Issuu on Google+

‫‪ 19‬ژﻭﺋــﻦ ‪2012‬‬

‫ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺳــﺎﻳﺖ ﻧﻮﻭﺳــﺘﻰ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 18‬ژﻭﺋﻦ ‪ ،2012‬ﻣﺎﻧﻮﺭﻫﺎﻯ ﻣﺸــﺘﺮﻙ‬ ‫ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﻗﺰﺍﻗﺴــﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺮﻗﻴﺰﺳــﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺗﺎﺟﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 18‬ﺗﺎ‬ ‫‪ 29‬ژﻭﺋﻦ ﺳــﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷــﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻳﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻨﻄﻘﻰ‬ ‫ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺤﻮﺭ »ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ـ ﭘﻜﻦ ـ ﺗﻬﺮﺍﻥ« ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﻧﻴﻜﺴــﻮﻥ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﺴﻜﻮ ﭘﺎﻳﻪﺭﻳﺰﻯ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻫﻢ‬


‫ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻓﻠﺴــﻔﺔ ﻭﺟﻮﺩﻯﺍﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ‪ .‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷــﻰ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻧﻴﺰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﺎﻳــﺞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑــﺎﺕ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ‪ ،‬ﭘﻴــﺮﻭﺯﻯ »ﺑﻰﺭﻧــﮓ« ﻧﺎﻣــﺰﺩ‬ ‫ﺍﺧﻮﺍﻥﺍﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻦ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺳﺨﻨﮕﻮﻯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭﺧﺎﺭﺟﺔ ﭼﻴﻦ ﺑﺮ ﻟﺰﻭﻡ »ﺭﻋﺎﻳﺖ« ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻼﻳﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺧﺒﺮ‬ ‫ﻣﺴــﺎﻓﺮﺕ ﻭﻻﺩﻳﻤﻴﺮ ﭘﻮﺗﻴﻦ ﺑﻪ ﺍﺭﺩﻥ‪ ،‬ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺩﺭ‬

‫ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻣﺎﻩ ژﻭﺋﻦ ﺳــﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﻧﺸــﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪﺍﻥﺷــﺎﻥ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻣﻀﺤﻜــﺔ »ﺑﻬﺎﺭﻋﺮﺏ« ﺭﺍ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺑﺴﺎﻁ ﺗﺮﺍﺩﻑ »ﻓﺘﻮﻯ« ﺑﺎ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗــﻰ ﻣﻌﺎﺻــﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﭼﻴﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒــﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ‬ ‫ﭘﺮﺑﺮﻛﺖ ﺍﺳﻼﻡﻧﻮﺍﺯﻯ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞﭘﺮﺳﺘﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﺪﺍﻭﻡ‬ ‫ﺧﻂ ﻫﻴﺘﻠﺮ »ﺭﻭﺷﻦﺿﻤﻴﺮ« ﺑﻮﺩ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﻫﻴﺘﻠﺮ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺑﺮﺗﺮﻯ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭﻯ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻥ ﺟﻨﮓﺍﻓﺮﻭﺯﻯ ﻣﻰﻛﺮﺩ‪.‬‬


‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﻜﺴﺖ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻧﺎﺯﻯ‪ ،‬ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻥﻫﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻓﺪﺭﺍﻝ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﻣﺤﻮﺭ »ﺗﻬﺮﺍﻥ ـ ﺗﻞﺁﻭﻳﻮ« ﺍﺩﺍﻣﻪ‬ ‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺤﻮﺭ »ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ـ ﭘﻜﻦ« ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﭘﺎﻳﻪﻫﺎﻯ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﻴﺎﺳــﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮔﺴﺴﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ‪» ،‬ﺳــﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ« ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻯ »ﺳــﻨﺖ« ﻧﺸــﺎﻧﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﻣﺪﺭﻧﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ »ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ« ﻣﺘﺮﺍﺩﻑ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬ ‫ﻛﻮﺩﺗﺎﺋــﻰ »ﭼﭗﮔﺮﺍﺋﻰ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞﭘﺮﺳــﺘﻰ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎ »ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞﺳﺘﻴﺰﻯ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﺩﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﻮﻕ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮﻥ‪ ،‬ﺣﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ‬ ‫ﻭ ﻫﻤﺔ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻭﺣﺸــﻰ ﻭ ﺯﻥﺳــﺘﻴﺰﻯ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻴﺎﻫﻮ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ ‪22‬‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ ‪ 57‬ﺭﺍ ﺟﺸﻦ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪» ،‬ﭼﭗﮔﺮﺍ« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ!‬

‫ﺭﻭﺳــﺘﺎﺋﻰ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻳﻼﺗﻰ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﺳــﺎﻳﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻰ ﻣﺤﻔﻞ ﻧﻮﺑﻞ ﺟﺎﺋﻰ ﺑــﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻰ‬ ‫ﻧﺸــﺪﻩ! ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻳﺖ ﭘﺲﺭﻭﻯ ﻭ ﺯﻥﺳــﺘﻴﺰﻯ ﺯﻥﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺍﻧﺪﺭﻭﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ ﺩﻭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪ‪ .‬ﺯﻥ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺯﻥ ﺣﺮﻣﺴــﺮﺍ ﻛﻪ‬ ‫ﻗﻠﻴﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺩﺳــﺖ ﺩﺍﺭﺩ! ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩ ﻗﻠﻴﺎﻥ ﺷﻜﺴــﺘﻪ ﺩﺭ ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻮﻧﺘــﺎژ ﻣﻰﻛﺮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻧﻜﻨﻴﻢ! ﺑﺎﺭﻯ‬ ‫ﺯﻥ ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮ ﺍﻳﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺯﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺣﺮﻣﺴﺮﺍ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﻧﻤﺎﺩ ﺑﺮﺩﮔﻰ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ! ﻭﻟﻰ ﻓﻘﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰﺍﻯ ﻛﻪ ﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺯﻥ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﻣﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ‬ ‫ﺳﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺭﺷــﺎﺩ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﺷﻴﺦ »ﺯﻥﺳﺘﻴﺰ« ﻭ‬ ‫ﻻﺕ »ﺯﻥﮔﺮﻳﺰ« ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ!‬

‫ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ »ﺩﻭﻳﭽﻪ ﻭﻟﻪ« ﺑﺎ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﻯ ـ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺩﺭ ﻭﺑﻼگ »ﺩﻳﻮﻳﺪ ﻭ ﺩﻧﺪﻩ« ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺷــﺘﺎﺑﺰﺩﻩ ﺑﺮﺭﺳﻰ‬ ‫ﺷﺪ ـ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﻢ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺖ »ﭘﻴﻚ ﻧﺖ« ﺑﻴﺎﻧﺪﺍﺯﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ‬ ‫ﻛﻪ »ﻣﺴــﻴﺮ« ﭼﭗﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻛﻮﺩﺗﺎﺋﻰ ﺍﺯ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺩﻭﻳﭽﻪ‬ ‫ﻭﻟﻪ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺯﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺑﻪ ﺷــﻴﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﻯ ﺗﺮﻳﺒﻮﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺗﺎ‬ ‫ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ »ﻣﺮﺩﻣﻰ« ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﺳﺨﻦ ﺩﻫﻨﺪ؛ ﭘﻴﻚ ﻧﺖ‬ ‫ﻫﻢ ﺿﻤﻦ ﺷــﻨﺎ ﺩﺭ »ﺗﻒ ﻣﺮﺷﺪ« ﺑﻪ ﺳــﺎﻳﺖ ﻛﺬﺍ ﻟﻴﻨﻚ ﻣﻰﺩﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﺳﺎﻳﺖ »ﺯﻧﺎﻧﺔ« ﻣﺤﻔﻞ ﻧﻮﺑﻞ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ »ﺯﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﺭﺍ ﻭﺣﺸﻰ ﻭ ﺁﺧﻮﻧﺪﭘﺮﺳﺖ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ! ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺖ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮﺭ‪ ،‬ﺍﺯ ﺭﺍﺳــﺖ ﺑﻪ ﭼﭗ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ ﺳﺎﻳﺖ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻥ ﻭ »ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ«‬ ‫ﻓﺮﺿﻰﺷــﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ »ﺯﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎﺋﻰ« ﺭﺍ »ﺣﺬﻑ«‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻧﺪﺭﻭﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻪﺍﻧﺪ‪ .‬ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻤﺎﻥﻫﺎ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻓﺘﻮﺍﻯ ﺷــﻴﺦ ﺩﺭ ﺣﺮﻣﺴﺮﺍ ﻣﺤﺒﻮﺱ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕﺷﺎﻥ ﺟﺰ‬ ‫ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺳﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ ﻭ ﻓﺘﻮﻯ ﺷﻴﺦ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺩﺭ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺳﻮﻡ‪ ،‬ﺯﻥ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺯﻥ ﺗﻮﺳﺮﻯ‬ ‫ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺯ ﺷﻴﺦ ﺭﺍ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﻮﺷﺶ ﺗﺤﻤﻴﻠﻰ ﺳﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ‬ ‫»ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ« ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﺓ ﺷــﻬﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ!‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬ﻫﺮ ﺳﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺳﺎﻳﺖ ﺯﻧﺎﻧﺔ ﻣﺤﻔﻞ ﻧﻮﺑﻞ ﺑﺎ ﺣﺬﻑ ﺭﻳﺸﻪﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ ﺯﻥ ﻓﻌﺎﻝ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻡ ﺭﻭﺳــﺘﺎﺋﻰ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫‪ 8‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ 1979‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻭ ﺯﻥﺳﺘﻴﺰﻯ ﻭ ﺗﻮﺣﺶ ﻛﻮﺩﺗﺎﺋﻰ‬ ‫»ﺧﻮﺍﻫــﺮﺍﻥ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭ ﺗﻮﺣﺶ‬ ‫»ﺳــﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ« ﻛﻪ ﻣﺤﻔﻞ ﻧﻮﺑﻞ »ﺩﻣﺐﺷــﺎﻥ« ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯﻣﺎﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺸــﻘﺎﺏ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ‪ .‬ﭘﻴﺸــﺘﺮﮔﻔﺘﻪﺍﻳﻢ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻣﻰﮔﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺁﻥﻫﺎ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﺷــﻌﺎﺭ ﺍﺑﻠﻪ ﭘﺴﻨﺪ »ﻣﻰﺟﻨﮕﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻰﻣﻴﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺫﻟﺖ ﻧﻤﻰﭘﺬﻳﺮﻳﻢ«‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻭﺣﺸــﻰ ﻭ ﻣﺰﻭﺭﻯ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻛــﻪ ﻧﻤﻰﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑــﺮﺍﻯ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓــﻊ ﺍﺭﺑﺎﺏ »ﺍﺯ ﻫﻴــﭻ ﺟﻨﺎﻳﺘﻰ‬ ‫ﺭﻭﻳﮕﺮﺩﺍﻥ ﻧﻴﺴــﺘﻴﻢ!« ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﺷﻨﺎﻯ ﭼﭗﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺗﻒ ﻓﺎﺷﻴﺴــﺖﻫﺎﻯ ﺑﺮﻟﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﻰﺑﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺍﺱﺍﷲ ﻣﻰﮔﻮﺋﻴﻢ ﻣﺴــﺎﻓﺮﺕ ﻭﻻﺩﻳﻤﻴﺮ ﭘﻮﺗﻴﻦ ﺑﻪ ﺍﺭﺩﻥ‪ ،‬ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﻭ ﻓﻠﺴــﻄﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻛــﺔ »ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﻣﺮﺩﻣﻰ« ﭘﺎﻳــﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ ﻭ‬ ‫ﺑﺰﻭﺩﻯ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳــﻢ ﺗﺪﻓﻴــﻦ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ ‪ 1357‬ﺷــﺮﻛﺖ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ!‬

‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺷﻜﺴــﺘﻦ ﻗﻠﻴﺎﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﻨﻴــﻢ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﮔﺴــﺘﺮﺓ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻭ ﺯﻥﺳــﺘﻴﺰﻯ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻧــﺪﺭﻭﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳــﻦ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻭ ﺗﻮﺣﺶ ﻭ ﻓﻼﻛﺖ ﻭ ﺣﻘــﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺯﻥ‬


‫ﺍﮔــﺮ »ﻛــﻮﺭ« ﻧﺒﺎﺷــﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺑﻴﻨﻴــﺪ ﻛــﻪ ﺳــﻴﺮﻙ ﺍﺑﺘــﺬﺍﻝ ﻭ‬ ‫»ﻣﺮﺩﻡﻓﺮﻭﺷــﻰ« ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ‬ ‫ﻫﻢ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺷــﺪﻩ؛ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ! ﺑﻰﺩﻟﻴﻞ ﻧﺒﻮﺩ‬ ‫ﻛــﻪ ﻭﻟﻴﻌﻬﺪ ﺍﻧﮕﻠﺴــﺘﺎﻥ ﺍﺭﺗﻘﺎء ﺩﺭﺟﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ »ﻓﻴﻠﺪ ﻣﺎﺭﺷــﺎﻝ«‬ ‫ﺷــﺪﻧﺪ؛ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺗﻠﺨﻰ »ﺷﻜﺴــﺖ« ﻻﺯﻡ ﺑﻮﺩ! ﻫﻤﺎﻥ ﺷﻜﺴﺘﻰ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﺨﺴــﺖﻭﺯﻳﺮ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻛﺮﺩ ﺭﺳﻤﺎً ﺑﺎ »ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ«‬ ‫ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳــﺘﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﻯ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺍﻧﮕﻠﺴــﺘﺎﻥ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬ ‫ﻛﻨﺪ!‬ ‫ﭘﺮﻧــﺲ ﭼﺎﺭﻟــﺰ‪ ،‬ﺗﻮﻧﻰ ﺑﻠــﺮ‪ ،‬ﺭﻭﭘﺮﺕ ﻣﺮﺩﺍﻙ ﻭ »ﺁﻟــﻮ« ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫»ﺟﻨــﮓ« ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ! ﺑﻠﻪ »ﺁﻟﻮ« ﺭﺍ ﺩﺳــﺘﻜﻢ‬ ‫ﻧﮕﻴﺮﻳﻢ! ﭼﺮﺍ ﻛﻪ »ﺁﻟﻮ«‪ ،‬ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺟﻨﮓ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎﻥ ﺍﺳــﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﺧﺎﻙ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ! ﻫﻤﺎﻥ ﺟﻨﮕﻰ ﻛﻪ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﻗﺼﺪ ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﻛﻤﻚ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻰﻧﻤﺎﻳــﺎﻥ ﺣﻜﻮﻣــﺖ ﻣﺮﺩﻩﺷــﻮﻳﺎﻥ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺑــﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺑﺤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺳﺖﺳــﺎﺯ ﻫﺴﺘﻪﺍﻯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺮﺍﻕ‪ ،‬ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻭ‬ ‫ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻜﺸﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻰ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ؛‬ ‫ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﻣﺴﻜﻮ!‬ ‫‪ 300‬ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﭘﻮﺷــﺶ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺩ ـ ﺑﺎ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫‪ 300‬ﺍﺷــﺘﺒﺎﻩ ﻧﺸــﻮﺩ! ﺣﻀﻮﺭ ‪ 300‬ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﺴــﻜﻮ ﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﻣﻰﺩﻫــﺪ ﻛﻪ »ﺍﺻــﻞ ﻣﻄﻠﺐ« ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑــﺎ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﻣﻔﻠﻮﻙ‬ ‫ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﭘﺎﺳــﺪﺍﺭ ﺷﺮﻳﻌﺘﻤﺪﺍﺭﻯ‬ ‫ﺑﺮ ﻃﺒﻞ »ﺗﺤﺮﻳﻢ« ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ ﻣﺴــﻜﻮ ﻣﻰﻛﻮﻓﺖ ﻭ »ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ« ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫»ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﺷــﻤﻦ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﻧﻴﻢ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺘﻦ ﻧﺎﻣﺔ ‪ 44‬ﺳﻨﺎﺗﻮﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﻧﺎﻡ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ »‪ 44‬ﺗﻦ«‬ ‫ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻫﻢﺳﻮﺋﻰ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻣﺤﻔﻞ‬ ‫ﺟﻮﺯﻑ ﻟﻴﺒﺮﻣﻦ ﻭ »ﻣﻨﻨﺪﺯ« ﭘﻰ ﺑﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺟﻮﺯﻑ ﻟﻴﺒﺮﻣﻦ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﺑﺮﺍﻯ »ﺣﻘﻮﻕ ﺣﻘﺔ«‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻭ ﺟﻨﮓ ﺍﻓﺮﻭﺯﻯ »ﻭﻕ« ﻣﻰﺯﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻧﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺳﻖ ﺑﺰﻧﺪ‪» .‬ﻣﻨﻨﺪﺯ«‪ ،‬ﻧﻮﻉ ﺗﺎﺯﻩ ﻧﻔﺲ »ﻟﻴﺒﺮﻣﻦ«‬ ‫ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳــﻨﺎﺗﻮﺭ ﺧﻴﻠﻰ ﺟﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺣﻘﺔ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟــﺮﺍﻥ »ﻣﺘﻌﻬﺪ« ﻭ »ﻣﻜﺘﺒﻰ« ﻛﻮﺑــﺎ ﺩﺭ »ﻣﻴﺎﻣﻰ«‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ‬

‫ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻣﻮﺍﺩﻓﺮﻭﺷﺎﻥ »ﻣﺤﺘﺮﻡ«‪ ،‬ﺍﺯ ﻧﺎﻛﺠﺎﺁﺑﺎﺩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﺸﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺳﻨﺎ ﭘﺮﺗﺎﺏﺍﺵ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪» .‬ﻣﻨﻨﺪﺯ«‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﻜﺘﺐ »ﺟﻮﺯﻑ‬ ‫ﻟﻴﺒﺮﻣﻦ« ﺑﻪ ﻛﺎﺭﺁﻣﻮﺯﻯ ﺍﺷــﺘﻐﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ »ﻛﺎﺭﺵ« ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻴﻠﻰ ﺧﻮﺏ ﻳﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﺍﺻﻮﻻً »ﻧﻮﭼﻪﻫﺎ« ﺍﺳﺘ���ﺪﺍﺩﺷــﺎﻥ ﺳﺮﺷﺎﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﻯ ﺳﻴﺎﺳﺖ »ﺳﻔﻠﻪﭘﺮﻭﺭﻯ« ﺍﻳﻨﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ »ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ« ﻣﻰﮔﺬﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺩﻭﻧﺎﻟﺪ ﺭﺍﻣﺴﻔﻠﺪ‪ ،‬ﺩﻳﻚ ﭼﻨﻰ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻴﻦ‬ ‫ﭘــﺎﻭﻝ‪ ،‬ﻭ‪ ...‬ﻭ ﺭﻭﻧﺎﻟــﺪ ﺭﻳﮕﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﺭﮔﺎﺭﺕ ﺗﺎﭼــﺮ ﺩﺭ ﺩﺍﻣﺎﻥ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﻟﻬﻰ »ﺗﻮﻟﻴﺪ« ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ؛ ﻧﻮﭼﻪﭘﺮﻭﺭﻯ! ﺷﻴﻮﺓ ﻣﻘﺪﺱ‬ ‫ﺳﻔﻠﻪﭘﺮﻭﺭﻯ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥﺳﺘﻴﺰﻯ ﺩﺭ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭﺝ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﻣﻰﺭﺳــﺪ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛــﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ »ﺍﺩﻳﺎﻥ«‪ ،‬ﺧــﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌــﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﻛﺸــﻴﺪﻥ ﻧﻈــﻢ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ‪ ،‬ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻧﺒﻴﺎء«‪ ،‬ﺍﺯ »ﺗﻘﺪﺱ« ﻫﻢ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﭘﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﮔﻔﺘﻴــﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺘﻮﻥ »ﻣﻘﺪﺱ« ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻰ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺩﻭﺭ ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﺁﺷﻮﺏ ﻭ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻣﻰﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﺤﻮﻝ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻰ‬ ‫ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺳﻄﻮﺭﻩﺍﻯ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺳﻄﻮﺭﻩ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺭ »ﻧﺎﺧﻮﺩﺁﮔﺎﻩ« ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ »ﻧﺎﺧﻮﺩﺁﮔﺎﻩ« ﺑﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺣﺮﻛﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺸــﺨﺺ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﺳﻄﻮﺭﻩ ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻮﺗﻮﺭ ﺗﺤﺮﻙ ﺍﻧﺴﺎﻥ »ﺑﺎﻭﺭ« ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬ ‫»ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ« ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﻬﻤﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻐﺰ ﺷﻮﺕ ﻭ ﭘﺮﺕﻫﺎ‬ ‫ﺗﺰﺭﻳــﻖ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻜﻴــﻪ ﺑﺮ »ﺑﺎﻭﺭ« ﻭ »ﺳــﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ«‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻧﮕﻴﺰﻩﻫﺎﻯﺍﺵ ﺩﺳــﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ؛ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﺭﻳﺸﺔ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ‬ ‫ﻧﻈﺮﻯ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺳــﻮﻡ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺩﺭ ﻳﻚ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻬﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺍﺻﻞ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻋﻤﻠﻰ ﭘﻴﺎﻣﺪﻯ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺩﺍﺷــﺖ‪ ،‬ﻭ ﻫﻴﭻ ﻓــﺮﺩﻯ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻧﮕﻴﺰﺓ ﻣﺸــﺨﺺ ﻋﻤﻠﻰ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ‬ ‫ﻧﻤﻰﺩﻫﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻋﻤﺎﻝﺷﺎﻥ »ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ« ﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ »ﭘﺎﺳــﺨﮕﻮ« ﺑﺎﺷــﻨﺪ‪ .‬ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷــﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻻﻳﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‪ ،‬ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﻯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ﺭﺍﻳﺞ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﭘﺎﻯ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﻮﻡ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﮔﺬﺍﺭﺩ‪.‬‬


‫ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺳــﻌﻰ ﻭ ﺗﻼﺵ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﻬﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻛﻪ »ﻋﻤﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ« ﺑﺎﻻﺟﺒﺎﺭ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ‬ ‫ﭼﺎﺭﭼﻮﺑﻰ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺟﺎﻯ ﮔﻴﺮﺩ‪ ،‬ﻻﺯﻡ ﺍﺳــﺖ ﻋﻤﻞ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﻮﻣﻰ‬ ‫ﻫﻤﻴﺸــﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﻣﻨﻄﻖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﺍﺯ »ﻣﺮگ« ﺩﻳﮕــﺮﺍﻥ ﻣﻨﻄﻘﺎً ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫»ﺭﺳــﻤﻰ« ﺧﻮﺷــﺤﺎﻟﻰ ﻛﻨﺪ؛ ﺍﻟﺰﺍﻡ »ﻧﺰﺍﻛﺖ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ« ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﺳــﺖ! ﻭﻟﻰ ﮔﻠﺔ »ﻣﺮﺩﻡ« ﻧﺰﺍﻛﺖ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻰ‬ ‫ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳــﺪ‪ .‬ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ »ﺧﺮﺩﺟﻤﻌﻰ« ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻏﻴﺮﺭﺳــﻤﻰ ﻭ ﻏﺮﻳــﺰﻯ‪ ،‬ﺍﺯ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻏﻴﺮﻣﻨﻄﻘﻰ ﻭ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺮ‬ ‫ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭ ﺳــﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮگ ﭘﺮﻧﺲ‬ ‫ﻧﺎﻳﻒ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻌﻬﺪ ﻋﺮﺑﺴــﺘﺎﻥ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺎﺩﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺤﺮﻳﻦ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺥ ‪ 16‬ژﻭﺋﻦ ‪ 2012‬ﻧﻴﺰ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻭ ﺗﻮﺣﺶ‬ ‫»ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ« ﺭﺍ ﺑﺎ ﺫﻭﻕ ﻭ ﺷﻮﻕ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﻣﻰﺩﻫﺪ!‬ ‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺤﺮﻳﻦ‪» ،‬ﺍﺯ ﻟﺞ« ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﺤﺮﻳﻦ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺮگ ﻭﻟﻴﻌﻬﺪ‬ ‫ﻋﺮﺑﺴــﺘﺎﻥ ﺟﺸﻦ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ! ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺳــﺘﺎ ﺍﮔﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﺤﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ ﻣﺮگ ﭘﺮﻧﺲ ﻧﺎﻳﻒ ﺷــﺎﺩﻯ ﻣﻰﻛﺮﺩ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﻛﺬﺍ ﻣﺴــﻠﻤﺎً ﻣﺎﺗﻢ‬ ‫ﻣﻰﮔﺮﻓﺘﻨــﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ‪» ،‬ﻣــﺮﺩﻡ« ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﻋﺎﺟﺰ ﺍﺳــﺖ؛ ﻭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭ »ﺩﺷــﻤﻦ« ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮﺩ‪ .‬ﺩﺷــﻤﻦ ﻛﺴﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﻔﺮﺕ ﺩﺍﺭﺩ!‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ »ﺩﺷﻤﻦ« ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪ ،‬ﮔﻠﺔ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺑﻰﭼﻮﻥ ﻭ‬ ‫ﭼﺮﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ! ﺧﻮﺵﺭﻗﺼﻰﻫﺎﻯ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫»ﺁﻣﺮﻳــﻜﺎ« ﺭﺍ ﻛﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻳــﻢ؛ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻰﮔﻔﺖ‪ ،‬ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺑﺸــﺮ »ﺧﻮﺏ« ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺎ ﺍﺯ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﭘﺎﺳــﺦ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺣﺎﺝ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳــﺖ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﻰﻧﻬﺎﺩ ﻭ‬ ‫ﻣﻰﮔﻔﺖ‪» :‬ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺷــﻤﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ‬ ‫ﺍﺳﺖ!«‬ ‫ﺍﻳﻨــﻚ ﻧﻴﺰ ﻛﺎﺥ ﺳــﻔﻴﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺗــﺪﺍﻭﻡ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﭘﻨﻬــﺎﻥ ﺑﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺍﺳــﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﻧﺎﻣﻪ ﻣﻰﻧﻮﻳﺴــﺪ ﻭ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﻭﺳــﺖ ﺑﺎﺷﻴﻢ!‬

‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ‪ ،‬ﻫﻢﺻﺪﺍ ﺑﺎ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻭﻗﻮﻕﺻﺎﺣﺎﺏﻫﺎﻯ‬ ‫»ﻣﺒــﺎﺭﺯ« ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ »ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳــﺖ!«‬ ‫ﺑــﺎ ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ ﺧﻴﺎﻝ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﺭﺍﺣﺖ ﻣﻰﺷــﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﮔﺴــﺘﺮﺵ‬ ‫ﺭﻭﺍﺑﻂ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺑﺎ ﺟﻴﺮﻩﺧــﻮﺍﺭﺍﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻧﻰﺍﺵ‪ ،‬ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬ ‫»ﻣﺨﺎﻟﻒ« ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺗﻮﺣﺶ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ‬ ‫ﻓﻮﺍﻳﺪ ﺷﺮﻃﻰ ﺷﺪﻥ »ﺳﻴﺎﺳﺖ!«‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺤﺮﻳﻦ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺖ ﻣﺮگ ﻭﻟﻴﻌﻬﺪ ﻋﺮﺑﺴــﺘﺎﻥ ‪ 3‬ﺭﻭﺯ ﻋﺰﺍﻯ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣــﻰ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﭘﺲ ﻻﺯﻡ ﺍﺳــﺖ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺷــﺎﺩﻯ ﻛﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﭼﺮﺍ؟ ﭼﻮﻥ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﻧﻔﺮﺕ ﺩﺍﺭﺩ!‬ ‫ﺑﻠــﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺩﺭ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﺭﺍﺫﻝ ﻭ ﺍﻭﺑــﺎﺵ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺍﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﺍﺣﺴﺎﺳــﺎﺕ‪ ،‬ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﻭﺣﺸــﻰﮔﺮﻯ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻤﭽﻮﻥ‬ ‫ﺁﺧﻮﻧﺪﻫــﺎﻯ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺗﻮﺣﺶ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺣﻤﺎﻗﺖﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪:‬‬ ‫»]‪ [...‬ﻫﻤﺰﻣــﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﺮگ ﻭﻟﻴﻌﻬﺪ ﻋﺮﺑﺴــﺘﺎﻥ ﻣﻮﺟﻰ ﺍﺯ ﺷــﺎﺩﻯ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺤﺮﻳﻦ ﺁﻏﺎﺯ ﺷــﺪﻩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ]‪ [...‬ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺳﻪ‬ ‫ﺭﻭﺯ ﻋــﺰﺍﻯ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩﻩ ]‪ [...‬ﺑﺤﺮﻳﻨﻰﻫﺎ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻓﻴﺲ‬ ‫ﺑﻮﻙ ﻭ ﺗﻮﺋﻴﺘﺮ ]‪ [...‬ﺑﺎ ﺗﺒﺮﻳﻚ ﺍﻳﻦ ﺧﺒﺮ‪«...‬‬ ‫ﺭﺍﺳــﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ »ﺧﺒﺮ« ﺗﺒﺮﻳﻚ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ! ﻫﻴﭻ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﻤﺪﻧﻰ‬ ‫»ﻣــﺮگ« ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺍ ﺟﺸــﻦ ﻧﻤﻰﮔﻴــﺮﺩ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣــﺮگ ﻭﻟﻴﻌﻬﺪ‬ ‫ﻋﺮﺑﺴــﺘﺎﻥ ﺭﺍ! ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺍﺯ ﺳــﺎﻝ ‪ 1975‬ﻣﻴﻼﺩﻯ ﻣﺠﺮﻯ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬ ‫ﺍﺳــﻼﻡﻧﻮﺍﺯﺍﻧﺔ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑــﻮﺩﻩ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮﺩﻯ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﺠﺎﺩ‬ ‫ﻧﻔﺮﺕ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﭘﻴﺮﻭﻯﺍﺵ‬ ‫ﺍﺯ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ﻏﺮﺏ! ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬ ‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻪ ﺩﺭ ﺻﺤﺮﺍﻯ ﺣﺠﺎﺯ ﻭ ﺧﻴﻤﺔ ﺁﻝﺳﻌﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ‬ ‫ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻰﺷﻮﺩ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﭙﺮﺳﻴﻢ ﺍﻳﻦ »ﻣﺮﺩﻡ« ﻋﺎﻗﻞ ﻭ ﺩﺍﻧﺎ‬ ‫ﻭ ﺑﺎﻫﻮﺵ ﻭ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻭﺍﻥ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻴﻚ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺩﺭ »ﺑﻦﻏﺎﺯﻯ« ﺷــﺎﺩﻯ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ؟ ﺳــﺎﺩﻩﻟﻮﺣﻰ‪ ،‬ﺧﻮﺵﺑﺎﻭﺭﻯ ﻭ‬ ‫»ﻧﺰﺩﻳﻚﺑﻴﻨﻰ« ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﻫﻤﻴﻦ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺍﺳــﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺑﺮ ﺍﺳــﺎﺱ ﻫﻤﻴﻦ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺑﺮﺍﻯ‬


‫ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ »ﺗﻮﺟﻴﻪﻧﺎﻣﺔ« ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﺪ! ﺗﻮﺟﻴﻪﻧﺎﻣﻪﺍﻯ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻮﺷﻴﺢ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﻯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ﺭﺳﻴﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺴــﺘﻘﻞ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ‪ ،‬ﻧﺸــﺎﻥ ﺣﻤﺎﻗﺖ‬ ‫ﺍﺳﺖ؛ ﻧﺰﺍﻛﺖ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻧﻤﻰﮔﻮﺋﻴﻢ ﻣﺰﺩﻭﺭﻯ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ! ﭘﺲ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ »ﻣﺴﺘﻘﻞ« ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥﺍﺵ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻣﻰﺍﻧﺪﺍﺯﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺷﻴﺴﺖﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻴﺎﻧﻪﺭﻭﻫﺎ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞﻧﻮﺍﺯﺍﻥ ﺍﺳﻼﻡﭘﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺎﺷــﻴﻪ ﺭﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻓﺎﺷﻴﺴــﺖﻫﺎ ﻓﻘﻂ ‪ 2‬ﻛﺮﺳــﻰ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺟﺒﻬﺔ ﭼﭗ ‪14‬‬ ‫ﻛﺮﺳــﻰ! ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺣﺰﺏ ﻭﺍﻟﺮﻯ ژﻳﺴــﻜﺎﺭ ﻭ ﺩﺍﺭﻭﺩﺳــﺘﺔ‬ ‫ﻓﺎﺷﻴﺴﺖﻫﺎﻯ »ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻠﻰ« ﻫﻢ ﻭﺯﻥ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﺭﺁﻣﺪﻧﺪ؛ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ‬ ‫ژﺍﻙ ﺷــﻴﺮﺍﻙ ﻭ ﺭﻓﻘﺎﻯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﻣﻴﺘﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻯ ﻓﺎﺑﻴﻮﺱ ﻭ‬ ‫ﻣﺴﻜﻮﻭﻳﺴﻰ ﻧﻴﺰ »ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ« ﺷﺪﻧﺪ‪» .‬ﺩﻭﻣﻴﻨﻴﻚ ﺷﺘﺮﻭﺱ ـ ﻛﺎﻥ«‬ ‫ﺑﻪ ﻛﻨﺎﺭ‪ ،‬ﺟﻚ ﻻﻧﮓ ﻭ ﺳــﮕﻮﻟﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﻝ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻋﺮﺻﺔ ﺳﻴﺎﺳﺖ‬ ‫»ﺭﺳﻤﻰ« ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻯ »ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ« ﺟﻚ ﻻﻧﮓ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩﺍﻳــﻢ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻨــﺪ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻻﻧﮓ ﺩﺭ ﺑــﺎﺏ »ﻛﻮﺩﻙﭘﺎﺭﺗﻰ« ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺪﺍﻛﺎﺭﻯﻫــﺎﻯ ﭘﺎﺩﺷــﺎﻩ ﻣﺮﺍﻛــﺶ »ﻣﺎﺳــﺖﻣﺎﻟﻰ« ﺷــﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻰ‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ »ﺍﻓﺘﻀﺎﺣﺎﺕ« ﺟﻚ ﻻﻧﮓ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻯ‬ ‫ﻣﻠﻰ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ‪ ...‬ﻭ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳﺖ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﻭ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﺮﺍﻧﺴــﻪ‪ ،‬ﻋﺮﺻﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﮋﻩ ﺍﺯ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﺍﺳﻒﺑﺎﺭ ﺳﻪ ﺩﻫﺔ ﺍﺧﻴﺮ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺭﻭﺷــﻦﺗﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻳﻚ »ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺁﺭﺍﻡ« ﺭﺍ ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﻃﻰ ﺁﻥ ﺣﺰﺏ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ ﺿﻤﻦ ﭘﺎﻻﻳﺶ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻫﺮﻡﻫﺎﻯ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳــﺖ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﻮﺭﺍﻫﺎﻯ ﺷﻬﺮﻯ‬

‫ﻭ ﻣﺠﻠﺲ ﺳــﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻪ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﻚ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺷــﻮﺭﺍﻯ ﻣﻠﻰ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎﺳــﺖ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺮﺍﻳﻄﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﺰﺏ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﻬﻴــﺎ ﻧﺒﻮﺩﻩ! ﻭ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﺰﺏ ﺩﻳﮕــﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺴــﻴﺮ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﻳﺎﺳــﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﻣﻴﺘﺮﺍﻥ ﮔﺎﻡ‬ ‫ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ؛ ﺩﻟﻴﻞ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﺷــﻦ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﺩﻭﺭﺍ��� ﺗﻮﺣﺶ ﺭﻳﮕﺎﻥ ﻭ ﺗﺎﭼﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﺳــﺮ ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﻫﻢ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﻻﺕﺑﺎﺯﻯ »ﻋﺰﻝ ﺑﻨﻰﺻﺪﺭ« ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ‬ ‫»ﻣﻨﺘﺨــﺐ« ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ! ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻗﺎﺟﺎﺭ‬ ‫ﺗﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ‪ ،‬ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﭘﺸــﺘﻴﺒﺎﻥ ﺍﺑﺘﺬﺍﻝ ﻭ ﺧﺸــﻮﻧﺘﻰ ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﻛــﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻜﺠﺎﻧﺒﻪﮔﺮﺍﺋﻰ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﻭﺑــﺎﺵ ﻳﻌﻨﻰ »ﻓﺘﻮﻯ« ﻭ‬ ‫»ﻣــﺮﺩﻡ« ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺷــﺪﻩ‪ ،‬ﻋﻘﺐﻧﺸــﻴﻨﻰ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻣﺴﻴﺮ ﺑﺤﺮﺍﻥﺳﺎﺯﻯ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻥ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺗﻮﺣﺶ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻥﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻮﻕﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻥﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺗﻼﺵ ﻣﻰﻛﻨﺪ »ﺳــﻨﺖ ﻣﻘﺪﺱ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺳﻨﺖ«‬ ‫ﺟﺎ ﺑﺰﻧﺪ ﻭ ﻫﻢﺻﺪﺍ ﺑﺎ ﺁﺧﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻯ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻣﺮگ‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﻨﺪ‪.‬‬


nahid roxan