29ﺁﻭﺭﻳــﻞ 2013
ﺩﺭ ﭘﻰ ﺍﻋﻼﻡ ﺭﺳــﻤﻰ ﺗﺎﺭﻳــﺦ ﺧﺮﻭﺝ ﺷــﺒﻪﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ »پ.ﻙ.ﻙ« ﺍﺯ ﺧــﺎﻙ ﺗﺮﻛﻴﻪ، ﺍﻳﻨﻜﺸــﻮﺭ ﺑﻪ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﻧﺎﻇﺮ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷــﺎﻧﮕﻬﺎﻯ ﭘﻴﻮﺳــﺖ ﻭ ﺧﻼﺻﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻯ »ﺗﺠﺰﻳﺔ ﺗﺮﻛﻴﻪ« ﻣﻨﺘﻔﻰ ﺷــﺪ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﻧﺨﺴــﺖﻭﺯﻳﺮ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺖﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ،ﻣﺤﻮﺭ ﺍﺳﻼﻡﻧﻮﺍﺯ »ﺗﻞﺁﻭﻳﻮـ ﺗﻔﻠﻴﺲ« ﺭﺍ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷــﺎﻧﺪ ﻭ ...ﻭ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﺔ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺭﺳﻤﻰ ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ژﺍﭘﻦ ﺑﻪ ﻣﺴــﻜﻮ ،ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻧﺘﺎﻥﻳﺎﻫﻮ ﺍﺯ ﻭﺯﺭﺍﻯ ﻛﺎﺑﻴﻨﻪﺍﺵ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﺮﺩ ﺍﺯ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻯ ﻛﻨﻨﺪ! ﺧﻼﺻﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰﺭﺳﺪ ،ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻫﺎﻯ ﺑﻮﺳــﺘﻮﻥ »ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻣﻄﻠﻮﺏ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ »ﺟﻨﮓ ﺳــﺮﺩ« ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻧﺪ! ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻛﺎﻣﻰﻫﺎﺳــﺖ ﻛــﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻣﻨﺔ ﺗﻌﺼﺒﺎﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﻳﺎﺑﺪ .ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺮﺯﻫﺎ ،ﻫﻤﻪ
ﺑﺮ ﻃﺒﻞ ﺷــﺠﺎﻋﺖ ﻭ ﺷﻬﺎﻣﺖ ﻣﻰﻛﻮﺑﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﻤﺎﻗﺖ، »ﺯﻥ ﺷﺠﺎﻉ« ﻫﻢ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺷﺪﻩ: »] [...ﻳﻚ ﺭﺅﻳﺎﻯ ﺧﺼﻮﺻﻰ ،ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺯﻥ ﺷــﺠﺎﻉ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺍﺳــﺖ ][... ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﻪ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭ ﺗﻌﺼﺒﺎﺕ ﺩﻳﻨﻰ ،ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﺭ ﻗﻔﺲ ﺍﺳﺖ ]«[... ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺸــﻰ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺸﺎﺕ ﺣﺎﺟﻴﻪ ﺳﻮﺳﻦ ﻓﺮﺥﻧﻴﺎ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺁﺧﻮﻧﺪﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺮﺍﻯ »ﺯﻥ« ﺗﻘﺪﺱ ﻗﺎﺋﻞ ﺷــﺪﻩﺍﻧﺪ .ﺑﻪ ﺍﺳــﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻫﺒﺮ ﺁﻳﻨﺪﺓ »ﺍﻧﻘﻼﺏ« ﻣﺤﻔﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻭ ﺗﻌﺼﺒﺎﺕ ﺑﺎﺷﻨﺪ ،ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺸﻌﺸﻊﺷﺎﻥ ﺩﺭ »ﮔﻮﻳﺎﻧﻴﻮﺯ« ،ﻣﻮﺭﺥ
27ﺁﻭﺭﻳــﻞ 2013ﺍﻧﺘﺸــﺎﺭ ﻳﺎﻓﺘﻪ .ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺳﻮﺳــﻦ ﻓﺮﺥﻧﻴﺎ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﺎ »ﺣﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ« ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﺍﺭﺩ! ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻫﻤﻴﻦ ﻭﺑﻼگ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺸﺎﺕ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﺔ »ﺭﻫﺒﺮ ﻧﻮﻳﻦ« ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﻫﻢﺳﻮﺋﻰ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺑﺎ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭ ﺷــﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻯ ،ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ،ﺳﺮﺩﺍﺭ ﻧﻘﺪﻯ ﻭ ...ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﺳــﻼﻭﻯ ژﻳﮋﻙ ﺑﻬﺘﺮ ﺭﻭﺷــﻦ ﺷــﻮﺩ .ﺧﻼﺻﻪ ،ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻮﺳﺘﻮﻥ ،ﻫﻤﻪ ﺑﺮ ﻃﺒﻞ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻯ »ﭘﺪﺭ« ﻣﻰﻛﻮﺑﻨﺪ :ﺷﻬﺎﻣﺖ ،ﺷﺠﺎﻋﺖ، ﻫﻮﻳﺖ ﻭ ...ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ »ﺭﺍﻳﺤﺔ ﺧﻮﺵ« ﺍﻓﻼﺱ ﺍﺯ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺟﻨﮓ ﺳﺮﺩ ﺑﻪ ﻣﺸــﺎﻡ ﻣﻰﺭﺳﺪ ،ﺳﻮﺳﻦﺍﷲ ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻯ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﻧﺸﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪﺗﺎ ﺩﺍﻣﻨﺔ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻭ ﺗﻌﺼﺐ ﺭﺍ ﺣﺴﺎﺑﻰ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺩﻫﻨﺪ: »] [...ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳــﻪ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺮﻳﻚ ﺍﺳﺖ ][... ﭘﺮﭼﻢ ﺣﻤﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺪﺍﺭ ﺁﻥ ﺍﺳــﺖ ] [...ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻦ ﺣﻮﺽ ﻛﻮﺛﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﻰ ﺳــﺎﻗﻰ ﺁﻥ ﺍﺳــﺖ ] [...ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺴﻴﻢﻛﻨﻨﺪﻩ ﺁﻥﻫﺎﺳﺖ ] [...ﺍﻣﺎ ﺳﻪ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻚ ﻧﻴﺴــﺘﻢ ] [...ﭘﺪﺭﺯﻧــﻰ ﭼﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﺜــﻞ ﺍﻭ ﻧﺪﺍﺭﻡ ] [...ﺯﻧﻰ ﭼﻮﻥ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺍﻭ ﻧﺪﺍﺭﻡ ] [...ﺩﻭ ﭘﺴــﺮ ﭼﻮﻥ ﺣﺴــﻦ ﻭ ﺣﺴﻴﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺁﻧﺪﻭ ﻧﺪﺍﺭﻡ ]«[... ﻣﻨﺒﻊ :ﺍﻳﺴﻨﺎ ،ﻣﻮﺭﺥ 24ﺁﻭﺭﻳﻞ ﺳﺎﻝﺟﺎﺭﻯ ﺑــﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﻟﺘﺮﻧــﺖ ،ﻣﻮﺭﺥ 25ﺁﻭﺭﻳــﻞ » ،2013ﺭﺍﭘﺮﺯﺑﺮﮔــﺮ« ،ﺭﺋﻴﺲ ﻛﻤﻴﺴــﻴﻮﻥ ﺍﻃﻼﻋﺎﺗﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩﻩ» ،ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺖﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺳــﺎﺧﺘﻦ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺑﻪ ﺩﺳــﺘﻮﺭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺩ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺑﺎﺯﻯ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷــﺪﻩﺍﻧﺪ!« ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﻋﻤﻮﺳﺎﻡ ﺑﺎ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴــﻢ ،ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻧﺒﺮﺩ ﭘﺮﺳــﻮﻧﺎژ ﺭﻣﺎﻥ »ﺩﻥ ﻛﻴﺸــﻮﺕ« ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ »ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﻣﻨﻬﻴﺎﺕ« ﻣﺘﺤﻮﻝ ﻣﻰﺷــﻮﺩ .ﺑﻠﻪ ،ﭘﺲ ﺍﺯ »ﺩﻳﮓ ﺯﻭﺩﭘﺰ« ،ﺍﻳﻨﻚ ﺍﺳــﺒﺎﺏﺑﺎﺯﻯ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻭ ﺷــﺒﻜﺔﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﻫﻢ »ﺣﺮﺍﻡ« ﺷــﺪﻩ .ﺑﻴﻦ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻤﺎﻧﺪ ،ﺑﺎ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻮﺳــﺘﻮﻥ ﻭ ﺷــﺎﻳﻌﺔ ﻣﺠﺮﻭﺡ ﺷــﺪﻥ ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ،ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻰﻛﻮﺷــﺪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ »ﻛﻨﺪﻯﻫﺎ« ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ. ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷــﻴﺮﻳﻨﻰ ﻛﻪ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕﺍﺵ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ »ﻭﻳﺮﺍﺳﺖ ﺭﺳﻤﻰ« ﻛﺮﺓ ﻣﺎﻩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻓﺘﺢ ﻛﺮﺩﻧﺪ! ﻭﺍﺭﺩ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﻧﻤﻰﺷــﻮﻳﻢ ،ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﺑﻼگ ﻣﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖﻫﺎﻯ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫــﺎ ﻧﻴﺴــﺖ .ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣــﺎﻝ ،ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﺮگ »ﺍﺳــﺘﺎﻧﻠﻰ ﻛﻮﺑﺮﻳﻚ« ﻛﻪ »ﻓﻴﻠﻢ« ﺗﺴﺨﻴﺮ ﻛﺮﺓ ﻣﺎﻩ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ ،ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﻣﻄﺮﺡ ﺷــﺪ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺷــﺒﻜﺔ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻭ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ. ﭘﺲ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﻢ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎﻯ ﺗﻼﺵ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﺭﻳﺎﺳــﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﻛﻨــﺪﻯ! ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷــﻮﻳﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔﻛﻨــﺪﻯ ﺍﺯ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚﻫﺎﻯ »ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻭ ﻣﺆﻣﻦ« ﺍﻳﺮﻟﻨﺪ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻭ ﭘﺪﺭﺷــﺎﻥ ،ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭼﻤﺒﺮﻟﻦ ،ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ،ﺍﺯ ﺁﺗﺶﺑﻴﺎﺭﺍﻥ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﻮﺩﻩ. ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﻛﻨﺪﻯ ،ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺟﻨﮓﺍﻓﺮﻭﺯﻯ ﺩﺭ ﻭﻳﺘﻨﺎﻡ ﻭ ﺑﺤﺮﺍﻥﺁﻓﺮﻳﻨﻰ ﺩﺭ ﻛﻮﺑﺎ ﻭ ﺳﺮﺍﺯﻳﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺳﻴﻞ ﺗﺴﻠﻴﺤﺎﺕ ﺑﻪ ﻛﺸﻮﺭ ﺗﺮﻛﻴﻪ ،ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺴﺎﻋﺪﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩ .ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﻧﺪ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ﺑﻮﺩ ﻛــﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﻴﻤﻰ ﻛﺎﺭﺗﺮ ﺑﻪ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﻯ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﺩﻭﻡ ﻣﻨﺠﺮ ﺷــﺪ ﻭ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺍﺑﺘﺬﺍﻝ ﺩﻭﺭﺍﻥ »ﺻﻔﻮﻳﻪ« ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺣﺎﻛﻢ
ﻛــﺮﺩ .ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭ ﻣﺨﺘﻠﻒ ـ ﺟﻨﮓ ،ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺮﺩﻣﻰ ،ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﻢ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ ـ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﻧﺸﻴﻦ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺷﺪ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺎﺳﺖ! ﻭﻟﻰ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻛﻨﺪﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ ،ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷــﻴﺮﻳﻦ »ﺟﻨﮓ ﺳــﺮﺩ« ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﺴــﺘﺎﻥ ﻫﻢ ﺁﺭﺍﻡ ﺁﺭﺍﻡ ﺍﺯ ﺁﻣﺮﻳــﻜﺎ ﻓﺎﺻﻠــﻪ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ .ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧــﻪ ،ﺩﺭ ﭘﻰ ﺟﻨﺠﺎﻝ ﺑﻮﻕﻫﺎﻯ ﻣﺮﺩﺍﻙ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ »ﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﻩ ﺩﻭﻟﺖ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺍﺯ ﺳﻼﺡ ﺷﻴﻤﻴﺎﺋﻰ« ،ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﺰﺏﺍﷲ ،ﻭ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺧﻂﻭﻧﺸﺎﻥ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ ،ﺩﻳﻮﻳﺪ ﻛﺎﻣﺮﻭﻥ ﺑﻪ ﺩﻻﻳﻞ ﭘﻨﻬﺎﻥ ،ﺭﺳﻤﺎً ﺍﻋﻼﻡ ﺩﺍﺷﺖ ،ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺍﻋﺰﺍﻡ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ! ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ،ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﻫﻢ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷــﺪ »ﻫﻮﺍﭘﻴﻤﺎﻯ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺮﻧﺸــﻴﻦ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﺣﺰﺏﺍﷲ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺑﻴﺎﻧﺪﺍﺯﺩ ﺗﺎ ﻓﻮﺗﻰ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﻴﻦ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﻣﻔﻠﺲ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷــﺪ! ﻭ ﭼﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺑﺮﻭﻳﻢ ،ﺭﺳــﻮﺍﺋﻰ ﺳﻨﺎﺭﻳﻮﻯ ﻣﻀﺤــﻚ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺁﻣﺮﻳــﻜﺎ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻫﺎﻯ ﺑﻮﺳــﺘﻮﻥ ﻭ »ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺗﺴــﺎﺭﻧﺎﻳﻒ« ﺷﺎﻫﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎ! ﺍﺯ ﺁﻧﺠﻤﻠﻪ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻥ ﻳﻚ »ﺗﻮﺋﻴﺘﺮ« ﺳــﺎﻳﺖ »ﺑﻮﺳــﺘﻮﻥ ﮔﻠﻮﺏ« ﻛﻪ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﻭ ﺳﺎﻋﺖ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻫﺎﻯ ﺑﻮﺳﺘﻮﻥ ﺭﻭﻯ ﺷﺒﻜﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ! ﺗﻮﺋﻴﺘﺮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺑﻪ »ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﺷﺪﻩ« ﺩﺭ ﺧﻂ ﭘﺎﻳﺎﻧﻰ ﻣﺎﺭﺍﺗﻮﻥ ،ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺷﺖ! ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ،ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻫﺎﻯ ﺑﻮﺳﺘﻮﻥ »ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﻰ« ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ! ﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﺩﻻﻳﻠﻰ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﭽﻦﻫﺎ ﻧﺴــﺒﺖ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺳﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﻭﺯ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺑﻮﺳــﺘﻮﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩﻧــﺪ .ﺩﺭ ﻫــﺮ ﺣﺎﻝ ،ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻳــﻦ ﺗﻮﺋﻴﺘﺮ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ ﻭﻟﺘﺮﻧﺖ، ﻣﻮﺭﺥ 25ﺁﻭﺭﻳﻞ ﺳــﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﺩﺭﺩﺳــﺘﺮﺱ ﺍﺳــﺖ ﻭﻟﻰ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺩﺳﺘﺮﺳــﻰ ﺑﻪ ﺳــﺎﻳﺖ »ﻭﻟﺘﺮ ﻧﺖ« ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ! ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳــﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﻓﻌﺔ ﭘﻴﺶ ﭼﻤﺎﻗﺪﺍﺭﺍﻥ ﮔﺸﺖ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻳﺖ ﺭﺍ »ﻣﻤﻨﻮﻉ« ﻛﻨﻨﺪ! »ﻣﻤﻨﻮﻋﻴﺖ« ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺧﺒﺮ »ﺻﺪﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺗﺮﻭﺭ ﺑﺸــﺎﺭ ﺍﺳﺪ ﻭ ﻭﻟﻴﺪ ﻣﻌﻠﻢ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﺍﻭﻻﻧﺪ ﻭ ﺭﺟــﺐ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ« ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ! ﺳــﺎﻳﺖ »ﻭﻟﺘﺮﻧــﺖ« ،ﻣﻮﺭﺥ 8 ﺁﻭﺭﻳــﻞ ،2013ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗــﻰ ﺁﻭﺭﺩﻩ .ﻫﻤﻪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺧﺒﺮﻫﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺑﻪ ﻣﺬﺍﻕ »ﭘﺪﺭ« ﺧﻮﺵ ﻧﻴﺎﻳﺪ ،ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ »ﮔﺸــﺖ
ﺍﺭﺷــﺎﺩ« ﻣﺠﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﻰﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﻣﺴﻠﺴﻞﻭﺍﺭ »ﻫﺸﺪﺍﺭ« ﻣﻰﺩﻫﺪ ﺗﺎ ﻣﺮﻭﺭﮔﺮﻫﺎ »ﻛﺎﺭﺑﺮﺍﻥ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺖ »ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ« ﻣﻨﻊ ﻛﻨﻨﺪ .ﺧﻼﺻﻪ ،ﺗﻮﺣﺶ »ﭘﺪﺭﺳﺎﻻﺭﻯ« ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎﻥ ﺑﺮﻧﺪﺍﺷﺘﻪ! ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺩﺭ ﺗﻘﻮﻳﻢ »ﺧﺎﺝﭘﺮﺳﺘﺎﻥ« ﺭﻡ ،ﺭﻭﺯ 15ﺁﻭﺭﻳﻞ ،2013ﻳﺎ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻫﺎﻯ ﺑﻮﺳــﺘﻮﻥ ،ﺑﺎ ﮔﺮﺍﻣﻴﺪﺍﺷﺖ »ﭘﺎﺗﺮﻥ« ﻫﻤﺰﻣﺎﻧﻰ ﺩﺍﺷﺖ! »ﭘﺎﺗﺮﻥ« ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ »ﭘﺪﺭﺍﻧﻪ« ،ﺍﺯ ﺭﻳﺸﺔ ﻻﺗﻴﻦ »ﭘﺎﺗﺮﻧﻮﺱ« ﻣﺸﺘﻖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﺎ ،ﺑﺎ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻤﺐ ﺩﺭ ﻣﺎﺭﺍﺗﻮﻥ ﺑﻮﺳــﺘﻮﻥ ،ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﺍﻧﺪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺑﺮﺗﺮ، ﺳــﻨﺘﻰ ﻭ ﺧﻼﺻﻪ »ﭘﺪﺭﺍﻧﺔ« ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﻛﻨﻨﺪ! ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳــﺮ ﺟﻬــﺎﻥ ،ﺍﻳــﻦ »ﺟﺎﻳــﮕﺎﻩ ﻭﻳﮋﻩ« ،ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﻣﺴــﻜﻮ ،ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻳــﻖ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎﻯ »ﺩﻳﻨــﻰ ـ ﺑﻮﻣﻰ« ،ﻳﺎ ﺑﻬﺘــﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺑﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ« ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺷﺪﻩ. ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ« ،ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻃﻰ ﺳﺪﺓ ﺍﺧﻴﺮ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻭ ﻫﺴﺘﻴﻢ ،ﺑﺮ »ﭘﺪﺭﭘﺮﺳﺘﻰ« ،ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺑﺮ »ﺳﻨﺖ ﭘﺪﺭﺳﺎﻻﺭ« ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ »ﻳﻜﺴــﻮﻳﻪ« ﺗﻜﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ .ﺑﻨﺎﺑﺮﺗﻌﺮﻳﻒ» ،ﺳــﻨﺖ« ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺭﻭﻯ ﺑﻪ »ﮔﺬﺷﺘﻪ« ﺩﺍﺭﺩ؛ ﮔﺬﺷــﺘﺔ ﭘﺮﺍﻓﺘﺨــﺎﺭ! ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻗﻤﺎﺵ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎﺳــﺖ ﻛﻪ »ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﻯ ﺍﺧﻼﻗﻰ«» ،ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻯ ﺟﻤﻊ« ﻭ ﺗﻮﻫﻤﺎﺕ ﺑﺮ ﻛﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺗﻮﺣﺶ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎﺳــﺖ ﻛﻪ ﺳــﺎﻳﺖ »ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ« ،ﺑﻪ ﺍﻣﺜــﺎﻝ ﻣﻬﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ﻛﺎﺭ ﺗﺮﻳﺒﻮﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ،ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺩ »ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﻪ ﻫﻤﺠﻨﺲ« ﺭﺍ ﺑﺎ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ! ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ،ﻳﻌﻨﻰ ﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﺍﺳﺎﺱ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﺍﺯ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﺧﻮﺩ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﺶ »ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﻭﺍﮔﺰﺍﺭ ﻣﻰﺷﻮﺩ: »] [...ﻳﻜــﻰ ﺍﺯ ﺩﻻﻳــﻞ ﻧﻬﺎﺩﻳﻨﻪ ﺷــﺪﻥ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴــﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ][... ﺗﻨــﻮﻉ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻭ ﻧﮋﺍﺩﻯ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ] [...ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮﺵ ] [...ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ] [...ﻛﺴــﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺩﮔﺮﺑﺎﺷﺎﻥ ﺟﻨﺴﻰﺍﻧﺪ ] [...ﻣﺠﺒﻮﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪﺷــﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻃﺮﺯ ﻓﻜﺮ ﺁﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑــﺮﻭﺯ ﻭ ﻇﻬﻮﺭ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻤﻰﻛﻨــﺪ ] [...ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻗﻠﻴﺖﻫﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺗﺸﺎﻥ ﺭﺍ ] [...ﺑﻪ ﻓﺸﺎﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﻓﺸﺎﺭ ] [...ﺑﻨﻴﺎﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻰﻛﻨﺪ]«[... ﻣﻨﺒﻊ :ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ،ﻣﻮﺭﺥ 26ﺁﻭﺭﻳﻞ 2013
ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﺴــﺘﻴﻢ ﻣﻬﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ﻛﺎﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷــﻨﺎﺱ ﺷﺪﻩ! ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﻖ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﻚﺩﻭﻧﺎﻟــﺪ ﻭ ﻣﺪﺡ ﻭ ﺛﻨﺎﻯﺁﺧﻮﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻤﻖ ﻓﺮﻫﻨــﮓ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ »ﺷﻴﺮﺟﻪ« ﺯﺩﻩﺍﻧﺪ! ﺷﺎﻳﺪ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻥ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺯﺣﻤﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﭼﻨﺪ ﻛﺘــﺎﺏ ،ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻼﻧﻘﻄﻰﻫﺎﻯ ﺩﺍﻧﺸــﮕﺎﻫﻰ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪ ،ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻴﮕﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﺁﺏ ﻧﺰﻧﻨﺪ ﻭ ﭘﺮﻳﺸــﺎﻥ ﻧﮕﻮﻳﻨﺪ .ﺩﺭ ﻫﺮﺣﺎﻝ ،ﺍﮔﺮ ﻣﻬﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ »ﻣﺴــﺌﻮﻝ« ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕﺍﺵ ﺑﺪﺍﻧﻴــﻢ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﺔ ﻓﻮﻕ ﺩﻭ ﭘﻴﺎﻡ ﻣﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺪ .ﻧﺨﺴﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ »ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑــﺎ ﻫﻤﺠﻨﺲﮔﺮﺍﺋﻰ« ﻳﻚ »ﻃﺮﺯ ﻓﻜﺮ« ﺍﺳــﺖ! ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜــﻪ ﺍﻳﻦ »ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ« ﺭﻳﺸــﻪ ﺩﺭ ﺍﺣﻜﺎﻡ »ﭘﺎﺗﺮﻧﻮﺱ« ﺩﺍﺭﺩ ﻭ »ﺳﻨﺘﻰ« ﺍﺳﺖ .ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳــﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﻰ ﺷﻮﺩﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻚﺳﻮ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ» ،ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺣﻘﻮﻗﻰ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻧﻴﺴــﺖ؛ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺍﺳﺖ ﻭ »ﺟﻤﻌﻰ!« ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ »ﺗﻨﻮﻉ ﻧﮋﺍﺩﻯ« ﺭﺍ ﻣﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻳﻚ ﺗﻨﻮﻉ »ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ« ﺑﻪ ﺭﺳﻤﻴﺖ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ ،ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ »ﺩﻻﻳﻞ« ﻧﻬﺎﺩﻳﻨﻪ ﺷﺪﻥ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ! ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻴﻜﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪ ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺎﻛﻴﺪﺍﺗﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ .ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪ ﻃﻰ ﺳﺎﻟﻴﺎﻥ ﺩﺭﺍﺯ ،ﻫﻢ »ﺗﻨﻮﻉ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ« ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ،ﻫﻢ ﻏﻴﺮﺍﺭﻭﭘﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ ،ﻭ ﻫﻢ ﺷﺎﻫﺪ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﻛﻠﻤﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﻮﺩﻳﻢ! ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ »ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺱ« ﺟﺪﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺍﻳﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪ »ﺗﻌﺮﻳﻒ« ﻣﻨﺴــﺠﻤﻰ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﻫﻨﺪ؟ ﺑﻠﻪ ،ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ »ﻫﻮﻝﻫﻮﻟﻜﻰ« ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ،ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﻳﻢ. ﻧﻬﺎﻳــﺖ ﺍﻣــﺮ ،ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳــﺶ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ﻛﻪ ﭼــﺮﺍ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ »ﻣﺘﻨــﻮﻉ« ﺩﻳﮕﺮ ،ﻧﻈﻴــﺮ ﺁﻓﺮﻳﻘﺎﻯ ﺟﻨﻮﺑﻰ ﻫﺮﮔــﺰ ﺍﺯ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺧﺒﺮﻯ ﻧﺒــﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻨــﻮﺯ ﻫﻢ ﺁﻧﻘﺪﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﻭﻗﻌــﻰ ﻧﻤﻰﮔﺬﺍﺭﻧﺪ؟! ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳــﺶ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺷــﺪ ،ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﻘﺪﻣﻪﭼﻴﻨﻰﻫﺎﻯ ﻣﻀﺤﻚ ﺧﺎﻧﻢ »ﻛﺎﺭ« ﺑﻪ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ،ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺻــﻮﺭﺕ ﺗﻠﻮﻳﺤﻰ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻣﻄﺎﻟﺒــﺎﺕ ﺗﺠﺰﻳﻪ ﻃﻠﺒﺎﻥ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﺪ! ﺑﻠﻪ ،ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻫﺪﻑ ﻫﻤﺎﻥ »ﺍﻫﻮﺍﺯ« ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ »ﻳﻮﺭﻭﻧﻴﻮﺯ« ،ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻳــﻚ ﺍﻫﻮﺍﺯﻯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻨﻄﻘﺔ
»ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﺷــﺪﻩ« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻛﺮﺩ! ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻴﻬﻦ ﻋﺮﺏﺯﺑﺎﻥ ﺑﭙﺮﺳــﻴﻢ ،ﻃﺒﻖ ﻛﺪﺍﻡ ﺳﻨﺪ ﻭ ﻣﺪﺭﻙ ،ﻣﻨﻄﻘﻪﺍﻯ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺎﺩﻫﺎ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﺧﺎﻙ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ »ﻳﻮﺭﻭﻧﻴﻮﺯ« ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ؟ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻳﺎﻓﺘﻦ »ﺩﻳﮓ ﺯﻭﺩﭘﺰ« ﺑﺎ »ﺳﻼﺡ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﺟﻤﻌﻰ«» ،ﻳﻮﺭﻭﻧﻴﻮﺯ« ﺑــﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰﻧﻤﺎ ﺗﺮﻳﺒﻮﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ» ،ﺍﻳﻦﻫﺎ ﺍﻫﻮﺍﺯ ﺭﺍ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ!« ﺧﻼﺻﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ »ﺍﻫﻮﺍﺯ« ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ،ﭼﺮﺍ؟ ﭼﻮﻥ ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ،ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺍﻗﻠﻴﺖﻫﺎﻯ »ﻗﻮﻣﻰ« ﻭ»ﺩﻳﻨﻰ« ﺍﺯ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎﺕ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﺳﺖﻧﺸــﺎﻧﺪﺓ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﺳــﺖ! ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎﺕ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﺧﻴﺮﺍ ً ﺩﺭ ﻣﺮﻳﻮﺍﻥ ﻫﻢ ﺷــﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻳﻢ ،ﺯﻣﻴﻨﺔ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﻮﻓﺘﻦ ﺑﺮ ﻃﺒﻞ »ﺳﻨﺖ« ﻭ »ﻫﻮﻳﺖ ﺳﻨﺘﻰ« ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻰﺁﻭﺭﺩ! ﺩﺭ ﭘﻰ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻫﺎﻯ ﺑﻮﺳــﺘﻮﻥ» ،ﺳــﺎﻧﻴﻞ ﺗﺮﻯﭘﺎﺗﻰ« ،ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻯ ﻫﻨﺪﻯ ﻣﻘﻴﻢ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮔﻠﺔ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺷــﺪ! ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻓﻮﺍﻳﺪ »ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮ ﺍﻗﻠﻴﺖﻫﺎ« ﻭ ﻧﺸــﺎﻧﺪﻥ »ﺟﻤﻊ« ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻗﻀﺎﻭﺕ! ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ ﻭﻟﺘﺮﻧﺖ ،ﻣﻮﺭﺥ 26ﺁﻭﺭﻳﻞ 2013ﻣﻨﺘﺸــﺮ ﺷــﺪﻩ. ﻭﻟﻰ ﺗﻮﺣﺶ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﻤﻰﺷــﻮﺩ .ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﻮﺳــﻞ ﺑﻪ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻫﺎﻯ ﺑﻮﺳﺘﻮﻥ ﻭ ﺍﻧﺘﺴــﺎﺏ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ »ﺗﺴﺎﺭﻧﺎﻳﻒ« ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺍﻳﺮﺓ »ﻣﻨﻬﻴﺎﺕ« ﺭﺍ ﻭﺳــﻌﺖ ﻣﻰﺑﺨﺸــﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺮﺯﻫﺎ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﻫﻨﺪ .ﺑﻰﺩﻟﻴﻞ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻻﺕﺑﺎﺯﻯ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﻮﺳــﺘﻮﻥ ،ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﺸﺘﺮﻙ »ﻣﻠﻰ ـ ﻣﺬﻫﺒﻰﻫﺎ« ﻭ ﺷﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﺁﻳﺮﻭﻥ ﺳﺎﻳﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﻳﻮﺍﻥ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﻫﻤﺔ ﺟﻴﺮﻩﺧﻮﺍﺭﺍﻥ ﺩﻛﺎﻥ ﺣﻘﻮﻕﺑﺸﺮ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﺯﻳﺮ ﻋﻠﻢ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻭ »ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ« ﺳﻴﻨﻪ ﻣﻰﺯﺩﻧــﺪ ،ﺍﻳﻨﺒــﺎﺭ ﺑــﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ »ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳــﺘﻢ ﻭ ﺍﺳــﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺕ ﻣﺸــﺎﺑﻪ« ﺍﺯ ﻟﺒﺎﺱ ﺳــﻨﺘﻰ ﺯﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺩﻟﭙﺬﻳﺮ ،ﺍﮔﺮ ﻧﮕﻮﺋﻴﻢ »ﻣﻘﺪﺱ« ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻛﻨﻨﺪ .ﺑﻠﻪ ،ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺷﻴﻮﻩﻫﺎﻯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ،ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺍﺯ ﺗﻘﺪﺱ ﻳﻚ ﭘﺪﻳﺪﺓ ﻣﻮﻫﻮﻡ ﻛﺎﺳــﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ ،ﺑﺎ ﺗﺮﻓﻨﺪ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺑﻪ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ »ﺟﻤﻊ« ﺩﺍﻣﻦ ﻣﻰﺯﻧﺪ ،ﺳــﺮﺑﺎﺯﮔﻴﺮﻯ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻟﺸﻜﺮﻛﺸــﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﺗﺎ »ﺳﻨﮕﺮ ﺣﻖ« ﺑﺴﺎﺯﺩ ﻭ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺮ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ـ ﻣﺴﻴﺮ ﺳﻨﺖﻫﺎ ـ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﺷﻴﻮﺓ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ،ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺳﻮﺳﻦ
ﻓﺮﺥ ﻧﻴﺎ ،ﻭﺍﻛﻨﺶ ﻣﺰﻭﺭﺍﻧﺔ ﺣﻘﻮﻕﺑﺸــﺮ ﻓﺮﻭﺷــﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﻣﺮﻳﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﺩﻫﻴﻢ. ﺑــﺎ ﻧﻴــﻢ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑــﻪ ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ ﺣﻀــﺮﺍﺕ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴــﻢ ﻛﻪ ﻓﺮﻭﺷــﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﻛﺎﻥ »ﺣﻘﻮﻕﺑﺸــﺮ« ،ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﭘﻮﺷــﺎﻧﺪﻥ ﻟﺒﺎﺱ ﺯﻧﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ »ﻣﺠﺮﻡ« ﻳﺎ ﻓﺮﺿﺎ ًﻣﺠــﺮﻡ ﺍﻋﺘــﺮﺍﺽ ﻣﻰﻛﻨﻨــﺪ! ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕــﺮ ،ﮔﺮﺩﺍﻧــﺪﻥ ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﻦ ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫــﺎ ﺑﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﺮﺩﺍﻧﻪ ﻳﺎ ﺁﻭﻳﺨﺘﻦ ﺁﻓﺘﺎﺑﻪ ﺑﻪ ﮔــﺮﺩﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺣﻜﻮﻣﺖ »ﺍﻭﺑﺎﺵ« ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ ،ﻭ ﻳﺎ ﺣﺘــﻰ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ، ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺟﻨﺴــﻴﺘﻰ ﻭ ...ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﺍﻫﻤﻴﺘﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ! ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎ »ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ« ﻛﺎﺭﻯ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ،ﺳﻨﮕﺮﻯ ﺩﺭﺳﺖ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ »ﻟﺒﺎﺱ ﺳﻨﺘﻰ ﺯﻥ« ﻭ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﻤﻰﺩﻫﻨﺪ ﻛﺴﻰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳــﻨﮕﺮ »ﺑﻰﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻰ« ﻛﻨﺪ! ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ» ،ﻟﺒﺎﺱ ﺳــﻨﺘﻰ ﺯﻥ«، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻮﺷﺶ ﻗﺮﻭﻥﻭﺳــﻄﺎﺋﻰ ﺁﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﻬﻠﻮﻯﻫﺎ »ﺗﻘﺪﺱ« ﻳﺎﻓﺘﻪ! ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠــﻪ ،ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﺯﻥ« ﻧﻴﺰ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ« ﺑﺮﺗﺮﻯ ﻭ ﺗﻘﺪﺱ ﻣﻰﻳﺎﺑــﺪ .ﺑــﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺳــﻨﺘﻰ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ »ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ« ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ .ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﺰﻭﺭﺍﻧﻪ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺯﻥ« ﺑﻪ ﺧﻮﺭﺩ »ﺷــﻮﺕ ﻭﭘﺮﺕﻫﺎ« ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ ،ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻻﻳﻪﺍﻯ ﺑﺮ ﺗﻘﺪﺳــﺎﺕ ﻗﺮﻭﻥﻭﺳﻄﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﺯﺩﺓ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻰﺍﻓﺰﺍﻳﻨﺪ ﻭ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﺯﻥﺳﺘﻴﺰﻯ ﺭﺍ ﻣﺸﻜﻞﺗﺮ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺳــﻨﺘﻰ ﺯﻥ ،ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺯﺩﺓ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﺣﻘﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﺑﺘﺬﺍﻝ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺸــﻮﻧﺖ ﺳــﻨﺖ ﭘﻴﺶﺍﺳــﻼﻣﻰ ﻣﻰﺍﻓﺰﺍﻳﺪ .ﻭ ﺿﻤﻦ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺑﺴــﺎﻁ ﻛﻨﻴﺰ ﻭ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻭ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﺁﻓﺮﻳﺪ ﻭ ﺗﻬﻤﻴﻨﻪ ﻭ ﺭﻭﺩﺍﺑــﻪ ،ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺣﺶ ﻧﻮﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﻚﺳــﺎﻥ ﺑﻪ ﻣــﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻰﻛﻨﺪ! ﺭﻭﺷﻦﺗﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﻋﻴﺎﻥ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ،ﺑﺮﺍﻯ ﺯﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻴﺴــﺘﻨﺪ .ﻧﻴﺎﺯﻯ ﻧﻴﺴــﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻣﺮﺩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻰ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺍﺳــﺖ .ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺤﻔﻞ »ﺷــﻴﺦ ﻭﺷــﺎﻩ« ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺳﻨﺖ ﭘﺪﺭﺳﺎﻻﺭ ﭘﺎﻯ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﺬﺍﺭﺩ .ﻭ ﺳﻨﺖ ﭘﺪﺭﺳﺎﻻﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻳﻌﻨﻰ ﺗﻌﺪﺩ ﺯﻭﺟﺎﺕ ،ﻗﺼﺎﺹ ،ﺳﻨﮕﺴــﺎﺭ ﻭ ...ﻭ ﺧﻼﺻﻪ »ﺳــﻨﺖ« ،ﻳﻌﻨﻰ ﺳﺮﻛﻮﺏ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺍﻧﺴﺎﻥ. ﻭ ﻫﻴﭻ ﺗﻔﺎﻭﺗﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﻛﻨﺪ ﻳﺎ ﭘﺮﺳــﻮﻧﺎژ ﺑﺎﺷــﻬﺎﻣﺖ »ﮔﺮﺩﺁﻓﺮﻳــﺪ!« ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ،ﻧﻔﻰ ﺣﻘــﻮﻕ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻯﻫﺎﻯ ﻓﺮﺩﻯ، ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺣﻔﻆ »ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻯ ﻭﺍﻻ« ﮔﺎﻡ ﺑﺮﺩﺍﺷــﺘﻦ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ »ﺳﻨﺖ ﭘﺪﺭﺳﺎﻻﺭ«
ﺍﺳﺖ ﻭ »ﺍﺳﻼﻭﻯ ژﻳﮋﻙ« ﻫﻢ ﻛﻪ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﻏﺮﺏ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﭼﭗﮔﺮﺍ« ﺑﻪ ﺧﻮﺵﺧﻴﺎﻻﻥ ﺣﻘﻨﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺳــﻨﮕﺮ ﺗﻮﺣﺶ ﻟﻨﮕﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ. ﺧﻮﺷــﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷــﻰ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻮﺭﻭﻯ ،ﭘﺮﻭﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ ﺍﺳــﺘﺤﻜﺎﻡ »ﺳــﻨﺘﻰ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳــﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻥﺍﺵ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺁﺩﻣﻚﻫﺎﻯ ﺑﺮﻓﻰ ﺍﺳﻴﺮ ﺩﺳﺖ ﺷﺮﺍﺭﻩﻫﺎﻯ ﺯﺭﻳﻦ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ. »ﺭژﻳﺲ ﺩﺑﺮﻩ« ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻥ »ﭘﻔﻜﻰ« ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻣﺎﻩ ﺁﻭﺭﻳﻞ ﺫﻭﺏ ﺷــﺪ! ﺳــﺎﻳﺖ »ﻟﻮ.ﮔﺮﺍﻥ .ﺳﻮﺍﺭ« ،ﻣﻮﺭﺥ 27ﺁﻭﺭﻳﻞ ،2013 ﺩﺭ ﻣﻄﻠﺒــﻰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺭژﻳﺲ ﺩﺑﺮﻩ ،ﻣــﺮﺩﻯ ﻛﻪ ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺮﻑ ﻣﻰﺯﺩ« ،ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺑﻪ ﻧﻘﺶ ﻣﺜﺒﺖ ﻭﻯ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻯ »ﭼﻪ ﮔﻮﺍﺭﺍ« ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﺮﺍﺳﺖ ﺭﺳﻤﻰ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ! ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ »ﺳﺎﻓﺖ« ﻣﻄﺮﺡ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩ ،ﻭﻟﻰ ﻫﻴﭻ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯ ﺑﻪ ﻧﻘﺶ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﻳﻦ »ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ« ﺑﺰﺭگ ﻭ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺷﺎﻳﺎﻥ ﻭﻯ ﺑﻪ »ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ« ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ» .ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ« ﺩﺭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﭼﭗﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ »ﭘﺪﺭ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ« ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺜﺎﻝ »ژﻳﮋﻙ« ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺗﺰ »ﺑﺪﻳﻮ« ﺑﺮﺍﻯ ﺣﻔﻆ ﻣﻴﺮﺍﺙﺍﺵ »ﻗﻴﺎﻡ«ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ .ﻭ ﺍﻳﻦ ﻗﻴﺎﻡ »ﺣﺴــﻴﻨﻰ« ﺑﻪ ﻣﺬﺍﻕ ﺩﺍﺱﺍﷲ ﻭ ﻧﻬﻀﺖﻋﺎﻇﺎﺩﻯ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺳﺨﺖ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺁﻣﺪﻩ: »ﺗﺰ ﺑﺪﻳﻮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻳﻚ ﺳــﻮژﻩ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﻄﺢ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﻜﺸﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺧﺪﺍﺩ ـ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ ] [...ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻛﻤﻚ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺳﻮژﻩ ﺷﻮﻧﺪ] [...ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﺣﻴﺎء ﻛﻨﻴﻢ .ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﺍﺳــﺖ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﻛﺎﺭﻯ ﻛﺮﺩ، ﺣﺘﻰ ﻭ ﻋﻠﻰﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮ ﺭﻫﺎﻳﻰﺑﺨﺸــﻰ ] [...ﺑﺪﻳﻮ ﺗﺮﺳــﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻧﻘﺶ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻴﻚ ﻣﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ ] [...ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻰﭘﺮﻭﺍ ﺍﺯ ﭘﻴﺸــﻨﻬﺎﺩ ﺍﻭ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﻴﻢ ] [...ﻋﻤﻼ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ُﭼﺮﺕِ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺗﻴﻚ ﺟﺰﻣﻰﺷــﺎﻥ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻛﻨﻴﻢ] [...ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺫﺍﺗﺎً ﻓﺎﺷﻴﺴﺘﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﻄﻮﻁ ﺑﺎﺗﻼﻕ ﺳﻜﻮﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ ﻭ ﻧﻴﺴﺖ ] [...ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ِ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﻓﺮﺍﺭﻭﻧﺪﻩ ﻭ ﺭﻫﺎﻳﻰﺑﺨﺶ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ .ﭼﻴﺰﻯ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ،ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻭﺿﻌﻴﺖ ،ﺑﻪ ﺁﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻳﻢ ﺗﺎﭼﺮﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﭼﭗ ﺍﺳــﺖ :ﺭﻫﺒﺮﻯ ﻛﻪ ژﺳــﺖ ﺗﺎﭼﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﻣﻌﻜﻮﺱ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻛﻞ ﺻﺤﻨﻪ ﭘﻴﺶﻓﺮﺽﻫﺎﻯ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻫﻤﻪ ﮔﺮﺍﻳﺶﻫﺎ ﺭﺍ ﺯﻳﺮﻭﺭﻭ ﺳﺎﺯﺩ]«[... ﺍﻳﻦ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺕ »ﺗﺎﭼﺮﭘﺮﺳــﺘﺎﻧﻪ« ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍﻳﺤﺔ ﺗﻌﻔﻦ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﺁﺧﻮﻧﺪﻯ ﺑﻪ ﻣﺸــﺎﻡ ﻣﻰﺭﺳــﺪ ،ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺁﻧﭽﻪ ﭼﭗ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺗﺎﭼﺮ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﺩ؛ ﺷﺠﺎﻋﺖ
ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺼﻤﻴﻢ« ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ »ﺷﺮﻕ« ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺖ »ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺭﻭﺯ« ،ﻣﻮﺭﺥ 23ﺁﻭﺭﻳﻞ ﺳــﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﻣﻨﻌﻜﺲ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺑﺎ ﻧﺸﺴﺖ »ﺭﻭﺳﻴﻪ ـ ﻧﺎﺗﻮ« ﺩﺭ ﺑﺮﻭﻛﺴﻞ ﻧﻴﺰ ﺗﻘﺎﺭﻥ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ! ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ »ﺩﻳﻦ ﺿﺪﺍﺳــﺘﺒﺪﺍﺩ« ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳــﻴﺎ ﺷﺴﺘﻪ ،ﺷــﺎﻫﺪﻳﻢ ﻛﻪ »ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ« ﻓﺎﺭﺳــﻰﺯﺑﺎﻥ ﭼﮕﻮﻧــﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺑــﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺟﻔﻨﮕﻴﺎﺕ ﺳﺮﻭﺩﺳــﺖ ﻣﻰﺷــﻜﻨﻨﺪ. ﺧﻼﺻﻪ ،ﺍﺟﻤﺎﻉ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺷــﻬﺎﻣﺖ ﻭ ﺷــﺠﺎﻋﺖ» ،ﺍﺳــﻼﻭﻯ ژﻳﮋﻙ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰﺍﺵ ﻳﻌﻨﻰ ﺯﻳﺮ ﻛﺮﺳــﻰ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭ ﺷﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻯ ،ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﻭ ...ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﺷــﺠﺎﻋﺖ ﻭ ﺷــﻬﺎﻣﺖ ،ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ »ﺳﻮﺳﻦ ﻓﺮﺥﻧﻴﺎ« ﻧﺸﺎﻧﺪﻩ. »ﭘﻴﺎﻡﻫﺎﺋــﻰ« ﻛﻪ »ﮔﻮﻳﺎﻧﻴــﻮﺯ« ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﺎﻧﻢ ﻓﺮﺥﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﻰﻓﺮﻭﺷــﺪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳــﺖ ﺍﺯ ﻗــﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺗﻔﺮﻳﺤﺎﺕ ،ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺴــﺎﺋﻞ »ﻏﻴﺮ ﺳــﻨﺘﻰ« ﺩﺭ ﭘﺮﺍﻧﺘﺰ ،ﻭ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻗﻀﺎ ﻭ ﻗﺪﺭ ،ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ،ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻣﺎﺩﺭﻯ، ﻫﻢﺳــﻮﺋﻰ ﺑــﺎ ﻣﺎﺩﺭ ،ﺍﺑــﺮﺍﺯ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺗﻌﺼﺒــﺎﺕ ﺩﻳﻨــﻰ ،ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ، »ﺩﺳﺘﻤﺰﺩ« ﻭ »ﺳﺘﺎﻳﺶ« ﺍﺯ ﺯﻥ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﺗﺒﻌﻴﺪ: »] [...ﺯﻧــﺎﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺭﺍﻳﺖ ،ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻭ ﻓﺪﺍﻛﺎﺭﻯﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ،ﻫﻤﺴــﺮ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺷــﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﭘﺮﺍﻓﺖﻭﺧﻴﺰ ﻭ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﻏﺮﺑﺖ ،ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻳﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ، ﺳﺮﭘﺎ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻣﻰﺩﺍﺭﻧﺪ ]«[... ﺑﻠﻪ ،ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﮔﺮﺩﺁﻓﺮﻳﺪ ﻭ ﺳﻮﭘﺮﻓﺎﻃﻤﻪ »ﺩﺭ ﻏﺮﺑﺖ« ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴــﻢ ﺑﺴــﺎﻁ ﻓﺮﻭﺵ »ﺯﻥ ﻓــﺪﺍﻛﺎﺭ ﻭ ﻣﺪﻳﺮ ﻭ ﻣﺪﺑــﺮ« ﻭ ﺧﻼﺻﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﭼﺮﻧﺪﻳــﺎﺕ ﺑﻪ ﺁﺵﻓﺮﻭﺵﻫــﺎﻯ ﺩﺭﻭﻥ ﻣﺮﺯﻯ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ! ﺍﻳﻦ ﺭﺷــﺘﻪ، ﻳﻌﻨﻰ ﺗﻮﺣﺶﻓﺮﻭﺷــﻰ ﺟﻬﺖ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺯﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺳﺮ ﺩﺭﺍﺯ ﺩﺍﺭﺩ! ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﺟﻴﻪ ﻓﺮﺥﻧﻴﺎ ﺍﺩﻋﺎ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﺑﺎ »ﺗﻌﺼﺒﺎﺕ ﻣﺬﻫﺒﻰ« ﻫﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒﺍﻧﺪ! ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳــﺶ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺯﻥ ﻧﻤﻮﻧــﻪ ﻭ ﻓــﺪﺍﻛﺎﺭ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼــﻮﺏ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ« ،ﭼﮕﻮﻧــﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻌﺼﺒﺎﺕ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎﺷــﺪ؟! ﺍﻳﻦ ﺳﻨﺖ ﻭ ﺗﻌﺼﺒﺎﺕ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ ﺟﻤﻌﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ »ﺯﻥ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﻪ ﺯﻧﺠﻴﺮ ﻛﺸــﻴﺪﻩ .ﺍﻳﻦ ﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ،ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳــﻨﺘﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮ ﺳــﺘﻮﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥﺳــﺘﻴﺰ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻯ
»ﭘﺪﺭﺳــﺎﻻﺭ« ﻣﺘﻜﻰ ﺍﺳﺖ ،ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺮ »ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺯﻥ« ﻫﻢ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻥ »ﺍﺳﻄﻮﺭﻩﺍﻯ« ﻭ »ﺣﻤﺎﺳﻰ« ﻛﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰﺍﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺩﻭﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺳﻠﺐ »ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ« ﻣﻰﺷﻮﺩ! ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷــﻮﻳﻢ ،ﻋﺒﺎﺭﺕ »ﺯﻥ ﺷﺠﺎﻉ« ،ﻳﻌﻨﻰ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺩﻭ ﺍﻟﮕﻮﻯ ﺧﺸــﻮﻧﺖ ـ ﺍﺳــﻄﻮﺭﻩﺍﻯ ﻭ ﺣﻤﺎﺳﻰ ـ ﺑﻪ ﺯﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ .ﻭ ﺗﺮﻭﻳــﺞ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﭘﻮچ ﻳﻚ ﻫﺪﻑ ﻣﺸــﺨﺺ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻰﻛﻨــﺪ :ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻟﮕﻮﻫﺎﻯ ﻓﺮﺳــﻮﺩﺓ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻟﮕﻮﻯ ﻧﻮﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﺯﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ! ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺳــﺘﻴﺰﻩﻫﺎ ﺑﺎ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺮﻛﻮﺑﻰ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﺷﺎﻣﻞ ﺧﻼﻗﻴﺖﻫﺎﻯ ﻫﻨﺮﻯ ﺷﻮﺩ: »] [...ﻣــﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺯﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﺳــﺮﻳﺎﻝﻫﺎﻯ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻰ ﻭ ﺳــﻴﻨﻤﺎﻯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ ،ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺷــﺪﻳﺪ ﺩﺍﺭﻡ ][... ﺑــﺎﺯﻯ ﺗﻴﻨﺎ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧــﺪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻋﻤﻠﻰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ ﺟﻌﻠــﻰ ،ﻏﻴﺮﻭﺍﻗﻌﻰ ﻭ ﺗﻮﻫﻴﻦﺁﻣﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ ]«[... ﺳﻮﺳﻦ ﺟﺎﻥ ﺷﺎﻳﺪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﺮ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﺔ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﮔﻮﺑﻠﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺍﺭﺯﺷﻰ ﺑﺎ ﻋﺮﺻﺔ ﻫﻨﺮ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﮔﺰﻳﻨﺸﻰ ﺑﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ! ﻫﻤﺔ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﺑﺎ ﺍﻣﺜﺎﻝ »ﺗﻴﻨﺎ« ،ﺯﻥ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻭ ﻣﺪﻳﺮ ﻭﻣﺪﺑﺮ ﻭ ﻓﺪﺍﻛﺎﺭ ﺩﺭ ﻓﺮﻧﮓ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ »ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻰ« ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ .ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺗﺼﻮﻳﺮﻯ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﺁﻧﻘﺪﺭﻫﺎ »ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳــﺎﻧﻪ« ﻧﻴﺴــﺖ .ﺳﻮﺳﻦ ﻓﺮﺥﻧﻴﺎ ﭘﺮﺳــﻮﻧﺎژ ﺯﻥ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﻯ ﺩﺍﺧﻠﻰ ﺭﺍ »ﻣﻮﻫــﻦ« ﺍﺭﺯﻳﺎﺑــﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ ،ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ،ﺍﺯ ﻳﻚﺳــﻮ ﺯﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺨﻴﻠﻪﺍﺵ ﺩﺭ »ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺑﺮﺗﺮ« ﻧﺸــﺎﻧﺪﻩ ،ﻭ ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺑﺎ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ .ﺧﻼﺻﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻭ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺩﺭ ﻓﺮﻧﮓ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎً ﺑﻪ ﻧﮕﺮﺵ ﺩﻣﻜﺮﺍﺗﻴﻚ ﻣﻨﺠﺮ ﻧﻤﻰﺷﻮﺩ؛ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺎﺩﮔﻰ! ﺩﺭ ﻋﺮﺻﺔ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰﺳــﺘﻴﺰ ،ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﺍﺳــﻄﻮﺭﻩ ﻭ ﺣﻤﺎﺳﻪ ﺑﺎ »ﻃﻨﺰ« ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰﺍﺕ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ
ﺁﺧﻮﻧﺪﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺎ ﻃﻨﺰ ﻭ ﺗﺨﻴﻼﺕ ﺳــﺮ ﺳــﺘﻴﺰ ﺩﺍﺭﺩ! ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻭﺣﺸﻰ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑﺷﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﻼﻳﻖ »ﺑﺮﺣﻖ« ﺧﻮﺩ ﻫﻢﺳﻮ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ! ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻢﺳﻮ ﻧﺒﺎﺷﺪ »ﺟﻌﻠﻰ« ﻭ »ﻏﻴﺮﻭﺍﻗﻌﻰ« ﻣﻰﺷﻮﺩ ،ﻭ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ »ﻏﻴﺮﻭﺍﻗﻌﻰ« ﺍﺳــﺖ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎ ﺗﻌﻠﻘــﺎﺕ ﻭ ﺗﻮﻫﻤﺎﺕ ﮔﻠﺔ ﺣﺎﺝ ﺧﺎﻧﻮﻡﻫــﺎ ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ »ﻣﻮﻫﻦ« ﻫﻢ ﻣﻰﺷــﻮﺩ! ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ﻫﻢ ﺩﻳﺪﻳﻢ» ،ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻏﻴﺮﻣﻌﻘﻮﻝ« ﭘﺮﺳــﻮﻧﺎژ ﻓﻴﻠﻢ ﻛﻪ ﺭﻭﺷــﻨﻔﻜﺮ ﻫﻢ ﻫﺴــﺖ ،ﺑﺮﺍﻯ ﮔﻠﺔ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﻗﺎﺑﻞ ﻫﻀﻢ ﻧﻴﺴــﺖ ،ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﮔﻠﻪﺍﻯ ﻭ »ﺍﺭﺯﺷﻰ« ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ! ﻭ ﺧﻼﺻﻪ ،ﺑﺮﺍﻯ ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﻭ ﺯﻫﺮﺍﺧﺎﻧﻮﻡ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ؛ ﺁﺧﻮﻧﺪﻫﺎﻯ ﻣﻮﻃﻼﺋﻰ ﻭ ﺳــﺎﻛﻦ ﻓﺮﻧﮓ ﺑــﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﺯ ﺣﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﺑﻬﺘﺮ ﻋﻤــﻞ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ .ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻼﻑ »ﮔﺎﻑ .ﺷــﻴﻔﺘﻪ« ،ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻰ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺴﻨﺪ ﺩﺍﺱﺍﷲ ﺩﺭ ﭘﻴﻚﻧﺖ ﻧﻴﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻫﻢ »ﺗﭙﻞﻣﭙﻞ« ﻭ ﺑﺎﺏ ﻃﺒﻊ ﭘﺎﺗﺮﻧﻮﺱ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺟﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﺑﮕﻮﺷﺖ »ﭘﺮﻭﻟﺘﺎﺭﻳﺎ!«