỀN VỮNG và NGẮN NGỦI. Lâu Dài là LIÊM TRINH. Ngắn Ngủi là VŨ KHÚC Đây là 2 yếu tố tưởng chừng như không mấy quan trọng nhưng lại cực kỳ quan trọng là yếu tố ‘dài lâu’ và ‘ngắn ngủi’. Cái quan trọng là cái gì dài lâu, cái chi ngắn ngủi? Như: Anh muốn thương em dài lâu? Ai muốn ôm ghế thật lâu? Ai muốn thanh danh dài lâu? Ai muốn giàu sang bền lâu? Ai muốn tôn thờ về sau?... Trăm cái dài lâu nghe thật thích. Bạn có thích dài lâu không? Cho bạn suy nghĩ lại rồi quyết định chọn. Vâng, có những cái dài lâu ngao ngán như sau: Đau ốm dài lâu mắc bịnh mãn tính đấy, tù tội dài lâu, tai họa dài lâu, nghèo khó bền lâu, xa cách còn lâu. Dài lâu là ngôi sao LIÊM TRINH cần gặp Cát tinh cần nhất gặp LỘC TỒN để hưởng 2 chữ vững bền, muôn năm… chứ không phải tung hô là có, vì sao LỘC TỒN chủ sự tồn tại phối hợp nhịp nhàng với dài lâu. Ngoài ra cần xa lánh PHÁ QUÂN dễ bỏ cuộc chơi (bỏ mất sự dài lâu) và THẤT SÁT đánh mất sự dài lâu. Vì thế không nên ngạc nhiên khi có các bộ sao nầy tại cung Phối ngẫu thường không hay, như cách LIÊM SÁT. “Chàng nói gà, nàng bèn bảo quạ. Chuyện tơ duyên anh ả đôi nơi” Cũng cách nầy tại QUAN LỘC cung, có khác chăng, chàng đây là ta nói con gà ác, nhưng nàng Thủ trưởng bảo con quạ ta đành nói theo, có thế họa may hoạn lộ mới bền. Vì thế nên cách LIÊM SÁT là đánh mất sự trong sáng của mình, về sau ta sẽ
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***81***
nghiên cứu tỉ mỉ từng đại cách ấy. Ví dụ 2 là cách LIÊM PHÁ tại Phối cung (tức là cung Phu Thê) có câu thơ rằng: “Nhân duyên vốn định bởi trời. Vô duyên nên mới mỗi người mỗi phương. Dù cho xa cách nhớ thương...” Vì PHÁ QUÂN như đã nói chủ bỏ, vào QUAN LỘC cung cũng bỏ việc mà thôi… Ngoài ra ‘Dài Lâu’ còn sợ THIÊN KHÔNG vì nó nói không dài lâu, mà còn nói không đạo đức đâu (đạo đức xem bài trước). Tóm lại cần gặp Cát tinh, nhất là LỘC TỒN gặp KÌNH ĐÀ là thấy ‘trường kỳ kháng chiến’. Trái với “Dài Lâu là “Ngắn ngủi” là anh chàng ngắn một khúc, được mang tên ‘Khúc Rẻ Cuộc Đời’, ‘Kẻ Tài Ba”… mai đây tìm hiểu tiếp ta thấy còn nhiều tên hấp dẫn không ngờ nữa. Ngắn ngủi thì ít ai ưa vì một khúc thôi, một đoạn thôi. VŨ KHÚC đóng ở Phối cung là chưa kịp trao tình thư ai đó đã khúc rẻ lối khác, lời thương chưa kịp nói ra tình yêu vỗ cánh bay xa… đừng nói chuyện trầu cau dạm ngỏ. Nhất là VŨ KHÚC cư Thìn Tuất đơn thủ tức MỆNH có PHÁ QUÂN, ta có 2 nhân vật điển hình là 2 PHÁ QUÂN Ngô Đình Diệm và Quan Công mỗi ông ôm một mối cô đơn. Ngắn ngủi có cái xấu nhưng không hẳn hoàn toàn đã xấu. Vì tai họa cũng ngắn ngủi, bệnh hoạn cũng ngắn ngủi đi với Cát tinh là Vang Bóng Một Thời, nhịp đời 10 năm cũng thú vị chán. Trong đời sống vợ chồng. Phối cung có cách VŨ PHÁ (VŨ KHÚC PHÁ QUÂN) cũng là một điều đáng buốn, chủ sự gắn bó (PHÁ QUÂN) ngắn ngủi, hay nói cách khác bỏ và ngắn… toàn những yếu tố không vui. Nhưng để gắn bó dài lâu thì hãy yêu đi, yêu đi cho nát con tim để sau đó bỏ nhau, kẻ nầy bỏ người kia, kẻ kia bỏ người nầy hoặc ông trời xui khiến nên 2 đứa mình xa nhau. VŨ PHÁ là cách bỏ cuộc chơi, cách phá sản (xem bài nầy đã viết)… trước khi bỏ cuộc chơi, thì bao giờ chúng ta cũng vào cuộc đã. Chưa vào không thể gọi là bỏ. Nhưng tại sao chúng ta phải vào cuộc mà biết chắc không đi đến đâu, vì để ta còn thời gian chơi cuộc tình kế tiếp. Thế đấy. Muốn yêu em dài lâu, tim tan nát trong ta từ lâu. Lúc đó mới thấm thía PHÁ QUÂN một ngôi sao kỳ lạ, mang trong mình nó 2 yếu tố trái ngược nhau. Bỏ hay là gắn bó. Nắm bắt hay buông xuôi. Nầy bạn đang đọc
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***82***
những dòng nầy, đa phần các blogger đấy nhé. Có khi nào bạn nghĩ đến lúc bỏ cuộc chơi (viết) nầy chưa? Chắc chắn có người đang phân vân giữa 2 con đường, có người đang mệt mỏi, có người đang ham thích khi bắt đầu vào cuộc, rồi có lúc phải bỏ cuộc chơi vì nhiều lý do… trong đó có lý do cuộc đời nó xóa sổ ta. Một blog hàng ngàn bài viết, một blog chỉ đôi ba vài viết, tự mình cũng đoán được điều gì. Nhìn blog đoán được vận mạng nghe chừng như chuyện huyền bí (là TỬ VI) mà có thật. Có thế mới gọi là TỬ VI Ứng Dụng vào cuộc sống. Ta đang nói nàng Trinh nữ LIÊM TRINH lại tạc qua giải thích chàng VŨ KHÚC, viết TỬ VI khó là như thế đấy. Dài lâu và Ngắn ngủi còn một yếu tố thú vị nữa là chính ngôi sao TỬ VI thừa hưởng cả 2 yếu tố nầy. Đây là điều không thể viết được trong bài “Bí Mật Ngôi Sao TỬ VI” (chẳng lẽ đem LIÊM TRINH hay VŨ KHÚC ra nói). Từ TỬ VI ta có Dài Lâu bên trái, Ngắn Ngủi bên phải từ đó, TỬ VI là ngôi sao biết sử dụng lấy ngắn nuôi dài, là biết dài lâu với ai, biết ngắn ngủi với ai, biết trồng cây gì ngắn ngày để nuôi cây dài ngày, biết nuôi con gì ngắn để con gì dài. (Nếu nuôi con gái vẫy thì ngắn nhưng ở tù thì dài. Tôi biết có người nghĩ đến con gái vẫy). Từ đó ta có kế sách 5 năm, 10 năm, đến nhiều năm sau nữa… Có một Chính trị gia đại ý nói rằng: Không có kẻ thù lâu dài, truyền kiếp… mà quả đúng như vậy (chứng tỏ người ấy có ngôi TỬ VI rất tốt). Thế Tam Quốc ta đã biết rồi, khi cần thiết Ngô và Thục phải liên minh lại nếu không Ngụy Tào đập xong thằng nầy, tức hỏi tội thằng khác. Muốn dài lâu thì cần thủ đoạn (tức VŨ KHÚC đấy, một khúc thôi, bắt tay với địch) để chống kẻ thù thứ ba, rồi anh đường anh, tôi đường tôi. Tình nghĩa đôi ta chỉ thế thôi. Có như thế mới gọi là chính trị (tức LIÊM TRINH xem phần trước) mà đã là chính trị thì phải dùng đến thủ đoạn của VŨ KHÚC. Chỉ có ngôi TỬ VI tốt là biết vận dụng 2 yếu tố ‘Lâu Dài’ và ‘Ngắn Ngủi’. Giải thích 2 yếu tố nầy hơi dài là lòng mong muốn bạn suy nghĩ (tức TỬ VI) nên dài hay nên ngắn trước vấn đề gì đó. ĐIỀU ĐỘNG, ĐIỀU HÀNH...đến Điều Binh Khiển Tướng.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***83***
Đến các từ liên quan đến từ ĐIỀU như điều binh khiển tướng, điều động binh mã, điều khiển phương tiện, điều khiển không lưu ... cho đến điều tra, điều trị… tất cả đều liên quan đến LIÊM TRINH, có chăng cây điều thì không phải, màu điều cũng không phải (có nơi gọi màu điều tức màu đỏ) không biết còn gì nữa không. Hôm qua có viết: các cách binh nghiệp với sao KÌNH DƯƠNG, nhưng cách ấy thua xa cách điều binh khiển tướng. Tức LIÊM TRINH + bộ BINH TƯỚNG (PHỤC BINH, TƯỚNG QUÂN), cụ thể Ông Nguyễn Văn Thiệu có cách nầy. Lại có cách hay hơn là ‘Động Binh cách’ tức TỬ VI + bộ BINH TƯỚNG ví dụ để minh chứng Nguyễn Thái Học có cách nầy. Máu (HỒNG LOAN) Ông ấy ưa ‘Động Binh’ là vì lý do vậy có cuộc khởi nghĩa Yên Bái. Còn một cách nữa là ‘Dụng Binh cách’ tức dùng binh để giải quyết vụ việc. Đó là cách VŨ KHÚC + BINH TƯỚNG. Nói về chữ Điều của LIÊM TRINH dài lắm nhưng biết nói sao để bạn hiểu. Nếu ‘Điều’ tốt ta ngồi đây ta điều động, điều tra, điều trị, điều hành, điều khiển… ta điều nghiên. Xấu là ta bị ‘điều’ đi nơi khác, khỉ ho cò gáy là cái dễ gặp, để có cơ hội điều nghiên cách nịnh bợ, đút lót để về chỗ gần gủi gia đình. Xấu còn là bị điều trị bởi cô Trinh Nữ Y tá nhưng một số cô mất trinh, thất tiết (đây không nói cái màn trinh đâu nhé) mà nói cái trinh trắng của tâm hồn, lúc đó ta cảm thấy mĩa mai câu ‘Lương Y như Từ Mẫu’, có chăng là từ bỏ…mẫu. Một người lãnh đạo mà có ngôi LIÊM TRINH không mấy tốt đẹp tức là bị ‘điều khiển’ bởi bàn tay kẻ khác, ta thường gọi là con rối bị giật dây. Tất nhiên người đứng sau lưng con rối lại là một LIÊM TRINH khác tốt hơn. Người điều khiển con rối lòng dạ tốt đẹp chúng ta xem màn múa rối hấp dẫn. Thế thôi. Nói đến ‘Điều Tra’ ta thường hay nghĩ đến việc hình sự (TỬ VI+ THIÊN HÌNH đi vào bài THIÊN HÌNH sẽ gải thích) nhưng muốn điều tra ta phải có HÓA QUYỀN mới làm công việc đó được, nếu ta bị điều tra mà ta có HÓA QUYỀN thì cũng chẳng có gì đáng sợ, ít ra ta còn quyền công dân cơ mà. Cho nên nhìn thấy LIÊM TRINH có KỴ là đáng lo nhé bạn, có điều gì người ta nghi ngờ đấy. Vì vây người viết chuyển tiểu đề. Nhưng không chuyển ý.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***84***
TÙ TINH: LIÊM TRINH được phong là Tù tinh coi sóc việc giam giữ, dò xét, theo dõi…Kị gặp BẠCH HỔ, KỊ HÌNH. Phú có viết: “LIÊM TRINH BẠCH HỔ hình ngục nan đào”. Nếu chấp nhận như một công thức toán để luận đoán chẳng bao giờ giỏi TỬ VI nổi. Vì thằng LIÊM TRINH gặp BẠCH HỔ lại ở tù nhỉ? Vì thằng BẠCH HỔ nó bày tỏ điều gì đó lọt vào con mắt của LIÊM TRINH, thế là LIÊM TRINH lôi đầu về gõ, khi các nghiệp vụ không còn tác dụng thì gõ thôi, Mỹ cũng gõ bọn tình nghi chứ đừng nói chi ai. Ai cũng biết gõ là hạ sách, gõ mõ mới là thượng sách. Nhớ lại chuyện xưa có người khoe khoang thường hay trúng số độc đắc, lọt đến tai một LIÊM TRINH thông minh, trúng độc đắc 2 lần là lạ kỳ, 3 lần tất có vấn đề và loài ra vụ gian lận sổ xố nào đó trong Nam (hình như Long An thì phải). Nếu bạn có cách đó, cẩn thận ăn nói kẻo mang họa vào thân. Các Trinh sát đôi khi còn là con vợ, thằng chồng mình đó. Ví dụ chỗ ấy Karaoke giá bình dân nhỉ… Thế là chỗ ấy là chỗ nào? Nhà ở trở thành nhà tù đấy. Trong khi nhà nước không ngừng củng cố thêm nhà giam, hiện đại hóa nhà giam. Chúng ta lại vô tình cấm đoán, vô tình tiếp tay biến nhà ở thành nhà tù của chính mình để giam chồng, giam vợ, giam con… vì những sự nghi ngờ nào đó. LIÊM TRINH + dâm tinh: Dâm tính vì LIÊM TRINH được đánh giá là sao ĐÀO HOA thứ hai, mang hình tượng là một thiếu nữ xuất hiện trên lá số nam nhân tất kẻ ấy đang là trinh sát theo dõi mà ta không biết. Đó là người tình theo dõi xem ta có gia đình chưa? Có đàng hoàng không nhờ vậy nên vợ nên chồng… Hạn có LIÊM TRINH nam giới dẽ bị nữ nhi quyến rủ may mắn thì gặp kẻ đàng hoàng, vô phúc gặp quái nữ xuất hiện tàn phá thanh danh của mình, hủy hoại cuộc sống êm đẹp, biết bao kẻ thân bại danh liệt vì LIÊM TRINH ngộ KIẾP vì nghiệp chướng thiếu nữ nhưng thiếu trong trắng, trinh sát chỉ cái túi tiền. Buồn cười và dại dột thay những người dùng tiền mua trinh tiết để gặp hên, gặp may… Than ôi! trong TỬ VI đó là các cách LIÊM SÁT, LIÊM PHÁ tức là các cách đánh mất sự trong sáng, phá bỏ sự trong sạch mà nào có biết, sau đó
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***85***
là cảnh bêu rếu để cho mọi người cùng biết, như ta đã thấy. Thấy LIÊM TRINH có thêm các dâm tinh khác tụ tập lại có KỴ hay KIẾP dễ gặp họa vì đàn bà con gái. Chỉ thấy KỴ thôi cũng đã nhiều chuyện lắm rồi. Thấy sao nầy là 2 chữ trong sáng có vấn đề.
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 2 ***
***86***
