末世大事记_zh

New Covenant Publications International Ltd: Chinese

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ISBN: 359-2-85933-609-1

ISBN: 359-2-85933-609-1

出版资料中的编目

编辑和设计者: 新约国际出版物协会

在英国印刷。

2020年5月26日第一次印刷

出版者：新约出版社 新约国际出版集团

New Covenant Publications International Ltd., Kemp House, 160 City Road, London, EC1V 2NX

访问网站: www.newcovenant.co.uk

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鸣谢

此书献给上帝

前言

新约出版物国际重新连接读者与神圣的计划结合天地和加强爱的法律的永久性. 标

志，约柜代表基督耶 耶稣 和他的子民之间的亲密关系和神的律法的核心地位. [31

耶和华说：“看啊，时候将到，我要与以色列家和犹大家另立新约; 虽然我是他们

的丈夫，他们却违背了我的约。这是耶和华说的。” 33 耶和华说：“那些日子以后，

我将与以色列家立这样的约，我要把我的律法放在他们脑中，写在他们心上。我要

做他们的上帝，他们要做我的子民。]的确，新约证明了一种救赎，是由不减的纷

争和被血所封印的诞生.

无数个世纪以来，许多人忍受着痛苦和难以理解的压迫，企图抹杀真相. 特别是在

黑暗时代，这个光明被人类传统和普遍的无知所困扰和模糊，因为世界上的居民鄙

视智慧，违背了盟约. 与日益增多的罪恶达成妥协的祸害引起了这样一种肆无忌惮

的堕落和恶魔般的不人道的祸害，许多生命被不公正地牺牲，拒绝放弃良心自由.

然而，失去的知识被恢复，特别是在宗教改革期间.

16 世纪的改革时代引发了一个真相，根本变化和随之而来的动荡的时刻，反宗教

改革反映了这一点.然而，通过这本书，人们从改革者和其他勇敢的先驱者的角度

重新从他们的叙述中，人们可以理解 rav 躏的战斗，这种惊人的抵抗和超自然干预

的背后原因.

我们的座右铭：“改革的书籍，转化的头脑”，突出了独特的文学流派，在一个关键

的时代及其影响组成.它也引起了个人改革，重生和转型的紧迫性.由于古腾堡出版

社，再加上翻译机构，传播改革信仰的原则，大约 500 年前，数字化的新闻和网

络媒体将在这最后一次以某种语言传达真理之光.

最后一天活动

第1章地球最后的危机

对于将来的普遍忧虑

现时代对于一切生活在世上的人乃是一个极有意义的时代。许多国家的领袖和政治家，负有 重责握有大权的人，以及各阶层的有心人士，都在凝神注意那在我们四围发生的大事。他们很 注意当前的国际形势。他们看到每一个属世的势力都呈现着非常紧张的状态，所以他们都看出 将有重大而决定性的大事发生 全世界已经临到一个惊人的危机。 PK 537 (C. 1914年) {LDE 11.1}

地上的祸患，海里的灾难，社会的动荡，战争的风云，都是预兆，预示将有重大的事件将要 发生了。罪恶的各种权势，正在纠集力量以巩固阵线，预备应付最后的危机。世界上将要发生 重大的变动，而且最后的几幕将是非常迅速。 9T 11 (1909). {LDE 11.2}

艰难时期不久要来临

艰难时期 就是那日趋严重直到末时的艰难时期，已经临近了。我们再没有时日可以耽延了

。全世界都已被好战的精神所激动。《但以理书》第十一章的预言，几乎已到达最后应验的阶 段。 RH 1904年11月24日. {LDE 12.1}

艰难时期 从有国以来直到此时，没有这样的大艰难(但12:1) 正要临到我们，而我们就象 那睡着的童女。我们要醒起，求主耶稣把我们放在祂永恒的臂膀下，帮助我们度过摆在我们前 面的考验时期。 3MR 305 (1906). {LDE 12.2}

世界正在变得越来越无法无天。不久各国之间就要发生严重的纠纷 就是直到耶稣再来不会

停息的纠纷。 RH 1904年2月11日. {LDE 12.3}

我们现在已面临艰难时期的边缘了。许多梦想不到的困难已摆在我们面前。 9T 43 (1909). {LDE 12.4}

我们正站在历代以来最大危机的门口。上帝的刑罚将接踵而至 就是火灾、水灾、地震、以 及战争流血的事。 PK 278 (C. 1914). {LDE 12.5}

最后一天活动

暴风雨的时日，正在我们之前，但愿我们不发一句疑惑灰心的话。 CHS 136 (1905). {LDE 12.6}

上帝一直就快要临到的审判发出警告

上帝一向把快要临到的刑罚警告世人。那些相信当时的信息并依照他们的信心而顺从祂诫命 的人，逃脱了那降在背逆不信之人头上的刑罚。 {LDE 13.1}

主耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义 人”(创7:1)。挪亚顺从了，就得了救。又有警告传给罗得说:“你们起来离开这地方，因为耶和

华要毁灭这城”(创19:14)。罗得置身于天使的保护之下，也就蒙了拯救。古时，基督的门徒也 如此得到耶路撒冷毁灭的警告。那些注意即将来临之毁灭的兆头而从城中逃跑的人，都没有与 那城同归于尽。我们现在也得到关于基督第二次降临和临到世人身上之毁灭的警告。凡注意这

警告的人也必得救。 DA 634 (1898) {LDE 13.2}

上帝已经告诉我们即将发生什么

救主在被钉十字架之前，曾向门徒说明祂要被人置于死地，并要从坟墓里复活。当时有天使 把这些话铭刻在他们的心中(可8:31-32；可9:31；可10:32-34)。但那时门徒正在希望挣脱罗马

帝国的铁轭，所以他们对于自己一切希望所寄托的主将要受可耻之死的这个思想，是很难接受 的。因此他们把所应当牢记的话置于脑后。及至考验来到时，他们却没有准备。基督的死使他 们的希望全归幻灭，好像是基督事先没有警告过他们一样。 {LDE 13.3}

照样，先知的预言已经把未来的事明明白白地展开在我们面前，正如昔日基督的话向门徒展 开一样。一切有关恩典时期结束的种种大事，以及应付大灾难时期的预备工作，主都已向我们 清楚地指明了。但有许多人根本不明白这些重要的真理，好像圣经没有把它启示给人一样。

GC 594 (1911) {LDE 14.1}

末日的预言要引起我们的注意

后来我看到第三位天使(启14:9-11)。那伴随我的天使说,“他的工作是可畏的，他的使命是 威严的。这一位天使要将麦子从稗子里选出来，然后将麦子捆成捆，加上印，收到天上的仓里

。这些事应该占据人们的全部思想和全副精神。” EW 118 (1854). {LDE 14.2}

最后一天活动

我们将要站在官长们面前，说明我们忠于上帝律法的心迹，使人知道我们信仰的缘由。青年 们应当明白这些事。 {LDE 14.3}

他们当知道在世界历史结束之前所要临到的这些事。这关乎我们永恒的福利，教师及学生们 应当更加注意这些事。 6T 128，129 (1900). {LDE 14.4}

我们当研究那些指明我们现今所处时代的极重要的路标。 4MR 163 (1895). {LDE 14.5}

那些接受上帝掌控，顺从祂领导的人，必认出祂所命定发生之事件的坚定步伐。 7T 14 (1902). {LDE 15.1}

我们应当从历史中看出预言的应验，研究上帝的天意是如何指导着那些伟大的改革运动，看 清各国聚集进行最后大战的大事进程。 8T 307 (1904). {LDE 15.2}

尤其要研究《但以理书》和《启示录》

我们需要更加恳切地研究圣经。特别是《但以理书》和《启示录》，应给予我们圣工有史以 来前所未有的关注。……但以理从上帝那里所领受的亮光是特别赐给末后这些日子的。 TM 112，113 (1896). {LDE 15.3}

让我们阅读和研究《但以理书》第十二章。这是在末时之前我们都需要明白的一个警告。

15MR 228 (1903). {LDE 15.4}

新约圣经的最后一卷，满载着我们所需要明白的真理。 COL 133 (1900). {LDE 15.5}

《启示录》中还未应验的预言不久会应验。现在上帝的子民应该殷勤研究，并清楚明白这预 言。《启示录》并没有隐藏真理。它预先发出明确的警告，告诉我们将来必有的事。 1NL 96 (1903). {LDE 15.6}

这在《启示录》中顺序而发的严肃信息，在上帝子民的心思中应占首位。 8T 302 (1904).

{LDE 16.1}

当把这个主题摆在人们面前

最后一天活动

有许多人还不明白关于现今的预言，他们必须蒙受启迪。将号角吹发确定的声音，这乃是守 望者和平信徒的责任。 EV 194，195 (1875). {LDE 16.2}

惟愿守望者现今扬声，传布现代真理的信息。但愿我们向人显明现今是处于预言历史的哪一 阶段。 5T 716 (1889). {LDE 16.3}

上帝已经指出了有一天这个世界的历史会结束:“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证， 然后末期才来到。”预言正在很快地应验。关于这些惊人的重要题目应该越来越多地谈论。每 个人的命运被永远决定的这一天即将到来 {LDE 16.4}

当以极大的耐心尽力把这个题目摆在人们面前。主的日子会突然地、出乎意料地来到，这个 严肃的事实不仅要摆在世人面前，也要摆在我们自己的教会面前。这个预言的可怕警告应该向 每一个人讲述。但愿没有人觉得在这惊人危机中是安全的。不要让任何人对预言的解释夺去你 对这一伟大事件近在咫尺的认识与确信。 FE 335，336 (1895). {LDE 16.5}

保持对将来事件的正确看法

我们现在还不能够精确地描述我们这个世界将来要出现的场面，但有一点我们是知道的，就 是现在乃是我们必须警醒祈祷的时候，因为主的大日临近了。 2SM 35 (1901). {LDE 17.1}

兽的印记，确实是一如我们素来所传的。到现在虽未能全盘明了此事，而且非至书卷展开之 日无法明白。 6T 17 (1900). {LDE 17.2}

许多人转离现在的责任，现在的安慰和福气，而对于将来的危机，正在自找麻烦。这将使困 难的时日过早地来到，而我们将得不到恩典来应付任何这样的预期的困难。 3SM 383，384 (1884). {LDE 17.3}

有一个艰难的时日要临到上帝的子民，但是我们不必总是把那摆在人们面前，要阻止他们提 前经受艰难时日。在上帝的子民中将有一场摇动，但这不是要带给各教会的现代真理。 1SM 180 (1890). {LDE 17.4}

最后一天活动

第2章基督快来的预兆

我们主的伟大预言

基督预先警告了祂的门徒们耶路撒冷的毁灭，和人子来临之前要发生的预兆。整个《马太福 音》第二十四章是有关在此事之前的事件的预言，而耶路撒冷的毁灭是用来代表这个世界最后 被火焚烧的大毁灭。 MS 77，1899. {LDE 18.1}

基督曾在橄榄山上，讲述在祂复临之前的可怕灾难:“你们也要听见打仗和打仗的风声。”“

民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头”(太24:6-8)。这些预言虽

有一部分在耶路撒冷城被毁时应验了，但用于末后的日子却尤见切合。 5T 753 (1899). {LDE 18.2}

天上的预兆

基督宣称，在教皇的大逼迫停止之后，日头就要变黑，月亮也不发光。以后众星要从天上坠

落。祂又说:“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。

这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”(太24:32,33)。 {LDE 19.1}

基督已经提出祂降临的种种预兆。祂说明我们可以知道什么时候祂是临近了，正在门口了。

祂论到那些目睹这些预兆的人说:“这世代还没有过去，这些事都要成就。”这些预兆都已出现 。[见《善恶之争》306-308,333,334页。]现在我们可以确实知道我们的主降临的日子近了。

DA 632 (1898) {LDE 19.2}

地上的预兆

耶稣宣告说:“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦”(路21:25;太24:29;可13:24-26;

启6:12-17)。凡看到祂复临各种预兆的人，应”该知道人子近了，正在门口了”(太24:33)。

GC 37，38 (1911) {LDE 19.3}

列国处在动荡不安之中。困惑混乱的时代临到我们。人心惊惶，害怕那将要临到世界的事。

但那些相信上帝的人在这场暴风雨中要听到祂的声音,“是我，不要怕！” ST 1901年10月9日

. {LDE 19.4}

最后一天活动

天庭的册上正记录着人间新奇而重大的史事 这些大事显然是要在主的大日即将来临前发生 的。这世界上的每一事物都在动荡不安中。 3MR 313 (1908). {LDE 20.1}

假先知

基督曾说过，耶路撒冷毁灭的预兆之一，就是有:“好些假先知起来，迷惑多人”(太24:11)

。假先知果然起来了，迷惑了众人，并引领许多的人到旷野里去。术士和行邪术的，自称有不

可思议的能力，曾吸引众人跟他们到山间的荒野。但是这段预言也是为末后的日子说的。这也 是基督第二次降临的预兆。 DA 631 (1898) {LDE 20.2}

我们会遭遇错误的主张。会有假先知兴起，也会出现假的异梦与异象。但我们务要传道，不 要偏离上帝圣言的声音。 2SM 49 (1894). {LDE 20.3}

我蒙指示，许多人将宣称接受了上帝的特别教导，而企图领导别人，他们要出于错误的责任 感，承担一种上帝从来没有加给他们的工作。结果便是混乱。但愿每个人为他自己最恳切地寻 求上帝，要个别地明了上帝的旨意。 2SM 72 (1893). {LDE 20.4}

与一个假先知的经历

昨晚一个我们大家都不认识的年青人，自称是从澳大利亚的维多利亚来的弟兄，拜访了我们 ，并要求见怀姐妹。因为是在晚上，我婉言拒绝了他，但是我们邀请他在这里留宿并且吃早餐 。在我们通常的早礼拜之后，正当我们将去各自工作的地方时，这个年青人站了起来，用一种 命令的手势要求我们坐下。他说:“有赞美诗吗？我们来唱一首诗，然后我有一个信息要告诉你 们。”我说:“如果你有信息，赶快传达，因为我们有紧要邮件要发出去，没有时间耽误了。” 他然后读他所写的一些东西，宣称：审判已经到活人了 {LDE 21.1}

我继续听他说，最后我说到:“我的弟兄，你不是非常神志清醒。请直接地陈述你的信息和我 们有什么关系。让我们立刻知道。你的头脑过度紧张，你误解了你的工作。你所说的大多是根 据圣经，我们相信圣经的每一句话。但是你过于激动。请你陈明你要对我们说什么。” {LDE 21.2}

于是，他说我们必须打起行李立刻搬到巴特尔克里克去。我问他理由，他回答说:“去传这个 信息，就是审判已到活人了。”我回答他说:“主给我们要做的工作没有完成。当我们在这儿的

最后一天活动

工作完成的时候，我们确信主将会让我们知道是搬到柏特克勒去的时候了，而不是将我们的责 任教导你。”……我把他留给斯塔尔弟兄和他作进一步交谈，而我继续我的写作。 {LDE 21.3}

他告诉斯塔尔弟兄，当怀姐妹这样温和地对他说话，然而带着如此的权柄，他开始看明他犯 了一个错误，就是那强烈感动他的印象并不连贯有理。尽管我们是个大家庭，包括十个成员， 还有三个来访者，我们决定暂时把这个年青人留下来和我们在一起。我们不敢让他遇到人们严

厉地待他，定他有罪，也不想让他重复他的:“启示”。我们将让他短时间逗留，和他交往，如 果可能的话把他引到安全、稳当的路上。 LETTER 66，1894. {LDE 22.1}

贪食和放纵

贪食和放纵是这个世上道德显著堕落的基础。撒但知道这一点，他不断引诱男女在损害健康 甚至自身生命的情况下纵容口味。吃喝、穿戴成了世人生活的目标。正如洪水之前所存在的状 况一样。这种放荡的情形是这个世界的历史很快要结束的显著证据之一。 LETTER 34，1875. {LDE 22.2}

圣经描写洪水以前时代的情形，正是近代社会所迅速形成的局面。 PP 102 (1890年) {LDE 22.3}

我们知道主很快要来。这个世界正很快变得象挪亚的日子一样。人们致力于自私的放纵。吃 喝被人行得过分了。人们喝着有毒的酒，酒使他们疯狂。 LETTER 308，1907. {LDE 23.1}

暴力的行为

在挪亚的时代，大多数人反对真理，喜爱虚谎。全地满了强暴。战争，犯罪，凶杀成了当时

的特征。基督再来之前的日子将正是如此。 1BC 1090 (1891). {LDE 23.2}

如果工会的要求没有得到依从，他们就会很快激起暴乱。世上的居民不与上帝协作，这一点 变得越来越明显。没有什么科学理论能够解释，在撒但率领下的邪恶使者的坚定步伐。在每一 群暴民中，恶天使在工作，鼓动人们犯下暴力行径 {LDE 23.3}

人们的刚愎和残忍将达到如此的高度，以至上帝要显示祂的全能。很快这个世界的邪恶要达 到其限度，正如在挪亚的日子一样，上帝将倾降祂的刑罚。 UL 334 (1903). {LDE 23.4}

最后一天活动

我们所听到的，凶杀和抢劫、铁路事故和暴力行为的可怕报道，表明万物的结局近了。现在 ，就是现在，我们需要为主的再来作准备。 LETTER 308，1907. {LDE 23.5}

战争和灾难

暴乱即将来临，我们必须准备，藉着向上帝悔改并信靠我们的主耶稣基督，以应付其狂暴。

耶和华要兴起，使地大大震动。我们将看见到处都有困苦。成千船只将沉入海底。海军将完全 覆没，而所牺牲的人动辄以百万计算。火灾要突然发生，且非人力所能扑灭。地上的宫庭要被 烈火焚尽。铁路上的祸事要越来越多；各大交通路线上在不能预期之中，要发生混乱，碰撞和 瞬间的死亡。末日近了，宽容时期行将结束。唉！惟愿我们趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相

近的时候求告祂！ MYP 89，90 (1890). {LDE 24.1}

在这世界历史的最后几幕中，必有剧烈的战争爆发；也必有瘟疫、天灾与饥荒；海洋的水要 漫过边际；生命财产必被火灾与水灾所毁灭。我们应为基督去为爱祂之人所预备的住处早作准 备。 MAR 174 (1897). {LDE 24.2}

巨大的火球

上个星期五早上，就在我睡醒之前，一幅非常令人难忘的场景呈现在我面前。我似乎从睡眠

中醒来了，但不是在我家里。从窗户我能看到一场可怕的大火灾。巨大的火球纷纷落在房屋之

上，又有火箭从这些火球中向各方飞射出去。所引起的火无法扑灭，许多地方正在被烧毁。人

们的惊恐简直难以形容。过了一会儿，我醒了，发现自己在家里。 EV 29 (1906). {LDE 24.3}

我见有一个很大的火球落在几座壮丽的大厦之间，以致大厦立时被烧毁。我听见有人说:“我 们早知道上帝的报应要临到世界，可是想不到竟会来得这样快！”又有人用悲痛的声音说:“你 们早已知道了！为什么不告诉我们呢？我们可不知道啊！” 9T 28 (1909). {LDE 25.1}

仇敌过去在作工，现在仍然在作工。他要带着大能力下来，而上帝的灵正在从地上收回。上 帝已经收回祂的手。我们只要看看约翰斯敦[宾夕法尼亚州]。上帝并没有阻止恶者将那整个城市

一扫而空。[1889年5月31日，大约二千二百人在约翰斯敦洪水中丧生，当时一条水坝在很多天

最后一天活动

的大雨之后垮塌。]而且这样的事情将不断增加，直到地上历史的结束。 1SAT 109 (1889). {LDE 25.2}

地壳要因地球内部所蕴藏的物质爆发而震裂。这些物质一旦喷出，就要将那些人的财宝一扫 而空，他们多年来靠着大肆占有他们所雇用之人不足糊口之工资而积攒他们的财富。宗教界也 要被可怕地震动，因为万物的结局近了。 3MR 208 (1891). {LDE 25.3}

时候已到。我们此刻还站在坚固的地面上，下一刻大地就可能在我们脚下隆起。地震要在最 想不到的地方发生。 TM 421 (1896). {LDE 26.1}

在火灾中，在水灾中，在地震中，在大海的狂怒中，在海路和陆路的灾难中，发出了警告， 那就是上帝的灵将不再感化人心。 3MR 315 (1897). {LDE 26.2}

在人子驾着天云显现之前，自然界的一切将被震动。当天上的闪电和地上的火焰互相接触的 时候，众山就要燃烧象火窑一般，并要倾泻出熔岩的洪流，摧毁乡村和城邑。由于深藏在地球 里面的物质的剧变，岩石的熔融体被抛入水中，使水滚沸，又使岩石和泥土四射。将有强烈的 地震，和极多的生灵遭受灭亡。 7BC 946 (1907). {LDE 26.3}

犯罪，饥荒，瘟疫

撒但在大气层中工作，毒化空气。我们的生命，无论是今生还是永生，都要依靠上帝。我们 的处境格外需要警醒，完全悔改归正，毫无保留地完全献身于上帝。然而我们似乎在闲坐着，

好像瘫痪了一样。愿天上的上帝唤醒我们！ 2SM 52 (1890). {LDE 26.4}

上帝没有抑制黑暗的权势去从事他们致命的工作，就是用致命的毒气败坏空气，即生命和营 养的来源之一。不仅植物的生命受到影响，而且人也遭受瘟疫。 这些事情是上帝大怒的碗

帝对祂所允许或不加阻止的事情负责。出7:3；8:32；代上10:4，13，14]点点滴滴落在地上的 结果，这不过是不久将发生之事的微弱表现。 3SM 391 (1891). {LDE 27.1}

饥荒会增多。瘟疫会将成千上万的人一扫而空。我们周围的危险是来自外在的能力和内在的 撒但的作为，但是上帝抑制的权能现在还在运行。 19MR 382 (1897). {LDE 27.2}

最后一天活动

我蒙指示，主的灵正在从地上收回。上帝保守的能力不久将被所有继续藐视祂命令的人所拒 绝。交易的欺诈、凶杀、和各样犯罪的报道每天都向我们袭来。邪恶正变成如此司空见惯的事 情，以至于它不再象从前那样触目惊心。 LETTER 258，1907. {LDE 27.3}

在灾难中上帝的旨意

没有得到片刻的警告，船只就被永远掀翻了 这些海上的可怕灾难意味着什么呢？大火毁灭

了人们储藏的财富，其中很多是靠着压迫穷人而积聚起来的 这些陆上的事故意味着什么呢？

主不再会介入保护那些人的财产，他们违背祂的律法，破坏祂的约，并践踏祂的安息日，接受

一个伪造的休息日来取代。 {LDE 27.4}

上帝的灾殃已经在降在地上，将耗资巨大的建筑物一扫而空，就好像从天上吹下一口火一样 。难道这些刑罚还没有使那些自命为基督徒的人醒悟吗？上帝允许它们来到，或许这世界会引 以为戒，或许罪人们会在祂面前恐惧战惊。 3MR 311 (1902). {LDE 28.1}

上帝允许这些灾难发生是有祂的旨意的。它们是祂使男女们醒悟的手段之一。藉着在自然界 中不同寻常的作为，上帝要向怀疑不信之人陈述祂在圣经中所清楚显示的。 19MR 279 (1902). {LDE 28.2}

我们对于地震、风暴、火灾、水灾等事件，以及所引致生命财产的巨大损失，真是屡闻不鲜 了啊！这些灾祸看上去似乎是自然能力偶尔失常的突发事件，是人力所完全无法控制的。但从 这一切当中，可以看出上帝的旨意。这都是上帝所采用的方法，藉以唤醒世人觉悟自己的危险

。 PK 277 (C. 1914). {LDE 28.3}

将来的事件掌握在主的手中

这世界并非无主。未来大事的程序是操于主的手中，列国的命运及祂教会的福利，都在天庭 之君自己的掌握中。 5T 753 (1889). {LDE 29.1}

这些表号[旷野里的火蛇]有着双重的意义。从中上帝的子民认识到，不仅地上人身体的力量 是在创造主的掌管之下，而且国家的宗教运动也是在祂的掌管之下。关于遵守星期日的强迫执 行，尤其是这样。 19MR 281 (1902). {LDE 29.2}

最后一天活动

在这伟大的结束工作上，我们要应付许多的困难纠纷，是我们不知如何处理的，但我们别忘

记有天上的三个伟大能力在工作着，有神圣的手扶在轮子上，并且是上帝要使其美意成就。

EV 65 (1902). {LDE 29.3}

那些复杂的套轮，是在基路伯翅膀以下那只手的指导之下，照样，人类一切复杂事件的进行 也全在神圣的管辖之下。在各国的争执与扰攘中，那位坐在基路伯以上的主仍指导着世事。[结

1:4,26；10:8；但4:17,25,32] ED 178 (1903). {LDE 29.4}

在人类的历史中，国家的成长和邦国的兴衰，似乎有赖于人的意志和才能。时事的发展似乎 大都取决于人的权势、雄心或反复无常的意愿。但圣经已经为我们揭开历史的帷幔，使我们在

世人的利益、权势和情感所引起千变万化的冲突中，还可以看到一位大有恩慈的主在冥冥之中 忍耐地实现祂自己的旨意。 PK 499，500 (C. 1914) {LDE 29.5}

天上对地上之事的关心

上帝饶了第一个杀人犯的性命，是要给全宇宙一个有关善恶大斗争的教训……祂的旨意不单

是要止息叛乱，而且要在全宇宙之前显明叛乱的性质。 其他诸世界的圣洁居民，都以极大的 关切注视着地上所发生的一切事。…… {LDE 30.1}

当上帝的大计划一步一步地进行到完全成功的时候，上帝必得到全宇宙的同情和拥护。 PP 78，79 (1890年) {LDE 30.2}

基督为拯救人类而死，这一件事不单要使世人得与上天接近，而也要在全宇宙之前证明上帝 和祂的儿子对于撒但背叛的处理是公正的。 PP 68，69 (1890). {LDE 30.3}

全宇宙正以非言语所能形容的关切，注视着善恶大斗争的最后几幕。 PK 148 (C. 1914). {LDE 30.4}

我们这小小的世界，乃是全宇宙的教科书。 DA 19 (1898).[怀爱伦写道:“未曾堕落的诸世

界和天上的众使者，都全神贯注地观看着”基督在客西马尼的挣扎(DA 693)。在论述基督与撒 但四千年的战斗和祂在十字架上最终的胜利时，她使用了这样的话:“全宇宙都看见了”,“全天

庭和未曾堕落的诸世界都曾目睹”,“他们听见”,“他们看到”,“天庭看见”,“这在全宇宙看来 是何等的景象啊！”(DA 693，759，760)] {LDE 31.1}

第3章 “什么时候有这些事？”

门徒问基督关于祂的再来

这些话是基督当着许多人讲的。及至祂单独坐在橄榄山上时，彼得，约翰、雅各和安得烈到 祂面前问祂说:“请告诉我们，什么时候有这些事？祢降临和世界的末了，有什么预兆呢？”

{LDE 32.1}

耶稣给祂门徒的回答，并没有把耶路撒冷的毁灭和祂降临的大事分别开来。祂把这两件大事 并在一起讲解。如果祂把将来的事，照祂所看见的指示给他们，他们就必领受不了。祂因怜爱

他们，所以把这两件大事混合来讲，而让门徒自己去研究其意义。 DA 628 (1898年) {LDE 32.2}

基督再来的时间没有人知道

许多自称为复临信徒的人已经变成了推断时日者。他们推断某日某时基督要来，一次又一次

，结果都是失败。主曾宣称其降临的确定时日不是世人所能领悟的。甚至为承受救恩之人效力 的天使也不晓得那日子，那时辰。”但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道 ，子也不知道，惟独父知道。”(太24:36) 4T 307 (1879). {LDE 32.3}

我们不会知道圣灵沛降或耶稣来临的确定的日子，……为什么上帝没有给我们这种知识呢？ 因为如果祂那样做，我们将不会正确地使用它。在我们百姓当中，这种知识会导致一种事态 ，将大大耽误预备一等人在那要来的大日站立得住的上帝的圣工。我们不应靠时间引起的兴奋

来生活…… {LDE 33.1}

你们不能说祂将在一年、二年、或五年之内来，也不能说祂不会在十年或二十年之内要来。

RH 1892年3月22日. {LDE 33.2}

我们正在靠近上帝的大日。预兆正在应验。然而我们并没有信息告诉大家说基督显现的日子 和时辰。主已经明智地向我们隐藏了这一点，这样，为我们的主耶稣基督驾着天上的云第二次 显现，我们可以一直处于期待和准备的状态。 LETTER 28，1897. {LDE 33.3}

人子第二次降临确定的时辰乃是上帝的奥秘。 DA 633 (1898年) {LDE 33.4}

最后一天活动

我们的信息不是一个指定时间的信息

我们不是属于那等(为耶稣的再来)规定一段精确时间的人，在耶稣带着能力和大荣耀第二次 来临之前，这些时间都将过去。有些人已经指定了一个时间，当这个时间已经过去了，他们自 以为是的精神并不接受责备，而是另指定一个又一个的时间。但是多次连续的失败表明他们是 假先知。 FE 335 (1895). {LDE 34.1}

上帝并未赐给任何人信息说，还有五年，十年或二十年这世界的历史就要终止了。祂绝对不 给任何活着的人有延误预备祂显现的借口。祂不愿有什么人要象那不忠心的仆人，说:“我的主 人必来得迟。”因为这样就必导致轻率疏忽所赐予的为那大日预备的诸般机会与责任。

RH

1900年11月27日. {LDE 34.2}

指定时间导致不信

因为再三指定的时间已经过去了，世人对基督即将再来的不信就比以前更坚决了。他们带着 嫌恶看待那些指定时间者的失败，并且因为人们已经如此被骗，他们就转离了上帝的圣言所证 实的万物的结局近了的真理。 4T 307 (1879). {LDE 34.3}

我了解到[E. P.]丹尼尔弟兄，好象已经指定了时间，声称主将在五年之内来。现在我希望， 我们是指定时间者的这种印象不会传开。但愿没有人作这样的评论。他们所做的没有好处。不 要寻求获得在任何这样的基础上的复兴，而要对所说的每一句话给以应有的谨慎，这样狂热分

子就抓不着什么来造成一种兴奋，使主的灵担忧。 {LDE 34.4}

我们不要鼓动人们的激情来引起一种骚动，在何处感情被鼓动原则就失去控制。我感到我们 需要在每一方面保持警惕，因为撒但正在极力工作，要逐步而巧妙地施展他的阴谋诡计，那将 是一种伤害的能力。任何事情，可能制造一种骚动，造成一种在错误基础上的兴奋，都是叫人 担忧的，因为反作用必定来到。 LETTER 34，1887. {LDE 35.1}

在教会里总是会有声称被上帝所引导的人，制造一些虚假和狂热的运动 那些人没有被差遣

就行动，为尚未应验之预言的发生定出日子和时期。仇敌喜悦他们这样做，因为他们连续的失 败和把人引向错误路线会引起混乱和不信。 2SM 84 (1897). {LDE 35.2}

1844年以后再没有时间性的预言

最后一天活动

在杰克逊帐棚聚会上，我们向这些狂热团体坦白地声明，他们正在从事众生之敌的工作；他 们是在黑暗之中。他们声称有大的亮光，说恩典时期要在1884年10月结束。在那里我公开声明

，主曾乐意指示我，自从1844年以来，在上帝所给予的信息中再也没有确切时间了。 2SM 73 (1885). {LDE 35.3}

我们的本分就是警醒等候，介于1844年预言时期的结束和我们主降临的时间其间，不再有时 间的宣布了。 10MR 270 (1888). {LDE 36.1}

人们不会有另一个确切时间的信息了。从1842年到1844年这段时间之后(启10:4-6)，不可能

再有预言时间的确切线索了。最长的推算延伸到1844年秋天。 7BC 971 (1900). {LDE 36.2}

怀爱伦期待基督在她的时日再来

我蒙指示看到区会的那群人。天使说:“有些人是虫子的食物，有些人是最后七灾的对象。有 些人会活着并且留在地上，在耶稣降临的时候得以变化。” 1T 131，132 (1856). {LDE 36.3}

因为时日短促，我们应该以加倍的活力和勤奋来工作。我们的孩子也许永远不必上大学了。

3T 159 (1872). {LDE 36.4}

现在生孩子实在是不聪明的。时日短促，末日的危险正临到我们，而在此之前小孩子们将很 大程度上被扫除。 LETTER 48，1876. {LDE 36.5}

在现今的世代，人间的历史快要结束，我们快要踏进空前未有的大艰难时期之际，无论男女 对于婚娶的事，自以越少越好。 5T 366 (1885). {LDE 37.1}

时候将到；并不久远，我们现在相信的人当中有些将活在世上，看到预言应验，并听到天使 长和上帝号筒的声音充满大地，从山岭、平原、海洋直到地极。 RH 1888年7月31日. {LDE 37.2}

试验的时期快要临到我们，因为第三位天使的大呼声已经在赦罪的救赎主 耶稣基督之义的 彰显中开始了。 1SM 363 (1892). {LDE 37.3}

迟延的解释

最后一天活动

漫漫长夜对人的确是种考验；但黎明推迟到来是出于上帝的怜悯，因为如果我们的主现在降 临，许多人都要灭亡。 2T 194 (1868). {LDE 37.4}

复临信徒们如果在1844年大失望之后，坚持他们的信仰，同心合意地继续前进，本着上帝旨 意为他们开启的门路，接受第三位天使的信息，而且以圣灵的能力将它传给世人，他们就会看 到上帝的救恩，主必定以大能作工协助他们的努力，则工作就必早已完成，基督也就早已降临 来接祂的子民得他们的赏赐了。……基督的来临被如此耽延并不是上帝的旨意…… {LDE 37.5}

古代的以色列民经历四十年之久的不信，埋怨与背叛，以致不能进入迦南地。同样的罪孽也 阻挡了现代以色列民不能进入天上的迦南。这两者都不是因上帝的应许有什么毛病短处。那将

我们滞留在充满罪过与忧伤的世界上这许多年的，乃是自称为上帝子民之间的顽梗不信，爱慕 世界，未曾献身与互相争吵。 EV 695，696 (1883). {LDE 38.1}

如果基督的教会早已完成了上帝所指定的工作，全世界就早已听见警告，主耶稣也早已带着 能力和大荣耀降临了。 DA 633，634 (1898年) {LDE 38.2}

上帝的应许是有条件的

上帝的天使在将他们的信息传给人类，声称时日不多了。[罗13:11-12；林前7:29；帖前

4:15,17；来10:25；雅5:8-9；彼前4:7；启22:6-7]我累次所蒙的指示也是如此。不错，时间已 延长过于我们在信息初期所预期的了。我们的救主没有按我们所指望的早日显现。可是主的话 落空了吗？绝对没有！应当记着上帝的诸般应许和警戒都是有条件的。[耶18:7-10；拿3:410]…… {LDE 38.3}

我们正如从前的以色列人一样，可能因为不顺从，而必须仍然多年逗留在这个世界上，但为 了基督的缘故，祂的子民决不应将自己错行的后果归咎与上帝，而致罪上加罪。 EV 695， 696 (1901). {LDE 39.1}

基督正在等待什么

基督正热切地等候着要在教会中显示祂自己。当基督的品格完全地再现在祂的子民身上时， 祂就要来接属于祂自己的人。 {LDE 39.2}

最后一天活动

每一个基督徒都有权利不仅等候，而且催促主耶稣基督的来临。如果所有承认祂名的人都结 出果子来荣耀祂，则福音的种子就要何等迅速地撒遍全世界啊！那最后的大庄稼必能迅速地成 熟，基督必要来收集宝贵的谷粒了。 COL 69 (1900). {LDE 39.3}

我们能藉着传福音给世人而催促我们主的复临。我们不单是要仰望，而且也要催促上帝的日 子来到(彼后3:12)。 DA 633 (1898年). {LDE 39.4}

祂使我们藉着与祂合作而有能力使这悲惨的情状得以终结。 ED 264 (1903). {LDE 39.5}

上帝忍耐的限度

无穷之主对于列国都仍留有详确无误的账目。在祂还施发恩典，招呼人悔改之时，这账还是 保留未结；但达到上帝所定之数时，祂的怒气就开始发作。 5T 208 (1882). {LDE 39.6}

上帝对各个民族都有记录。在天上的册子中，对他们不利的数字越来越多了。当违犯每周的 第一日要遭到处罚的法律制定出来以后，他们就恶贯满盈了。 7BC 910 (1886). {LDE 40.1}

上帝对各国都记有账目。……及至时候满足，罪恶要达到上帝的怜悯所定的界限，祂的宽容 就要终止。当天上册子中累积的数字标明恶贯业已满盈时，不掺怜悯的忿怒就要临到。。 5T 524 (1889). {LDE 40.2}

上帝的怜爱固然长久地容忍罪人，可是有一个限度是罪人所不能越过的。一到这个限度，上 帝的恩典就要收回，而执行刑罚的工作就要开始了。 PP 162，165 (1890年) {LDE 40.3}

时候将到，这些诡诈傲慢的人，必走到一个上帝不能容忍的地步。那时他们才会知道，耶和 华的宽容也是有限度的。 9T 13 (1909). {LDE 40.4}

人何时越过这限度，刑罚就不能再延迟了。 PK 417 (C. 1914). {LDE 40.5}

犯罪几乎达到了极限

再过少许时候，地上居民邪恶的杯就要满盈，然后沉默如此长久的上帝的忿怒就要发作，这 个享受福音亮光的国家就要喝祂那纯一不杂忿怒的杯。 1T 363 (1863). {LDE 41.1}

邪恶的杯已接近满盈，上帝报应的审判将要降在罪恶之人身上。 4T 489 (1880). {LDE 41.2}

最后一天活动

世上的居民几乎恶贯满盈，全地几乎到了使上帝容许那毁坏者在其上随意行事的地步。 7T 141 (1902). {LDE 41.3}

世上的罪孽过犯，几乎已到了尽头。混乱遍布人间，一场惊慌即将临到人类。万物的结局已 是非常迫近。我们身为认识真理的人，应当为这快要发生于世上的一场惊人巨变早作准备。 8T 28 (1904). {LDE 41.4}

我们应该牢记上帝的大日

我们必须教育自己去思想和仔细研究，我们即将面临的审判的伟大场面，如同我们将上帝大 日的情景摆在我们面前一样，那是万物被显明的时候，这就会影响到我们的品格。一位弟兄对 我说:“怀姐妹，你认为主会在十年之后来吗？”“如果祂在二年、四年或十年之后来，这对你 有什么不同呢？”他说:“啊，如果我知道主会在十年之后来临，那么我想我会在一些事情上与 现在的做法有所不同。” {LDE 41.5}

“你会怎样做呢？”我说。 {LDE 42.1}

他说:“啊，我会变卖我的财产，开始寻求上帝的圣言，尽力警告人们去为耶稣的来临作准备 ，我会恳求上帝帮助我能准备好迎接祂。” {LDE 42.2}

于是我说:“如果你知道主二十年不会来，你会不同地生活吗？” {LDE 42.3}

他说:“我想我会的……” {LDE 42.4}

如果他知道他的主会在十年后来，他就会过一种不同的生活，这个表白是多么自私啊！以诺 与上帝同行三百年哪。这是给我们的教训，我们应当每天与上帝同行，我们若不是在警醒等候 ，就不安全。 MS 10，1886. {LDE 42.5}

时日的短促

对那些现今在上帝的事业和工作中疏忽和懒惰的人，但愿主不给他们休息，白天或黑夜。结 局近了。这就是耶稣愿望我们始终摆在面前的 时日的短促。 LETTER 97，1886. {LDE 42.6}

当我们和蒙赎的群众一同站在玻璃海上，拿着金琴，戴着荣耀的冠冕，在我们前面是无限的 永生，那时我们就会看出等候的试验时期是多么短暂。 10MR 266 (1886). {LDE 42.7}

最后一天活动

第4章上帝末世的教会

上帝的子民遵守祂的诫命

上帝在地上有一个教会，高举被人践踏的律法，并向世界指明那除去世人罪孽的上帝的羔羊 。 …… {LDE 43.1}

现今世上只有一个教会，站在破口之处，修补篱笆，建造久已荒废之地…… {LDE 43.2}

但愿大家小心，不要高声疾呼反对现今唯一应验圣经所形容的余民。他们是守上帝诫命及信 耶稣真道的。

上帝有一班特殊的子民，一个在地上的教会，他们在教导真理和维护上帝律法 的机会，是独一无二，超乎众人的。……我的弟兄，如果你是在教导说基督复临安息日会是巴比 伦，那你就错了。 TM 50，58，59 (1893).[《启示录》聚焦两批上帝的子民 看得见的余民

(12:17)

{LDE 43.3}

他们有耶稣的见证

由于末日的临近及向世人传末后警告的工作扩大，凡接受现代真理的人就更迫切需要对于证 言的性质及感化力，有清楚的了解。上帝本其美意，已使证言与第三天使信息，从始就有了联

系。 5T 654 (1889). {LDE 44.1}

人可能一再推荐他们新的计策，仇敌更将施行诡计以引诱人离弃真理，但凡是相信上帝藉着

怀姊妹的宣讲，并藉着她传达信息的人，将免受那将在末世出现的诱惑。 3SM 83，84 (1906). {LDE 44.2}

会有一些人说自己见过异象。如果上帝给了你明确的证据，证明异象是从祂而来的，那你就 可以接受。但你不可依据其他的证据而接受，因为无论是在美国，还是在外国，都会有越来越 多的人被引入岐途。 2SM 72 (1905). {LDE 44.3}

他们“界标”性的圣经道理

1844年过去的时期是一段发生重大事件的时期，使我们惊讶地看到，天上已经开始洁净圣所 的工作，和地上上帝的子民有着决定性的关系。第一位、第二位和第三位天使的信息，展开了

和在巴比伦中的“我的民”(18:4)。本章涉及前者，而14章“大呼声”则涉及后者。]

最后一天活动

旌旗，上面写着:“上帝诫命和耶稣真道”。在这道信息下的界标之一就是上帝天上的殿被祂爱 真理的百姓看见了，约柜里存放着上帝的律法。第四条安息日诫命的强烈光辉突然照亮违背上 帝律法之人的路。恶人没有永生，这是一个古老的界标。我不能想到还有什么能够归入古老的 界标。 CW 30，31 (1889). {LDE 44.4}

安息日复临信徒的独特使命

主已使我们成为祂律法的保管人；祂已把神圣而永远的真理交给我们，要我们以忠心的警告 ，责备和鼓励将这真理传给他人。 5T 381 (1885). {LDE 45.1}

基督复临安息日会的人是上帝所拣选的特别子民，与世人有分别。祂用真理之斧把他们从世 界的石矿中凿出，使他们与祂联合。祂使他们作祂的代表，并在救恩最后的工作中召他们作祂 的使者。上帝已将有史以来最丰富的真理和最严肃可畏的警告托他们传给世人。 7T 138 (1902). {LDE 45.2}

就特别的意义而言，基督复临安息日会的人被安置在世上，乃是作守望者和擎光者。那给将 亡之世界的最后警告，已经托付了他们。从圣经中有奇妙的光照在他们的身上。那所托付他们 的乃是传扬第一，第二，和第三位天使的信息 这是一种极其严重的工作，是再重要也没有的 。所以他们不可让任何其他事物吸引他们的注意。 9T 19 (1909). {LDE 45.3}

组织基督复临安息日会的理由

随着我们人数的增多，显而易见，如果没有某种组织的形式，就会出现很大的混乱，圣工也 无法成功地推进。所以为供养传道人员，在新的地区开展工作，防止不相配的人进入教会或传 道的队伍，保管教会财产，出版真理书刊，以及其他许多目的，组织是必不可少的。 {LDE 46.1}

圣灵赐下了亮光，说明教会必须有秩序和严格的纪律，所以组织是必要的。上帝在全宇宙中 的作为都表显出规律和秩序。秩序乃是天国的律法，也应作为祂地上子民的律法。 TM 26 (1902). {LDE 46.2}

组织将始终是必须的

现在各教会若不组织起来建立秩序，就没什么指望了。 1T 270 (1862). {LDE 46.3}

最后一天活动

如果撒但的努力能取得成功，在最需要完善组织的时候，混入信徒中间破坏圣工，他会多么 高兴啊！完善的组织拥有强大的力量，能避免假道的兴起，驳斥上帝的圣言所不认可的主张。 我们要保持阵线的完整，使经过慎密的努力建立起来的组织制度与规律不致遭到破坏。我们决 不应认可那些想支配我们目前工作的捣乱份子。 {LDE 47.1}

有人主张我们既已接近末日，每一个上帝的儿女就当独立行动，不必服从任何宗教组织。然 而主指示我：在这项工作中，各人不可单独行动。 [出自向1909年5月30日华盛顿特区总会会议

的代表们宣读的手稿。] 9T 257，258 (1909). {LDE 47.2}

当我们接近最后危机的时候，不要觉得行动的协调和秩序不那么需要了，我们应当比以往更

有体系。 3SM 26 (1892). {LDE 47.3}

上帝教会的特别权柄

上帝已将特别的权柄与能力赋予祂的教会，任何人对此加以忽略或轻视，决不能算为无罪； 因为凡这样作的人就是轻视上帝的意见。 3T 417 (1875). {LDE 47.4}

上帝已将天下最高的权力赐给祂的教会了。在教会权限之内，上帝同心合意的子民中的上帝 的声音，是应受人人尊重的。 3T 451 (1875). {LDE 47.5}

一个属灵软弱和盲目的时期

我更坚定了我在明尼阿波利斯所作的全部陈述，教会必须经历一场彻底的改革。改革必须进

行，因为那班曾蒙受极大的亮光、享有宝贵的机会与特权的子民，处在属灵的软弱和瞎眼中。 作为改革者他们已经从各宗派的教会中出来，但是他们现在扮演着类似于以前他们所在教会的

角色。我们希望没有必要让另一个教会出现。[这是怀爱伦表示她可能对基督复临安息日会的组

织失去信心的唯一已知文字。她在这里所表达的疑惑，在她以后二十六年的生活中从未重新提 起] 。虽然我们要用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，但是我们不要停止用笔或 声音来反对固执。 EGW’88 356，357 (1889). {LDE 48.1}

对于那些以他们的亮光自豪，可是未能行在其间之人，基督说:“但我告诉你们，当审判的日 子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！迦百农啊[就是拥有大光的安息日复临信徒，就特权

最后一天活动

而言]，你将要升到天上吗，将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还

可以存到今日。” RH 1893年8月1日.(括号里的注解是怀爱伦写的) {LDE 48.2}

教会正处于老底嘉的状况。上帝没有临格于其中。 1NL 99 (1898). {LDE 49.1}

教会总部滥用权力

总会本身因错误的观念和原则而败坏了。…… {LDE 49.2}

有人占了他们自以为受他们管辖之人的便宜。他们决意要人接受他们的条件；顺我者昌，逆 我者亡。 {LDE 49.3}

强横的权势已经滋长，好像职位使人成了神，令我害怕，让我担心。无论何人在何处行使这 种权柄，都是祸害。 TM 359-361 (1895). {LDE 49.4}

太多的责任给了少数人，其中一些人并没有以上帝为他们的顾问。他们如何了解国外工作的 需要呢？他们怎么知道如何解决来向他们请教的各种问题呢？即使没有耽搁，国外的人也需要

三个月的时间才能接到对他们的问题的回复。 TM 321 (1896). {LDE 49.5}

那些住在遥远国家的人，不能去做他们的判断告诉他们是正确的事情，除非他们首先取得巴 特尔克里克的许可。在他们可以前行之前，他们等候来自那里的赞同或反对。 SPT-A(9) 32 (1896). {LDE 49.6}

单选择一个人担任总会会长是不明智的。总会的工作已经扩大了。有些事情已不必要地复杂 化了。需要有洞察的能力。应该有工作职责的划分，或制订其他计划来改变现状。 TM 342 (1896).[基督复临安息日会于1863年成立组织，当时有3500名教友，6个地方教会，大约三十名

教牧人员，和一个由三人组成的总会委员会。总会会长能很好地担任一个如此小的组织所必需 的领导和顾问。他能够亲自出席每一个重要会议，并另外对很多和出版工作相关的业务加以关 注。然而，到1896

年教会工作已在美国大大扩展，并扩大到欧洲，澳大利亚和非洲。管理和指

导如此广泛的工作，这不再可能是一个人能胜任的。怀爱伦迫切要求划分区域，以便我们世界 各地的教友不必指望仅仅一个人的建议。联合会和分会的成立使她的要求得以满足。] {LDE 50.1}

不明智的领袖并不代表上帝说话

最后一天活动

在商量当怎样工作时，人们一贯把巴特尔克里克的声音当作权威，但它不再是上帝的声音了

。 17MR 185 (1896). {LDE 50.2}

我不视总会为上帝的声音，已有一段时间了。 17MR 216 (1898). {LDE 50.3}

这些人应当站在上帝的立场上，作为上帝对百姓说话的声音，就像我们曾经相信的那样 这

是在过去。 GCB 1901年4月3日，第25页. {LDE 50.4}

没有必要建立新的宗派

你会从证言中挑出有关恩典时期结束、上帝百姓经历摇动的内容，你会宣讲有一班更加纯洁 圣善的人从目前的百姓中间出来。所有这些都将使仇敌大为高兴。 如果许多人接受你所倡导 的观点，谈论并照着实行，我们将看到基督复临安息日会信徒中间兴起从未见到过的狂热与兴 奋。然而，这正是撒但希望看到的。 1SM 179 (1890). {LDE 51.1}

主没有给你信息，称基督复临安息日会为巴比伦，并呼召上帝的子民从中出来。你所提出来 的理由对我没有说服力，因为主已经赐给我明确的亮光，反对这样的信息。…… {LDE 51.2}

我确知主疼爱祂的教会。她必不至于被破坏组织而成为各自独立的分子。这种言论毫无根据 ；毫无迹象足以证明会有如此的结果。 2SM 63，68，69 (1893). {LDE 51.3}

亲爱的弟兄啊，我告诉你，上帝已经组建了教会，要藉着她工作。……如果有人脱离遵守诫 命之上帝子民的团体，用人的天平来衡量教会，对教会妄加论断，你就可以知道不是上帝在引 导着他。他是走在错误的道路上。 3SM 17，18 (1893). {LDE 51.4}

上帝必妥善处理一切事项

无须疑虑恐惧祂的工作不会成功。上帝正在领导着这工作，祂必为一切事项作完善的安排。

若在工作的领导方面有应改善之处，上帝必亲自妥予处理，纠正一切错误。但愿我们坚信上帝 必导引，载运祂子民的高贵的船只，平安的驶入港口。 2SM 390 (1892). {LDE 52.1}

上帝岂没有活的教会吗？祂有一个教会，但这是一个战斗中的教会，而不是已经得胜的教会

。很可惜我们有不完美的教友，在麦子中有稗子。 教会中虽然有罪恶存在，并且一直要存在 到世界的末了，但她在这末世，依然是被罪恶玷污败坏了的世界的光。教会虽然有软弱有缺点

最后一天活动

，需要责备、警告和劝勉，但她仍是基督在地上所最关怀的唯一对象。 TM 45，49 (1893).

{LDE 52.2}

撒但的堡垒决不会得胜。胜利必伴随着第三位天使的信息。耶和华军队的元帅怎样拆毁耶利 哥的城墙，守主诫命的子民也必照样得胜。所有反对的势力都要被击败。 TM 410 (1898).

{LDE 52.3}

迫切要求责任的分配

我们现在所要的是重新组织。我们应该从基础开始，在不同的原则上建造 {LDE 53.1}

在我们各样的机构、教育行业和不同地点不同国家的会议中，站在最前面的人，所有这些人 应当作为代表性的人物，参与规划和制定将要执行的计划。要有超过一个或二个或三个人，来 考虑整个大的区域。工作是重大的，没有一个人的头脑能够为当作的工作作计划 {LDE 53.2} 现在我想要说，上帝并未在我们的行列中设立任何王权，使之控制这个或那个部分的事工。

努力控制事工的每一条线，这样做已使事工大受限制。……必须有革新，改组；必须给那些必要

的委员会带来能力和力量。[出自怀爱伦于1901年4月2日，在巴特尔克里克的总会会议上的公开 演讲。] GCB 1901年4月3日，第25，26页. {LDE 53.3}

必须组成新的会议。在澳大拉西亚组织联合会是按照上帝的指示。……写信给数千里之外的 巴特尔克里克请示，然后不得不等待几周时间得到答复，这样做是不必要的。当地的那些人就 可以决定当做什么。 GCB 1901年4月5日，第69，

1901年总会会议作出回应

自这次会议开始以来，你们认为谁在我们当中呢？是谁制止了总是出现在这样会议中的令人 不快的场面？是谁在这帐幕的廊子里走上走下？天上的上帝和祂的天使。他们来到这里不是要 使你们意见分歧，而是要给你们正确与和平的心。他们已经在我们当中，作上帝的工作，阻止 黑暗的权势，以便上帝设计的工作得以完成，不被阻碍。上帝的天使一直在我们当中作工。

{LDE 54.1}

在我一生中绝没有比这次会议所取得的事态的转变更让我惊讶的了。这不是我们的作为。是 上帝带来的。我得到有关此事的指示，但是直到这次会议的要点解决了，我才理解这个指示。

最后一天活动

上帝的天使一直这次会议中往来。我希望你们每一个人记得这一点，并且我希望你们也记得上

帝已经说过祂要医治祂子民的创伤。 GCB 1901年4月25日，第463，464页. {LDE 54.2}

在这次总会期间，主为祂的子民有力地作工。每当我想起那次聚会，我就有一种甜美的肃穆

感，感激之情在我心灵中油然而生。我们已经看到了主我们的救赎主庄严的脚步。我们赞美祂 的圣名，因祂给祂的子民带来了解救。 RH 1901年11月26日. {LDE 54.3}

组织一些联合会已是必需的，总会不应对所有单独的教会发号施令。归属于总会的权力不要 集中在一个人、二个人或六个人身上；当有一个在各部门之上的理事会。 MS 26，1903年4月

3日.[有关1901年总会会议所作的组织变革，详见《基督复临安息日会百科全书》，修订版，

1050-1053页。] {LDE 55.1}

重申对基督复临安息日会组织的信心

我们现在不可从上帝所奠定的根基上走下来。我们现在也不可着手成立任何新的组织；因为 如此行便意味着有背弃真理的行为。 2SM 390 (1905). {LDE 55.2}

我被指示对全世界的安息日复临信徒说，上帝已经呼召我们作祂的子民，为属祂的独特的珍 宝。祂已命定祂在地上的教会要在圣灵和万军之主的劝导里，完全团结一致，直到世界的末了

。 2SM 397 (1908). {LDE 55.3}

过去曾有几次，少数受委托综理圣工的人，利用全球总会的名义，企图行使不智的计划以限 制上帝的工作，那时我曾说，我不再将这几个人所代表的全球总会的主张视为上帝的声音。然

而这并不是说，经各地正式选派代表出席的全球总会大会所作的决断，是不必尊重的。 {LDE 55.4}

上帝已命定从各地教会派遣出席全球总会大会的代表具有权柄。不过有些人所最容易犯的错 误，便是将上帝所赋与教会为谋衪工作的兴旺与进展而召集的全球总会之决议与发言的全部权 力，转授给一个人或少数人，而听由一人或少数人的思想与见解来操纵。。 9T 260，261 (1909). {LDE 56.1}

上帝已将特别的权柄赋予祂的教会。任何人都不能漠视或轻看这个权柄而算为无罪；因为凡 这样作的人就是轻看了上帝的吩咐。 AA 164 (1911年). {LDE 56.2}

最后一天活动

我既看出以色列的上帝仍然在领导衪的百姓，而且要继续与他们同在，直到世界的末了，便

因而得到鼓励和赐福。 2SM 406 (1913).[出自怀爱伦夫人致基督复临安息日会全球总会会议的

最后信息。这番安慰的话于1913年5月27日，由当时全球总会会长A.G.丹尼尔斯牧师在会中向

会众宣读。] {LDE 56.3}

W.C.怀特的陈述

我告诉她[莱达.斯科特夫人]，母亲多么关心余民教会的经历，以及她的正面教导，说上帝不 会让这个教派完全背道，以致出现一个新的教会。 W. C.怀特致E. E.安德罗斯，1915年5月23

日，怀著通信卷宗. {LDE 56.4}

仍需要属灵的奋兴

一天中午，我正在写关于如果肩负重任之人跟随了上帝的旨意和道路，那么在最近的全球大

会上(1901年)原可完成的工作。那些已有大光的人并没有行在光中。这次集会结束了，但还不 能稍事休息。人们没有按他们本来应该做的那样，在主面前降卑，主也没有赐给他们圣灵。

{LDE 57.1}

我写到这里时，失去了知觉，我似乎是在目击巴特尔克里克的一个情景。 {LDE 57.2}

我们聚集在帐幕礼拜堂的会堂里。献上祈祷，唱了一首赞美诗，又献上了祈祷。向上帝作最 热心的恳求。聚会显然有圣灵的临格。 {LDE 57.3}

没有人象是太骄傲而不愿作真心实意的认罪。领导这工作的，是有影响的人，但以前却没有 勇气来承认他们的罪。 {LDE 57.4}

在帐幕礼拜堂里充满了这种前所未闻的欢喜快乐。 {LDE 57.5}

然后我从无意识中醒来，暂时不能想起自己是在哪里。我的笔仍在我的手中。有话对我说:“

这就是本可以有的。主在等待要为祂的子民成就这一切。整个天庭在等待着施恩。”我想到在

最近的全球大会上，我们本可以把工作彻底做好的。 8T 104-106 (1903年1月5日). {LDE 57.6}

最后一天活动

最近夜间呈现在我眼前的种种画面让我深受感动。似乎有一场伟大的运动 一种复兴的工作

在许多地方进行着。我们的信徒都已整装列队，响应上帝的号召。 TM 515 (1913).[出自怀 爱伦给1913年总会会议的首篇信息。] {LDE 58.1}

上帝对祂子民的忍耐

教会失败了，不幸失败了，未能达到她救赎主的期望，可是主没有离开祂的子民。祂依然宽

容他们，不是因为发现他们的良善，而是为了祂的圣名在真理和公义之敌面前不至蒙羞，为了 撒但的代理人在毁灭上帝子民的事上不至成功。祂已经长久容忍他们的任性，不信和愚蠢。祂 以惊人的忍耐和怜悯训练他们。如果他们愿意留意祂的指示，祂要除净他们不正当的脾性，以 永远的拯救来救他们，使他们成为祂恩典大能的永恒纪念。 ST 1901年11月13日. {LDE 58.2}

我们应该记住，教会虽然软弱有缺点，却是基督在地上最关心的唯一对象。祂不断地关怀守 望着它，并用祂的圣灵坚固它。 2SM 396 (1902). {LDE 58.3}

上帝与忠于祂的人同工

主耶稣总有一班选民侍奉祂。当犹太人拒绝了生命之君基督时，祂就把上帝的国从他们夺走 ，给了外邦人。上帝的各部门圣工，都要继续按这此原则进行。 {LDE 59.1}

当一个教会表显出不忠于主的道时，无论他们处在什么地位，无论他们的恩召是多么崇高和 神圣，主也不能再与他们同工。于是其他人被拣选担负重要的职务。但是，如果这些人依然没 有在生活上清除每一错行，没有在他们的四境建立纯洁和神圣的原则，那么主就要忧伤地使他 们受苦和降卑，除非他们悔改，否则就要把他们从其地位上移开，使他们蒙羞。 14MR 102 (1903). {LDE 59.2}

按所给的亮光受审判

基督复临安息日会要被称在圣所的天平里。要照着她所已有的特权及机会受审判。如果她属

灵的经验不与基督付上无穷代价而赐予她的种种优越的机会相称，如果她所受的福惠没有使她 配作那委托给她的工作，则她所要得到的判决就是:“显出亏欠。”她要按着那赋与她的亮光及 机会受审判。…… {LDE 59.3}

最后一天活动

我们所珍视的服务设施遭受了毁灭，[巴特尔克里克疗养院，本会世界上最大最知名的机构，

在1902年2月18日被烧为平地。接着《评论与通讯》出版社，在1902年12月30日也被火烧毁。

] 这事给我们发出严重的警告说:“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事

”(启2:5)。 {LDE 60.1}

除非正为自己的背道所浸染的教会悔改归正，则她必吃自己的行为所结的果子，以致憎恶自

己。当她要拒恶择善，谦心寻求上帝，达成她在基督里崇高的恩召，坚立在永远真理的基础上 ，凭信心把握那为她预备的造诣，她就可以得到医治。她将要在上帝所赐的简朴纯洁中出现， 与世俗的缠累隔绝，并表现真理已使她真正得到自由。于是其中的分子才真正成为上帝的选民

，衪的代表。 8T 247-251 (1903年4月21日). {LDE 60.2}

以色列人的历史是对我们的警告

在这末世，上帝的子民将遭遇与古以色列人完全相同的危险。那些不接受上帝警告的人，将 陷入与古以色列人同样的大危险，并且因为不信的缘故，不能进入安息。古以色列人遭受灾难 ，是由于他们内心不虔敬、意志不屈服。他们作为一个民族最终被弃，是他们自己不信、自恃 、不知悔改、心眼失明、心地刚硬的结果。从他们的历史中，我们看到一个危险信号举在我们 面前。 {LDE 60.3}

“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。……我 们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了”(来3:12，14)。 LETTER 30，1895. {LDE 61.1}

战斗中的教会是有缺点的

战斗中的教会不是已经得胜的教会，地球不是天国。教会是由有错误和缺点的男女组成的， 但是他们是在基督的学校里学习，为今生、将来和永生，接受锻炼、训练和教育。 ST 1883年

1月4日. {LDE 61.2}

有些人似乎以为，他们一旦进入教会，就要实现他们的理想，所遇见的都是纯洁完美的人。

他们在信仰上是热心的。当他们在教会成员中看到过错时，就说,“我们离开世俗，就是为了不

和有罪的人结交，但这里同样有罪恶；”他们像比喻中的仆人那样问道:“从哪里来的稗子呢？

最后一天活动

”但是我们不必这样失望，因为主并没有授权我们下结论说，教会是完美的；并且我们一切使 战斗中的教会像得胜的教会一样纯洁的热心都不会有成效。 TM 47 (1893). {LDE 61.3}

胜利的教会将是忠心和基督化的

工作快要结束了。在战斗中表显出忠心的教会信徒们，将成为胜利教会的成员。 EV 707 (1892). {LDE 62.1}

基督的人生，充满了关于上帝之爱的神圣信息。祂切望将这爱厚厚地分赐给别人。祂的面貌 焕发着同情的容光，而祂的行为则经常带有恩典与谦逊、慈爱与真理的特质。作为祂战斗中的

教会的每一分子，假若盼望加入那凯旋的教会，就必须表现同样的特质。 FE 179 (1891) {LDE 62.2}

最后一天活动

第5章余民的献身生活

两方面的生活

在基督将驾天云复临之前的现时代，也该作成像[施洗]约翰那样的工。上帝呼召人，要预备 一班人在主的大日能站立得住。……我们要传约翰所传的信息，就必须有像约翰那样的属灵经验 。这同样的工作要在我们的身上作成。我们必须仰望上帝，并因仰望祂而忘却自己。 8T 332

，333 (1904). {LDE 63.1}

与上帝相通，能使品格和行为都变为高尚。像从前耶稣的门徒一样，人看见我们就会知道我

们是与耶稣同在过的。这就能使上帝的工人有一种没有别的事物能给的力量。这种能力他不可 自己放弃。我们必须做一个双方面的人 一个有思想有行为的人，一个静默祈祷恳切工作的人

。 MH 512 (1905). {LDE 63.2}

祈祷而努力，努力而祈祷，会成为你的职责。你必须祈祷，把一切效能和赞美都归于上帝。 你必须工作，好像责任都是你自己的。 4T 538 (1881). {LDE 63.3}

人若忽略祷告，则没有一日一时是安全的。 GC 530 (1911). {LDE 64.1}

人若一味祈祷而不作别事，他的祈祷不久也必停止。 SC 101 (1892). {LDE 64.2}

稳固地扎根在基督里

大风暴临近了，这场风暴将要考验每一个人的信仰到底是怎样的。信徒们现今就必须在基督 里立下稳固的根基，否则，他们就要被一些异端邪说所迷惑。 EV 361，362 (1905). {LDE 64.3}

我们最好每天用一小时的工夫来默想基督一生的事迹，一一加以研究，用想像力把握住每一 幅画面，尤其是祂临终的那些大事。 DA 83 (1898年) {LDE 64.4}

我们因信基督的义而有基督住在心里，这是抵抗罪恶的唯一保障。我们若不与上帝有密切的 联系，就不能抵御专爱自己，放纵私欲和罪的诱惑所产生的不良影响。我们也许可以除掉许多 恶习，也可以暂时与撒但绝交。可是我们若不时刻献身与上帝，因而与祂有一种牢不可破的关

最后一天活动

系，就必被撒但所胜。我们若不亲自认识基督，与祂不断地来往，就必处在仇敌的权下，终究 必照着他所吩咐的去行。 DA 324 (1898) {LDE 64.5}

我们的思想，言谈和最快乐的情感，都应该集中在基督与祂的被钉上。 SC 103，104 (1892). {LDE 65.1}

受圣灵塑造

世人的心灵非等顺服上帝圣灵的塑造之后，总不能了解幸福的真义。圣灵使更新了的心灵依 服那模范，耶稣基督。藉着祂的感化力，与上帝为敌的心念就变为信心和爱心，骄傲也变为谦 卑了。心灵觉察出真理之美，而基督因人的品格之超卓和完全，就得到了尊荣。 OHC 152 (1896). {LDE 65.2}

我们情感的每一感触，心志的每一才能，或内心的每一倾向，都必须时时刻刻在上帝圣灵的 管理之下。 PP 421 (1890年) {LDE 65.3}

圣灵照明我们的幽暗，启迪我们的愚蒙，并在诸般的需要中帮助我们。人的心意必须不断地 向往上帝；若容许俗念进入，若我们没有作祷告的心愿，不希望与能力和智慧之源的主相交往 ，则圣灵就不会与我们同住。 OHC 154 (1904). {LDE 65.4}

必须研究圣经

悔改更新了的心，若不天天食用那真道的盐，就必无法维持它的清新的状态；必须天天领受 神圣的恩惠，否则决没有人能维持自己悔改的经验。 OHC 215 (1897). {LDE 65.5}

但愿你们的信仰，有圣经道理的证实。抓紧那活泼真理的见证。信仰基督为个人的救主。祂 过去和将来都是我们的”万古磐石”。 EV 362 (1905). {LDE 66.1}

基督徒应该为那将要猛然爆发于全世界的惊人事变作准备，而他们作准备的方法乃殷勤地研 究上帝的话，并努力使自己的生活顺服其中的训诲。 PK 626 (C. 1914). {LDE 66.2}

惟有那些以圣经的真理来巩固自己心灵的人，才能在最后的大斗争中站立得住。 GC 593

，594 (1911年) {LDE 66.3}

最后一天活动

惟有那些殷勤查考圣经，并”领受爱真理的心”的人，才能得蒙护庇，不受这迷惑全世界的 大欺骗。 GC 625 (1911年) {LDE 66.4}

本会的人需要明白上帝的圣言；他们需要对此启示真理的原则具有一种有系统的知识，使他 们足以应付那要临到地上的事，并保守他们不至被异教之风摇动，飘来飘去。 5T 273 (1885). {LDE 66.5}

牢记圣经

当每天数次将宝贵的黄金时刻献于祈祷和研读圣经，即使只是牢记一节经文，属灵的生命也 会存在于心灵中。 4T 459 (1880). {LDE 66.6}

对于愿意忠于天上君王的青年们，上帝宝贵的话语就是标准。但愿他们学习圣经。但愿他们

牢记一节又一节的经文，并从上帝的圣言中获得知识。 ML 315 (1887). {LDE 67.1}

要在你周围筑一道上帝圣言的墙，你会发现这世界不能摧跨它。要牢记圣经，然后当撒但来 诱惑时，务要抵挡他:“经上记着说。”这就是我们的主应付撒但的诱惑，并抵抗它们的方法。

RH 1888年4月10日. {LDE 67.2}

在他们记忆的厅堂中，应悬挂基督宝贵的话语。要把它们的价值看作远超金银。 6T 81 (1900). {LDE 67.3}

当你工作之时随身携带一本袖珍圣经，善用每一个机会记住它的宝贵应许。 RH 1905年4

月27日. {LDE 67.4}

时候将到，许多人将被剥夺书本的圣言。但是如果这话印在我们的记忆中，是没有人能夺去 的。 20MR 64 (1906). {LDE 67.5}

学习上帝的圣言。牢记其中宝贵的应许，那么，当我们的圣经被剥夺的时候，我们可以仍然 拥有上帝的话语。 10MR 298 (1909). {LDE 67.6}

《启示录》14章是上帝子民的锚

最后一天活动

在这末后的日子里，我们的责任是查明第一、第二和第三位天使信息的全部意义。我们所有 的活动应当与上帝的圣言一致。第一、第二和第三位天使的信息，联合成一个整体，出现在《 启示录》第十四章第六节到末尾。 13MR 68 (1896). {LDE 68.1}

许多接受了第三道信息的人并没有经历过前两道信息。撒但明白这一点，而且他邪恶的眼目 正盯着他们，要推翻他们；但是第三位天使把他们指向了至圣所，而且那些曾在过去的信息中

有经验的人向他们指出了通往天上圣所的道路。许多人在这几位天使的信息中看到了真理完美 的链条，并且按次序高兴地接受了它们，凭着信心跟从耶稣进入了天上的圣所。我蒙指示看到 这些信息对上帝的子民来说就象一个锚一样。那些明白并领受这些信息的人会蒙保守，不被撒 但的许多骗术迷惑。 EW 256 (1858). {LDE 68.2}

培养思想相信上帝的圣言

一旦有任何不信的机会，就觉得可以随意怀疑圣经、怀疑一切的人，将会发现当艰难来到的 时候，要想拥有信心必须经过极大的挣扎。心思已在不信的路线上受了训练，经此过程心灵被 绑在撒但的罗网里，并且变得无力打破这可怕的已缠绕得越来越紧密的网，所以要克服这种捆

绑心思的影响力几乎是不可能的了。 {LDE 68.3}

人采取怀疑的立场，是在号召撒但的代理人作他的援助。但是那已在不信的路线上受了训练 的人，他唯一的希望就是，完全无助地倒向救赎主，像一个小孩子，使自己的意志和道路屈服 于基督，以便可以被带出黑暗，进入基督奇妙的光明。人没有能力从撒但的网罗中自拔。他在 疑问、怀疑和批评的路线上训练自己，也就加强了自己的不忠。 MS 3，1895. {LDE 69.1}

准备将来的考验

基督的仆人若为信仰的缘故被带到法庭上去受审，用不着事先准备好什么话回答。他们所应 作的准备乃是每天将上帝话中可贵的真理存在他们心中，用基督的教训充实自己，藉着祈祷加 强他们的信心；到了受审的日子，圣灵就会使他们想起能够打动听者心弦的真理。上帝要使他

们在需要的时候，回想起平日殷勤查考圣经所得的知识。 CSW 40，41 (1900). {LDE 69.2}

当磨炼的时期来到，有许多现今向别人传道的，在检讨自己所持的立场上，会发觉有不少事 物是他们提不出充分的理由来证明的。非经过这样的试验，他们就不晓得自己愚昧之深。教会

最后一天活动

中许多人以为自己是明白所信仰的；但非到争论发生之日，他们竟不知道自己的软弱。当他们

与同信仰的人分开，而被迫单独解释其信仰之时，就会惊奇地看出自己对于以前所领受当为真 理的观念是多么的错乱。 5T 707 (1889). {LDE 70.1}

控制道德力

能为所信的道作有力的辩护也是一种有价值的成就；但是真理若没有更进一步深入内心，则

灵命是永远不能得救的。心中必须除清一切道德上的污秽。 OHC 142 (1893). {LDE 70.2}

很少有人觉察自己有控制思想和想象的义务，要使未受训练的思想专注于有益的题旨，实在

不是一件容易的事情。假若不将思想用之于正途，则宗教信仰在心灵中便无从发旺。必须将心 意专注于有关永恒的神圣事物上，否则就必为琐碎而浅薄的思念所充斥。智力和道德力皆须加 以训练，而这两者都必因运用而得以加强并改进。 OHC 111 (1881). {LDE 70.3}

我们非常需要鼓励和培养纯洁高雅的思想，加强道德力而不是低级的肉欲。愿上帝帮助我们 从放纵食欲中醒悟！ MM 278 (1896). {LDE 70.4}

以诺的榜样

以诺在变化升天之前与主同行三百年，当时世界的状况并不比现今的情形更有利于基督徒品 格的完美。以诺是怎样与上帝同行的呢？他训练自己的心思意念，一直觉得他就是在上帝的面 前，在遇到困惑混乱之时，他的祷告总是升至上帝，求上帝保守他。 {LDE 71.1}

任何会得罪上帝的做法，他都拒绝采纳。他不断地把主摆在他前面。他总是这样祷告:“求祢 指教我祢的道路，使我不至行错。祢对我的愿望是什么呢？我当做什么来尊荣祢，我的上帝？

”因此他不断地依照上帝的命令拟定自己的道路和做法，他对他的天父有着完全的信赖和信靠

，他相信天父会帮助他。他没有他自己的思想或意愿，这全都淹没在他父的旨意之中。 {LDE 71.2}

如今以诺代表了那些基督来临时在地上，不尝死味变化升天之人。 1SAT 32 (1886). {LDE 71.3}

以诺也和我们一样面临着试探。以诺身处的社会不比我们现在更爱慕公义。他周围的气氛也 和现在一样，被罪恶和腐败所污染了。但他还是过着一种圣洁的生活。虽然他所生活的世代邪

最后一天活动

恶盛行，但他仍然不染半丝罪的纤尘。因此，我们也能像以诺那样保持纯洁，不受玷污。 2T 122 (1868). {LDE 71.4}

记住上帝以往的祝福

回顾我们在历史上如何一步一步走到今天，我只能说：赞美上帝！当我看到上帝所施行的大 事，心中就充满了惊讶和对于领袖基督的信赖。面对将来，我们一无所惧，除非我们忘记了主 在过去的带领和教导。 LS 196 (1902). {LDE 72.1}

严肃反省的时日

如果有一个时日，是凡敬畏上帝之人当作严肃反省的时候，那就是现在了，现在个人的虔诚 是必不可少的。当作这样的质询:“我是什么样的人？在这个时候我的工作和使命是什么？我正

在为哪一方工作 基督的一方或仇敌的一方？”但愿每一位男女现在在上帝面前自卑，因现在 我们确实生活在赎罪大日中。现在许多人的案件，正在上帝面前接受检查，因为他们将要在他 们的坟墓里睡一段时间。在那天，你的信仰表白不是你的凭据，而是你爱的情形。心殿的污秽

是否得到了洁净呢？我的罪是否承认了呢？我是在上帝面前悔改这些罪，以致这些罪可以被涂 抹吗？我是否太容易尊敬我自己呢？我是否以认识耶稣基督为至宝，而甘愿为此作一切的牺牲 ？我是否时时刻刻都感到我不是我自己的，而是基督的产业，我的服务属于上帝？我是谁的呢

？ MS 87，1886. {LDE 72.2}

我们应该自问:“我们生活和工作是为了什么呢？这一切将有什么结果呢？” ST 1892年11

月21日. {LDE 73.1}

考虑到审判大日而活着

当我看到人们在城市中为业务来往匆忙，我在心中问道，是否他们曾想到那正要临到我们的 上帝的大日。我们每一个人活着都应该考虑到那不久要临到我们的大日。 1SAT 25 (1886).

{LDE 73.2}

我们现今在世生活，不能不关心那审判大日之事，因为那日子虽已久被耽延，但现今却是非 常临近，甚至近在门前，而且大为加速。天使长的号筒大声，不久将惊动活人和唤醒死人。

CG 560，561 (1892). {LDE 73.3}

最后一天活动

为基督的复临作好准备

我们现今若不能在思想天庭事物上得到喜乐；如果对于寻求认识上帝不感兴趣，在仰望基督 的品格上不感觉愉快，如果我们对圣洁的事无动于衷──那么，我们就确实知道，我们对于天上 的希望是虚空的了。在基督徒面前常存的崇高目标，就是凡事与上帝的旨意完全和合。他喜爱 谈论上帝，谈论耶稣，以及谈论基督为爱祂的人所预备的福乐纯洁家乡。人若思想这些题目， 饱飨上帝有福的保证，那就成了使徒所形容的觉悟到“来世权能”(来6:5)的人了。 5T 745 (1889). {LDE 73.4}

你今天若与上帝和好，那么假若基督今天来，你就已预备好了。 HP 227 (1891). {LDE 74.1}

第6章余民的生活方式与活动

服务和自我牺牲的精神

上帝已经长久等待整个教会感受到服务的精神，以致每一个人能照自己的能力为祂作工。当 上帝教会的教友们在国内和国外许多有需要的地区尽到应尽的本分去完成福音的使命时，全世 界很快就必听到警告，主耶稣就必带着能力和大荣耀回到这地上来。 AA 111 (1911) {LDE 75.1}

无论在什么地方，都有一种用组织的工作来代替个人努力的趋向。人的智慧是趋向合并和集

中，建立大的教堂和机构。多数人把仁爱的工作留给机构和组织去做；他们给自己找借口不与 世人接触，爱心就渐渐地冷淡。他们变成专顾自己和冷酷硬心的人。对上帝和人的爱，从他们 的心灵中渐渐止息了。 {LDE 75.2}

基督托给祂的门徒一种个人的工作 不可以叫别人代做的工作。服务生病的人和穷苦的人， 传福音给失丧的人，这不应留给什么委员会或慈善团体去做。个人的责任，个人的努力，个人

的牺牲，乃是福音的要求。 MH 147 (1905). {LDE 76.1}

“你们去作生意，直等我回来”

基督说:“你们去作生意，直等我回来”(路19:13)。也许在我们生活的历史将要结束之前只 有几年了，但是我们必须作工直到那时。 RH 1896年4月21日. {LDE 76.2}

基督希望人人都训练自己静静地默想祂的第二次显现。所有的人都当每日探求上帝的圣言， 但是不要疏忽当前的责任。 LETTER 28，1897. {LDE 76.3}

基督宣称当祂来的时候，有一些等候祂的子民还在从事于业务。有些在田间撒种，有些在收 割庄稼，还有些在推磨。上帝的旨意并不是要祂的选民放弃生活的义务和责任，而沉湎于闲懒 的默想，生活在一种宗教的梦想中。 MS 26，1901. {LDE 76.4}

你们当尽一切所能地在今生力行各种善事。 5T 488 (1889). {LDE 76.5}

仿佛每一天都可能是我们的最后一天

最后一天活动

我们应当警醒，工作和祷告，好像今天就是所赐给我们的最后一天。 5T 200 (1882). {LDE 77.1}

我们唯一的保障在于，当每一天来到之时，我们在做我们的工作，工作、警醒、等候，每时 每刻靠赖祂的力量。祂曾死过，现在又活了，直活到永永远远。 LETTER 66，1894. {LDE 77.2}

每日早晨，要为当天而将你们自己以及你们的儿女，奉献给上帝。不要计算将来的岁月，因 为这些不是属于你们的。所赐与你们的，只是这简短的一天。故此当在这一天之中为主作工， 似乎这是你们在世的最后一日。要将你们的一切计划陈明在上帝面前，或进行，或放弃，都照

着衪天意的安排而行。 7T 44 (1902). {LDE 77.3}

谨守安息日

[请看“论遵守安息日”,《教会证言》卷六，349-368页。]

我们的天父甚愿藉着安息日的遵守，保持世人对衪的认识。衪渴望安息日能引导我们的心思

，认出衪为永活的真神，并且由于认识衪而使我们得到生命与平安。 6T 349 (1900). {LDE 77.4}

在全周当中，我们都当想念到安息日，并且时时预备，以便按着诫命来遵守它。我们不要单 以安息日为法定的条例而遵守，却当明了它对于人生一切事务的属灵关系。 {LDE 77.5}

何时安息日是这样地被记念着，则属世的事就不至侵犯属灵的事了；这样，那属于六天工作 日的事务也不致留到安息日了。 6T 353，354 (1900). {LDE 78.1}

生活的需要必须照料，患病的人必须看顾侍侯，穷苦的人必须帮助。凡在安息日不帮助受苦 之人的，上帝必不以他为无罪。上帝的圣安息日原是为人设立的，所以仁慈的行为是与安息日 的宗旨相符的。上帝不愿意祂所造之物受片时的痛苦，如果那痛苦是在安息日或任何一日所能

救助的话。 DA 207 (1898年) {LDE 78.2}

在什一和奉献上忠心

最后一天活动

十分之一是神圣的，是上帝为自己保留的，必须存入上帝的库中，用以供养传福音的工人出 去传道。……请细读《玛拉基书》第三章，看看上帝对十分之一是怎样说的。 9T 249 (1909). {LDE 78.3}

新约圣经没有再制定十分之一的律法，正如安息日没有再被制定一样，因这两者的效力都是 无可置疑的，而它们深长的属灵意义也已解释了。 CS 66 (1882). {LDE 78.4}

主现在呼召各处基督复临安息日会的信徒，将自身献奉与衪，并且克尽自己的力量，按照自 己的境遇来扶助衪的工作。衪甚愿他们藉着慷慨的捐献，表示他们对衪所赐恩慈福惠的重视与 感戴。 9T 132 (1909). {LDE 78.5}

用临死的奉献代替活着时的行善是靠不住的。 5T 155 (1882). {LDE 79.1}

当我们接近末日的时候，圣工的需要会不断增加。 5T 156 (1882). {LDE 79.2}

请勿忘记我们被置于世上，是为要接受考验，以便决定是否适合来世的生活。在我们的品格 上，若有自私的污点，就不能进入天国，因此，上帝就交托我们暂时的财物，要看看我们怎样

使用它，以表明我们是否配受托永恒的财富。 CS 22 (1893). {LDE 79.3}

建立新的机构

有人可能要说:“主既然快来了，为什么还要建立学校、疗养院和食品加工厂呢？我们的青年 人还需要学什么技术？” {LDE 79.4}

主的旨意是要我们不断增进祂所赐给我们的才能。我们的才能只有通过使用才能提高。基督 快来之前景不应使我们懒惰，反而要使我们尽力造福他人。 MM 268 (1902). {LDE 79.5}

在这个世界上始终有一项大工必须要做，但愿没有人推断说因为结局近了，不必要因为福音 事业需要，而特别努力去建立各样的机构。 当主吩咐我们不要再努力建造会堂，建立学校、

疗养院和出版机构时，那就是我们停手而让主收工的时候了；但是现在是我们的机会，要显示 对上帝的热心和对人类的爱心。 6T 440 (1900). {LDE 80.1}

医疗布道工作

最后一天活动

在宗教势力的侵犯颠覆我国(指美国)的自由权时，凡坚持良心自由的人，就必陷于不利的立 场。他们为了自己本身的好处，有了机会就当获得有关病症及其原因、预防、与治疗等的知识 。凡如此行的人到处都必寻得服务的园地。必有遭受痛苦的人，为数甚多，不仅限于同一信仰 的，大多数乃是不认识真理的人，都需要救助。 CH 506 (1892). {LDE 80.2}

我愿意告诉你们，在不久之后，除了医疗布道的工作之外，别的传道工作都不行了。 CH

533 (1901). {LDE 80.3}

上帝的子民应重视他们的健康

我蒙指示，健康改良的道理乃是第三位天使信息的一部分，其关系的密切，犹如手臂与身体 样。 1T 486 (1867). {LDE 80.4}

茶、咖啡、烟草和酒，我们必须指明这些是罪恶的嗜好，我们不能将这些和摆在桌上的肉类 、蛋、奶油、乳酪等作同等看待。不可将这些提到前面来，作为我们工作的主旨。前者 茶、 咖啡、烟草、啤酒、葡萄酒和所有含酒精的饮料 不是要适度地摄取，而是要弃绝。 3SM 287 (1881) {LDE 81.1}

真正的节制教导我们完全避免用各种有害之物，且要审慎地食用一切有益之物。 PP 562 (1890年). {LDE 81.2}

清鲜的空气，阳光，节制，休息，适宜的食物，运动，水的应用，信靠神力 这都是真正的

治疗。 MH 127 (1905). {LDE 81.3}

凡属有害健康的事物，不但是使体力衰弱，也足以减低智力和道德力。人在无论什么不卫生 的习惯上放纵，都足以害及他的辨别是非的机能。分辨是非的机能既弱，抵挡罪恶就更困难。

MH 128 (1905). {LDE 81.4}

回归原始的饮食

上帝正在尽力引导我们，逐步回转到祂起初的计划中 要人类靠地上自然界的土产生活。在 那些等候主降临的人们中，终必放弃肉食，停止以肉类来作为他们食物的一部分。我们的眼光 应当始终如一守住这个目标，并坚定地倾力实行以达其至。 CH 450 (1890). {LDE 81.5}

最后一天活动

在那些声称仰望基督早日降临的子民之中，应当显出一种更大的改革。健康改良的运动，要 在本会的人当中，做一番从未作成的工作。现今那些人本应觉悟肉食之危险，而他们却仍在吞 食动物的肉。从而危害到身体、精神和灵性的健康。在此肉食的问题上，许多现今只悔改一半 的人，将要离开上帝的子民，而不再与他们同行了。 RH 1902年5月27日. {LDE 82.1}

禁食和祈祷的时辰

从今以后直到末时结束之日，上帝的子民应当更迫切及有更大的醒悟，不再依靠自己的聪明 ，而是依靠他们大元帅的智慧。他们应当划出时日来禁食祷告。完全禁戒那不必要的食物，而 只吃少量最简单的食物。 CD 188，189 (1904). {LDE 82.2}

应当向大家介绍的真正的禁食，乃是禁戒各种刺激性的食品，并善用上帝所丰富供应，对健 康有益的简单清淡的食物。人应当少思念今生的饮食，而要多多思想从天上来的粮食，以便给 整个宗教经验带来健康及活力。 MM 283 (1896). {LDE 82.3}

敬虔的酵还没有完全失效。正在教会危机最严重，情况最低落的时候，那行在光中的小群将 要因地上所行可憎之事而叹息哀哭。但他们更要特别为教会献上祈祷，因为其中的教友正在效 法世俗的榜样。 5T 209，210 (1882). {LDE 83.1}

全然信靠上帝

由于有些工人的不献身，事情有时会办错了。你也许为别人错行的结果而伤心落泪，但却不 必忧虑。这工作是在有福之主的监护之下。祂所要求的，就是工人们到祂面前来听命令，并按 祂的指导行事。各部分的工作 本会的教会，区会，安息日学，各种机构等 都是祂存记在心

的。何必忧虑呢？你那想望教会活泼有生命的满腔热忱，应当配合完全信赖上帝之心。 {LDE 83.2}

但愿没有一个人过度运用上帝赐给他的精力，想更迅速地推进主的工作。因为人力并不能催 促圣工；必须与天上智者的力量配合方可。 纵使是现今一切负有最重责任的工人们都离开了 ，但上帝的工作仍必前进。 7T 298 (1902). {LDE 83.3}

最后一天活动

早晚当同孩子们作礼拜，读圣经，唱诗赞美祂。教他们背诵上帝的律法。 EV 499 (1904). {LDE 83.4}

家庭礼拜的时间应当简短而有精神。不可因为礼拜的冗长或缺乏兴趣，而使你们的儿女或家 中的任何成员感到厌烦。若是诵读长篇的圣经，加以解释，及献上长祷，这就会使宝贵的聚会 成为十分厌倦，及至散会，才使大家如释重负地松了一口气儿…… {LDE 84.1}

在家庭礼拜时，父亲应选读一段有趣而又容易明白的圣经；少少的几节经文，足够提供一些 教训给这一天的研究及实行就行了。或可发出一些问题，也可提出一些恳切而有趣的补充意见 ，或是说些偶然发生之事件，简短而切要，拿来当作比方之用。至少可唱几节活泼有神的诗歌

，所献的祷告也应当简短而中肯。那献祷的人所作的祷告，无需包罗万象，而是用简单的词句 表明自己的需要及存感恩的心来赞美上帝。 CG 521，522 (1884). {LDE 84.2}

谨防与世界联合

[启示录18:1-3，引用]当这道信息在宣告的时候，当真理的宣讲在进行其分离的工作的时候 ，我们作为上帝忠心的守望者，当辨明我们的实际位置是什么。我们不应与世俗联合，以免我 们被他们的精神所感染，以免我们属灵的辨别力变为混乱，而从虚伪的基督徒教会的立场上看 待那些拥有真理并传播主信息的人。同时，我们也不要像法利赛人那样，使自己疏远他们。

EGW’88 1161 (1893). {LDE 84.3}

那些正在警醒等候基督驾着天云显现的人，不要在娱乐社交和单为他们自己消遣的集会上与 世人混合。 MS 4，1898. {LDE 85.1}

通过合同，合作或商业协会，把我们自己与那些和我们不同信仰的人捆在一起，这不是上帝

的旨意。 RH 1904年8月4日. {LDE 85.2}

我们应当尽量与别人团结，并且不牺牲原则。这并不意味着我们应该加入他们的聚会和团体

，但是我们应该让他们知道我们非常赞同禁酒的问题。 TE 220 (1884). {LDE 85.3}

基督所认可的消遣

藉着无害的休息活动来获得精神的恢复和身体的健康，以便用自己身心的才能来荣耀上帝， 乃是基督徒的特权和本分。 MYP 364 (1871). {LDE 85.4}

最后一天活动

基督徒有许多幸福的源泉供他们享用。他们可以准确地判断正当合理的快乐，享受各种不浪 费精力或败坏心灵的娱乐。这些娱乐不会令人失望，留下不良的影响，损害人的自尊，妨碍人 发挥作用。他们如果与耶稣在一起，抱着祈祷的精神，就必绝对安全。 MYP 38 (1884). {LDE 85.5}

我们的集会应有适当的安排，使我们的一切所作所为在我们回家之后，能对上帝对人抱有无

愧的良心，知道自己没有伤害凡与我们交往的人，或者对他们发生什么不良影响。…… {LDE 86.1}

任何娱乐，只要你相信你能求上帝赐福的，就不会有什么危害。但是若有什么娱乐妨碍你私 下祷告，家庭祷告时辰的灵修或参加祷告会，它对你就不是安全，而是危险的了。 MYP 386 (1913). {LDE 86.2}

使人高尚的音乐

以色列民行经旷野的时候，怎样藉圣歌的乐曲来激励行程中的兴致，照样，上帝也吩咐祂现 今的儿女，使之对在世为客旅的生活感觉快乐。很少有别的方法较比将上帝的话语编入诗歌之 中反复吟咏更易记忆了。并且这样的诗歌具有不可思议的能力，足以克服那粗鲁而未经教养的 本性，鼓舞思想，并引起同情之心，促进行动和谐一致，并排除那使人丧胆失志的忧伤与恐惧

。 ED 167，168 (1903). {LDE 86.3}

音乐乃是组成天庭中敬拜上帝的圣礼之一，所以我们赞美歌唱时应当努力追求与天上的诗歌

队相和谐。……在宗教的礼节上，唱诗与祷告同是敬拜的行为。 PP 594 (1890). {LDE 86.4}

一点也不要排斥乐器的使用。在古代宗教仪式中就有使用乐器。敬拜者用琴和钹来赞美上帝

。音乐在我们的礼拜中应有其地位。 EV 500，501 (1898) {LDE 87.1}

电视和剧院

剧院乃是最危险的娱乐场所之一。它不是倡导道德的学校，而是荒淫之事的温床。邪恶的习 惯和犯罪的倾向都因这些娱乐而加强了。下流的歌曲和淫荡的姿态、表情、举止能使人思想腐 化，道德堕落。 {LDE 87.2}

最后一天活动

凡经常观看这种演出的青年都必道德败坏。在我们国家，没有什么影响力比剧院的娱乐更能 毒害思想，毁灭信仰和破坏人们对生活宁静的享乐和严肃现实的欣赏。人们对这些娱乐的胃口 会随着每一次放纵而加强，犹如酒瘾一样。 4T 652，653 (1881). {LDE 87.3}

消耗于戏院或舞厅里的时间，决不能求上帝赐福。没有基督徒愿意丧生于这种场合。在基督 复临的时候，也没有人愿意被发现置身于这样的场所。 MYP 398 (1882). {LDE 87.4}

唯一安全的娱乐，乃是那种不致消除心中严肃的宗教思想的娱乐；唯一安全的娱乐场所，乃 是能够请耶稣与我们同去的地方。 OHC 284 (1883). {LDE 88.1}

穿着和装饰

你们不必以服装的问题作为你们宗教的主要点。应当有些比较丰富的话题。讲论基督吧，在 人心悔改之时，凡与圣经不相符合的事，都要丢掉净尽。 EV 272 (1889). {LDE 88.2}

我们若是基督徒，就必跟从基督，纵使所要行的路，与自己的天性相左，亦在所不惜。告诉 你不要穿戴这个或那个是没有用的，因为你的心中若有爱慕这些虚荣事物之心，而要你弃绝炫 耀的妆饰，那无异是斩草不除根，无济于事。你心中的天性，将又再度出头。因此你必须拥有

CG 429，430 (1892). {LDE 88.3}

我请求本会的人，在上帝面前行动务要小心谨慎！流行的服装，若是不悖健康原则，我们方 可效法。但愿本会的姊妹们，服装要朴素，象许多人一样，采用良好而耐久的质料，制作现代

合宜的穿着，而别让服装的问题伤尽脑筋。本会的姊妹们应当穿着简朴，以正派衣裳为装饰， 廉耻，自守。给世人一个表现主恩之内心装饰的活榜样。 3SM 242 (1897). {LDE 88.4}

外表乃是内心的一个表征。 1T 136 (1856). {LDE 89.1}

出版物的需要

应当发行出版物，用最朴素、最简单的语言来写成，解释那些有重大利害关系的题目，使人

们知晓即将要临到世界上的事。 HM 1890年2月1日. {LDE 89.2}

最后一天活动

第一和第二道信息在1843年和1844已经发出了，现在我们是在宣布第三道信息的时候，但 是全部三道信息都仍然要传。……我们当用出版物和宣讲向世界发出这些信息，按着预言的历史 的线索，说明已经发生和将要发生的事件。 CW 26，27 (1896). {LDE 89.3}

必须用小册和单张，象秋天的落叶四散各处，毫无掩饰地说明真理。 9T 230 (1897). {LDE 89.4}

《先祖与先知》，《但以理书与启示录》，及《善恶之争》，乃是现今空前需要的。这些书 应当广为推销，因其所着重之真理，将启明许多瞎了的眼睛。 CM 123 (1905). {LDE 89.5}

只要宽容的时期尚未结束，就仍有文字布道士工作的机会。 6T 478 (1900). {LDE 90.1} 在我们的书刊中不许有尖刺

凡在我们的刊物上撰著论文的人，不可用尖刻刺人的语气，因为这样的话一定会伤害人，足 以隔断我们的进路，妨碍我们作所当做的事，使我们不能把福音推广普及各等的人，包括天主 教徒。我们的责任，是以爱来传述真理，并不是要将我们自己心中不圣洁的成分搀入真理，说 出那种与我们敌人的精神相仿的话 {LDE 90.2}

我们不可说尖锐刺人的话。不论是在我们所写的文章上或所演讲的语句上，都要把这些话删 除。刺激人和责备人的工作，要让上帝的道去做。我们智能有限的人要隐藏起来，躲在基督耶 稣里面。 9T 240，241，244 (1909). {LDE 90.3}

在我们的写作、我们的言论之中，每一个措辞，若是单独被拿出来，就可能被曲解，似乎是 反对法律和秩序的话，我们就应该清除它。我们应该谨慎地考虑每一件事情，以免我们说出一

些话，使我们看来好象对我们的国家和它的法律不忠，因而使自己被记录在案。 LETTER 36，

1895. {LDE 90.4}

基督教不会表显在拳击般的谴责和定罪中。 6T 397 (1900). {LDE 90.5}

小心枝节问题

上帝未曾略过其子民，也未曾在这里单独拣选一个人，在那里又另选某一个人，看他们是唯 一配委托祂真理的人。祂没有给一个人新的亮光，是与团体已奠立的信仰相反的。在每一场改

最后一天活动

革之中，常有人起来作这样的主张。 任何人都不应自恃自信，以为上帝已赐他们特别的光，

超过他们的弟兄。…… {LDE 90.6}

一个人接纳了什么新奇的观念，似乎与真理不相冲突。他……思想这件事，直到在他看来仿 佛已披上了美丽与重要，因为撒但有能力使它有这种虚伪的外表。至终，它就变成一种能吸引 人全部心思的对象，是一切事物所集中的大道理；以致真理就从心中被根除了。…… {LDE 91.1}

我警告你们防备这些节外生枝的争论，因其结果只能引人的心思离开真理。谬道向来就是有 害的。它从不能使人成圣，却经常招来纷争混乱。 5T 291，292 (1885). {LDE 91.2}

强调团结，而不是分歧

成千的试探在化装等待着那些已有真理之光的人；我们无论何人，唯一安全之道，就是对于

一切新的道理和新的经文诠释，若未先经富有经验的弟兄们鉴定，就不要接受。应当恳切祈祷 ，并存谦卑领教的精神，将其摆在这些弟兄们面前；他们若看不见其中有光，就当顺服他们的 判断，因为”谋士多，人便安居”(箴11:14)。 {LDE 91.3}

必有男男女女起来自称有新亮光或新启示，其趋势是要动摇人立在古道界碑上的信心。他们 的道理经不起上帝之道的试验，但人们却要受其迷惑。虚伪的报告要流传各处，有些人要陷入 这网罗中。……撒但不断地设法要引人离开真理，因此我们应当谨防各种各式的邪道谬说。 5T 293，295，296 (1885). {LDE 91.4}

我们必须表明团结的必要，我们不应要求别人来服从我们的观点，但是如果人人都寻求基督 的柔和与谦卑的话，他们就会有基督的精神。然后就会有灵里的合一。 LETTER 15，1892.

{LDE 92.1}

我奉劝凡自称信仰真理的人与弟兄们保持一致。不要授人以柄，说我们是极端分子，四分五 裂，各传其道。应当避免争执。 TM 57 (1893). {LDE 92.2}

如何应付批评

一些已经离弃真道的人，会来赴我们的聚会，搅扰我们，使我们转离上帝要我们做的工作。

你不可转离真理去听他们的虚言。不要放下工作去设法感化那诋毁你工作的人；只要显出自己 是受了耶稣基督圣灵浇灌的人，上帝的天使自会把话放在你嘴里，使你能感动反对者的心。他

最后一天活动

们若仍旧一味地向你进逼，会众中稍有见识的人，就会看出你的水准，确实更为高尚。你讲话 时，要使人认定你的话是耶稣基督藉着你讲出来的。 9T 148，149 (1909). {LDE 92.3}

高举上帝的圣言

如果我们的工作是为了引起人激奋的情绪，我们是会得到的，并且多得不知如何处理。我们 应当平静清楚地“传道”(提后4:2)，切不可把引人情绪激奋当作我们的工作。惟有上帝的圣灵 能带来健康的热忱。要让上帝工作，让人轻轻地行在上帝面前，警醒，等候，祷告，时刻注目 耶稣，接受宝贵的圣灵，就是光明与生命之灵的引导与制约。 2SM 16，17 (1894). {LDE 93.1}

我们必须把上帝明确的话语告诉百姓。他们接受了上帝的话，圣灵就会降临。但正如我以前 所讲的，圣灵总是默默地对人的思维施以影响。我们在讲道，唱诗和一切属灵活动中，都要显

示出每一个上帝真正的儿女所体现的安静，尊严和敬虔。 2SM 43 (1908). {LDE 93.2}

我们想要感化人们来顺从真理，是藉着道 而不是藉着情感和兴奋。我们能够安然站立在上 帝圣言的基础上。 3SM 375 (1908). {LDE 93.3}

上帝的理想

虽然上帝所造的一切都是完美的，而且地上似乎并不缺少任何足以使亚当夏娃快乐的东西， 但上帝还要特别为他们设立一个园子，藉以显示祂对他们的大爱。他们要用自己一部分的时间 来从事修理园子的愉快工作，再用一部分时间接待前来访问的天使，听取他们的教训，并作快

乐的沉思默想。他们的操作并非使人厌倦，而是令人心旷神怡的。这个美丽的园子要作为他们 的家。 3SG 34 (1864). {LDE 94.1}

但是那全能的天父为祂儿子所选择的环境是怎样的呢？加利利山中一间荒僻的房子；一个勤 苦操劳靠手艺度日的家庭；一种简单的生活；日与艰难困苦奋斗；克己、节省、忍耐和快乐的 服务；在母亲旁边开着经卷勤读的光阴；青葱的山谷，晨曦夕阳的逸景；花草树木的陶化；上 帝的作为和创造天地之功能的默想和研究；天天与上帝心灵上的相通 这些便是耶稣幼年生活 的状况和机会。 MH 365，366 (1905). {LDE 94.2}

离开城市

所以要尽快离开城市，买一小块地，在那里你可以有一个花园，让你的孩子们看着花儿生长 ，从中学到朴素的教训。 2SM 356 (1903). {LDE 95.1}

出离城市，这就是此时我的信息。要确信这呼召是要我们的百姓定居在离大城市数英里以外

的地方。看一看旧金山今天的样子，在对你们明智的心说话，向你们显示离开城市的必要 {LDE 95.2}

主呼召祂的子民定居在远离城市的地方，因为在你想不到的时辰，火与硫磺将要从天降在这 些城市上。他们的刑罚将与他们的罪成正比。当一座城市被毁时，但愿我们的百姓不要把这当 作是一件轻微的事，并且以为，如果有利的机会出现，他们就可以在那同一被毁的城市建造他

们自己的家…… {LDE 95.3}

但愿所有愿意明白这些事意义的人，读一读《启示录》11章。要读每一节经文，要认识到还

要发生在城市的事件。也读一读《启示录》18章所描绘的场面吧。 MR 1518 (1906年5月10日 ). {LDE 95.4}

最后一天活动

那拥有一片土地和一个舒适之家的父亲和母亲，就是君王和王后。 AH 141 (1894). {LDE 96.1}

从前哨基地向城市作工

我们既身为遵守上帝诫命的子民，就必须离开城市。象以诺所作的那样，我们必须在城市中

从事工作，但却不住在其中。 EV 77，78 (1899). {LDE 96.2}

要从郊外前哨基地向城市开展工作。上帝的使者说:“城市难道不应受到警告吗？要的，但不 是由住在里面的上帝子民，而是通过他们的访问，把行将临到地上的事警告城里的人。”

2SM 358 (1902). {LDE 96.3}

我多年来得蒙赐予特别的亮光，教我们不要将我们的工作集中在各大城市。那漫布在这些大

城市的骚动与纷乱，以及工会与罢工所造成的景况，必然大大阻拦我们的工作。 7T 84 (1902).

{LDE 96.4}

何时一个国家不法的事增多，就必听见有声音传讲警告与指示，正如所多玛城听到罗得的声 音一样。然而罗得若不在那罪恶滔天的败坏城市中安家，就大可保守他的家属避免许多的邪恶 了。罗得和他的家属在所多玛城所成就的，即使他们居住离城较远的地带，也照样可以作成。

EV 78 (1903). {LDE 96.5}

暂时，有些人将不得不在芝加哥作工，但是应当在乡村地区预备工作中心，然后从那里去城 市作工。主希望祂的子民四处寻找简朴便宜的地方作为他们工作的中心。而且总是有一些更大 的地方会引起他们的注意，这些地方他们会以一种令人吃惊的低价获得。 EV 402 (1906). {LDE 96.6}

自然环境中丰富的祝福

我们一再说：要离开城市。不要认为到山间去是一种很大的损失。你是去寻找一个退隐之处 ，以便能单独与上帝同在，学习祂的旨意和道路。 {LDE 97.1}

我劝我们的信徒以属灵的追求作为他们终生的工作。基督已在门口。所以我要对我们信徒说: 当你蒙召要离开城市搬到乡村时，不要认为是一种损失。这里有丰盛的福气，等待着那些想要

最后一天活动

得到的人。藉着瞻仰大自然的景色，就是创造主的作品，藉着研究上帝的手迹，你会不知不觉 变成祂的形像。 2SM 355，356 (1908). {LDE 97.2}

在乡下更容易培养品格

父母和他们的子女聚集到城市，因为他们想象在城市比在乡下更容易获得生计。孩子们放学 之后无事可作，就获得了一种街头教育。他们从有害的交往当中学到了邪恶放荡的习惯。 5T 232 (1882). {LDE 97.3}

将孩子送往位于城市的学校，那里每一种诱惑在等着吸引他们，败坏他们的道德，对父母和 孩子来说，建造品格的工作要困难十倍。 FE 326 (1894). {LDE 98.1}

城市中充满了试探。我们的工作方针，应当计划尽可能保守我们的青年人愈远离这些污秽愈

好。 AH 136 (1902). {LDE 98.2}

时日已到，本会教友应自城市中迁居到较为安静隐蔽之处，否则我们许多的青年，连同许多 年龄较长的人，都必陷入网罗而被仇敌掳虏去。 8T 101 (1904). {LDE 98.3}

在一百个家庭中，没有一个居住在城市里的家庭能获得体力、心智、或灵性上的长进。在幽 静之处，就是有田野、山岭、和树木的地方，更能获致信心，盼望，爱心和幸福。要带着你的 儿女，离开市里所习闻惯见的一切，离开车水马龙的喧嚣，那样他们的心志必更趋健全。你必 发觉他们的心中更易容受上帝圣言的真理。 AH 137 (1905). {LDE 98.4}

在乡村环境身体更健康

上帝的旨意不是让祂的子民定居在城市里，因为那里有没完没了的纠纷与混乱。他们的儿女 应该避开这一切；因为人的整个身体会因匆忙，骚扰和吵闹而遭到破坏。 2SM 357 (1902).

{LDE 98.5}

现在，那些住在都市之间，连一根草的踏脚地也没有，年去年来，眼前只见那肮脏的门庭，

狭窄的小巷，和砖石的墙垣街道，以及灰沙飞扬，烟雾弥漫的天空之人 若到乡间去看那青葱

的田禾，幽致的山林溪泉，明洁的天空，和那馥郁清鲜的空气，他们将觉得自己是在天上了。

MH 191，192 (1905). {LDE 99.1}

最后一天活动

城市的环境，往往对于身体的健康是有害的。那污浊的空气，不清洁的水，不安全的食物， 黑暗拥塞的房屋，以及随时疾病传染的危险，都不过是城市的一部分害处而已。人们拥进城市 里，挤在一排一排的房屋和街巷中，这不是上帝的旨意。 MH 365 (1905). {LDE 99.2}

自己种植粮食

上帝希望祂的子民搬到乡间去安家，自己种植水果蔬菜，他们的儿女也能在直接接触上帝自 然界作为的环境中成长。我的信息是：将你们的家迁出城市。 2SM 357，358 (1902). {LDE 99.3}

主一再指示：我们的信徒应该带着他们的家人离开城市，进入乡村，生产自己的粮食，因为 将来买卖的问题将会非常严重。我们现在就应该听从一再给我们的指示：离开城市，到农村去 。那里的房屋不会挤在一起。你也不会受到仇敌的干扰。 2SM 141 (1904). {LDE 99.4}

机构位于“刚刚离开大城市”的地方

要使用精明的人。他们不要到处张扬自己的企图，而当在农村地区寻找容易通往城市的地方 ，在那里可以建立工人培训学校，并购置设施治疗患病疲乏又不明白真理的人。要在大城市以 外寻找这样的地方，在那里可能得到合适的建筑，或由房主捐赠，或按合理的价格由我们信徒 奉献购置。不要在喧闹的城市里兴建房屋。 EV 77 (1909). {LDE 100.1}

新南威尔士的库兰邦

我们澳大利亚的圣经学校应当坐落在哪里呢？……假如学校位于城市中或在离城市几公里之 内的地方，那么要抵消学生们以往所接受的知识 关于各种假日和各种关系到他们的活动，比

如赛马、赌博、颁发奖品 的影响将是非常困难的。 {LDE 100.2}

我们会发现有必要把我们的学校建在城市以外并远离城市的地方，但也不是远得他们不能同 城市有联系，为他们行善，让光照在道德黑暗中。 FE 310, 313 (1894). {LDE 101.1}

关于此地点的每件事物都给我留下了很好的印象，除了一个事实以外，那就是我们远离了大 的交通要道，因此将不会有机会让我们的光照在如同死荫笼罩的大城市的道德黑暗中。这象是 出现在我心里的唯一的异议。但另一方面，把我们的学校建在任何一个大城市都是不可取的。

8MR 137 (1894). {LDE 101.2}

最后一天活动

我现在比在任何时候更加确信这就是此学校恰当的位置。 8MR 360 (1894). {LDE 101.3}

阿拉巴马州的亨茨维尔

那些主持格雷斯维尔[在田纳西州格雷斯维尔的地产在查塔努加市以北80公里，由9英亩地构

成，邻近一个大约200人的村庄。1916年学校搬到它现在的地点科利奇代尔]和亨茨维尔学校工

作的人，应当了解这些机构能够做什么来建立这样的行业，以便我们渴望离开城市的子民能够

不用大的开销而获得适中的住宅，也能够找到工作。 LETTER 25, 1902. {LDE 101.4}

购买亨茨维尔学校农场是上帝的旨意。它在一个很好的位置。在它附近有大量的苗圃，有些

学生夏天在这些苗圃工作，来挣钱支付他们在亨茨维尔学校的费用。 SPT-B(12) 11 (1904). {LDE 102.1}

亨茨维尔学校农场是一个最美丽的地方，用它300多英亩的土地，应当在实业训练行业和种

植农作物上成就很多事情。 SPT-B(12X) 13 (1904). {LDE 102.2}

最近有人问我这个问题:“把在亨茨维尔的校地卖掉，买一个较小的地方，这难道不好吗？” 我蒙指示，这个农场不能卖掉，这个位置对于推进有色人种学校拥有许多有利条件。 SPM

359 (1904). {LDE 102.3}

密歇根州的贝里恩斯普林斯

我听说有一些人想把学校定在密歇根州西南的贝里恩斯普林斯。对于这个地方的描述，我非

常满意。……在像贝里恩斯普林斯这样一个地方，学校能够进行实物教学课，我希望没有人会对 这项工作的推进提出制止。 4MR 407 (1901年7月12号). {LDE 102.4}

良善的主已经帮助了我们的百姓为此学校选择地方。这个地方符合主赐给我关于此学校应当 位于何处的景象。它远离城市，有充裕的土地作为农业用途，而且有充裕的空间，以便房子不

必建得一个挨着一个。有许多土地，在那里学生们可以在土壤栽培上受到教育。 RH 1902年1

月28日. {LDE 102.5}

在把学院搬离巴特尔克里克，建在贝里恩斯普林斯的工作中，马根和萨瑟兰弟兄已经按上帝 赐我的亮光行事。他们在很大的困难下努力工作。……上帝与他们同在。祂已嘉许他们的努力。

4MR 260, 261 (1904). {LDE 103.1}

最后一天活动

马萨诸塞州的斯托纳姆

主已经按祂的旨意为祂的工人们在新英格兰推进工作打开了路。在那里有许多特别的工作要 做。那里的弟兄们已经能够安排将疗养院的地址从南兰开斯特改到梅尔罗斯，一个离波士顿近 得多的地方，并且仍离热闹的城市足够远，以便病人可以拥有最有利的条件恢复健康。把新英 格兰疗养院迁移到一个去波士顿非常方便的地方合乎上帝的旨意。 {LDE 103.2}

当主着手在我们前面预备道路时，上帝不许任何人退后，质问这样前进的智慧，或拒绝给予 鼓励和帮助。将新格兰疗养院从南兰开斯特移到梅尔罗斯在我们看来是主所引导的。 SPTB(13) 3 (1902). {LDE 103.3}

首都华盛顿的塔科马帕克

已经确定的我们学校和疗养院的地点，正是我们期望得到的。这块地与主所指示我的景象相 似。它非常适合于它被使用的目的。在那里有充足的空间作为学校和疗养院的用地，而无需使 机构拥挤在一起。那里空气和水都很纯净。一条美丽的溪流从北到南正好流过我们这片土地。

这条溪流是比金银更有价值的财宝。建筑工地在理想的高度上，具有极好的排污功能。 {LDE 104.1}

一天我们坐了很长时间的车经过了塔科玛帕克不同的区域。镇区的大部分是自然森林。房子 不是又小又紧挨在一起，而是宽敞而舒适的。房屋周围被长势好、再生的松树，橡树，枫树和 其它一些美丽的树木环绕着。这些住家的主人大都是商人，许多是华盛顿政府部门的职员。他 们白天进城，晚上回到他们安静的家。 {LDE 104.2}

已经为印刷所选定了一个很好的地点，在去邮局很容易的距离之内；礼拜堂的位置也找到了

。看样子塔科马帕克似乎是特别为我们预备的，一直等待着我们的机构和工人去占用。 ST

1904年6月15日. {LDE 104.3}

主已经明确地将这件事启示给我。已经在巴特尔克里克经营的出版工作应该暂时在华盛顿附 近继续开展。如果以后主说，要迁离华盛顿，我们就迁移。 RH 1903年8月11日. {LDE 105.1}

田纳西州的麦迪逊

最后一天活动

当谈到他们想要在南部从事的工作时，他们说到在离纳什维尔较远的某个地方建立一所学校 ，我感到惊讶。从主所给我的亮光，我知道这是不合适去做的事情，我这样告诉他们了。这些 弟兄[E.A. 萨瑟兰和P.T.马根]能做的工作，因着在贝里恩斯普林斯得到的经验，可以在容易去纳

什维尔的范围内开展，因为在纳什维尔还没有做应有的工作。能够同在纳什维尔的工人协商， 这对在离那里足够近的学校里的工人是一项很大的祝福。 {LDE 105.2}

在为学校寻找地方时，弟兄们发现一个四百英亩的农场待售，离纳什维尔大约9英里。农场 的大小，它的位置，它离纳什维尔的距离，能够把它购买下来的适中的金额，这些似乎指明它 是作为学校工作的恰好地方。我们建议把这个地方买下来。我知道整个这块地最终是我们所需

要的。 RH 1904年8月18日. {LDE 105.3}

加利福尼亚州的芒特维尤

主也指示我将太平洋出版社迁出奥克兰。随着岁月的流逝，城市已发展起来，所以现在需要 在更为乡村的地带建立印刷厂。出版社的工作人员不一定要住在拥挤的城市，他们应当有机会 在不需要很高工资过生活的地方安下家来。 FE 492 (1904). {LDE 105.4}

芒特维尤是一个拥有许多有利条件的乡镇。它被美丽的果园环绕着。那里气候温和，能够生 长各种水果和蔬菜。这个市镇不大，但它有电灯，邮递员，和很多其它通常只在城市里才能见 到的有利条件。 LETTER 141, 1904. {LDE 106.1}

有些人感到惊讶为什么我们的出版社要从奥克兰迁至芒特维尤。上帝一直在呼召祂的子民离 开城市。与我们的机构有联系的青年们，不应当遭受出现在大城市中的诱惑和腐败的试探。芒 特维尤已象是作为印刷所的有利位置。 CL 29 (1905). {LDE 106.2}

加利福尼亚州的洛马林达

我们感谢主我们在天堂谷有一个很好的疗养院，离圣迭哥11公里远；在格兰岱尔有一个疗养

院，离洛杉矶13公里远；在洛马林达有一个很大而美丽的地方，在洛杉矶以东100公里，靠近雷 德兰兹，里弗赛德和圣伯纳迪诺。洛马林达的地产是我曾经见过最美丽的疗养院地址之一。

LLM 141 (1905). {LDE 106.3}

最后一天活动

洛马林达是主已特别指定的地方，作为训练医疗布道士的一个中心。 LETTER 188, 1907. {LDE 107.1}

这里对学校有极好的有利条件。农场、果园、牧场、大的建筑物、充足的场所，美丽的景色 这一切都是极大的祝福。 LLM 310 (1907). {LDE 107.2}

洛马林达，这个地方有着极好的有利条件，如果在这里的那些人愿意忠实地利用这些优势， 成为真正的医疗布道士，他们会让他们的光照到自己周围的那些人。我们必须日日寻求上帝赐 予我们祂的智慧。 LETTER 374, 1907. {LDE 107.3}

这里有建立学校和疗养院的有利条件。对学生和病人都很有利。我蒙指示，这里应设立一所 学校，按照古代先知学校的原则办学。……医生们要在这里接受教育。 MM 75, 76 (1907).

{LDE 107.4}

加利福尼亚州的安格温

当我察看了这片地产后，我断言它在许多方面是出色的。学校不可能建在一个比这更好的地 方。它离圣赫勒那有13公里，免于城市的试探 {LDE 107.5}

得及时为学生们建更多村舍，这些学生们能够在能干的教师们的指导下自己盖造。这一工作 所需用的木材能够就在当场预备好，学生们能够受教怎样以一种值得信任的方式来建造。 {LDE 108.1}

我们可以放心地饮用这里纯净的水，因为这是从主的宝库白白地供给我们的。为这很多的有 利条件，我真不知该怎样感谢才好。…… {LDE 108.2}

我们认识到主知道我们需要什么，这是祂的美意，将我们带到这里。 上帝要我们在这里 ，祂已经把我们安置在这里。当我来到这些地方的时候，我确信这一点。……我相信只要你在这 些地方到处走一走，你就会得出同样的结论 主为我们指定了这个地方。 1MR 340, 341, 343 (1909). {LDE 108.3}

最后一天活动 第8章城市

最初的城市建造者

该隐受了上帝的咒诅之后，就退出他父亲的家庭。他起初以耕种土地为业，如今他却建了一 座城，按着他长子的名字给那城命名为以诺(创4：17)。他已经离开耶和华的跟前，放弃了恢复 伊甸的应许，而在被罪所咒诅的地上追求产业和享乐。这样，他就作了那些敬拜世界之神者的 魁首。 PP 81 (1890年) {LDE 109.1}

洪水之后的一段时期中，挪亚和他的儿孙仍旧住在方舟所停留的群山之间。后来他们人数增

加，不久就因背道而引起了分裂。那些要忘记创造主并要摆脱祂律法约束的人，觉得他们敬畏

上帝之同伴的教训和榜样乃是一种经常的烦扰；所以过不久就决定离开敬拜上帝的人。因此， 他们就迁移到幼发拉底河两岸的示拿平原去。…… {LDE 109.2}

他们决意在这里造一座城，城内造一座极高的塔，使它成为世界的奇观(创11:2-4)。 PP 118，119 (1890) {LDE 110.1}

城市是罪恶的温床

城市是娱乐和消遣的中心。许多父母为他们的儿女在城市里安家，想为他们提供更多的便利 ，结果却大失所望，悔之莫及。今日的城市很快就要变成所多玛和蛾摩拉。众多的节假日助长 了游手好闲的风气。各种刺激性的娱乐 戏剧，赛马，赌博，酗酒，狂欢等 使人的情绪极度

兴奋。青年人被这种世俗的潮流冲走了。 COL 54 (1900). {LDE 110.2}

我蒙赐予亮光，得知各城市将要充满骚乱、强暴和不法之事，而且这些事必不住地增加，直 到世界历史结束。 7T 84 (1902). {LDE 110.3}

世界上的一切大城，愈变愈成为罪恶汇聚之所了。淫声恶色，肉欲的引诱和堕落的陷井，比 比皆是。 MH 363 (1905). {LDE 110.4}

审判临到城市

可怕的打击要突然临到地上，以高昂的代价盖造的富丽堂皇的宫殿肯定会变为废墟。 3MR 312 (1891). {LDE 110.5}

最后一天活动

当上帝抑制的手挪开之时，那毁灭者就会开始他的工作。那时巨大的灾难会临到我们的城市

。 3MR 314 (1897). {LDE 111.1}

在芝加哥的火灾和墨尔本、伦敦及纽约市的火灾中，主向全地的居民发出了警告。 MS 127, 1897. {LDE 111.2}

末日近了，各个城市在每一方面都要被完全颠倒。在每一个城市中都将有混乱。能够被震动 的一切都将被震动，而我们不知道接下来会发生什么事。审判将取决于人们的邪恶和他们所拥 有的真理亮光。 1MR 248 (1902). {LDE 111.3}

啊！但愿上帝的子民都感悟到：千万个现今几乎全然沉迷于拜偶像之风气中的城市，即将遭 遇毁灭的厄运了！ EV 29 (1903). {LDE 111.4}

大城市被扫荡无遗的时候已经迫近了，应当警告众人，使他们注意迅即临到的审判。 EV 29 (1910). {LDE 111.5}

防灾的建筑要化为灰烬

我看到那些盖造起来的最豪华的建筑物，被认为是防火的，但是正如所多玛在上帝报应的火 中灭亡了一样，照样这些引以自豪的建筑物要化为灰烬。……那些为显示人的丰功伟绩而建造的 纪念碑，甚至在最后的大毁灭临到世界之前就要化为乌有。 3SM 418 (1901). {LDE 111.6}

上帝正在从邪恶的城市收回祂的灵，这些城市已经变得像大洪水以前的城市，像所多玛和蛾 摩拉一样。……当主看到那些业主们已经超过宽容的限度时，那些代价高昂的大厦，那些令人叹 为观止的建筑艺术，将在顷刻之间被摧毁。那些被认为是防火的雄伟建筑物却被火毁灭了，这 是一个例证，说明地上的所有建筑将在多么短的时间内变成废墟。 TDG 152 (1902). {LDE 112.1}

人要继续建造价值亿万元的豪华大楼，让别人特别注意他们建筑物的壮丽和坚固。但是上帝 已经指示我，尽管这些建筑异常坚固和豪华，却要遭遇和耶路撒冷圣殿一样的命运。 5BC 1098 (1906). {LDE 112.2}

纽约市

最后一天活动

上帝并没有毫无怜悯地倾降祂的愤怒。祂的手仍然伸着。祂的信息一定要传给大纽约市。必 须向人们显明，上帝完全有可能轻而易举地毁灭他们已聚集起来预防末后大日的财产。 3MR 310, 311 (1902). {LDE 112.3}

关于什么事情会临到纽约，我没有特别的亮光，我只知道有一天由于上帝翻天覆地的大能， 这些高楼大厦将会倒塌。……死亡会在各处出现。这也就是为什么我如此渴望我们的城市得到警 告。 RH 1906年7月5日. {LDE 112.4}

有一次在纽约市，我在夜间异像中见有许多摩天大厦，层层相叠，高耸入云。这些房子都有 防火设施。建筑者和屋主造这房屋的宗旨，乃是要荣耀自己。…… {LDE 113.1}

此后，我忽然听见失火的警报。人们望着这些想来能防火的大厦说:“不要紧，这些房子是绝 对不会有危险的。”岂知这些房子却完全被火烧净，好象是松脂做的一样。消防车不能扑灭火

势，消防队也无济于事。 9T 12, 13 (1909). {LDE 113.2}

芝加哥和洛杉矶

在芝加哥以及在其它大城市不久要发生的场面在我面前经过。当邪恶增加，上帝保护的能力 撤回时，就会有毁灭性的狂风和暴雨。建筑物会被火摧毁，因地震倒塌。…… {LDE 113.3}

在这之后一些时候，我蒙启示看到在芝加哥的一些建筑物，和我们的百姓盖这些建筑的施工 草图，以及它们的毁坏，这个异像对我们的百姓是一个实际教训，警告他们在芝加哥或其它任 何城市不要投入大量资金于产业上，除非是上帝的旨意肯定地开路，并明白地指出有义务建筑 或购买，作为传警告信息所必需的。关于在洛杉矶建筑，也给予了相似的警告。我再三蒙指示 我们一定不能在城市投资盖昂贵的建筑。 PC 50 (1906). {LDE 113.4}

旧金山和奥克兰

旧金山和奥克兰正在变得如同所多玛和蛾摩拉，主将报应它们。再过不久它们将遭受祂的刑 罚。 MS 30, 1903. {LDE 114.1}

可怕的地震已经临到旧金山[1906年4月18-19

日的旧金山地震和火灾，造成503人死亡，估

计3.5亿美元的财产损失。]接着还会有上帝能力的其它表现。人们已经违犯了上帝的律法。城市 已被罪恶所污染。学习尼尼微的历史吧。上帝通过约拿向那个邪恶的城市传达了一个特别的信

最后一天活动

息。 在我们这个时代，若是那些邪恶的城市愿意悔改，如同尼尼微所做的，那么很多像约拿 的那样的信息会传出来。 MS 61A, 1906年6月3日. {LDE 114.2}

即使在那些由于这样犯罪的缘故上帝的刑罚已经降下的城市里，也没有任何悔改的迹象。酒 吧依然在开放，许多试探继续摆在人们的面前。 LETTER 268, 1906年8月20日. {LDE 114.3}

其它邪恶的城市

当我们接近世界历史的末了时，我们要看到旧金山遭难的情景在其它地方重演。……这些事 情使我感到非常严肃，因为我知道审判大日就要临到我们。已经临到的这些审判是一个警告， 但不是结束，刑罚将要突然临到邪恶的城市。…… {LDE 114.4}

[引用哈2:1-20；番1:1-3:20，亚1:1-4:14，玛1:1-4。]这些情景不久就会目击，正象以上所

清楚描写的。我提出圣经上这些惊人的陈述，为了让各位考虑。记载在旧约圣经上的这些预言 是主论到末时的话语，将会同样确切地应验，正如我们已经看到旧金山的毁坏一样。 LETTER

154, 1906年5月26日. {LDE 115.1}

我受命宣布这样的信息：那些充满着犯罪、极度罪恶的城市，将被地震、火灾和洪水毁灭。

EV 27 (1906年4月27日). {LDE 115.2}

基督关于接近世界历史的末了时所要发生的大事的所有警告，现在正在我们的大城市中应验 着。上帝正允许这些事成为人所共知的，以便来往的人可以明白。旧金山市是一个例子，说明 整个世界正在变成什么。邪恶的贿赂、财富的贪污、那些有权力把罪人释放、定无辜人有罪的

所有这些不法之事正在充满地上的其它大城市，正在使这个世界象洪水 以前的时代一样。 LETTER 230, 1907. {LDE 115.3}

城市里的工会

在我们拥挤的城市里，撒但在忙于作工。在混乱、冲突、劳资纠纷、和已经进入教会的伪善

中可以见到他的作为。 肉体的情欲、眼目的骄傲、自私的表现、权力的滥用、残忍的行为、 以及用来促使人与联盟和工会 把他们自己捆成捆，等候末日大火的焚烧 联合的力量，所有

这些都是撒但代理者的作为。 EV 26 (1903). {LDE 116.1}

最后一天活动

恶人正在抱成一团，组成种种协会，团体和同盟。我们不要参加这些组织。上帝是我们的主 宰。衪叫我们从世界出来，并与它分别。“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不 洁净的物。”(林后6:17)如果我们不肯这样做，继续与世俗同流，用世俗的眼光看待每一件事， 我们就会世俗化。如果世俗的策略和观念主导了我们的交易，我们就不能站在永恒真理神圣的 高台上。 4BC 1142 (1903). {LDE 116.2}

工会是复临信徒的一个艰难之源

工会是有史以来从未有过的艰难时期临到世界的媒介之一。 {LDE 116.3}

少数人要联合起来攫取某一行业的一切利润。工会要将组织起来。凡不参加的人，将会被另 眼看待。…… {LDE 117.1}

由于这些组织的存在，不久以后我们的机构将很难在城市里开展工作。我的警告是：要避开 城市，不要在城市建立疗养院。 2SM 142 (1903) {LDE 117.2}

时候快到，工会的控制势力将越来越厉害。 2SM 141 (1904). {LDE 117.3}

在城市里很多人渴望亮光和真理

各国的城市虽必遭受严厉的处置，但仍不至经受上帝极度的忿怒，因为还有些生灵终必逃脱 仇敌的诸般迷惑，而悔改皈主。 EV 27 (1906). {LDE 117.4}

笼罩整个世界的属灵的黑暗在人口密集的中心加强了。在各国的城市中，福音工人见到最多 的不知悔改的人和最大的需要。在同样这些城市，一些最大的机会出现在救灵者面前。有很多 渴望亮光和心灵纯洁的人，混杂在对上帝和天国毫无所知的人群中。甚至在粗心大意和漠不关 心的人当中，也有不少的人他们的注意力可能被上帝对人类之爱的启示吸引。 RH 1910年11

月17日. {LDE 117.5}

城市中需要最恳切的努力

我们要在大城市中做大量的工作，为我们的主来临作准备。在这些大的中心点，我们要作严

肃的见证。 《鼓励自养工人的话》(PH 113) 5 (1909). {LDE 118.1}

最后一天活动

当代警告的信息在上层工商界还没有得到认真的传扬。日复一日这些商业和贸易中心群集着 需要当代真理的男男女女，但是他们没有得到救恩的知识及其宝贵原理，因为没有付出最恳切 与坚忍的努力去接近他们所在的这一阶层。 CW 14 (1909). {LDE 118.2}

现在应传扬第三位天使的信息，不仅在遥远的地区，而且在近旁被忽略的地方，在那里居住 众多的人没有得到警告、没有得救。我们各处的城市正要求上帝的仆人最热心和诚恳的效劳。

RH 1910年11月17日. {LDE 118.3}

至今还不是所有的人都能离开城市

无论何时，只要可能的话，作父母的有责任要为他们的儿女在乡间安置住家。 AH 141 (1906). {LDE 118.4}

随着时间的推移，我们会有越来越多的信徒被迫离开城市。多年以来我们一直得到指示，就 是我们的弟兄姐妹，特别是有孩子的家庭，当面前的道路打开时，他们就要动迁。许多人将不 得不努力工作来打开出路。但在他们离开之前，只要他们还留在城市，就当积极从事传道工作

，不管他们的影响力多么有限。 2SM 360 (1906). {LDE 118.5}

城市里的罪恶与日俱增，那些冒着灵命的危险，仍旧呆在城市里的人是不必要这样做的，这

一点正变得越来越明显。 CL 9 (1907). {LDE 119.1}

许多的城市正浸渍于罪恶及道德的败落中，然而仍有许多的罗得在每个所多玛城之中。 6T

136 (1900). {LDE 119.2}

学校、教堂和餐馆需要在城市

对于拯救及教育目前无法离开城市的孩童，我们还有很多的工作要做。这是十分值得我们出 尽大力的事工。应当为城市中的孩童设立教会学校，并要筹划在有必要之时，加办与这些学校 有关的较高级课程。 CG 306 (1903). {LDE 119.3}

我们的餐馆必须设在城市里，否则在这些餐馆里工作的人就不能接触人群，以便教导他们正 确的生活原则。 2SM 142 (1903). {LDE 119.4}

最后一天活动

主一再指示：我们应当从前哨基地向城市开展工作。在城市里我们要有崇拜的地方，作为上 帝的纪念标志。可是出版机构，医疗机构和工人培训机构应设在郊外，特别重要的是要保护我 们的青年不受城市生活试探的侵害。 2SM 358 (1907). {LDE 120.1}

不提倡匆忙搬到乡村

每一个人都要花时间慎重考虑；不要像比喻中的人那样，动工建造，却不能完成。动迁之前 ，要权衡得失，把相关问题全都考虑清楚。…… {LDE 120.2}

有些人可能草率行事，去从事他们所不了解的事情。上帝并没有这样的要求。 {LDE 120.3}

不要无序地行动，因煽动性的演讲所激起的热情而导致财产的巨大损失与牺牲。这不符合上

帝的旨意，会使重要的胜利，因缺乏冷静的安排，适当的思考和周到的原则与宗旨而变为失败

。 2SM 362, 363 (1893).[这是1893年12月22日给巴特尔克里克一位领导人的回信。来信告诉 怀夫人，巴特尔克里克有”一两百人”响应她的呼吁，准备 “尽快”离开城市到郊区去。见《

信息选粹》卷二361-364页。] {LDE 120.4}

逃离城市的信号

时日已不远了，我们要象早期的门徒一样，被迫在荒凉偏僻之处寻找避难所。从前耶路撒冷 城被罗马军队围困，对于犹太地基督徒乃是逃命的信号。照样，我们国家的越权强迫人守罗马 教的安息日，便是对我们的警告。这时我们就应离开各大城市，准备逃离较小的城镇，而去在 山间僻静之处寻找隐居的住所。 5T 464, 465 (1885). {LDE 121.1}

死刑命令通过后仍有一些义人在城市中

在那艰难的时期，我们都逃出了各城市村镇，但却有恶人在后面追逐着，他们手里拿着刀剑 进入圣徒的家。 EW 34 (1851). {LDE 121.2}

当圣徒离开各城市和各村镇的时候，恶人便追逼他们，设法要杀害上帝百姓的刀剑却象一根 草一样折断而坠落于地。有上帝的使者掩护着圣徒。 EW 284, 285 (1858). {LDE 121.3}

最后一天活动

虽然当局已经发出公告，规定一个期限，要把遵守诫命的人置于死地，但他们有一些仇敌不 等限期来到就要设法害死他们。然而没有一个人能越过那驻守在每一个忠心信徒身旁的大能守 卫者。有的地方，恶人想要袭击那从城市和乡村中逃出的义人；但那举起来击杀他们的刀剑忽 然折断，并坠落于地，脆弱如草。另一些义人则有天使显出战士的形状来保护他们。 GC 631 (1911年) {LDE 121.4}

最后一天活动 第9章星期日法令

撒但对上帝权威的挑战

上帝斥责巴比伦“叫万民喝邪淫大怒之酒”…… {LDE 123.1}

上帝在六日之内创造了世界，第七日停工歇息，使这日成圣，分别出来归己为圣，要祂的子

民世世代代遵守这一日。但那大罪人高抬自己超过上帝，坐在上帝的殿里，自称是上帝，想要

改变节期和律法。这个势力不但想证明自己与上帝同等，而且超过上帝。他更改安息的日子， 用每周的第一日代替第七日。基督教已经把这个罗马教的产物视为神圣。圣经将之称为淫乱 (启 14:8)。 7BC 979 (1900). {LDE 123.2}

在新约的时代，人类幸福的大敌常以第四诫的安息日作为他特别攻击的目标。撒但说:“我要 设法阻挠上帝的旨意。我要使跟从我的人有力量去废弃上帝的纪念日 第七日的安息日。这样

，我便可向世人表明上帝所分别为圣并赐福的日子已经改变了。人们的脑海中必不再有这一天 存在。我要叫人忘掉它。我要拿不带上帝任何凭证的一天，也就是不能作为上帝和祂子民之间 的证据的一天，来代替它。我要引领那些接受这日的人，将上帝赐予第七日的神圣性转移到这 一天上。” PK 183, 184 (C. 1914). {LDE 123.3}

安息日 争论的焦点

在末世所进行的战争中，一切已经背弃忠于耶和华律法的腐败权势，都要联合起来，敌对上 帝的子民。在这场战争中，第四条诫命的安息日，要成为争论的焦点；因为在这条守安息日的

诫命中，那位伟大的立法者指明自己为大地的创造者。 3SM 392 (1891). {LDE 124.1}

“你们务要守我的安息日”主说,“因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华

是叫你们成为圣的”(出31:13)，一些人要设法在遵守安息日的道路上设置障碍，说:“你不知道 安息日是哪一天”。但是当星期日来到时，他们似乎很明白，并显出很大的热心去制定法律，

强迫人遵守它。 KC 148 (1900). {LDE 124.2}

1880年代星期日法令的运动

[相关的背景信息和更多的怀爱伦引言，见《信息选粹》卷三380-402页，和《教会证言》卷

五711-718页。]

最后一天活动

多年以来，我们已经注意到星期日的律法要在本国执行，而今这种运动已面临着我们了，我 们问道：在这件事上本会的人应该做什么呢？……我们尤其是应当求上帝降赐恩典及能力给祂现 代的子民。上帝是永活的，我们不相信上帝让我们的自由受拘束的时候已经来到了。 {LDE 125.1}

先知见到有“四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。

”另有一位天使，从东方上来，向他们喊叫说“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我 们上帝众仆人的额。”这里指出了我们应作之工，乃是向上帝呼吁，使天使执掌四方的风，直 到能派布道士到天涯海角，向违背耶和华律法之人发出警告。 RH 1888年12月11日特刊. {LDE 125.2}

鼓吹星期日法令的人没有认识到他们正在做什么

星期日的运动，现正潜滋暗长。领袖们正在掩饰真实的问题，许多参加此种运动的人，亦不 自知此股暗流将趋向何方。 他们正在盲目中工作。他们没有看到，如果一个改正教的政府牺

牲那已使他们成为一个自由、独立国家的原则，而通过立法，把传播罗马教的谬误和欺骗的原 则带进宪法，他们就是在投入黑暗时期罗马教的恐怖中。 RH 1888年12月11日特刊. {LDE 125.3}

许多的人，甚至那些参加制定星期日休业运动的人也在内，对于这一行动的后果如何，却是 茫无所知。他们不明白自己所行的正是直接打击了宗教自由的权利。许多人从未理会圣经上关 于安息日的要求，以及星期日制度所根据的虚妄的基础。 {LDE 126.1}

那班尽力要改变”宪法”并设法要强迫人遵守星期日的人，他们还不明白此举的结果是什么 。这危机正在我们之前。 5T 711, 753 (1889). {LDE 126.2}

不要静坐不言，什么也不做

我们的本分，是应当竭尽能力去防止这预示的危险。

一种重大的责任，现正交给全球各

地虔诚祈祷的男女信徒们，应当祈求上帝驱退邪恶凶险之风云，再赏几年恩典的光阴，以便为

我主作工。 RH 1888年12月11日特刊. {LDE 126.3}

最后一天活动

那些现在遵守上帝诫命的人必须打起精神，以便他们可以得到唯有上帝才能赐予他们的特别 帮助。他们应该更加恳切地工作，尽可能地延缓可能来临的灾难。 RH 1888年12月18日.. {LDE 126.4}

唯愿遵守上帝诫命的人此时不要沉默，似乎我们是乐意接受现状的。 7BC 975 (1889). {LDE 127.1}

我们若静坐不言，不采任何行动以保障宗教自由的权力，我们便不是奉行上帝的旨意。应当 向天庭发出热切有效的祈祷，使这场灾难可以延缓，直到我们能完成这久被疏忽的工作。应当 作恳切的祈祷，然后尽力作工以配合我们的祈祷。 5T 714 (1889). {LDE 127.2}

有许多人处在安逸中，或者说，睡着了。他们说道:“如果预言已经预先告诉我们，强迫人遵 守星期日的律法一定会颁布”,他们得出这个结论，于是坐在那里，等候事件的发展，以上帝在 艰难时期会保护祂的子民这种思想来安慰自己。但是如果我们毫不努力做祂已托付给我们的工 作，上帝就不会拯救我们。 {LDE 127.3}

你们必须作忠心的守望者，应当看出刀剑临近了，要及时发出警告，免得那些假如明白了真 理就可以逃脱的男男女女因无知而随波逐流。 RH 1889年12月24日特刊. {LDE 127.4}

通过笔和投票反对星期日法令

那些要利用他们的影响力去压制宗教自由，并起用压迫措施来致使或强迫人们守星期日为安 息日的人，我们不能做取悦他们的工作。一周的第一日不应被尊崇。这是伪安息日，而主的家 庭的成员不能与那些高举这一日，并践踏上帝的安息日，违犯祂律法的人共事。上帝的子民也 不应投票将这等人置于政府机关，因为当他们这样做时，他们便是与这等人在职时所犯的罪有 份。 FE 475 (1899). {LDE 127.5}

关于这一星期日法令的运动，我希望号角要吹出确定的声音。我认为最好在我们的文献中关 于上帝律法之永恒性的主题应成为一个专门的特征。 我们现在应当尽最大努力来挫败星期日 法令。 CW 97, 98 (1906). {LDE 128.1}

美国将通过星期日法令

最后一天活动

当我们的国家弃绝其政体的原则，通过星期日的法律时，基督教就必根据这行动而与罗马教 握手。 5T 712 (1889). {LDE 128.2}

基督教界将要以其全部感化力和力量协助罗马教，他们藉全国性的法案强迫遵守伪安息日，

赋予罗马的败坏信仰以新的生命与活力，复兴其暴政及压迫良心的权利。 MAR 179 (1893). {LDE 128.3}

迟早要通过星期日法令。 RH 1905年2月16日. {LDE 128.4}

不久将强制实施星期日法令，居负责地位之人将苦毒地反对极少数遵守上帝诫命的人。

4MR 278 (1909). {LDE 129.1}

《启示录》第十三章预言说，两角如同羊羔的兽将要“叫地和住在地上的人”去敬拜罗马教 皇 “形状象豹”的兽。

这段预言将要在美国政府强迫人遵守星期日 罗马教所宣称为其最

高权力的特别标记 的时候完全应验。…… {LDE 129.2}

现今政治方面的腐败，正在破坏人们爱护公义和真理的心；所以就是在这爱好自由的美国， 官长和议员为要博得众人的欢心起见，将要依从群众的要求，制定一条强迫人遵守星期日的律 法。 GC 578,579,592 (1911年) {LDE 129.3}

鼓吹星期日法令者所持的论据

撒但肆意讲解所发生的大事，而他们便遵照他的意思，认为这些遍满大地的灾祸，都是违犯 星期日的后果。这些有权势的人有意要平息上帝的忿怒，便立法强迫人遵守星期日。 10MR 239 (1899). {LDE 129.4}

但正是这一等人倒要主张说，世上罪恶之败坏的迅速蔓延，大半是因为众人破坏了他们之所 谓 “基督的安息日”,所以说，若能厉行遵守星期日的律法，便可大大改善社会的道德。这种宣

传在美国尤为迫切，因为那里也正是真安息日的道理传得最广的地方。 GC 587 (1911年) {LDE 129.5}

基督教与天主教一致行动

最后一天活动

基督教将向罗马的势力伸出友谊的手。将会有一条法律制定出来反对纪念上帝创造的安息日 ，于是上帝就要在地上施行祂“奇异的事”。 7BC 910 (1886). {LDE 130.1}

我们看不出罗马教怎能洗清自己偶像崇拜的罪责。……对这一宗教，改正教却开始如此青睐 ，并将最终与之联合。但是，这一联合不会是因着罗马教的改变而实现的，因为罗马教从未改 变。她声称绝无错误。是改正教要改变。在改正教这一方面，自由主义思想的采纳，将把它引 向与罗马教握手的地步。 RH 1886年6月1日. {LDE 130.2} 自称的基督教界将与大罪人结盟，同流合污。 7BC 975 (1891). {LDE 130.3}

旧大陆的罗马教和新大陆背道的基督教都要采取一致的行动，去对付那些尊重全部神圣诫命 的人。 GC 616 (1911年) {LDE 130.4}

星期日法令给罗马教光荣

何时美国的一些主要基督教会，在他们所有相同的教义上互相联合，那时它们便要运动政府

去执行他们的教规，并支持他们的制度；美国的基督教就此为罗马教的教廷作了一个像，结果

总不免要向一切反对的人施行法律的制裁。 {LDE 131.1}

基督教会这种强迫人守星期日的运动，乃是一种强迫人敬拜教皇 兽的运动…… {LDE 131.2}

但各教会既利用政权强迫人遵行宗教的本分，它们便是为”兽”作了一个像；可见在美国所 发起强迫人守星期日的运动，也就是一种强迫人拜兽和兽像的运动。 GC 445,448,449 (1911 年) {LDE 131.3}

当改正教伸出手来，越过鸿沟，去与罗马教势力握手的时候；当她伸出手来，越过深渊，去

与招魂术拉手的时候，在此三面言欢，携手合力的影响之下，我们的国家将弃绝那奠立一个基

督新教及共和国政体的宪法之每一原则，并为罗马教异端邪道的推行作各种准备，那时我们就 可以知道，撒但要行大奇事的时候已到，末日已临近了。 5T 451 (1885). {LDE 131.4}

罗马教将重新夺得她失去的霸权

最后一天活动

当我们临近最后危机的时候，主的机构之间的协调是非常重要的。世界虽然充满骚乱，战争 和矛盾，但众人终必在一个首领，即罗马教的势力之下联合起来，反对上帝的见证人，藉以反 对上帝。这种联合是在那大叛徒支持下完成的。 7T 182 (1902). {LDE 131.5}

强迫人遵守星期日为安息日的法令，将致使全国背离政府赖以建立的共和主义原则。罗马教 皇的宗教将被统治者们所接受，而上帝的律法将被作废。 7MR 192 (1906). {LDE 132.1}

我们已经看明：知识黑暗的时代是罗马教成功的有利条件。但我们将必看出，知识开通的时 代，也有利于罗马教的成功。 4SP 390 (1884). {LDE 132.2}

现今美国的改正教正在运动国家来支持教会的制度和习俗，这就是步罗马教的后尘。但在实 际上，其意义远不止于此，因为他们正是为罗马教开辟道路，使她在改正教的美洲得以恢复她

在欧洲所失去的优势。 GC 573 (1911年) {LDE 132.3}

全国性的星期日法令意味着全国性的背道

立法委员们为要得到贿赂及拥护，就听从那设立星期日法律的要求。……我们的国家将因发

出法令强行天主教的制度，违反上帝的律法而与公义完全脱节。 {LDE 132.4}

今日基督教之变节对于我们是一个预兆，正如罗马军队的迫近，对于门徒乃是耶路撒冷城即 将灭亡的一个预兆一样，表明上帝忍耐的限度已到了尽头。 5T 451 (1885). {LDE 133.1}

我们必须站稳立场，绝不崇敬一周的第一日为安息日，因为它不是耶和华赐福并分别为圣的 一日，我们崇敬星期日就是将自己置于那大骗子的一边。…… {LDE 133.2}

当上帝的律法被废除，背道成为通国的罪时，主会为祂的子民行事。 3SM 388 (1889). {LDE 133.3}

美国人民原是得蒙恩宠的人民；但他们一旦限制信仰自由，放弃基督新教教义，并赞助罗马 天主教教义，他们就恶贯满盈，而在天国的卷册中就必留下“全国背道”的记录了。 RH

1893年5月2日. {LDE 133.4}

全国性的背道与全国性的败亡相继而来

最后一天活动

当我国立法机构制定法律，在宗教权利方面约束人的良心，强迫人遵守星期日，迫害遵守第 七日为安息日的人时，上帝的律法将在我们国家废除。全国性的背道将带来国家的毁灭。 7BC 977 (1888). {LDE 133.5}

就在这举国背道 按撒但的方针而行 的时候，这个国家的统治者将站在大罪人一边。那时 就要恶贯满盈。全国性的背道是全国性的败亡的信号。 2SM 373 (1891). {LDE 134.1}

罗马天主教的原则将会得到这个国家的注意和保护。这种全国性的背道将迅速导致全国性的 败亡。 RH 1897年6月15日. {LDE 134.2}

各改正教会将要与属世的权力联合，支持那虚伪的宗教，反对他们那曾经历过最严重迫害的 先祖们；那时教会与政府的权威将要合力执行天主教的伪安息日。届时将有全国性的离经叛道 出现，结果只有全国陷于毁灭。 EV 235 (1899). {LDE 134.3}

当国家利用自己的权力实行命令支持教会的组织时，新教的美国就为罗马教做了一个像。全 国性的背道终必导致国家的毁灭。 7BC 976 (1910). {LDE 134.4}

全世界性的星期日立法

历史将要重演。假宗教将得到高举。每周的第一日原是普通的工作日，不具备任何神圣性， 却要象巴比伦的大像被高举。各国各方各民要接到命令敬拜这个伪安息日。……强迫敬拜这个日 子的命令将向全世界发出。 7BC 976 (1897). {LDE 134.5}

那原为信仰自由的美国，一旦要与罗马天主教联合，胁迫人的良心，勉强人尊敬这假安息日 ，地上各国的人就必效法她的榜样。 6T 18 (1900). {LDE 135.1}

在举世参加的最后大斗争中，安息日的问题要成为论争的主题。 6T 352 (1900). {LDE 135.2}

其它各国也必追随美国的先例。她虽为首创者，但那同样的危机也要临到全世界各地本会的 人。 6T 395 (1900). {LDE 135.3}

最后一天活动

世界话剧的最后一幕就是以假代真。一旦这种替代成了全世界性的，上帝就必显示祂自己。

当人订的法律被高举超过上帝的律法，当世上的强权要力图强迫人遵守七日的第一日时，就该 知道上帝行事的日子已经来临。 7BC 980 (1901). {LDE 135.4}

以假换真是戏剧的最后一幕。当这种替代成为普遍时，上帝就会显示自己。在人的法律被抬 举到上帝的律法之上，地上的权势强迫人遵守每周的第一日时，我们就知道上帝工作的时候到 了。祂要在威严中起来，震撼大地。 7T 141 (1902). {LDE 135.5}

全世界都将支持星期日的立法

恶人们……声称他们已拥有真理，他们中间也有神迹奇事，又有天使和他们同行共话，他们 中间既有大能力，又行出异兆和奇事，还说这就是他们所久已仰望的禧年。全世界都已改变信 仰而且都遵守星期日的律法了。 3SM 427, 428 (1884). {LDE 136.1}

全世界的人都要被鼓动起来与安息日复临信徒作对，因为他们不愿藉着尊敬星期日而向罗马 教致敬。星期日正是罗马教这个敌基督的势力所设立的制度。 TM 37 (1893). {LDE 136.2}

那些践踏上帝律法的人，要制定人的律法，强迫人接受。人们会想方设法去做他们要做的事 。他们说，全世界都守星期日，为什么这群人数如此少的人却不按照这地上的法律行呢？ MS 163, 1897. {LDE 136.3}

争战集中在基督教界

所谓的基督教界将要成为上演重大而决定性的几幕的剧场。掌权人要效法罗马教的榜样定立 控制良心的法律。巴比伦要使万国喝她邪淫大怒之酒，所有的国家都必受到连累。对于这个时

候，《启示录》的作者约翰断言：[引用启18:3-7，17:13-14]。“他们同心合意。”将必有一种 全世界性的结合，一种非凡的协调，而为撒但爪牙的联盟。他们要“将自己的能力权柄给那兽 。”这样就出现了与那个往时逼迫凡胆敢拒绝不依从罗马教的宗教仪式与礼节之人，同样专断 压制的权势，反对宗教自由及凭良心敬拜上帝。 3SM 392 (1891). {LDE 136.4}

在这场信与不信的大冲突中，整个基督教界都要受到牵连。 RH 1893年2月7日. {LDE 137.1}

最后一天活动

斗争的结果必使全基督教界分为两大阵营：一边是守上帝诫命和耶稣真道的，另一边则是拜

兽和兽像并受他印记的。

GC 450 (1911年) {LDE 137.2}

安息日的问题已经成为全基督教界斗争的焦点。宗教和政治的权威已经联合起来要强迫人去 遵守星期日。那时，少数坚决不肯服从群众之要求的人，便要普遍地成为憎恶和咒骂的目标。

GC 615 (1911年) {LDE 137.3}

当基督教世界各国的执政者发布命令制裁守诫命的人，声明政府不再保护他们，并任凭那些 希望看他们消灭的人肆意蹂躏的时候，上帝的子民便要从各城镇各乡村中，成群结队地迁居到 极荒凉的偏僻之处。 GC 626 (1911年) {LDE 138.1}

不要显示挑衅

那些组成我们教会的人，拥有品格上的某些特征，如果他们不是很注意的话，这种特征就会 致使他们由于自己在星期日工作的权利因着误传被取消，而感到愤慨。不要为这个事情大发雷 霆，只要为每件事情祷告上帝。唯独祂能够抑制统治者的权力。不要轻率处事。但愿没有人不

明智地自吹他们的自由，借着自由遮盖恶毒，总要作上帝的仆人,“务要尊敬众人，亲爱教中的 弟兄，敬畏上帝，尊敬君王。”(彼前2:17) {LDE 138.2}

这一忠告对凡要陷入困境之人都是有实际价值的。一定不要显示任何挑衅或可能被视为恶毒 的东西。 2MR 193, 194 (1898). {LDE 138.3}

避免在星期日工作

关于南方地区，[在1880年代和1890年代，星期日法令的强制执行在美国南方各州尤其严厉

。请看美国州政府公文(评论与通讯，1943)，517-562页。]那里的工作必须尽可能精明谨慎地

去做，必须以基督行事的方式去做。人们不久要发现关于星期日和安息日你们相信什么，因为 他们要提出问题。那么你可以告诉他们，但是不要以会引起对你的工作注意的那样一种方式。 你不必要因着在星期日劳动而提前终止你的工作 {LDE 138.4}

避免在星期日工作并非接受兽的印记……在有些地方，那里如果在星期日做工，反对是如此 强烈，以至于引起逼迫，就让我们的弟兄们使那一天成为做真实传教工作的时机。 SWK 69, 70 (1895). {LDE 139.1}

最后一天活动

如果他们来到这里说:“你们必须在星期日停止你们的工作和你们的印刷,那么我不会对你们

说……“继续印刷工作,”因为这一冲突并不是你与你的上帝之间的冲突。 MS 163, 1898. {LDE 139.2}

故意在我们那些极端崇拜星期日的邻居面前，在那一天作坚决的努力去从事劳动，来展示一 种独立性，通过这样做来激怒他们，我们不应当以为这就是对我们的嘱咐。我们的姐妹们不必 选择星期日来摆出她们的洗涤物。 3SM 399 (1889). {LDE 139.3}

在星期日从事宗教活动

现在我要回答你的问题，就是星期日的法令如果通过，我们应采取什么方针。 {LDE 139.4} 早些时候我们也曾见到有出现此危机的可能，当时上帝给我的指示是：如果世人被从下面来 的势力所鼓动，要强迫人守星期日，基督复临安息日的人就该见机行事，不在星期日作平常的 劳动，而去从事传道工作。 {LDE 139.5}

宗教狂热之徒既要强制推行星期日的法令，你们的违抗只会加甚他们的逼迫。不要给他们藉 口，说你们是犯法的人。 一个人用聪明的方法，采取和平的手段，不做触犯人的事，却同时 做着一种最紧要的工作，这并不算是受兽的印记。…… {LDE 140.1}

我们可以用星期日的时间进行多项工作，为主成就很多事。这一天，我们可以举行露天布道 和家庭聚会，或者挨家拜访人。擅长写作的人，可利用星期日的时间来写稿子。尽可能在星期 日举行礼拜聚会。这些聚会要安排得非常精彩吸引人。唱的诗歌，要振奋人心，讲的道要具有 救主之爱的能力和保证。 9T 232, 233 (1909). {LDE 140.2}

带学生到各处开布道会或做医疗布道的工作。这一天人们都在家，正是传扬真道的绝好机会

。用这方法度过星期日,是主所喜悦的。 9T 238 (1909). {LDE 140.3}

反对使真理的优美显明

当世人和教会联合起来废除上帝的律法时，那些服从主的人的热心将有增无减。对上帝的律 法所兴起的每一个反对，都将为真理的进展开路，并使提倡真理的人能够将真理的价值呈现人

前。没有什么像逼迫和反对那样，能够使真理的优美和力量如此显然。 13MR 71, 72 (1896).

{LDE 140.4}

最后一天活动

当有这样的努力来强迫人遵守星期日的时候，那正是向世人传讲真安息日以区别于伪安息日 的时机。主的旨意远远高过我们。祂已允许星期日的问题被提到显要地位，以便第四诫的安息 日可以被呈到立法机关面前。这样可以引起国家的领导者们注意上帝的圣言赞同真安息日的证 言。 2MR 197 (1890). {LDE 141.1}

我们应当服从上帝胜于服从人

真理的拥护者现在被要求在两者之间作出选择，要么漠视上帝圣言简明的要求，要么丧失自 由。如果我们放弃上帝的圣言，而接受人的习俗和遗传，我们就被允许仍然在人间生活，进行 买和卖，我们的权利也会得到尊重。但是如果我们继续保持对上帝的忠诚，势必会牺牲我们在 人间的各种权利，因为上帝律法的仇敌已经结成同盟，要取缔宗教信仰问题上的自主权，控制 人的良心。 {LDE 141.2}

上帝的子民承认人间政府是神所命定的，并借着规则和榜样教导顺从政府为神圣的义务，只 要它在其合法的范围内行使它的权柄。但是当它的要求与上帝的要求相冲突时，我们必须选择 顺从上帝而不顺从人。我们必须承认和服从上帝的圣言为高于人类一切法律的权威。不应因“ 教会或国家如此说”就不顾“耶和华如此说”。应高举基督的冠冕在一切属世君主王权之上。

HM 1893年11月1日. {LDE 142.1}

只要人们愿意屈服于撒但的霸权，他就给予他们属世的国度。许多人这样做而牺牲天国。要 宁可死也不犯罪；宁可缺乏也不诈骗；宁可饥饿也不说谎。 4T 495 (1880). {LDE 142.2}

最后一天活动

第10章短暂的艰难时期

宽容时期结束之前的艰难时期

《早期著作》33页写道:“……当艰难的时期开始，我们出去更充分地传扬安息日的真理时， 我们都被圣灵所充满。” {LDE 143.1}

这个异象是1847年赐给我的。当时只有很少复临信徒遵守安息日，而且这些人中很少认为守 安息日的问题是那么重要，甚至会在上帝的百姓和非信徒之间划出一道界线。现在我们可以看 到那个异象开始应验了。上文所说“艰难的时期开始”不是指七大灾难开始倾降的时候，而是 指七大灾倾降之前、基督仍在圣所的一个短短时期。那时救恩的工作行将结束，地上的患难即 将临到，邦国要发怒，但他们要受到抑制，不让他们拦阻第三位天使的工作。 EW 85, 86 (1854). {LDE 143.2}

美国宗教自由的结束

上帝的律法由于撒但的活动，要被人废弃。在我们这片自夸自由的土地上，宗教自由将会终 结。争论集中在安息日的问题上，将引起全世界的关注。 EV 236 (1875). {LDE 144.1}

重大的危机正在等着上帝的子民。很快我们的国家要企图强迫所有的人遵守一周的第一日为 圣日。为了达到这一目的，他们要毫无顾忌地迫使人违背自己良心的声音，去遵守国家所宣布 为安息日的那一天。 RH 1888年12月11日特刊. {LDE 144.2}

安息日复临信徒要为第七日安息日而战。美国和其他国家的当权者们要以他们的骄傲和权力 起来制定律法，来限制信仰的自由。 MS 78, 1897. {LDE 144.3}

美国的基督教徒将要最先伸手越过鸿沟与招魂术握手；他们还要把手伸过深渊与罗马教勾结 ；在这三合一的大同盟之下，美国将要步罗马教的后尘去摧残人民信仰自由的权利。 GC 588 (1911年) {LDE 144.4}

教会和国家反对上帝的子民

最后一天活动

凡不肯屈从国家议会的命令，遵照国家的法律来高举那大罪人所立的安息日，而不顾上帝圣 日的人，不仅要受到罗马教的逼迫，而且要受到基督教界 就是那兽像的逼迫。 2SM 380 (1886). {LDE 145.1}

那些拒绝听从上帝警告信息的宗教团体将会被置于强大的欺骗势力之下。他们将与政治权力 联合起来去迫害圣徒，改正教将与罗马教势力联合一致去迫害遵守上帝诫命的子民…… {LDE 145.2}

这象羊羔的权势与龙勾结，要和遵守上帝诫命并有耶稣基督见证的人作战。 14MR 162 (1899). {LDE 145.3}

各教会要请求政治权力的臂助，而且在这种工作上，罗马教徒与基督教徒要联合起来。

GC 607 (1911年) {LDE 145.4}

在法庭前 凡生存在这世界历史末期的人，都必明白为真理而受逼迫的意义是什么。在法庭上，不义不 公要占上风。法官必拒绝不听凡忠于上帝诫命之人的情理，因为他们知道拥护第四条诫命的论 据是无法驳倒的。他们会说:“我们有律法，根据我们的律法他是该死的。”对他们来说，上帝 的律法是有等于无。在他们看来,“我们的律法”乃是至高无上的。凡尊重这人为律法的人就必 受宠眷，但凡不跪拜那被当作偶像的假安息日的人就绝不宽容。 ST 1898年5月26日. {LDE 145.5}

万一我们被带到法庭前，我们就要放弃自己的权利，除非那会使得我们与上帝冲突。我们不 是在为自己的权利辩护，而是为上帝要求我们侍奉的权利辩护。 5MR 69 (1895). {LDE 146.1}

复临信徒将受鄙视

往时那设谋陷害忠心之人的同一策划者，现时仍在力图从世上除灭凡敬畏上帝遵守祂律法的

人 {LDE 146.2}

那些有财富，天才，受过教育的人要联合起来羞辱他们。逼迫人的官长，教牧人员和平信徒 ，要同谋陷害他们。他们要运用口舌及笔墨来夸张，威胁，及嘲笑，以推翻其信仰。 5T 450 (1885). {LDE 146.3}

最后一天活动

到了某一时期，我们要为拥护圣经真理的缘故，被人当作叛逆看待。 6T 394 (1900). {LDE 146.4}

一切遵守安息日的人要被斥为律法和治安的公敌，为破坏社会道德风纪，引起叛乱与败坏， 并招惹上帝刑罚的罪魁。他们信仰方面的坚贞要被人斥为顽固，刚愎，和藐视权威。人要控告 他们犯了反抗政府的罪。 GC 592 (1911年) {LDE 146.5}

凡欲在那邪恶的日子凭良心侍奉上帝的人，必须具有勇敢、坚毅、和认识上帝，明白圣经的 心，因为一切效忠上帝的人必要遭受逼迫。人必要污蔑他们的动机，曲解他们最善良的行为， 并破坏他们的名誉。 AA 431, 432 (1911年). {LDE 147.1}

各种各样的逼迫

从前罗马教迫害基督新教徒，以致几乎消灭耶稣基督之宗教的那种逼迫，当基督新教与罗马 教联合起来之时必将有过之而无不及。 3SM 387 (1889). {LDE 147.2}

撒但有无数隐蔽的炮台要对准上帝忠诚守诫的子民，想迫使他们违背良心。 LETTER 30A, 1892. {LDE 147.3}

对现在可能发生的任何事情，我们不必感到吃惊。对任何惊骇的新发明，我们不必惊奇。那 些用自己邪恶的脚践踏上帝律法的人，与那些侮辱和背叛耶稣的人拥有相同的精神。他们要行 他们的父魔鬼所行的事而没有任何良心的谴责。 3SM 416 (1897). {LDE 147.4}

那些渴望在心意上更新，在真理上受教的人，要研究早期教会在五旬节期间和紧接着的历史 。要仔细研究使徒行传中保罗和其他使徒的经历，因为我们这个时代上帝的子民必要经过相似 的经历。 PC 118 (1907). {LDE 148.1}

每一属世的依靠都将断绝

囤积的财富不久将会毫无价值。当命令发出，除了有兽印记的人以外无人能买或卖时，甚多

的财富将毫无用处。上帝呼召我们现在尽一切能力向世人发出警告。 RH 1878年3月21日. {LDE 148.2}

最后一天活动

时候将到，届时我们的东西无论以什么价钱也卖不出去了。命令快要发出，除了那有兽印记 的人之外，谁也不能作买卖了。不久前在加利福尼亚我们几乎看到这一点的实现，但这只不过 是四方的风刮起的预示。至今四方的风被四位天使执掌着。我们没有完全准备好。有一项工作 仍要去完成，然后天使要受命离开，四方的风便要刮在地上。 5T 152 (1882). {LDE 148.3}

在与撒但的最后大搏斗中，那些忠于上帝的人必要看到每一种属世的生活来源都被割断了。

因为他们不肯违背上帝的律法而顺从属世的权势，他们就不得作买卖。 DA 121, 122 (1898年) {LDE 148.4}

撒但说:“……他们因为害怕缺衣乏食，就必与世人一同违犯上帝的律法。这样，全地就必服 在我的权下了。” PK 183, 184 (C. 1914). {LDE 149.1}

有些人因他们的信仰被监禁

有些人因为拒绝亵渎主的安息日，将会被监禁。 PC 118 (1907). {LDE 149.2}

在拥护真理而不肯尊敬星期日的人中，有一些要被投入牢狱，有一些要被放逐，也有一些要 受奴隶的待遇。按着人的智慧看来，这一切情形在现代似乎是不可能发生的；但及至上帝约束 人心的灵从人间撤回之后，世人就要受那恨恶上帝律法的撒但的管辖，那时必有非常的情形出 现。世人心中既然丧尽了敬畏和爱慕上帝之念，他们就会变成极度残忍而无情的了。 GC 608 (1911年) {LDE 149.3}

我们若必须为基督的缘故受苦，即或被下在监狱里，也能照常信靠祂，犹如赤子信靠父母一 般。现在正是应该培养对于上帝的信心的时候了。 OHC 357 (1892). {LDE 149.4}

许多人会被处死

对我们来说最好的事就是与上帝取得密切联系，如果祂愿意让我们为真理的缘故而成为殉道 者，那么这可能是把更多的人带进真理的手段。 3SM 420 (1886). {LDE 149.5}

有许多人要被囚禁，有许多人为要逃命不得不离开各城镇，更有不少的人因毅然立身维护真 理，要为基督的缘故而致殉难。 3SM 397 (1889). {LDE 150.1}

最后一天活动

在我们前面的景象将是一场不断的奋斗，须冒着被囚入狱，没收财产，甚至于牺牲性命的危 险，来护卫上帝的律法。 5T 712 (1889). {LDE 150.2}

人们要被迫顺从世人的法令而违犯上帝的律法。那些效忠上帝的人要受威胁、被斥责、并失 去法律的保护。他们的”父母、弟兄、亲族、朋友”要把他们交官。他们”也有被他们害死的 ”(路21:16)。 PK 588 (C. 1914年). {LDE 150.3}

除非等到我们遭逢与古时殉道者相同的境遇以后，我们决不会有他们的勇敢和坚毅。……倘 若受逼迫的日子再度临到，就必有恩典赐下，足以激起心灵的一切精力，而表现出真实的英雄

气概来。 OHC 125 (1889). {LDE 150.4}

门徒在需要殉道者的勇敢和坚忍时，上帝才将这种恩典赐给他们。 DA 354 (1898年) {LDE 150.5}

怎样在逼迫下站立得稳

我们要发现除了耶稣基督的手以外，其它的手我们都要放弃了。朋友会证实是不可信靠，并 要出卖我们的。亲属既被仇敌所骗，就必认为反对我们乃是侍奉上帝的行为，因此竭尽其力要 将我们置于困境之中，指望我们否认自己的信仰。然而在黑暗危险之中，我们可以将我们的手

交托在基督的手中。 MAR 197 (1889). {LDE 150.6}

在这场争战中人们能够站立得稳的唯一途径就是在基督里生根建造。他们必须接受那在耶稣 里的真理。真理只有这样传讲时才能满足人心的需要。关于基督被钉十字架、基督我们的义的 讲道，是满足人心渴望的讲道。当我们确保人们的兴趣在这一伟大的核心真理上时，信心、希 望和勇气就会深入人心。 GCDB 1893年1月28日. {LDE 151.1}

很多人因为他们的信仰，将在世上被剥夺房屋和遗产，但是如果他们愿意将自己的心归给基 督，接受祂恩典的信息，信赖他们的代求者、中保者，就是上帝的儿子，他们可以依然充满喜

乐。 ST 1898年6月2日. {LDE 151.2}

逼迫分散上帝的子民

当对那些遵守主安息日之人的敌意在各个地方发动时，上帝的子民也许有必要从那些地方搬 到他们不会遭到如此厉害的反对的地方。 {LDE 151.3}

最后一天活动

当恶人的行径使得上帝儿女的感化力无效，并危及他们的性命时，上帝并不要求他们继续留 在那样的地方。当自由和生命受到威胁时，就去人们乐意听到生命之道的地方、传讲上帝之道 的时机更加有利的地方，这样做不仅是我们的特权，也是我们明确的义务。 MS 26, 1904.

{LDE 151.4}

上帝的子民因为逼迫要被分散在许多国家，这样的时日不久要来到。那些已受过多方面教育 的人，将在所在的地方具有优势。 5MR 280 (1908). {LDE 152.1}

逼迫导致上帝子民的合一

当逼迫的风暴真的要临到我们身上的时候，真正的羊必听到那真牧人的声音。他们必会付出 舍己的种种努力去拯救亡羊，而且许多已离群迷失的羊，也都要回来跟从”大牧人。”上帝的 子民会团结起来，向敌人显出一个联合阵线。由于共同的危险，争大的事就会止息；不会再有 关于谁要被算为大的争论了。 6T 401 (1900). {LDE 152.2}

危机使上帝的干预更为显著

主已时时让人知道祂行事的方式。祂留意地上所发生的一切。当危机来到时，祂彰显了祂自 己，并介入阻碍了撒但的计划。祂常常允许国事、家事和个人的事陷入危机，以致祂的干预会

变得显著。因而祂让人明了一个事实，在以色列中有上帝，祂会支持和维护祂的子民。 {LDE 152.3}

当对耶和华律法的蔑视几乎遍及全世界时，当上帝的子民被他们的同伴压迫在苦难之中时， 上帝要干预。祂子民热切的祈祷将蒙垂听，因祂喜悦祂的子民全心寻求祂，依靠祂作他们的拯 救者。 RH 1897年6月15日. {LDE 153.1}

压迫者要暂时被允许得胜那些认识上帝神圣诫命的人。……到最后，上帝允许撒但暴露自己 的品格为一个说谎者、控告者、杀人者。这样使得祂子民的最后胜利更显著、更荣耀、更充分

和完全。 3SM 414 (1904). {LDE 153.2}

苦难洁净上帝的子民

困苦艰难不久将弥漫全世界。因此各人都当力求认识上帝。我们再没有光阴可以耽延了。

{LDE 153.3}

最后一天活动

上帝对衪教会的爱原是无限量的。衪对衪产业的看顾也是不止息的。衪不轻易容患难临到教 会，除非这患难是为了使教会得以洁净，为了教会眼前及永久的益处所少不了的。衪从前在世 开始工作与结束工作时曾怎样洁净圣殿，现在也必照样洁净衪的教会。衪使教会遭受试炼和患 难，无非是要使衪的子民获得更深切的虔诚和更大的力量，好将十字架的胜利推向于世界各地 。 9T 228 (1909). {LDE 153.4}

苦楚，艰难，试探，逆境，及各种的磨练，都是上帝的工匠，要修炼我们，圣化我们，并使 我们配被收进天仓。 3T 115 (1872). {LDE 154.1}

第11章撒但末时的欺骗 在基督教的外衣下

我们在接近世界历史的末了，而撒但在前所未有地作工。他在努力充当基督教界的导演。他 正在以一种不可思议的强度，行虚假的奇事。撒但被描述成吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞 吃的人。他渴望将全世界都纳入他的联盟。他将自己的丑态隐藏在基督教的外衣下，冒充一个 基督徒的品质，并自称是基督。 8MR 346 (1901). {LDE 155.1}

上帝的圣言宣称，倘若合乎仇敌的意思，他将通过他的代理者，在基督教的伪装之下，显示 如此大的能力,“倘若能行，连选民也就迷惑了。”(太24:24) MS 125, 1901. {LDE 155.2}

这些邪灵将要自称相信圣经，并表示尊重教会的种种制度，这样，他们的工作便要被众人接 受，被承认为神圣权能的表现。 GC 588 (1911年) {LDE 155.3}

世上罪恶之最坚强的壁垒，并不是那些见弃的罪人或堕落的败类所度的邪恶人生；而是那些 外表忠贞、正直、高贵的人所度的一种姑恶养奸的人生。……人的天才、智能、同情，甚至于乐 善好施的善行，也可能成为撒但的诱饵，引人趋于毁灭的绝壁悬崖。 ED 150 (1903). {LDE 156.1}

甚至在复临教会中

外仇不足惧，内敌尤可怕。对于获取力量和成功，来自教会内部的阻碍要远远大于来自世界 上的。不信之人有权期待，那些自称遵守上帝诫命和耶稣真道的人比其他人做的更好。他们应

最后一天活动

当藉着自己表里如一的生活、敬虔的榜样和积极的感化力，促进并尊荣他们所代表的事业。但 那些自称拥护真理之人多少次被证明是上帝圣工前进的最大障碍啊！他们放纵不信，表示疑惑 ，怀藏黑暗，鼓励邪灵在他们身边出现，为撒但施行诡计大开方便之门。 1SM 122 (1887).

{LDE 156.2}

虚谎的灵同圣经抵触

众圣徒必须对现代的真理有彻底的理解。他们必须圣经来证明这些真理。他们必须明白死人 的状态；因为鬼魔的灵仍会向他们显现，自称是他们所爱的亲友，向他们宣布安息日已经被更 改了，以及其他不合乎圣经的道理。 EW 87 (1854). {LDE 156.3}

这些虚谎的灵虽然装作使徒，但他们所讲的话却与使徒在世时受圣灵感动而写作的道理相反 。他们否认圣经的神圣来源。 GC 557 (1911年) {LDE 157.1}

撒但要利用这两个大异端，就是灵魂不死和守星期日为圣日的道理，使世人受他的迷惑。前 一个异端是给招魂术布置条件；后一个异端使人产生一种同情罗马教的心理。 GC 588 (1911 年) {LDE 157.2}

有人要起来假冒基督，叫人把那应当归给世界救赎主的尊号和敬拜归给他们。他们要行医病 的神迹奇事，并声称自己有天上来的启示，与圣经的见证相反。…… {LDE 157.3}

但上帝的真子民却不至于受迷惑。因为这个假基督的教训是与圣经不相符合的。他乃是为那

些拜兽和兽像的人祝福；论到这一等人，圣经有话说，上帝纯一不杂的忿怒必要倾在他们身上

GC 624, 625 (1911年) {LDE 157.4}

我看到上帝在有名无实的复临信徒和堕落了的众教会中有诚实正直的儿女，而且在七大灾倾 降之前，传道人和平信徒们会蒙召从这些教会出来，快乐地接受真理。撒但知道这个；而且在 第三位天使的大呼声发出之前，他在这些宗教团体中兴起一种激动，使那些已经拒绝了真理的 人认为上帝与他们同在。 EW 261 (1858年) {LDE 158.1}

在上帝的刑罚最后临到地上之前，在主的子民中间必有一番奋兴，表现着原始教会的敬虔， 是自从使徒时代以来所没有见过的。 人类的仇敌必要拦阻这工作；所以在这运动来临之前，

最后一天活动

他要提供一种赝品来鱼目混珠。在他欺骗的势力所能控制的教会中，他要发起一种奋兴运动， 叫人看起来好像是上帝特别的恩赐已经倾注下来了；人们似乎对宗教大感兴趣。…… {LDE 158.2}

这种影响着重于感情方面的刺激和一种真理与假道的掺杂，是很容易领人走入歧途的。虽然 如此，任何人都没有受欺骗的必要。因为在上帝的圣言光照之下，我们不难辨明这些运动的性 质。人何时忽略圣经的见证，背弃那些明白而试验人心的真理，就是那些叫人克己并放弃世界

的真理，那时我们就可以确知上帝是决不会赐福的。 GC 464 (1911年) {LDE 158.3}

使音乐成为一种网罗

主指示我说，你所描述发生在印地安那的事， [这段文字与1890年在印地安那州的帐篷聚会 上的“圣洁肉体”运动有关。详《信息选粹》卷二31-39页。]还会在恩门快要关闭之时重演。

所有怪异的事都会粉墨登场。会有人呼喊狂嚣，鼓点阵阵，音乐四起，手舞足蹈。有理性之人 的感官将会紊乱，无法作出正确的判断。…… {LDE 159.1}

喧闹声震撼着人的感官，把原本可以是福气的东西给滥用了。撒但爪牙的势力与喧闹声混杂

在一起，掀起了一场狂欢，还称之为圣灵的运行。 过去所发生过的事，将来还会重演。撒但 要使音乐的表现方式成为一个陷井。 2SM 36, 38 (1900). {LDE 159.2}

不要给这些奇怪的表现留地步，免得我们得不到圣灵的深深感化。上帝圣工始终是以安静与 尊严为特征的。 2SM 42 (1908). {LDE 159.3}

说假方言

宗教热狂，假奋兴，假方言，及骚乱的行动，已被人当作是上帝赐给教会的恩赐。有些人已

经在此受了迷惑。这一切所结的果子，并不是良好的。“凭着他们的果子，就可以认出他们来 ”(太7:16)。宗教热狂及嘈杂骚乱的情形，竟被认为是信心的特征了。有些人对于聚会，若没有 一种强烈及欢呼的情形，便不满意。他们为要达到此目的，便激起一种感情上的冲动。然而这

种聚会的感化力，对人却是无益的。当那种欢呼狂跳的感情过去之后，他们便消沉下去，比聚

会之前更是低落，这是因为他们所得的欢乐并非出于正当的来源。 {LDE 159.4}

那能使人灵性进步的最有益之聚会，其特点却是一种严肃深切地省察己心的工作；每个人要

知道自己的情形，并且是迫切又极虚心地力求效法基督。 1T 412 (1864). {LDE 160.1}

最后一天活动

恶天使像人一样出现

撒但会用各种机会诱使人类放弃效忠上帝。他以及那些与他一同堕落的天使，将在地上像人

一样出现，去欺骗人。上帝的天使也要像人一样显现，并尽其所能去击败仇敌的企图。 8MR 399 (1903). {LDE 160.2}

恶天使要以人的样式去与那些知道真理的人谈话。他们要曲解和歪曲上帝的使者们所说的话

。……安息日复临信徒是否已经忘记了《以弗所书》第六章所发的警告呢？我们是在从事一场与 黑暗之军的战斗。除非我们紧随我们的领袖，否则撒但就会胜过我们。 3SM 411 (1903). {LDE 160.3}

恶天使要化身为信徒，在我们的行列中工作，引起强烈的疑惑精神。你莫为此灰心，反当带 着一颗诚心来得主的帮助，抵抗撒但的权势。这些邪恶的势力，会到我们的会堂来聚会；他们 不是要领受福惠，乃是要敌挡上帝圣灵的感化。 2MCP 504, 505 (1909). {LDE 161.1}

装扮死去的人

对恶使者来说，扮演成已经死去的圣徒和罪人，使人眼能够看见，这并非难事。当我们接近 末了时，这种表现会更加频繁，并且会出现一些新情况，带着更加令人吃惊的特征。 EV 604 (1875). {LDE 161.2}

这是撒但最成功、最迷惑人的欺骗 他精心策划这一骗术来抓住那些把自己所爱的人放入坟

墓之人的同情心。恶天使们以他们所爱之人的样式出现，叙述一些与他们的生活相关的事变， 做一些他们生前做过的事。用这种方式，恶天使们引领人相信他们死去的朋友就是天使，盘旋 在他们上面并与他们通话。这些恶使者，冒充成已故的亲友，要受人尊敬，人们要崇拜他们， 并看重他们的话语过于上帝的圣言。 ST 1889年8月26日. {LDE 161.3}

撒但有能力使人们已故之亲友的面容出现。他的赝造品是无懈可击的，音容声色，维妙维肖

。 许多人将要遇到邪灵所化装的亲友，并听他们讲述最危险的异端邪说。这些灵体必能引起 我们最深切的同情，并要施行奇迹来加强他们的骗术。 GC 552, 560 (1911年) {LDE 161.4}

撒但假扮基督

最后一天活动

仇敌正准备用他施行奇迹的能力来欺骗全世界。他要扮成光明的天使，甚至以耶稣基督的面 貌出现。 2SM 96 (1894). {LDE 162.1}

人们现在既然这样容易受骗，他们怎么能够在撒但冒充基督，施行奇迹的时候站立得住呢？ 撒但要装出基督的样子，仿效基督的作为，自称是基督。谁能不为其所动呢？ 2SM 394 (1897). {LDE 162.2}

撒但要冒充基督，粉墨登场。他要尽量误表、滥用、曲解每一件事来欺骗人。 TM 411 (1898). {LDE 162.3}

一种从下面来的权势正在活动着，要造成这戏剧最后重要的几幕 撒但要冒充基督降临，借

着那班与秘密团体联合之人施行各样出于不义的诡诈。 8T 28 (1904). {LDE 162.4}

撒但在每一点上都与基督相似

然而终有撒但所不能逾越的界限，故此他只有以骗术为助而假冒他所无能实际施行的事。在 末后的日子他必装模作样地显现，使人相信他乃是基督第二次降临在世上。他必真正的将自己 装扮成为光明的天使。但是当他在每一点上都带着基督的外貌时，也仅仅是外貌上，除了那些 像法老一样一心抵抗真理的人，这欺骗不了别人。 5T 698 (1889). {LDE 163.1}

这巨大的骗局之中最惊人的一幕乃是撒但亲自化装为基督。教会久已声称她仰望救主的复临 ，作为她一切希望的最后实现。这时那大骗子撒但便要出现，使人信相基督已经来了。撒但要 在许多地方以辉煌和威严的姿态出现在人面前，好像先知约翰在《启示录》中所形容上帝儿子

的样式(见启1:13-15)。他周围的荣光是肉眼所从来没有见过的。于是凯旋呐喊要响彻云霄，说

{LDE 163.2}

众人要俯伏在他面前敬拜他；同时他要举起双手，为他们祝福，正像基督在世上为门徒祝福 一样。他的声调温柔和蔼，好象音乐一般。他也要用甜蜜慈祥的口吻，说出一些救主从前所发

表亲切而属天的真理。他先治众人的疾病，最后便要冒基督的名宣称自己已经把安息日改为星 期日，并命令人人都要守他所赐福的日子为圣日。 GC 624 (1911年) {LDE 163.3}

撒但假装应答圣徒的祈祷

最后一天活动

撒但看出他大势已去。他不能横扫全世界。他作出最后孤注一掷的努力，想借着欺骗战胜忠 信之人。为达此目标他要化身基督。他要给自己穿上王室的装束，像在约翰的异象中准确描述 的那样。他有能力做到这一点。在基督即将再来时，他要向自己受迷惑的追随者 不领受爱真

理的心、倒喜爱不义(违背律法)的基督教界 显现。 {LDE 164.1}

他宣称自己是基督，人们也相信他就是基督，美丽而庄严的一位，披着君王的威仪，用柔和 的声音说出一些悦耳的话语，又带着无与伦比的荣光，是人的肉眼所从未见过的。那时受他欺

骗和迷惑的追随者们就发出胜利的呐喊:“基督已经复临了！基督已经来了！祂已举起双手为我 们祝福，就象祂过去在地上所行的一样……” {LDE 164.2}

圣徒们带着惊愕观望着。他们也会受欺骗吗？他们会敬拜撒但吗？上帝的天使就在他们周围 。这时听到一个清晰、坚定、音乐般的声音:“向上看。” {LDE 164.3}

在这些祈祷着的人们面前有一个目标 就是灵命最终和永远的得救。这个目标持久地摆在他 们面前 就是应许给那些忍耐到底的人不朽的生命。哦，他们的愿望一直是多么恳切和强烈。 刑罚和永生就在眼前。他们的眼睛凭着信心仰望那闪耀的宝座，在宝座前有身穿白衣者侍立着

。这保守他们不致犯罪…… {LDE 164.4}

再作一次努力吧，然后撒但最后的欺骗就会使出来。他听到圣徒不断的祈祷，呼求基督来临 并搭救他们。撒但最后的策略就是化身基督，使他们以为他们的祈祷已蒙垂听。 MS 16, 1884. {LDE 165.1}

真假怎样不同

上帝不准撒但伪装基督复临的真样式。 GC 625 (1911). {LDE 165.2}

撒但也会冒充基督耶稣施行大奇事。人们会把他当作耶稣基督来敬拜。我们将接到敬拜他的 命令。世界把他尊为基督。我们怎么办呢？要告诉他们，基督曾警告我们要抵挡这个自称是上 帝的人类最凶恶的敌人。基督显现时，将带着权柄和大荣耀，由千千万万的天使所护送。当祂 降临时，我们必知悉祂的声音。 6BC 1106 (1888). {LDE 165.3}

撒但正在力争获得一切有利条件。……他冒充光明天使，要以施行奇事者的身份走遍大地。

他要以美妙的话语提供高雅的意见；他也要说良善的话，行良善的事。基督要被冒充。然而在

最后一天活动

某一点上却有显然的区别 撒但要使人转离上帝的律法。尽管如此，他要如此巧妙地假冒公义

，以致倘若能行，连选民也就迷惑了。国王，总统，居高位的统治者，都要将向他的谬论低头

。 FE 471, 472 (1897). {LDE 166.1}

神迹会行出来

病人在我们面前被医好了。有神迹在我们眼前施行出来。撒但虚伪的奇事将要更充分地显扬

出来，试问你我是否已经预备妥当应付那等待着我们的试炼？ 1T 302 (1862). {LDE 166.2}

受邪灵影响的人，也会行异能。他们可以在病人身上施展魔力，使人生病，然后再将魔力除

去，让人以为得到了神奇的医治。这是撒但一再使用的伎俩。 2SM 53 (1903). {LDE 166.3}

与撒但密切相关的种种奇异现象，很快要出现。圣经说撒但将要施行奇事。他会使人生病， 然后又突然将他的魔力挪去。病人就以为是得到了医治。这些表面的医治工作会使安息日复临 信徒受到考验。 2SM 53 (1904). {LDE 166.4}

但可以藉着欺骗的伎俩，施行一些看上去很真实的神迹。在以色列人出埃及之前，撒但就企

图以此作为试石。 2SM 52 (1907). {LDE 167.1}

火从天降

我们切不可相信人的说辞。他们可能会像基督所说的，自称能行神迹医病。这就了不得吗？ 有大骗子站在他们身后，行神迹的人还可能在众人眼前叫火从天降下呢！ 2SM 49 (1887).

{LDE 167.2}

使世界为之倾倒的，是魔鬼虚谎的奇事。他会在人面前，叫火从天而降。他要行奇事。这令

人惊奇的行奇事的能力，将席卷全地。 2SM 51 (1890). {LDE 167.3}

撒但如果可能的话，他也要来欺骗选民。他自称是基督，而且他正在开始假冒那位伟大的医 疗布道家。他要在世人面前叫火从天降在地上，用以证明他是上帝。 MM 87, 88 (1903). {LDE 167.4}

圣经说，仇敌将利用离开真道的人，表面上行一些奇事，甚至在人面前，叫火从天降下。

2SM 54 (1907). {LDE 167.5}

最后一天活动

“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄 能行奇事，就迷惑

住在地上的人”(启13:13，14)。这里所预言的，不仅是人所行的一些骗术。原来这些迷惑人的 奇迹乃是撒但的爪牙所实在有权柄能行的，并不是他们假装行出来的。 GC 553 (1911年) {LDE 168.1}

撒但要被奉为神

敌基督者要冒充基督出现在这个时代，然后世界各国要完全取消上帝的律法。背叛上帝的圣 律法将至登峰造极的地步。但这一切背逆的真正领袖乃是伪装成光明天使的撒但。许多人要被 迷惑，高举他代替上帝，奉为神明。然而全能者必要干预，向联合起来高举撒但的各背道教会

下达宣判：“所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧 尽了，因为审判她的主上帝大有能力”(启18:8)。 TM 62 (1893). {LDE 168.2}

当我们的主耶稣基督快要第二次显现时，撒但的使者要从下面出动。撒但不仅要以人的形状 出现，还要冒充耶稣基督。拒绝真理的世界将接受他为万王之王，万主之主。 5BC 1105, 1106 (1900). {LDE 168.3}

神迹不能说明什么

你们自己到上帝面前，祈求神圣的启迪，以便你们可以确信自己知道什么是真理，以便在仇 敌展示行奇事的惊人能力，并像光明的天使一样来到的时候，你们可以区别上帝真实的作为与 黑暗权势的模仿。 3SM 389 (1888). {LDE 169.1}

基督工作的方式就是传上帝的道，藉神奇的医治，减除人的痛苦。但我蒙指示，我们现在不 能这样工作，[在大呼声下神迹将伴随上帝子民的工作(看第14章)，但是它们不具有基督时代的 意义。行神迹将不再是上帝悦纳的证据。]因为撒但将运用他行奇事的能力。今天上帝的仆人不 能靠神迹工作，因为有假的治疗，冒充是上帝的医治，已在活动。 2SM 54 (1904). {LDE 169.2}

上帝的百姓靠行神迹奇事是不足以站立得稳的，因为撒但也会模仿他们所行的神迹奇事。 9T 16 (1909). {LDE 169.3}

神迹不能取代圣经

最后一天活动

如果这些治病的人，以自己的表现为借口，忽视上帝的律法，继续行在背逆之中，即便他们 法力无边，仍不能证明他们拥有上帝的大能。相反，这正是那大骗子行神迹的能力。 2SM 50, 51 (1885). {LDE 169.4}

神迹奇事永远不得超越于圣经之上。必须研究真理，如同寻找隐藏的珍宝。奇迹不得偏离或 取代上帝的道。坚持圣道，接受圣言，必使人有得救的智慧。 2SM 48 (1894). {LDE 170.1}

最后的大骗局快要在我们面前展开了。那敌基督者将要在我们眼前施行他奇异的作为。他的 赝造品将要与真的事物极为相似，以致若非藉用圣经，便无法辨明真伪。人必须以圣经的训诲 为标准，去试验每一个学说和每一件奇事。 GC 593 (1911) {LDE 170.2}

欺骗几乎是世界性的

现在需要最热心的、作工的男男女女去抢救生灵，因为撒但如同一个有力的将军已经出阵， 在这最后剩余的时日里，他正在通过一切可能的方法作工，把上帝赐给祂子民的亮光掩盖起来

。他正在将全世界卷进他的行列中，只有少数忠于上帝要求的人才能抵挡他，甚至这些人他也 设法想战胜。 3SM 389 (1889). {LDE 170.3}

通过撒但狡猾的诡计，死者的形体要出现，并且很多人要与喜爱和编造谎言的这一位联合。

我警告我们的子民，就在我们中间有些人要厌恶真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理，并 且他们要把真理说成是邪恶的。 {LDE 171.1}

奇事会发生。传道人、律师们、医生们，他们既已允许这些谬误压抑自己辨别的灵，就要成 为自欺者，与那些受骗者联合。灵性的醉态要占有他们。 UL 317 (1905). {LDE 171.2}

最后一天活动 第12章摇动

教会成员的资格不保证得救

我所要给教会的，是一道严重的文告，现今名录在教会簿册上的人，已为人间历史结束之日 而准备好的，不及二十分之一，他们活在世上简直是没有上帝及没有指望，像普通的罪人一样 。 CHS 41 (1893). {LDE 172.1}

有些人有机会听到和领受真理，与基督复临安息日会联系，自称是守上帝诫命的子民，然而 他们并不比那些有名无实的教会拥有更多的活力和对上帝的献身，他们肯定要接受上帝的灾殃 ，正如那些反对上帝律法的教会一样。 19MR 176 (1898). {LDE 172.2}

糠秕与麦子分开

教会中会有分裂，会发展为两派。麦子和稗子一起生长直到收割。 2SM 114 (1896). {LDE 172.3}

将有筛分的摇动。糠秕终必从麦子中分离出来。因为不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡 了。这正是真实的子民变得最坚强的时候。 LETTER 46, 1887. {LDE 173.1}

大坍和亚比兰叛变的历史正在重演，并且还要重演直到末了。谁会站在主的这一边呢？谁会 受欺骗，进而又成为欺骗者呢？ LETTER 15, 1892. {LDE 173.2}

主即将来临。在每个教会里都必有一个精炼、扬场的过程，因为在我们当中有恶人，他们不 爱真理，也不尊荣上帝。 RH 1895年3月19日. {LDE 173.3}

我们是处于动荡的时代中，凡是能被摇动的都要被摇动掉。人若果明白真理而不在言行上顺 从主的命令，祂必不原谅他们。 6T 332 (1900). {LDE 173.4}

逼迫洁净教会

顺境可增加大批的挂名者。逆境却把他们从教会中清除。 4T 89 (1876). {LDE 173.5}

时日不远了，那时试验会临到每一个人，要强迫我们接受兽的印记。那些一步一步屈从属世 要求，依顺属世风俗的人，这时要顺从掌权者，以免自己遭受讥诮、凌辱、与监禁及死刑的威

最后一天活动

胁，也就不感困难了。这是上帝的诫命与人的命令之间的斗争。这时教会中的纯金必与渣滓分 别开来。 5T 81 (1882). {LDE 173.6}

在逼迫未曾临到之时，我们的行列中也夹有一些表面上看来颇为健全、基督教信仰也无问题 的分子，可是一旦逼迫来临，这班人就必离我们而去了。 EV 360 (1890). {LDE 174.1}

世人一旦废弃了上帝的律法，教会就必被火炼的试验所筛，而且将有大批超过我们现在所预 料的人，去听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。 2SM 368 (1891). {LDE 174.2}

表面上的信徒要弃绝信仰

教会在太平顺利之时未曾作成的工，将要在最沮丧而可厌的环境下，在非常的危急关头中作 成。由于随从世俗之风而停息不传的警告，必须在信仰之敌最猛烈的攻击下传开。到了那时， 一班肤浅保守[怀爱伦在这里不是在区分神学上的保守者和对应的自由主义者；她是描述那些把

“符合世俗”放在首位而把上帝的事业放在其次的人。]的人，其影响曾经顽固地阻滞了圣工的 前进，就要弃绝信仰。 5T 463 (1885). {LDE 174.3}

撒但若看到主祝福祂的子民，预备他们识别他的欺骗伎俩，就会改弦易辙，要么引进狂热主 义，要么导入冷淡的形式主义，好夺走人的心。 2SM 19 (1890). {LDE 174.4}

那些有机会和特权在真理上变得明智，却继续阻碍上帝所要成就之工作的人，将被清除出去 ，因为上帝不接纳任何三心二意之人的侍奉。 MS 64, 1898. {LDE 175.1}

当试炼在我们周围加深之时，团结与分离这两种现象同时会出现在我们中间。有些现在准备 拿起兵器的人，当真正的危机临到之时，却必显明自己并没有建立在坚固的磐石上；他们会屈

从试探。那些曾享有大光和宝贵特权却没有善予利用的人，要以各种的借口离开我们。 6T 400 (1900). {LDE 175.2}

直率的证言造成摇动

我询问这所见的大摇动究竟是什么意思，便蒙指示知道，原来这就是那“真实见证者”为劝 告老底嘉教会而作之直接见证所造成的大摇动。这道见证必在领受之人的心上生了效验，使他 提高标准，并传播正直的真理。但也有些人受不住这道直截的见证，便起来反对它。这样。就 在上帝的子民中，起了一场大摇动。 1T 181 (1857). {LDE 175.3}

最后一天活动

我们当中有些人要认罪，就象亚干认罪一样，太迟了，不能救他们自己了。 他们没有与

公义协调一致。他们轻视那触及内心的率直的证言，并乐于见到一切发出谴责的人缄默不言。

3T 272 (1873). {LDE 175.4}

主要求我们重申往年所传率直的证言。衪呼吁我们复兴灵性的生活。衪子民灵性的机能久已 麻痹，但却要从那看似死亡的情况中复活过来。借着祈祷与认罪，我们必须清扫君王的大道。

8T 297 (1904). {LDE 176.1}

不公道的批评导致灵命的丧失

就在我们的时代，也已经有过，并继续会有一个一个曾因真理而欢乐的家庭，会丧失信心， 因为有诽谤和谎言传给他们，是关于他们所爱的，并有过亲密交流的人。他们向所撒的稗子敞 开心怀；稗子在麦子中间长了起来，并越长越壮；麦子的产量越来越少；宝贵的真理对他们丧

失了能力。 TM 411 (1898). {LDE 176.2}

谬道拉走一些人

所谓的科学要与宗教针锋相对，因为有限的人无法理解上帝的权能和伟大。圣经上指示我们 :“你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们”(徒20:30)。在上帝的子民中

间必有这样的事情发生。 EV 593 (1890). {LDE 176.3}

当错误理论的进入引起动荡时，这些肤浅的读者既无处抛锚，就象流沙一样了。他们会滑到 适应他们痛苦心情的任何立场上去。 TM 112 (1897). {LDE 177.1}

他们既没有领受爱真理的心，就必被仇敌的迷惑所欺骗；他们必听从引诱人的邪灵和鬼魔的 道理，离弃真道。 6T 401 (1900). {LDE 177.2}

仇敌要带来许多虚假的理论，诸如没有圣所的理论。这是使我们离开信仰的一个要点。 EV 224 (1905). {LDE 177.3}

拒绝证言导致背道

有一点是必然的：基督复临安息会中那些站在撒但旗帜之下的信徒，对上帝之灵的证言所包 含的警告和责备，将首先放弃他们的信心。 3SM 84 (1903). {LDE 177.4}

最后一天活动

撒但最后的骗局就是要使上帝圣灵的证言失效。 “没有异象，民就放肆”(箴29:18)。撒但要

千方百计动摇上帝余民对于真实证言的信心。 1SM 48 (1890). {LDE 177.5}

仇敌已经作了他狡诈的努力，来动摇我们自己的百姓对于证言的信心。……这恰好与撒但所 谋划的一样。那些一直在使百姓不注意上帝之灵的证言中的警告和责备而预备道路的人，他们 将看到各种错误的思潮要涌入生活中。 3SM 83 (1890). {LDE 178.1}

撒但的计划是要削弱上帝子民对于证言的信心。下一步紧接着就是怀疑我们信仰的各要点， 即我们的立场的支柱，然后就是怀疑圣经，最后坠入毁灭。当一度相信过的证言被怀疑和放弃

时，撒但知道那些受骗者不会停在这里；他再加倍努力，直到发动他们公开叛变，变得不可救

药，以灭亡告终。 4T 211. {LDE 178.2}

教会领袖中的背叛

我们素来所敬仰的许多“明星”必要陨落于黑暗之中。 PK 188 (C. 1914). {LDE 178.3}

上帝所大大尊荣的多人，在这世界历史的结局中，要重蹈古以色列人的覆辙。……违背基督 在他的教训中所制定的伟大原则；人的方案的成功；在路锡甫邪恶的指使下，用圣经证明错误 的做法是正当的；这些要使人们的误解更坚定，而那些他们所需要来防止他们的错行的真理， 要从心灵中流失，就像水从破漏的器皿中泄漏一样。 13MR 379, 381 (1904). {LDE 178.4}

许多人要显明他们没有与基督合一，他们没有向世界死，以便可以与基督同活；那些身居要 职之人的叛教将时常发生。 RH 1888年9月11日. {LDE 179.1}

未成圣的传道人将被清除

如此近在咫尺的这一重大问题[强迫人守星期日的法律]将清除那些上帝未曾指定的人。祂将

有一班纯结、真实、成圣的传道人，为晚雨作好了准备。 3SM 385 (1886). {LDE 179.2}

许多人要站在我们的讲台上，手里拿着假预言的火把，是从撒但可憎的火把点着的。……

{LDE 179.3}

有些人将从我们当中出去，不愿再扛抬约柜。但是这些人无法建立隔墙，阻挡真理；因为真 理必向前向上进展到底。 TM 409, 411 (1898). {LDE 179.4}

最后一天活动

传道者们和医生们可能离弃信仰，正如圣经断言他们要如此，也正如上帝已赐给他仆人的信

息断言他们要如此。 7MR 192 (1906). {LDE 179.5}

教会看起来似乎行将衰落

在上帝的筛动之下，许多人便被筛掉象枯干的树叶一样。 4T 89 (1876). {LDE 180.1}

糠秕要象云雾一样被风吹去，即使在现在显为是丰盛的麦场也要如此。 5T 81 (1882). {LDE 180.2}

上帝的子民不久就要受火炼的试验。现今许多看来很是真实纯正的人，到那时就要显出是劣

质的金属了 {LDE 180.3}

在基督的宗教最受人蔑视，祂的律法最受人看轻之时，我们却当发出最诚挚的热心，及最坚

决不移的勇气和决心来。在大多数的人厌弃我们之时，坚立护卫真理及公义，在战士稀少之时 ，为主奋勇作战；这就是我们的试炼。这时，我们应当因别人的冷淡而热忱，因他们的胆怯而 勇敢，并因他们的反叛而忠贞。 5T 136 (1882). {LDE 180.4}

教会看起来似乎行将衰落，其实它并不衰落。它必存留，但锡安的罪人却必被筛出 于是糠 秕就与宝贵的麦子分开了。这是一场可怕的严酷考验，然而它是必须发生的。 2SM 380 (1886). {LDE 180.5}

在这次暴风雨临近的时候，必有许多素来承认相信第三位天使信息而未曾藉着顺从真理而成 圣的人要放弃他们的立场，去加入反对真理的队伍。 GC 608 (1911年) {LDE 180.6}

上帝忠心的子民将显露出来

主有忠心的仆人们，在试验及在摇动之时，必要显露出来。有许多未向巴力屈膝的宝贵分子 现今是藏而未现。他们还没有得到那集中向他们发射的亮光。可是一种真基督徒品格的纯洁光

辉，也许会在粗糙而不动人的外表之下显明。我们在白天仰望天空，是见不到星辰的；但它们

都在那里嵌在穹苍中，不过人眼看不见罢了。到了晚上，我们便可见到它们真实的光芒。 5T 80, 81 (1882). {LDE 181.1}

最后一天活动

每当逼迫发生，一切有关的人就必须决定是拥护基督还是反对基督。那些向受冤屈者表同情

，而不是恶毒反对他们的人，显明自己是属于基督的。 ST 1901年2月20日. {LDE 181.2}

何时反对兴起，而宗教偏见再度活跃，以致逼迫重新燃起，那心怀二意假冒为善的人就要动 摇起来，而放弃信仰；但真实的基督徒却将站立稳固，坚如磐石，他的信心与希望反要比平安 顺利的日子更为坚强，更放光明。 GC 602 (1911年) {LDE 181.3}

新悔改者要取代那些离开的人

有一些人已经被震动而撇在路旁了。那些粗心大意，漠不关心，没有与那些珍视胜利与救恩

的人一同恒切祷告挣扎的人，就没有得胜，却被撇在黑暗里，他们的地位就立即被其他领受真 理而参加圣工的人所补充了。 EW 271 (1858). {LDE 182.1}

那些被基督称为在酉初进来的人，将填补这缺损的行列。有许多人是上帝的灵所要竭力感化

的。上帝施行毁灭报应之时，也正是一般[现在]还没有机会认识真理之人的恩典时期。主以慈怜 的心肠垂顾他们。祂动了慈心，仍旧伸着手要拯救他们；但对于那般不肯进去的人，门也就关 闭了。大量在这末时初次听到真理的人要被接纳。 LETTER 103, 1903. {LDE 182.2}

我看见两军的旗帜，一面一面地被拖曳在尘埃之中；同时，也看见主的军兵一队一队地投入

了敌阵；而从仇敌的阵营中也有军兵一批一批地与守上帝诫命的人联合起来。 8T 41 (1904).

{LDE 182.3}

最后一天活动 第13章晚雨

把圣灵的工作比作雨

“祂必为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨”(亚10:1；珥2:23)。东方的早雨是在播种季节降 下的。为了使种子发芽，必须有早雨。在滋润土地的雨水影响之下，柔嫩的新芽破土而出。晚 雨是在季节快结束的时候降下，催熟谷物，预备好收割。主利用这些大自然的这些运作来代表

圣灵的工作 (亚10:1；何6:3；珥2:23，28)。 {LDE 183.1}

正如露珠和雨水首先赐下，使种子发芽，然后使谷物成熟，照样，圣灵的赐下，亦是要循序

渐进地推展属灵的成长过程。谷物的成熟，代表上帝在心灵中恩典工作的完成。借着圣灵的能

力，上帝的完美形象得以在品格上完成。我们要完完全全地改变成为基督的样式。 {LDE 183.2}

使地上庄稼成熟的晚雨，代表那使教会为人子的来临作准备的属灵恩典。若不降下早雨，就 不会有生命，生出绿色的苗叶。早雨若不做成它们的工作，晚雨就不能带来丰满的子粒。 TM 506 (1897). {LDE 183.3}

A．对历史上整体教会的应用

早雨于公元31年五旬节降下

门徒遵照基督的吩咐，在耶路撒冷等候着天父的应许，就是圣灵的沛降。但他们并非无所事 事地等候着。圣经记载说，他们“常在殿里称颂上帝”(路24:53)。 …… {LDE 184.1}

当门徒等候应许实现的时候，他们谦卑地悔改，承认自己的不信。……门徒极其诚恳地求上 帝使他们有资格去救人，使他们在每日与人交往时能说出合适的话来引领罪人归向基督。他们 放弃了彼此之间的成见和争权夺位的欲望，并因与基督交通而紧密地团结一致。 AA 35-37 (1911). {LDE 184.2}

圣灵的沛降，乃是在门徒们达到完全合一，不再为自己争取高位之后。 8T 20 (1904). {LDE 184.3}

使徒时代圣灵的沛降乃是早雨的开始，而其结果是辉煌的。圣灵必要一直与真的教会同在，

直到世界的末了。 AA 54, 55 (1911). {LDE 184.4}

最后一天活动

五旬节早雨的结果

在圣灵的感动之下，有悔改和认罪的声音与因罪蒙赦而感谢的歌声调和。……在一日之内，

成千的人悔改了。…… {LDE 185.1}

圣灵 赐给门徒的恩赐，使他们能流利地讲他们素来所不会讲的方言 圣灵为他们成就了

他们自己一生所不能成就的事。 AA 38-40 (1911). {LDE 185.2}

他们心中所洋溢的仁爱是那么丰盛，那么深切，又是那么广泛，甚至激励他们到地极去为基 督的大能作见证。 AA 46 (1911). {LDE 185.3}

在五旬节那一天，圣灵沛降的结果是什么呢？就是救主复活的喜信传遍天下。 教会眼见 悔改的人从各处蜂涌而至。冷淡退后的人又重新悔改了。……信徒们的唯一志向就是显示与基督 相似的品格，并为扩大祂的国度而努力。 AA 48 (1911). {LDE 185.4}

晚雨的应许

使徒时代所降下的圣灵是”早雨”,成绩辉煌可观。然而晚雨却必更为丰盛。 8T 21 (1904).

{LDE 185.5}

到了地上的工作行将结束时，祂要特别赐下圣灵的恩赐，以使教会预备迎接人子降临。这种 圣灵的沛降好比晚雨的降临。 AA 55 (1911). {LDE 186.1}

在上帝的刑罚最后临到地上之前，在主的子民中间必有一番奋兴，表现着原始教会的敬虔， 是自从使徒时代以来所没有见过的。上帝的圣灵和能力必要倾降在祂儿女的身上。 GC 464 (1911年) {LDE 186.2}

这工作将要象五旬节的工作一样，在开始传福音的时候，圣灵的“早雨”曾沛然下降，使那 宝贵的种子发芽生长；照样，在福音结束的时候，圣灵的“晚雨”也要降下，使庄稼成熟。

GC 611 (1911年) {LDE 186.3}

晚雨将带来大呼声

那时“晚雨”或“安舒的日子”就要从主面前来到，为要加强第三位天使的大呼声，并帮助 圣徒在最后的七大灾倾降时站立得住。 EW 86 (1854). {LDE 186.4}

最后一天活动

我所见那些身穿军装的人大力宣讲真理。这真理颇有效验。 我问这种大变化是怎样造成 的。一位天使回答说:“是由于晚雨，就是那从主面前而来的安舒的日子，就是第三位天使的大 呼声。”

EW 271 (1858). {LDE 186.5}

B. 对基督徒个人的应用

早雨带来悔改；晚雨增强基督化的品格

我们在一生经验中的任何时候，都不可以放弃那使我们有良好开端的帮助。我们需要早雨所 带来的福气，直到末了。 当我们向上帝求圣灵时，圣灵就会在我们里面造就温柔谦卑的心，

衷心信赖上帝降下晚雨。 TM 507, 509 (1897). {LDE 187.1}

圣灵一心想住在每一个生灵里面。倘若祂备受欢迎，视为贵宾，那凡接受祂的人就必在基督

里完全；而这已开始的美好工作将会完成；圣洁的心思意念，属天的情感和如基督的作为，将 会取代污秽的思想、败坏的感情和叛逆的行为。 CH 561 (1896). {LDE 187.2}

我们可能在一定的程度上有上帝之灵的同在。但我们要藉着祷告和信心，继续寻求更多的圣 灵。我们绝不可停止我们的努力。如果我们没有进步，或不抱有领受早雨和晚雨的态度，我们 就会丧失生命。这个责任将由我们自己来负责。…… {LDE 187.3}

教会任何形式的聚会，例如帐棚大会，家庭教会的聚会，以及一切个人救灵之工的场合，都 是上帝命定赐予早雨和晚雨的场所。 TM 508 (1897). {LDE 188.1}

我们若为上帝的灵预备了道路，祂的福惠就必临到。撒但再也不能阻止上帝的恩惠倾降在祂 百姓身上，正如他不能关闭天上的窗户，使雨水不降在地上一样。 1SM 124 (1887). {LDE 188.2}

我们应当恳求圣灵的沛降

我们应当诚恳地祈求圣灵的沛降，正如门徒在五旬节那样。他们那时既需要圣灵，我们今日

就更加需要了。 5T 158 (1882). {LDE 188.3}

最后一天活动

圣灵降临在教会内，被人视为是将来的事；但教会却有特权，现在就拥有圣灵。应当寻求圣 灵、祈求圣灵、相信圣灵。我们现在必须有圣灵，上天正在等着要赐给我们。 EV 701 (1895). {LDE 188.4}

我们领受圣灵多少，与我们对圣灵的热望及为它操练的信心大小，以及我们使用赐予我们的 亮光与知识的情形相称。 RH 1896年5月5日. {LDE 188.5}

我们没有十分乐意用我们的恳求来抓住上帝，向祂要求圣灵的恩赐。主希望我们在这事上抓 住祂。祂希望我们将迫切的恳求呈于宝座前。 FE 537 (1909). {LDE 188.6}

我们必须在真实的悔改中谦卑己心

我们一切需要中最重大而迫切的需要，就是要在我们中间复兴真实的敬虔。谋求这种复兴应

是我们最重要的工作。要获得主的福气，必须付出真诚的努力。并非上帝不肯赐福给我们，而 是我们没有准备好领受。地上的父母都愿意把好东西给他们的儿女，我们的天父更愿意把圣灵 赐给寻求祂的人。但我们必须藉着认罪、谦卑、悔改和恳求来满足主应许赐福的条件。复兴必 须以应允祷告为前提。 1SM 121 (1887). {LDE 189.1}

我告诉你们在我们当中必须有一种彻底的奋兴。必须有一种全新的侍奉。必须要认罪，悔改

和归正。许多正在传讲圣言的人需要基督的恩典改变他们的心。他们应该不让任何东西妨碍自 己成就一番彻底的工作，否则将永远悔之晚矣。 LETTER 51, 1886. {LDE 189.2}

改革必须伴随着复兴

教会必须在圣灵作工下发起复兴和改革运动。复兴和改革是两种不同的事物。复兴意味着属

灵生命的更新，是人心思意念能力的复苏和活跃，是从属灵死亡的状态下复活过来。改革意味 着整顿和变化，是指思想、理论、习惯和作法上的改变。改革若不与圣灵的复兴结合起来，便 无法结出公义的好果实来。复兴和改革各有各的特定工作，但它们必须结合起来。 RH 1902

年2月25日. {LDE 189.3}

我们必须除去一切争竞和分歧

当工人们有基督常住在他们心中，所有的自私消除净尽；当再无争竞，也没有人夺取高位； 当众人合一，把自己献给上帝，那时才能看见并感到大家彼此相爱，圣灵恩典的雨露才会降在

最后一天活动

他们身上，因为上帝的应许一点一画也不会落空。但是当工人们轻视别人的工作，显示自己的 优越时，他们就证明了自己的工作并不具有应有的标志。上帝不能赐福他们。 1SM 175 (1896). {LDE 190.1}

如果我们要在主的大日站立得住，有基督作我们的避难所，我们的高台，那么我们必须除去 一切的嫉妒和对高位的争夺。我们必须彻底根除这些不圣洁之事，使之不再在我们的生活中滋 长。我们必须使自己完全站在主的一边。 TDG 258 (1903). {LDE 190.2}

唯愿基督徒除掉一切纷争，为了拯救失丧的人，各人都将自己献给上帝。愿他们凭着信心， 要求应许之福，那福分就必临到。 8T 21 (1904). {LDE 191.1}

彼此相爱

基督徒应当在彼此之间表现出温情。 基督应当得到祂所造生灵无上的爱。祂也要求人对 同胞抱着神圣的关爱。每一人的得救，都是藉着源于上帝的爱。真实的悔改就是从自私转变到 对上帝和同胞怀着圣洁的爱。 1SM 114, 115 (1901). {LDE 191.2}

上帝所最为珍视的品质就是仁爱和纯洁。每一个基督徒应当怀有这些品质。 5T 85 (1882). {LDE 191.3}

使人信服福音最强最充足的理由，就是一个爱人而可爱的基督徒。 MH 470 (1905). {LDE 191.4}

必需全然降服

凡不是毫无保留的归顺，上帝决不悦纳。不热诚而有罪的基督徒必不能进入天国。他们在那

里也找不到什么快乐，因为他们对于那管治王室成员的高尚、圣洁原则一无所知。真基督徒保 持着心灵的窗户向天敞开。他与基督相交共处而生活着。他的意志是顺应基督的旨意的。他最 高的愿望就是想越来越象基督。 RH 1907年5月16日. {LDE 191.5}

我们不可差用圣灵，乃是圣灵必须差用我们。上帝藉着圣灵在祂子民心里运行，使他们“立 志行事……成就祂的美意”(腓2:13)。但是许多人不愿意服从这种引导。他们要自作主张，这就 是他们得不到上天恩赐的原因。惟有那些谦卑等侯上帝，并注意祂引导和恩典的人，才能得到 圣灵。 DA 672 (1898). {LDE 192.1}

最后一天活动

为晚雨扫清道路

我看到任何人若不胜过种种的诱惑，胜过骄傲、自私、爱世界，并胜过一切不正当的言行， 就决不能分享“安舒”的经验。因此，我们应当越来越亲近主，并且诚恳地致力于作那必要的 准备，以便我们在主的大日的战场上站立得住。 EW 71 (1851). {LDE 192.2}

要纠正品格上的缺点，洁净心灵殿宇的各样玷污，全在乎我们自己。然后晚雨就必降在我们 身上，正如早雨降在门徒们身上一样。 5T 214 (1882). {LDE 192.3}

撒但最害怕的，就是上帝的百姓清除障碍、预备道路，好使主能将祂的圣灵倾降在渐渐衰弱 的教会和顽梗悖逆的会众身上。……每一次的试探，每一种反对的势力，不论是公开的或是秘密 的，他们都能予以有效的抵抗,“万军之耶和华说：不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我

的灵方能成事”(亚4:6)。 1SM 124 (1887). {LDE 192.4}

晚雨必要倾降，上帝的福惠必要充满每一颗洁净了所有污秽的心灵。我们今日的工作就是使 自己的心归顺基督，为安舒的日子从主面前来到，为圣灵的洗礼作好准备。 1SM 191 (1892).

{LDE 193.1}

在为基督的服务上成为积极的工人

当所有的教会都变成活跃和工作的教会，圣灵便会因他们恳切的祷告而赐下。……接着，天 上的窗户敞开，以降下晚雨。 RH 1890年2月25日. {LDE 193.2}

上帝圣灵的沛然大降，使全地被祂的荣耀所光照，然而，除非我们先拥有一群接受真光的子 民，凭经验认识何谓与上帝同工，这事便不会成就。当我们已经完全献身，一心一意地为基督 服务之时，上帝就要无限量地沛降圣灵，来认可这种事实；但在教会大部分的人尚未成为上帝 的同工之前，这事是不会有的。 CHS 253 (1896). {LDE 193.3}

教会何时抹去了怠惰和迟钝的羞辱，主的灵就必仁慈地彰显；神能也要出现。教会必眼见万 军之耶和华的神意运行。 9T 46 (1909). {LDE 193.4}

保持器皿洁净和向上张口

最后一天活动

我们不必为晚雨担心。我们所必须要做的就是保持器皿洁净、向上张口、准备好接受天上的 雨，并且不停地祷告,“让晚雨进入我的器皿；让那与第三位天使联合的荣耀天使的光照在我身

上；使我在这工作中有一份；让我扬声传讲；让我成为一个与耶稣基督同工的人。”这样寻求

上帝吧，让我告诉你，祂始终在装备着你，并赐给你祂的恩典。 UL 283 (1891). {LDE 194.1}

答复可能以出乎意料的迅速及难以抑制的能力来到，或者也可能要耽延许多时日，使我们的 信心经受考验。然而上帝总知道用什么方式，并在什么时候允准我们的祈祷。我们这一方面的 工作，乃是要使自己与神圣的通路保持联络。上帝必要为祂那一方面的工作负责。因为那应许 我们的是信实的。我们最重要的事就是：大家要同心合意，除去一切的嫉妒仇恨，虚心祈祷儆

醒等候，我们的代表和元首耶稣，已经准备妥当，要照祂在五旬节为那些儆醒祈祷之门徒所行 的为我们而行。 3SP 272 (1878). {LDE 194.2}

我不知道圣灵何时沛降，也不晓得何日那大能的天使将从天而降，和第三位天使联合一致， 以完成这世界的大工。我的信息是，我们唯一安全的保障，是为那苏醒人心之圣灵的来临作好 准备，将我们的灯剔净并点燃。 1SM 192 (1892). {LDE 194.3}

并非全部领受晚雨

我蒙指示，上帝的子民若不努力尽到他们的本分，只是等候安舒的日子来到，除去他们的过 犯，纠正他们的错误；倘若他们赖此以洁净身心一切的污秽，预备参加第三位天使之大呼声的 工作，就必显出他们的亏欠来。 1T 619 (1867). {LDE 195.1}

我们正在盼望着整个教会的复兴吗？这个时刻永远不会来到。教会里还有未悔改的人，他们 不会参与到真诚恳切的祷告中来。我们必须先从个人开展工作。我们必须多一些祷告，少一些 夸夸其谈。 1SM 122 (1887). {LDE 195.2}

我们可以确信，当圣灵沛降时，那些没有接受和赏识早雨的人，也不会看明或懂得晚雨的价

值。 TM 399 (1896). {LDE 195.3}

唯有那些按照他们所已蒙受亮光而生活的人，才得以领受更大的光。我们若不在活泼的基督 化德行表现上，天天有所长进，就决不会察觉出圣灵在春雨中所有的显示。春雨或许正沛降在

我们四围之人的心中，只是我们既未看出，也不领受。 TM 507 (1897). {LDE 195.4}

凡不下决心工作，而单是等候圣灵来催迫才去行动的人，必要灭亡在黑暗中。你不应静坐， 而在上帝的圣工中无所事事。 CHS 228 (1903). {LDE 196.1}

最后一天活动 第14章大呼声

上帝在各教会中都有珍宝

上帝在各教会中都有珍宝，我们不应对宗教界作全盘否认。 4BC 1184 (1893). {LDE 197.1}

主在所有的教会中都有祂的代表。末时代考验性的特别真理还没有传给这些人，使他们折服

；因此他们还没有因着拒绝亮光而与上帝脱离关系。 6T 70, 71 (1900). {LDE 197.2}

天主教徒中有许多人是最诚挚的基督徒，他们凭着所明白的道理去行，上帝也必为他们作工 。 9T 243 (1909). {LDE 197.3}

在《启示录》第十八章中，上帝呼召祂的子民从巴比伦出来。根据这节经文，上帝一定还有 许多子民在巴比伦之中。试问现今基督的门徒多半是在哪些宗教团体当中呢？无疑地，他们多 半是在一般信奉改正教的教会中。 GC 383 (1911年) {LDE 197.4}

组成巴比伦的各教会虽然因灵性的黑暗而远离了上帝，但基督的真信徒多半还是在这些团体

中。 GC 390 (1911年) {LDE 198.1}

巴比伦还没有完全倾倒

她“叫万民喝邪淫、大怒之酒”(启14:6-8)。这是如何应验的呢？是藉着强迫人接受伪造的 安息日。 8T 94 (1904). {LDE 198.2}

虽然如此，我们还不能说她“叫万民喝邪淫大怒之酒。”到此为止，她还没有使列国都这样 作。…… {LDE 198.3}

及至各教会发展到这个地步，而教会与世俗的联合在基督教界全面实现之后，巴比伦的倾倒 才能算为完全。这种变化乃是逐步发展的，所以《启示录》14:8的全面应验还在将来。 GC 389, 390 (1911年) {LDE 198.4}

什么时候她的罪恶要滔天(启18:2-5)？就是上帝的律法最后被人间的立法作废的时候。 ST 1893年6月12日. {LDE 198.5}

上帝最后的警告信息

最后一天活动

上帝已经把《启示录》14章的信息安置在预言的序列中。它们的工作不会停止，直到这世界 历史的结束。 EGW’88 804 (1890). {LDE 198.6}

《启示录》第十八章预指将来的教会因拒绝《启示录》第十四章六至十二节的三重警告而完 全呈现第二位天使所预言的状况。那时凡留在巴比伦的上帝子民要听见祂的呼召，叫他们与巴 比伦断绝关系。这乃是那将要传给世界的最后信息；而且这个信息也必完成它的工作。 GC

390 (1911年) {LDE 199.1}

[引用启18:1，2，4]这段经文预指一个时期，就是《启示录》第十四章第二位天使(见启14:8)

所传巴比伦倾倒的警告将要重新被传扬的时候，同时还要提述自从一八四四年夏季开始传扬这

信息以来，侵入巴比伦各团体中的许多腐败现象。……这些宣告要与第三位天使的信息联合起来 ，成为那要传给地上居民的最后警告。 {LDE 199.2}

巴比伦的罪恶都要暴露出来。那用政治权力来强迫人遵守教规的可怕结果；招魂术的侵入； 教皇势力的潜长急进 这一切事实都要被揭露了。因了这些严重的警告，众人就要深受感动。

成千上万从来没有听过这样道理的人这时就要倾听了。 GC 603, 604, 606 (1911年) {LDE 199.3}

有几个人写信问我，因信称义的信息是否就是第三位天使的信息，我回答说,“它确实是第三 天使信息的真理。” 1SM 372 (1890). {LDE 199.4}

主本着祂的大怜悯，藉着瓦格纳和琼斯长老给祂的子民送来了一道极宝贵的信息。这个信息 是要在世人面前更显著地高举救主，就是那为全世界的罪而献上的牺牲。这个信息提出了藉着 相信那位中保而称义。它邀请人们接受基督的义。这义表现在遵守上帝的全部诫命上。 {LDE 200.1}

许多人已经看不见耶稣了。他们需要让自己的眼睛注视这位神圣之主，祂的功劳，和祂对人 类不变的爱。所有的权柄都交在祂手里了，所以祂能厚赐百般恩赐给众人，将祂自己的义之无 价恩赐给予无助的人类。这乃是上帝吩咐要传给世人的信息。这就是第三位天使的信息，应该 大声传扬出来，同时伴随着祂圣灵的沛降。 TM 91, 92 (1895). {LDE 200.2}

上帝的最后信息的中心

最后一天活动

基督之义的信息必要传遍天涯地极，预备主的道路。这乃是上帝的荣耀，结束了第三位天使 的工作。 6T 19 (1900). {LDE 200.3}

要传给世界的最后的恩典信息，是关于上帝慈爱品德的启示。上帝的儿女应当彰显祂的荣耀 。他们要在自己的生活和品格上显明上帝的恩典在他们身上的成就。 COL 415, 416 (1900). {LDE 200.4}

这道信息将伴随着大能

当第三位天使的信息发展为大声呼喊，当大能力和荣耀伴随着最后的工作时，上帝忠心的子

民必分享这荣耀。晚雨复兴和加强他们度过艰难的时期。 7BC 984 (1862). {LDE 201.1}

当末期逼近时，上帝仆人们的见证会变得更加坚定、更加有力。 3SM 407 (1892). {LDE 201.2}

这道信息(启14:9-12)包含了前面的两道信息，是大声呼喊出来的，即带着圣灵的能力。

7BC 980 (1900). {LDE 201.3}

当第三位天使的信息增强为大呼声时，它的宣扬必伴随着大能力和荣耀。上帝子民的脸上必 反映出天上的光辉。 7T 17 (1902). {LDE 201.4}

在世界最后的大危机愈益迫近的时候，上帝的光必更显明亮，人必听见有最高昂最清明的声 音，唱出那信心与希望之歌。 ED 166 (1903). {LDE 201.5}

正如《启示录》18章所预言的，那些发出最后的警告，叫人不要拜兽和兽像的人，要以极大 的能力传扬第三位天使的信息。 8T 118 (1904). {LDE 201.6}

如同1844年的运动

象1844年运动那样强劲有效地激动众人的能力要再度的显示出来。第三天使的信息将要发出 ，不是轻声的耳语，乃是洪亮伟大的声音。 5T 252 (1885). {LDE 202.1}

我看明，这个信息将要以大能大力结束，远超乎半夜呼声的能力。 EW 278 (1858). {LDE 202.2}

最后一天活动

如同五旬节

我怀着渴慕之心展望五旬节的事件以更大的能力重演。约翰说:“我看见另有一位有权柄的天 使从天降下，地就因祂的荣耀发光” (启18:1)。那时就象在五旬节一样，人们将会听到真理的传 播。每一个人都用自己的方言。 6BC 1055 (1886). {LDE 202.3}

我在夜间异象中，看见上帝的百姓中掀起了一场大改革运动。许多人在赞美上帝。患病的人 被医好了，还有许多别的奇迹。众人都表露一种切心恳求上帝的精神，正如五旬节之前的情形 。 9T 126 (1909). {LDE 202.4}

在福音大工结束时，上帝能力的显现并不逊于福音开始宣传的时候。在福音开始,“早雨”沛 降时所应验的预言，还要在福音结束,“晚雨”沛降时再次应验…… {LDE 203.1}

上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处奔波，传扬那从天上来的信息。这警告 要借着成千上万之人的声音传遍全球。信徒要行神迹，医治病人，并有异能奇事随着他们。

GC 611， 612 (1911年) {LDE 203.2}

上帝使用的媒介会让我们吃惊

让我告诉你吧，主会在这最后的工作中以一种超常的，与人的任何计划不同的方式作工。在 我们中间，总有人想控制上帝的圣工，对采取的行动指手划脚，尽管这项工作是在那位加入第 三位天使、把信息传给世界的天使指导之下前进的。上帝会使用表明祂亲手在掌握缰绳的方式 。工人们将因祂要用来开展并完成祂公义之工的简单方法而惊奇。 TM 300 (1885). {LDE 203.3}

不要妄想你自己能为将来作何计划。总要随时随在承认是由上帝在为你掌舵。祂要利用各种 合适的方法来维持，加强，并坚固祂自己的子民。 CW 71 (1895). {LDE 203.4}

保惠师要展现祂自己，不是按人可以划规的任何指定的、正统的方法，而是按上帝的指令

按荣耀祂自己名的意外的时机和方法。 EGW’88 1478 (1896). {LDE 204.1}

祂将从平民中兴起男男女女来做祂的工作，正如在古时祂呼召渔夫做祂的门徒。不久将有一

场觉醒，使许多人惊奇。那些没有认识到当务之急的人将被越过，而天上的信使要与那些被称 为平民之人合作，使他们适于将真理传到很多地方。 15MR 312 (1905). {LDE 204.2}

最后一天活动

圣灵使工人们具有资格

在末世严肃的工作中，很少有大人物参加。……上帝在我们的时代有一番工作要做，但很少 人预感到。祂要在我们中间兴起并提拔一些人。他们受教多出于圣灵的恩膏，少由于科研机构 外表的训练。不应轻视或责难这些机构；它们本是上帝所命定的，但是它们只能提供外在的资 格。上帝将显明祂并不依赖有学问而妄自尊大的人。 5T 80, 82 (1882). {LDE 204.3}

只有那迫切寻求亮光及乐意接受圣经中上帝所显明之每一光线的人，才能得到亮光。上帝要 藉着这些人显明亮光与能力，使全地因祂的荣耀发光。 5T 729 (1889). {LDE 205.1}

所极需的乃是精神的锻炼，和心思意念的洁净。这比卓越的才能、机敏、学问更有价值。一

个平凡的心智，受训听从“耶和华如此说”,较比多才多艺却不善运用的人，更有资格担任上帝 的工作。 RH 1900年11月27日. {LDE 205.2}

这些工人的资格多半出于圣灵的恩膏，而少由于学校的训练。大有信心和恒切祷告的人要受 激奋而以圣洁的热忱出去宣讲上帝所交给他们的信息。 GC 606 (1911年) {LDE 205.3}

上帝甚至使用没有文化的人

那些接受基督为个人救主的人将会在最末后的试验和考验中站立得住。他们为在基督里毫不

动摇的信心所坚固，甚至是不识字的信徒也能抵挡不信之人所提出的刁难问题，使那些诡辩讥 笑者面红耳赤。 {LDE 205.4}

主耶稣要赐予门徒口才和智慧，使他们的敌人既无从否认，也无法对抗。那班凭理论不能胜 过撒但迷惑的人，将要作出那困扰名为学者的肯定而实际的见证。从那没有文化之人的口中将 要说出带着智慧和说服之能的话语，使多人悔改归服真理，成千的人将因他们的见证得以悔改

{LDE 205.5}

为什么没有学问的人竟有如此的能力，而有学问的人反倒没有呢？因为无学问的人，借着相

信基督，已置身于清洁纯粹之真理的气氛中，而有学问的人却远离了真理。这谦卑的人是基督 的见证人。他虽不能指历史或所谓之科学为证，但他却从上帝的圣言中采集有力的凭证。他在 圣灵的感动之下所讲述的真理是那么的纯真与卓越，并带着不容置辩的能力，以致他所作的见 证乃是无可否认的。 8MR 187, 188 (1905). {LDE 206.1}

最后一天活动

孩子们传扬信息

有许多人，甚至连未受过教育的人，也要出去宣讲主的圣言。儿童们也受了圣灵的激励，前 去宣扬那自天而来的信息。圣灵会浇灌在所有愿意响应祂的感动，抛弃一切人为的体制，其束 缚人的规则，和谨小慎微之方法的人身上。然后他们就会以圣灵的大能去宣扬真理。 EV 700 (1895). {LDE 206.2}

当天上的生灵见到人们不再像耶稣所行的那样，直率地传讲真理时，孩子们将受上帝的灵感 动，前去传扬现时代的真理。 SW 66 (1895). {LDE 206.3}

天使的效力

天上的使者正在感动人心以激起对圣经要道的研究。较比至今已做的，远为更大的工作要去 做，而且所做之工的荣耀不会再涌流于人；因为天使正在昼夜工作，为那将要承受救恩的人效 力。 CW 140 (1875). {LDE 207.1}

在我们这个世界上有许多像哥尼流一样的人。……正如上帝曾为哥尼流作工，照样祂现在为 这些真实的旗手作工。 他们要获得对上帝的认识，正如哥尼流通过从天而来的使者的访问所 经历的一样。 LETTER 197, 1904. {LDE 207.2}

当神能与人的努力结合起来时，福音工作必迅速展开，其势如火燎原。上帝可以使用那些靠 着自己没有辨别力的人，他们若肯回应上帝的呼召，天使必助其完成一番有福的工作。 1SM

118 (1885). {LDE 207.3}

普世范围的宣告

那与第三位天使联合传扬其信息的另一位天使将要用他的荣耀照亮全世界。这话预言到一种 普及全球的工作和非常的能力。……上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处奔波， 传扬那从天上来的信息。这警告要借着成千上万之人的声音传遍全球。 GC 611，612 (1911

年) {LDE 207.4}

现在应向世界各地发出在第三位之后的天使的信息。它应是收割的信息，并且全地将被上帝

的荣耀所照亮。 LETTER 86, 1900. {LDE 208.1}

最后一天活动

当逼迫的风暴真的要临上我们身上的时候， 第三天使的信息要逐渐增强为大呼声，全地

都要因主的荣耀发光。 6T 401 (1900). {LDE 208.2}

当在美国的每个城市传扬真理。当在世界各国发出警告的信息。 GCB 1903年3月30日. {LDE 208.3}

教会在大呼声中，因得蒙她至高之主神旨干预的协助，就必将有关救恩的知识充充足足地传 开，使这光得以广布到各城各镇。 EV 694 (1904). {LDE 208.4}

有一场危机正临到我们。我们的当务之急就是要藉着圣灵的大能把这末世的伟大真理传扬出

去。不久每个人都将听到警告并做出决定。然后末期便来到。 6T 24 (1900). {LDE 208.5}

国王，立法者，议会，听到这信息

现在对我们来说，似乎不可能有什么人将不得不独自站立，但是如果上帝藉着我说话，时候 要到，我们要为祂的名被带到议会和成千上万的人面前，而且每个人都得说明自己信仰的缘由 。那时为真理所取的每一立场将要受到最严厉的批判。因而我们需要研究上帝的圣言，以便我 们可以知道我们为何相信自己所提倡的教义。 RH 1888年12月18日. {LDE 209.1}

有不少的人或者要在立法机构里作证；有些人会在君王和世上的学者面前，为自己的信仰作 答。那些对真理只有表面认识的人，就不能清楚地讲解圣经，说明自己信仰实际的缘由。他们 必至心思混乱，绝对不能作无愧的工人。但愿没有人因为自己既不要在神圣的讲台上传道，就

认为他没有用功的必要。你们不晓得上帝可能向你们有怎样的要求。 FE 217 (1893). {LDE 209.2}

许多复临信徒挺身而出反对这光

在[基督复临安息日会的]各教会中将有上帝大能的奇妙显示。但是那些没有在主面前自卑， 借着认罪悔改而将自己心门敞开的人，却不会因而受到感动。那使大地因上帝的荣耀发光之权 能的显示，在他们的盲目之中，只觉察到某些自以为是有危险的事，适足以引起他们恐惧的事 ，因此挺身而出予以抗拒。他们因为主没有依照他们的期望和理想行事，于是就反对这工作。

他们说:“什么理由，难道我们参加工作这么多年，还不明白上帝的圣灵吗？” RH 1890年12

月23日特刊. {LDE 209.3}

最后一天活动

那些拒绝行在第三位天使信息渐强之荣耀中的人，不会理解第三位天使信息，他们将称那要

以其荣耀照亮全地的光为错谬的光。 RH 1890年5月27日. {LDE 210.1}

大多数非复临信徒会拒绝这警告

极多听到这个信息的人不会相信严肃的警告。许多人不忠于品格的检验标准 上帝的诫命。

主的仆人将被人称为狂热分子。传道人会警告人们不要听他们的话。当上帝的灵催促挪亚传信

息，不管人们会听从还是会拒绝时，他受到过同样的待遇。 TM 233 (1895). {LDE 210.2}

有人会留意这些警告，但大多数人却必置之不理。 HP 343 (1897). {LDE 210.3}

那班专讨人喜欢的传道人便要象古时的法利赛人一样，因为有人怀疑他们的权柄，就满怀愤 怒，申斥这信息是出于撒但的，并要鼓动那喜爱罪恶的群众起来嘲骂逼迫那些传扬警告的人。

GC 607 (1911年) {LDE 210.4}

多人响应呼召

分散在各宗教团体之中的许多生灵响应了这呼声，结果主所看为珍贵的人就在迫切的催促之 下脱离了那些厄运注定了的教会，正象罗得在所多玛被毁灭之前被催促离开一样。 EW 279 (1858). {LDE 211.1}

将有一大群坚定的信徒，他们会坚如磐石，通过最后的试验。 3SM 390 (1888). {LDE 211.2}

有许多生灵要从世界各阶层，从各个教会 甚至天主教会 出来，他们的热心要远远超过那 些此时以前已经站在传扬真理的行列的人。 3SM 386, 387 (1889). {LDE 211.3}

许许多多的人会接受这种信仰，并加入上帝大军的行列。 EV 700 (1895). {LDE 211.4}

许多已离群迷失的羊，也都要回来跟从“大牧人”。 6T 401 (1900). {LDE 211.5}

在信奉邪教的非洲，在信奉罗马教的欧洲和南美洲，在中国，在印度，在各海岛，和地上 切黑暗的角落里，上帝保留着一群灿若星辰的选民，他们要在黑暗中发光，向背道的世界清楚

地显明顺从祂的律法所有的变化之能。即使在现今，这些人也已在各国各方各民中出现；在背 道情形最严重的时候，正当撒但尽他最大的力量，以死刑的威胁“叫众人，无论大小贫富，自

最后一天活动

主的、为奴的”(启13:16)都接受伪安息日的印记时，这些“无可指摘，诚实无伪 作上帝无瑕

疵的儿女”的忠心之人必“显在这世代中，好象明光照耀。” PK 188，189 (C. 1914). {LDE 211.6}

数千人在一日之间归正

将有数千人在最后的时刻看明并承认真理。……这些人皈依真理的速度之快，会令教会惊讶 ，并且惟有上帝的名将得到尊荣。 2SM 16 (1890). {LDE 212.1}

将有数千人在一日之间归向真理，他们在最后时刻看明并承认真理和圣灵的感动。

EGW’88 755 (1890). {LDE 212.2}

时日将到，必有多人在一日之间悔改归主，正如五旬节门徒受了圣灵之后的情形一样。 EV 692 (1905). {LDE 212.3}

心地诚实的人将不再犹豫

有许多人现今还不明白要采取自己的立场，但这些事是要影响他们生命的，在这信息用大声 传扬的时候，他们会准备接受之。他们不会再迟延；他们要出来采取自己的立场。 EV 300, 301 (1890). {LDE 212.4}

再过不久，那最后的试验就要临到世上一切的居民了。到那时，人人都必须迅速地作出决断 。凡已听见真理的宣传而相信的人，必投身于以马内利大君血染的旗帜之下。 9T 149 (1909). {LDE 213.1}

每一个真正诚实的人必能看明真理的亮光。 GC 522 (1911年) {LDE 213.2}

这信息的传开，要少靠辩论，多靠上帝的灵使人心深深感服。真理的论据早已有人说明了。

真理的种子早已有人撒出了，这时就必生长结实。福音工作者所散的印刷品已经发挥了它们的 感化力。虽然当时有许多人受了感动，但因为种种拦阻，未能完全了解真理，也没有顺从上帝

。到了此时，真理的光辉深入各处，他们就要清清楚楚地看明真理。于是上帝一切忠诚的儿女 就要挣脱那羁绊他们的绳索。家属的牵连，教会的关系，到此都不足以挽留他们了。他们要看 真理比一切更为宝贵。虽然很多的势力要团结起来反对真理，但还是有一大群人决心要站在上 帝一边。 GC 612 (1911年) {LDE 213.3}

最后一天活动

印刷品的影响

不久就会有逾千的人在一日之内悔改，其中大半的人将要追溯其第一次信道是由于阅读本会 的书报而来的。 EV 693 (1885). {LDE 213.4}

这本书[《善恶之争》]推销的后果，不能以眼前的情形为断。由于阅读，必有些人受激动， 发出勇气，使自己立刻与守上帝诫命的那些人联合。但是还有更大多数阅读本书的人，一直要

到目睹书中所预言的种种大事发生了，才要决定自己的立场。有些预言的应验足以启发人的信 心，相信其他的预言也必成就，并且当工作行将结束，耶和华的荣光照耀大地之时，由于阅读 这本书之后果，许多人必决定立场，遵守上帝的诫命。 CM 128，129 (1890). {LDE 214.1}

那另一位有大权柄的天使，从天降下，使地因他的荣耀而发光(启18:1)，他的工作在很大的 程度上要由我们的出版社来完成。 7T 140 (1902). {LDE 214.2}

第15

章上帝的印

记和兽的印记 只有两等人

只能有两等人。各自要清楚地受印，要么受永生上帝的印记，要么受兽或兽像的印记。

RH 1900年1月30日. {LDE 215.1}

整个基督教界将被卷入信与不信的大冲突中。所有的人要决定站在哪一边。有些人似乎不会 参加这一冲突的任何一方。他们也许看起来不是站在反对真理的一边，但是他们因着害怕丧失

财产或招受责备而不愿大胆地对基督表示赞同。所有这样的人要被列入基督仇敌的行列。

1893年2月7日. {LDE 215.2}

RH

当我们临近时日的结束时，光明之子和黑暗之子之间的划分将会越来越明显。他们将会越来

越有分歧。这一差异用基督的话来说就是是否“重生” 在基督里再造，向世界死，向上帝活 。这些是把属天的与属地的分开的隔墙，并且描述了那些属于世界的人与那些从中蒙召被选、 上帝看为宝贵的人，两者之间的差异。 《给巴特尔克里克教会的特别证言》(PH 155) 3 (1882). {LDE 215.3}

家庭成员被分开

那些曾是同一个家庭的成员要被分开。有印记盖在义人的身上。“万军之耶和华说：在我所 定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服侍自己的儿子”(玛3:17)。

那些已经顺从上帝诫命的人将与那群在光中的圣徒们联合。他们可得权柄能到生命树那里，也 能从门进城。 {LDE 216.1}

“要取去一个。”他的名字要留在生命册上，而一些曾与他交往的人却要戴上永远与上帝分 离的记号。 TM 234, 235 (1895). {LDE 216.2}

按我们已接受的亮光受审判

许多人没有拥有我们所享有的特权，却会进入天国，较那些拥有大光却没有行在其间的人为

先。许多人已经实践他们已有的最大亮光，他们会相应地受审判。 LETTER 36, 1895. {LDE 216.3}

最后一天活动

所有的人必须等待那指定的时候，直到警告已传到世界各地，直到充分的亮光和证据已给予 每一个人。有些人拥有的亮光比其他人少，但是每一个人都要按其所得的亮光受审判。 MS

77, 1899. {LDE 217.1}

关于上帝的律法，我们已蒙受大光。律法是品格的标准。人们现在必需顺从律法，并要在最 后的大日按照律法受审判。在那日人们要依照他们所领受的亮光而受处置。 GH 1901年1月1 日. {LDE 217.2}

那些曾拥有大光而漠视它的人，他们比那些未曾被给予如此多有利条件的人处在更不利的地 位上。他们高抬自己却没有高举上帝。人类招致的刑罚在每一情形下都是与他们给上帝带来的 污辱成比例的。 8MR 168 (1901). {LDE 217.3}

人人都要有充分的亮光，以便作有意识的决定。 GC 605 (1911年). {LDE 217.4}

故意的盲目无可推诿

任何人都不会因他们没有得到的亮光和知识被定罪。但是有许多人拒绝基督的使者所传给他 们的真理，因为他们希望满足世俗的标准。在审判的时候，已经达到他们悟性的真理，和已经 照在他们心中的亮光，会定他们的罪。 5BC 1145 (1884). {LDE 217.5}

有些人有机会听到真理，却不努力去倾听和理解，以为如果不去听，就没有责任。他们会被 上帝定罪，与那些听见真理而又拒绝的人一样。明知故犯的人是无法原谅的。耶稣藉着自己的 受苦舍命，已为一切无知的罪付了赎价，但故意盲目是无可救药的。 {LDE 218.1}

对于还不明白的亮光，我们是没有责任的。但我们要对所抗拒和弃绝的亮光负责。一个人不

可能明白从来没有传给他的真理，所以不会因他没有得到的亮光而被定罪。 5BC 1145 (1893).

{LDE 218.2}

实际善行的重要

末日的判决取决于我们实际的善行。基督承认每一件善行都是做在祂自己身上的。 TM 400 (1896). {LDE 218.3}

最后一天活动

当万民聚集在祂面前的时候，只能有两等人。他们永远的命运要取决于他们在贫穷痛苦的人

身上为祂作过什么，或没有作什么。…… {LDE 218.4}

还有一些异教徒，在蒙昧无知之中敬拜上帝，从来没有人把真光传给他们。但他们并不至于 灭亡。他们虽然不知道上帝明文的律法，却听见上帝在自然界中向他们说话的声音，而且作了 律法所要他们作的事。他们的行为证明圣灵已经感动他们的心，他们就被承认为上帝的儿女。

{LDE 218.5}

在各国里和异教徒之中的那些卑微的人将来听见救主说:“这些事你们既作在我这弟兄中一个 最小的身上，就是作在我身上了”。他们听了这话，该是多么惊奇而快乐啊！同时，那无穷慈

爱者看见跟从祂的人用惊奇和喜乐的神情听祂赞许的话，祂的心又将感到多大的快乐啊！ DA 637，638 (1898). {LDE 219.1}

动机决定行为的性质

在审判的日子，一些人会提出这一善行和那一善行作为他们应当接受报酬的理由。他们会说

:“我在业务上资助年轻人。我出钱建立医院。我救济寡妇的需要，并把穷人接到我家里。”是 的，但是你们的动机被自私如此玷污了，以致此举在主看来不蒙悦纳。在你们所做的一切事上 ，自私是显而易见的。 MS 53, 1906. {LDE 219.2}

我们的动机决定我们行为的本质，说明它是卑鄙的或是高尚的。 DA 615 (1898). {LDE 219.3}

什么是上帝的印记

上帝的子民一旦在额上盖了印， 这不是看得见的任何记号，而是在心智和属灵上坚持真理

不动摇 为大摇动作好了准备，大摇动就开始了。大摇动已经开始。上帝的审判正临到地上。 4BC 1161 (1902). {LDE 219.4}

永生上帝的印记要盖在那些谨守主的安息日的人身上。 7BC 980 (1897).[这一论述和其它 类似的论述，应当按照本章前面引用的段落来理解，那些段落指明上帝要求百姓只为他们所拥 有的或他们可能获得的知识负责。] {LDE 220.1}

最后一天活动

那些希望在额上有上帝印记的人，必遵守第四条诫命的安息日。 7BC 970 (1899). {LDE 220.2}

真正遵守安息日，是效忠上帝的标志。 7BC 981 (1899). {LDE 220.3}

在全部十诫中，惟有第四诫包含着那伟大的立法者、天地之创造主的印记。 6T 350 (1900). {LDE 220.4}

遵守主的纪念日，在伊甸园所设立的安息日，第七日的安息日，是我们对上帝的忠诚的试验

LETTER 94, 1900. {LDE 220.5}

那盖在上帝每个子民身上的记号，与涂在希伯来住家门楣上的记号是一样的，都是为了保护 人免遭普遍的毁灭。上帝说:“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知 道我耶和华是叫他们成为圣的”(结20:12)。 7BC 969 (1900). {LDE 220.6}

在品格上与基督相似

永生上帝的印记，只盖在那些在品格上象基督的人身上。 7BC 970 (1895). {LDE 221.1}

那些接受永生上帝的印记，而在艰难时期得蒙保守的人，必须充分反映耶稣的形像。 EW

71 (1851). {LDE 221.2}

上帝的印绝不会盖在一个不纯洁的人额上。它绝不会盖在那有野心，爱世界的人额上。它也 绝不会盖在舌头惯说谎，心中有诡诈的人额上。一切受印的人都必须在上帝面前毫无瑕疵 是 有资格承受天国的人。 5T 216 (1882). {LDE 221.3}

爱表现在顺从上，完全的爱除去一切的惧怕。那些爱上帝的人，有上帝的印记在他们的额上 ，并且行上帝的工作。 SD 51 (1894). {LDE 221.4}

那些胜过世界、肉体、和魔鬼的人，将有幸接受永生上帝的印记。 TM 445 (C. 1886). {LDE 221.5}

我们是在用上帝所赐的全部能力，在基督里竭力达到长成的身量吗？我们是在寻求祂的丰满 ，不断达到越来越高的地步，努力获得祂品格的完美吗？当上帝的仆人达到这一点时，他们就

最后一天活动

要在额上接受印记。那记录的天使要说:“成了。”他们要在基督里达到完全；他们因着创造也 因着救赎是属于基督的。 3SM 427 (1899). {LDE 222.1}

在现今盖印的时期

我看到现今关于安息日的试验从前不能临到世人，直到耶稣在圣所中供职的中保工作结束， 而祂进入了第二层幔子之后；故此那些在进入至圣所的门尚未敞开之前，就是在1844年第7个月

半夜呼声结束之前没有遵守真安息日而睡了的基督徒，现在是在指望中安歇的；因为他们没有 受到我们在那门开了之后所领受的亮光和安息日的试验。我看到撒但正在用这个问题来试探上

帝的一些百姓。因为过去有许多善良的基督徒已经靠信心得了胜利而睡了，他们并没有遵守真

正的安息日，所以今日的信徒怀疑这个问题现在怎能成为对我们的一个试验。…… {LDE 222.2}

撒但现今趁此盖印的时期，正在利用种种诡计使上帝的百姓偏离现代的真理，以致信心动摇

。 EW 42，43 (1851). {LDE 222.3}

我看见她[海丝汀夫人]已受了印记，将听见上帝的声音而复活，站立在地上，且与那十四万 四千人在一起。我看到我们不必为她表示哀悼；她会在大艰难时期中安息。 2SM 263 (1850). {LDE 222.4}

世上生活着一些耄耋老人，因年老而体衰。但他们相信上帝，上帝也爱他们。他们身上盖着 上帝的印记，列在上帝所说”在主里面而死的人有福了”的人中间。 7BC 982 (1899). {LDE 223.1}

啊，但愿上帝的印要印在我们身上！

不久，每一个上帝的儿女都要接受上帝的印记。但愿这个印记都能盖在我们的额上！当天使 出去，在上帝仆人的额上盖印的时候，他会越过我们吗？想到这一点，真令人恐惧！ 7BC 969

，970 (1889). {LDE 223.2}

如果真理的信徒，在这比较平静的时日，不能得自己信仰的支持，那么，在大试炼来到，出 令攻击一切不拜兽像及在手和额上不受兽印记之人的时候，又有什么可以支持他们呢？这个严 重的时期，距今已是不远了。上帝的子民不应软弱踌躇，乃当集中精力及勇气，应付那困难的 时期。 4T 251 (1876). {LDE 223.3}

最后一天活动

什么是兽的印记

约翰蒙召看见一班人，与那些藉着遵守每周的第一日而拜兽和兽像的人截然不同。遵守第一 日就是兽的印记。 TM 133 (1898). {LDE 223.4}

教皇的安息日乃是兽的印记。 EV 234 (1899). {LDE 224.1}

当考验来到时，就会显明什么是兽的记号。这就是遵守星期日。 7BC 980 (1900). {LDE 224.2}

上帝的证据或印记，乃表现在遵守那记念耶和华创造大工之第七日的安息日上。 兽的印 记则正与此相反 乃是遵守七日的第一日。 8T 117 (1904). { LDE 224.3} {LDE 224.3}

“它又叫众人，无论大小……都在右手上或是在额上受一个印记。”(启13:16)人们不仅在星

期日不用他们的手工作，而且以他们的心思承认星期日为安息日。 《给巴特尔克里克教会的 特别证言》(PH 86) 6, 7 (1897). {LDE 224.4}

何时接受兽的印记

现今还没有一个人接受兽的印记。 EV 234 (1899). {LDE 224.5}

遵守星期日还不能算兽的记号，因为现在还没有发出勉强人敬拜这个伪安息日的命令。时候 将到，将以这个日子作为试验，但现在还没有到。 7BC 977 (1899). {LDE 224.6}

上帝已赐给人安息日作为祂与他们之间的证据，试验他们的忠贞。那些在上帝律法的真光临 到他们后仍然不顺从，并且高举人的律法过于上帝的律法者，将在我们面前的大危机中接受兽 的印记。 EV 235 (1900). {LDE 225.1}

安息日必要作为忠诚的大试验，因为它是特别引起人争辩的真理。当这最后的试验临到世人 的时候，在事奉上帝和不事奉上帝的人之间，就必划清界限。 {LDE 225.2}

人若顺从政府的法令去守伪安息日而违犯第四诫，那就要证明他乃是忠于那反对上帝的权势 ，同时那依照上帝的律法遵守真安息日的人就此表明自己是效忠创造主的。在一等人接受那服

从地上掌权者的记号而受”兽的印记”时；另一等人则拣选那效忠上帝权威的记号，而受了”

上帝的印记”。 GC 605 (1911年) {LDE 225.3}

最后一天活动

强迫人遵守星期日就是试验

在人们得到了亮光，看明第四诫的义务之前，不会有人被定罪。但及至命令发出，强力执行 伪安息日之时，第三天使的信息就要警告人不要拜兽与兽像，把真与伪的界线分割得清楚明白 。届时，那仍然继续犯罪的人，就要受兽的印记。 EV 234，235 (1899). {LDE 225.4}

但及至人要用法律来强迫人守星期日，而世人看明自己对于守真安息日的义务之后，那时凡

干犯上帝的命令而顺从一种单凭罗马教的权威而制定之条例的人，就是尊敬教皇过于尊敬上帝

了。他正是向罗马教致敬，也是向那执行教皇所定之法令的权力致敬。他正是拜兽和兽像了。

{LDE 226.1}

此后，人若拒绝上帝所宣布为祂权威印记的制度，而尊敬罗马教所用来标志其最高权力的制 度，他们就此接受效忠罗马教的印记，也就是“兽的印记”了。惟有在这场争论明显地摆在民 众之前，并要他们在守上帝的诫命与守人的法令二者选择其一之后，那些继续违背上帝律法的 人就要受“兽的印记”了。 GC 449 (1911年) {LDE 226.2}

最后一天活动 第16章宽容时期的结束

无人知道何时宽容时期结束

上帝并没有向我们启示这个信息(第三位天使的信息)何时结束，或宽容时期到什么时候终止 。我们应当接受已经启示的事，并教导我们的儿女。但我们不必探究天上议会仍在保密的事。

{LDE 227.1}

有人写信问我有没有关于宽容时期何时结束的特殊亮光。我回答说，我所传的唯一信息乃是 ：要趁着白日作工，因为黑夜将到，那时没有人能作工了。 1SM 191 (1894). {LDE 227.2}

星期日法案的实施在宽容时期结束之前

主清楚地指示我，兽像的形成是在宽容时期结束之前，因为它将成为上帝子民的大考验，藉

以决定他们永远的命运。 [见前一章，在那里说明上帝子民的最大考验是星期日法案的实施。] 2SM 81 (1890). {LDE 227.3}

但是什么是“给兽作个像”？它是如何形成的？这个像是两角如同羊羔的兽所作的，又是给 头一个兽作的。它也被称作兽的像。(注：启13:11-17中那个有两角如同羔羊的兽要给启13:110中所描绘的那个兽作个像。)既要知道“兽像”是什么样式，并如何形成的，我们就必须研究

这个兽本身 罗马教 的特点。 {LDE 228.1}

在早期的教会偏离福音纯朴的本质，而接受异教的仪式和风俗，变为腐败，并失去上帝的圣 灵与能力之后，她为要操纵人民的良心起见，便寻求政治权力的支持。结果，便出现了罗马教 制度，由一个教会来统治国家的权力，并运用这权力来推进自己的目的，尤其是作为制裁“异 端”之用。至于美国之作“兽像”,也必是先由宗教的势力来操纵政治权柄，然后教会就要利用 政府。来遂行她的目的。 {LDE 228.2}

“兽像”代表那在各基督教会借助政权来强迫众人遵从他们的教义时所必发展离道反教的机

构。 GC 443，445 (1911年) {LDE 228.3}

盖印工作完成时宽容时期结束

最后一天活动

我们在进入大艰难时期以前，都要接受永生上帝的印记。我看见那时四位天使不再执掌四方 的风。有饥荒，瘟疫和刀剑。国要起来攻打国。全世界一片混乱。 7BC 968 (1846). {LDE 228.4}

我看到许多天使在天上匆忙地来来往往。一个身边带有墨盒子的天使从地上回来，向耶稣报 告他的工作已经完成，众圣徒的数目已经数点好，并且他们已经接受了印记。于是我看见那曾 在装有十诫的约柜之前供职的耶稣丢下香炉。祂举手大声说:“成了”。 EW 279 (1858). {LDE 229.1}

可以说，只剩下一点点时候了。目前虽有民攻打民，国攻打国，然而现在还没有一场普遍的 战争。到现在地上四方的风还是被执掌着，直到上帝的仆人都在额上受了印记。到那时候，地 上的列强便要布署自己的军队，出来作最后的大战。 6T 14 (1900). {LDE 229.2}

有一位天使从地上回来，宣告他的工作已经完成。最后的试验已经临到世上，而且已证明自 己是忠于上帝诫命的人已经受了“永生上帝的印记。”于是耶稣就停止祂在天上圣所里的中保

工作。祂举起手来，大声说,“成了”。 GC 613 (1911). {LDE 229.3}

宽容时期要出乎意料地突然结束

当耶稣停止为人类代求时，所有人的案件就永远决定了。……宽容时期结束；基督在天上的 中保终止。这一时候终于突然临到所有的人，而那些素来疏忽借着顺从真理而洁净自己心灵的 人被发现是睡着的。 2T 191 (1868). {LDE 229.4}

宽容时期终止，必将突然的，出乎预料之外的 在我们毫未想到的时候临到。然而今天我们 在天上仍能有一个洁净的记录，并且知道上帝悦纳我们。 7BC 989 (1906). {LDE 230.1}

在查案审判结束之时，一切人或生或死的命运将都已决定。宽容时期将要在主驾云降临之前

不久结束…… {LDE 230.2}

在洪水之前，挪亚进方舟之后，上帝曾把他关在里面，把不敬虔的人关在外面；此后七天之 久，人们不晓得自己的劫运已经注定，而仍继续过着漫不经心贪爱宴乐的生活，并讥诮那报应

临头的警告。救主说:“人子降临也要这样”(太24:39)。现今那决定各人命运的最后关头，以及

最后一天活动

那向罪人所发恩惠之邀请的最后撤回，将要静悄悄而出人意料地来到，如同半夜里的贼一样。

…… {LDE 230.3}

正当工商业家图利，贪爱宴乐之徒恣情纵欲，而摩登女郎修饰装扮之时 可能正在这一刹那

间，审判全地之主要下判决说:“你被称在天平里，显出你的亏欠。”(但5:27) GC 490，491 (1911年) {LDE 230.4}

宽容时期结束后人类的活动

义人和恶人的生活都要保持现状 人们仍要栽种、建造、吃喝，完全不理会在天上圣所中已 经宣布了那最后而不能改变的判决。 GC 491 (1911年). {LDE 231.1}

正当天上圣所中宣布那无法挽回的判决，而这世界的命运已经永远决定的时候，地上的居民 也是不知道的。上帝的圣灵已经最后收回了，但那些人还是照旧举行宗教礼拜；而且邪恶之君

所用以鼓动恶人去完成他毒计的热忱，看上去倒象是为上帝发热心呢。 GC 615 (1911年) {LDE 231.2}

麦子稗子“两样一齐长，等着收割。”在执行人生职责上，义人始终不免要与不敬虔之辈交 接。光明之子散居在黑暗之子当中，善恶分明，众目共睹。 5T 100 (1882). {LDE 231.3}

基督宣称当祂来临的时候，等候祂的子民中有些在从事于业务往来，有些在地里撒种，还有 的在收割，还有的在推磨。 MS 26, 1901. {LDE 231.4}

不信与被禁止的娱乐仍在继续

怀疑论和所谓的科学已在很大程度上破坏了基督教界对圣经的信仰。人们乐意接受谬论和谎 言，结果他们追求自我放纵的行径而不感到惊慌，因为他们所努力的并不是要认识上帝。他们 说:“明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日”(赛56:12)。但是正当他们在不信和不敬虔的 娱乐中的时候，要听到天使长的声音和上帝的号吹响…… {LDE 232.1}

世上的万事忙碌进行着，为了财利陷入自私的野心中，这时候耶稣要像贼一样来到。 MS 15B, 1886. {LDE 232.2}

最后一天活动

当自命为上帝子民的人和世人联合，随俗浮沉，与他们一同追求上帝所禁止的娱乐时；当世 界的奢华成了教会的奢华；当众人吃喝嫁娶，展望到将来多年的繁荣时 那时，象晴天霹雳一

般，他们光明的幻梦和迷人的希望都必化为泡影。 GC 338，339 (1911年) {LDE 232.3}

人们全神贯注于经营

当罗得警告他的家人所多玛的毁灭时，他们不愿留意他的话，而且把他看作是一个盲信的狂 热之徒。当毁灭来到时，他们毫无准备。基督来临的时候也会是这样 农夫、商人、律师、业

主，都全神贯注于经营，主的日子要如同网罗一样临到他们。 RH 1904年3月10日. {LDE 232.4}

当牧师、农夫、商人、律师、大人物们和外表敬虔的人喊说“平安稳妥”之时，突然毁灭来

到了。路加福音记载基督的话说，上帝的日子要如同网罗来到 如同一只动物正在森林中巡游

捕食，看！突然它落入了捕杀者隐蔽的陷阱中。 10MR 266 (1876). {LDE 233.1}

正当人们自由自在，尽情宴乐，专注于买卖时，那时贼悄然地来到了。人子来临时也将是如

此。 LETTER 21, 1897. {LDE 233.2}

宗教领袖充满了乐观

当哲学家的理论消除了人们对上帝审判的惧怕，宗教的教师们展望到长期的和平与繁荣，世 人醉心于例行的事务和享乐，耕种盖造，宴乐狂欢，拒绝上帝的警告，并讥诮祂的使者时 正

在那时，灾祸必忽然临到他们，他们绝不能逃脱。 PP 104 (1890). {LDE 233.3}

无论如何，上帝的大日早晚终必在恶人不知不觉之时临到。当人的生活照常进行的时候，当 人专心于享乐，营业，经商，敛财的时候，当宗教领袖正在夸大世界的进步与文明，而众人却 醉生梦死于一种虚伪之安全感中的时候， 那时，像半夜里的盗贼偷进没有防备的居所一样， 突然的毁灭必要临到一切不警醒与不敬虔的人。”他们绝不能逃脱”(帖前5:3)。 GC 38 (1911 年) {LDE 233.4}

撒但推断宽容时期已结束

在艰难的时期中，撒但将怂恿恶人包围上帝的子民，要消灭他们。但他不知道，在天上的册 子中，他们的名下已写上“赦免”二字。 RH 1908年11月19日. {LDE 234.1}

最后一天活动

撒但怎样鼓动以扫来攻击雅各，照样，他也要在大艰难的时期鼓动罪人起来毁灭上帝的子民 。……他看见有圣天使在保护他们，从此他推断他们的罪必是已蒙赦免，但他还不知道他们的案 件在天上的圣所里已经决定了。 GC 618 (1911年) {LDE 234.2}

上帝话语的饥荒

那些现在不赏识，不研究也不珍视上帝仆人所传讲之圣言的人，今后必定会哀哭切齿。时日 告终，上帝就必在大地之上行走实施降罚，可怕的灾难就开始下降了。于是那班轻视上帝的圣 言，看它为无足轻重的人，将要“飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华 的话，却寻不着”(摩8:12)

。地上有饥荒，乃是想听上帝话语的饥荒。 MS 1，1857. {LDE 234.3}

不再为恶人代求了

上帝的传道人那时业已完成他们最后的工作，献上最后的祈祷，并已为悖逆的教会和不虔敬 的民众流出最后的苦泪了。他们已经发了最后严肃的警告。哦，那时那些自称相信真理而未曾

活出真理的人，他们巴不得马上放弃曾吝啬地囤积、怀抱并紧紧抓住的房屋、地产和钱财，来 换取一些慰藉，或得到救赎之道路的说明，或从他们的传道人那里听到一句有希望的话或一句 祈祷或一句劝告。但是没有了，他们必定徒然饥渴；他们的干渴决不会止息，他们得不到任何 慰藉。他们的案件被决定了，永远确定了。那是可怕、可畏的时刻。 MS 1, 1857. {LDE 235.1}

当上帝的审判铁面无私地降临时，恶人将多么羡慕那些住在“至高者隐密处”的人。上帝将 所有爱衪并顺从衪诫命的人都隐藏在这个帐幕中。义人的福分确实要受到因犯罪而受苦之人的 羡慕。试验的时期结束以后，怜悯的门户就向恶人关闭了。再也没有祷告为他们献上了。 3BC 1150 (1901). {LDE 235.2}

品格不可能转让

主将要带着能力和大荣耀来临。那时祂的工作就是要将义人和恶人完全分开。但是油在那时 不可能被转移到那些无油之人的器皿里。于是基督的话就要应验,“两个女人一同推磨，要取去 一个，撇下一个。两个人在田里，要取去一个，撇下一个”(路17:35,36)。在人生的工作中，义

最后一天活动

人和恶人要掺杂在一起。上帝要查看人的品格。祂洞悉谁是顺从的儿女，谁尊敬并喜爱祂的诫 命。 TM 234 (1895). {LDE 236.1}

死是一桩严肃的事情，可是远较死亡更严肃的乃是生存。我们毕生的思想，言语，和所行的 一切事将再度面对我们。在宽容时期所造成了的我们，直到永恒的岁月依然故我。死亡使身体 毁灭；但对于品格却毫无改变。基督的复临并不是改变我们的品格；只是永无更改地确定了品

格。 5T 466 (1885). {LDE 236.2}

再有一个宽容时期也不会使恶人信服

我们应当充分利用我们现今的机会。再也不会有另外的宽容时期给我们为天国作准备了。现 今是我们唯一的最后机会，可以培养品格，使我们配进将来的家乡，这家乡是主为所有顺从祂 诫命的人预备的。 LETTER 20, 1899. {LDE 236.3}

主来以后不会再有宽容时期。那些说有的人是受了欺骗和误导。在基督来临之前，各种事情 的情形要和洪水以前出现的一样。在救主驾着天云显现之后，再也不会给任何人另一个获取救 恩的机会了。所有的人都已作了自己的决定。 LETTER 45, 1891. {LDE 237.1}

所有的人都要按照他们所拥有的亮光受到试验与考验。那些从真理转向谎言的人不可能指望

第二次宽容时期。不会有地上的千禧年。假如在圣灵已使他们的心感服之后，他们抵抗真理， 并以自己的影响力阻塞道路，以致其他人也不接受真理，那么他们就永不会信服了。他们在给 予他们的宽容时期里没有追求品格的改变，基督不会给他们机会重蹈覆辙。他们的决定是最终 的决定。

LETTER 25, 1900. {LDE 237.2}

第17章最后的七灾与恶人(大艰难时期，第一部分)

上帝愤怒的碗将要倾出

在我们的前面将有严重的大事要发生。号筒要连续的吹响，碗要连续的倒在地上居民身上。 3SM 426 (1890). {LDE 238.1}

施恩的天使不久就要离开世界。那最后的七灾也要倾降。 上帝忿怒的雷霆不久就要降下

。当祂要开始刑罚犯罪的人时，就不再有缓刑期，直到末了。 TM 182 (1894). {LDE 238.2}

各国在战争

四位大力天使抑制着地上的权势，直到上帝的仆人额上盖了印。世上各国迫不及待地要打仗 ，但被天使阻止了。当天使的抑制力量撤消以后，大艰难的痛苦日子就会来到。致命的武器会 发明出来。满载乘客的轮船，会沉到深水之中。凡没有真理精神的人都会团结在撒但代理人的 领导之下，受其控制，直到哈米吉多顿大战。 7BC 967 (1900). {LDE 238.3}

全世界要陷入毁灭

天使现今仍在约束着战争的风，使之在世人未得到那有关将来命运的警告之前不致吹在地上 ；但暴风雨正在密集之中，准备在地上突然出现；等到上帝吩咐天使放松四方的风时，那将有 的战争，其剧烈的情形将非笔墨所能形容的。 ED 179，180 (1903). {LDE 239.1}

救主所说有关耶路撒冷遭受刑罚的预言，将要应验在另一件事上；对于这件事，耶路撒冷的 凄凉荒废只可算是一个隐约的预表。从这蒙拣选之城的厄运上，我们可以看出这个拒绝上帝恩 典并践踏祂律法的世界所必遭受的灭亡。 GC 36 (1911年) {LDE 239.2}

这时撒但要把世上的居民卷入一次最大最后的艰难之中。当上帝的使者不再抑制人类情感的 狂焰时，一切足以引起纷乱斗争的因素就要发动了。全世界要陷入一次巨大的毁灭，比昔日临

到耶路撒冷的灾祸更为可怖。 GC 614 (1911年) {LDE 239.3}

上帝是公义的，也是慈爱的

仁爱，充满忍耐，良善，恩慈和信实，这就是上帝的荣耀。而在刑罚罪人上所显出的公义， 确实既是上帝的荣耀，也是祂的仁慈的表现。 RH 1904年3月10日. {LDE 240.1}

最后一天活动

以色列的主上帝要向这世界的神施行报应，正如向埃及的神所行的一样。祂要用火与水、瘟 疫和地震，毁灭全地。那时祂蒙赎的子民要高举祂的名，使祂的名在全地得荣耀。那些生存在 这世界历史最后阶段的人们，对于上帝的教训，岂不应当变得明智吗？ 10MR 240, 241 (1899). {LDE 240.2}

基督是我们的中保。祂垂听一切悔改认罪的祷告。祂头上是环绕着彩虹，象征着恩典和慈爱

。祂不久就要结束在天上圣所的工作。于是恩典和怜悯离开宝座，公义取而代之。祂的子民所 期盼的主将就职担任大法官。 RH 1889年1月1日. {LDE 240.3}

在全部圣经中，上帝不仅是慈悲和仁爱的一位，而且也是严正不偏不倚的公义的上帝。 ST 1881年3月24日. {LDE 240.4}

上帝刑罚的确定性

在我们这个时代，上帝的爱被表现成是这样一种品格，好象祂会禁止毁灭罪人。人们从自己 很低的正义和公平的标准来推理。“你想我恰和你一样。”(诗50:21)他们以自己的心来度量上

帝。在那种情况下他们会怎样行，他们就依此类推，并决定上帝会像他们所想象的、所愿意做

的那样去做。…… {LDE 240.5}

没有一个王国或政府会让犯法者来说对那些已经违犯律法的人应执行什么处罚。我们所具有 的一切，我们所拥有的一切上帝恩惠的施舍，我们都归功于上帝。违犯这样一位上帝的恶化的 品格不可估量，较比用掌距来度量诸天更甚。上帝既是天父，也是道德的统治者。祂是立法者

。祂设立并执行祂的律法。没有处罚的律法是无效的。 {LDE 241.1}

人们可能作出这样的辩解，慈爱的天父在有能力援救祂的儿女们的时候，不会看着他们遭受

上帝的火的刑罚。但是上帝会为了祂的国民的好处，也为了他们的安全，而处罚违背者。上帝 并不按人的计划行事。祂能够行无限的公义，这是人类无法在自己的同类面前行的。挪亚原本

不喜悦上帝淹没了使他烦恼的嘲笑者和嘲弄者中的某一个，但是上帝淹没了广大的世界。罗得

原本无权给予他的女婿们处罚，但是上帝会以严格的公义行事。 {LDE 241.2}

谁能说上帝不会做祂所说愿意做的事呢？ 12MR 207-209; 10MR 265 (1876). {LDE 241.3}

上帝撤回祂的保护时刑罚临到

最后一天活动

我蒙指示，上帝的刑罚并不是直接从主而来，降在他们身上，而是这样的：他们把自己置于 上帝的保护之外。祂警告，劝戒，责备，并指出唯一安全的道路；然后，如果那些已经蒙上帝 特别眷顾的人偏行己路，不依赖上帝的灵，在再三的警告之后，他们依然选择自己的道路，那

么祂就不会授权天使们去阻止撒但对他们坚决的攻击。 {LDE 242.1}

撒但在海上、在陆地上正发挥着他的能力，带来灾难和痛苦，将众多的人扫除，确定为他的 掠物。 14MR 3 (1883). {LDE 242.2}

上帝要利用祂的仇敌作为工具，去刑罚那些已偏行自己的恶路从而使上帝的真理被误表、错 断和羞辱的人。 PC 136 (1894). {LDE 242.3}

上帝的灵久已被人侮慢、拒绝、滥用，现在正在从地上收回。上帝的灵一旦被收走，撒但马

上就要在海上和陆地上施展他残酷的作为了。 MS 134, 1898. {LDE 242.4}

恶人已经跨过了他们蒙恩时期的界线；上帝的灵既然被他们一味地拒绝，现在已经收回了。

他们既没有上帝恩典的保护，便无法脱离那恶者的手。 GC 614 (1911年) {LDE 242.5}

有时圣天使施展毁灭的能力

[罪人必须对给予他的刑罚自己承担全部责任。怀爱伦这样说明,“上帝并不毁灭任何人。而 是罪人因着自己的不知悔改而自取灭亡”(《教会证言》卷五，120页。参《善恶之争》25-37页 )。]

上帝的刑罚突然临到耶利哥城。它是一个保垒。但是耶和华军队的元帅亲自从天而降，率领 天军攻击这城。上帝的天使将其高大的城墙夷为平地。 3T 264 (1873). {LDE 243.1}

在上帝的权柄之下，天使是全能的。古时他们服从基督的命令，曾在一夜之间杀死了十八万 五千亚述的军兵。 DA 700 (1898). {LDE 243.2}

那位奉命从天上下来拯救彼得的天使，就是为希律带来忿怒和刑罚的使者。天使拍彼得，使

他从熟睡中醒过来，但这天使却用不同的一拍击打这个邪恶的王，使他的威严扫地，并将全能 者的刑罚降在他身上。如此，希律在上帝报应的刑罚之下，受着身体和心灵双方面的非常惨痛 而死。 AA 152 (1911). {LDE 243.3}

最后一天活动

古时，一个天使击杀了埃及国一切的长子，使全地充满了哀哭的声音。在大卫核点民数而得 罪上帝的时候，也只有一位天使来处罚他的罪，使国中遭受惨怖的毁灭。圣天使在上帝命令之 下所施行的破坏，恶使者在上帝许可之下也必施行。现在已经是剑拔弩张的局面，只待上帝许 可，遍地就要遭受毁灭。 GC 614 (1911年) {LDE 243.4}

头两个灾难

当基督在天上的圣所中停止祂中保的工作时，那宣布在一切拜兽和兽像和接受兽印之人身上 的纯一不杂的忿怒，将要倾出(见启14:9,10)

。上帝在要拯救以色列人出埃及的时候所降给埃及 人的灾难，和祂子民最后得救之前所要降给世人更可怖、更普遍的刑罚是相似的。蒙启示的使

徒约翰形容这些骇人的惩罚，说:“有恶而且毒的疮，生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

”“海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了”(启16:2-3)。 GC 627，628 (1911年)

{LDE 244.1}

那时七大灾就降在地上的居民身上。有些人正在责怪上帝并咒骂祂。另一些人却跪到上帝的

百姓面前，求他们教训他们如何逃避上帝的刑罚。可是圣徒没有教训给他们。为罪人所流的最 后一滴眼泪已经流过，最后痛苦迫切的祷告已经献上，最后的重担已经背负，最后的警告已经 发出。 EW 281 (1858). {LDE 244.2}

第三灾

我看出那四位天使必要执掌四方的风，直到耶稣在圣所的工作完毕为止，然后那七大灾就要 临到。这些灾难激怒了恶人来攻击义人；他们以为那使上帝的报应临到他们身上的乃是我们， 如能将我们从地上消灭，这些灾难就必止息了。于是就有命令发出要杀灭圣徒，这就使圣徒昼

夜呼求拯救。 EW 36，37 (1851). {LDE 245.1}

“江河与众水的泉源

变成血了。”这些灾害固然极其可怕，但上帝的公义却借此完全显 明了。上帝的天使说:“昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血

，现在你给他们血喝，这是他们所该受的”(启16:2-6)。他们既然判定上帝的子民受死，所以即 或他们没有亲手去执行，但实际上他们已经流了圣徒的血。 GC 628 (1911年) {LDE 245.2}

第四灾

最后一天活动

接着而降的灾难，就是有能力加给日头,“叫日头能用火烤人，人被大热所烤”(启16:8-9)。

先知形容世界在这可怖时期中的景况说:“田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，……田野一切的树木 ，也都枯干，众人的喜乐尽都消灭。”“谷种在土块下朽烂，仓也荒凉。……牲畜哀鸣，牛群混

乱，因为无草。 溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。”“主耶和华说，那日殿中的诗歌变为哀 号，必有许多尸首在各处抛弃，无人作声”(珥1:10-12,17-20;摩8:3)。 {LDE 245.3}

这些灾难并不是普遍的，否则，地上的居民就要全数消灭了。虽然如此，这些灾难仍是人类 有史以来所从来没有见过的极悲惨的灾殃。 GC 628，629 (1911年) {LDE 246.1}

第五灾

正当成群的恶人狂叫呐喊，讥诮辱骂，声势汹汹地向他们的俘虏猛扑的时候，忽然，有一阵 浓密的，比午夜更深的黑暗笼罩在地上。随后有一道虹放射着那从上帝宝座而来的荣光，拱在 天上，似乎是包围着每一群祈祷的人。那些发怒的群众忽然呆住了。他们的讥诮呐喊声消沉了 。他们忘记了自己所要行凶施暴的目标。他们怀着恐惧知祸的心注视着上帝立约的记号，并急

欲逃避其压倒一切的光辉。 {LDE 246.2}

上帝显出权能拯救自己的子民，乃是在半夜的时候。那时太阳要出现，全力照耀。许多兆头

和奇事接二连三地迅速显现出来，恶人满心恐怖而惊奇地望着这幕景象，同时义人却怀着严肃 的喜乐，目睹自己得救的征兆。 GC 635，636 (1911年) {LDE 246.3}

随后，天上忽然显出一只手，拿着合起来的两块法版。先知曾说,“诸天必表明祂的公义，因 为上帝是施行审判的”(诗50:6)。那圣洁的律法，就是上帝的公义，从前曾在西奈山的雷轰和火 焰中被宣布为人生的指南，这时却要显现在世人眼前作为审判的标准。那一只手揭开了法版， 其中便显出十条诫命，象是用火焰的笔写成的。其中的字迹极为清楚，使人人都能阅读。这时 人们的记忆力要豁然觉醒。人人思想中所有迷信和异端的黑暗都要被扫除净尽。上帝那简明、 广泛而有权威的十句话，这时显现在地上一切的居民眼前。

GC 639 (1911年) {LDE 247.1}

失丧之人声讨他们的假牧人

上帝的律法显在空中

最后一天活动

那些曾看见亮光并且信服，却把他们的得救交给传道人的教友们，必在上帝的大日发觉没有 人能够偿付他们的罪债。他们惊呼:“我灭亡了，永远灭亡了。”他们似乎要把那些传假道而指

责真理的传道人撕碎。 4BC 1157 (1900). {LDE 247.2}

他们要联合一致而极其怨恨地责难他们的传道人。这些不忠心的传道人曾说了许多甜言蜜语 ，使听众废弃上帝的律法。他们曾逼迫那些要保守律法之神圣性的人。现今这些传道人在绝望

之中要向世人承认自己所作的欺骗工作。那时，群众要忿怒填胸，喊叫说:“我们灭亡了！而你 们是叫我们遭毁灭的祸首。”于是他们就要攻击这些虚伪的牧人。那些一度最崇拜他们的人这 时倒要向他们发出最恶毒的咒骂。那曾一度将桂冠加在他们头上的手这时要举起来毁灭他们。

那原要用来杀戮上帝子民的利剑这时却要转过锋来，杀害他们的敌人。 GC 655，656 (1911 年) {LDE 247.3}

在这里我们看出教会 主的圣所 乃是首先触犯上帝之怒的。那些长老(结9:6)已蒙上帝赐予

大光，处于民众灵性福利监护人的地位，却辜负了圣托。 5T 211 (1882). {LDE 248.1}

那些假牧人败坏上帝圣言的功效。

他们的作为不久就要反作用在自己身上。当上帝的刑

罚降给奥秘的巴比伦时，《启示录》18章所描写的情景那时就必应验。 MS 60, 1900. {LDE 248.2} 第六灾

鬼魔的灵将要出动到“普天下众王”那里，诱惑他们，并怂恿他们在反抗天上政权的最后斗 争中与撒但联合。 GC 624 (1911年). {LDE 248.3}

上帝的灵渐渐从地上收回。撒但也在集结邪恶的军队,“出去到普天下众王那里”,把他们招

聚在他的旗帜之下，并为“上帝全能者的大日”的战争进行训练 (启16:14)。 7BC 983 (1890). {LDE 249.1}

在《启示录》16章，那一施行奇事的能力，要聚集世人从事最后的大争战，在约翰这样描述 以后，不再讨论这些表号，而号角再一次发出确定的声音:“看啊，我来像贼一样。那警醒、看 守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了”(启16:15)！在亚当和夏娃犯罪以后，他们是

赤身的，因为光明与安全的衣袍已经离开了他们。 {LDE 249.2}

最后一天活动

世人已经忘记了上帝的告诫和警告，正如挪亚世代的居民所行的一样，也像所多玛的居民所 行的一样。他们觉悟了自己一切的计划和邪恶的发明，但是突然火从天上降下来，烧灭了那些 不敬虔的居民。“人子显现的日子也要这样”(路17:30)。 14MR 96, 97 (1896). {LDE 249.3}

善与恶之间的最后大争战

在最后的大斗争中，将有两个敌对的大势力。一方是天地的创造主。在祂这边的人都带着祂 的记号。他们是顺从祂诫命的。另一方是黑暗之君和自愿悖逆反叛的人。 7BC 982, 983 (1901). {LDE 249.4}

场可怕的争战在我们面前。我们正在接近上帝全能者的大日的争战。那一直被执掌着的种 种因素，将要被放开。施恩的天使正在收拢翅膀，准备走下王位，而把这个世界留给撒但控制 。地上的国家和权势在恶毒地反抗着天上的上帝。他们对那些事奉上帝的人充满了仇恨，而且 不久，很快，就要进行善与恶之间的最后大争战。这个地球就是战场 最后争夺和最后胜利的 现场。在这里，就是撒但如此长久以来率领人们反抗上帝的地方，叛乱将永远平息。 RH

1902年5月13日. {LDE 250.1}

那在这两军之间所进行的战争，正如世上军队对敌一样的真实，而永恒的命运也取决于这场 属灵战争的结果。 PK 176 (C. 1914). {LDE 250.2}

全世界都要被聚集在一边或另一边

全世界都必在这问题上参加任何一边。哈米吉多顿的战争是免不了要发生的，但愿那日我们

中间没有人在睡觉。我们务要清醒警觉，象那班聪明的童女一样，既点着灯，器皿中也有了油

。必须有圣灵的能力加在我们的身上，耶和华军队的元帅必率先帅领着众天使指挥作战。

3SM 426 (1890). {LDE 250.3}

当撒但集中力量进行其最后的叛乱工作时，他对上帝的敌意必要越来越明显；每一个没有完 全投诚于上帝，并蒙神能保守的人，都必与撒但结成反对天国的联盟，参加反对宇宙统治者的 战争。 TM 465 (1892). {LDE 251.1}

地上的一切居民即将决定自己的立场，究竟是拥护还是反抗天上的政权。 7T 141 (1902).

{LDE 251.2}

最后一天活动

第七灾

我们需要研究七碗的倾倒。邪恶的势力不经挣扎是不会放弃的。但上帝要参与哈米吉多顿战 争。当全地因《启示录》第十八章天使的荣耀发光时，善恶两大宗教势力将从睡眠中醒起。永 生上帝的军队将进入战场。 7BC 983 (1899). {LDE 251.3}

哈米吉多顿战争快要爆发了。那位在衣服上写着“万王之王，万主之主”的基督，将率领骑

着白马，穿着洁白细麻衣的天军出发(启19:11-16)。 7BC 982 (1899). {LDE 251.4}

全地此起彼伏，象海洋中的波涛一样。地面破裂。地的根基似乎都塌陷了。山岭下沉。有人

居住的海岛淹没不见了。那充满罪恶象所多玛一样的海口商埠被忿怒的水所吞没。……地上最骄 奢的城邑要被降为卑。世上伟人为彰显自己而斥资兴建的辉煌大厦，此时要在他们眼前倒塌毁 灭，变成废墟。监狱的墙垣破裂，使那些因保守自己信仰而被监禁的上帝的子民得到释放。

GC 637 (1911年) {LDE 251.5}

第18章最后的七灾与义人(大艰难时期，第二部分)

大艰难时期开始于宽容时期结束之后

当基督停止为人类作中保工作的时候，则雅各遭难的时候就要开始了。那时每人的案件都已 确定，再没有赎罪的血来洁净罪恶了。当基督离开祂在上帝面前作为人类代求者的地位时，就

必有严肃的宣告发出:“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为 义；圣洁的，叫他仍旧圣洁”(启22:11)。于是上帝约束罪人的灵就要从地上收回。 PP 201 (1890). {LDE 253.1}

上帝的子民已经为当前的试炼时期作好准备 在第三位天使的信息结束的时候，便不再有为世上罪人求恩的了。那时，上帝的子民已经完 成他们的工作。他们已经领受“晚雨”,“安舒的日子”已经从主面前来到，他们已经为当前的 试炼时期作好准备。 {LDE 253.2}

众天使在天上来来往往。有一位天使从地上回来，宣告他的工作已经完成；最后的试验已经 临到世上，而且已证明自己是忠于上帝诫命的人已经受了“永生上帝的印记”。于是耶稣就停 止祂在天上圣所里的中保工作。 基督已经为祂子民作了赎罪的工作，涂抹了他们的罪恶。祂

子民的数目已经满足了；“国度，权柄，和天下诸国的大权”,将要赐给那承受救恩的人，同时 耶稣也要作万王之王，万主之主了。 GC 613，614 (1911) {LDE 254.1}

超乎想像的恐怖

我们需要一种能以忍受疲劳，迟延和饥饿的信心来应付那即将临到我们的忧患和痛苦的时期 ， 这种信心纵然经受最惨重的试炼，也不至于衰退。…… {LDE 254.2}

“从有国以来直到此时”所没有过的大艰难，很快就要在我们面前展开了；所以我们需要一

种我们现今还没有，而许多人懒于寻求的经验。世间往往有一些艰难，实际上并不象所预料的 那么严重；但这一个摆在我们面前的危机却不是这样。最生动的言语也不足以形容这一次的大 考验于万一。 GC 621，622 (1911年) {LDE 254.3}

最后一天活动

当耶稣离开至圣所时，祂约束的灵就要从官长及民众身上撤回。他们要被留给恶使者去控制 。从此许多出于撒但指导计划的法律就要定下了，若非减少那日子，凡有血气的就没有一个能 得救了。 1T 204 (1859). {LDE 255.1}

许多人在大艰难时期之前安息

请求无条件的康复，这并非总是安全的。……别人为那些人提出恳求，但是主知道那些人如 果活着的话，是否能够忍受那要临到他们的试炼和考验。在大艰难时期火炼的考验临到我们的 世界之前，许多人要睡去。 CH 375 (1897). {LDE 255.2}

主曾多次指示我，许多小孩子们会在大艰难时期之前离世。我们将重见自己的儿女。我们将 在天庭见到他们，并且认识他们。 2SM 259 (1899). {LDE 255.3}

撒但的目标：消灭所有遵守安息日的人

那位大骗子说:“……我们最关心的，乃是怎样使这个遵守安息日的教派住口。……我们最后将

制定一条律法，要消灭凡不愿服从我们权势的人。” TM 472,473 (1884). {LDE 255.4}

撒但的目的就是把他们从地上消灭，使他在世上的霸权不容争议。 TM 37 (1893). {LDE 255.5}

余民的教会必遭受大试炼和大痛苦。凡守上帝诫命和耶稣真道的人，将尝到龙和龙的使者忿 怒的滋味。撒但将世上的人都称作他的臣民。他已控制着一切叛道的教会；而这里还有一小群 人，在抵制他的威权。只要能把这一群人从地上灭绝，他就必全胜。他在古时如何唆使许多拜 偶像的国家来毁灭以色列国，在不久的将来，他也必照样鼓动地上的恶势力来毁灭上帝的百姓

。 9T 231 (1909). {LDE 256.1}

用来敌对上帝子民的论据

我得悉那四位天使必要执掌四方的风，直到耶稣在圣所的工作完毕为止，然后那七大灾就要 临到。这些灾难激怒了恶人来攻击义人；他们以为那使上帝的报应临到他们身上的乃是我们， 如能将我们从地上消灭，这些灾难就必止息了。 EW 36 (1851). {LDE 256.2}

最后一天活动

当施恩的天使收拢翅膀而离去的时候，撒但就会作出他已长久想要施展的恶行。狂风和暴雨 ，战争和流血 他以此为乐，以这种方式他尽量收集他的收成。而人们要如此完全受他欺骗， 以致他们会说这些灾难是亵渎了一周的第一日的结果。从普遍的教会的讲台上要听到这样的声 明：因为星期日没有得到应有的尊敬，这世界正在遭受刑罚。 RH 1901年9月17日. {LDE 256.3}

有人要鼓动说，对于少数反对教会制度和国家法令的人不应予以宽容；宁可让他们受苦，免 得全国陷于混乱和无法律的状态之中。在一千八百多年前，犹太”治理百姓的”,也曾拿这同一

个论据来反对基督。……这一个论据要显为非常合理。 GC 615 (1911年) {LDE 257.1}

所有不尊敬星期日的人被判死刑

于是就有命令发出要杀灭圣徒，这就使圣徒昼夜呼求拯救。 EW 36，37 (1851). {LDE 257.2}

正如巴比伦王尼布甲尼撒颁布命令，凡不俯伏敬拜金像的人都必被杀，照样有一道宣告发出 ，凡不肯尊荣星期日制度的人都要处以监禁和死刑。 人人都要仔细研读《启示录》13章，因 为它关系到每一个人，无论大小。 14MR 91 (1896). {LDE 257.3}

艰难时期将要临到上帝的子民。那时必有命令发出，禁止凡遵守耶和华安息日的人作买卖， 恐吓他们若不遵守星期日为安息日就要受刑罚，甚或处死。 HP 344 (1908). {LDE 257.4}

地上的掌权者将要联合一致来反对上帝的诫命，并要下令“叫众人，无论大小贫富，自主的 为奴的”(启13:16)，都要遵守伪安息日来表示尊重教会的习惯。凡不肯顺从的人都要受法律的 制裁，最后还要宣布他们是该受死刑的。 GC 604 (1911年). {LDE 257.5}

人的忿怒必要特别向那些尊第四诫的安息日为圣的人；最后必有一道普世性的命令发出，斥 责他们是该死的人。 PK 512 (C. 1914). {LDE 258.1}

死亡令与亚哈随鲁王所颁布的相似

那将要颁布出来攻击上帝余民的最后通令，必和亚哈随鲁王所颁布攻击犹大人的命令十分相 似。今日真教会的敌人将那小群守安息日的人视为坐在朝门口的末底改。上帝的子民对于祂律

最后一天活动

法的尊崇，在那些不肯敬畏耶和华而践踏祂安息日的人，乃是一种经常的谴责。 PK 605 (C. 1914). {LDE 258.2}

那时，我看见地上的首脑人物共同商议，并有撒但和他的使者在他们周围忙碌着。我看到一 份书面的布告，印成许多张，散发各地，发令说，如果圣徒不放弃他们特殊的信仰，不肯停止 守安息日去守七日的第一日，众人在一定的期限之后就可以任意将他们治死。 EW 282，283 (1858). {LDE 258.3}

如果上帝的子民信靠祂，凭信心靠赖祂的能力，那么撒但的诡计将被挫败，这在我们的时代 与在末底改的时代一样显著。 ST 1910年2月22日. {LDE 259.1}

余民以上帝为他们的保障

“那时，保佑你本国之民的大君米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没

有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救”(但12:1)。当这大艰难的时期来到之时

，一切的案件都已判定；再没有宽容时期，再没有为不悔改之人求恩的机会，永生上帝的印记 已印在祂子民的身上了。 {LDE 259.2}

这微小的余民，在与龙的众使者所统率的地上各权势一决生死之时，不能自卫，因此就以上 帝为他们的保障。世上最高当局已发出命令，用逼迫及死亡之苦，要他们拜兽和受兽的印记。 惟愿上帝现今救助祂的子民，因为在这样一场可怕的斗争中，若无祂相助，他们还能作什么呢

！ 5T 212, 213 (1882). {LDE 259.3}

上帝的子民逃离城市；很多人被监禁

当基督教世界各国的执政者发布命令制裁守诫命的人，声明政府不再保护他们，并任凭那些

希望看他们消灭的人肆意蹂躏的时候，上帝的子民便要从各城镇各乡村中，成群结队地迁居到 极荒凉的偏僻之处。许多人要在山寨中找到避难所。……但从各国和各阶层中必有许多人，不分

富贵贫贱，不论肤色黑白，都要落到极不公平而残酷的束缚之下。上帝所喜爱的子民必要经过 困苦的日子，被铁链捆锁，囚在牢狱之内，被判死刑，有些人要被放在黑暗而污浊的地窖里， 显然被丢在那里饿死。 GC 626 (1911年) {LDE 259.4}

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虽然当局已经发出公告，规定一个期限，要把遵守诫命的人置于死地，但他们有一些仇敌不 等限期来到就要设法害死他们。然而没有一个人能越过那驻守在每一个忠心信徒身旁的大能守 卫者。有的地方，恶人想要袭击那从城市和乡村中逃出的义人；但那举起来击杀他们的刀剑忽 然折断，并堕落于地，脆弱如草。另一些义人则有天使显出战士的形状来保护他们。 GC 631 (1911年) {LDE 260.1}

这时上帝的子民并不是在一起的，而是散布在世界各地的不同群落里。他们是单独地，而不 是成批地接受试炼的。每个人必须独自经受考验。 4BC 1143 (1908). {LDE 260.2}

教友的信心要一个一个经过考验，好象世上没有别人似的。 7BC 983 (1890). {LDE 260.3}

房屋和地产没有用处

在大艰难时期房屋和地产对圣徒再没有一点用处，因为那时他们必须在疯狂的暴徒面前逃跑

，那时他们也无法变卖财产来推动现代真理的事业。…… {LDE 261.1}

我看到，如果任何人保留自己的财产，而不请求主指明他们的本分，祂就不会向他们指明他 们的本分，却要任凭他们保留自己的财产，到了大艰难时期这财产便要像一座山似的压在他们 身上。那时他们想要变卖，却是不能。……但如果他们乐意领教，他就必在有需要的时候指示他

们变卖财产的时机和数量。 EW 56，57 (1851). {LDE 261.2}

现在为时太晚了，以致不能依附世上的财宝。不久不必要的房屋和地产对任何人也没有一点 益处，因为上帝的刑罚要越来越严重地临到地上。有呼召说:“要变卖所有的周济人”(路12:33)

。这道信息应当忠实传播，竭力推行，深入人心，以便上帝自己的产业可以归还给祂，奉献来 推进祂在世上的工作。 16MR 348 (1901). {LDE 261.3}

像雅各遭难的时候

最后便有命令发出，制裁那些尊第四诫之安息日为圣的人，斥责他们为应受最严厉处分的人

，并指定一个期限，让众人在期满之后，得以自由把这些人置于死地。旧大陆的罗马教和新大 陆背道的基督教都要采取一致的行动，去对付那些尊重全部神圣诫命的人。这时，上帝的子民 要被卷入困苦和患难之中，就是先知所形容“雅各遭难的时候”。 GC 615，616 (1911年)

{LDE 261.4}

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照人的眼光看来，上帝的子民不久必要用自己的血来印证他们的见证，如同先前的殉道者一 样。他们自己也开始疑虑，耶和华已把他们交在仇敌手中了。那真是一个令人极其惊惶苦恼的 时候。他们昼夜呼求上帝施行拯救。……上帝的子民也要象雅各一样，与上帝摔跤角力。他们的 脸上要表露内心的挣扎。各人面若死灰。然而他们仍是不住地恳切祈求。 GC 630 (1911年) {LDE 262.1}

雅各那一夜挣扎的痛苦经验，预表上帝的子民在基督第二次降临的前夕所必须经过的试炼。

先知耶利米在异象中看到这时候，说:“我们听见声音，是战抖惧怕而不平安的声音。……脸面都 变青了呢。哀哉，那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来”(耶30:5-7)。

PP 201 (1890年) {LDE 262.2}

义人没有发现什么隐藏的罪

在大艰难的时期中，当上帝的子民因惧怕和痛苦而受折磨时，如果他们发现还有未曾承认的 罪，他们就必站立不住；他们的信心必因绝望而消灭，他们就再没有把握祈求上帝拯救他们了

。但事实上他们虽然深觉自己不配，他们并没有发现什么隐藏的罪。原来他们的罪已经”先到 审判案前”被涂抹了；这时他们自己也想不起来了。 GC 620 (1911年) {LDE 263.1}

上帝的子民……必要深深感觉自己的缺点，而当他们回顾自己的生活时，他们的一切希望都 要丧失了。但是他们记起上帝恩典的伟大和自己真诚的悔改，就提出祂藉着基督向软弱而痛悔 的罪人所发的应许。虽然他们的祷告没有立时蒙垂听，他们也不至于丧失信心。他们必要握住

上帝的能力，象雅各握住天使一样。他们从心灵中所发出的呼求必是:“祢不给我祝福，我就不 容祢去。” PP 202 (1890年) {LDE 263.2}

圣徒不会丧生

上帝决不容许恶人杀灭那些指望变化升天而不肯屈服于那兽的命令或受它印记的人。我看明

，如果容许恶人杀害圣徒，撒但和他的全军以及一切仇恨上帝的人便要洋洋得意。哦，如果那

邪恶的魔王能在最后的战争中有权杀灭那些长久等候瞻仰他们所敬爱之救主的人，那是撒但王 权何等重大的胜利啊！但那些一想起圣徒升天就讥诮嘲弄的人必要亲眼看到上帝对祂子民的照

顾，并看见他们得到光荣的拯救。 EW 284 (1858). {LDE 263.3}

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上帝的子民也不免遭受苦难；但他们虽然常遭逼迫，多经忧患，忍受穷乏，缺乏饮食，他们 却必不至灭亡。 GC 629 (1911年) {LDE 264.1}

基督的忠心见证人若在此时舍身流血，那就不能象从前殉道者的血一样作为福音的种子，为

上帝生长庄稼。 GC 634 (1911年) {LDE 264.2}

上帝将供应

主曾屡次指示我，在大艰难时期为我们现世的需要作任何预备乃是违反圣经的教训的。我看 到，如果圣徒在大艰难时期，就是刀兵、饥荒和瘟疫流行的时候为自己囤积粮食，或在田里还

有庄稼，这些粮食要被人抢去，并且必有外人来收割他们的田地。 {LDE 264.3}

对我们来说，那时乃是完全依靠上帝的时候，祂也必养活我们。我看到那时我们的粮和水必

不断绝，而且我们必不至缺乏或饥饿；因为上帝能在旷野为我们摆设筵席。如有必要，祂会差

乌鸦来送食物给我们，正像祂供给以利亚一样，或从天上降吗哪，像祂曾降给以色列人一样。

EW 56 (1851). {LDE 264.4}

我看到艰难的时日就在我们的前面，届时紧迫的贫困将迫使上帝的子民靠(上帝提供的)粮和

水生活。……在那艰难的时日，没有人会用他们的双手劳动。他们的苦难将是精神上的，上帝将 给他们供应食物。 MS 2, 1858. {LDE 265.1}

大艰难时期就在我们面前；那时严峻的危难将要求上帝的子民舍己，只吃足够维持生命的食 物；但上帝必为那个时期预备我们。在那个可怕的时辰，我们的需要将使上帝乘机赐下增强我 们的能力，维持祂的子民。 1T 206 (1859). {LDE 265.2}

在大患难时期，上帝所应许余民的，只是粮不缺乏，水不断绝。 SR 129 (1870). {LDE 265.3}

在基督复临的前夕，正当义人遭难的时候，他们也必靠着天上使者的服役而得保全。 PP 256 (1890). {LDE 265.4}

没有中保，但与基督的交通不变

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基督已经为祂子民作了赎罪的工作，涂抹了他们的罪恶。祂子民的数目已经满足了。

{LDE 265.5}

当祂离开圣所的时候，黑暗就要蒙蔽全地的居民。在这可怕的时期，义人必须自己站在圣洁 的上帝面前而再没有一位中保为他们代求。 GC 613，614 (1911年) {LDE 265.6}

在这考验的时期，耶和华是否要忘记祂的百姓呢？……仇敌虽然把他们投在监牢里，但监牢 的墙却不能阻隔他们与基督之间的交通。那知道他们每一弱点，熟悉他们每一试炼的主，是超 乎一切地上权威之上的。祂要差遣天使到这些凄凉的牢狱中，将天上的平安与光辉带给他们。

这些监牢将要变成王宫，因为大有信心的人住在其中。阴沉的墙垣将被天上的光辉所照耀，如

同保罗和西拉在腓立比的监牢中半夜唱诗祈祷的时候一样。 GC 626，627 (1911年) {LDE 266.1}

如果他们能用属天的眼光来观察，他们就必看见成群有能力的天使在一切遵守基督忍耐之道 的人四围安营。天使怀着同情的怜悯，已经看见他们的苦难，并听见他们的祈祷。他们正在等 候他们元帅的命令去抢救他们脱离危险。 我们可爱的救主要在我们最需要的时候来援助我们

。 GC 630，633 (1911年) {LDE 266.2}

撒但要把以前逼迫圣徒的手段重新施行在圣民的身上。但同时上帝要把天上的荣光照在地上

。此时，圣徒在地上的经历真是无法形容。他们必在从上帝宝座那里来的光中行走。天与地也 要藉着天使而时常相通。…… {LDE 266.3}

但在那将要临到的艰难时期之中──从有国以来直到此时，没有这样的──上帝的选民仍必屹 立不动。撒但和他的使者决不能伤害他们，因为有大能的天使要保护他们。 9T 16，17 (1909). {LDE 267.1}

上帝子民的心中没有罪恶的欲望

现今，在我们的大祭司还在为我们赎罪的时候，我们应当追求在基督里得以完全。我们的救 主就是在一个念头上，也从来没有屈服于试探的势力。撒但在人的心中总能找到立足之地，在 那里总保留有一点罪恶的欲望，使撒但能发挥他试探的力量。但基督却论到自己说:“这世界的 王将到，他在我里面是毫无所有”(约14:30)。撒但在上帝儿子里面找不到什么可以使他胜过基

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督。基督已经遵守天父的诫命，所以在祂里面没有罪恶可供撒但利用。这种条件乃是一切要在 大艰难的时期中站立得住的人所必须具备的。 GC 623 (1911年) {LDE 267.2}

要继续与自我争战

只要有撒但存在，我们就必须攻克己身，制胜那缠累我们的罪；只要我们一息尚存，就没有 一个休止的地方。没有什么时候我们可以说：我已经完全达到了。原来成圣乃是终身顺从上帝 的结果。 AA 560，561 (1911). {LDE 267.3}

我们必须继续与属肉体的心作战；我们也需获得上帝恩典之使人高雅的感化力，俾使思想趋

向上天，习于默想纯洁圣善的事物。 2T 479 (1870). {LDE 268.1}

我们可以在自己的心目中构思一个超现实的世界，或描绘一个理想的教会，在那里不再有撒 但的试探鼓动罪恶；只有完美存在于我们的想象中。 RH 1893年8月8日. {LDE 268.2}

人类接受圣洁的肉身之后，就不会再留在地上了，而是被接到天上。罪虽然可在今生赦免， 但罪的结果却不能立刻全然除掉。基督复临时要”将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣 耀的身体相似”(腓3:21)。 2SM 33 (1901). {LDE 268.3}

144000人

他们要在宝座前唱出“新歌”;除了那十四万四千人之外，没有人能学这歌。它是摩西和羔羊 的歌 一首拯救的歌。除了那十四万四千人之外，没有人能学那歌，因为它乃是他们的经验之 歌 其中所叙述的经验是他人所未曾经历的。“羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。”这些人 是从世界上活着的人中变化升天的，要被算为“初熟的果子，归与上帝和羔羊”(启15:2-3，

14:1-5)。“这些人是从大患难中出来的”;他们曾经历过那从有国以来最大的艰难；他们已经忍

受了雅各大患难的困苦；他们曾在上帝倾降最后刑罚和人类没有中保的时候坚定站立。 GC 648，649 (1911年) {LDE 268.4}

上帝的旨意并不是要他们陷入对他们灵性没有帮助的问题的争论中，比如说，谁会组成 144000人？上帝的选民不久就会毫无疑问地知道这个问题。 1SM 174 (1901). {LDE 269.1}

上帝的子民蒙拯救

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撒但的军队及恶人要包围他们，并大为高兴，因为他们似乎是无法逃脱了。然而正当他们狂 欢奏凯之时，可听到天上发出极大的雷声，一阵又一阵地轰响。诸天收聚乌云黑雾，惟有在上

帝从祂的圣所发出声音之时，天上才有强烈的光明及骇人的荣耀所照亮。 {LDE 269.2}

地的根基震动，建筑物摇撼坍倒粉碎。海水滚起象火锅，全地陷入可怕的骚乱中。那些被掳 的义人转回了，他们愉快而庄严地彼此耳语说:“我们得救了。那是上帝的声音。” 1T 353，

354 (1862). {LDE 269.3}

当人间的法律不再保护那些尊重上帝律法之人的时候，在各方各处必要发起一种消灭他们的 运动。及至那旨令中所预定的时辰临近，众人将要共同策划根除他们所恨恶的宗派。他们将要

决定在一夜之间发动一次决定性的突击，使一切反对和责备的声音全然止息。 {LDE 269.4}

那时上帝的子民 有的在牢狱中，有的隐藏在深山丛林和幽密之处 一直在祈求上帝的保护

。同时在各地都有武装的人群，在恶使者的鼓动之下，正在预备进行杀戮的工作。……正当成群 的恶人狂叫呐喊，讥诮辱骂，声势汹汹地向他们的俘虏猛扑的时候，忽然有一阵浓密的，比午

夜更深的黑暗笼罩在地上。 {LDE 270.1}

上帝显出权能拯救自己的子民，乃是在半夜的时候。……在那狂怒的诸天之中却留出一片明 亮的空隙，显出光华灿烂的荣耀，从那里发出来上帝的声音，如同众水的声音说:“成了！”(启 16:17)那声音震动了诸天和全地…… {LDE 270.2}

地上最骄奢的城邑要被降为卑。世上伟人为彰显自己而斥资兴建的辉煌大厦，此时要在他们 眼前倒塌毁灭，变成废墟。监狱的墙垣破裂，使那些因保守自己信仰而被监禁的上帝的子民得 到释放。 GC 635-637 (1911年) {LDE 270.3}

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第19章基督的再来

第七灾和特别复活

于是有一阵大地震,“自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震”(启16:17-18)。穹 苍似乎一开一闭。从那里似乎有上帝宝座所发出的荣光闪射下来。山岭摇动，象风前的芦苇， 破碎的岩石散布各处。……全地此起彼伏，象海洋中的波涛一样。地面破裂。地的根基似乎都塌 陷了。山岭下沉。有人居住的海岛淹没不见了。那充满罪恶象所多玛一样的海口商埠被忿怒的 水所吞没。……那时的大冰雹,“每一个约重九十斤”,施行毁灭的工作(19,21节)…… {LDE 271.1}

坟墓要裂开,“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的”( 但12:2)。那时，一切曾经坚守第三位天使信息而死了的人要从坟墓里出来得着荣耀，并听见上 帝与一切遵守祂律法的人立和平之约。“连刺祂的人”(启1:7)，就是那些在基督临死痛苦之时

戏弄祂讥诮祂的，同那些穷凶极恶反对上帝真理和祂子民的人，也要复活。他们要看见主在祂 的荣耀中，并看见那些忠心顺从之人所要得的尊荣。 GC 636，637 (1911年) {LDE 271.2}

上帝宣布基督来临的时间

有浓黑的乌云上来，互相撞击。天空裂开而卷起来了；那时我们的视线能透入猎户星座敞开 的空间，有上帝的声音从其中出来。 EW 41 (1851) {LDE 272.1}

不久我们听见上帝的声音好像众水的响声，告诉我们耶稣复临的日子和时辰。[在基督再来前

夕再三地听到上帝的声音。见《善恶之争》632,633,636,638,640,641页。]那活着的十四万四千

圣徒认识这声音并且明白它的意思，但恶人却以为它是雷轰和地震。 EW 15 (1851). {LDE 272.2}

当上帝宣布耶稣降临的日子和时辰，并将永约交给祂的百姓时，祂先讲了一句，然后停顿一 下，让所讲的话震彻全地。上帝的以色列民挺身肃立，向上注目，谛听那出自耶和华口中而像 雷霆一样震彻全地的声音。那真是极其严肃的景象。在上帝讲完每一句话之后，圣徒都喊叫说

:“荣耀!哈利路亚!”他们的脸被上帝的荣耀照亮，并且焕发着荣光，正像摩西从西奈山下来时脸 上发光一样。恶人因这荣光而不能看他们。当上帝向那些已遵守祂的安息日为圣藉以尊敬祂的

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人宣布那永久的福分时，就有大声的呐喊发出向那兽和兽像夸胜。 EW 285，286 (1858). {LDE 272.3}

至于上帝的声音所说的时间，我一点也不知道。我听到了那时辰的宣告，但是在我出离异象 以后，对那时辰我记不起来了。如此惊骇、庄严的情景在我面前经过，没有言语足以形容。这 一切对我来说是活生生的现实，这一情景结束时出现了一大片白云，其上坐着人子。 1SM 76 (1888). {LDE 273.1}

丧亡者的恐惧

当地球象一个醉汉一样来回摇晃之时，当诸天震动，主的大日来临之时，谁能站立得住呢？ 他们在恐惧战兢中要看见祂，并努力逃避祂，但这是枉然的。“看哪，祂驾云降临，众目要看 见祂”(启1:7)。未得救之人向那无声的自然界 他们的偶像 发出疯狂的诅咒:“大山和岩石，

倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目。”(启6:16) TMK 356 (1896). {LDE 273.2}

当上帝的声音使祂被掳的子民“从苦境转回”之时，那些在人生的大斗争中已经完全失败的 人必要恍然大悟。……一生的收获转眼成空。富人要因自己壮丽宅第的毁灭和金银的四散而恸哭

。……那时恶人要满心悔恨，不是因为自己对神对人没有尽到义务，乃是因为上帝已经得胜。他

们为这一场结果而悲伤，却不痛悔自己的罪恶。 GC 654 (1911年) {LDE 273.3}

耶稣在大能和荣耀中降临

不久之后，在东方出现一小块黑云，约有人的半个手掌那么大。这就是包围着救主的云彩， 从远方看上去，似乎是乌黑的。上帝的子民知道这就是人子的兆头。他们肃静地举目注视，那 云彩越临近地面，便越有光辉，越有荣耀，直到它变成一片大白云，它底下的荣耀好象烈火， 其上则有立约之虹。耶稣驾云前来，作为一位大能的胜利者。 {LDE 274.1}

有不可胜数的大队圣天使，欢唱天国的圣歌护送着祂。穹苍似乎充满了他们发光的形体。他 们的数目有“千千万万”之多。人类的笔墨无法描述这种情景。属血气的人也不能想象到那辉 煌的场面。…… {LDE 274.2}

最后一天活动

万王之王四围发着烈火驾云降临了。天就被卷起来象书卷一样，地在祂面前颤动，各山岭海 岛都被挪移离开本位。 GC 640-642 (1911年) {LDE 274.3}

那些刺祂之人的反应

那些在拒绝耶稣、钉祂十字架的事上充当过最重要角色的人，他们要复活出来并看见祂现在 的模样，那些已经拒绝基督的人，他们要复活上来并看见圣徒得荣耀，就在那时，圣徒要在一 霎时、眨眼之间被改变，并被提到空中与主相遇。那些把紫色袍子穿在祂身上、把荆棘冠冕戴 在祂额头上的人，那些用钉子钉穿祂手脚的人，他们要见祂，并要哀哭。 9MR 252 (1886).

{LDE 275.1}

他们记起自己怎样轻视祂的慈爱，滥用祂的怜悯。他们想起自己怎样选择一个杀人犯和强盗 巴拉巴来代替祂，怎样给耶稣戴上荆棘冠冕、鞭打祂并钉祂十字架，以及祂在十字架上极度痛 苦的时刻，祭司和官长们怎样嘲弄祂，说:“祂从十字架上下来，我们就信祂。祂救了别人，不 能救自己。”所有堆在基督身上的侮辱和憎恨，所有加在祂门徒身上的苦难，都将在他们的记 忆中清楚再现，如同在施加这些恶行的时候一样。 {LDE 275.2}

他们以往多次听到的恳求和劝说的声音，将再次在他们的耳中回响。每一句仁慈的恳请将清 晰回荡，正如救主在会堂里、在街道上说话的时候一样。那时那些刺祂之人要呼叫山和岩石倒 在他们身上，把他们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒。 LETTER 131, 1900. {LDE 275.3}

“醒起，你们这睡了的人起来！”

诸云开始如书卷卷起来，人子明亮、清晰的兆头出现了。上帝的儿女知道那云彩的意义。他

们听见音乐的声音，当那云彩临近的时候，坟墓裂开，死人复活了。 9MR 251,252 (1886). {LDE 276.1}

“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来”(约 5:28-29)。不久，这声音要响彻全地，每一个在基督里睡了的圣徒将要醒起，离开他的牢房。

MS 137, 1897. {LDE 276.2}

最后一天活动

从亚当起，直到最后死了的圣徒，都必听见上帝儿子的声音从坟墓里出来，承受永不朽坏的 生命。 DA 606 (1898年) {LDE 276.3}

当地球东倒西歪，电光四射，雷声大作的时候，上帝儿子的声音要把睡了的圣徒唤醒起来。

祂望着义人的坟墓，然后举手向天呼喊说:“醒起，醒起，醒起，你们这睡在尘埃中的人起来！ ”从天涯到地极，死人要听见那声音，凡听见的都要复活。那时从各国、各族、各方、各民中

有人出来，聚成极大的队伍。他们的步声要响遍全地。他们要从死亡的监牢中出来，身上披着

不朽的荣耀，呼喊着说:“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里”(林前15:55)？

活着的义人和复活的圣徒要同声发出经久而欢乐的胜利呐喊。 GC 644 (1911年) {LDE 276.4}

从地窖、洞穴和地牢

在大山的营垒中，在地窖和地穴中，救主显示了祂的临格和荣耀。 {LDE 277.1}

然而不久，那要来的就来，并不迟延。祂如同火焰的眼睛要穿透那紧闭的地牢，寻出那些隐 藏的人，因为他们的名字写在羔羊的生命册上。救主的眼目在我们上面、在我们周围，注意每

一困难，洞察每一危险；没有一个地方是祂的眼目不能穿透的，基督子民的忧伤和苦难没有一 样是祂的同情顾及不到的。…… {LDE 277.2}

上帝的儿女在第一眼看见耶稣基督的威权时将要惊惧。他会感到自己不能在基督的圣洁面前 存活。但是有话向他发出，就像向约翰所说的一样,“不要惧怕！”耶稣把祂的右手放在约翰身

上；把他从仆倒中扶了起来。祂将照样对待祂忠心、信靠的子民。 TMK 360,361 (1886). {LDE 277.3}

上帝的后嗣是从角楼，草舍，地窖，死刑台，荒山，旷野，地洞和海底出来的。 GC 650 (1911年) {LDE 277.4}

从海的深处、矿井和山间

当基督来聚集忠信之人到祂那里去的时候，末次号筒吹响了，全世界从高山的顶峰到最低的 矿穴深处都必听见。死了的义人必听见号筒末次的响声，就从坟墓里出来，变成不朽坏的，迎 见他们的主。 7BC 909 (1904). {LDE 277.5}

最后一天活动

我愉快地凝思义人的复活，他们将从地的各处出来，从岩石洞里、从地牢中、从地穴中、从 水的深处出来。无一会被遗漏。每个义人都会听到祂的声音。他们将带着胜利的喜悦出现。

LETTER 113, 1886. {LDE 278.1}

当生命的赐予者基督来唤醒死人的时候，这些大山和小山[在瑞士]将会呈现出一幅怎样的情 景啊！他们将从洞窟中、从地牢里、从深井里，就是他们的身体被埋的地方出来。 LETTER 97, 1886. {LDE 278.2}

恶人被杀

在他们自己暴性冲动的疯狂残杀之下，再加上上帝所倾降的可怕而纯一不杂的忿怒，地上的 恶人 祭司，官长，贫富贵贱，都要倒毙。“到那日，从地这边直到那边，都有耶和华所杀戮

的；必无人哀哭，不得收殓，不得葬埋，必在地上成为粪土”(耶25:33)。 {LDE 278.3}

在基督降临的时候，恶人要从地面上全被除灭， 他们要被祂口中的气所灭绝，并要被祂 的荣光所击杀。基督要带领祂的子民进入上帝的圣城。于是全地荒凉，无人居住。 GC 657 (1911年) {LDE 278.4}

对于罪，无论它在何处出现,“我们的上帝乃是烈火”(来12:29)。凡顺服上帝大能的人，上

帝的灵必在他们里面烧尽罪恶。但是人若依恋着罪，他们便与罪化为一体。于是上帝毁灭罪恶 的荣光，就必毁灭他们。 DA 107 (1898年) {LDE 279.1}

祂脸上的荣光，对于义人是生命，对于恶人却是烈火。 DA 600 (1898). {LDE 279.2}

毁灭恶人是仁慈的作为

难道那些满心恨恶上帝，恨恶真理和圣洁的人们，能够混杂在天庭群众之中，并同声歌唱赞 美吗？他们见到上帝与羔羊的荣耀，能忍受得住吗？ 断乎不能。上帝已经赐给他们许多年的 恩典时期，使他们可以造就合乎天庭的品格，他们却一直没有训练自己去爱慕纯洁，一直没有 学习天国的语言，此时是悔之晚矣。他们那种反抗上帝的人生，使他们不配居住天上。那里的 纯全，圣洁与和平只能使他们坐立不安，极端苦恼，在他们，上帝的荣耀要成为可怕的烈火。

他们要速速逃离那圣洁的地方。他们要欢迎灭亡，以便逃避那为救赎他们而舍命的主。恶人的

最后一天活动

命运乃是出于他们自己的选择。他们的远离天庭乃是出于他们的自愿；在上帝一方面，这也是 公正而慈悲的。 GC 542，543 (1911年). {LDE 279.3}

回家啦！

活着的义人要在“一霎时，眨眼之间”改变。上帝的声音已使他们得荣耀；现在他们要变为 不朽的，且要与复活的圣徒一同被提到空中与他们的主相遇。天使要将主的选民“从四方，从 天这边，到天那边，都招聚了来。”天使要将小孩子送到他们慈母的怀抱里。因死亡而久别的 亲友要团聚，永不再离散，随后他们要唱着欢乐的诗歌，一同升到上帝的城里。 GC 645 (1911年) {LDE 280.1}

我们一起进入云中，用了七天的光阴升到玻璃海。 EW 16 (1851). {LDE 280.2}

当云车上升的时候，车轮要发出喊声，说:“圣哉！”翅膀飞动的时候也发声说:“圣哉！” 随行的大队圣天使也喊叫说:“圣哉！圣哉！圣哉！全能主上帝！”在云中的圣徒喊叫说:“荣耀

！哈利路亚！” EW 35 (1851). {LDE 280.3}

啊！得以亲眼看见衪，并以得蒙救赎的身份受衪的欢迎，那该是何等地光荣啊！我们虽然等 待已久，但我们的盼望却并不趋于暗淡。我们若能看见大君的荣美，就必永远蒙福。我觉得自

己必须高呼:“回家啦！” 8T 253 (1904). {LDE 280.4}

天使们歌唱：基督已经得胜了！

到那日凡被救赎的人，必发出圣父圣子的荣光。天使也要弹着金琴，迎接王和衪的战利品 ──就是那些在羔羊的血中洗白净的人。凯旋的歌声洋溢在全天庭之中。基督战胜了。衪带着衪

所救赎的人同入天庭，这些人就是见证：衪所作的牲牺和所受的苦难究竟不是徒然的。 9T 285，286 (1909). {LDE 281.1}

耶稣用说不出来的爱欢迎祂忠心的子民来“享受他主人的快乐”。救主的快乐是因为祂能在

荣耀的国里看到那些因祂的痛苦和羞辱而得救的人。 GC 647 (1911年) {LDE 281.2}

那时，基督就必在祂工作的果效上，得见祂的报偿。在那没有人能数过来的“无瑕无疵，欢 欢喜喜站在祂荣耀之前的”群众中(犹24)，那位用自己宝血赎回我们并以自己的生活教导我们的 主,“必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”(赛53:11) ED 309 (1903). {LDE 281.3}

最后一天活动

圣徒被赐予冠冕和金琴

我看见极多数目的天使把许多荣耀的冠冕从城中带出来 每个圣徒一顶，有他的名字写在上

面。当耶稣叫天使把冠冕拿来时，他们便把它们交给祂，可爱的耶稣就亲自用右手把冠冕放在 圣徒头上 EW 288 (1858). {LDE 281.4}

那十四万四千人在玻璃海上站着，成了一个整齐的方形。其中有些人的冠冕非常辉煌，其他 的则不如他们的光亮。有的冠冕戴满了明星，其他的则只有少数几颗。但每人对于自己的冠冕 都非常满意。 EW 16，17 (1851). {LDE 282.1}

生命的冠冕或灿烂、或黯淡、或因多星而闪耀、或只有少数的珍宝在其上发光，皆视我们自 己的行为而定。 6BC 1105 (1895). {LDE 282.2}

在天国没有一个得救之人所戴的冠冕是没有星星的。如果你进入天国，在那荣美的天庭里总 有一些生灵，他们通过你的助益才得以进入那门。 ST 1892年6月6日. {LDE 282.3}

在进入上帝的圣城之前，救主要把胜利的徽号赐给跟从祂的人，并将王室的标记授与他们。

光明灿烂的行列要在他们的王四围集成中空的方阵。 耶稣要亲自用右手把冠冕戴在每一个得 救的人头上。……有胜利者的棕树枝和光亮的金琴交在每一个人手中。当司令的天使带头奏乐时

，人人的手便要巧妙地拔动琴弦，发出和谐嘹亮的甜美音乐。……在得赎的群众面前有圣城出现 。耶稣便打开珍珠的门，使谨守真理的国民进去。 GC 645，646 (1911年) {LDE 282.4}

最后一天活动 第20章圣徒的基业

[启示给怀爱伦的关于天国和新天新地不同的异象，是永恒现实的描述。她按照人的观念蒙启 示天上的事情。因为我们人的理解和语言的限制，我们不能完全知道那些所描写的情景实际的 样子。”我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有 限，到那时就全知道，如同主知道我一样”(林前13:12)。]

主的恩赐

基督，也唯有基督和祂的义，会为我们获得进入天国的护照。 LETTER 6B, 1890. {LDE 283.1}

心存高傲的人，竭力想赚得救恩，但我们进天国的权利和资格，都在乎基督的义。 DA 300 (1898年). {LDE 283.2}

祂成了地上家庭的一分子，为要使我们成为天上家庭的一分。 DA 638 (1898年) {LDE 283.3}

得以居住基督为我们预备的住处，较比居住地上最华美的宫殿更美。而且，救主对祂的忠仆 所说称赞的话较比世人所给的一切称赞更好。祂称赞:“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世 以来为你们所预备的国。” COL 374 (1900). {LDE 283.4}

为什么我们要考虑将来的世界

耶稣已使我们瞥见天国，将它的荣美呈现在我们眼前，为了使永生的盼望不至于从我们的思 虑中隐退。 ST 1895年4月4日. {LDE 284.1}

既有永恒的现实在望，我们就当时时培养体认上帝临格的心念。这样的心念必成为盾牌，能 抵卸仇敌侵袭；它也必赋予力量与保证，并提拔心灵超越一切恐惧。既呼吸于天国的氛围中， 我们就不会再吸入属世的瘴疠。 {LDE 284.2}

耶稣来就是要显示天国的优越与荣美的形像，使天上一切有吸引力的事物都为思想所熟习， 在记忆的厅堂中，便悬挂起属天的永恒美景的图画来了…… {LDE 284.3}

最后一天活动

那位大教师将未来世界的景象赐予世人，祂也将其中可羡慕的基业放在世人的视界之内。

……倘若祂能使人心专注于将来的生命及其福乐，以之与今世短暂的事物相比，则所有明显的对 照，必深深地印刻在人的脑中，而将心与灵并整个的人夺回。 OHC 285，286 (1890). {LDE 284.4}

基督徒的动机

我们应当感戴上帝为救回丧亡的人，为使他们回转父家所费的力。那种动机，不能再大，所 用的方法和工具，不能更强；上帝所要给与行善者的大赏赐，所要赐给他们的天上洪福，所应

许给他们与天使来往，与上帝和圣子交通并领受其大爱的权利，以及所赐下要提高扩展我们一

切才能以至永世等应许，这一切岂不足以鼓励我们本着爱心事奉创造和救赎我们的主么？ SC 21，22 (1892). {LDE 285.1}

如果我们能够安然见主而得救，永远得救，我们将是最幸福的人。哦，我们终于到家了，罪 恶不再搅扰，疲乏之人得享安息。 LETTER 113, 1886. {LDE 285.2}

在这世界上我喜爱看到自然界一切美丽的东西。如果这个地球没有受到罪祸的不良影响，而 为上帝的美物所环绕着，我想我会对它感到完全满意的。但是我们将拥有新天新地。约翰在神 圣的异象中看到新天新地的景象并说,“我听见有大声音从宝座出来说：看哪，上帝的帐幕在人 间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝”(启21:3)。哦 ，多么有福的盼望，多么荣耀的前景！ LETTER 62, 1886. {LDE 285.3}

真实、有形的地方

门徒们既得悉自己在天上有这样一位“朋友”替他们代求，这对于他们该是何等样的喜乐之 源啊！通过目睹基督升天，他们对于天国的一切概念与企图全都改变了。他们的心以前凝思天 国如同一个无限的空间领域，让一些没有实体的生灵居住着。现在他们把天国与对耶稣的思考 联系在一起了，他们爱戴祂、崇敬祂，超乎别的一切，他们曾与祂同行共话，并亲手摸过祂，

甚至祂复活的身体…… {LDE 285.4}

天国在他们看起来不再是模糊不清、不能理解的、充满了无形生灵的空间。现在他们把它看 成自己未来的家，他们所爱的救赎主正在那里为他们预备住处。 3SP 262 (1878). {LDE 286.1}

最后一天活动

许多人因为要避免把来生的基业看得太具体化，便用“属灵”的解释否定了那应当使我们仰 望这基业为我们家乡的真理。但耶稣曾向祂的门徒确切保证说，祂去乃是为要在父的家里为他

们预备住处。 GC 674，675 (1911年) {LDE 286.2}

在新天新地里，得赎之民要从事那些最初使亚当夏娃得到快乐的事业和娱乐。他们要过伊甸 的生活，就是田园的生活。 PK 730，731 (C. 1914). {LDE 286.3}

无法形容的荣耀

我看到耶稣极其可爱和荣耀。祂的面貌比正午的太阳更明亮。祂的衣袍比最白的白色还要白

。我怎么能够……向你们描述天国的荣耀呢？可爱的天使们唱着歌并弹着他们的十弦琴！

LETTER 3, 1851. {LDE 286.4}

我在那里所看见的许多奇妙的事物，实在是我所无法形容的。啊！惟愿我能说迦南的话语， 我便能略为述说那佳美世界的荣华。 EW 19 (1851). {LDE 287.1}

要试图形容天国，言辞实在太贫乏无力了。当那景象在我面前出现时，我便惊讶不已。既目 睹其中卓绝的光辉和无上的荣耀，我只能掷笔赞叹道:“啊，这是何等的大爱！何等奇妙的大爱 ！”最高超的辞藻也无法形容天国的荣耀与救主其深无比的大爱。 EW 289 (1858). {LDE 287.2}

义人的奖赏不是人的言语所能形容的；只有那些身历目睹的人才能知道。上帝乐园的荣美决 非人类有限的脑力所能理解的。 GC 675 (1911年). {LDE 287.3}

倘使我们能够得见天国的城邑，只须看一次也就不愿意再住在地上了。 ST 1889年4月8日. {LDE 287.4}

河流、小山和树木

我们在这里看见生命树和上帝的宝座。从宝座流出一道明净的河水，河的两岸有生命树。在

河这边有一棵树干，在河那边也有一棵树干，都是纯洁透明的金子作的。起先我以为所看见的 是两棵树。后来我再看一看，就看出这两棵树在上面连成了一棵。所以无疑的这是在河这边与 河那边的生命树。树枝垂到我们所站的地方，其上的果子极为荣美；看上去好像是金银掺合而 成的。 EW 17 (1851). {LDE 287.5}

最后一天活动

涌流不竭的清泉，明净如同水晶，河边绿叶成荫，使那为上帝救赎之民所预备的道路更为清 幽。广大无垠的平原一直伸到荣美的山麓之下，那里有上帝的圣山，高峰耸立。上帝的子民， 就是那些长久飘流的客旅，要在那宁静的平原上，和生命水的河岸边，找到他们的家乡。 GC 675 (1911年). {LDE 288.1}

鲜花、水果和动物

我又看见一块长满了各式各样花卉的园囿，当我攀折这些花朵时，我赞叹着说:“它们永远不 会凋残。”后来我又看见一块长满了深草的园囿，那草极其荣美；全是绿油油的，并反映着金

色和银色的光彩，似乎非常得意地为荣耀君王耶稣而荡漾着。此后我们又走进一个充满了各样 动物的园囿里，那里有狮子、羔羊、豹子和豺狼，都愉快和乐地在一起生活着。我们从它们中 间走过，它们就驯良地跟在后面。 {LDE 288.2}

随后我们又走进一个树林中，这树林绝不像我们在这世界中所有阴黯的树林；不是，绝对不 是；而是光明并且全部充满荣耀的；树枝摇曳，我们都喊叫说:“我们要平安地居住在旷野里， 也安睡在树林之中。”我们经过了这个树林，因为我们是直往所要去的锡安山 {LDE 288.3}

山上有一座荣美的殿宇。……那里有各种的树木栽在殿的周围，使那地方显得更加美丽：黄 杨树、松树、杉树、香桃木、石榴树、和硕果累累的无花果树 这一切使那地方格外的荣美。

…… {LDE 289.1}

我又看见一张纯银的长桌；它有好几里长，但我们的眼目仍可看到它的尽头。我看见那里有 生命树的果子、吗哪、杏仁、无花果、石榴、葡萄，同许多别样的果子。我请求耶稣让我吃那 些果子。 EW 18，19 (1851). {LDE 289.2}

永远青春的活力

从坟墓中出来之人的身材正如他们进坟墓时一样。亚当站在复活的群众当中，显出高大尊严 的形状，身材只稍逊于上帝的儿子。他与后代的人类，形成鲜明的对照，使人看出人类的身材 体格是大大退化了。然而所有复活的人都赋有永远青春的精力……蒙救赎的子民要吃那久已失落 的伊甸园中之生命树的果子，便渐渐长成人类在起初的荣耀中所有的身量。 GC 644，645 (1911年). {LDE 289.3}

最后一天活动

假如亚当在受造时，没有被赋予二十倍于现在的人所有的生命力，那么人类，由于他们现今 违背自然律的生活习惯，就会早已绝种了。 3T 138 (1872). {LDE 289.4}

没有人再需要或希望休息。在奉行上帝旨意并颂扬祂圣名的事上，是不会疲倦的。我们必长 久享有早晨清新的精神，是永世无穷的。 知识的追求不会使脑力疲惫或精神穷竭。 GC 676，677 (1911年). {LDE 290.1}

天国是充满健康的。 3T 172 (1872). {LDE 290.2}

幸福有保证

耶稣回答他们的问题时，把来生的帷幔揭开了。祂说:“当复活的时候，人也不娶，也不嫁， 乃像天上的使者一样”(太22:30)。 DA 605 (1898年). {LDE 290.3}

如今有人表示相信，将来在天国还会有婚姻和生育。但那些相信圣经之人不能接受这种说法 。将来新天新地还会有婴儿降生的理论不符合先知“更确的预言”(彼后1:19)。 …… {LDE 290.4}

上帝没有在祂圣言中启示我们的事情，我们便不要妄加推测。我们不需要去揣测将来的生活 状态。 1SM 172, 173 (1904). {LDE 290.5}

为上帝工作的人不应费功夫去胡思乱想将来新天新地的情景。在主所未曾启示的事上妄设假 定与理论，乃是任意妄为。祂对于我们来生的幸福，已有了种种周密的预备，我们不必猜想祂 为我们所定的各种计划，也不必以今生的情况去推测来生的情况。 GW 314 (1904). {LDE 290.6}

得赎之人保持个性

耶稣的复活乃是一切在祂里面睡了的人最后复活的典型。复活之救主的面容，姿态和言谈， 都是祂门徒所熟悉的。耶稣怎样从死里复活，那些在祂里面睡了的人也必怎样复活。那时，我 们必认识我们的亲友，正如门徒认识耶稣一样。他们的身体或许在今生有什么残废、疾病或外 伤，但复活之后他们是健全完美的。然而在荣耀的身体中，却全然保持着他们原来的形态。

DA 804 (1898). {LDE 291.1}

最后一天活动

形体重现，不再有疾病和残缺，但仍带有亲友们所熟悉的个人特征。 6BC 1093 (1900).

{LDE 291.2}

在那里，我们就全知道，如同主知道我们一样。在那里，人必最真切地表现上帝所植于心中

的爱与同情。 ED 306 (1903). {LDE 291.3}

红润的肤色和光明的外袍

当亚当被他的创造主造出来的时候，他有着高贵的身高，俊美而匀称。他比现在活在地上的 人高两倍以上，而且成很好的比例。他的容貌是完美和俊美的。他的肤色既不发白，也不发黄

，而是红润的，焕发着健康的华丽色彩。夏娃没有亚当那么高。她的头稍微高过他的肩膀。她

也是高贵的 十分匀称，非常美丽。 3SG 34 (1864). {LDE 291.4}

这一对无罪的夫妇没有穿戴人手所制的衣冠，却象天使一样，披着一层荣光。只要他们顺从

上帝，这光明的外袍就必一直环绕着他们。 PP 45 (1890年). {LDE 292.1}

在天上见到我们家人的喜乐

我们见到城门的两边有众天使随行；当我们穿过城门之时，主耶稣说,“你们这蒙我父赐福的 ，可来承受那从创世以来为你们所预备的国。”祂在这里告诉你们可分享祂的荣耀，那到底是 什么呢？父亲们哪，这就是你们见到自己身经忧患之后的喜乐。母亲们哪，这是你们见到自己 百般辛苦得到报偿之喜乐。你们的儿女们都在这里；他们的头上戴着生命的冠冕。 CG 567，

568 (1895). {LDE 292.2}

上帝最伟大的恩赐就是基督，祂的生命是我们的，曾为我们牺牲。祂为我们而死，为我们从 死里复活，以致我们可以从坟墓里出来，进入与天上的天使光荣的交谊中，与我们所爱的人相 遇并认出他们的面孔，因为与基督相似并没有毁损他们的形像，而是将之改变成基督荣耀的形 像。在地上以家庭关系相连的每位圣徒将在天上彼此相识。 3SM 316 (1898). {LDE 292.3}

婴儿和低能者的得救

小婴孩从葬身的尘埃中出来，成为不朽的，随即飞往他们慈母的怀抱中。他们重新团聚，永 不再离散。但是很多小孩子他们的母亲不在那里。我们听不到那些母亲兴高采烈的胜利歌声。

天使们接收那些没有母亲的婴孩，把他们引到生命树那里。 2SM 260 (1858). {LDE 293.1}

最后一天活动

有些人问到那些信主的父母们的小孩子是否能够得救，因为他们未曾经历品格的试验，而所 有的人必须受试验，并且他们的品格由试炼来决定。他们问这样的问题:“小孩子怎么能够受这 种试验和试炼呢？”我的回答是那些信主的父母们的信心护蔽他们的孩子，正如当上帝降罚埃 及人的头生子时一样。 {LDE 293.2}

是否所有不信的父母们的孩子都将得到拯救，我们不能断定，因为关于这事上帝没有向我们

显明祂的旨意，而我们最好把它留在上帝所保留的地方，仔细研究在祂圣言中显明的主题。

3SM 313-315 (1885). {LDE 293.3}

关于A的情形，你看到他现在的样子，并为他的头脑简单表示悲痛。他没有罪的意识。上帝

的恩典将彻底消除这种遗传带来的低能，他将在光明中与圣徒同得基业。主已向你说明了理由

。就理智的能力来说A是一个孩子，但是他具有一个孩子的降服和顺从。 8MR 210 (1893).

{LDE 293.4}

对忠心母亲的称赞

审判一旦开始，案卷都必展开；伟大的审判主一旦宣布说“好”,并将永生的荣耀冠冕加在得 胜者的头上时，许多人便要当着全宇宙的观众脱下冠冕，指着自己的母亲说:“我之得有今日， 全赖乎她靠着上帝的恩典，所作的劬劳。她的教导、她的祈祷，使我得蒙永远救恩之福。”

MYP 330 (1881). {LDE 294.1}

上帝的众天使要使那些劳苦争取儿女归向耶稣基督之母亲们的名字万古流芳。 CG 568 (1895). {LDE 294.2}

救灵者的报赏

当得赎之民站在上帝面前之时，那些宝贵的生灵将被点名应声而出，站在那些曾为其下过忠 心耐心之苦功，殷勤迫切地劝请其逃到”保障”之人们的身边。如此，那些曾在今生世上与上 帝同工的人们，将领取他们的报赏。 8T 196, 197 (1904). {LDE 294.3}

当那美丽的天城的门在其闪闪发光的枢纽上被打开时，那已经持守真理的族类将要进去，荣 耀的冠冕将戴在他们的头上，他们将尊贵、荣耀和权柄都归给上帝。当那时有人会来到你面前

说:“如果不是你对我所讲说仁慈的话语，如果不是你的眼泪、恳求和热心的努力，我就永远见

最后一天活动

不到荣美之君。”这是何等的报赏啊！与在将来不朽的来生中留给忠信者那无限的奖赏相比，

在今世短暂的生命中人所给予的称赞是多么微不足道啊！ 《鼓励自养工人的话》(PH113) 16 (1909). {LDE 294.4}

我们的性情不改变

你们若想在天国作圣徒，就必须先在地上作圣徒。你们一生中所怀抱的品格上的特质，不会

因死亡或因复活而有所改变。你们从死里复活之时所具有的性情，也就是你们在自己家庭中和 社会上所表现的同一性情。耶稣在再来时并不改变人的品格。这番变化的工夫必须在此时作成

。我们的日常生活正在决定我们的命运。必须借着基督的恩典悔改并克服品格上的瑕疵，匀称

的品格必须在这宽容时期中养成，使我们配得天上的居所。 13MR 82 (1891). {LDE 295.1}

天国和平与友爱的气氛

天庭的平安与和睦不会被一个粗鲁无情的人的存在所破坏。 8T 140 (1904). {LDE 295.2}

天国的一切都是尊贵高尚的。天国所有的生灵都在寻求他人的幸福和利益。没有谁会专顾自 己。他们最大的喜乐就是眼见周围生灵的喜乐和幸福。 2T 239 (1869). {LDE 296.1}

我似乎就在那里，那里一切都是祥和的，地球上激烈的斗争在那里永远不会出现 天国，一

个义的国度，一切圣善纯洁的圣徒都聚集在那里，他们有千千万万，在幸福、纯洁和亲密中生 活和行走，赞美上帝和坐宝座的羔羊。 {LDE 296.2}

他们的声音是完全和谐的。他们决不彼此冤枉。天国的王子们，这个强大王国的掌权者们， 唯独在善事上竞争，寻求彼此的幸福和喜乐。在那里地位最高的人是最没有自尊自大的人，而 地位最低的人是最富有感激和爱心的人。 {LDE 296.3}

没有黑暗的错谬来蒙蔽人的理解力。真理和知识，清晰、有力而完美，已驱除每一疑惑，再 没有怀疑的幽暗在天国幸福的居民身上投下有害的阴影。没有争论的声音破坏天国的甜美与完 全的和平。其上的居民没有痛苦，没有悲哀，没有哭泣。所有一切处在完美的和谐，完美的秩 序和完美的福乐中。…… {LDE 296.4}

天国是一个家园，在那里同情活在每一个人的心中，现在每一个人的脸上。那里有爱统治着 。没有不和谐的因素，没有意见不和或争论吵架。 9MR 104, 105 (1882). {LDE 296.5}

最后一天活动

没有试探，也没有犯罪

在那里必不再有分别善恶的树，使人有遭遇试探的机会。那里不再有那试探人的，也没有行 恶的可能。 ED 302 (1903). {LDE 297.1}

我听到众天使和蒙赎圣徒所发出的胜利的欢呼，听起来好象千万的乐器，因为他们以后不再 受到撒但的扰乱和试探，并因其它诸世界的居民也已经脱离了他的侵扰和他的试探。 SR 416 (1858). {LDE 297.2}

与圣父和圣子交流

上帝的子民享有特权，得与圣父和圣子直接交通。 将来我们都要面对面与祂相见，当中 再没有隔阂。 GC 676， 677 (1911年) {LDE 297.3}

我们要永远与祂同住，欣赏祂可爱容颜的光辉。我的心因这使人愉快的期望而快乐地跳动着

。 HP 352 (1856). {LDE 297.4}

天国就是基督所在的地方。对那些爱基督的人来说，若是基督不在那里，天国也就不成为天 国了。 MS 41, 1897. {LDE 297.5}

在上帝和复活的圣徒之间，必有一种最亲切的关系。 DA 606 (1898年)。 {LDE 297.6}

那时我们要将救赎主加在我们头上的冠冕投放在祂的脚下，弹奏我们的金琴，我们也要使整 个天庭充满对那位坐宝座者的颂赞。 8T 254 (1904). {LDE 297.7}

他们若在今生忠于上帝，末后就必得“见衪的面。衪的名字必写在他们的额上”(启22:4)。

得见上帝，这不是天上最大的福气吗？能够仰望上帝的圣面，认衪为父，蒙基督恩惠救赎的罪 人所能享的福乐还有比这更大的吗？ 8T 268 (1904). {LDE 298.1}

与天使和历代忠心圣徒的交谊

每一蒙赎之人必明了天使在他一生中所作的服务。那从他最幼小的时候起就保护他的天使； 那保守他的脚步，在患难之日掩护他的天使；那在死亡的幽谷中与他同在，标明他的坟墓，并

在复活之晨首先迎见他的天使 得与这位天使谈话，并从他得悉上帝干预个人生活，并在一切

人类所作的事上与人合作的历史，那该是何等快乐的事啊！ ED 305 (1903). {LDE 298.2}

最后一天活动

天使的手已救了我们脱离多少看得见和看不见的危险，我们是不会知道的，除非到将来我们 以永恒的观点看出上帝的美意时，才能明白。 DA 240 (1898年) {LDE 298.3}

上帝所亲自培植在人心中的友爱和同情将要最切实最甜蜜地发挥出来。与众圣者纯洁的交通 ，与快乐的天使和历代以来用羔羊的血洗净衣服之许多忠心圣徒的社交生活，以及那使”天上 地上的全家”(弗3:15)团结一致的神圣关系 这一切都要构成得赎之民的幸福。 GC 677 (1911 年). {LDE 298.4}

向未曾堕落的生灵作见证

“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人”(太20:28)。基督在地上所作的工，也就 是祂在天上所作的工；我们在世上与祂同工所获的报偿，就是得有更大的能力和更好的机会， 能以在来世与祂同工。”耶和华说：你们是我的见证，我也是上帝”(赛43:12)。我们在永生中

仍必如此。 {LDE 299.1}

大斗争的累代延续，究竟是为了什么原因？撒但背叛之后，为什么还继续令他生存呢？ 这

乃是因为要使全宇宙深信上帝凭公义对待罪恶；是要使罪受永恒的谴责。在救赎的计划中，有 许多至高至深之处，是永恒的岁月所不足竭尽其妙的，也有许多的奇事是天使所愿意详细察看

的。在一切受造之物中，只有被赎的人得以在自己的经验中认清与罪恶所作的实际争战；他们 曾与基督同劳，且曾和祂一同受苦，这是连天使也不能作到的。这样，难道他们对于救赎的科 学，没有可作的见证吗？这对于未曾堕落的众生，难道是没有价值的吗？ ED 308 (1903).

{LDE 299.2}

用优美动听的音乐赞美上帝

在那里必有音乐与诗歌，这种音乐与诗歌，除了在上帝所赐的异象中以外，乃是世人耳朵所 未曾听见，人心也未曾想到过的。 {LDE 300.1}

而且那些蒙救赎之人所要唱的歌 就是叙述他们自身经验的歌 也必宣扬上帝的荣耀:“主

上帝，全能者啊，祢的作为大哉，奇哉！万世之王啊，祢的道途义哉，诚哉！主啊，谁敢不敬 畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的”(启15:3-4)。 ED 307-309 (1903). {LDE 300.2}

最后一天活动

每次总有一位天使担任领导，先触动琴弦，发出调来，然后全场合奏，演出了天庭丰美完满 的音乐来。此种情景无法形容，真是美妙动听，属天神圣的音乐。 1T 146 (1857). {LDE 300.3}

那时站在橄榄山上的，不再是多受痛苦常经忧患的人，乃是一位荣耀的君，得胜的王。那时 希伯来人欢呼哈利路亚，与外邦人欢呼和散那的声音必互相呼应，赎民的声音要像大军的声音 ，高呼“尊祂天地主宰！” DA 830 (1898). {LDE 300.4}

探索宇宙的宝藏

在那里，当那遮蔽我们视线的黑幕被揭开，我们的眼目得见那现今只能从显微镜中窥探得到

的美丽世界时；当我们看到那现今只可从望远镜中了望得到的诸天之荣耀时；当罪的伤痕被除 去，全地都显出“我们上帝的荣美”时，将有何等广大的范围供给我们研究啊！研究科学的人

可以在那里研读创造的记录，却看不出什么使人回忆罪恶之律的事。他也可以谛听自然之声的 音乐，却听不见什么悲叹与忧伤的调子…… {LDE 300.5}

宇宙的全部宝藏都要开启，以供上帝的儿女研究。我们要充满莫可言宣的快乐，与那些从来 没有犯罪的生灵共享喜乐和智慧。他们要分享知识与聪明的宝藏，就是那世世代代因思念上帝 的手段而得的收获。。 ED 303，307 (1903). {LDE 301.1}

他们不再受必死亡之身体的捆绑，却要展开不知疲倦的翅膀，一直飞翔到天外的诸世界 那

些世界上的居民曾看见这个世界上人类的祸患并为之忧伤惊惧，也曾因听到世人得救的喜讯而 欢唱。……他们要以清晰的目光观察创造物的荣美 就是千千万万的太阳，星辰，和天体，都环 绕着上帝的宝座，在指定的轨道上运行。在万物之上从最小到最大的，都写有创造主的尊名， 无不显示祂丰盛的权能。

回顾神圣的历史

赎民要分布到各个星球去。他们要化很多时间探索救赎的奥秘。 7BC 990 (1886). {LDE 301.3}

救赎的题目将是赎民千秋万代思考和述说的主题。他们将要领会基督过去渴望向祂的门徒显 示，但他们却没有信心去领受的真理。他们对于基督的完美和荣耀将一直有新的见解。在永恒

最后一天活动

的岁月中，那位忠心的“家主”将从祂的宝库中拿出新旧的东西来。 COL 134 (1900). {LDE 301.4}

那时大斗争的过程必呈现在他的眼前，这场斗争是未有时日以前即已开始，直到时日完结方 才终止。罪恶的起始；欺诈阴险之致命虚伪的行为；那曾经遭遇异端且已获胜而始终不离正路 的真理 这一切的历史将来都必显明。那使能见的和不能见的世界隔绝的帘幕被揭开之后，许

多奇妙的事就必显明出来。 ED 304 (1903). {LDE 302.1}

地上的忧患，痛苦，和试探等虽已终止，而且那造成一切的祸根都已清除了，但上帝的子民 仍要永远很清楚地明白救恩的代价是何等重大…… {LDE 302.2}

我们救赎主被钉十字架的伤痕要永远存在。罪恶残忍之工作的唯一痕迹乃是救主受伤的头， 刺破的肋旁，被钉的手脚。 GC 651，674 (1911年) {LDE 302.3}

人生的种种困惑得以解明

那时，一生经历的种种疑难之事都必明了。那在我们看来全是纷乱和绝望的，是被破坏的心 愿与受阻挠的计划，到那时就必看出实在是伟大，卓越与胜利的旨意，是神圣的协调。 ED 305 (1903). {LDE 302.4}

在那里，耶稣要领我们到流自上帝宝座的生命水河边，向我们解释祂在今生为完善我们的品 格作出的天意安排。 8T 254 (1904). {LDE 303.1}

在未来的世界中，我们就会明白在上帝美意之下所遇的困惑，究竟有何用意。难懂的事也都 能得到解释了。那种种恩典的奥秘也都能向我们显明了。我们这有限的心思所看出的，只是混

乱与背约，到那时就会变成天衣无缝的美妙的和谐了。那时我们就会知道现在所受的似乎极其 困难的经验，无非是无限的慈爱使然。我们便看出上帝是如何地眷顾我们，如何地使万事都互 相效力，叫我们得益处，就有说不出来满有光荣的大喜乐了。 9T 286 (1909). {LDE 303.2}

每一高尚行为的成果

凡存着不自私之精神而工作的人，必目睹自己工作的效果；也必得见每一真正原理与高尚行 为所有的成果。我们在今世虽可看到一些这样的成果；但世上最高尚的行为，其所收效果能在 今世向行这事之人显明出来的，该是何其微少！那为不知感激与无力报答之人所作无私不倦的

最后一天活动

操劳，又是何其繁多！有许多父母和教师到了弥留之际，觉得毕生的事业全是徒然的；殊不知 他们自己的忠心，已开启了永流不竭的福源；他们惟有凭着信心看见自己所训练的一般儿童， 成为造福人群与感化众生的人，而所留的影响必一再扩大至千倍之多。 {LDE 303.3}

有许多工作的人向世人传扬一些予人以能力，希望，和勇气的信息，宣布一些将福乐带给各 地之人的话语，但这工作的效果却是他们独自在默默无闻中劳力时所很少知道的。这样，所赠 的礼物，所负的重担，以及所有的操劳也是如此。人们所撒的种子，在死后有他人从而获得丰 盛的收成。他们栽种树木，别人得享用果实。他们知道自己已在此世发动了向善的动力，就心 满意足了。到了来生，这一切的行为及其反应都必彰显出来。 ED 305，306 (1903). {LDE 304.1}

我们的喜乐将不断加增

在救赎大计之中，含有无穷的奥秘 上帝之子所受的羞辱，祂竟采取人的形式，天父在牺 牲祂的儿子上所表现的奇妙之爱与谦逊──这些都是天使不住惊奇的事实。 这些也是得救子

民在永恒岁月中所要研究的题旨。当他们思想上帝创造及救赎的大工之时，新的真理就要不断 地向他们惊奇而愉悦的心中显明。他们越多明白上帝的智慧，仁爱，及权能，他们的心智就不 断地扩大，他们的快乐也不住地增加。 5T 702,703 (1889). {LDE 304.2}

永恒的岁月要带来有关上帝和基督的更丰盛更光荣的启示。知识是怎样发展，照样，爱心、 敬虔、和幸福也要增进不已。人越认识上帝，就越要钦佩祂的品德。当耶稣向人阐明救恩的丰 盛，以及祂与撒但的大斗争中所有的惊人成就时，得赎之民便要以更热切的忠诚事奉祂，并以 更热烈的喜乐弹奏手中的金琴，亿万的声音要一同歌颂赞美。 GC 678 (1911年). {LDE 305.1}

永远有无限的范围不能企及

在那里，人的各种才能都要发展，一切力量都要增强。最伟大的事业必能推进，最崇高的志 向必能达到，最雄伟的愿望必能实现，但此外还要出现新的高峰需要攀登，新的奇迹需要赞赏

，新的真理需要推究，并有新的目标让人发挥脑力、心力和体力。 ED 307 (1903). {LDE 305.2}

最后一天活动

无论我们对上帝的智慧和能力的认识达到如何深远的程度，永远有无限的范围是我们所不能 及的。 RH 1886年9月14日. {LDE 305.3}

历代以来流贯人心的一切父子之爱，及启发人性的一切慈善之泉，若与上帝无穷无尽之爱相 较，犹如涓涓小川之与浩浩海洋之比而已。口舌不能形容；笔墨也无法描述。你可以在有生之 日去每日默想，你可以殷勤研究圣经以求明白；你可以集中上帝所赐你的每一分力量与才能， 竭力去了解天父的大爱与慈悲；但它仍是永无止境。你可以经年累月地研究那爱；但却不能完 全了解上帝牺牲祂的儿子为世人而死的爱，是何等长，阔，高，深。永恒的岁月，始终无法完 全将它表明出来。 5T 740. {LDE 305.4}

全宇宙宣扬上帝就是爱

善恶的大斗争结束了。罪与罪人也不再有了。全宇宙都是洁净的。在广大宇宙之间，跳动着

一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里涌流着生命、光明和喜乐，充满这浩大无垠的宇宙。从 最小的原子到最大的世界，一切有生和无生之物，都彰显出纯洁的荣美和完全的喜乐，并宣扬

上帝就是爱。 GC 678 (1911年). {LDE 306.1}

期待结束