Die Afrikaner: 26 Okt - 1 Nov 2012

Die

http://www.hnp.org.za/afrikaner

Tel: (012) 335-8523

26 Oktober - 1 November 2012

Leier se toespraak by Verjaarsdagdinee

HNP is volksbeweging na 43 jaar

Tydens die HNP se viering van dié party se drie en veertigste bestaansjaar het die leier van die HNP, mnr. Breytenbach, daarop gewys dat die HNP vir die grootste deel van sy bestaan die politiek buiteparlementêr bedryf het. Daar was net ‘n kort rukkie dat mnr Louis Stofberg die HNP in die parlement verteenwoordig het.

Sedert die sluipmoord op dr. Verwoerd in 1966 was dit of daar ‘n onrustigheid by Afrikanernasionaliste gekom het onder die nuwe NPleiers mnre. John Vorster, PW Botha en FW de Klerk. In die laat sestigerjare van die vorige eeu het die sogenaamde “smeerbrief” verskyn waarin met sommige NP-volksraadslede die spot gedryf is oor hulle ondersteuning van die uitwaartse beleid van die Eerste Minister.

Dit was interessant hoe gou genl. Hendrik van den Berg hierdie briefskrywers opgespoor het, en hoe hulle heeltemal gediskrediteer was as mense wat heeltemal politiek onkundig en selfs staatsgevaarlik sou wees.

Die HNP het oor die jare sy eie kultuur ontwikkel. ‘n Mens kan sê ‘n subkultuur.

Dit is ‘n kultuur van beginselvastheid en getrouheid aan dit wat goed is vir die voortbestaan van ons as ‘n vrye, onafhanklike Afrikanervolk. Dit staan teenoor dié lede van ons volk wat opportunisties probeer om deel te wees van ‘n nuwe

Suid-Afrikaanse nasie wat op sy beste ‘n konglomeraat van ongelyke volke of etniese groepe sal wees wat nooit sal kan werk nie.

Die HNP was en is nog steeds die kampvegter vir Afrikanernasionalisme wat gebou is op Christelike beginsels. Ons glo dat die drieenige God ons hier geplant het, laat ontstaan het as ‘n afsonderlike volk en dat Hy ons laat groei en ontwikkel het as ‘n blanke volk van Westerse afkoms. Hierdie land is ons land deur besetting van oop ruimtes waar niemand gebly het nie, deur ruiltransaksies en deur verowering van gebiede van stamme wat ons aangeval en ons vee en besittings gesteel het. Ons gee nie ons aanspraak op hierdie land prys nie, en as dit nodig sou wees, sal ons hierdie land weer stuk vir stuk herower.

Die HNP is die enigste party wat die begrip ras gebruik. Ons is trots daarop om deel te wees van die blanke ras en is dus nie skaam vir ons rasse-identiteit nie.

Verder is die begrip volk vir ons ook belangrik en praat ons van volksregte en nie van burgerregte nie. Mnr. Jaap Marais se slagspreuk: “Stryd is lewe” is ook ons leuse en daarom hou ons ook nie op om die stryd vir vryheid en onafhanklikheid te stry en daarmee te volhard nie. Ons het geloof in ons saak en geloof in die Almagtige God wat ons hier

as volk in aansyn geroep het. Ons glo ook dat God ons in hierdie stryd dra. Menige veldslag in ‘n oorlog is verloor, nie as gevolg van die gebrek aan moed, heldhaftigheid en kundigheid nie, maar as gevolg van ‘n gebrek aan kosvoorraad. Die lede van die HNP het uitgeblink in hulle volharding, deursettingsvermoë en aanhou en aanhou en aanhou.

Dit het veral gegeld by die gee van geldelike bydraes, klein en ook groot bydraes.

Die HNP was ook betrokke by die herdenking van die eerste bestaansjaar van die Boere-Afrikanervolksraad by Paardekraal op Saterdag, 13 Oktober 2012.

By dié geleentheid is die vryheidseis van die Afrikanervolk bekendgestel. Hierdie eis is ook aan die kantoor van die ANC-staatshoof oorhandig. Dit sal ook aan die internasionale wêreld bekendgestel word en hierdie eis sal ook ander volksgroepe soos die Vlaminge, Skotte, Baske in Spanje en ander volke aanspoor om hul vryheid op te eis.

Daar kan deur ons voorbeeld ‘n herlewing in die Westerse wêreld kom sodat ons weer trots kan wees op ons Westerse blanke afkoms. Mnr. Breytenbach het gesê dat daar geen twyfel in sy gemoed is dat ons volk se dag van vryheid weer sal aanbreek. Daar sal wel vrae en teenstand wees oor en teen hierdie vryheidseis, maar

Jaargang 43

Nr. 2041

PRYS R6-00

Hoefslagfees lok duisende feesgangers

Die spogperd van wyle mnr. Eugène Terre’Blanche, Attila met Tanya Burger op sy rug, is tydens die pas afgelope Hoefslagfees op mnr. Piet Botha se stoetery te Geyerspan vertoon. Nog een van die hooftepunte tydens die fees was ‘n veiling van pragtige perde, meestal Friesperde, wat vir honderdduisende rande opgeveil is. Die fees is deur omtrent 2 000 mense bygewoon. Die HNP en Die Afrikaner se stalletjie het vanjaar weer groot aftrek gekry. ons moet ons nie daardeur laat ontmoedig nie. Ons moet onthou wat dr. Verwoerd met die herdenking van die eerste 5 jaar van die Republiek van Suid-Afrika in 1966 gesê het dat ons vir elke probleem in die fynste besonderhede ‘n oplossing sal uitwerk. Wanneer ons daarby kom, sal ons weet wat om te

doen.

“Ons het u almal se steun nodig, want daar is of was nie iets soos die ‘Hertzog miljoene’ nie, net getroue offervaardige HNP-lede wat bygedra het en nog steeds besig is om by te dra vir die

voortbestaan van die party en die koerant Die Afrikaner wat gereeld verskyn. Ons is nie meer ‘n politieke party in die ware sin nie, maar ons het ‘n volksbeweging geword.

Moenie grond aan die ANC-regering aanbied nie

“Die HNP doen weer eens ‘n beroep op boere om onder geen omstandighede hulle grond vrywillig aan die staat en ook nie aan swart kopers aan te bied nie. As die Afrikanervolk homself uiteindelik vry wil maak, beteken dit dat ons as volk ook grond moet hê.

Om grond vrywillig aan te bied sodat die ANC dit dan kan gebruik vir politieke steun by sy eie mense, is selfmoord”.

Dit is die oproep van die

HNP in ‘n mediaverklaring na aanleiding van die ANCstaatshoof se toespraak wat daarop gemik is om blanke boere van hulle grond te ontneem.

Die verklaring lui verder: “Om boere te beloof dat hulle grond veilig sal wees as hulle ander boere se grond in wese aanbied vir ‘grondhervorming’, is omkopery. Om boere te beloof dat hulle outomaties SEBstatus sal kry as hulle deel vorm van gemeenskapspro-

jekte om blanke boere van hulle grond te ontneem, is afpersing van dié boere wat nie daarby betrokke wil raak nie.

“Zuma erken self dat minder as die helfte van die kleinboere wat hy gevestig het, ‘n bydrae lewer tot landbou. Dit gaan dus nie by hom en sy kommunistiese kollegas oor die verbouing van voedsel nie, maar net om grond te besit.

“Ons doen ‘n beroep op boere om, as hulle hulle grond

moet verkoop om welke rede ook al, dit slegs aan bekwame blanke boere aan te bied, en die erf- en volksgrond nie in vreemde hande te laat beland nie.”

TLU SA het ook skerp reageer op Zuma se toespraak.

In sy verklaring sê TLU SA dat minder as die helfte van die 11 000 nuwelinge wat volgens Zuma reeds op hoewes gevestig is, bydra tot landbouproduksie.

Vervolg op bl. 12

MAJOR STRUCTURAL REPAIRER 24 UUR-INSLEEPDIENS 014-596 6727

IN BESIGHEID VIR 30 JAAR

FABRIEKS GOEDGEKEURDE HERSTELLER

Dawesstraat 94, Rustenburg, 0300 Tel.: 014-596 6727 johan@prontortb.co.za www.prontortb.co.za

2 DIE AFRIKANER, 26 Oktober - 1 November 2012 Die

Posbus 1888,

PRETORIA. 0001 http://www.hnp.org.za/afrikaner/

Haalbaarheid en Realiteit Tydens argumente en debatte oor die vryheidstrewe van ons volk, is een van die eerste vrae wat gevra word of dit dan nou haalbaar en realisties is, op grond van die demografie, die getalle en die ekonomie.

As ons na die geskiedenis van ons volk, en trouens die hele wêreld, kyk, is enigiets haalbaar. Die belangrikste vereiste hiervoor is die wil van ‘n volk. Dan gebeur dinge uiteindelik wel.

Wie het gedink dit is haalbaar dat die Berlynse muur sou val? Wie het gedink dit is realisties moontlik dat die kommunisme sy greep in die magtige Sowjetunie sou verloor, en dat verowerde state wat in daardie onnatuurlike eenheid gedwing en onderdruk is, weer onafhanklike en nasionale state sou word?

Die onhaalbare blyk dus inderdaad haalbaar te wees, en die enigste realiteit of sogenaamde “Realpolitiek”, is dat dit realisties onrealisties kan blyk op ‘n gegewe tydstip.

Dikwels is realiteite egter nodig om dan die veronderstelde onhaalbare te bereik.

Inderdaad is die huidige Suid-Afrika vol realiteite wat nie gunstig lyk vir ons vryheidstrewe nie. Maar eweso kan daar net soveel realiteite opgenoem word wat juis daardie vryheid haalbaar laat lyk, mits die wil daarvoor opgewek en aangevuur word.

Realisties gesproke besit die Afrikaner of die Boer geen land meer nie, nadat FW de Klerk en sy linkerhand Roelf Meyer, alles op ‘n skinkbord aan gewetenlose terroriste en kommuniste verkwansel het. Baie van ons mense besit nog wel grond, maar die ANCleier Jacob Zuma het weer met slim planne vorendag gekom om die Blankes van hulle grond te ontneem.

Solank hy daardie mag het, is geen boer, en selfs geen gemeenskap soos Orania of Kleinfontein, seker van hulle eiendomsreg of voortbestaan nie.

Realisties gesproke is ons volk in ‘n minderheid, sonder die vermoë om ooit by ‘n stembus hond haar-af te maak nie. Die getalle tel teen ons. Net so word geargumenteer dat ons nêrens in die land ‘n meerderheidsbesetting het wat ons aanspraak op grond gee nie.

Realisties gesproke is ons ekonomies sodanig met Suid-Afrika verweef dat ons nie sal kan afskei en ekonomies onafhanklik kan raak nie.

Al hierdie argumente is in isolasie waar. Dit hou egter nie rekening met die dinamika van die politiek nie, wat van die een dag op die ander sake kan laat verander.

En wat het van ons Christene se geloof in die Almagtige God van die Bybel geword, as ons nie meer glo in moderne wonderwerke deur Sy toedoen nie?

Terug na die realiteite. Dit is egter so dat die SuidAfrikaanse ekonomie deur die blanke gedryf word, waarvan die Afrikaner ‘n enorme groot deel uitmaak. As die wil tot vryheid en selfbeskikking gestimuleer kon word, sou bordjies verhang kon word: die ANC-Suid-Afrika se ekonomie sou by ‘n Afrikanerstaat-ekonomie moet aanklop om hulp om homself van gewisse ondergang te red.

Realiteit is dat die huidige Suid-Afrika in sy wese korrup is, en daarom realisties gesproke geen vooruitsig het op langtermyn oorlewing nie. Realiteit vertel ons dat swart boere nie die mas kan opkom en kos produseer nie, en as dit nie vir blanke boere was nie, sou daar geen kos op die rakke wees nie. Die realiteit van swart boere wat nie eens hulle donkies op hulle eie grond kan hou nie, het gelei tot die dood van die Bafana-sokkerspan se hulpafrigter.

Die realiteit is dat geen grondhervorming sal kan werk nie as die wil tot verset eenvoudig sterker sou word en geen boer meer ‘n duim grond aan die staat of enige swart koper sou aanbied nie. Die realiteit is dat sogenaamde Swart Ekonomiese Bevoordeling (SEB) sou misluk die oomblik as die wil by elke blanke sakeman geprikkel sou word om nie daaraan mee te doen nie.

Die ANC skryf allerhande wette. Die realiteit is egter dat hy dit nie kan toepas sonder die vrywillige hulp van die land se blankes nie. Die dag as die wil tot verset sodanig gemonster kan word, is die val van die ANCstaat net so ‘n realiteit soos die val van die Berlynse muur, die Ystergordyn en die Sowjet-Ryk. Dit sal ‘n nuwe situasie skep, ‘n nuwe realiteit waar bordjies verhang word. Dan sal ook die onhaalbare haalbaar blyk te wees.

Al wat daarvoor noodsaaklik is, is die uitwys van die onrealistiese realiteite van die huidige Suid-Afrika, en die prikkeling van die wil tot soeke na alternatiewe.

Geen ander alternatief sal staande bly nie behalwe die vryheidsalternatief!

Vier voorwaardes vir vryheid Binne die huidige staatkundige bedeling lyk dit of die verkryging van Afrikanervryheid grens aan die onmoontlike. Wie hom uitspreek ten gunste van vryheid of selfbeskikking, word gekonfronteer met die vraag: hoe gaan dit bereik word in die omstandighede van Swart oorheersing en die onderdrukking van die Blanke bevolking?

Verskillende gedagtes word geopper oor die verkryging van ’n gebied of gebiede waarin die Afrikanervolk weer sy vryheid kan verwerf en oor homself sal regeer. Die hunkering na ’n eie staat is daar by almal wat hulle oor die toekoms bekommer.

Hoe daar by so ’n gebied uitgekom moet word, is egter nie maklik te voorsien nie; selfs al kom alle Afrikaners tot die gevolgtrekking dat dit die oplossing is wat nagestreef moet word. Oor die pad na vryheid word daar nogtans hard gedink en geprakseer. En dit is goed dat al meer Afrikaners besef dat ons volk ’n beperkte tyd het waarin hy tot sy volkskap en sy eie staatkundige bestel moet terugkeer.

Miskien is ons geneig om ons blind te staar teen die struikelblokke en die feit van Swart oorheersing. Die grondfout wat mense dikwels maak, is om die bestaande situasie as ’n vaste gegewe te aanvaar. Die geskiedenis van die wêreld en ook ons eie geskiedenis toon egter dat alle menslike magsbedelings feilbaar is, dat die sterkste magte uiteindelik in duie stort of gestroop kan word van hulle invloed.

Dink maar aan die ou Romeinse Ryk in Europa, Sowjet Rusland, en die Britse Ryk. Hulle het al drie in hulle dae gelyk soos magte wat vir altyd deel van die geskiedenis sal bly. Mnr Jaap Marais het dit so gestel: niks wat deur mense tot stand gebring is, kan nie ook deur mense ongedaan gemaak word nie.

Miskien kan ons die vraag oor die toekoms ’n bietjie anders stel. In plaas van te vra na hoe ons vryheid kan bereik, moet mens eers vra: wat is die voorwaardes vir die verkryging van vryheid.

So gestel, kom ons by baie interessante antwoorde uit.

Daar kan minstens vier belangrike voorwaardes gestel word, soos beskou

vanuit ons huidige situasie. Die eerste voorwaarde wat mens kan stel, is die verbrokkeling van die ANC se mag. Die tweede voorwaarde is die herlewing van Afrikanernasionalisme. Die derde voorwaarde is die verkryging van genoegsame organisatoriese diepte binne die Afrikanervolk om ernstige krisisse die hoof te bied. Die vierde voorwaarde is internasionale erkenning van die Afrikanervolk se reg om homself te

PERSPEKTIEF deur Meinhard Peters Verbonde aan die Instituut vir Kultuur en Geskiedenis regeer en algemene druk op Suid-Afrika om aan sy etniese verskeidenheid reg te laat geskied.

Die oomblik wanneer hierdie vier voorwaardes bevredig is, kyk ons na ’n nuwe situasie in Suid-Afrika waarin die verkryging van ’n eie grondgebied moontlik sal word.

Dit is dus so dat bepaalde politieke ontwikkelinge wel die pad na vryheid kan oopmaak. Maar die opvallende saak is dat ons prakties kan meewerk daaraan om minstens drie van hierdie voorwaardes waar te maak. Ons is nie geheel en al uitgelewer aan ’n onmoontlike situasie nie.

Wat die eerste betref: die verbrokkeling van die ANC se mag is beslis nie iets wat ons as Afrikaners op ons eie gaan bewerkstellig nie. Al die aanduidings is egter daar dat die ANC-alliansie hard daaraan werk om homself te verswak en te verdeel. Net soos alle politieke magte wat te ver probeer reik, en wat oorloop van selfverheffing, stuit hulle uiteindelik teen hul eie teenstrydighede en hul eiewaan. Die krake begin van binne ontwikkel, wat geleidelik maar onstuitbaar afstuur op die ondergang van so ’n selfoorskattende mag.

Aan die ander drie voorwaardes kan ons baie doen, al sal dit inspanning, stryd en opoffering verg. Deur opnuut te versamel rondom die beginsels wat ons volk sterk gemaak het in die verlede, kan ons meewerk aan die herlewing van Afrikanernasionalisme – aan die oortuiging dat ons lotsgebonde bly en ons eie toekoms saam moet uitwerk.

Ook die verkryging van organisatoriese diepte is iets wat heeltemal binne ons bereik is, gegewe wyse leiding en die ywer om ons in te rig vir die uitdagings wat wag. Met organisatoriese diepte word bedoel dat daar doeltreffende koördinasie tussen al ons organisasies moet wees, asook koördinasie tussen plaaslike aksies, dit wat ons volkswyd wil aanpak en dit wat ons internasionaal wil bereik. Verder sal dit nodig wees om al die kritiese funksies te kan behartig wat ’n toekomstige Afrikanerstaat sal vereis.

Selfs wat die voorwaarde betref van ’n veranderde houding jeens die grondwetlike bedeling in Suid-Afrika, kan ons baie doen om dit te bewerkstellig. Op die internasionale toneel het daar oor die afgelope dekades veel gebeur om ons strewe na vryheid en selfbeskikking te vergemaklik. Die ineenstorting van die kommunistiese magte in Rusland, die vrywording van volke in OosEuropa, en die ontnugtering oor Afrika is deel van die nuwe klimaat. Amerika se greep op internasionale sake het intussen baie verswak, en die volke van Europa wil terugkeer na hul eie nasionale belange.

Die Afrikanervolk kan binne die nuwe situasie veel doen om die saak vir selfbeskikking in die buiteland uit te dra en om die noodsaak van ’n eie staat vir die Afrikaners onder almal se aandag te bring.

Wanneer ons hierdie voorwaardes vir vryheid in die oog hou, ontvou daar opwindende take en uitdagings vir ons.

Ons kan nie die onmoontlike vermag binne die huidige bestel nie. Maar die huidige bestel sal baie beslis verbygaan – en daarop moet ons onsself aktief voorberei.

DIE AFRIKANER, 26 Oktober - 1 November 2012 3

Oranje Sake Instituut

Eie Ekonomie Eerste

Anita Morkel Die Oranje Nywerheidsontwikkelingskoöperasie (ONOK) is onlangs amptelik as deel van die Oranjeprojek begin, waarvan Oranjekas, die Oranje Sake Instituut (OSI) en Kasfin reeds suksesverhale is. Op die pas afgelope jaarvergadering van OSI is bekendgemaak dat die amptelike loodsing van ONOK vir die eerste kwartaal aanstaande jaar beplan word.

Enkele van die doelwitte van ONOK is die vestiging en uitbouing van volkseie sake, werksverskaffing vir mense, die doen van navorsing, die ontwikkeling van entrepreneurskap, die mobilisering van fondse, die uitkering van dividende en die latere skepping van ‘n volkseie aandelebeurs.

In die eerste fase van die Oranjeprojek is die koöperatiewe bank, Oranjekas, die Oranje Sake Instituut (OSI), waar verskillende sakekamers deurlopend regoor die land gevestig word en die finansiële diensverskaffer vir korttermynversekering, Kasfin, op die been gebring.

Nuwe ekonomiese inisiatief:

Afrikanervryheid is haalbaar!

Die totstandkoming van ONOK vorm deel van die tweede fase, waarna nog projekte ten opsigte van dienste in die mediese veld en op die versekeringsterrein asook ‘n aandelebeurs sal volg. ‘n Volkseie nywerheidsontwikkelingskoöperasie het dringend noodsaaklik geword aangesien die bestaande een, bekend as die NOK, onlangs bekend gemaak het dat ongeveer R6 miljard se aandele verkoop gaan word om ondenemings vir swartes te finansier. Die totale aandele kapitaal van die NOK beloop sowat R84 miljard.

Een van die groot inspirasies vir ONOK is die Mondragon-projek van die Baske. Dié projek is op ’n koöperatiewe beginsel geskoei en het sedert die ontstaan daarvan in 1956 tot ‘n gerekende ekonomiese faktor in Europa gegroei. Terwyl Spanje bakhand by die Europese Unie (EU) moet staan om sy ekonomiese verknorsing te probeer oorkom, is die Baskiese streek in staat om op hulle eie voete te bly.

Die Mondragon-projek is die grootste koöperatiewe onderneming in die wêreld en het na wat berig word

vanjaar nagenoeg ‘n 100 000 mense in diens. Die Baskiese streek het die hoogste per capita uitset in Spanje €31 288 - in vergelyking met die nasionale gemiddeld van €23 271 en ‘n Europese Unie gemiddeld van €25 134.

Nóg ‘n inisiatief waarmee die OSI besig is, is die vestiging van ’n bankplatform waarvolgens ‘n aandelebeurs bedryf sal kan word. Baanbrekerswerk kan vanuit hierdie oord verwag word met mnr. Dirk Engelbrecht aan die stuur van sake. ‘n Nuwe bestuur is ook tydens die pas afgelope jaarvergadering van die OSI gekies. Hulle is mnre. Sid Mann (voorsitter), Dolf Buitendach (vise-voorsitter), Werner Roos (sekretaris), Piet van der Merwe (penningmeester), Sid Mann jnr. (addisionele lid) Hendrik Verwoerd (gekoöpteerde lid vir die Oos-Transvaal streek) en Theo Kruger (gekoöpteerde lid).

Wisseltrofeë vir uitsonderlike prestasie is ook aan sakekamers, wat deel van die OSI vorm, toegeken.

Die Oranje Sakekamer Pretoria het die trofee vir die hoogste onderlinge omset gekry, terwyl die Oranje

Oranje Sake Instituut Eie Ekonomie Eerste

‘n Geskiedkundige oomblik: mnr. Dirk Engelbrecht teken die grondwet van ONOK terwyl mnr. Dolf Buitendach gereed maak om sy handtekening en inligting te gee.

Sakekamer Wes-Rand trofeë vir uitstaande administrasie en groei in ledetal ontvang het.

Nóg ‘n Hervormde gemeente breek weg

Anita Morkel

‘n Vyfde gemeentes van die Hervormde Kerk het pas bekend gemaak dat hy besluit het om as ‘n onafhanklike gemeente voort te bestaan.

Premiermyn op Cullinan volg dieselfde pad as Pietersburg, Pretoria Tuine, Theresapark en Grootvlei. Die gemeentes en hul lidmate vorm deel

van die groep bekend as die steedsHervormers wat weens teologiese besware oor dwaalleringe in die kerk “nie anders kan as om hulle los van die kerk te maak, en onafhanklik voort te bestaan nie.” Die leraar van Premiermyn Hervormde Kerk, dr.

Johan Otto, is die voorsitter van die steedsHervormers.

In ‘n verklaring wat deur die Hervormde Kerk Premiermyn gemeente

uitgereik is, word gesê dat daar besluit is “om voort te gaan op die bekende en Bybelgetroue teologiese en historiese pad van die NHKA.” Die gemeente sal “voorlopig bekend (wees) as die Premiermyn Hervormde Kerk…”

Vervolgens word verklaar: “Ons onderwerp ons met oorgawe aan die gesag van die Bybel as die Woord van God en verstaan die belydenis-

Geloftefeeste Sondag 16 Desember 2012 Kloof Geloftefees Die Willie Marais Afrikanersentrum Eloffsdal, Pretoria 9:00 Geloftediens Prof. Hennie Theron (APK) 10:30 Gelofterede Mnr. Andries Breytenbach (Leier van die HNP en Voorsitter van die Afrikaner Volksraad) Kom lê opnuut die Gelofte af saam met Afrikaners wat steeds die vryheidsideaal van die Afrikanervolk hulle erns maak.

Geloftesaal Skougronde, Clocolan Kom kampeer vanaf die Saterdag saam met mede-Afrikaners.

Kampeergeriewe is beskikbaar.

08:00 Kranslegging 09:30 Geloftediens Ds. Rossouw van die Hervormde Kerk Gelofterede: Mnr. Meinhard Peters Navrae: Mnr. Frans Pieterse Tel: 072 335 0555

Alle ander Geloftefees-komitees:

Stuur aan ons die besonderhede van u fees vir plasing in hierdie kolom.

skrifte as geldige opsommings van die hoofmomente opgesluit in die Bybel.”

Premiermyn Hervormde Kerk beoog ook “om met ander steedsHervormde gemeentes ‘n geloofsverbond/verband te vestig sodat die leer en leiding van die gemeente nie net by een of ‘n paar lede gesetel is nie.”

Die eiendomsreg van die betrokke gemeente is aan ‘n onafhanklike vereniging oorgedra. Dieselfde stappe is tot dusver ook deur die ander gemeentes gevolg om beheer oor die eiendomme te behou, al verlaat hulle die kerkverband.

Na verwagting sal nog gemeentes binnekort bekendmaak dat hulle as onafhanklike gemeentes sal voortgaan.

KENNISGEWING AAN KREDITEURE IN BESTORWE BOEDELS Bestorwe Boedel: Marthinus Christiaan Johannes du Plessis (geboortedatum: 1938-11-23; Datum oorlede: 2012-02-26) Boedelnommer: 5828 / 2012 Meesterskantoor: Pretoria Identiteitsnommer: 381123 5019 08 7 Laaste adres: Eden Villas Nr 14, Buitenstraat 116, Krugersdorp-Noord, Krugersdorp

Kennis word hiermee gegee dat die Eerste en Finale Likwidasie-en-Distribusierekening in bovermelde boedel ter insae sal lê by die kantore van die Meester van die Hooggeregshof, BLOEMFONTEIN en van die Landdros te ODENDAALSRUS gedurende ’n tydperk van 21 (een en twintig) dae gereken vanaf Vrydag, 26 Oktober 2012.

Eksekuteur of gemagtigde agent: STABILITAS EKSEKUTEURSKAMER (EDMS) BPK Kentlaan 265, Ferndale, Randburg Posbus 3673, Randburg, 2125 Tel: (011) 886-7195/6/7/8/9

4 DIE AFRIKANER, 28 Oktober - 1 November 2012

Waarskuwings teen oorgawe aan kommunistiese ANC

Die gebeure wat sal plaasvind wanneer ‘n kommunistiese regering in Suid-Afrika oorneem, is in die HNP-brosjure, Afrikaners praat met De Klerk, (1990) uitgewys. En dit is presies wat daagliks besig is om in die land te gebeur: “toenemende onlus en onregeerbaarheid as gevolg van stakings, massa-demonstrasies, geweldpleging en onbeheerbare plakkery in en om blanke dorpe en stede”. Lees in hierdie aflewering wat indertyd voorspel is en ongelukkig in die wind geslaan is.

Baie Afrikaners wil steeds nie erken wat rondom hulle aan die gebeur is nie. Sport en ander “ontspanning” is vir talle ‘n vorm van ontvlugting - met tragiese gevolge. Terwyl daar gekonsentreer word op “sport en spele” is daar ‘n barbaristiese aanslag op die volksidentiteit van die Afrikaner. Dit is ook heeltemal misplaas om net te konsentreer op Afrikaans as taal omdat dit gewoonlik die afgrond is tot die sogenaamde “Afrikaanses”. Laasgenoemde term misken die Afrikaners as ‘n volk wat die volle reg op ‘n unieke én aparte bestaan het.

Reeds dekades gelede is daar gewag gemaak van die “landswye stakings”, waaronder die land die afgelope maande gebuk gaan.

Kommunistiese metodes Oor hoe die vernietiging moet geskied wat hulle in gedagte het, kan bespiegel word, maar die kommunistiese metodes is bekend.

In Kambodja, byvoorbeeld, ná die uitverkoping van Suid-Viëtnam aan die kommuniste deur die bedenklike rol van die infame dr. Henry Kissinger van die VSA, is derduisende mense koelbloedig vermoor.

Maar die Kambodjane wat oorleef het, is ook vernietig, nie deur dood nie, maar deur uitwissing van hulle identiteit.

-Begraafplase is platgestoot deur stootskrapers; -Geboorteregisters, huweliksregisters en doodsregisters is vernietig; -Elke persoon is verplig om sy of haar naam te laat

Die Bybel is wel ‘n Goddelike Boek met ontsaglik dieper en hoë gedagtes, maar tegelykertyd ook ‘n Boek wat, soos ons graag sê: “plat op die aarde” staan.

Daarom is dit ‘n regte Handboek vir ons lewe van elke dag. Ook vir die politiek van elke dag. In ons deurmekaar tyd en ons verskeurde land is dit dus wel dringend nodig dat ons die gebeure van die afgelope jare en dae toets aan die Bybel.

Nogmaals: die Bybel is ‘n Boek vir baie hoë en verhewe dinge. Daar staan van Hom wat alles geskape het en nog onderhou: “My troon is in die hemel...”

Maar sê God ook onmiddellik daarna: “die aarde is die voetbank van my voete!” (Jes. 66: 1). God staan met sy almag en met sy gesag dus ook: “plat op die aarde!” Hy bemoei Hom met letterlik alles wat hier aangaan. En Hy stel norme en eise vir elke optrede, ook in die volkere-bestaan.

Spreuke en Prediker gee telkens lesse in staatkunde. Hulle waarsku veral teen dwase leiers. ‘n Merkwaardige waarskuwing is veral die een in Prediker 6: 16: “Wee jou, o land, as jou koning ‘n kind is, en as jou vorste in die môre vroeg maaltyd hou!” Jou kinderdae is

vaar en ‘n ander naam aan te neem wat deur die regering gekies is.

Só is die Kambodjane se herkoms en identiteit uitgewis, sodat hulle ander mense kon wees – mense sonder ‘n voorgeslag en sonder familiebande. Dit is net een voorbeeld van hoe kommuniste te werk gaan as hulle ‘n volk wil vernietig.

Dit is die samehang waarin De Klerk se onderhandelings met die kommuniste beskou moet word. (77% van die ANC se hoofbestuurslede is geïdentifiseerde kommuniste).

Onderhandeling met die ANC is dus onderhandeling met die SA Kommunistiese Party – dié politieke bende wat in 1983 deur mnr. PW Botha bestempel is as “dissipels van die duiwel”, en wat openlik verkondig dat hulle die Afrikanervolk wil vernietig.

De Klerk is reeds met hulle in so ‘n vaste bondgenootskap dat Mandela ‘n beroep op blankes doen om De Klerk te steun (The Star, 18 Mei 1990) en ‘n MDM-leier, Terror Lekota, verklaar dat hulle “bewus is van hulle verantwoordelikheid om die huidige Afrikanerleiers te hou waar hulle is” (The Star, 15 Februarie 1990).

Twee moontlikhede Die verloop van sake in Suid-Afrika uit hierdie gegewe sal in ‘n hoë mate afhang van die wyse waarop die kommuniste dalk beheer oor Suid-Afrika sal kry.

Dit is derhalwe een van die ernstigste vrae of ‘n oorgang tot ‘n kommunistiese regering in Suid-Afrika moontlik langs die weg van onderhandeling en toegewings teen einde 1991 sal geskied, dan wel in ‘n toestand van toenemende onlus en onregeerbaarheid as gevolg van stakings, massa-demonstrasies, geweldpleging en onbeheerbare plakkery in en om blanke dorpe en stede.

Die moontlikheid dat die kommunistiese beplanning daarop gemik is, eerder as op ‘n proses van onderhandeling en toenemende druk op die regering, moet as byna seker aanvaar word.

“Die sameswering om die vakbondwese in SuidAfrika in ‘n beoogde kommunistiese revolusie te ge-

(12)

bruik, is ‘n voldonge feit”, het genl Johan Coetzee, voormalige kommissaris van polisie gesê. “Die uiteindelike doel is om die georganiseerde arbeid, ná ‘n mobiliserings- en opswepingsfase tot georganiseerde en landswye stakings te laat oorgaan, om in die proses die ekonomie so nadelig aan te tas dat werklike revolusie en kapitulasie van die bestaande bestel noodwendig sal word” (Beeld, 2 Oktober 1984).

Hierdie strategie is klaarblyklik besig om toegepas te word in Suid-Afrika. Naas die arbeidsonlus waarvan genl. Coetzee gewag maak, het daar die massa-demonstrasies en die plakkery bygekom, wat die handhawing van wet en orde baie moeiliker maak.

Namate toestande al hoe meer onhanteerbaar word, sal die kommunistiese kreet al luider word: “Bevryding nou” en daarmee saam “Ontwapen die blankes”.

Met ‘n tussentydse regering van die NP en die ANC/SAKP dan aan die roer, is dit wat verwag kan word en waarop voorberei moet word – ‘n toestand van uiterste krisis en lewensgevaar vir elke blanke persoon, maar veral vir Afrikaners as daar nie betyds ingegryp word nie.

Blankes ontwortel Soos in Angola in 1975, sal wet en orde totaal ineenstort, sal die jong swart opstandiges deur die kommuniste bewapen word en sonder aansiens (des persoons) op elkeen losbrand binne trefafstand, sal gesinslede verdwyn sonder enige manier om hulle op te spoor, en sal tienduisende hulle plase en wonings en besittings verlaat in ‘n poging om na veiligheid te vlug.

Die kommuniste sal waarskynlik ‘n figuur aanstel soos Rosa Coutinho, “die Rooi Admiraal” wat in Angola aangestel was “om blankes volkome te ontwortel”, met die gevolg dat duisende weerloses wreedaardig en koelbloedig vermoor is in ‘n bedwelming van dood en verwoesting.

Die binding van blanke samelewing smelt weg in so ‘n chaos; in Angola het selfs die jong soldate hulle selfrespek en selfbeheer verloor, en party het selfs oorgegaan na die vyand.

Woord en Wêreld Pasop vir kinders

Ds. LH Stavast mos nou bepaald nie die tydperk in jou lewe wat jy in staat is om groot verantwoordelikheid te dra nie. ‘n Kind – en dit lyk vir my word al erger in ons tyd – wil gewoonlik onmiddellike bevrediging kry vir sy begeertes en verlangens. Dink maar aan die “terrible two’s” tydperk wanneer die mannetjie skreeu en skop en slaan dat die wêreld vergaan. Of aan die tiener wat sommer allerlei onverantwoordelikhede en rebelse dinge aanvang omdat hy dink hy

is al groot en het reg op alles waarvoor hy nog nie eens begin het om te werk nie!

Kyk, sê die Prediker, daar is ook sulke kamstige grootmense wat in regeringsposisies geplaas word. Omdat hulle die mag in hande het, kan hulle doen wat hulle wil en gryp wat hulle begeer.

Hulle vier al fees, terwyl die land dalk nog in ‘n krisis verkeer. Hulle verwaarloos hulle God-opgelegde taak, terwyl hulle en hulle “comrades” in weelde en hebsug die volk se swaar verdiende inkomste verteer. Vóórdat hulle enige bydrae tot die heil en vooruitgang gelewer het – “vroeg in die môre” geniet van dit wat hulle nie verdien het nie.

Moet God se Bybel-voete nóg platter op ons Suid-Afrikaanse aarde staan?

As jy Prediker lees, kan jy mos al lees waaroor ons weekliks in Die Afrikaner waarsku en waaroor die “liberaal demokratiese” koerante, radiostasies, internette en watter media ookal kerm en kla noudat dit te laat is! Lees verder byvoorbeeld maar in dieselfde Bybel: “’n Vors wat gebrek aan verstand het, is wel ryk aan afpersinge, maar die wat onregverdige wins haat, sal die dae

verleng” (Spreuke 28: 16).

Waarvoor moet ons dan bid en waarna moet ons vir ons eie volk dan strewe? Na die vervulling van wat net ná die waarneming en waarskuwing oor die soort van heersers waaronder ons nou gebuk gaan in Prediker 10: 17 staan: “Gelukkig is jy, o land, as jou koning ‘n edele is, en as jou vorste op die regte tyd maaltyd hou soos manne en nie soos drinkers nie.”

Ons was in die verlede so geseënd om sulke edel mense as ons leiers en regeerders te hê. Het ons dit destyds as vanselfsprekend aanvaar of het ons in dankbare verwondering ons God daarvoor gedank? Hoe ookal, in vandag se verdrukking word ons opgeroep tot ‘n vurige en aanhoudende dankgebed vir die leiers wat ons tog ook nog in ons ballingskap tyd sonder eer- en winsbejag voorgaan op die pad na ‘n nuwe vryheid. Edel manne en vroue wat hulle volk liefhet en die Almagtige vrees.

Ons volk is tóg gelukkig en die HERE met sy troon ewig in die hemel en sy voetbank stewig op die aarde hoor ons roepstem. Of, en dit sou verskriklik wees, het ons gebede stil geword?

DIE AFRIKANER, 26 Oktober - 1 November 2012 5

Brittanje en Kie se ondergrawing van die Nasionale Party Deel 7

Naspers bondgenoot van Brittanje

NASPERS VAAR IN DIE KIELSOG VAN DIE BRITTE Soos ons reeds aangetoon het, o.a. in Deel 6 van hierdie artikelreeks, het die verbinding tussen Naspers en Brittanje en die V.S.A. sterk toegeneem met die vestiging van Naspers-kantore in Londen (1955) en in Washington (1981).

Hierdie gedaanteverwisseling het by Naspers begin intree na die afsterwe van die stigter van Nasionale Pers, dr.

Willie Hofmeyr. Eenklaps het die aard van artikels in bv. Die Huisgenoot, verander. Die artikels was veel ligter van aard en filmsterre het hul intrede in die tydskrif gemaak. Die tendens duur nog steeds voort volgens diegene wat soms nog aandag aan hierdie blad skenk. Gepaard hiermee het hewige kritiese artikels oor die Nasionale Party en die Afrikanergemeenskap in Naspers-koerante verskyn, wat ergerlike nagevolge gehad het, waaraan die nodige aandag verleen sal word.

NASPERS BESOEK MARGARET THATCHER In die werk, Oor Grense Heen - Op pad na 'n nasionale pers 1948-1990, bl. 321, onder redaksie van W.D. Beukes (hierna verkort tot Oor Grense Heen), word vermeld hoedat die redakteur van Beeld, Willem Wepener, op 30 November 1988, 'n “omvattende” onderhoud met Margaret Thatcher, eerste minister van Brittanje, gevoer het. Die toenmalige Britse Ambassadeur in Suid-Afrika, sir Robert Renwick, meld ook dat Thatcher hoog in haar noppies was met die onderhoud wat sy met Wepener gevoer het. Maar soos ons gesien het, kom hierdie skakeling van Naspers as geesgenote van die Britte, reeds oor 'n lang tydperk voor.

TEEN ONS AARD Maar benewens die politieke skakeling wat Naspers met Brittanje gevoer het, was daar ook die benadering van Naspers om die Afrikaner deur “anderse wee" te beïnvloed. Vir die jongste generasie Naspersers, is die gedagte van Afrikaner-nasionalisme 'n steen des aanstoots en ons sien hoedat J.C. Steyn (2002), in die biografie Penvegter, Piet Cillié van Die Burger (hierna verkort na Penvegter), op bl. 338 meld, dat nasionalisme (by die Afrikaner), feitlik geen rol meer speel nie. Die afstomping van die Afrikaner se nasionalisme is natuurlik 'n begerige gedagte

by Naspers, as lakeie van die Britte, waaraan hulle oor lang tye heen werk en wat, soos ons sal aantoon, verskeie vorme aangeneem het.

Tee

CHRISTENSKAP IS TABOE Dit was reeds op 'n vroeë stadium in sy lewe dat Piet Cillié sy rug op die Christenskap gekeer het. J.C. Steyn meld in Penvegter, bl. 20, dat die Britse skrywers H.G. Wells, Bertrand Russell en andere iets daarmee te doen gehad het. Piet Cillié het as skolier in 'n C.S.V.-bestuursvergadering, sy bedanking ingedien en die C.S.V. versoek om hom te beskou asof hy nooit 'n Christen was nie. In Penvegter, bl. 276, het hy hom later jare daarop geroem dat hy 'n agnostikus was. Piet Cillié se

In die uitgawe van 5-11 Oktober 2012 het deel 6 van Janneman verskyn en nou in die derde uitgawe daarna verskyn deel 7.

Janneman en die redaksie maak verskoning daarvoor.

Tegnologiese probleme en bronne wat nie altyd bekombaar is nie het dit veroorsaak. Ons vertrou dat sy laaste deel volgende week sal kan verskyn. vriend en jarelange kollega, Schalk Pienaar (1979), meld in sy outobiografie, Getuie van groot tye, op bl. 75, hoedat die Sondagkoerant, Die Beeld, die ,,valse naam die anti-dominee-koerant", gekry het. Wat werklik gebeur het, was dat hierdie beskuldiginge allermins so ,vals' was, dat Die Beeld 'n gewoonte daarvan gemaak het om spesifiek die Afrikaner se kerk en sy dienare aan te val. In die opsig was Schalk Pienaar dus 'n geesgenoot van Piet Cillié. Hierdie was dus nog 'n gebied waarin 'n hoeksteen van die Afrikanervolk deur Naspers aangeval is en wat op die keper beskou, die ingenomendheid van die Britte sou wegdra.

KULTUUR In die tyd van die stigter van die Nasionale Pers, dr. Willie Hofmeyr, is daar 'n hoë premie gestel op die bevordering van die Afrikaner se kultuur. Nasionale Pers het tot die beste van sy vermoë gepoog om boeke tot die beskikking van die Afrikaner te stel. Benewens die boeke op vele gebiede, wat ook vakkundige werke ingesluit het, is ook boekwinkels in hoofsentrums geopen. In hierdie benadering, het daar met die huidige geslag van Naspers, 'n sterk ommeswaai gekom. Boekhandelsake wat ook aangekoop is, soos J.L. van Schaik Bpk. In Pretoria, wat ook as handelsnaam landwyd aangewend is, is eenvoudig van die hand gesit. Daarteenoor was dit deurgaans die benadering van dr. Willie Hofmeyr gewees om die handel van die Afrikaanse boek so ver as moontlik te ontwikkel en uit te brei.

BEKENDSTELLING Dit is ook opmerklik hoedat die Afrikaanse boek deur Naspers benadeel word, deurdat Engelse boeke verbasend genoeg in Afrikaanse koerante en tydskrifte se boekrubrieke veel meer aandag ontvang. Dit wil ook voorkom asof daar nie veel belangstelling of selfs weersin te bespeur is by personeel van Naspers-koerante ten opsigte van die Afrikaanse boek. So het 'n dame wat byvoorbeeld 'n boekrubriek by Rapport behartig het, haar daarin verlustig dat die opbrengs aan Afrikaanse digbundels in 'n besondere jaar nie na wense was nie. Die besondere dame het na ons verneem, sedertdien na Brittanje vertrek.

AFJAKKE AAN AFRIKANERS Opvallend is dit hoedat Naspers-publikasies nie skroom om afjakke aan Afrikaners te plaas wat gerig word deur persone wat geen ooghare vir regse Afrikaners het nie. Soos 'n sekere joernalis, Hannelie Booyens, wat in die tydskrif, Insig, van Julie 2004 (bl.22), 'n bekende Afrikaner prontuit afgejak het

met: “Die man is 'n rassis", asook "He is evil and must be destroyed"! Naspers-publikasies bied ook graag 'n platform aan linkse skrywers wat hul linkse gedagtes wil propageer of selfs aanvalle op die Afrikaner wil loods oor apartheid. Hier is die bekende linkse skrywers in die Naspers- geledere persone soos: prof. Willie Esterhuyse; Max du Preez, wat self 'n joernalis by die koerant, Beeld. was en later sy eie Vryeweekblad gestig het; prof. van Niekerk, wat deur 'n lid van die VVK in sy kantoor by Maties gewys is waar Dawid die wortels gegrawe het en o.a. dr.

Nico Smith, bekende sendingteoloog.

Gedagtig aan die stigter van Nasionale Pers, dr. Willie Hofmeyr, met sy besondere voorkeure en dienste aan die Afrikanervolk, sou bogemelde linkse skrywers nooit 'n ruimte gebied gewees het en sou Nasionale Pers-blaaie heel anders daar uitgesien het.

MISLEIDING 'n Ou berekende slenter van Naspers is om na 'n persoon of saak te verwys terwyl hulle eintlik iemand anders of 'n ander organisasie in gedagte het. Reeds het ons in Deel 6 daarop gewys hoedat Naspers die Genootskap vir die Handhawing van Afrikaans (GHA), wou bykom, maar dat Naspers toe na dr.

Albert Hertzog verwys het, wat hulle geweet het, nie besonder gewild onder sommige van hul lesers was nie. Jaap Steyn wys in Penvegter, bl.190-191, hoedat oudminister Eric Louw deur Naspers bygehaal was, terwyl dit eintlik dr. H.F. Verwoerd was, wat Naspers as teiken gehad het. Steyn meld: ”Verwoerd het gesê hy meen die kritiek op Louw is die gevolg van 'n persoonlike vete en influisteringe van buitelanders.

Hulle wil eers vir Louw verwyder hê en dan sal hy (Verwoerd) self die volgende teiken wees. "Daar was ook 'n verdere geval waar Naspers na dr. Albert Hertzog verwys het, maar wat dr.

Verwoerd self gemeld het dat hy weet dat dit eintlik vir homself (Verwoerd) was, op wie Naspers kritiek gehad het.

DR. VERWOERD Piet Cillié het geen geheim daarvan gemaak dat hy nie van Verwoerd gehou het nie. Baie bekend is ook Cillié se konfrontasie met dr. Verwoerd (1960 -1961), oor die rassepolitiek wat ook in Brittanje noukeurig dopgehou is en ook 'n groot deel van Penvegter, die biografie oor Cillié, beslaan. Maar veranderinge wat die rassepolitiek en in besonder die Kleurlinge geraak het, sou kom en is ook by geleentheid deur Cillié so aan Britse persverteenwoordigers wat op besoek was, oorgedra.

Schalk Pienaar het ook nie veel sin aan Verwoerd gehad nie. Hy het, volgens die historikus, Alex Mouton

(2002), in Voorloper - Die lewe van Schalk Pienaar, hierna verkort na Voorloper, op bl. 38, Verwoerd se vaardighede as parlementêre debatvoerder bewonder, maar mettertyd het Verwoerd sy bete noir geword.

Die rol wat Piet Cillie en Schalk Pienaar teen dr. Verwoerd in Naspers aangedurf het, sou weldra ook ander joernaliste aanspoor om nuwe politieke rigtings in te slaan.

GROTER ONAFHANKLIKHEID 'n Belangrike gebeurtenis wat aan Naspers groter onafhanklikheid sou bied is 'n gesprek wat volgens die werk, Oor Grense Heen, bl. 480-481, tussen Piet Cillié en P.W. Botha op 14 Oktober 1978 gevoer is. Die geleentheid was die onthulling van 'n baken in Dal Josafat wat die plek aandui wat beskou word as die beginpunt van die hele Afrikaanse pers - en uitgewersbedryf.

Terloops kan gemeld word dat dit die stigting in 1887 van die Paarlse drukkery was asook die uitgewery D.F. du Toit en Kie. wat die eerste Afrikaanse koerant, Di Patriot, asook die eerste tagtig boeke uitgegee het. Hierdie besluit tussen Piet Cillié as voorsitter van Naspers en P.W. Botha wat as direksielid en leier van die Nasionale Party, wat tot in daardie stadium 'n beherende aandeel in Naspers gehad het, sou aan Naspers die nodige onafhanklikheid bied om politieke rigting volgens sy eie wense in te slaan.

AWEREGSE RIGTINGS Deur die jare heen is ervaar hoedat Naspers afgewyk het van gevestigde rigtings en in 'n toenemende mate die propagandis geword het van politieke rigtings wat vir 'n groot deel van die Afrikanerdom nie aanvaarbaar sou wees nie. En stelselmatig is ook die Nasionale Party beïnvloed in rigtings wat onder andere sou lei tot die stigting van die Herstigte Nasionale Party (HNP) deur dr. Albert Hertzog in Oktober 1969 en die Konserwatiewe Party deur dr. Andries Treurnicht in Maart 1982.

Met die onafhanklike beheer wat Naspers oor beskik het sedert 1978, los van die verantwoordelikheid teenoor die Nasionale Party en die skakeling met die Britte, soos ons die besoek van Willem Wepener (indertyd redakteur van Beeld), in November 1988 aan die Britse premier Margaret Thatcher beskrywe het, sou Naspers allengs ligjare wegskuif van wat hy eers was. 'n Rubriekskrywer van “Lood se Praatjies” in Beeld, het by geleentheid verwys na 'n sekere politikus wat besig was met “gatomswaai” en ons glo dat daar geen ander woord is wat die huidige handelswyse van Naspers beter kan beskrywe nie. Indien die stigter van Nasionale Pers, dr. Willie Hofmeyr, kon aanskou hoedat sy eens trotse Afrikaanse firma tans daar uitsien, dan sou hy net sy kop in ongeloof skud en die klomp by die agterdeur uitjaag.

(Vervolg: op bladsy 12

6 DIE AFRIKANER, 26 Oktober - 1 November 2012

Toesprake van vorige Eerste Ministers vandag steeds van toepassing Dit is interessant dat dr Verwoerd hierdie toespraak in Engels gelewer het omdat die meeste mense daar teenwoordig se huistaal Engels was. Sy verwelkoming by die geleentheid deur die burgemeester en voorsitter van die Setlaarstrust was in Afrikaans gedoen deur Engelssprekendes. Dit was dus ‘n oor en weer erkenning van mekaar se huistale.

Dr. Verwoerd het die geleentheid gebruik om die nageslag van die Britse Setlaars daarop te wys dat hulle moeilike omstandighede getrotseer het aan die oosgrens van die Kaap en dat hulle daarin bygestaan is deur die Afrikaner oosgrensboere in die ongeveer 17 jaar voordat die meeste Afrikaners met die Groot Trek die oosgrens verlaat het om hul vryheid en vrede in ‘n eie vrye republiek te gaan soek. Hy maak melding van die Bybel wat ‘n Britse Setlaar, mnr Phillips aan die vader van die Trekkerleier, Piet Uys, voor hulle vertrek van die oosgrens, oorhandig het. Hy noem ook dat hy mnr. Alf Trollip, ‘n afstammeling van die 1820 Britse Setlaars, in sy Kabinet aangestel het.

Die rol wat die klein groepie van 4000 Britse Setlaars van 1820 gespeel het nie net in die ontwikkeling van die Kaapse oosgrens nie maar in die hele Suid-Afrika, word deur dr Verwoerd met groot waardering genoem.

Hy wys ook op die vanne soos Barry, Dyason en Hayward wat uit die Britse Setlaars kom maar wat Afrikaanssprekendes geword het. Hy sê ondermeer: ”U kan nêrens in Suid-Afrika beweeg sonder om hul voetspore of in nywerheid, landbou, of die maatskaplike lewe te kan naspeur nie. Wanneer ons derhalwe aan die 1820-Setlaars dink, kan ons nie anders as om die ander baanbrekers te onthou nie. Wanneer ons aan die erfenis van die een dink, moet ons noodwendig aan die erfenis van die ander ook dink, want tesame het hulle ons dit nagelaat wat stoflik is – die land soos dit ontwikkel het, en dit wat geestelik is: die karakter wat ons het.”

Daar word dan veral drie dinge genoem wat die Britse Setlaars as ‘n erfenis vir ons nagelaat het, naamlik die Engelse taal, die baanbrekersgees wat hulle geopenbaar het en die begeerte tot selfbehoud.

Dit alles het daartoe bygedra dat ons hier in Suid-Afrika kon bly voortbestaan as ‘n blanke volk. In een van die laaste sinne van sy toespraak word gesê: ”Wanneer ‘n mens aan die 1820-Setlaars dink, net soos aan die Voortrekkers, dink ‘n mens aan godsdienstige mense, mense wat hoë waarde aan die opvoeding van hul kinders geheg het en op daardie wyse alle ontwikkeling moontlik gemaak het”.

Meneer die Voorsitter, dames en here, graag wil ek sy edelagbare die burgemeester en die voorsitter bedank dat hulle so hoflik was om my in Afrikaans te verwelkom, en ek dink dat ek nie beter kan doen nie as om hulle hoflikheid te beantwoord deur uitsluitlik in Engels voort te gaan.

Dit is altyd 'n baie gelukkige geleentheid wanneer mense in staat is om met piëteit en trots terug te dink aan diegene wat hulle vooruitgegaan het en dit is 'n nog gelukkiger geleentheid wanneer die hele volk kan terugkyk op sy voorgeslag wat die fondamente gelê het vir die voorspoed wat hy vandag geniet. Hier is so 'n geleentheid. Suid-Afrika kan met piëteit en trots terugkyk op die aankoms van die nuwe Suid-Afrikaners in 1820, wat

hierheen gekom het sonder enige voorneme om ooit na hul tuisland terug te keer; wat gekom het met die verbetenheid om hier te bly onder die moeilikste omstandighede wat 'n mens moontlik kan ondervind, en om aan ons 'n erfenis na te laat van nie net 'n groot samestellende deel van ons bevolking nie, maar ook al hul prestasies gedurende die 140 jaar en langer wat sedert hul aankoms verloop het.

Wanneer ons bedink wat in 1820 gebeur het, moet ons besef dat daar vir ons 'n les is in die feit dat klein getalle soms groter dinge kan teweegbring as groot getalle waarmee mense vandag so behep skyn te wees. Slegs 4 000 manne, vroue en kinders – net vierduisend en tog, wat het hulle ons nagelaat! Soos dit in die verlede was, so sal dit altyd in die

Toesprake van dr HF Verwoerd nr 5

Toespraak by geleentheid van die 1820-Setlaarstrust se banket in Johannesburg, 27 April 1962.

Op 27 April 1962 het die Johannesburgse tak van die 1820-Setlaarstrust 'n banket in 'n hotel in Johannesburg gehou ter aanvang van 'n veldtog om fondse in te samel vir die oprigting van 'n waardige monument om die 1820Setlaars te herdenk. Benewens dr Verwoerd wat die hoofspreker was, het mnr J.M. Thompson, Voorsitter van die Johannesburgse tak van die Trust, ook 'n toespraak gelewer waarin hy aan die lig gebring het dat die Regering die fonds met 'n skenking van R100 000 aangevoor het. Die Transvaalse en Vrystaatse Kamer van Mynwese het R50 000 geskenk.

Die 1820 Setlaars-monument (links) by Grahamstad. Die muur (bo op foto) waar die oorhandiging van die Bybel deur die Setlaars aan die Voortrekker, Piet Uys, gedenk word. toekoms wees. Die beheer van die toekoms van die beskawing berus nie by getalle nie, maar by diegene wat die karaktervastheid, die kennis, die ondernemingsgees en die moed het wat die grondslag was van die sukses van die vierduisend van wie ons vanaand praat.

Ek is trots om vanaand hier saam met u te wees, om te deel in u vreugde en u strewe om diegene te herdenk wat soveel vir ons land gedoen het.

Die Regering, wat ek verteenwoordig, sal deelneem aan wat u ook al nodig vind om te doen ten einde hul gedagtenis steeds vars in die geheue van toekomstige geslagte te hou. Ek is ook trots daar-op om 'n afstammeling van die 1820 Setlaars, mnr. Alf Trollip, as lid van my Kabinet te hê. Ek wil net byvoeg dat in later jare niemand in staat sal wees om so iets te sê nie, want tans kan ons nog tussen die seuns en dogters van die Voortrekkers en die van die 1820Setlaars onderskei, maar dit sal nie altyd so wees nie. Daar sal 'n tyd kom wanneer die hele volk, afgesien van wie sy regeerders mag wees, met dankbare trots na sy voorouers uit alle dele van die gemeenskap sal terugkyk. Daar sal 'n ononderskeibare ineenstrengeling van ons almal wees en ons sal almal Suid-

Afrikaners wees wat dankbaar ons voorgeslagte sal herdenk wat die land gedien het voordat ons dit moontlik geag het dat ons almal verenig sou word.

Wanneer u na die name van party Afrikaanssprekende mense in Suid-Afrika kyk, byna eentaliges, sou u verbaas wees om te vind hoeveel daar is wat nog die name van 1820Setlaars dra. Ek kon 'n hele aantal opnoem, soos byvoorbeeld. Barry, Dyason en Hayward --- name van mense (ten mins-te sommige van hulle) wat vandag onder die Afrikaanssprekende gemeenskap tel en tog was hul voorvaders dieselfde as die van baie van u wat vanaand hier is.

Dit is 'n eerste stap in die proses wat ek pas genoem het, maar dit is nie die enigste rede waarom ons Afrikaners vanaand met u meedoen en hoop om dit in die toekoms te kan doen in dankbare herinnering aan daardie voorvaders waaraan ons nou dink nie. Benewens die skakels van geskiedenis, is daar ook die gedagtenis aan groot en algemene vriendskap wat tussen die Voortrekkers en die 1820-Setlaars bestaan het. Onlangs het ek die voorreg gehad om 'n bietjie in mnr. Hockley se boek The Story of the British Sett-

lers of 1820 in South-Africa te lees. In daardie boek sal u verskeie verhale lees waarin verwys word na die vriendskap wat daar bestaan het tussen die Engelse en Hollandse mense wat aan die grens gewoon het. Mnr. Hockley skryf van die groot toegeneentheid en die sterk bande van vriendskap wat soveel jare gelede bestaan het. Ek wil u herinner aan die welbekende verhaal van die geleentheid toe 'n Setlaarleier, mnr. Phillips, V.R., 'n Bybel aan Jacobus Uys oorhandig het toe die Voortrekkers daardie omgewing verlaat het. Ek haal aan uit die Grahamstown Journal van, meen ek, 27 April 1837.

“Ons bied u hierdie boek aan as 'n bewys van ons agting en met blyke van ons leedwese dat u so ver van ons af weggaan. Om baie redes is ons spyt dat omstandighede ontstaan het wat ons gaan skei, want sedert ons, die Britse Setlaars, in hierdie Kolonie aangekom het, nou al 'n tydperk van sewentien jaar, is die grootste hartlikheid steeds tussen ons en ons Hollandse bure gehandhaaf; en ons moet altyd die algemene en onbeperkte gasvryheid erken waarmee ons in elke deel van die Kolonie verwelkom is.

Ons vertrou dus dat, hoewel ons ver verwyderd is, u ons in

Vervolg op bl 7

Vervolg van bl 6

herinnering sal hou, en ons wens dat almal die innigste gevoelens van vriendskap vir mekaar sal behou.” Nadat die patriarg, Jacobus Uys, gepraat het, het sy oudste seun, “die gedugte Piet Uys”, soos Hockley hom noem, “die deputasie bedank vir die baie vriendelike manier waarop hulle hulle uitgelaat het. Hy was baie spyt dat hulle moet skei van soveel goedhartige vriende, maar hy het die hoop uitgespreek dat solank hulle almal duskant die graf verkeer, hoewel deur afstand geskei, hulle altyd in hul harte verenig sal bly”.

Ek het dit aangehaal omdat dit ook 'n les vir ons vandag inhou. Ons streef gretiglik na groter vriendskap, meer samewerking en welwillendheid tussen die verskeie seksies van ons bevolking, in alles wat ons doen. Ons sien, in die gevare wat ons mag oorskadu, dieselfde gevare wat hulle destyds ondervind en hulle bymekaar gebring het, en dieselfde aansporing vir hartlike vriendskap en samewerking wat hulle gehad het. Wanneer ons praat van nuwe vriendskap, groter vriendskap en opgaan in een verenigde volk wat in hierdie nuwe republiek van ons moet plaasvind, dan praat ons nie van die aankweek van iets nuuts nie. Ons besef dit dikwels nie, maar al wat ons te doen staan, is om weer aan te kweek wat alreeds lank gelede ons s'n was.

Die verlede van die twee seksies van ons bevolking het nie net fisies geskei nie, maar ook geestelik. Gedurende al hierdie tientalle jare het daar veel tot stand gekom, selfs twis en haat. Maar met verloop van tyd kan dit nie voortduur nie.

Liefde en vriendskap, steeds groter as haat, steeds meer bindend en steeds meer blywend, kan nie anders as om in die toekoms by ons pos te vat nie. Daarom beskou ek hierdie geleentheid as 'n groot moment nie net in die herdenking van die Setlaars nie, nie net as die begin van die oprigting van groot monumente nie, maar ook miskien as 'n geleentheid waar daar 'n vereniging van harte is, wat in die toekoms vir ons volk veel meer sal beteken as enige monument wat ons kan bou.

Gedurende die jare wat verby is, het ons miskien aan die 1820-Setlaars as 'n klein groepie mense gedink, wie se ver-

haal nog nie genoeg vertel is nie. Dit is 'n wonderbaarlike verhaal om te vertel – die verhaal van 'n groep mense en hul afstammelinge – maar eintlik is daar meer as 'n boeiende verhaal in dit alles. Hulle vorm deel van die geskiedenis, nie die geskiedenis van die oostergrens nie, maar deel van die geskiedenis van Suid-Afrika. Hulle en hul afstammelinge is dwarsdeur SuidAfrika versprei en het deur die dekades heen en dwarsdeur die land aan sy ontwikkeling deelgeneem. Hulle het hul spore orals nagelaat net soos die Afrikaners se voorgeslag dit gedoen het. U kan nêrens in Suid-Afrika beweeg sonder om hul voetspore of in nywerheid, landbou, of die maatskaplike lewe te kan naspeur nie. Wanneer ons derhalwe aan die 1820-Setlaars dink, kan ons nie anders as om die ander baanbrekers te onthou nie. Wanneer ons aan die erfenis van die een dink, moet ons noodwendig aan die erfenis van die ander ook dink, want tesame het hulle ons dit nagelaat wat stoflik is – die land soos dit ontwikkel het, en dit wat geestelik is: die karakter wat ons het.

Die erfenis wat die Setlaars nagelaat het, is veelvuldig. Die Engelse taal is deel daarvan.

Ons beskou die 1820-Setlaars as sinnebeeldig van al diegene, baie van wie later en party wat eerder gekom het, wat ons dit as een van die landstale van Suid-Afrika nagelaat het; want laat dit weer gesê word: Suid-Afrikaners het nie een taal vir elke seksie nie, hulle het almal twee tale. Ek het dit tevore gesê en wil dit graag vandag herhaal dat die Afrikaner nie net bereid is om die Engelse taal te aanvaar nie, maar hy kan ook nie anders nie en sou ook nie anders wil nie as om die huidige republiek as die land van ons almal en beide ons tale as die trotse en waardevolle besittings van ons almal te beskou nie, waardevol deels vir onderlinge verkeer, en deels as 'n middel van aanraking met die buitewêreld. Ons kan op hierdie deel van ons erfenis bou slegs as beide seksies bereid is om mekaar se besittings te aanvaar. Dit is een deel van ons erfenis, maar daar is nog een.

Die baanbrekers gees was nie net eie aan die 1820-Setlaars en die Voortrekkers nie; dit was deel van die karakter van al diegene wat na SuidAfrika toe gekom het, afgesien van waar hulle gewoon

het, want hulle het almal die veiligheid en beskerming van een of ander ouer land verlaat om na 'n nuwe lewensterrein te kom sonder om te weet waarheen daardie avontuur hulle kon lei. Die avontuurlike gees is die gees van al die voorvaders, maar dit is die opmerklikste in diegene wat as groepe, veral die Voortrekkers en die 1820-Setlaars, so 'n sterk invloed op ons geskiedenis gehad het dat ons dit as ons plig aanvoel om monumente ter nagedagtenis aan hulle op te rig. Hierdie mense was baie gewone menslike wesens uit alle lewensterreine, net so alledaags soos ons, en net soos ons nie besef dat ons geskiedenis gemaak nie, het hulle ook nie besef dat hulle dit doen nie, en tog was dit hul taak.

Hulle het na 'n nuwe land gekom om vir hulle 'n nuwe lewe, 'n nuwe lewensbestaan en 'n toekoms vir hul kinders te soek. Hulle het gekom om die grond te tem van 'n deel van wat toe 'n donker vasteland was Ons kom nie na 'n nuwe land toe nie, ons het ander visioene. Ons trag om die atoom en die heelal te tem.

Ons dink ons dieper en dieper in in wat klein is en verder en verder in in wat ontsaglik en eindeloos is, krag van 'n mens se arm of die krag van 'n mens se verstand is, wanneer 'n mens onbekende terrein betree, soos 'n land kan wees, of onbekende terrein soos kennis kan wees, is 'n mens besig om te verken, is 'n mens 'n baanbreker. Ons trag om die onbekende – duister en bedek – te deurgrond, maar die ondernemingsgees, die avontuurlike gees, is een van ons erfenisse. Geen man, vrou of kind was in staat om alleen hierdie geheimenisse te deurdring of een of ander groot taak soos die opbou van die nywerheid van 'n land te verrig nie. Dit is altyd die taak van die groep as 'n geheel of van die volk as 'n geheel. Party leiers mag aan die geskiedenis bekend wees, maar die makers van geskiedenis is die volke van die tyd.

En so het ons almal ons voorspoed, ons ondernemingsgees, ons begeerte om iets op te bou, hetsy 'n huis of 'n nywerheid of 'n land, te danke aan 'n innerlike drang wat van ons voorgangers afkomstig is.

Maar dan is daar 'n derde eienskap wat ons aan ons voorouers te danke het, veral die 1820-Setlaars wat onder sulke moeilike omstandighede

DIE AFRIKANER, 26 Oktober - 1 November 2012 7

moes lewe. Dit is die begeerte van selfbehoud. Hulle het te staan gekom teenoor magte wat baie dieselfde is as die wat hulle vandag die hoof moet bied, magte wat kon breek of ondermyn of verdryf. Maar klein soos hulle getalle was, hulle wou nie en kon nie ingee nie. Selfbehoud, so 'n grootse en groot faktor in die lewe, so dikwels ten onregte bespot deur diegene wat hulself onder geriefliker omstandighede veilig voel, was 'n dryfkrag in hul lewe. Soms moes hulle die golf van moontlike swart oorheersing met die krag van hul arms en die moed van hul harte trotseer – nie omdat hulle nie vrede verlang het nie, maar inteendeel omdat hulle dit wou hê. Vrede word nie altyd deur toegewing behaal nie. Dit kan soms slegs behaal word deur te stry vir wat 'n mens die moeite werd ag. In hul tyd moes hulle voorspoed en vrede soms op die een manier en soms op die ander manier nastreef, maar na 'n ruk het hul skip wel die hawe van vrede bereik en het dit vir hulle moontlik geword om die opbouende werk te verrig wat hulle bo alles begeer het.

Tog, soos so dikwels in die lewe gebeur, na hierdie tussentyd van vrede, moes die skip weer vertrek na die diep see, die hoë golwe en die storms.

En so het ons van tyd tot tyd, dwarsdeur die geskiedenis van ons land, ons tydperke van stryd om ons blote bestaan en ons tydperke van stewige opbou in dankbare tye van vrede gehad. Ons moet dit in die toekoms ook verwag. Hierdie tye van vrede en stryd sal mekaar opvolg, maar geen volk word opgebou sonder moed en geloof asook vertroue op die Hand van die Almagtige wat oor alle volke uitgestrek is nie, want elke volk het sy doel om te vervul.

Ek kon veel meer gesê het omtrent wat hierdie helde van die verlede, party onbekend, in ons nasionale karakter aan ons nagelaat het, want veel waardevoller as enige materiële erfenis is per slot van rekening die eienskappe wat 'n mens in jou karakter ontvang.

Een ouer kan aan sy kind miljoene ponde nalaat asook sekere dood, die dood van alle hoop of begeerte om iets vir andere te doen, die dood van alle liefde. 'n Ander ouer kan aan die kind net opvoeding en 'n sterk karakter, inisiatief, hoop en broederskap en liefde vir alle mense nalaat. Die tweede is die grootste erfenis.

Daarvoor is ons dankbaar want

ons meen dat daar in ons nasionale karakter iets vervat is wat ons gaan bewaar in die moeilike dae wat voorlê, dae wat ons nou net begin deurmaak.

Wanneer ons 'n monument ter nagedagtenis van ons voorouers oprig, laat ons nie net aan hulle dink as moedige mense nie, nie net as die bouers van wat ons stoflik besit nie, maar laat ons bo alles aan hulle dink as diegene wat ons gemaak het wat ons is.

Derhalwe sluit ek my aan by die oproep aan die hele volk om sy steun ten einde dit moontlik te maak om 'n monument op te rig wat getrou sal wees aan die gedagtenis van diegene met wie ons vanaand te doen het.

Dit klink baie goed, mooi en sentimenteel om te sê dat die gedagtenis van u voorouers, of van u ouers of van u volk, heilig in u harte bewaar word, maar bewaring in u harte beteken so min as u nie bereid is om uiterlik aan daardie liefde, trou, piëteit en trots uiting te gee nie, want 'n simbool gee soveel te kenne – die simbool van 'n volk, die uiterlike blyk van wat innerlik gevoel word. Geen volk kan waarlik groot wees sonder sy monumente of simbole wat inspireer wanneer 'n mens hulle sien nie. Derhalwe doen ek 'n beroep op u en op alle dele van die volk om saam te werk om hierdie monument die ware heiligdom te maak wat dit bedoel is om te wees. Wanneer 'n mens aan die 1820Setlaars dink, net soos aan die Voortrekkers, dink 'n mens aan godsdienstige mense, mense wat hoë waarde aan die opvoeding van hul kinders geheg het en op daardie wyse alle ontwikkeling moontlik gemaak het. Ons dink aan hulle as mense wat na aan die natuur gelewe het, en diegene in wie se harte die gedagte gebore is, het dit paslik so gesien in die vorm van die monument waarop besluit is.

Dit sal 'n heiligdom wees wat aan toekomstige geslagte die nagedagtenis van al daardie mense sal oordra, wat ook as opvoeding sal dien en die natuur waar hulle gelewe en wat hulle liefgehad het, ongeskonde sal bewaar. 'n Volk kan nie beter doen nie as om op hierdie wyse te belê ten einde die gedagtenis te laat herleef en steeds lewendig te hou van mense wat baie dikwels soveel gely het vir alles wat ons vandag geniet.

(Nog toesprake volg)

8 DIE AFRIKANER, 26 Oktober - 1 November 2012

Terreur teen die Afrikaner

Die oorgang van beskawing na barbarisme

Pieter Oosthuizen

Vir diegene wat nog nie die brutaliteit en barbaarsheid van Afrika verstaan nie, is Malema ‘n openbaring.

Met sy onlangse besoek aan Zimbabwe, het hy duidelik en onomwonde gesê dat die ANC met die ANC-jeugliga aan die voorpunt, of op hul eie net as die jeugliga die landbougrond en die myne gaan vat, al beteken dit bloedvergieting. Solank hulle hul doel bereik, sal die bloedvergieting die moeite werd wees, volgens hom.

Die gewaande verwydering tussen Malema en die ANC mag dalk ‘n werklikheid wees, maar dit beteken geensins dat revolusionêre doelwitte en terreurdade nou nie meer bestaan nie. Inteendeel lyk Malema al meer na die kroonprins van diktators en geweldenaars, wat Mugabe gaan opvolg in Suider Afrika.

Suid-Afrika se enigste moontlike rol in die wêreld gaan wees dié van ‘n slaaf, wat geplunderde grondstowwe veilig by hul oorsese bestemmings moet besorg. Die abeidsmag van die swart massas is doodeenvoudig nie in staat om ‘n mededingende ekonomie te ontwikkel en bedryf nie. Suid-Afrika kan nie ‘n bydrae maak met gevorderde produkte en nanotegnologie nie. Ons kan net ‘n bydrae maak met goedkoop arbeid en grondstowwe. Die swart massas in Suid Afrika is nie as werkers opleibaar, motiveerbaar of bestuurbaar nie. Met die ongeërgdheid waarmee swart vaders ‘n magdom kinders verwek, sonder om te verseker dat hulle ‘n basiese skoolopleiding voltooi wat wiskunde en

wetenskap as skoolvakke insluit, gaan ons nooit ingenieurs op ‘n skaal produseer wat nuwe verbruikersgoedere produseer nie.

Dit is die einde van die jaar en skoliere by baie staatskole het nog nie eens hul handboeke ontvang nie. Dit is hierdie roekelose benadering deur die staat wat vir ons vertel dat die verlore generasie van swart kinders wat nooit hul skolastiese opleiding voltooi het nie as gevolg van ideologieë wat lui: “liberation before education” is nou die regering van die land.

En hulle het nog steeds geen erg in ‘n skoolopleiding vir die huidige geslag jeugdiges in die land nie.

Dit neem ‘n beskawing net vyf jaar om van ‘n beskawing na ‘n land van barbare te verander.

Wanneer die opvoeding en kultivering van een generasie van skoolkinders nagelaat en verwaarloos word vir ‘n tydperk van vyf jaar, is barbarisme jou voorland. En ons het al menige vyf jaar periodes van verwaarlosing agter die rug. Dit is een van die redes hoekom ons swart werksmag en verkeerdestelling-aangestelde kandidate, maar net 15 % so effektief is as hul eweknieë in Amerika.

Die dun lagie vernis is besig om van die gesigte en fronte van organisasies en individue soos Malema af te val. Dermate is al meer Boere besig om ook in ‘n nagmerrie wakker te word.

In die praktyk en realiteit is daar ‘n groter wordende kloof besig om in Suid-Afrika, en ook internasionaal tussen groepe te ontwikkel tesame met die gepaardgaande vyandige beskouings van die ‘ander’. En dit is nie ‘n konflik tussen twee kulture wat besig is om hier en elders te ontwikkel nie, maar ‘n konflik tussen beskawings en barbarisme. Die barbarisme se een kenmerk is dat in die plek van ‘n ontbrekende opvoeding hulle hul eie emosies wat hulle deur middel van introjeksies ingekry het, te verwar met kennis.

Malema is een van die gevalle wat revolusionêre emosies verwar met historiese feite as hy weer reken dat ons as Boere die grond van die swartmense gesteel het. Hy noem glad nie die naam van Tjaka wat die swart volke uit Suider-Afrika verdryf het tot bo by die Groot

Meergebiede van Afrika nie.

Die begrip van Dfeqane of Mfeqane wat die geskiedenis van Tjaka omskryf, word deur Malema geïgnoreer. Nie dat sy ontkenning van die feite enigsins aan die geskiedenis gaan verander nie.

Malema noem ook glad nie die naam van die ANC wat tussen 1984 en 1994 meer as 20 500 van hul eie mense deur middel van die halssnoermetode vermoor het nie. Hierdie droomwêreld waarbinne hy leef en as ‘waarheid’ aan sy volgelinge en die media verkondig is presies die leuen van die Satan, wat grootskaalse doodslag tot gevolg gaan hê.

Dit is vir hierdie konflik tussen ‘n beskawing en barbaarse ongeletterdes waarvoor ons onsself moet voorberei en staal. Die laaste beskawing wat nog in swart Afrika teenwoordig is, is op die spel. Ons as beskawing en kultuurgroep se toekoms is op die spel met diegene soos Malema wat nou die groot Olifant in die glasfabriek geword het. Hy hoort nie in die politiek van ‘n beskawing of land nie, en moet met ‘n muilband toegerus word soos Honeyball Lecter in die prent Silence of the Lambs.

Malema se ongeletterde leuens wat in toesprake omgesit word, is kragtige opwekkers van destruktiewe emosies by die swart massas.

Die Boere se oë is egter besig om oop te gaan hoe meer daar oor die geskiedenis geskryf word en hoe meer hulle met die realteite rondom individue soos Malema gekonfronteer word. Iewers is die groter waarheid van ‘n euwel soos Malema besig om te seëvier oor die atome van drome in ons verstand.

Drome en visualisering van ‘n toekoms, produkte, en kunswerke is juis een van die genetiese eienskappe van die Westerse beskawing. Maar wanneer dit kom by die ontleding van die gedrag van bose en ongeletterde individue soos Malema is dit juis hierdie visualiseringsvermoë van die blankes, wat hulle grootste vyande word, want kyk hulle met die drome van die verstand en nie meer met die realiteite van hulle oë nie.

In ons verstand is daar ‘n kon-

flik besig om te ontwikkel tussen twee groepe atome. Die atome van onsteltenis wat opgewek word deur realiteite soos Malema en die moorde op die Potgieter-gesin van Lindley, is in konflik met die atome van ons drome wat nog moontlikhede in die toekoms wil raaksien.

En hierdie toekomsdrome is die gevaarlikste omdat dit op geen realiteit gebaseer is nie, maar op ‘n eie gemaakte Utopia in die verstand. Dit kan maklik ‘n ontvlugtingsmetode word van enige realtiteite.

Maslow het die behoeftehiërargie van die mensdom in vyf groepe opgedeel. In volgorde is dit fisiologiese, veiligheid, sosiale verkeer, egosentriese, en selfverwesenlikingsbehoeftes.

Hoe meer geletterd jou beskawing is hoe meer is jou behoefte daarop ingestel om te presteer en om jou drome te verwesenlik. Met ‘n ongeletterde groep mense funksioneer hulle bloot op die vlak van fisiologiese behoeftes soos hulle seksdrange en hongerpyne. En dit is duidelik wanneer Malema in dieselfde toespraak in Zimbabwe vir sy ondersteuners vertel dat hulle baie kinders moet hê, maar nie baie vrouens nie. Sy uitsprake oor die geskiedenis verraai sy ongeletterdheid.

Ons leef in ‘n moderne wêreld met ‘n verskeidenheid van magsvermenigvuldigerinstrumente wat tot die beskikking van state is, ook in Afrika. Dit is juis hierdie instrumente wat die massaslagting van ‘n ongewenste beskawing soos die Afrikaners baie maklik maak. Die instrumente wat die mag aan die staat gee, raak die grootste slagters van ons mense. Die slagting word ‘n blote sistemiese benadering van die staat.

Voordat die staat nie hierdie selfde instrumente inspan om die verdraaide persepsies en terreurgeskiedenis reg te stel nie, gaan ons in ‘n groeiende mate in ‘n gepolariseerde samelewing moet leef. Voordat die SABC nie ophou om geskiedkundige leuens in programme en films in te bou nie, gaan die massas bly glo in die waarhede van ‘n kommunistiese terreurbeweging. En solank dit voortduur, gaan die slagting van die Boere en die vernietiging van Suid Afrika voortduur.

Wat besig is om te gebeur, is

dat die ongeletterde massas wêreldwyd met retoriek opgesweep word om te steel waarop hulle nie geregtig is nie.

In Frankryk het die Franse jeug sopas oorlog verklaar teen die regering en ‘n onregverdige bestel waar hulle dubbel gestraf word met belastings wat vir vreemdelinge aangewend word, en waar dan nie genoeg is om na die Franse jeug om te sien nie. In Londen word ‘n Islamitiese vrou met multimiljoen rand se sosiale bydraes gehelp en in ‘n weelderige staatshuis gevestig, terwyl ‘n Britse soldaat wat uit Afghanistan teruggekeer het in sy motor moet bly. Dieselfde geld vir Boere wat in plakkerskampe in Pretoria-Wes moet bly, terwyl hulle belastinggeld massas swart buurte se kragrekenings betaal.

En in Switserland is die Switsers besig om 200 000 troepe op te lei vir grensdiens vir die dag as Europa se mislukte multikulturalisme in konflik ontaard wat oor landsgrense heen spoel.

In Suid Afrika gaan dienslewering asook die mislukking van die ‘nuwe Suid-Afrika’ droom ook nie vir ewig tot die plakkerskampe en ‘townships’ ingeperk kan word nie. Dit gaan weldra op ‘n allesverterende plunderingsveldtog vertrek soos ‘n veldbrand wat alles gaan verwoes. En dit is dan wanneer die grootskaalse bloedvergieting gaan plaasvind wat Malema in sy toespraak in Zimbabwe voorsien het.

Dit is vir hierdie veldbrand waarop ons onsself moet voorberei.

As ons dit nie doen nie gaan die Boerevolk eendag net op prentjies in oosese geskiedenisboeke te siene wees.

Pieter Oosthuizen is 'n strateeg en nagraads opgelei aan die destydse Randse Afrikaanse Universiteit onder generaal H de V du Toit.

Sy boek: Die Huidige Volksmoord van Afrikaners verklaar in detail, die onderliggende ideologieë wat aanleiding gee tot die volksmoord van Afrikaners.

Die boek is beskikbaar op die web by: www.neo-genocide.com of kan bestel word by: pieter@neo-genocide.com

DIE AFRIKANER, 26 Oktober - 1 November 2012 9

EKONOMIE EN TEGNOLOGIE Suid-Afrika “gedoem” Volgens die tydskrif, The Economist, is Suid-Afrika “gedoem” tot ‘n afwaartse val, terwyl die res van Afrika opwaarts beweeg.

Op onderwysgebied plaas die World Economic Forum Suid-Afrika se primêre onderwys in die 132ste plek uit 144 lande en tweede laaste (143ste) op die vakgebied vir wetenskap en wiskunde.

Volgens ‘n voormalige besturende direkteur van die Wêreldbank, Mamphela Ramphele, stem hy saam met The Economist se artikel. Hy sien as een van die gebreke die politieke stelsel in Suid-Afrika, waar die verkose politici geen direkte aanspreeklikheid aan kiesers het nie, aangesien hulle nie veraanwoording aan kiesers in ‘n

spesifieke kiesafdeling hoef te doen nie. ‘n Politieke kommentator, Sipho Seepe, stem ook saam dat Suid-Afrika afwaarts beweeg, maar blameer die mislukking op apartheid. Hy sê dat daar deur die ANC-regime nagelaat was om die strukturele tekortkominge, wat deur apartheid veroorsaak is op te los.

The Economist se artikel reken ook dat die verlinkse DA nie in staat sal wees om ‘n landswye verkiesing te kan wen nie. Die DA se leier, Helen Zille, het hierop gereageer en gesê dat sy met baie van die beweringe in die artikel saamstem, maar dat die bewering dat die DA nie ‘n landswye verkiesing sal kan wen nie foutief is.

J P Morgan waarsku teen S.A.-mynbou

J P Morgan Cazenove, die Londense internasionale finansiële dienste firma, waarsku internasionale maatskappye dat die vooruitsigte vir die Suid-Afrikaanse se mynboubderyf vir die volgende 6 tot 12 maande “donker” is.

Die verslag, wat deur James Wellstead van J P Morgan Cazenove opgestel is, motiveer sy voorspellings op die verdeeldheid van die ANC-regime se drievoudige alliansie bestaande uit die ANC, die S.A. Kommunistiese Party en Cosatu en die arbeidsonrus in die land.

Volgens die verslag het die ANC se leierskapverkiesing se aanloop na Desember tot gevolg dat die ANC-regime

Markstatistiek*

se regeringsvermoë lamgelê word en dat hulle nie kan bekostig om ferm op te tree om die arbeidsonrus in die land op te los nie. Die vakbonde se eise kan nog maande neem om opgelos te word. Werkgewers wat dreig om sterk op te tree deur stakers te ontslaan kan volgens die verslag uitvind dat hulle ‘n werkersrevolusie in die land ontketen wat verreikende negatiewe gevolge vir die mynbou kan inhou.

In gesprekke wat Wellstead met belanghebbendes in Suid-Afrika gehad het, soos onder andere met vakbondleiers, het laasgenoemde bevestig dat die oplossing van arbeidsake nog verskeie maande in beslag kan neem.

Primakoers: 8,5%

Repokoers: 5,0% (5,0) VPI 5,9% (Julie) PPI 5,4% (Julie)

Kommoditeite: Brent ru-olie $110,32 ($114,58)

Goud

$1721,40 ($1754,56)

Wisselkoers vir die Suid-Afrikaanse rand: $/R8,66 (R8,73), £/R13,87 (R14,06), €/R11,29 (R11,33)

Aandele-indekse: Suid-Afrika: Top40 32 609,75 (32 276,07), Alle aandele 36 783,12 (36 440,05) Wêreld:

DOW Jones Nywerheids 13 343,51 (13 305,28)

FTSE100 5 896,15 (5 793,32), CAC40 3 504,56 (3 389,08)

Nikkei225 9 002,68(8 834,12) *week geëindig geëindig 19 Oktober 2012 (Vorige week 12 Oktober)

Nuwe skoolhandboeke wat in ‘n stoor van die departement basiese onderwys lê en wag om vir herwinningspapier gebruik te word.

Nedbank se “bankkoste nie die hoogste”

Nedbank het in reaksie op ‘n bankverslag, wat deur die multi-kulturele vakbond, Solidariteit, vrygestel is, gereageer met die ontkenning dat sy bankkoste die hoogste van die groot banke in die land is.

Volgens Nedbank word hulle bankkoste saamgestel volgens die spesifieke behoeftes van kliënte en moet die beoordeling van hulle kostes daarmee rekening hou ten einde ‘n sinvolle vergelyking te kan maak.

Volgens Nedbank se woordvoerder, Anton de Wet, bied die bank se “Savvy” produk groot waarde aan kliënte. Die bank se goedkoopste produk vir transaksies is die “Ke Yona” rekening wat hulle aanbied. De Wet het ook gesê dat Nedbank beplan Oranjekas Spaar- en Kredietkoöperasie om vanaf 1 Januarie 2013 Word deel van die volksekonomie en eie ekonomiese hulle bankonttrekkingsselfstandigheid deur lid te word en gebruik te maak van koste wat Nedbank kliënOranjekas se mededingende dienste vir u te by ander banke doen beleggings- en kredietbehoeftes. met R10 te verlaag.

“Banke korrup” sê Cosatu

Die swart vakbond Cosatu, se algemene sekretaris, Zwelinzima Vavi, het die kommersiële banke tydens die toespreek van die finansiële werkersunie, Sasbo, daarvan beskuldig dat hulle korrup is.

Vavi het die banke beskuldig van selfverryking en verryking van enkele groot kliënte met hulle monopolistiese prysvasstellings van buitensporige bankkoste.

Volgens Vavi is die banke en die myne die grootste struikelblokke in die belemmering van werkskepping en die vestiging van vervaardigingsbedrywe, terwyl die land se onverwerkte grondstowwe tot nadeel van die land uitgevoer word.

Die ANC se Freedom Charter sonder ook die banke en myne uit as sou dit aan die ”mense van die land behoort”.

Suid-Afrika is ‘n Afro-kommunistiese land!

Tel 0860 104 297, Faks 086 536 9953, e-pos kontak@oranjekas.co.za, www.oranjekas.co.za

Kasfin (Edms) Bpk

(Geregistreerde finansiële diensverskaffer FSP43599)

Plaas u korttermynversekering by Kasfin, ‘n volle filiaal van Oranjekas, wat al die toonaangewende versekeringmaatskappye se dienste aanbied en u behoeftes verstaan in u eie taal. Ons sal u graag adviseer oor verskeie korttermynversekeringsprodukte.

Tel 012 333 0304, Faks 086 246 5696, e-pos korttermyn@kasfin.co.za, www.kasfin.co.za

ABRIE SPIES EIENDOMSAGENTSKAP

SHELLY BEACH, ST. MICHAELS, UVONGO, MANABA, MARGATE

Konsultante vir: Kontak ons • Vakansieverblyf (Reg van toegang voorbehou) vir gratis • Eiendomsverkope (Danny - 082 8084221) kleur• Kompleksbestuur brosjure • Boudienste/Boutekenaars • Tuindienste/Plaagbeheer Posbus 385, Shelly Beach, 4265 Tel: (03931) 51345/55 Faks: (03931) 51356

10 DIE AFRIKANER, 26 Oktober - 1 November 2012

AFRIKANER VROUEFORUM

Bydraes vir hierdie rubriek is baie welkom. Ook briewe wat handel oor enige onderwerp wat die vrou na aan die hart lê.

U kan skryf aan: afrikaner@hnp.org.za; Vroueforum, Posbus 1888, Pretoria, 0001

onder redaksie van Anita Morkel

Ds. Stavast: ’n lewenskets

In hierdie tweede en slotaflewering oor ds. Stavast se lewe word verder gekyk na sy bediening en sy gesinslewe. Die hoogtepunte van sy bediening word ook puntsgewys gegee.

Ds. LH Stavast saam met twee van sy seuns.

Ds. Arie Stavast (links) van die Kroonstadgemeente en ds. Henk Stavast van Totiusdalgemeente van die Gereformeerde Kerk. die predikant daar is. Op hulle versoek bedien ds. Stavast nog die AP-gemeente totdat hulle ‘n kerkgebou kon bou en afbetaal.

In 2001 het sy vrou baie siek geword aan kolonkanker. Die egpaar is toe terug na Potchefstroom waar

prediker op Senekal.

Gesinsman

Behalwe vir sy werk in die bediening was ds. Stavast ook ‘n besondere gesinsman. Saam met sy vrou Corrie, wat volgens hom ‘n

Ds. Stavast saam met sy seun, adv. Henk Botha, kleinseun, Jaques Botha en agterkleinseun, Don de Wet Botha. teerde predikante).

Hoe hy ook al probeer het om finaal te emeriteer, was dit vir hom nie moontlik nie vanweë die geestelike nood in gemeentes en daarom bedien hy na sy emeritering ook nog Jeffreysbaai vir drie weke, wat toe uiteindelik tien jaar word.

In daardie jare by Jeffreysbaai bedien hy as Gereformeerde predikant ook die AP-Kerk van Jeffreysbaai.

Na vyf jaar kon die Gereformeerde Kerk ‘n pastorie bou en afbetaal en ‘n predikant beroep in die naam van ds. Danie Erasmus wat steeds

deur Anita Morkel

Hoogtepunte in ds. Stavast se bediening

Bediening Vanaf 1951-1956 het hy aan die Universiteit van Potchefstroom gestudeer. In sy eerste jaar het ‘hy sy BA-graad se laaste jaar voltooi en in die daaropvolgende vier jaar (1957-1960) het hy sy teologiese studies voltooi. Hy word toe beroep na Daspoort in Pretoria. Die gemeente het ‘n lidmaattal van 1 503 gehad en dit was die grootste, maar ook die armste gemeente van die Gereformeerde Kerke op daardie stadium.

Hierna bedien hy nog tien ander gemeentes tot en met sy emeritering in 1991. Die gemeentes was Derdepoort, Kaapstad, Eloffsdal/ Wonderboom-Suid, Witrivier, Pretoria/ Silverton (opdrag evangelisasie), Pretoria (opdrag evangelisasie), Graskop/ Sabie/ Hoedspruit, Kemptonpark-Mooifontein,JohannesburgSuid/Kliprivierberg (soos aangedui in die Almanak 2011 – geëmeri-

slot

sy in 2001 oorlede is.

Hierna het ds. Stavast op die hoë ouderdom van ongeveer 76 nog twee jaar op Orkney en toe Welkom gewerk. In 2005 tot 2008 bedien hy Sannieshof/ Delareyville en Uitschot-gemeentes en daarna Ventersdorp/Hennenman-kombinasie vir twee jaar. Hy bedien vanaf Junie 2010 tot op die hoë ouderdom van 85 jaar die gemeente van Sannieshof/ Delareyville en Uitschot tot en met 9 Januarie 2011.

Tans is ds. Stavast hulpdiens-

ware pastorie-moeder was, kon hulle met oorgawe vir die Here werk. As gevolg van hulle besondere ingesteldheid kon hulle huis ‘n tuiste wees vir menige verwaarlooste kind. Volgens hom vee hierdie saamwees en saamwerk met eensames, armes, swakkes en al die ander wat by die gemeentes van God hoort, af aan jou kinders as hulle opgroei. Hulle werk dan met mense op ‘n spesiale manier, ‘n passievolle manier.

Daarvan kan ons almal getuig as ons sien op hoe ‘n besondere manier hulle met mekaar, met hulle

Talle werk en studiereise oorsee (22 keer) in Europa en Amerika, asook die toespreek van “Dopper”-gemeentes in Athene, Tessalonika, Filippi en Korinte.

Verkondiging in Nederlands, Duits en “WesTransvaalse Engels” van die Woord van God. Die werk as evangelisasiepredikant in Pretoria, vir ‘n groot deel van sy lewe, was een van die belangrikste hoogtepunte, veral vanweë sy werk met verwaarloosde kinders.

Die werk as radio-predikant en die opleiding daarvoor in Frankryk, Duitsland en die VSA. Die werksreise deur Suid-Afrika, Suidwes-Afrika en Rhodesië wat vol was van God se seën en genade.

Die deelwees van Suid-Afrika se geskiedenis in Kaapstad 1963-1969 deur Bybelstudie met ministers en lede van die Volksraad (LV’s) asook die meelewing in die Kaapse gemeenskap met die moord op dr. HF Verwoerd, wat ‘n onvergeetlike belewenis was.

Die werk oorsee (1971-1972) in opdrag van die regering, om in Nederland aanpasbare Gereformeerde immigrantegesinne te werf, waarvan ds.Huisman, wat sending in Sannieshof gedoen het, deel was. Etlike honderde immigrante kon vir Suid-Afrika “geoes” word.

Die grootste vreugde was om die verwaarloosde, verlate, vernielde, verkragte kinders vanaf 1982 in ds. Stavast se huis te versorg en met hulle saam te leef tot en met sy eerste “emeritasieprobeerslag”. Altesaam 171 kinders het deur hulle huis gegaan.

Die omsien na kinders in die President Kruger Kinderhuis in Johannesburg (ongeveer 100), asook in Troyeville en Kempton Park (ongeveer 50).

Om daagliks saam met sy vrou, Corrie, na ‘n dosyn kleuters om te sien.

Sy werk in die weermag, die hawe, in die hospitale en veral daaglikse werk in die kerk van die Here.

Die totstandbrenging van die aksie, “Koningskinders” destyds in Sabie, waarby daar ongeveer 4 000 kinders en hulle gesinne betrokke was.

Die werk in die tronke op Robbeneiland, Pollsmoor en veral in Pretoria. vader en gemeentelede omgaan. Geen wonder dat sy seuns Arie Stavast (predikant van die Geref. Kerk Kroonstad) en Henk Stavast (predikant van die Geref.

Kerk Totiusdal) in sy predikantvoetspore gevolg het nie.

Hy is trots daarop dat sy ander seuns, Henk Botha en Harm, en sy dogters Ina, Elda en Lizette, al is hulle nie in die bediening nie, steeds met raad en daad in die kerkgemeenskap en die Stigting Koningskinders dien.

Ds. Stavast sê as gevolg van die toewyding van sy vrou en kinders was hulle ‘n geseënde gesin en hyself ‘n geseënde bedienaar van die Woord.

Hy dank God vir sy groot genade en stuur sy groete en liefde aan almal wat sy pad gekruis het. Aan God al die eer!

(Groot gedeeltes van hierdie inligting is met erkenning en toestemming van Die Kerkblad geplaas.)

DIE AFRIKANER, 26 Oktober - 1 November 2012 11

SA-ekonomie gaan ten gronde

Die Geklassifiseerde advertensies

VAKANSIE & AKKOMMODASIE

BLOEMFONTEIN Oornagwoonstel.

Ruim, luukse oornagwoonstel met eg Suid-Afrikaanse gasvryheid.

Veilige parkering.

Kleur TV. Skoon en netjies.

Stil en rustige atmosfeer Tel 051 522 6035 Sel 082 726 9959

Posbus 1888, Pretoria. 0001 Tel. (012) 335-8523 Faks. (012) 335-8518

TARIEWE: • Geklassifiseerd: R2,45 per woord • Vertoon (Nuusbladsye): Kontak asb. kantoor • Boedelkennisgewings: R95,00 per plasing. BTW ingesluit by genoemde tariewe.

BOEKE Dawie du Plessis Boekhandelaar

Ek koop en verkoop versamelstukke - pryslys en soeklys op aanvraag beskikbaar.

Posbus 129, Orania, 8752

082 495 7378

Posbus 14935 Sinoville 0129

Maandag: Deurnagskof: 00:00 – 05:00 00:00 Andantino (H) opgestel en aangebied deur Faan Rabie 00:45 Musiek 01:00 Nuus (H) 01:15 Dis My Musiek (H) aangebied deur Henk Joubert 02:00 ‘n Lans vir Afrikaans (H) aangebied deur Friedel Hansen 02:30 Boekvoorlesing (H) 03:00 Joernaaltyd (H) aangebied deur Alet Erasmus 04:00 Skoffelklanke (H) aangebied deur Nico van Rensburg 04:30 Musiek Vroegoggendskof: 05:00 – 06:00 04:57 Voëlgeluide 05:00 Dagopening Vroegoggend uit die Woord 05:05 Wakkerwordwysies 05:45 Landboukorrels aangebied deur Zahn Visser Oggendskof: 06:00 – 09:00 06:00 Nuusopsomming / Woordgedagte / Klankkoerant 06:05 Weervoorspelling / Koerante 06:15 Klankkoerant / Verkeersverslag 06:30 Nuus 06:40 Finansiële Verslag aangebied deur WillemSmit (Dinamika Makelaars) 06:45 Klankkoerant / Verkeersverslag 07:00 Nuusopsomming / Reisigersweerverslag / Nuuskommentaar 07:10 Klankkoerant / Verkeersverslae 07:30 Nuus 07:45 Sportnuus / Verkeersverslag 08:00 Nuusopsomming 08:05 Inbelprogram 08:35 Musiek / Promosiegesprekke / Inbelprogramme Joernaaltyd: 09:00 – 10:00 09:00 Joernaaltyd aangebied deur Marianne Roos Tussen Skof: 10:00 – 13:00 09:55 Loof die Here 10:00 Oggendoordenking 10:15 Gelukwense / Versoeke 11:00 Nuus 11:15 Boekvoorlesing (h) 11:30 Nuut op die rak 12:00 Kontreidagboek sluit cd kompetisie in 12:30 Volkshulp 2000 aangebied deur Piet de Jager 12:45 Dieredinge Middag Skof: 13:00 – 16:00 13:00 Nuus / Reisigersweerverslag Nuuskommentaar 13:10 Volksmikrofoon 14:00 Nuusopsomming 14:05 Musiek 15:00 Nuus 15:10 Musiek / Promosiegesprekke Laatmiddag Skof: 16:00 – 20:00 16:00 Nuusopsomming 16:05 Musiek / Verkeersverslae / Promosiegesprekke 17:00 Nuus / Volledige weer 17:10 Venster op die Wêreld 18:30 Musiek 19:00 Huisgodsdiens 19:05 Boekvoorlesing 19:15 ‘n Lans vir Afrikaans 19:45 Dit Is Radio Pretoria aangebied deur Willie Spies Aand Skof: 20:00 – 24:00 20:00 Nuus om Agt / Nuuskommentaar 20:15 Uit die Hoed aangebied deur Marianne Roos 21:30 Die Stem en die Melodie opgestel deur Carel Nagel 22:00 Nuus / Weervoorspelling 22:15 Hiervan Hou Ek aangebied

deur Henk Joubert 23:00 Musiek opgestel deur Henk Joubert 23:50 Laataand uit die Woord 23:55 Volksliedere

Dinsdag: Deurnagskof: 00:00 – 05:00 00:00 Ons Was Ook Daar (H) aangebied deur Friedel Hansen 00:30 Musiek 01:00 Nuus, Weer, Nuuskommentaar (H) 01:10 Volksmikrofoon (H) aangebied deur James Kemp 02:00 Klassieke Keur (H) 02:30 Boekvoorlesing (H) 03:00 Joernaaltyd (H) aangebied deur Marianne Roos 04:00 Regslui vir Afrikaans (H) aangebied deur Matthys Krogh 04:30 Musiek Vroegoggendskof: 05:00 – 06:00 04:57 Voëlgeluide 05:00 Dagopening Vroegoggend uit die Woord 05:05 Wakkerwordwysies 05:45 Landboukorrels aangebied deur Zahn Visser Oggendskof: 06:00 – 09:00 06:00 Nuusopsomming / Woordgedagte / Klankkoerant 06:05 Weervoorspelling / Koerante 06:15 Klankkoerant / Verkeersverslag 06:30 Nuus 06:40 Finansiële Verslag aangebied deur Willem Smit (Dinamika Makelaars) 06:45 Klankkoerant / Verkeersverslag 07:00 Nuusopsomming / Reisigersweerverslag / Nuuskommentaar 07:10 Klankkoerant / Verkeersverslae 07:30 Nuus 07:45 Verkeersverslag 08:00 Nuusopsomming 08:05 Inbelprogram 08:30 Musiek / Promosiegesprekke / Inbelprogramme Joernaaltyd: 09:00 – 10:00 09:00 Joernaaltyd aangebied deur Marianne Roos Tussen Skof: 10:00 – 13:00 09:55 Loof die Here 10:00 Oggendoordenking 10:15 Gelukwense / Versoeke 11:00 Nuus 11:15 Boekvoorlesing 11:30 Kontreidagboek 12:00 Hiervan en Daarvan aangebied deur Pierre de Wet 12:30 Musiek Middag Skof: 13:00 – 16:00 13:00 Nuus / Reisigersweerverslag Nuuskommentaar 13:10 Volksmikrofoon 14:00 Nuusopsomming 14:05 Musiek 15:00 Nuus 15:10 Musiek / Promosiegesprekke Laatmiddag Skof: 16:00 – 20:00 16:00 Nuusopsomming 16:05 Musiek / Verkeersverslae / Promosiegesprekke 16:30 Kuiersaam aangebied deur Nikao Studios 17:00 Nuus / Volledige weer 17:10 Venster op die Wêreld 18:30 Musiek 19:00 Huisgodsdiens 19:05 Boekvoorlesing 19:15 Padlangs deur Afrika aangebied deur Alex Smith 19:45 Beskerm Jou Eie aangebied deur T.L.U.

Adverteer in Die Afrikaner en ondersteun u eie mense.

Skakel Liza by: (012) 335 8523 of e-pos: advstr@hnp.org.za

Die volgende berig het in die Internet koerant DitsemBlits se jongste uitgawe verskyn: “SEB en stryd om SA ekonomie.

In ’n mediaverkaring verstrek Dave Steward, uitvoerende direkteur van die FW de Klerk Stigting interessante syfers oor swart ekonomiese bemagtiging en die strewe om beheer van die SA ekonomie.

Hy sê, in reaksie op die nuutste, hoër SEB teikens van die Dept. van Handel & Nywerheid, dat swart Suid-Afrikaners beheer 30% van die landsekonomie deur staatsen semi-staatsinstellings, wat egter slegs 8% van die BNP lewer. Swart mense besit voorts 17% van aandele op die JSE, terwyl dit in beheer is van die informele sektor. Hulle bepaal ook die ekonomiese en fiskale beleid van die land.

Van die oorblywende aandele op die JSE, is 33% in die

Tel: (012) 543 0120 Faks: (012) 567 7394 www.radiopretoria.co.za

17:00 Nuus / Volledige weer 17:10 Venster op die Wêreld 18:30 Musiek 19:00 Huisgodsdiens 19:05 Boekvoorlesing 19:15 Ek Wil Weet aangebied deur Faan Rabie Aand Skof: 20:00 – 24:00 20:00 Nuus om Agt / Nuuskommentaar 20:15 Bel en Bestel o.l.v.

JDM Collective Media 21:00 In die ou Waenhuis 21:30 Op Soek Na 22:00 Nuus / Weervoorspelling 22:15 Dis My Musiek aangebied deur Henk Joubert 23:00 Musiek 23:50 Laataand uit die Woord 23:55 Volksliedere

Woensdag: Deurnagskof: 00:00 – 05:00 00:00 Dis Countrytyd (H) opgestel deur Karien Marnewick

Donderdag: Deurnagskof: 00:00 – 05:00 00:0 Nuut op die Rak (H) aangebied deur Karen Zeelie 00:30 Musiek 01:00 Nuus, Weer, Nuuskommentaar (H) 01:10 Volksmikrofoon (H) aangebied deur James kemp 02:00 Eggo (H) aangebied deur Hors Prinsloo 02:30 Boekvoorlesing 03:00 Joernaal (H) aangebied deur Marianne Roos 04:00 Personeelkeuse (H) 04:30 Musiek Vroegoggendskof: 05:00 – 06:00 04:57 Voëlgeluide 05:00 Dagopening Vroegoggend uit die Woord 05:05 Wakkerwordwysies 05:45 Landboukorrels aangebied deur Zahn Visser Oggendskof: 06:00 – 09:00 06:00 Nuusopsomming / Woordgedagte / Klankkoerant 06:05 Weervoorspelling / Koerante 06:15 Klankkoerant / Verkeersverslag 06:30 Nuus 06:40 Finansiële Verslag aangebied deur Willem Smit (Dinamika Makelaars) 06:45 Klankkoerant / Verkeersverslag 07:00 Nuusopsomming / Reisigersweerverslag / Nuuskommentaar 07:10 Klankkoerant / Verkeersverslae 07:30 Nuus 07:45 Verkeersverslag / Damverslag 08:00 Nuusopsomming 08:05 Inbelprogram 08:30 Musiek / Promosiepraatjies Inbelprogramme Joernaaltyd: 09:00 – 10:00 09:00 Net Medies aangebied deur Marianne Roos Tussen Skof: 10:00 – 13:00 09:55 Loof die Here 10:00 Oggendoordenking 10:15 Gelukwense / Versoeke 11:00 Nuus 11:15 Boekvoorlesing 11:30 Kontreidagboek 12:00 Solo Sewe Parade aangebied deur Heinrich Marnitz 12:30 Woord vir die dag aangebied deur Karen Zeelie en Eunice van der Merwe Middag Skof: 13:00 – 16:00 13:00 Nuus / Nuuskommentaar / Reisigersweerverslag 13:10 Volksmikrofoon 14:00 Nuusopsomming 14:05 Musiek 15:00 Nuus 15:05 Musiek / Promosiegesprekke Laatmiddag Skof: 16:00 – 20:00 16:00 Nuusopsomming 16:05 Musiek / Verkeersverslae /

Aand Skof: 20:00 – 24:00 20:00 Nuus om Agt / Nuuskommentaar 20:15 Net Medies (h) aangebied deur Marianne Roos 21:15 Musiek 21:30 Hengel Parade aangebied deur dr. Kriek van der Merwe 22:00 Nuus / Weervoorspelling 22:15 Personeelkeuse aangebied deur Henk Joubert 23:00 Musiek 23:50 Laataand uit die Woord 23:55 Volksliedere

00:30 Musiek 01:00 Nuus, Weer, Nuuskommentaar (H) 01:15 Volksmikrofoon (H) aangebied deur James Kemp 02:00 In die ou Waenhuis (H) 02:30 Boekvoorlesing (H) 03:00 Joernaaltyd (H) aangebied deur Marianne Roos 04:00 Fokus op / Kultuvaria (H) aangebied deur Flip Buys / Theuns de Wet 04:30 Musiek Vroegoggendskof: 05:00 – 06:00 04:57 Voëlgeluide 05:00 Dagopening Vroegoggend uit die Woord 05:05 Wakkerwordwysies 05:45 Landboukorrels aangebied deur Zahn Visser Oggendskof: 06:00 – 09:00 06:00 Nuusopsomming / Woordgedagte / Klankkoerant 06:05 Weervoorspelling / Koerante 06:15 Klankkoerant / Verkeersverslag 06:30 Nuus 06:40 Finansiële Verslag aangebied deur Willem Smit (Dinamika Makelaars) 06:45 Klankkoerant / Verkeersverslag 07:00 Nuusopsomming / Reisigersweerverslag / Nuuskommentaar 07:10 Klankkoerant / Verkeersverslae 07:30 Nuus 07:45 Verkeersverslag 08:00 Nuusopsomming 08:05 Inbelprogram 08:35 Musiek / Promosiegesprekke / Inbelprogramme Joernaaltyd: 09:00 – 10:00 09:00 Joernaaltyd aangebied deur Marianne Roos Tussen Skof: 10:00 – 13:00 09:55 Loof die Here 10:00 Oggendoordenking 10:15 Gelukwense / Versoeke 11:00 Nuus 11:15 Boekvoorlesing 11:30 Kontreidagboek 12:00 Musiek / Promosiegesprek (Crisis on Call) 12:30 Volkshulp 2000 aangebied deur Marie Groenewald 12:45 Musiek Middag Skof: 13:00 – 16:00 13:00 Nuus / Nuuskommentaar / Reisigersweerverslag 13:10 Volksmikrofoon 14:00 Nuusopsomming 14:05 Musiek 15:00 Nuus 15:05 Musiek / Promosiegesprekke Laatmiddag Skof: 16:00 – 20:00 16:00 Nuusopsomming 16:05 Musiek / Verkeersverslae / Promosiegesprekke

hande van buitelandse maatskappye. Steward sê indien die Nasionale Demokratiese Rewolusie (NDR) van die ANC sy gang sou gaan, sou 80% van die aandele van alle maatskappye in die hande van swart Suid-Afrikaners wees, 9,2% in blanke besit, 8,8% aan kleurlinge behoort en 2% in besit van Indiërs wees.”

Wanneer ‘n mens na hierdie gegewens kyk dan besef ‘n mens hoe dinge in SuidAfrika verander het in die afgelope dekade of twee en dan ys ‘n mens as mens dink aan wat vir ons voorlê as hierdie ANC-regime nog langer hier in Suid-Afrika aan bewind gaan bly. Dan weet ons net dat dit al hoe belangriker word dat ons as Afrikanervolk so gou as moontlik uit hierdie bestel moet uitkom en dat ons weer onsself moet regeer in ons eie onafhanklike

Promosiegesprekke 16:30 Dis My Plek Die aangebied deur JDM Collective Media 17:00 Nuus / Volledige weer 17:10 Venster op die Wêreld aangebied deur Friedel Hansen 18:30 Musiek 19:00 Huisgodsdiens 19:05 Boekvoorlesing 19:15 Regslui vir Afrikaans aangebied deur Friedel Hansen en Mathys Krogh Aand Skof: 20:00 – 24:00 20:00 Nuus om Agt / Nuuskommentaar 20:15 Musiek 20:30 Musiek en Liriek aangebied deur JDM Collective Media 21:00 Fokus op / Kultuvaria aangebied deur Flip Buys / Theuns de Wet 21:30 Klassieke keur opgestel deur Karen Zeelie 22:00 Nuus / Weervoorspelling 22:15 Top Tien aangebied deur Henk Joubert 23:00 Musiek 23:50 Laataand uit die Woord 23:55 Volksliedere Vrydag: Deurnagskof: 00:00 – 05:00 00:00 Onthou U Nog? (H) aangebied deur Cyrus Smith 00:30 Musiek 01:00 Nuus, Weer, Nuuskommentaar (H) 01:10 Volksmikrofoon (H) aangebied deur James Kemp 02:00 Beskerm Jou Eie (h) aangebied deur T.L.U. 02:15 Musiek 02:30 Boekvoorlesing (H) 03:00 Motorrubriek (H) aangebied deur Henry Dearlove 03:30 Musiek 04:00 Dieredinge (H) aangebied deur Karen Zeelie 04:30 Musiek Vroegoggendskof: 05:00 – 06:00 04:57 Voëlgeluide 05:00 Dagopening Vroegoggend uit die Woord 05:05 Wakkerwordwysies 05:45 Landboukorrels aangebied deur Zahn Visser Oggendskof: 06:00 – 09:00 06:00 Nuusopsomming / Woordgedagte / Klankkoerant 06:05 Weervoorspelling / Koerante 06:15 Klankkoerant / Verkeersverslag 06:30 Nuus 06:40 Finansiële Verslag aangebied deur Willem Smit (Dinamika Makelaars) 06:45 Klankkoerant / Verkeersverslag 07:00 Nuusopsomming / Reisigersweerverslag / Nuuskommentaar 07:10 Klankkoerant / Verkeersverslae 07:30 Nuus 07:45 Sportnuus / Verkeersverslag 08:00 Nuusopsomming 08:05 Inbelprogram 08:35 Musiek / Promosiepraatjies Inbelprogramme Joernaaltyd: 09:00 – 10:00 09:00 Joernaaltyd aangebied deur Marianne Roos en Alet Erasmus Tussen Skof: 10:00 – 13:00 09:55 Loof die Here 10:00 Oggendoordenking 10:15 Gelukwense / Versoeke 11:00 Nuus 11:15 Boekvoorlesing 11:30 Kontreidagboek 12:00 Onthou U Nog aangebied deur Cyrus Smith 12:30 Volkshulp 2000 aangebied deur Marie Groenewald 12:45 Musiek Middag Skof: 13:00 – 16:00

13:00 Nuus / Nuuskommentaar / Reisigersweerverslag 13:10 Volksmikrofoon 14:00 Nuusopsomming 14:05 Musiek 15:00 Nuus 15:05 Winkels Toe aangebied deur JDM Collective Media 15:20 Musiek / Promosiegesprekke Laatmiddag Skof: 16:00 – 20:00 16:00 Nuusopsomming 16:05 Musiek / Verkeersverslae / Promosiegesprekke 17:00 Nuus / Volledige weer 17:10 Venster op die Wêreld 18:30 Na Buite aangebied deur James Kemp 19:00 Huisgodsdiens 19:05 Boekvoorlesing 19:15 Ons Was Ook Daar aangebied deur Friedel Hansen Aand Skof: 20:00 – 24:00 20:00 Nuus om Agt / Nuuskommentaar 20:10 Wees Paraat aangebied deur dr. Kriek van der Merwe 20:15 Skoffelklanke aangebied deur Nico van Rensburg 20:45 Radioleesklub / Boekerubriek 21:30 Dis Country Tyd opgestel deur Karien Marnewick 22:00 Nuus / Weervoorspelling 22:15 Musiek / Program deur Martin Jansen 23:00 Musiek 23:50 Laataand uit die Woord 23:55 Volksliedere Saterdag: Deurnagskof: 00:00 – 05:00 00:00 Padlangs deur Afrika (H) aangebied deur Alex Smith 00:30 Musiek 01:00 Nuus, Weer, Nuuskommentaar (H) 01:10 Volksmikrofoon (H) aangebied deur James Kemp 02:00 Stem en Melodie (H) aangebied deur Carel Nagel 02:30 Hiervan en Daarvan (H) aangebied deur Pierre de Wet 03:00 Top Tien (H) aangebied deur Henk Joubert 03:45 Hengelrubriek (H) aangebied deur Kriek van der Merwe 04:15 Uit die Hoed (H) aangebied deur Marianne Roos 05:30 Uit Ons Boeremusiek Skatkis (H) Oggendskof : 06:00 – 12:00 05:57 Voëlgeluide 06:00 Dagopening Vroegoggend uit die Woord 06:05 Wakkerwordwysies 06:45 Skaterdag se dinge aangebied deur Omroeper 07:45 Weervoorspelling / Musiek 08:00 Nuus 08:15 Rooikaart aangebied deur Heinrich Marnitz 08:45 In en om die huis aangebied deur Heinrich Marnitz 09:15 Musiek 09:30 Musiek / Crisis on Call 10:00 Oggendoordenking 10:15 Musiek 11:00 Nuus en Weervoorspelling 11:15 Musiek / Bel en Bestel Middag Skof : 12:00 – 18:00 12:00 Musiek opgestel deur Omroeper 12:30 Musiek opgestel deur Liana van Zyl 13:00 Nuus / Reenvalverslag 13:15 Motorrubriek aangebied deur Henry Dearlove 13:45 Musiek 14:00 Musiek 15:00 Saterdagsport / Musiek 17:00 Saterdagsport / Musiek Aand Skof : 18:00 – 24:00 18:00 Saterdagsport / Musiek 19:00 Huisgodsdiens 19:10 Musiek opgestel deur Omroeper

Boererepubliek. Daar waar ons weer vry sal kan asemhaal en nie geknel word deur die bande waarmee hierdie godlose, korrupte, Marxistiese ANC-regime ons probeer bind nie.

Dit is alleenlik deur voluit saam met die Boere-Afrikanervolksraad te werk en hulle in alle opsigte te steun in waarmee hulle besig is en hulle veral te steun in die eis om selfbeskikking wat op 13 Oktober 2012 by Paardekraal gestel en onderteken is. Dit sal ‘n lang stryd wees en daarom moet ons self die eis onderteken (as ons dit nog nie gedoen het nie) en ook ons volksgenote vra om dit te onderteken.Ons moet mekaar hierin ook bemoedig deur op die HERE te vertrou en hierdie saak ook aan Hom op te dra in die gebed want Hy sal vir ons die uitkoms gee.

19:30 Solo Sewe Parade (Herhaling) aangebied deur Heinrich Marnitz 20:00 Nuus 20:05 Uit ons boeremusiek skatkis aangebied deur Louwrens Aucamp en Danie Labuschagne 20:35 Musiek 21:00 Eggo aangebied deur Hors Prinsloo 21:30 Musiek 22:00 Nuus / Weervoorspelling 22:10 Liefdesliedjies 23:00 Musiek opgestel deur Omroeper 23:50 Laataand uit die Woord 23:55 Volksliedere Sondag: Deurnagskof: 00:00 – 05:00 00:00 Wat U Wil Hoor (H) aangebied deur Tienie Mans 01:00 Nuus & Weer (H) 01:10 Sabbatstonde (H) 01:30 Maak My U Weë Bekend (H) 02:00 Serenade (h) aangebied deur Tienie Mans 02:30 Goue Gunstelinge (H) opgestel deur Karen Zeelie 03:15 Uit My Platerak (H) aange bied deur Heinrich Marnitz 04:00 Tot Sy Eer (H) 04:30 Musiek 04:45 Tienie se musiek (H) aange bied deur Tienie Mans 05:30 Rondom Die Orrel En Sy Meesters (H) aangebied deur Jan Zielman Oggendskof: 06:00 – 12:00 05:57 Voëlgeluide 06:00 Dagopening Vroegoggend uit die Woord 06:05 Musiek 06:30 Weervoorspelling 07:00 Sabbatstonde 07:30 Musiek 08:00 Nuus 08:05 Kerknuus 08:15 Sondagkeur opgestel deur Hors Prinsloo 09:00 Oggenderediens 09:45 Tot Sy Eer opgestel deur Omroeper 10:15 Omroeperskeuse opgestel deur Omroeper 11:00 Nuus 11:15 Andantino aangebied deur Faan Rabie Middag Skof: 12:00 – 17:00 12:00 Goue Gunstelinge opgestel deur Karen Zeelie 12:45 Musiek 13:00 Nuus 13:05 Musiek 13:15 Andre se Keuse aangebied deur Andre Liebenberg 14:45 Wat Sê Die Musiek aangebied deur Bets Botha Steenekamp 15:15 Kuiertyd opgestel deur Faan Rabie 16:15 Uit My Platerak aangebied deur Heinrich Marnitz Aand Skof : 17:00 – 24:00 17:00 Musiek 17:30 Wat U Wil Hoor aangebied deur Tienie Mans 18:30 Musikale Tussenspel 18:40 Sing Nuwe Lof 19:00 Aanderediens 19:30 Maak My U Weë Bekend aangebied deur Prof. Schalk Botha 20:00 Nuus Om Agt 20:05 Verkorte Weervoorspelling 20:10 Serenade aangebied deur Tienie Mans 20:35 Ek Wil Weet (Herhaling) aangebied deur Faan Rabie 21:15 Omroeperskeuse / Tienie Se Musiek 22:00 Rondom Die Orrel En Sy Meesters aangebied deur Jan Zielman 22:30 Die Volmaakte Instrument aangebied deur Lucille Ackerman 23:00 Ons Eie Keuse aangebied deur Francois en Lucille 23:50 Laataand uit die Woord 23:55 Volksliedere

12 DIE AFRIKANER, 26 Oktober - 1 November 2012

•Glansryke aand om te onthou

HNP vier 43ste verjaardag Die Herstigte Nasionale Party het op 20 Oktober die party se 43ste bestaansjaar in Pretoria gevier.

“Die feit dat die HNP na 43 jaar steeds op die suiwer beginsels van Afrikanernasionalisme staan en veg vir die vryheid van die Afrikanervolk in sy vaderland, is ’n ongeëwenaarde prestasie in die Suid-Afrikaanse geskiedenis en dalk in wêreldgeskiedenis”, sê mnr Louis van der Schyff, hoofsekretaris van die HNP. “Die feit dat die HNP in sy 43 jaar van bestaan slegs ’n enkele keer in die parlement verteenwoordig was en deurentyd as politieke party sonder parlementêre verteenwoordiging in die stryd kon volhard, maak dié prestasie soveel meer betekenisvol. En dan het die HNP uiteindelik al sy politieke opponente (wat sterk parlementêre verteenwoordiging gehad het) oorleef,” sê mnr Van der Schyff.

Die dinee waartydens die

verjaardag herdenk is, was ’n aand uit die boonste rakke. Die geregte was besonder smaaklik voorberei en die tafels met sorg versier. Die gaste het tot laat gekuier oor die goeie ou dae wat was en die uitdaging om as volk weer vry te wees wat voorlê.

“Dit is ’n aand soos hierdie wat maak dat ’n mens wens die HNP verjaar meer dikwels”, het een van die gaste opgemerk.

Na afloop van die verjaardagdinee is besluit om ’n verjaardagfonds te stig sodat diegene wat nie die funksie kon bywoon nie, ook deel kan hê om die HNP staande te hou vir die groot taak wat steeds op die HNP se skouers lê.

Lede en ondersteuners word gevra om ’n verjaardagbydrae te maak aan Die HNP, Absa, rekeningnommer 020-001-348 en die bewys van betaling te faks na (012) 335 8523.

Duitse oorlogshelde herdenk

Duitse nasionaliste hou vanjaar op Sondag 18 November ‘n gedenkdiens by die Duitse gedenkmonument in die Rebeccastraat begraafplaas om hulle helde van die oorloë te herdenk.

Die diens sal teen 11:45 begin en sal tot 12:45 duur. Daar sal Duitse en Afrikaanse toesprake wees, asook gesamentlike sang. Die hoofspreker is kol. Piet Uys. Vir navrae skakel (012) 807 0434.

Europa: volksnasionalisme laat pro-onafhanklikheidspartye wen

Anita Morkel

Die aandrang op onafhanklikheid sal na verwagting toeneem binne die geledere van die Europese Unie aangesien daar ‘n groot oplewing in die steun vir pro-onafhanklikheidsparty in streeksverkiesings is.

Die welvarende Spaanse streek, Katalonië, sal binnekort na die stembus toe gaan omdat die steun vir onafhanklikheid in meningspeilings tot meer as 50% toegeneem het. Die streekspresident van Katalonië, Artur Mas, het onderneem om so ‘n referendum te laat hou, al het die land se (nasionale) eerste minister, Mariano Rajoy, gedreig om dit as onwettig te verklaar.

Dit volg kort op die hakke van die oorwinning van pro-onafhanklikheidspartye tydens streeksverkiesings in Baskeland, waar onafhanklikheidskandidate die tweede grootste meerderheid in 34 jaar van ‘demokrasie’ behaal het. Die Baskiese Nasionale Party (PNV) het 27 (van die 75) se-

tels gekry en die separatiste koalisie, EH Bildu, het met 21 setels die tweede grootste politieke groep in die streek geword. Laura Mintegi van EH Bildu het ná die oorwinning van Baskiese nasionalisme soos volg gereageer: “Dit is tyd dat ons begin dink as ‘n volk, as ‘n land. Dit is tyd dat ons die bevele van Madrid vaarwel toeroep.”

Die leier van PNV, Inigo Urkullo, sal na verwagting die leierskap in Baskeland by die Sosialiste oorneem, en sal na verwagting die voorbeeld van die Katalaanse streekspresident, Artur Mas, volg deur ‘n referendum oor onafhanklikheid te laat hou.

Die afskeidingsbeweging, ETA, het hul wapens vroeër neergelê nadat hulle vir dekades ‘n gewelddadige stryd gevoer het. Van ETA se voormalige lede is in die EH Bildu-koalisie opgeneem. Baskeland is ‘n vooruitstrewende streek in Spanje, vanweë onder meer die Mondragon-projek wat sedert 1956 op ‘n koöpe-

Moenie grond aan die ANC-regering aanbied nie

Vervolg vanaf bl. 1

“TLU SA ondersteun die gedagte dat onderbenutte grond in kommunale gebiede in kommersiële produksie gebring moet word. TLU SA herhaal egter sy standpunt dat dit ook on- en onderbenutte staatsgrond moet insluit, hetsy dit onder beheer is van die sentrale regering, provinsiale- of plaaslike regeringsinstellings.

“Om grond te koop, van wie ook al, teen 50% van markwaarde, kom neer op onteiening of selfs nasionalisering.

Van hierdie gronde kom uit boedels, wat beteken dat weduwee en wees be-

nadeel sal word.

“Om verbande vir ’n termyn van 40 jaar toe te ken, klink nie ekonomies verantwoordbaar nie. ‘n Boer bly daardeur letterlik sy hele lewe in grondskuld, en finansieringsinstellings loop die gevaar van verliese met afsterwe voor die grond afbetaal is.

“Die koste van grondhervorming kan nie voor die deur van kommersiële boere gelê word nie. As die staat wil hervorm, moet hy fondse voorsien, hy kan nie van slagoffers verwag om daarvoor te help betaal nie. Dit sal boere effektief uit landbou haal, produksie verminder en juis voedselsekerheid

Brittanje en Kie se ondergrawing van die Nasionale Party

Naspers bondgenoot van Brittanje

Vervolg vanaf bl. 5

VENNOOTSKAP MET “TEENSTANDERS” Wanneer daar gekyk word na die optredes van Naspers vanaf die 1950's, dan is dit opvallend hoedat hy feitlik deurgaans ondersteuning en selfs ophemeling gebied het aan diegene wat dit later sou blyk die Afrikaner se saak nie goedgesind is nie. En net so opvallend is dit dat die teenoorgestelde ook so waar is. Besonder goed kan ons onthou hoe daar gedurende die 1990's en daarna opvyseling gebied is aan die persoon van dr. Anton Rupert. Oor 'n periode het daar talle artikels met foto's verskyn waarin dr. Rupert as die wonderlikste persoon op aarde deur Nasperspublikasies besing is .

Nou is dit hoogs interessant hoe advokaat P. J. Pretorius (1996), wat 'n lid van Nasionale Intelligensie was, in sy boek Volksverraad (bl.157), meld hoedat dit juis Rupert was, wat met die moord op dr. H.F. Verwoerd verbind

ratiewe basis bedryf word (vergelyk ook berig op bl. 3 oor ONOK).

Die Skotte sal in 2014 ‘n referendum oor onafhanklikheid hou. Vlaamse onafhanklikheid wink ook nadat Bart de Wever se Nieuw-Vlaamse Alliansie (N-VA) die burgemeestersverkiesing in Antwerpen gewen het wat 60 jaar lank in die Sosialiste se hande was. De Wever het ‘n “ultimatum” aan die Belgiese premier, Elio di Rupo, gerig: “Onderhandel oor twee soewereine state – Vlaandere en Wallonië – of dit word in 2014 ‘n verkiesingskwessie wanneer België algemene verkiesing hou.”

word. Advokaat Pretorius meld: "Na wat berig word, het die werklike gedagte om dr. Verwoerd te vermoor, eers in Maart 1963 in Birmingham-omgewing vergestalt toe Rupert 'n vergadering belê het met vier ander persone, waaronder lede van die Council on Foreign Relations (CFR), CIA en MI6." Op daardie vergadering is besluit dat dr. Verwoerd deur 'n sluipmoordenaar vermoor sou word en is Tsafendas ingetrek om die taak te verrig. Op bl.160, meld adv. Pretorius: “Tsafendas is op 9 Junie 1965 om 21:30 in Kaapstad R5 000.00 (in kontant, reële waarde R441.000) betaal om die moord te pleeg. Hy is deur 'n Mi6-agent (onbekend), betaal. Soos verneem is, is die agent met Rupert se motorkar vervoer." Soos algemeen bekend, het ook Piet Cillié nie veel van dr. Verwoerd gehou nie, soos ons reeds vroeër vermeld het en waaraan Jaap Steyn in Piet Cillié se biografie Penvegter, veel ruimte afgestaan het. Teen die einde van Piet Cillié

Neem Kennis Die Afrikaner vereenselwig hom nie noodwendig met die menings wat gasskrywers uitspreek in artikels en rubrieke wat in die koerant verskyn nie.

se loopbaan by Naspers, het hy volgens Penvegter (bl.328), aan sy outobiografie begin skrywe, maar dit was 'n latere redakteur van Die Burger, Wiets Beukes, wat van mening was dat hierdie outobiografie nie moes verskyn nie. Op hierdie wyse word nog belangrike inligting van die wêreld af weggehou, want Piet Cillié het met Naspers 'n integrale deel gevorm van die politieke beweging in Suid-Afrika oor vele dekades heen. Die SuidAfrikaner en in besonder die Afrikaner, kan wel van mening wees, dat dit nie besonder eerlik sal wees indien die waarhede van die afgelope dekades nie beskikbaar gestel sou word nie.

NOG GEHEIME In Deel 1 van hierdie artikelreeks het ons verwys na die werk, Secret Wars van die Britse skrywer, Gordon Thomas (2009), waarin hy onder andere verwys na Nelson Mandela se skakeling reeds in die 1950's as 'n Britse

HNP:

onder druk plaas.

“In geheel gesien is Zuma se voorstelle nie haalbaar nie en kan selfs kontra-produktief wees ten opsigte van voedselsekerheid. TLU SA herhaal sy kommer dat emosionele en onhaalbare verwagtings geskep word wat uiteindelik nie volhoubaar blyk te wees nie. Die land sal ‘n groot guns bewys word as meer realistiese en haalbare doelwitte gestel word.

“Wat die landbou tans nodig het, is langtermyn stabiliteit, gegrond op ekonomiese beginsels”, lui die verklaring.

Deel 7 geheime agent met die Britse geheime diens asook met Britse politici, met wie hy agter die skerms gewerk het. In Gordon Thomas se werk word ook verwys na die belangstelling van beide Brittanje en die V.S.A. in die minerale van Suid-Afrika. Maar ofskoon Gordon Thomas se werk reeds bekendheid in SuidAfrika geniet en Naspers as 'n “voorste nuusmaatskappy”, sekerlik bekend daarmee moet wees, vind ons Naspers ‘sprak geen sprook' om sulke hoogs belangrike inligting vir Suid-Afrika bekend te maak nie.

Om die waarheid te sê, het Ton Vosloo as voorsitter van Naspers, net soos die Britte en die V.S.A. vir Nelson Mandela tydens sy verjaarsdag, in 2008, as 'n ‘ikoon' vereer. Hier kan weer eens gemerk word hoe Naspers kop in een mus met die Britte beweeg! Hierdie feit is reeds oor 'n lang tydperk, so duidelik soos daglig.

Artikelreeks word vervolg

Afrikaanse webtuistes www.hnp.org.za TLU SA: www.tlu.co.za

Volksraad Verkiesing Kommissie: www.vvk.co.za Afrikanervolksraad: www.volksraad.co.za