Talcott Parsons_De Nova Chavero_614

talcott parsons

i n d i c e

i n d i c e

Objetivos .........................................

Justificaciones ..............................

Marco Histórico ............................

Marco Teórico ...............................

Marco Conceptual ........................

Desarrollo ......................................

Análisis de datos .........................

Conclusiones ................................

Estudiar los procesos que permiten la evolución de las sociedades. Permitir estudiar a la sociedad desde una perspectiva dinámica, no solo desde el punto de vista estructural.

Estudiar la evolución de las sociedades humanas. Resaltar los mecanismos compensatorios adaptativos que las sociedades

Indicar la relación del orden con la regularidad de los actos sociales

Describir que los fenómenos sociales son resultado de acciones y actores individuales Identificar las características del individualismo metodológico

A signar roles, bienes y recompensas a los actores. Analizar la forma en la que la acción social se vincula con el comportamiento de las personas Entender los actos sociales

u s t i f i c a c i o n e s

En las décadas de 1920 y 1930, Parsons fue influenciado por el trabajo de Émile Durkheim, Max Weber y George Herbert Mead, entre otros. Estaba particularmente interesado en la idea de que los sistemas sociales son estructuras complejas e interdependientes que se caracterizan por patrones de comportamiento y valores culturales compartidos.

En las décadas de 1940 y 1950, Parsons comenzó a desarrollar su propio marco teórico, que llamó "funcionalismo estructural".

. Argumentó que los sistemas sociales están formados por partes interdependientes, cada una de las cuales tiene una función o papel específico que desempeñar en el mantenimiento de la estabilidad y coherencia del sistema en su conjunto. Parsons creía que los sistemas sociales se caracterizan por un alto grado de orden y estabilidad, y que la función principal de las instituciones sociales es mantener este orden.

a r c o H i s t ó r i c o

Talcott Parsons (1902-1979) fue un sociólogo estadounidense que sirvió en la facultad de la Universidad de Harvard desde 1927 hasta 1973 Parsons fue un fncionalistas estructurales más influyentes de la década de 1950. Como funcionalista, le preocupaba cómo los elementos de la sociedad eran funcionales para una sociedad. Estaba preocupado por el orden social, pero argumentó que el orden y la estabilidad en una sociedad son el resultado de la influencia de ciertos valores en la sociedad.

El subsistema cultural incluye valores, normas, creencias y símbolos compartidos que guían el comportamiento y dan forma a las interacciones sociales. El subsistema social incluye instituciones sociales que proporcionan la estructura para las relaciones sociales. El subsistema de personalidad se refiere a la internalización de normas y valores culturales por parte de los individuos, lo que da forma a sus personalidades y comportamiento. subsistema conductual se refiere a patrones reales de comportamiento que surgen de las interacciones entre individuos

M a r c o H i s t ó r i c o

a i n t e g r a c i ó n s e r e f i e r e a l a c a p a c i d a d d e u n a s o c i e d a d p a r a c o o r d i n a r l a s a c c i o n e s d e i n d i v i d u o s e i n s t i t u c i o n e s p a r a l o g r a r o b j e t i v o s c o m u n e s F i n a l m e n t e , l a l a t e n c i a s e r e f i e r e a l a c a p a c i d a d d e u n a s o c i e d a d p a r a m a n t e n e r l a c o n t i n u i d a d

P a r s o n s a r g u m e n t ó q u e l o s s i s t e m a s s o c i a l e s d e b e n c u m p l i r c o n c u a t r o i m p e r a t i v o s f u n c i o n a l e s p a r a m a n t e n e r l a e s t a b i l i d a d y l a c o h e r e n c i a . E s t o s i m p e r a t i v o s s o n l a a d a p t a c i ó n , e l l o g r o d e o b j e t i v o s , l a i n t e g r a c i ó n y l a l a t e n c i a . L a a d a p t a c i ó n s e r e f i e r e a l a c a p a c i d a d d e u n a s o c i e d a d p a r a a d a p t a r s e a c i r c u n s t a n c i a s e x t e r n a s c a m b i a n t e s , c o m o l o s a v a n c e s t e c n o l ó g i c o s o l o s c a m b i o s a m b i e n t a l e s . E l l o g r o d e m e t a s s e r e f i e r e a l a c a p a c i d a d d e u n a s o c i e d a d p a r a e s t a b l e c e r y a l c a n z a r m e t a s , c o m o e l c r e c i m i e n t o e c o n ó m i c o o l a j u s t i c i a s o c i a l .

En general, la teoría de Parsons enfatiza la importancia de los valores culturales compartidos y las instituciones sociales para mantener la estabilidad y coherencia de la sociedad. Ha sido influyente en los campos de la sociología, la antropología y la teoría social en general.

a r c o T e ó r i c

V a r i a b l e s d e p a t r ó n

1)Afectividad-neutralidad afectiva: ¿debo orientar mi acción hacia las emociones o abstenerme de hacerlo?

2)Autoorientación-orientacióncolectividad:¿debo actuar para beneficio personal o para beneficio de la comunidad?

3) Universalismo-particularismo: ¿actúo de acuerdo con los mismos criterios para todos o aplico criterios especiales?

4) Adscripción-logro: evalúo a los demás de acuerdo con su origen, con su identidad o de acuerdo con sus logros?

5) Difusión-especificidad: ¿debo elegir una acción que tiene en cuenta todos los aspectos posibles, o aquella que se asocia con una tarea estrechamente delimitada y, por lo tanto, es específica?

E l a b o r ó u n e s q u e m a d e v a r i a b l e s d e p a t r ó n b a j o l a p r e m i s a d e q u e t o d a a c c i ó n h u m a n a s e m u e v e e n t r e c i n c o o p c i o n e s d i c o t ó m i c a s , e s t o e s , q u e p u e d e n r e s o l v e r s e m e d i a n t e d o s p o s i b l e s a l t e r n a t i v a s .

M

a r c

o T e ó r i c

T e o r i a n o r m a t i v i s t a

1 ) T o d o o r d e n s o c i a l s e b a s a e n n o r m a s y v a l o r e s c o m u n e s . L o s v a l o r e s s o n f i n e s ú l t i m o s , q u e n o p u e d e n c o n v e r t i r s e e n m e d i o s y e l i n d i v i d u o n o p u e d e c u e s t i o n a r s e s u s v a l o r e s s i n a r r u i n a r s u p r o p i a i m a g e n , s u e g o .

2 ) L o s v a l o r e s y l a s n o r m a s e n s í n o p u e d e n e s t a r s u j e t o s a c á l c u l o s d e u t i l i d a d , p o r q u e s o n c o n s t i t u y e n t e s d e t o d o s l o s c r i t e r i o s q u e s u s t e n t a n t a l e s c á l c u l o s .

3 ) L o s v a l o r e s y l a s n o r m a s v a r í a n e n i n t e n s i d a d s e g ú n l a s c i r c u n s t a n c i a s .

4 ) L a s p e r s o n a s p e r s i g u e n s u s p r o p i o s f i n e s , p e r o g e n e r a l m e n t e l o

h a c e n e n e l m a r c o r e s t r i c t i v o d e l a s n o r m a s y l o s v a l o r c a s o e r i d o s

M a r c o C o n c e p t u a l

1 . C a t é c t i c a : S u s t a n t i v o d e c a t e x i s . L a c a t e x i s o c u r r e c u a n d o l a m o t i v a c i ó n e s e l a p e g o a u n a p e r s o n a , u n a c o s a o u n a i d e a .

2 . S u b y u g a c i ó n : S o m e t e r o d o m i n a r c o m p l e t a m e n t e a u n a p e r s o n a o c o l e c t i v i d a d u t i l i z a n d o l a p e r s u a s i ó n

3 C o s t u m b r e : e s u n m o d o h a b i t u a l d e o b r a r q u e s e e s t a b l e c e p o r l a r e p e t i c i ó n d e l o s m i s m o s a c t o s o p o r t r a d i c i ó n

4 S o c i e d a d C o n j u n t o d e p e r s o n a s q u e s e r e l a c i o n a n e n t r e s í , d e a c u e r d o a u n a s d e t e r m i n a d a s r e g l a s d e o r g a n i z a c i ó n j u r í d i c a s y c o n s u e t u d i n a r i a s , y q u e c o m p a r t e n u n a m i s m a c u l t u r a o c i v i l i z a c i ó n e n u n e s p a c i o o u n t i e m p o d e t e r m i n a d o s .

5 . S o c i a l : p e r t e n e c i e n t e o r e l a t i v o a l a s o c i e d a d .

6 . I n d i v i d u o : S e u s a p a r a r e f e r i r s e a l s e r h u m a n o , a l a p e r s o n a , c o n s i d e r a d a c o m o u n i d a d , i n d e p e n d i e n t e d e l a s d e m á s .

7 . A u t o n o m í a : F a c u l t a d d e l a p e r s o n a o l a e n t i d a d q u e p u e d e o b r a r s e g ú n s u c r i t e r i o , d e m a n e r a i n d e p e n d i e n t e 8 . C a l v i n i s m o : D o c t r i n a r e l i g i o s a p r o t e s t a n t e q u e t u v o s u o r i g e n e n l a s i d e a s d e l t e ó l o g o f r a n c é s J u a n C a l v i n o ( 1 5 0 9 - 1 5 6 4 ) ; s e c a r a c t e r i z a p o r n e g a r l a p r e s e n c i a r e a l d e C r i s t o e n l a E u c a r i s t í a 9 . P r o t e s t a n t i s m o : c o n j u n t o d e s e c t a s h e r e j e s q u e a p a r e c i e r o n e n e l s i g l o X V I , r e b e l á n d o s e c o n t r a l a a u t o r i d a d y e n s e ñ a n z a s d e l a I g l e s i a . 1 0 . T e o l ó g i c a : E s t u d i o d e l o s f i n e s y l o s p r o p ó s i t o s t a n t o d e l a s c o s a s c o m o d e l o s a c t o s .

e s a r r o l l o

Origen de la modernidad.

Weber consideraba que la sociedad moderna implicaba mayor racionalización respecto a los fines de los acios individuales que predominan en la modemidad. el capitalismo, el ejército, la burocracia, el derecho, la ciencia y la vida profesional. La sociedad moderna es la mejor para producir bienes para hacer la guerra, para administrar la riqueza, para inventar la tecnologia y para organizar el trabajo

Evolución sociedad moderna.

a modernidad puede encontrarse tanto en la historia de las ciudades como en la instauración de las burocracias racionales. en el desarrollo del protestantismo que lleva al capitalismo y en el paso de una legitimidad política tradicional a una legal racional, La modernidad impone a los indivíduos un tipo de racionalidad teleológica es decir basada en la finalidad de sus actos.

Individuo y sociedad con valores.

Webber busca en su teoría entender a los actos sociales. Para ello se plantea comprender los significados que las personas dan a sus actos, organizas e interpretar estos conceptos creados, y finalmente explicar sus irregularidades. En ese sentido crea la siguiente pregunta: ¿Cómo es que los actos de los individuos crean los vínculos sociales y a la sociedad misma?

e s a r r o l l o

Usos y costumbres no perecibles

Las acciones individuales se comprenden al entender las intenciones de la gente ejecutor. Por ello, consideramos que la comprensión es el rasgo definitorio de la metodología weberiana, ya que, permite al científico social desarrollar su capacidad de interpretación El autor también afirma que la conducta humana puede entenderse gracias a la conciencia con la que cuenta nuestra especie. Está posibilita que el sociólogo reconstruya poco a poco los actos y su trama de acuerdo con la información disponible

Actos sociales

En el ongen mismo de la ética capitalista derivada del protestantismo encontramos la angustia emanada y la incertidumbre que produce la teoria calvinista de la predestinación segun la cual poco puede hacer el ser humano para lograr la salvación del aima después de le muerte pues dicha salvación solo puede otorgaría a Dios

Fenómenos sociales

Destaca la relación entre los juicios de valor y los valores mismos. estos juicios son subjetivos, y muestran lo que el sujeto estima y defiende, son posiciones vitales y morales Por su parte, la relación con los valores es una postura científica, ya que implica investigar los valores de determinados grupos y cuestionarse acerca del enfrentamiento entre colectivos sobre las diferencias en su concepción.

e s a r r o l l o

Individualismo metodologico

Sociedad compleja es un concepto de las cienclas sociales, particularmente de la antropologia y la arqueologia, que se aplica a una formación social que se desarrolla con un nivel sofisticado de complejidad social Los rasgos que caracterizan tal nivel de complejidad aparecen a partir de un determinado tamaño de la población de una comunidad humana (cuanto mayor sea la población, mas compleja y rica tiende a ser la coexistencia de sus miembros. De forma elemental este es la técnica que sostiene que todos los fenómenos sociales pueden ser explicados como resultado de acciones individuales, entendiendo que sus actores también cuentan con metas, creencias, etc

Subjetividad del ser humano

Modernidad en sociedades antiguas

Se explica que gran parte de la obra de este autor se concentró en estudiar la modernidad. Para ello se elaboraron estudios comparándola con civilizaciones antiguas, instituciones, y religiones asiáticas con el objetivo de comprenderla.

Orden de los actos sociales

La regularidad de los actos sociales genera un orden. Este último se considera legítimo si además está sustentado en convenciones o en el derecho. Por su parte, es convencional si hay aprobación colectiva cuando se vulnera alguna norma Y finalmente, es jurídico sí la sanción con qué se castiga la violación de estas leyes es física

n á l i s i s d e d a t o s

T r a d i c i o n e s : D í a d e M u e r t o s ,

G a s t r o n o m í a : P o z o l e , t o s t a d a s .

A r t e s a n í a : J a r r i t o s , t a l a v e r a .

M ú s i c a : R e g i o n a l , m a r i a c h i , f o l c l ó r i c a .

R e l i g i o n e s : C r i s t i a n i s m o , c a t o l i c i s m o .

C o s t u m b r e s : M i r a r a a m b o s l a d o s d e l a

c a l l e , r e s p e t a r a l o s m a y o r e s .

V e s t i m e n t a : G ü i p i l , g u a y a b e r a .

A r q u e o l o g i a : C h i c h é n I t z á , T u l a .

M o d i s m o s : C h i l a n g o , m o r r o .

Social Cultural Comportamiento Afecto

E n e l s i s t e m a s o c i a l c a d a m e x i c a n o e x i s t e e n e l c o n t e x t o s o c i a l .

F a m i l i a : H e r m a n a , h e r m a n o , s u e g r a , s u e g r o , t í a , t í o s ,

c o n s u e g r o s , h i j o s , p a d r e s .

T r a b a j o : M é d i c o , i n g e n i e r o s , p s i c ó l o g o , s a c e r d o t e .

T r i b u u r b a n a .

C i c l i s m o .

I n f l u e n c e r .

I n t e l e c t u a l .

R a p e r o , r e g g a e t o n e r o

M o d a .

E g o c e n t r i s m o

I n d i v i d u a l i s m o

B a j a e m p a t í a

I n t o l e r a n c i a

F a n a t i s m o

D e s a d a p t a c i ó n

A i s l a m i e n t o

I n s e g u r i d a d

C l a s i s m o

P r e j u i c i o s

A n s i e d a d

D e p r e s i o n

D i v e r s i d a d

T a l c o t t p a r s o n s

A g i l

En 2020 la pandemia de Covid-19 azotó los hogares en todo el globo, detuvo actividades laborales y escolares, así como llevó al cierre de oficinas, lugares públicos y obligó a las personas que no trabajaban a buscar un trabajo, despidió a miles y al resto les dio la sensación de que su trabajo corría riesgo Como estudiantes, la Adaptación fue necesaria durante la pandemia, puesto que por el Covid-19 la enseñanza tuvo que darse en aulas virtuales, a las cuales ya no estábamos acostumbrados.

Las clases eran virtuales, entonces los materiales también lo fueron y eran distribuidos por aulas virtuales. El aprendizaje que no en todos los casos resultó acertado, pero en otros fue excepcional, ocurrió gracias a la integración de los profesores de la ENP 6 que también lograron adaptarse y ponerse metas para continuar con la educación de sus alumnos

ELa UNAM, como institución larenre, nos brindó apoyo a las estudiantes y profesores, como facilitar conexión a Internet, ayuda con el equipo, becas y plataformas para nuestro uso exclusivo Aunque en el sistama en linea. los estudiantes y los profesores fueron quienes verdadaramente cargaron con la educación y el seguimiento del sistema, pues si bien el apoyo de la institución tus importante para poder integraros a todos fuimos los profesores y estudiantes quienes nos adaptamos al nuevo sistema y conseguimos que funcionara

C o n c l u s i ó n

S i s t e m a s o c i a l : P r o f e s o r e s

R o l s o c i a l : a t e n d e r l a e d u c a c i ó n d e l a p o b l a c i ó n d e s d e l a s p r i m e r a s e t a p a s d e v i d a , l o m á s b á s i c o h a s t a l a e d u c a c i ó n s u p e r i o r . D i f u n d e l a c u l t u r a y b r i n d a l o s e l e m e n t o s n e c e s a r i o s p a r a q u e e l i n d i v i d u o c u l t i v e s u p o s t u r a c r í t i c a e i d e n t i d a d C o m p o r t a m i e n t o : D e a c u e r d o c o n l a s n o r m a s d e c a d a i n s t i t u c i ó n , d e b e s e g u i r u n p e r f i l a c a d é m i c o y e s l a a u t o r i d a d e n e l s a l ó n d e c l a s e s . P e r s o n a l i d a d : L a s p e r s o n a l i d a d e s s o n v a r i a b l e s y a d a p t a b l e s a l t i p o d e a l u m n o s q u e t r a t e n , a s í c o m o d e l n i v e l e n q u e s e e n c u e n t r e n . S u s i n t e n c i o n e s d e b e n s e r b o n d a d o s a s , t o l e r a n t e s , r e s p e t a b l e s , e m p á t i c a s y a m a n t e s d e d i f u n d i r e l c o n o c i m i e n t o .

C u l t u r a : D e b e n c o n t a r c o n l i c e n c i a t u r a s y / u o t r o s g r a d o s u n i v e r s i t a r i o s o q u e l o s c a p a c i t e n p a r a s u d o c e n c i a , r e p r e s e n t a r l a c u l t u r a y a c t i t u d e s d e l a r e g i ó n e n q u e

e n s e ñ e n , a s i c o m o a c t u a l i z a r s e r e g u l a r m e n t e y t r a e r p e n s a m i e n t o s

m o d e r n o s y e s t u d i a d o s p a r a l o s e s t u d i a n t e s