الر�أي
العددالخامس ابريل 2014
6
amynnay
utun wi smus abril 2964
توادا اميازيغن �أو م�سرية اال�أمازيغ يوم 20ابريل اجلاري تعزتم احلركة األمازيغية تنظمي مسرية وطنية كربى بالرباط احتجاجا عىل المتاطل احلكويم يف تفعيل املطالب االمازيغية والرتاجع الكبري عىل عدد من املكتسبات واحلريات اليت اقرها الدستور اجلديد .وهو مايشلك رضبة اخرى للحكومة اليت توالت املسريات الغاضبة يف عهدها.مكا يستعد امازيغ الصحراء الذين ينحدرون من خمتلف املناطق اجلنوبية وخاصة لكممي وطاطا وتميوالى وتغجيجت وسيدي افين والداخلة لملشاركة ألول مرة يف مسرية توادا إلبالغ صوهتم للرأى العام الوطين والدويل والذي ظل غائبا طيلة عقود مضت حسب بيان تنسيقية «امازيغ الصحراء»اليت واكبت لك اللقاءات اليت مت عقدها حلد اآلن يف خمتلف مناطق املغرب واليت اكنت حارضة فهيا بدءا بلقاء أنفا الدارالبيضاء والرباط وطنجة ومكناس وااكدير. إىل ذلك أوحض مسوئل عن جلنة اإلعالم لتنسيقية أنفا أن هناك معاداة للحقوق االمازيغية من عدد من املسوئلني غري مربروعدم وجود أي حل حىت اآلن ملشلكة املعتقلني من الطلبة االمازيغ مبكناس .إىل جانب اإلقدام يف العديد من املناطق عىل ارتاكب خروقات خطرية متس باحلقوق الثقافية اللغوية االمازيغية وانزتاع األرايض ألحصاهبا باإلضافة ملنع تجسيل عدد من املواليد بأمساء امازيغية. فبالرجوع إىل السنوات األخرية فقد عرفت احلركة االمازيغية احتجاجات وأشاكال نضالية خمتلفة لالستجابة لملطالب االمازيغية اليت حددهتا يف مطلب توفري اكفة الضامنات القانونية للغة والثقافة االمازيغيتني من خالل دستور دميقرايط شلكا ومضمونا وسن سياسة إعالمية وطنية ودميقراطية وإدماج اللغة االمازيغية يف املنظومة التعلميية مجليع املغاربة وإدخاهلا يف لك دواليب احلياة العامة واملؤسسات العمومية مبا يضمن كرامة اإلنسان املغريب .مكا شلك ميثاق ااكدير التارخيي املوقع من طرف امجلعيات االمازيغية باملغرب املرجعية التنظميية األوىل لنواة حركة امازيغية اشتد عودها انطالقا من تأسيس جملس التنسيق الوطين سنة 1994وخمتلف التطورات اليت أتبعث هذه الفرتة سواء داخل املغرب آو خارجه، مكا هنل االحتجاج االمازييغ من مرجعية قانونية دولية تتخذ من بيان حقوق اإلنسان والعهود الدولية املسوغات
الرشعية لنضاهلا بسبب وجود بنية قانونية وطنية الزالت ترفض االنضامم إىل العاملية واالعرتاف حبقوق اإلنسان جممتعة سياسية مدنية ثقافية.هذه املرجعية العاملية تقوت كذلك بظهور الكنغريس العاملي االمازييغ الذي سينظم امازييغ املغرب واجلزائر وليبيا وجزر الكناري والشتات يف تدويل االحتجاج االمازييغ الذي مل يعد مسالة وطنية حفسب بل أيضا قضية هتم أساسا مشال افريقيا كلك.وهو ماشلك نضاال مجاعيا اتسم يف بداية األمر بالبيانات والعرائض اليت اكنت تصدرها امجلعيات االمازيغية او املذكرات املطلبية املرفوعة للديوان املليك .وأمام عدم االستجابة هلده املطالب اتسعت قاعدة الويع مع تنايم امجلعيات ومت التفكري يف خلق أداة واليات احتجاج جديدة كتشكيل قوة ضاغطة عىل احلكومة لتنفيذ املطالب ودلك باالخنراط داخل صفوف امجلاهري الشعبية من خالل املسريات ومظاهرات احتجاجية بدأت من فاحت مايو 1994عندما شارك مناضلون امازيغ يف التظاهرات العاملية لفاحت مايو رافعني الفتات ومرددين شعارات ضد سياسة احلكومة املتنكرة ملطالهبم ،وهو ما
امللكفة بإعداد ميثاق الرتبية والتكوين ،حيث اعترب حيهنا املناضلون االمازيغيون بان هناك هناك هتميشا مقصودا للفعاليات االمازيغية خاصة ملا استدىع مستشار امللك أنذاك مزيان بلفقيه خمتلف الفاعلني يف جمال الرتبية والتعلمي واستثىن الفعاليات وامجلعيات االمازيغية. مكا شلك صدور امليثاق الوطين للرتبية وللتكوين نقطة انعاكس لتعامل احلكومة مع مطالب احلركة االمازيغية .وما أجج النضال األمازييغ أكرث هو البند 115من امليثاق املذكور الذي رأت فيه احلركة االمازيغية انه يؤكد بأنه ميكن االستئناس واالستعانة باالمازيغية يف بعض اجلهات هبدف تهسيل تعلمي اللغة العربية .ويف خضم دلك برزت فكرة الزنول للشارع بالشلك الذي جيعل املسوئلني يرتاجعون عن هدا القرار ،فتعبات هلا مجيع التنظميات االمازيغية مفنعت الوقفة االحتجاجية اليت اكنت تعزتم تنظميها أمام الربملان بتارخي 14مارس 2000حتولت بعدها الفكرة إىل مرشوع مسرية وطنية مسيت –توادا –أي املسرية . إال أن املسرية فشلت وأقربت يف مهدها ومل تمت مع
امل�سرية احتجاج على التماطل احلكومي يف تفعيل املطالب االمازيغية والرتاجع الكبري على عدد من املكت�سبات واحلريات التي اقرها الد�ستور اجلديد أدى إىل اعتقال أعضاء مجعية تلييل بالرشيدية .وأعلنت املشاركة يف فاحت مايو عن سنة نضالية لدى احلركة االمازيغية مبختلف املدن املغربية ،اظافة إىل التظاهرات اليت ينمظها الطلبة االمازيغيون يف املواقع اجلامعية . لكن اإلعداد واإلعالن عن مسرية امازيغية كربى اكن يف انزاكن هشر أكتوبر 1999تزامنا مع تشكيل اللجنة امللكية
العمل أن االمازيغية مازالت غائبة بالشلك املطلوب يف اإلعالم والتعلمي ،واسمترارا منع تجسيل األمساء الخشصية االمازيغية يف جسالت احلالة املدنية ،إال أن اعتقاالت الطلبة يف لك من الرشيدية ومكناس وحل احلزب االمازييغ أعاد النقاش جمددا حول مدى جناعة التعايط الرمسي مع االمازيغية وما صاحب دلك من
إحداث املعهد املليك للثقافة االمازيغية وما لعبه طيلة سنوات من معره من االشتغال عىل القضايا الثقافية دون التطرق إىل بايق االنشغاالت األخرى العاجلة واآلنية. حيث طفت عىل سطح املهشد السيايس حراكت امازيغية أخرى مل تستطع سياسة الضبط الرمسية احتواءها . وهكذا نمظت هده الفعاليات تظاهرات احتجاجية أمام الربملان مكا نمظت وقفة احتجاجية أمام وزارة العدل يوم 24شتنرب 2007ووقفة احتجاجية أخرى أمام حممكة االستئناف بالرشيدية يوم 27شتنرب 2007اسمترارا يف مساندة املعتقلني السياسيني مناضيل القضية االمازيغية وكذلك الوقفة اليت متت أمام احملمكة اإلدارية مبناسبة حمامكة احلزب الدميقرايط االمازييغ بالرباط. هذا الطوفان من الوقفات االحتجاجية للحركة االمازيغية مؤرش عىل أن سياسة احلكومة فشلت يف تدبري القضايا لوطنية وعىل رأهسا ملف االمازيغية وكدا يف احتواء الغضب االمازييغ الذي يندر ببداية ساخنة النهتكن مبا ستؤول نتاجئها .فعىل احلكومة إما اإلرساع بإجياد حل عاجل ملختلف املطالب وأن «تتحزم»وتعد العدة ملواجهة هذا االحتجاج االمازييغ.
تقييم تعامل القناة الثانية مع الأمازيغية المهدي مالك
حتتفل القناة الثانية املغربية هذه االيام بعيد ميالدها 25عام لوجودها كقناة ولدت يف سياق تارخيي يمتزي بسيطرة النخب املعروفة عىل خمتلف منايح احلياة العامة حيث اكن الشعب املغريب او اقليته ان حص التعبري يشاهد التلفزة املغربية باعتبارها القناة التلفزيونية الوحيدة انداك و باعتبارها قناة املخزن التقليدي بلك تفاصيله املعلومة يف ذلك الزمان .. جيب االعرتاف ان القناة الثانية قد شلكت يف ذلك الوقت ثورة هائلة يف مهشدنا المسيع البرصي لكن برشوط ثقيلة يصعب جتاوزها او احلديث عن مواضيع تكتيس احلساسية العمظى لدى السلطة من قبيل االمازيغية و حقوق االنسان مكلفات ثقيلة ال جيوز تناوهلا هنائيا. انين شاركت يف احدى حلقات هذه الرباجم سنة 1998 حيث جاءت القناة الثانية اىل ااكدير باعتبارها اكنت تعد من املغرب الغري نافع لزيارة عدة مؤسسات اجمتاعية مكؤسسة الوردة الرملية لالطفال املعاقني حيث كنت احد ابناءها واتذكر جيدا اننا ذهبنا اكطفال معاقني مع املديرة املوقرة و املربيات و استاذ اللغة العربية اىل احد الفنادق السياحية قصد التصوير حيث شارك معنا يف هذا االحتفال الهبيج الفنان مالك و الفنانة سعيدة فكري و هذه ذكريات ال تنىس من ذاكريت الخشصية . يصعب يل التحدث عن أي تقيمي لالمازيغية يف القناة الثانية دون استحضار السياق التارخيي لظهور هذه القناة عىل صعيد واقع هويتنا االصيلة حيث اكنت امجلعيات االمازيغية ممنوعة من الظهور عىل شاشات التلفزيون ببالدنا عىل االطالق حبمك منظور الدولة االحادي جتاه اهلوية والخشصية املغربيتان. وحبمك سيادة اكذوبة الظهري الرببري اكيديولوجية متعددة املهام لقمع أي حترك امازييغ مهام اكن نوعه
او غايته حيث اكن امازييغ املغرب انذاك بدون اعالم حقييق يعكس هويهتم الثقافية و بعدمه الديين الن التلفزيون املغريب سواء القناة االوىل و القناة الثانية ظل حيتقر االمازيغية لكغة و كثقافة و كهوية من خالل تقدميها عىل شلك فللكور شعيب حقري ال يرىق اىل مستوى فنون السلطة و حركهتا الوطنية مثل الطرب االندليس و ال يرىق ان يكون موضوعا الي نقاش ثقايف حيث يهشد التارخي ان احلركة االمازيغية يه اول من طرح االمازيغية كسؤال ثقايف منذ ستينات القرن املايض . و من خالل تقدميها مكرشوع استعامري اىل حدود االمس القريب حيث ان اكن امازييغ املغرب ال يشعرون باعتبارمه مسملني امام التلفزيون املغريب الن هذا اجلهاز ظل يتجاهل االمازيغيني كبعد ديين عظمي لبقاء ايديولوجية الظهري الرببري قوية يف ذلك الزمان لإلظهار امام عامة الناس وامام اغلب الفقهاء ان االمازيغية يه نعرة جاهلية مت استغالهلا من فرنسا للتفرقة ولتنصري الرببر اخل من ااكذيب احلركة الوطنية املزعومة . و بالتايل فاالمازيغية وقهتا عاشت اهلامش مبا حيمله هذا املصطلح من ابعاد خمتلفة بيمنا عاشت الفرنسة و التعريب احىل ايامهام عرب القناة الثانية طيلة سنوات عقد التسعينات بسالم كأن ال وجود لالمازيغيني كثقافة و كبعد ديين اصال ببالدنا . و اتذكر اول ظهور للرايسة فامطة تابامعرانت عىل القناة الثانية و ذلك سنة 1994حيث كنت صغريا للغاية لكنين اتذكر قليال اهنا اكنت ضيفة يف برناجم حواري امسه بالواحض و غالبا قد يكون هذا اللقاء جمرد مناسبة للحديث الذي لن خيرج عن اخلطوط امحلراء انذاك. و بعد خطاب اجدير التارخيي حاولت القناة الثانية االهمتام بالثقافة االمازيغية يف جانهبا املوسييق من خالل براجم مثل روائع من سوس و بث هسرة
مجموعة الروايس بقيادة الرايس دمحم دامو اخل لكن هذا االهمتام مل يسمتر مدة طويلة بل اسمتر هتميش الثقافة االمازيغية بلك ابعادها داخل هذه القناة سنوات اخرى حىت دجنرب 2006حيث انطلق بث نرشة االخبار االمازيغية بعد الساعة الثانية زواال و بث بعض الرباجم الناطقة باالمازيغية اليت اكنت تقدم بشلك فلكوري ضيق يتبىن تارخينا الرمسي مكرجعية ثابتة . غري ان هناك براجم اكنت يف املستوى املمتزي مثل برناجم اسايس اخلاص بالفنون االمازيغية كفن احواش و فن الروايس اخل من هذه الفنون التقليدية و العرصية . و مكا كرمت هذه القناة امساء فنية و ثقافية امازيغية عرب برناجم مسار الذي يقدمه احد الوجوه االعالمية
املعروفة بالقناة منذ تاسيهسا سنة ..1989 لكن بالرمغ من لك هذه االجيابيات القليلة فالقناة الثانية مازالت بعيدة عن االدماج احلقييق لالمازيغية داخل شبكة براجمها املختلفة حيث من يريد مشاهدة االمازيغية عىل القناة االوىل و الثانية فعليه االنتظار حىت الساعة التاسعة صباحا كأن االمازيغيني ليس هلم أي شغل سواء مشاهدة التلفزيون طيلة اليوم. وهناك مالحظات كثرية حول بعض املسلسالت اليت حتيك قصص من ويح تراثنا االمازيغية بالدارجة مثل بيع اجلواري اكننا نتواجد يف املرشق العريب حتت حمك اخلالفة االسالمية مع العمل ان اجدادنا االمازيغيني اكنوا ال يبيعون النساء اكجلواري هنائيا لكن املشاهد البسيط سيعتقد مبثل هذه االمور اخلطرية الن تارخينا احلقييق جيب ان يعرف من طرف العامة عرب املدرسة و وسائل االعالم يف السنوات القليلة القادمة لنضمن االنتقال او الرجوع اىل مناذجنا االصيلة يف الدميقراطية و العملنة . ان من حسنات القناة الثانية يه الرباجم احلوارية منذ سنوات عديدة كربناجم مبارشة معمك املقدم من طرف االستاذ جامع لكحسن الذي اكن له لك االحرتام و كذا االستاذ احلسني وزيك حيث ان برناجم مبارشة معمك يتطرق ملواضيع الساعة من قبيل القضية االمازيغية يف مناسبات عديدة حبضور الفعاليات االمازيغية و احلزبية للنقاش الرصحي حول واقع هويتنا االم سواء قبل الرتسمي و بعده غري انين اجسل عدم استدعاء االستاذ امحد الدغرين بصفته فاعل امازييغ هنائيا بيمنا مت استدعاء الشيخ دمحم الفزيازي باعتباره احد جسناء عىل خليفة احداث 16ماي االرهابية و بالتايل جيب عىل اعالمنا العمويم ان يكون مفتوحا امام خمتلف االراء السياسية دون اقصاء او هتميش .