5ﺳﭙﺘﺎﻣﺒـﺮ 2012
ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻓﻴﮕﺎﺭﻭ ،ﻣﻮﺭﺥ 4ﺳــﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ،2012ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﺲ »ﺩﺷﻨﺎﻡ ﺩﺍﺩﻥ« ﺩﺭ ﺷــﻬﺮ ﺑﺮﻭﻛﺴــﻞ ﻣﺒﻠﻎ 250ﻳﻮﺭﻭ ﺟﺮﻳﻤﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷــﺖ. ﺑﻪ ﺍﺳــﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﺎ ﺷــﻬﺮﺩﺍﺭﻯ ﺑﺮﻭﻛﺴــﻞ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺍﺑﺘﺬﺍﻝ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ ﺑﻪ ﺣﺮﻳﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﺍﺩﻩ؛ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻳﺎﺩ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ .ﺷــﺎﻳﺪ ﺑﺴﺎﻁ »ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ« ﻭ »ﺧﻮﺍﻫﺮ، ﺑﺮﺍﺩﺭﻯ« ﺍﺯ ﺷــﻬﺮ ﭘﺎﺭﻳﺲ ﺑﺮﭼﻴﺪﻩ ﺷــﻮﺩ ﻭ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﻀﺎﻯ
ﺷﻬﺮﻯ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ« ﻭ »ﺧﻮﺩﻣﺎﻧﻰ« ﻧﻴﺴﺖ! ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ، ﺣﻀــﺮﺍﺕ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻧﻈــﺎﻡ ﺩﻣﻜﺮﺍﺗﻴﻚ ،ﻻﺕﺑﺎﺯﻯ ﻭ ﻓﺤﺎﺷﻰ ﺩﺭ ﺳــﻄﺢ ﺷﻬﺮ» ،ﻧﻘﺾ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ« ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮ ﺣﻘﻮﻗﻰ »ﺟﺮﻡ« ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﺍﻣــﺎ ﺩﺭ ﺷــﺮﺍﻳﻄﻰ ﻛــﻪ ﺑﺮﻭﻛﺴــﻞ ﺍﺯ ﺗﻮﺣــﺶ »ﺧﻮﺩﻣﺎﻧﻰ ـ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ« ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ ،ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﺓ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﻛﻮﺷﺪ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﻧﻈﻢﺷﻜﻨﻰ ﺭﺍ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻯ »ﻏﻴﺮﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ« ﺑﻪ ﺭﺳــﻤﻴﺖ ﺑﺸﻨﺎﺳــﺪ! ﻭ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻳﻮﺭﻭﻧﻴﻮﺯ ،ﻣﻮﺭﺥ 4ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ،2012ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺷــﻜﺎﻳﺖ »ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪ« ﺑﻪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺣﻘﻮﻕﺑﺸﺮ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺷﺎﻫﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎ .ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﻯ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺗﻮﺣﺶﮔﺴــﺘﺮ »ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ« ،ﺑﺨﺶ ﺍﺻﻠﻰ ﺍﻳﻦ ﮔﺰﺍﺭﺵ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻭﻛﻴﻞ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﺬﻑ ﺷــﺪﻩ! »ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪ« ﻣﻰﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﻛﺎﺭ ﺍﺯ »ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺮﺍﺑﺮ« ﺑﺎ ﺳــﻴﻚﻫﺎ ،ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ:
»] [...ﻫﻤــﻜﺎﺭﺍﻥ ﺩﻳﮕــﺮ ] [...ﻧﺸــﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﻣﺬﻫﺒﻰ ][... ﻋﻤﺎﻣــﺔ ﺳــﻴﻚﻫﺎ ] [...ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﻭ ﻳــﺎ ﻛﻴﭙﺎﻯ ﻳﻬﻮﺩﻯ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ]«[... ﺍﻣــﺎ ﻭﻛﻴﻞ ﺩﻭﻟــﺖ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺣﻘﻮﻕﺑﺸــﺮ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﺩﺍﺷــﺖ »ﺁﻥﻫﺎ« ،ﻳﻌﻨﻰ ﻏﻴﺮﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺩﻳﻦﺷــﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ،ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ،ﻳﻌﻨﻰ »ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﻥ ﻣﺴــﻴﺤﻰ« ،ﻳﻚ »ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻓﺮﺩﻯ« ﺍﺳــﺖ! ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺨﺶ ﺳﺎﻧﺴــﻮﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ »ﻣﺴــﻴﺤﻰ« ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ »ﺑﺮﺗﺮﻯ« ﻣﻰﺩﻫﺪ! ﺑﻪ ﺍﻳــﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ،ﭘﻴﺮﻭﻯ »ﻣﺴــﻴﺤﻰ« ﺍﺯ ﺗﻮﺣﺶ ﺩﻳﻦ »ﺍﻧﺘﺨــﺎﺏ ﻓﺮﺩﻯ« ﻭ »ﻣﺴــﺌﻮﻻﻧﻪ« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﺷــﻮﺩ، ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜــﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺧﻠﻖﺍﷲ ﻳﻌﻨﻰ ﺳــﻴﻚﻫﺎ ،ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﺎﻥ »ﻭﺣﺸــﻰ« ،ﺗﺤﺖﻗﻴﻤﻮﻣﺖ ﻭ ﻏﻴﺮﻣﺴﺌﻮﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ،ﺩﻭﻟﺖ ﻋﻠﻴﺎﺣﻀﺮﺕ ﻟﻄﻒ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﺁﻥﻫﺎ »ﺍﺭﻓﺎﻕ« ﻣﻰﻛﻨــﺪ ﻭ »ﺍﺟﺎﺯﻩ« ﻣﻰﺩﻫﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺩﮔﻰ ﻭ ﺗﻮﺣﺶﺷــﺎﻥ »ﺁﺯﺍﺩ« ﺑﺎﺷﻨﺪ ،ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ
ﻣﺤﻴﻂ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ،ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﭘﻮﺵﺷــﺎﻥ ،ﺭﺳﻤﺎً »ﻧﻘﺾ« ﻛﻨﻨﺪ! ﻭﻟﻰ ﺁﻧﭽﻪ ﺟﻨﺎﺏ »ﻭﻛﻴــﻞ« ﻧﻤﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﺔ ﺑﺎﺭﻳﻚﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﻮﺳﺖ ،ﻛﻪ ﺭﺳــﻤﻰﺍﺕ ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﺑﻪ »ﺗﻮﺣﺶ« ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﺄﺋﻴﺪ ﺿﻤﻨﻰ ﺁﻥ ﺍﺳــﺖ .ﻭ ﺷــﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﭙﻴــﻚ ﻟﻨﺪﻥ ﻫﻢ ﭼﻨﺪ »ﻛﺎﺭﻣﻨﺪ« ﺑــﺎ »ﺣﺠﺎﺏ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚ« ﺍﺳــﺘﺨﺪﺍﻡ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻭﺭﺑﻴﻦﻫﺎ »ﺭژﻩ« ﻣﻰﺭﻓﺘﻨﺪ، ﺗــﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﺪﺍﻧﻨــﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴــﺎ ،ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﻧــﺪ ﻛﻮﺩﺗﺎﺋﻰ ﻣﺪﺭﻧﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮔﺴﺴﺖ ﺩﺭ ﺳﻨﺖﻫﺎ »ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ« ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ .ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺩﻭﺭﺑﺎﻃﻞ ﺗﻮﺣﺶ ﭘﺪﺭﺳــﺎﻻﺭ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻣﻰﻭﺭﺯﺩ ،ﻭ ﺍﺯ ﻣﺘﺮﺳﻚﻫﺎﺋﻰ ﻧﻈﻴﺮ »ﭘﺪﺭﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ« ،ﭘﺪﺭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻭ ﭘﺪﺭ ﺗﺎﺟﺪﺍﺭ ﺩﺳﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺴﺖ. ﻧﻴﺎﺯﻯ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ،ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﭘﺪﺭ« ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ .ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ،ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﺸــﻮﻳﻖ »ﻏﻴﺮﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ« ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ »ﺳﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ« ،ﺑﻮﻕ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻧﻈﻢ ﻭ ﻧﺰﺍﻛﺖ »ﺍﻧﺴــﺎﻥﻣﺤﻮﺭ« ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﻮﺗــﻰ ﻭ ﻋﻨﺘﺮﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩﻯ ﺑﻪ ﺯﻳﺮ ﺳــﺌﻮﺍﻝ ﻣﻰﺑــﺮﺩ .ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ 31ﺍﻭﺕ ،2012ﻳﻜــﻰ ﺍﺯ ﺑﻮﺯﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﺳــﺎﻳﺖ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ، ﺿﻤﻦ ﻟﮕﺪﭘﺮﺍﻧﻰ ﺑﻪ »ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳــﻰ« ،ﺑــﻪ ﺗﺨﻄﺌﺔ »ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ« ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺷﺪﻩ .ﺍﻳﻦ »ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ« ﺑﺠﺎﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﺮ ﻭﻗﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﺴﺘﮕﺎﻩ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ،ﺗﻮﻗﻊ ﺩﺍﺭﺩ ،ﺭﺍﻧﻨﺪﺓ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﭘﺎ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ،ﭼﻨﺪ ﺛﺎﻧﻴﻪ ﺻﺒﺮ ﻛﻨﺪ ،ﺗﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﺮﺳﻨﺪ: »] [...ﺩﻳــﺮﻭﺯ ﺩﻩ ﻗﺪﻡ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑــﻮﺩ ] [...ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ] [...ﺑﻪ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ ﻛﻪ ﺭﺍﻧﻨﺪﺓ ﺳﻮﻣﺎﻟﻴﺎﺋﻰ ،ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻋﺼﺎ ﺩﺭ ﻫﻮﺍ ﺗﻜﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱﺁﻣﻴــﺰ ﻣﺮﺍ ﺩﻳﺪ] [...ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﺖ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻣﺮﺍ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓــﺖ ﻭ ﺭﻓﺖ .ﺯﺣﻤﺘﺶ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺑﻨﺪﺓ ﺧــﺪﺍ ﺩﻩ ﺛﺎﻧﻴﻪ ﺻﺒﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻦ«... ﺑﻠــﻪ ،ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺭﺍﻧﻨﺪﻩ »ﻭﻇﺎﻳﻒ« ﺧــﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ »ﺣﻘﻮﻕ« ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ ،ﺭﺿﺎﻳﺖ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺑﺎ »ﺯﻣﺎﻥ« ﻭ »ﻣﻜﺎﻥ« ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻔﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ، ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻰﺷﺪ! ﺍﻭﺑﺎﺵﺟﻤﺎﻋﺖ ﺯﻧﺪﮔﻰﺍﺵ ﻧﻈﻢ ﻧﺪﺍﺭﺩ ،ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ
ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻳــﻦ ﺑﻰﻧﻈﻤﻰ ﻭ ﺗﻮﺣــﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻧﻴﺰ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﻨﺪ .ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳــﻨﮕﺮ ﺗﻮﺣﺶ ﻧﻨﺸــﻴﻨﺪ» ،ﺭﻭﺑﺎﺕ« ﺍﺳﺖ ﻳﺎ »ﻇﺎﻟــﻢ« ﻭ »ﺟﺎﻫﻞ!« ﻳﺎﺩﻣﺎﻥ ﻧﺮﻓﺘﻪ »ﺍﻣــﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻰ« ﭼﻘﺪﺭ ﺑﺮﺍﻯ »ﻣﺮﺩﻡ« ﻭ »ﻣﺴــﺘﻀﻌﻔﻴﻦ« ﺗﻮﻯ ﺳﺮﺷﺎﻥ ﻣﻰﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺴــﺎﻁ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻰﻛﺮﺩ» ،ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ« ﻭ »ﭼﭗ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ« ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ» ،ﺩﺭﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﺪ!« ﻭﻟﻰ ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧــﺪ ،ﻣﺎ »ﺩﺭﺩ« ﺍﻳﻦ ﺣﻀــﺮﺍﺕ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻔﻬﻤﻴﻢ، ﺩﺭﺩﺷﺎﻥ ﭼﻴﺴــﺖ؟ ﭘﺎﻳﻤﺎﻝ ﻛﺮﺩﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻻﺕﺑﺎﺯﻯ. »ﻣﺆﻣــﻦ« ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ »ﺩﺭﺩﺵ« ﺭﺍ ﻧﻔﻬﻤﺪ »ﻧﻔﺮﻳﻦ« ﻣﻰﻛﻨﺪ، ﻭ ﻛﺎﻓــﺮﺍﻥ ﻫــﻢ ﺑﻪ ﺍﻭ »ﻓﺤﺶ« ﺧﻮﺍﻫﻨــﺪ ﺩﺍﺩ .ﺧﻼﺻﻪ ﻻﺕ ﻭ ﺍﻭﺑــﺎﺵ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺑﺎﻃﻞ »ﺯﺣﻤــﺖ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ« ﻭ »ﻓﺤﺶ ﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ« ﻓﺮﺍﺗــﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺭﻓــﺖ ،ﻭ »ﻋﻠﻢ« ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻮﻫﻤﺎﺕ ﻭ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕﺷﺎﻥ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ: »] [...ﺍﮔﺮ ﻋﻠﻢ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳــﻰ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﻰ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻭ ﻓﺤﺶ ّ ﻣﺴــﺘﻘﻞ ﻭ ﻣﺸــﺮﻭﺡ ﻧﺪﺍﺭﺩ ،ﻳﻚ ﺁﺩﻡ ﺧﻮﺩﺷﻨﺎﺱ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻓﺼﻞ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﭘﻴﺪﺍ ﺑﺸﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻜﻨﺪ]«[... ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰﺭﺳﺪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﺓ ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﻪ ﻭ ﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮ »ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ« ﻧﻈــﻢ ﻭ ﻣﻘــﺮﺭﺍﺕ ﻓﻀــﺎﻯ ﺷــﻬﺮﻯ ﺭﺍ »ﻧﺎﺣــﻖ« ﻣﻰﺩﺍﻧﻨﺪ ،ﻭ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﻰ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎ »ﺗﻮﺿﻴﺢﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ« ﺍﻣﺎﻡ ﺭﻭﺷﻦ ﺿﻤﻴﺮﺷﺎﻥ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ .ﺩﺭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﻭﺳﻮﻳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ »ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻨﻄﻘﻰ« ﺑــﻪ ﻛﺎﺭ ﻣــﻰﺭﻭﺩ ،ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻭ ﭘﺮﺧﺎﺵ ،ﻳــﺎ »ﻓﺤﺶ ﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ«، ﻭﻳﮋﺓ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﭘﻴﺸــﺮﻓﺘﺔ »ﺻﺪﺭ ﺍﺳــﻼﻡ« ﺍﺳﺖ .ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻣﻮﻣﻨــﺎﻥ »ﺯﻧﺪﮔﻰ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ ﻗﻮﻣﻰ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻣﻰﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﻫﻨــﻮﺯ ﻫــﻢ ﻃﻮﻳﻠﺔﻣﻚ ﻛﺎﺭﺗﻰ ﻣﻰﻛﻮﺷــﺪ ﺍﻳــﻦ ﺗﻮﺣﺶ ﺭﺍ ﺑﺎ »ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺍﻧﺴــﺎﻥ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ .ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛﺴــﻰ ﻛﻪ »ﺩﻳﺮ« ﺭﺳــﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳــﺖ ﺩﺍﺩﻩ ،ﺑﺠﺎﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳــﺮﺯﻧﺶ ﻛﻨﺪ ،ﺧﺸــﻤﮕﻴﻦ ﺷــﺪﻩ ،ﺑﻪ ﺷﻴﻮﺓ ﺍﺭﺍﺫﻝ، »ﻓﺤﺶ ﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺭﺍﻩ ﺣﻞ« ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻰﺩﻫﺪ ،ﭼﺮﺍ؟ ﭼﻮﻥ »ﺭﺍﻩ« ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﺧﺸﻢ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳﺪ ،ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺪﻋﻰ »ﺍﻧﺴﺎﻧﻰﺍﺕ« ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ:
»][...ﻣﻌﻨــﺎﻯ ﻋﻤــﻞ ﺍﻭ ] [...ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ ] [...ﺍﻧﺴــﺎﻧﻴﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﺑﻰﻣﻌﻨﺎ ﺷــﺪﻩ ] [...ﺍﺯ ﺭﺍﻧﻨﺪﺓ ﺳﻮﻣﺎﻟﻴﺎﺋﻰ ] [...ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﻟﻨــﺪﻥ ﭼﻪ ﺍﻧﺘﻈــﺎﺭﻯ ﺩﺍﺭﻯ؟ ] [...ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜــﻪ ﺁﺑﻰ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﺧﺸﻢ ] [...ﺧﻮﺩﺕ ﺑﺰﻧﻰ ] [...ﻧﻔﺮﻳﻨﻰ ﺑﻜﻦ ،ﻭ ﺍﮔﺮ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﺍﺭﻯ ،ﻓﺤﺸــﻰ ﺑﺪﻩ ﺗﺎ ﺭﻭﺣﺖ ﻛﻤــﻰ ﺁﺭﺍﻡ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﺘﻮﺍﻧﻰ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻌﻨــﻰ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪﻫﺎﻯ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺧــﻮﺩﺕ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺪﻫﻰ ] [...ﺁﻧﻮﻗﺖ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ] [...ﻓﻬﻤﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﭼﺮﺍ ] [...ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻓﺎﺭﺳــﻰ ﻓﺤﺶﻫﺎﻯ ﺁﺏ ﻧﻜﺸــﻴﺪﻩ ﻧﺜﺎﺭ ﺭﺍﻧﻨﺪﺓ ﺭﻭﺑﺎﺗﻰ ﺑﺪﺑﺨﺖ ] [...ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﻭ ﺻﺎﺣﺐﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﻇﻠﻮﻣﺎً ﺟﻬﻮﻻﻯ ﺍﻭ ﻣﻰﻛﻨﻢ]«[... ﺑﻠﻪ »ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﺳﺖ!« ﺭﺍﻧﻨﺪﺓ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﻛﻪ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ» ،ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻭ ﺭﻭﺑﺎﺗﻰ« ﺍﺳﺖ ،ﻭ ﺻﺎﺣﺒﺎﻛﺎﺭﺍﻥﺍﺵ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻧﻈﻢ ﻣﻮﻇﻒ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ» ،ﻇﺎﻟﻢ« ﻭ »ﺟﺎﻫﻞ« ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ »ﺣﻖ« ﺑﺎ ﮔﻮﺳﺎﻟﺔﻫﺎﻯ ﻧﻨﻪ ﺣﺴﻨﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﻈﻢ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﻭ ﻧﺰﺍﻛﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪﺍﻧﺪ .ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺷــﻬﺮﺩﺍﺭﻯ ﺑﺮﻭﻛﺴــﻞ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﺮﻳﻤﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺍﺳــﺖ .ﭘﺮﻭﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﺍﺑﻠﻪﭘﺴﻨﺪ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ﺑﻪ ﻛﻨﺎﺭ» ،ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﻮﻫﻦ« ﻭ ﺷﻜﺴــﺘﻦ ﺭﺳــﻤﻰﺍﺕ ﻭ ﻧﺰﺍﻛﺖ ﺩﺭ ﺑﺴــﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻫﺎﻯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﺍﻳﺞ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺧﻼﺻﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ »ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ« ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻳﺎﺑﺪ» ،ﺗﻮﺣﺶ« ،ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ، »ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ« ﻛﻪ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﻭ ﻏﻴﺮﺭﺳﻤﻰ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ ﺍﺳــﺖ ﺑﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻧﻴﺰ »ﺻﺎﺩﺭ« ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ،ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ »ﻫﺮﻯ« ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻣﻰﻳﺎﺑﻨﺪ. ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﻮﺣﺶ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ،ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﻭ »ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ« ﺍﺳــﺖ» ،ﻫﻤــﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧــﺪ« ،ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ »ﻧﻈﺮﻣﻨﻄﻘﻰ« ﻭ »ﻧﮕﺮﺵ ﺳﻴﺎﺳــﻰ« ﺑﺎ »ﺳــﻠﻴﻘﻪ« ﻭ »ﺗﻤﺎﻳﻞ« ﻭ »ﺗﻮﻫﻢ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ .ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﮕﻮﻯ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺩﺭ »ﻧﻈﺎﻡ ﻣﻘــﺪﺱ« ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺍﺑــﻂ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺁﺩﻡ ﻭ ﺣــﻮﺍ ﻭ »ﻫﺎﺑﻴﻞ ﻭ ﻗﺎﺑﻴﻞ« ﺍﺭﺟﺎﻉ ﻣﻰﺩﻫﺪ .ﺷــﺎﻫﺰﺍﺩﻩ »ﻫﺮﻯ« ﻫﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺑﻪ »ﺻﻠﻴﺐ ﺷﻜﺴــﺘﻪ« ،ﺩﺭ ﺣﺎﻟﺖ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺑﻪ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻣﺸــﻐﻮﻝ ﺷــﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ .ﺧﻼﺻﻪ ﺍﻭﻝ ﻛﺎﺭ ﻳﻚﭘﺎﻯ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻧﺎﺯﻯ ﻣﺴــﺘﺤﻜﻢ ﺷﺪ ،ﺑﻌﺪ ﭘﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﺔ ﻣﻨﻬﻴﺎﺕ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ ﻣﺤﻜﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ .ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﺷــﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﻫﺮﻯ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ »ﺩﻭﺩﻯ ﺍﻟﻔﺎﻳﺪ« ﺑﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ
ﺑﻪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳــﺘﺪ ﻣﺸــﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩﻩ ،ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺷــﺮﺑﺖ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻧﻮﺷــﻴﺪﻩ ،ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﻫﺮﻯ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻰﺭﻭﻧﺪ. ﺑــﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻬﺮﻧﻴــﻮﺯ ،ﻣﻮﺭﺥ ﺍﻭﻝ ﺳــﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ،2012ﺩﺭ ﻣﻄﻠﺒﻰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ» ،ﺩﺳﺖ ﺧﻮﻧﻴﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﺓ ﻗﺘﻞ ﺩﺍﻳﺎﻧﺎ« ﺑﺮﺍﻯ ﭘﺮﻧﺴﺲ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻌﺮﻛﻪﺍﻯ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﻴﺎ ﻭ ﺑﺒﻴﻦ: »] [...ﺩﺍﻳﺎﻧﺎ ] [...ﺍﺯ ﻣﺤﺒﻮﺏﺗﺮﻳﻦ ﭼﻬﺮﻩ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ ﻣﻰ ﺁﻣﺪ] [...ﺑﺎ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺩﺍﻳﺎﻧﺎ ﺑﺎ ﺍﻟﻔﺎﻳﺪ ،ﻭﻯ ﭘﺪﺭ ﻧﺎﺗﻨﻰ ﺷــﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﻭﻳﻠﻴﺎﻡ ﻭ ﺷــﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﻫﺮﻯ ﻭ ﻭﺍﺭﺙ ﺗﺎﺝ ﻭ ﺗﺨﺖ ﺳــﻠﻄﻨﺘﻰ ﻣﻰﺷﺪ .ﺣﺘﻰ ﺷﺎﻳﻌﺎﺗﻰ ﻧﻴﺰ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺍﻳﺎﻧﺎ ﺑﻪ ﻫﻨــﮕﺎﻡ ﻣﺮگ ﺑﺎﺭﺩﺍﺭ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ] [...ﭘــﺮﻝ ﺑﻮﺭﻝ ،ﻧﺰﺩﻳﻚﺗﺮﻳﻦ ﻣﺸــﺎﻭﺭ ﺩﺍﻳﺎﻧﺎ ] [...ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ] [...ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺩﺍﻳﺎﻧﺎ ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﺪ] [...ﻣﺮگ ﺩﺍﻳﺎﻧﺎ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻯ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺠﺰ ﻳﻚ ﺗﺼﺎﺩﻑ ]«[... ﺑﻠﻪ ،ﻳﻚ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻭﺣﺸــﻰ ﺩﺭ ﻣﻬﺮﻧﻴﻮﺯ ﺑﻪ ﺧــﻮﺩﺵ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺮ ﺍﺳــﺎﺱ »ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺁﺯﺍﺩ ﺟﻨﺴﻰ« ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﺑﻠﻨﺪﭘﺎﻳﺔ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴــﺘﺎﻥ »ﺗﺤﻠﻴﻞﻫﺎﻯ« ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻳﻚ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻧﻴﺰ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻛﻨﺪ! ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﺮﺩﻩﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺷﻮﻕ ﺑﻪ ﻛﻔﻦﺍﺵ ﻫﻢ »ﺭﺣﻢ« ﻧﻜــﺮﺩﻩ .ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺻﺎﺣﺒﻨﻈﺮ ﺑﭙﺮﺳــﻴﻢ ﻛﺴــﻰ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﺳــﺎﺱ »ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ ﺍﺳــﻼﻣﻰ« ،ﺑﺮﺍﻯ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺟﻨﺴﻰ ﺁﺯﺍﺩ »ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ« ﺳﻨﮓﺳــﺎﺭ ﻣﻰﻃﻠﺒﺪ ،ﺩﻳﮕــﺮ ﻭﻕﺯﺩﻥﺍﺵ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﺮﻭﺱ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴــﺘﺎﻥ ﭼﻴﺴــﺖ؟ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎ؟ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﻓﺘﺎﺑﻪ ﻭ ﻣﺒﺎﻝ ﻭ ﺣﺠﺎﺏﺗﺎﻥ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺎﺷﻴﺪ! ﺳــﺎﻳﺖ ﻣﻬﺮﻧﻴﻮﺯ ،ﺑﺠﺎﻯ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻭﺣﺸــﻰﮔﺮﻯﻫﺎﻯ ﺣﻜﻮﻣﺖ، ﺍﺯ ﻗﻤﺎﺵ »ﺟﻤــﻊﺁﻭﺭﻯ ﻛﺎﺭﺗﻦﺧﻮﺍﺏﻫﺎ« ﺩﺭ ﺁﺳــﺘﺎﻧﺔ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﻧﺸﺴــﺖ ﻏﻴﺮﻣﺘﻌﻬﺪﻫﺎ ،ﭼﺴــﺒﻴﺪﻩ ﺑﻪ »ﻗﺘﻞ ﻧﺎﺣﻖ« ﭘﺮﻧﺴــﺲ »ﻣﺮﺩﻣﻰ!« ﭘﺮﻧﺴﺴــﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭﻳﻠﻴﺎﻡ ﻭ ﻫﺮﻯ ﺑﻮﺩ ،ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﭘﺴــﺮ »ﺍﻟﻔﺎﻳﺪ« ،ﺗﺸﺮﻑ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺍﺵ ﮔﻨﺠﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ! ﺷــﺎﻳﺪ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺍﺯ ﻟﺞ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﻳﻚ »ﺭﻭﺳﺮﻯ« ﻫﻢ ﺳﺮﺷﺎﻥ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ »ﺣﺠﺎﺏ« ﻭ ﺗﻮﺣﺶ »ﺭﺳﻤﻰﺍﺕ« ﻣﻰﺩﺍﺩﻧﺪ .ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ ﻻﺕﺑﺎﺯﻯﻫﺎﻯ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻧﻈﻴﺮ »ﺩﺳﺖ ﻧﺪﺍﺩﻥ ﺑﺮﻧﺪﺓ ﻣﺪﺍﻝ ﺍﻟﻤﭙﻴﻚ ﺑﺎ ﭘﺮﻧﺴﺲ ﻣﻴﺪﻟﺘﻮﻥ« ﻧﻴــﺰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺄﺋﻴﺪ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ
ﻣﻰﮔﺮﻓــﺖ ،ﻭ ﺑﻮﺯﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ »ﺑﻰﻧﺰﺍﻛﺘﻰ« ﻭ ﻭﺣﺸــﻴﮕﺮﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ »ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ« ﻣﻰﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ،ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ .ﺑﻠﻪ ،ﺍﮔﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺁﻧﮕﻠﻴﻜﻦﻫﺎ ﻧﺒﻮﺩ ،ﺍﻣﻜﺎﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺎﻧﻮﺭﻫﺎﺋﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ .ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﺩﻻﺋﻞ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﻓﺸﺎﮔﺮﻯ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﻟﻴﻌﻬﺪ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﭘﻰ ﻣﻰﺑﺮﻳﻢ. ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﭘﺮﻧﺲ ﭼﺎﺭﻟﺰ ﺭﺳــﻤﺎً ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻫﻤﺔ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻫﻤﻴﻦ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻭﻳﻠﻴﺎﻣﺰ ﻛﻪ ﺩﻭﻣﻴﻦ ﺷــﺨﺼﻴﺖ ﻛﺸــﻮﺭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻫﺴــﺖ ﮔﻔﺖ» ،ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ،ﻓﻘﻂ ﭘﺎﺩﺷــﺎﻩ ﺁﻧﮕﻠﻴﻜﻦﻫﺎﺳــﺖ «.ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ، ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺗﻠﻮﻳﺤﺎً ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ» ،ﻫﻤﺔ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ« ﭼﻨﻴﻦ ﻟﻴﺎﻗﺘﻰ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ! ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﻣﻬﺮﻧﻴﻮﺯ ،ﻭﻕﻭﻕ ﺻﺎﺣﺎﺏ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴــﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻊﮔﻴﺮﻯ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﻧﺸــﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ. ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛــﻪ »ﺭﻭﺍﻥ ﻭﻳﻠﻴﺎﻣﺰ« ﺩﺭ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ »ﺟﺪﺍﺳــﺎﺯﻯ ﺍﻗﻠﻴﺖﻫــﺎ« ﺗــﺎ ﺁﻧﺠــﺎ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺖ ﻛــﻪ ﺑﺮﭘﺎﺋﻰ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩﻫﺎﻯ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺳــﺎﻛﻦ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻛﺮﺩ ،ﺗﺎ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ »ﺍﻧﺴــﺎﻥﻣﺤﻮﺭ« ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺷــﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ »ﻭﺣﺸــﻰﻫﺎ« ﻧﺸﻮﺩ .ﺑﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﻫﺪﺍﻑ »ﻣﻘﺪﺱ« ﺍﺳﻘﻒ ﻛﺎﻧﺘﺮﺑﺮﻯ ﺩﺭ ﻫﻢﺳــﻮﺋﻰ ﺑﺎ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ،ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﺧﻴﺮ ﺩﻳﻮﻳﺪ ﻛﺎﻣﺮﻭﻥ ﺩﺭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺗﺤﺠﺮ »ﭘﺪﺭﺳﺎﻻﺭﻯ« ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻗﺸﺮﻫﺎﻯ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻬﺘﺮ ﭘﻰ ﺑﺒﺮﻳﻢ .ﻭ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎﻯ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺩﺭ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭﻯﻫﺎﻯ ﻏﺮﺏ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﻭ ﺑﻬﺘﺮ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﻮﻳﻢ .ﻣﺴــﻠﻤﺎً ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﻳﺮ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻰ ﺷــﺪﻳﺪﺍ ً ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ .ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ! ﺗﺼﺎﻭﻳــﺮ ﺑﺮﻫﻨــﺔ »ﻫــﺮﻯ« ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺭﺍﺳــﺘﺎﻯ ﺗﻘﻮﻳــﺖ ﺗﻮﺣﺶ »ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ« ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ .ﺧﻼﺻﻪ ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ »ﻫﺮﻯ« ﺟﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ ﺑــﺮﺍﻯ ﺭﻫﺒﺮﻯ »ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ!« ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ، ﺭﻓﺘــﺎﺭ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺑــﺮﺍﻯ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺩﻛﺎﻥ »ﻣﻘﺪﺳــﺎﺕ« ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺳﺖ؛ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳــﻰ ﺭﺍ ﺑﻰﺩﻟﻴﻞ ﺍﺯ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﻜﺸــﻴﺪﻩﺍﻧﺪ .ﺩﺭ ﺷــﺮﺍﻳﻄﻰ ﻛﻪ ﻣﺼﺮ ﺩﺭﮔﻴﺮ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺍﺳــﺖ ،ﻇﻬﻮﺭ ﻧﺎﺑﻬﻨﮕﺎﻡ ﮔﻮﻳﻨﺪﺓ ﺯﻥ ﺑﺎ ﻟﭽﻚ »ﺻﻮﺭﺗــﻰ« ﺩﺭ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﺸــﻮﺭ ،ﺁﻧﻬﻢ ﺩﺭﺳــﺖ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﻣﺮﺳﻰ ﺑﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ.
ﻳﻜﺪﺳﺖ ﺷﺪﻥ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﻧﺸﻴﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ،ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﻯ ﺗﻮﺣﺶ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ،ﻛﺎﺭﺳــﺎﺯ ﻣﺤﺎﻓﻠﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺑﺮﺗﺮﻯ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ» ،ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺍﻧﺴﺪﺍﺩ« ﺭﺍ ﺑﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ .ﻣﺤﺎﻓﻠﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺔ ﻟﺸﻜﺮﻛﺸﻰ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﻭ ﺟﻨﺠﺎﻝ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯ ،ﺳﺮﻛﻮﺏ ﻣﻠﺖﻫﺎﻯ ﻣﻨﻄﻘﻪ ،ﺗﺤﻤﻴﻞ »ﻧﻤﺎﺩ ﺑﺮﺩﮔﻰ« ﺑﺮ ﺯﻥ ﻭ ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﺑﻪ »ﺯﻥﺳﺘﻴﺰﻯ« ﻭ ...ﻭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﻣﺮ ﻧﻔﻰ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻯ ﻣﺎﺩﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ »ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ« ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﻨﺪ! ﺑﻰﺩﻟﻴﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺎﻳﺖ ﺍﻳﺮﻧﺎ ،ﺗﻴﺘﺮ ﺯﺩﻩ» ،ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺣﺠﺎﺏ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷﺪ!« ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﻬﻨﺠﺎﺭ »ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ« ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ ،ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎﻯ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ،ﻳﻚ ﺗﻜــﻪ ﭘﺎﺭﭼــﻪ ،ﻧﻤــﺎﺩ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥﺳــﺘﻴﺰﻯ ﻛــﻪ ﺍﺯ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤــﻰ ﺑﻪ ﻋﺎﺭﻳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷــﺪﻩ ،ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺭﺳــﻴﺪﻩ! ﻣﺎ ﻛﻪ ﺳــﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻭﺑﻼگ ﻧﻮﺷــﺘﻴﻢ» ،ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ« ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ﭼﻴﺴــﺖ ،ﭼﺮﺍ ﺁﻧﻮﻗﺖ ﺑﺮﺍﻯ »ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ« ﺣﺠﺎﺏ ﺟﺸﻦ ﻧﮕﺮﻓﺘﻴﺪ؟ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺩﺭ ﻛﺪﺍﻣﻴﻦ ﻧﺒﺮﺩ؟ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥﺗﺎﻥ ﺳــﻪ ﺩﻫﻪ ﺍﺳﺖ »ﭘﻴﺮﻭﺯ« ﺷﺪﻩﺍﻳﺪ ﭼﻪ ﻏﻠﻄــﻰ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻚ ﺍﺯ »ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ« ﻻﺕ ﻭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻰ ﻣﻰﻛﻨﻴﺪ؟ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﺩﺍﻣﺔ ﻣﻄﻠﺐ ،ﻳﻚ ﻣﻴﻨﻰ ﭘﺮﺍﻧﺘﺰ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﺸﺴﺖ ﺍﺧﻴﺮ ﻏﻴﺮﻣﺘﻌﻬﺪﻫﺎ ﺑﺎﺯ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ. ﺩﺧﺎﻟــﺖ ﺩﺭ ﺍﻣــﻮﺭ ﺩﺍﺧﻠﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎ ،ﻧﻘــﺾ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﻣﻘــﺮﺭﺍﺕ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﺍﺳــﺖ .ﻣﻨﺸــﻮﺭ »ﻏﻴﺮﻣﺘﻌﻬﺪﻫﺎ« ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼــﻮﺏ ﻫﻤﻴــﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﺷــﺪﻩ ،ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏﺷﻜﻨﻰ ﻭ ﻧﻘﺾ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﻧﺸﺎﻥ »ﺗﻮﺣﺶ« ﺍﺳﺖ .ﺩﺭ ﺷﺎﻧﺰﺩﻫﻤﻴﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﻏﻴﺮﻣﺘﻌﻬﺪﻫﺎ، ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ ﺑﺎ ﺳــﺨﻨﺮﺍﻧﻰ ﻣﺪﺍﺧﻠﻪﺟﻮﻳﺎﻧﻪﺍﺵ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗــﻊ »ﺗﻮﺣــﺶ« ﺍﺧﻮﺍﻥﺍﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺭﺳــﺎﻧﺪ. ﻻﺕﺑــﺎﺯﻯ ﻭ ﺗﻮﺣــﺶ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻛــﻪ ﺍﺯ 22ﺑﻬﻤﻦ 1357ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﺷــﺪﻩ ،ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ .ﺳــﻜﻮﺕ ﻣﺰﻭﺭﺍﻧﺔ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥ ﺍﻳــﻦ ﺩﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ .ﺧﻼﺻﻪ ﺩﺭ ﺷــﺎﻧﺰﺩﻫﻤﻴﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﻏﻴﺮﻣﺘﻌﻬﺪﻫﺎ ،ﻫﻢ ﮔﺴــﺘﺮﺓ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳــﻰ ﺁﺷﻜﺎﺭﺗﺮ ﺷﺪ ،ﻫﻢ ﺍﻓﻼﺱ ﺭﻭﺯﺍﻓﺰﻭﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻭ ﻫﻢ ﻭﻗﺎﺣﺖ ﻭ ﺑﻼﻫﺖ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥﺷﺎﻥ. ﺩﺭ ﮔﻴﺮﻭﺩﺍﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﺸﺴــﺖ ،ﺑﻮﺯﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ﻛﺸﻒ ﻛﺮﺩﻧﺪ» ،ﺩﺍﺭﻭﻫﺎﻯ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻫﻨﺪ ﻛﺸــﻨﺪﻩ ﺍﺳــﺖ!« ﻣﻬﺮﻧﻴﻮﺯ ﺑﻪ
»ﻣﺮگ ﻣﺸــﻜﻮﻙ« ﭘﺮﻧﺴﺲ ﺩﻳﺎﻧﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖ ﻭ ﺗﺮﻗــﻰ »ﻛﺎﺭﺩﻳﻨﺎﻝ ﻣﺎﺭﺗﻴﻨﻰ« ﺩﺭ ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ ،ﻭ ﻧﻴﺰ »ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ« ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﻭ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺩﺭ »ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ« ﺑــﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺭﺳــﻴﺪ! ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻨــﺪ ،ﺗﻘﺎﺿﺎﻯ ﻛﻤﻚ ﺭﺿــﺎ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﺍﺯ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ »ﺣﺮﺍﻡ« ﺍﺳــﺖ ،ﻭ »ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻧﻈﺮ« ﻏﻴﺮﻣﺘﻌﻬﺪﻫﺎ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺍﺳﺖ. ﺍﺗﻔﺎﻗﺎً ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺗﻮﺣﺶ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﺵ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺍﺳﺖ ،ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﺎ »ﺗﺎﺭﻳﺦ« ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﭘﻮﻳﺎﺋﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳــﺖ .ﻭﻟﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺍﺯ »ﺯﻣﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ« ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ ،ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻰﻣﻌﻨﺎﺳﺖ .ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻴﻜﻪ »ﺯﻣﺎﻥ ﻃﺒﻴﻌﻰ« ،ﺟﺰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻫﻴﭻ ﻣﺴﻴﺮﻯ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﺔ »ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﻓﻘﻂ ﺗﺪﺍﻭﻡ »ﺗﻜﺮﺍﺭ« ﺭﺍ ﺷــﺎﻫﺪﻳﻢ .ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺭﻭﺍﺑﻂ »ﺩﻭﺳﻮﻳﻪ« ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻭ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺭﺷﺪ ﺩﺍﺭﺩ ،ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ .ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻳﻚﺳــﻮﻳﻪ ﺑﺮ ﺍﺳــﺎﺱ »ﺯﻭﺭ« ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻰﺷﻮﺩ .ﻫﻤﺎﻥ ﻋﺎﻣﻠﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﮕﺮﺵ ﭘﻮﺳــﻴﺪﺓ ﺩﻳﻨﻰ »ﺣــﻖ«» ،ﺣﻘﻴﻘﺖ« ﻭ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺗﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﻤﺎﺵ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺪﻩ ،ﻭ ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﻋﻤﻮﺳﺎﻡ ﻭ ﻫﻤﺖ ﺩﻳﻦﻓﺮﻭﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﺣﻘﻨﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﺭﻭﺍﺑــﻂ ﻃﺒﻴﻌــﻰ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺑﺎﻃﻞ »ﻣﻨﻬﻴﺎﺕ ـ ﻣﻘﺪﺳــﺎﺕ« ﻓﺮﺍﺗﺮ ﻧﻤــﻰﺭﻭﺩ .ﻭ »ﺩﻭﺭ ﺑﺎﻃﻞ« ،ﺩﺭ ﻫﺮﺣﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥﺳــﺘﻴﺰ ﺍﺳــﺖ. ﺑــﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻟﻮﺗــﻰ ﻭ ﻋﻨﺘﺮﻫﺎﻯ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﺔ ﻛﺎﺫﺏ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ .ﻳﻚ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺮ ﻃﺒﻞ ﻣﻘﺪﺳﺎﺕ ﻭ »ﺩﻳﻦﺧﻮﺏ« ﻣﻰﻛﻮﺑﺪ ،ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻳﮕﺮ ،ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺩﻳﻦ ،ﺑﻪ ﻧﻜﻮﻫﺶ »ﺍﺧﻼﻕ« ﻧﺸﺴــﺘﻪ ،ﻭ ﺿﻤﻦ ﻟﮕﺪﭘﺮﺍﻧﻰ ﺑﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻳﻮﺳــﻜﻰ ،ﺍﺯ »ﻫﻤﺪﻟﻰ« ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ »ﻇﻬــﻮﺭ ﺍﺩﻳﺎﻥ« ﺑﺮﺍﻯﻣﺎﻥ ﻗﺼﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳــﺪ .ﺑﻠﻪ ،ﻫﻤﻪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷــﻨﺪ ﻛﻪ »ﺍﺧــﻼﻕ« ﻳﻌﻨﻰ »ﻫﻤﺪﻟﻰ« ،ﺁﻧﻬﻢ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻇﻬــﻮﺭ ﺍﺩﻳﺎﻥ .ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴــﻢ »ﺍﺧﻼﻕ« ،ﻳﻌﻨﻰ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ »ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ« ﺑﺮ ﺍﻧﺴــﺎﻥﻫﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﻧﺒﻮﺩ .ﺁﻧﺮﻭﺯﻫﺎﻯ ﺧﻮﺏ ﻛﻪ ﺗﻘﺎﺑﻞ »ﭘﺴــﺮ« ﺑﺎ »ﭘﺪﺭ« ،ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺼﺎﺣــﺐ »ﻣﺎﺩﺭ« ،ﺭﻭﺯﻣﺮﺓ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻰﺩﺍﺩ.
ﺧﻼﺻــﻪ ،ﻫــﺮ ﺩﻭ ﺍﻳــﻦ ﮔﺮﻭﻩﻫــﺎ ﭘﺮﻭﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﻭﺍﺣــﺪﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻮﺷــﺶﻫﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ،ﭼﺮﺍ ﻛــﻪ ،ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﺭ ﻣﺴــﻴﺮ ﺗﻮﺣﺶ »ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪ« ﮔﺎﻡ ﺑﺮﻣﻰﺩﺍﺭﻧﺪ ،ﻭ ﺑﺎ »ﺍﺧﻼﻕ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ« ﺑﻴﮕﺎﻧﻪﺍﻧــﺪ .ﺩﻭﺭﺍﻥ »ﻫﻤﺪﻟﻰ« ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ ،ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﺎﻟﻰ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥﺳــﺘﻴﺰﻯ »ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﻳﻦ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ. ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﻳﻨﻰ ،ﺑﺎ ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ ﻭ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺋﻰ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ »ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﻳﮋﺓ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻓﺮﺍﺩ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺳــﻤﻴﺖ ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳﺪ .ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻓﻮﻕ ،ﻭﻳﮋﮔﻰ ﺍﻳﻦ ﻗﻤﺎﺵ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﻓﺎﻗﺪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻭ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﻤﻮﻣــﺖ ﺍﷲ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫــﺪ .ﺩﺭ ﻏﻴﺮﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ »ﺻﺪﻭﺭ ﻓﺘﻮﻯ« ﺍﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺑــﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ،ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺮﺯﺷــﻜﻨﻰ» ،ﺍﺳــﺘﺎﺩ« ﺷــﻔﻴﻌﻰ ﻛﺪﻛﻨﻰ ،ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺣﺎﺝ ﻓﺮﺝ ﺩﺑﺎﻍ» ،ﺳﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ« ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻯ »ﺳﻨﺖ« ﺑﻨﺸﺎﻧﻨﺪ ،ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ »ﻓﺘﻮﻯ« ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ »ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ« ﺻﺎﺩﺭ ﻛﻨﻨﺪ: »] [...ﺷﻔﻴﻌﻰﻛﺪﻛﻨﻰ ،ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻓﺎﺭﺳﻰ ] [...ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺘﻪ ] [...ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﻫﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺤﺼﻴﻠﻰ ﺍﺳــﺖ ][...ﻛﺪﻛﻨﻰ ][...ﮔﻔﺖ: ﻳﻚ ﻧﻮﻉ ﺩﻝﺯﺩﮔﻰ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﺎ ﻫﺴﺖ ﻛــﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﺣﻖ ﻣﻰﺩﻫــﻢ .ﻣﻌﺘﻘﺪﻡ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳــﻤﺖ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺯ ﺳﻨﺖ ﺍﺳﺖ]«[... ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﺗﺮﻫﺎﺕ ﻓﻮﻕ» ،ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ« ﻛﺪﻛﻨﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ »ﺫﻫﻨﻴﺖ« ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷــﻨﺪ! ﺫﻫﻨﻴﺖﻫﺎ ﻣﺘﻜﺜﺮ ،ﭘﻮﻳﺎ ﻭ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ؛ ﮔﻮﺵ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﺳﺎﺗﻴﺪ ﻧﻴﺴﺖ! ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ،ﭘﺮﻭﻓﺴــﻮﺭ ﻛﺪﻛﻨﻰ ﻣﻨﻄﻘﺎً ،ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﻨﻴﺎﺩﻳﻦ ﺑﻴﻦ »ﺳــﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ« ﻭ »ﺳــﻨﺖ« ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳــﻨﺪ! ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ،ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﮔﻠﺔ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ »ﺗﻔﺎﻭﺕ« ﺩﺍﺭﻧﺪ .ﻭ ﻫﺮ ﻳﻚ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻣﺴﻴﺮﺵ ﺭﺍ ﺷﺨﺼﺎً »ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ« ﻛﻨﺪ ،ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺟﻨﺎﺏ ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ،ﺑﺮﺍﻯﺷﺎﻥ ﻧﺴﺨﺔ »ﺟﻤﻌﻰ« ﺑﻨﻮﻳﺴﻨﺪ!
ﺩﺭ ﻳــﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻬﻨﺠﺎﺭ ،ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﺳــﺘﺎﺩ ﻛﺪﻛﻨﻰ ﺑﺠﺎﻯ ﻣﺨﺪﻭﺵ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺮﺯ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﺘﻀﺎﺩ ،ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺭﻭﺿﻪﺧﻮﺍﻧﻰ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﭘﺪﺭ« ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﺎﻥ ،ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻛﺘﻔﺎ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮ ﻫﻢ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﻮﺩ. ﻭﻟــﻰ ﺍﻳﻨﻬﻤــﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻬﻨﺠﺎﺭ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻰﺍﻓﺘــﺪ؛ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ .ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﻛﻮﺩﺗﺎﺋﻰ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻛﻨﺪ ﻛﻨﻰ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺖ ﺑﻰﺑﻰﺳﻰ ،ﻣﻮﺭﺥ 4ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ 2012ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ! ﺍﻣــﺎ ﺩﺭ ﻣﺴــﻴﺮ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﺮﺯﺷــﻜﻨﻰ ،ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺟﺎﻳــﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋــﻰ ﻭ ﺻﺪﻭﺭ ﻓﺘﻮﻯ» ،ﺍﺳــﺘﺎﺩ« ﻛﺪﻛﻨﻰ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻴﺴــﺘﻨﺪ. ﺍﺧﻴﺮﺍ ً »ﺑﺮﻧﺎﺭ ﻫﺎﻧﺮﻯ ﻟﻮﻯ« ﻓﺮﺍﻧﺴــﻮﻯ ﻫﻢ ﻛﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ ﻓﻠﺴــﻔﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻓﻴﻠﺴــﻮﻑ ﺷــﺪﻩ ،ﺑﻪ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ! ﻫﺎﻧﺮﻯ ﻟﻮﻯ ﻛﻪ ﻫﻢﺻــﺪﺍ ﺑﺎ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯ »ﺍﻧﻘﻼﺏ« ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﻫﻴﺎﻫﻮ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘــﻪ ﺑــﻮﺩ ،ﺍﺧﻴﺮﺍ ً ﺿﺪﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﻓﺘﻮﻯ »ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ« ﺻﺪﻭﺭﻳــﺪﻩ! ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ،ﺳــﺮﺍﻧﺠﺎﻡ »ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻃﺒﻴﻌﻰ« ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞﺳﺘﻴﺰﺍﻥ ﺑﺮ ﻣﻼ ﺷﺪ. ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺳــﺎﻳﺖ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ ﺯﺑﺎﻥ »ﻟﻮ .ﮔﺮﺍﻥ .ﺳﻮﺁﺭ« ،ﻣﻮﺭﺥ 31 ﺍﻭﺕ ،2012ﺑﺮﻧﺎﺭ ﻫﺎﻧﺮﻯ ﻟﻮﻯ ،ﻃﻰ ﻳﻚ ﻧﺸﺴﺖ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻰ ﺩﺭ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﺍﻋﻼﻡ ﺩﺍﺷﺖ: »ﺭﺍﻩ ﺣــﻞ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻓﻠﺴــﻄﻴﻦ ،ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗــﻮﺭﻯ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺭ ﺷــﻮﺭﺍﻯ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺍﺳــﺖ ] [...ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺟﻬﺎﺩ ﻛﻨﻴﻢ ]«[... »ﻟﻮ.ﮔﺮﺍﻥ .ﺳــﻮﺁﺭ« ﻣﻰﻧﻮﻳﺴــﺪ ،ﺍﺯ ﻭﻗﺘﻰ ﻫﺎﻧﺮﻯ ﻟــﻮﻯ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﻓﻠﺴــﻄﻴﻦ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ» ،ﻣﺮﺩﻡ« ﻋﺮﺏ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ »ﻟﻰﭼــﻰ« ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ،ﭼﻮﻥ ﻋﺮﺏﺯﺑﺎﻥﻫﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ »ﻟﻮ.
ﭼﻪ« ﺑﻨﺎﻣﻨﺪ! ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﻮﻳﻢ »ﻟﻮ .ﭼﻪ« ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺑﻪ »ﭼﻪ ﮔﻮﺍﺭﺍ« ﺍﺗﻼﻕ ﻣﻰﺷﻮﺩ ،ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ »ﻟﻴﭽﻰ« ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ»ﺳﺮﺧﺎﻟﻮ« ﺍﺳــﺖ ! ﺑﻠﻪ ،ﺷﻜﺴــﺖ ﻣﻀﺤﻜــﺔ »ﺑﻬﺎﺭ ﻋﺮﺏ« ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ،ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻨﮕﺮ ﻫﻤﭙﺎﻟﻜﻰﻫﺎﻯ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞﺳﺘﻴﺰﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻛﺮﺩ! ﺧﻼﺻــﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﺩﺍﻯ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﻧﻴﺮﻭﮔﺎﻩ ﺑﻮﺷــﻬﺮ ،ﻟﻮﻃﻰ ﻭ ﻋﻨﺘﺮﻫﺎﻯ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞﭘﺮﺳــﺖ ﺍﺭﺗﺶ ﻧﺎﺗﻮ ﻛــﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺭﻭﻧﺪ ﺟﺎﺩﻭﺋﻰ »ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮ ﻳﻚ ﻧﻘﻄﻪ« ،ﺭﻓﺘﻦ ﺑﺸﺎﺭ ﺍﺳﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﻫﺪﻑ ﺳﻴﺎﺳﻰ« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ،ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﺪﻧﺪ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﻯﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩﻩ ،ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ!