Bàn về sinh khắc của ngũ hành nạp âm

ta rút ra kết luận : Lưỡng Kim, Kim khuyết ; Lưỡng Kim thành khí .

Lưỡng Thổ, Thổ huyệt ; Lưỡng Thổ thành Sơn .

Lưỡng Thủy, Thủy kiệt ; Lưỡng Thủy thành Giang .

Lưỡng Mộc, Mộc chiết ; Lưỡng Mộc thành Lâm .

Lưỡng Hỏa, Hỏa tuyệt ; Lưỡng Hỏa thành viêm .

II/ Nhận xét về những lời giải thích trên. α / Về những câu của Ông Thiệu Vĩ Hoa : Ông Thiệu Vĩ Hoa chỉ thuần túy dựa vào Tên của Ngũ Hành Nạp Âm mà suy diễn ra theo chủ quan của mình. Do đó, những lời giải thích của Thiệu Vĩ Hoa mang nặng tính “ Vật Chất ” và tính “ Kinh Nghiệm Chủ Nghĩa ”. Không thuyết phục. β / Về một số câu trên các Diễn Đàn : Cả 5 câu ở mục này chỉ đưa ra một khẳng định mà không có lời giải thích, nên chẳng ai biết đúng hay sai để mà nghe hay không nghe !

Những câu luận giải kiểu như vậy chỉ làm cho người đọc lúng túng, vô bổ.

Thực tế, cả 5 câu đó đều sai. γ/ Những câu trên Almanach : + Các câu 1/ và 2/ là không đúng. + Câu 3/ có một ý mới : “Ngoài ra trong cùng một Hành lại có sự sinh khắc lẫn nhau”.

Nhưng, Tác Giả mới chỉ đưa ý tưởng này ra như một lời nhận xét, một điều nhắc nhớ được rút ra từ thực tiễn , chứ chưa có lời giải thích. Chưa giải thích được vì không có cơ sở Lý Thuyết. Do vậy, câu nói đó chỉ như gió thoảng qua, chẳng ai nhớ tới, vì chẳng ai biết ứng dụng nó theo phương cách nào. Không được minh chứng bằng lý thuyết nên ý tưởng đó không có tính thực tiễn và không phát triển được.

Tóm lại, để luận giải về Quan Hệ của các Hành Nạp Âm, xưa nay chúng ta chỉ có duy nhất một “ Bảo Bối ” để làm cơ sở lý thuyết : Đó là Cơ Chế Sinh Khắc của Ngũ Hành Gốc.

Trên cái vốn ít ỏi đó, các Nhà Lý Số thả sức suy diễn và phát ngôn theo trình độ hiểu biết, theo quan niệm và theo hướng đi riêng của từng người. Trong khi những tính chất tinh tế, uyển chuyển và biến hóa vô cùng của Ngũ Hành Nạp Âm thì lại không được sử dụng đến – vì chưa phát hiện ra.

Cách suy diễn chủ quan trên một bình diện thiếu cơ sở Lý Thuyết của một đội ngũ đông đảo các Nhà Lý Số đã làm cho các vấn đề về Dịch Lý trở nên rối rắm , mâu thuẫn, phức tạp, khó hiểu, chẳng biết nghe ai.

Vậy cần phải bổ sung Lý Thuyết của Nguyên Lý Nạp Âm vào công viêc nghiên cứu Lý Thuyết của các Môn Ngành Dịch Lý, Mệnh Lý.

III/ Xác định Quan Hệ Sinh Khắc của Ngũ Hành Nạp Âm thế nào cho đúng ?

Vấn đề này quá mới mẻ nên vô cùng khó khăn. Đối với tôi lại càng khó. Vì xưa nay chưa có ai đề cập vấn đề này, chưa có sách vở nào nói tới. Trong tay tôi chí vỏn vẹn có 43 câu của Thẩm Quát in trong Hiệp Kỷ Biên Phương Thư. Không có người cộng tác. Không có người phản biện. Tự mình phải tím tòi suy nghĩ. Suy nghĩ thì có. Tìm tòi thì không. Có cái gì đâu mà tìm tòi !

Trong hoàn cảnh đó, suy nghĩ được gì, tôi cứ mạnh dạn thông báo lên đây để Quý Vị tham khảo, nếu Quý Vị nào đồng tình thì xin đề nghị cùng suy nghĩ tiếp và chỉ bảo cho. Xin trân trọng cảm ơn. LTL.