الســنة [الثانيــة] -العــدد [العارش] 1[ -فرباير] 2015
عني على احلقيقة
تقرؤون في هذا العدد: بذور التطرف في المجتمعات الخلفية الزرقاء شوية بلد 3 هدية العدد: «اليهود الموسوعة المصورة ،د.طارق السويدان»
الخروج من التابوت 1 األساليب الملتوية في اختراق اإلسالم ثريا الشام طيران األسد لقصف اآلمنين
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
الكلمة االفتتاحية الكلمة االفتتاحية
اص ْوا بِ ْ َ ال ِّق بسم اهلل القائلَ :و َت َو َ اص ْوا بِ َّ َو َت َو َ الص ْبِ
3
اضغ��ط هن��ا لقراءة العدد الس��ابق رئي ��س التحرير
رؤوف عبد املجيد مدي��ر التحرير
جـــــــوري
فري ��ق التحرير
حيــدر األورفيل غيــا ث مشــهور ند ي ــم ر ح ــو م كت��اب الع��دد
صالح الدين هرشو نـجـيـــب تـلـكـة بهاء صالحي جـمـانة العـلـي رائدة فتوح كريكات�ي�ر
محمــد الرشع التصمي��م
خليــل وهبة
«بذور التطرف في المجتمعات»
4
«الخلفية الزرقاء»
6
«شوية بلد» 3
8
«الخروج من التابوت» 1
10
«األساليب الملتوية في اختراق اإلسالم»
12
«ثريا الشام»
14
«طيران األسد لقصف اآلمنين»
15
هـل لفتـك يومـا ُ أن الثـورة تشـتق أحرفهـا مـن كلمـة ثـور؟ وتسـتمد صفاتهـا مـن صفاتـه كمـا قـال ابـن منظـور فـي لسـان العـرب ،و تشـمل الثـورة الهيـاج ،والغضـب، والسـطوع ،واالنتشـار ،والقـوة، واللـون األحمـر والتمـرد، والعصيـان ،ورفـض لواقـع أو أمـر. إن الثـورة والتمـرد ظاهرتـان أزليتـان تعـدان ضمـن محـاوالت رفـض الواقـع والخـروج عـن السـيطرة ،فكانـت فـي نفـوس الخلـق األول كمـا هـي في نفوسـنا نحـن ،فقـد تمـرد إبليـس اللعيـن على أمر الله تعالى بالسـجود آلدم عليـه السلام -فـأودى بـه تمردهإلـى الجحيـم« ،وعصـا آدم ربـه فغـوى ثـم اجتبـاه ربـه فتـاب عليه وهـدى» ،وتمـردت آسـية إمـرأة فرعـون علـى زوجهـا فكانـت مـن نسـاء الجنـة ،وثـار السـحرة على فرعـون فقتلهـم وأعزهـم اللـه بـه وأذلـه اللـه بهـم ،كمـا تمـردت إمـرأة لـوط علـى نبـي اللـه لـوط –عليـه السلام -وأرادت اإليقـاع بـه فوقعـت فـي شـر أعمالهـا، وتمـرد ابـن نـوح علـى ابيـه – عليـه السلام -فمـات غرقـا ً وكان مـن المهلكيـن ،و ثـار إبراهيـم – عليـه السلام -علـى قومـه فكسـر أصنامهـم فقـال اللـه عـزو وجـل:
«يـا نـار كوني بـرداً وسلاما ً على إبراهيـم و أرادو بـه كيداً فجعلناهم األسـفلين» ،وقـام الرسـول محمـد –صلـى اللـه عليه وسـلم -برسـالة اإلسلام فحاربـه النـاس واشـتدت خصومتهـم لـه ،وضحى في سـبيل اللـه بـكل مـا كان لديـه فغفـر اللـه لـه مـا تقـدم مـن ذنبـه ومـا تأخـر. واآلن تثور الشـعوب على حكامها فدفعـت حياتها ثمنـا لثورتها ولكن الصـوت يعلـو فوق صـوت الحق، ويأبـى اللـه إال أن يتـم نـوره ولـو كـره الكافرون.
هيئة التحرير
3
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
«بذور التطرف في المجتمعات»
التطـرف ظاهـرة مركبـة لهـا أبعادهـا الفكريـة واألخالقيـة واالقتصاديـة واالجتماعيـة والسياسـية ،وإن كانـت تبـدو علـى السـطح كظاهـرة سياسـية، فهـو بالواقـع النتيجـة الحتميـة لمحاربـة المجتمـع لالعتـدال والوسـطية واتهـام المعتدليـن بالتخلـف والرجعيـة ،ممـا يدفـع بهـم التخـاذ طـرق دفاعيـة تظهـر بسـلوكيات التطـرف. والمـرء إذا ما ابتعد عن االعتدال فهـو أمـام أمريـن اإلفـراط والتفريـط وكالهمـا يدخـل فـي بـاب التطـرف ،ألن اإلفـراط تطـرف بالزيـادة والتفريـط تطـرف بالتنقيـص ،ولكـن النـاس قـد اصطلحـوا بكلمـة التطـرف علـى اإلفـراط ،ومـع ذلـك البـد لنـا مـن البيـان أنّ هنـاك عالقـة دائمـا بيـن اإلفـراط والتفريط ألن 4
كال منهمـا يـؤدي إلـى اآلخـر. إنّ التطـرف عنـد النـاس قضيـة نسـبية مـع أنـه ليـس كذلـك فـي الحقيقـة ،ألن مقـدار تديـن الشـخص لـه عالقـة بالوسـط الـذي يعيـش فيـه مـن حيـث تقييم هـذا الوسـط للتدين ووصفـه بأنه تطـرف أو اعتـدال أو تسـيب. فـإذا كان الوسـط متسـيبا ً وبعيـداً ي جرعـة مـن عـن الديـن فـإنّ أ ّ التديـن قـد تجعـل الشـخص يُتهـم بالتطـرف ،وحتـى المعتـدل دينيـا ً فـي وسـط متسـيب دينيـا يُتهـم بالتطـرف ،وهـذا كمـا فـي القـول المأثـور« :حسـنات األبـرار هـي سـيئات المقربيـن» وهذه النسـبية في التطرف ليست معيـاراً للحكـم علـى الشـخص أو الحالـة بالتطـرف ألن القاعـدة كمـا قدّمنـا هـي القبـول باآلخـر، وبعـد أن قررنـا أن التطـرف بُنية
ال تقبـل باآلخـر وال تـرى له محال فـي التعايـش السـلمي ،يجـب أن نقـر أنّ التطـرف ليـس إسلاميا ً فحسـب بل كل مـن ال يقبل باآلخر فهـو متطـرف سـواء كان مسـلما ً أم مسـيحيا ً أم يهوديـاً ،وسـواء كان إسلاميا ً قوميـا ً أم ماركسـيا ً أم ليبراليـاً ،وقـد وجدنـا فـي الواقـع متطرفيـن غيـر إسلاميين ويتهمـون خصومهـم بالـردة عـن الخـط الفكـري الـذي ينتمـون له، بـل ووجدنـا مـن يحمـل البندقيـة السـتئصال اآلخـر ،ومـن الناحيـة التاريخيـة أطلـق مصطلـح التطـرف والراديكاليـة علـى اليسـار واليميـن قبـل أن يُطلـق علـى اإلسلاميين. ظهـر الفكـر المتطـرف ألول مـرة فـي السـجون المصريـة فـي الخمسـينات كـرد فعـل أللـوان التعذيـب التـي تعـرض لهـا اإلسلاميون المعتقلـون. وذلـك أن القائميـن علـى الحكـم حينهـا كانـوا يمارسـون واالسـتبداد الديكتاتوريـة، السياسـي ،ويسـجنون النـاس ويعذبوهـم آلرائهـم ويقمعـون الحريـات العامـة كحريـة الـرأي وجـرى وحريـة االجتمـاع. هـذا النقـاش بيـن المسـاجين فـي مصـر :هـل يكفـر مـن لـم ينضـم إليهـم؟ علـى اعتبـار أنهـم جماعـة المسـلمين التـي ورد بشـأنها حديـث رسـول اللـه صلـى اللـه عليـه وسـلم(( :تلـزم جماعـة المسـلمين وإمامهـم)) (البخـاري)؟ فقـال البعـض بكفـر
مـن لـم ينضـم إلـى الجماعـة، وكان الـرأي العـام فـي الجماعـة بأنهـم جـزء مـن المسـلمين وليسـوا كل المسـلمين فهـم «جماعـة مـن المسـلمين وليسـوا جماعـة المسـلمين». فبدايـة ظهـور الفكـر المتطـرف كانـت ردود فعـل لمـا لقيـه البعـض مـن اضطهـاد فـي ظـروف تاريخيـة معينـة ولـم يكـن لهـذا الفكـر منهـج لـدى رواده األوائـل وهـم جميعـا مـن الشـباب وأكثرهـم طلاب جامعات ومـدارس ثانويـة ،ولهـذا بـدأ الخلاف يـدب بينهـم وبيـن غيرهـم ممـن واعتبرهـم هـؤالء الشـباب كفـارا ألنهـم ال يعلنـون كفـر الحـكام، واالسـتبداد حينمـا يكـون شـائعا فـي المجتمـع فإنه يشـمل األسـرة والمدرسـة والمجتمـع والدولـة، ومـع أنـه يبـدأ فـي الحكومـة إال أنـه سـرعان مـا يشـمل باقـي قطاعـات المجتمـع ألن الحكومـة هـي قمـة الهـرم ومـا تبقـى مـن مكونـت المجتمـع هـو مـن مكونـات الهـرم قاعـدة الهـرم، ويكـون رد الفعـل على االسـتبداد هـو التمـرد العنيـف خاصـة مـن طـرف الشـباب تجـاه السـلطة، التـي تسـتخدم القمع سـواء كانت سـلطة الدولـة أم سـلطة المجتمع أم سـلطة األسـرة أم سـلطة المدرسـة ،ومـن هنـا يكـون االسـتبداد والقمـع سـببا فـي شـيوع التطـرف والعنـف وليـس عالجـا لـه. وعندمـا ينشـأ التطـرف فـي المجتمـع تسـارع األنظمـة إلـى عالجـه بمزيـد مـن القمـع واالسـتبداد ،والمزيـد مـن القمـع واالسـتبداد يسـبب مزيـدا مـن التطـرف والعنـف ،وهكـذا يدخـل
وعندمـا ينشـأ التطـرف فـي المجتمـع تسـارع األنظمـة إلـى عالجـه بمزيـد مـن القمـع واالسـتبداد ،والمزيـد مـن القمـع وامل���رء إذا م���ا ابتع���د ع���ن واالسـتبداد يسـبب مزيـدا مـن االعتدال فه���و أمام أمرين التطـرف والعنـف ،وهكـذا يدخـل المجتمـع فـي دورة معيبـة مـن اإلفراط والتفريط وكالهما العنـف والعنـف المضـاد بحيـث يصعـب التفريـق بيـن السـبب يدخ���ل يف ب���اب التط���رف والنتيجـة ويصبـح السـبب نتيجـة والنتيجـة سـببا.
بقلم: جوري
5
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
«الخلفية الزرقاء»
عندمـا تسـمع وتـرى الحوثـي ،ال تسـتطيع إال أن تنظـر فـي المـرآة وتبصـق علـى نفسـك ،كيـف سـمحنا للمجوسـي أن يسـتحل البلاد والعبـاد ،وكيـف سـمحنا أن يترأسـنا طـوال عقـود مضـت رؤسـاء ال يعرفـون شـيئا فـي الدنيـا سـوى التبعيـة والرضـوخ لآلخريـن. الملفـت جـدا للنظـر فـي مسـألة الحوثـي ،وجـه الشـبه المثيـر للسـخرية بينـه وبيـن حـزب اللـه، الخطابـات المتلفـزة ،التنظيـر واصـدار األوامـر ،الخلفيـة الزرقاء ،أسـلوب الكالم المسـتفز، يتكلـم باسـتعالء كأنـه قـد ملـك الدنيـا ولـن يحاسـبه أحـد ،يحـدق 6
وكيـف ..وكيـف ..وكيـف ..ألـف ألـف ألـف كيـف وال إجابـة سـوى الصدمـة والصدمـة فقـط! وأمـا المقـرف فـي هـذا التشـابه الغريـب بيـن أسـلوب الحوثـي و نصـر الالت ،أننا عرفنا اآلن تماما ً أن مخـرج الفلميـن جهـة واحـدة، وهـي إيـران! وهـذا التشـابه الفـج فـي أسـلوب الخطابـة وفـي ألـوان الخلفيـة التـي تكـون خلـف نصـر الالت والحوثي وأقصد بهذا اللون األزرق ،يـدل أيضـا على فجاجة و وقاحـة المخـرج اإليرانـي ،فهـو يقـول بـكل وضـوح :نعم ،نعـم ،أنا بآلـة التصويـر وروحـه تنقط شـراً الـذي أنتـج وأخرج وأدفـع للمثلين وحقـد اً . كـي يقومـوا بـاألدوار علـى الوجه ولكـن الغريـب جـدا بالمقابـل، المطلـوب منهـم! أن عبـد الملـك الحوثـي لـم يطلـق لحيتـه ،ولـم يلبس عمامة سـوداء أمـا الصدمـة الحقيقيـة هـو مقـدار أوحتـى بيضـاء!! آه نسـينا إنهـم الخيانـة ،والعمالـة ،واالسـتحقار، «الزيديـون» وهـم أقـرب المذاهب والبالهـة التـي يتمتـع بهـا حـكام الشـيعية للسـنة ،باللـه عليكـم مـا الخليـج المالعيـن ،كيـف يقبلـون هـذا التقـارب الـذي يخلـق هـذا هـذا علـى أنفسـهم؟ كيف أسـقطوا البحـر مـن الحقـد وسـوء االدارة اليمـن؟! ولمـاذا؟! اليمـن أبـو لألزمـات .كيـف انطلـت علينـا العـرب ،أبـو اإليمـان والحكمـة، وعلـى علمـاء السـنة خدعـة الخليجيـون اليـوم يعلنـون الخيانة التقـارب بيـن المذاهـب؟ وكيـف المطلقـة ليـس للديـن فقـط بـل سـكتنا علـى اسـتعمار البلاد و ألصلهـم القبليـة أيضـاُ ،ولكـن وضـع األضرحـة «الكاذبـة»، لكـم مـن اللـه يـوم سـتنهش فيـه وكيـف يرضـى بعـض المفكريـن أجسـادكم نيـران الجحيـم يـا كالب اليـوم بالقـول :األخـوة الشـيعة!
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
أهـل النـار ،إذا كان مـن أكبـر الكبائـر أن يسـب الرجـل أبـاه، فكيـف بمـن يقتـل أبـاه! ال لـن نسـتغرب إن أعلـن اإلقليـم الجنوبـي فـي اليمـن بعـد أيـام أو أشـهر أنـه أصبـح امتـداداً لدولـة الخالفـة! ومـن يدري فسـنة اليمن ليسـوا أقـل بأسـا ً مـن سـنة مصـر فـي سـيناء ،ومـن سـنة سـوريا، أو مـن سـنة العـراق أنفسـهم، إن التكتـل اإلقليمـي فـي الجنـوب ينبـئ عـن صـراع حتمـي بيـن السـنة والشـيعة فـي اليمـن ،ولـن يـرى السـنة فـي اليمـن أفضـل من الدولـة اإلسلامية كمعيـن ومدبـر ألمورهـم وممـوالً لهـم ،كمـا أن الحوثـي لـم ولـن يـر بديلا عـن إيـران فـي دعمـه وتمويلـه!
إن خض���وع احلكوم���ات إىل األش���خاص أو األحزاب القائم���ة عل���ى الس���لطة يف بل���د م���ا ي���ؤدي بالض���رورة إىل إضع���اف احليادي���ة الدبلوماسية يف املفاوضات ألنه���ا تس�ي�ر تبعا لألش���خاص أو لألح���زاب املس���يطرة
مراحل العمل في تصميم اإلعالن
بقلم: صالح الدين هرشو
7
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
شوية بلد 3
مـن اهـم االحـداث الغريبـة الـي مرقـت الجمعـة الماضيـة وفـاة العاهـل السـعودي الملـك عبداللـه اي اي غريبـة لكـن شـو هـي ببالد العـرب بتصيـر كل قـرن مـرة يعنـي الواحـد بيوعـى علرئيـس او الملـك منـذ نعومـة اظفـارو وبيمـوت هالواحـد وهنـن قاعديـن ..ياعمـي حيصيـرو مسـتحاثات وديناصـورات ولسـاااتن قاعديـن بـس حقـن ياعمـي شـي بيطـول العمـر بتالقـي الواحـد عايـش عيشـة العمـر عمريـن دخيلكـن وليكـو باألخير شـو اخد معـو ماااا اخـد شـي غيـر الصيـت العاطـل علـى اعتبـار انـو ملـك عربـي 8
وصحـي مادخلنـا الي الو محاسـب مابيحاسـب ويصطفـل منـو لربو.. واحلى شـي جماعة وهال مابتجوز عليـه غيـر الرحمـة يعنـي قولكـن اذا فطـس بشـار االسـد ممكـن نالقـي حـدا يفقـد صوابـو ويقـول هلا مابتجـوز عليـه غيـر الرحمـة بربـي مابتجـوز عليهن غير اللعنة اووووبـة يهـوووود وطبعـا مابنسـى وكلعـادة حبيبـات قلبـي جماعـة االئتلاف الـي كل يـوم بيطلعولنـا بفنـة اللـه يثبـت علينـا العقـل والديـن ..مـن كتـر مالعالـم حتطلـع عـن دينهـا بسـبب الجـوازات وباعتبـارن بيمثلـو الشـعب السـوري لقـوا حالـن
مضطريـن يالقـو حـل لقصـة الجـوازات وشـو الحـل ياحزركـن قـال حيججـدو وهـاد الحراكي الله يجعلـو وزيـر سـكرة ياعمـي قـال اي هنـن راسـلوا الـدول واعتبـرو سـكوت الدول وعـدم ردن موافقة وقبـول للتجديـد تبعن..عليـه العـوض ومنـو العـوض اي شـو جـوازة اسـتحو وهـزو براسـنن اعتبرناهـن وافقـو ..لـك ياامـي سـفارة انـو كرمـال اللـه حـاااج تبهدلونـا ادام العباد ..وعنجد انتو بتسسـوني انو الكائنـات الفضائية مـو ظاهـرة غريبـة ابـدا ويمـل يعنـي اللـه يذكـرك بلخير ياشـادية ذكرتونـي بغنيـة حاجـة غريبـة واعجبي
ياعم���ي حيص�ي�رو مستحاثات وديناصورات ولس���اااتن قاعدي���ن
بقلم: نجيب تلكة
9
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
الخروج من التابوت 1
1 ناداهـم السـجان :عاصـم عبـدو، ماجـد احسـان ،رامـي العطـار. نطـق ثالثتهـم :حاضـر سـيدي! و الصدمـة مرسـومة على وجوههم فهـم عادوا منـذ سـاعات قليلة من حفلـة تعذيـب معتبـرة! ومـا زالـوا يتأوهـون مـن أثـار الضربـات والصعقـات.. قال لهم :إفراج!! لـم يتوقـع اي منهـم هـذه المفاجـأة ولـم يعرفـوا هـل يبكـون أم يضحكـون مـن هـول الحـدث.. فبعـد سـنتين قضاهـا عاصـم فـي سـجن المخابـرات العسـكرية فـي فـرع فلسـطين ،لـم يـر فيهـا أحـدا 10
مـن أهلـه أو ذويـه ،فقـط كانـت األخبـار تـرد مـع السـجناء الجـدد أن مدينتـه الحبيبـة الواقعـة فـي غوطـة دمشـق محاصـرة منـذ عـام ونيـف وتهجـر أغلـب أهلهـا، والعمليـات العسـكرية علـى قـدم وسـاق تسـعى لتحطيـم البلـدة مـن خلال قصـف النظـام لهـا بهـدف إخـراج مـا يعتبرهـا «العصابـات المسـلحة» مـن المدينـة. 2 بمـا تبقـى عليـه مـن ثيـاب اهترئـت ،مشـى بخطـى متثاقلـة، هائـم علـى وجهـه فـي طرقـات الشـام ،وقميصـه األسـود المقطـع يغطـي تورمـات جسـمه الزرقـاء
والحمراء المنتشـرة على جسـمه، ومشـى حتى وجد نفسـه إلى جانب التكيـة السـليمانية ،فسـقط بالقرب مـن جدارهـا الخلفـي مغمـى عليه. ايقظـه علـى صـوت المـؤذن : «اللـه أكبـر ..الله أكبر ..أشـهد أن ال إلـه إال للـه» ونسـمات الهـواء البـارد المحمل برائحة الشـام التي لـم يعـرف أجمـل منهـا فـي حياتـه كلهـا ،وأشـعة الشـمس التـي بدأت باالنتشـار شـيئا فشـيئا ،آه إنهـا صلاة الفجـر ..يـا إلهـي إنـي هنـا منـذ عصـر يوم أمـس .ونظر تحته فوجـد بضعـة قطـع نقديـة مـن فئة 25ليـرة ،فابتسـم بحسـرة وألـم وقـال فـي نفسـه :لعنـة اللـه علـى األسـد صرت شـحاداً بحجم الدنيا! وأمسـك مـا جمعـه بيـده ،وسـار هائمـا علـى وجهـه ال يـدري إلـى أيـن سـيوصله الطريـق!
بقلم: بهاء صالحي
11
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
«األساليب الملتوية في اختراق اإلسالم» اتخـذ أعـداء اللـه اإلسلام مناطـا ً للسـخرية واالسـتهزاء ،كيـف ال؟ وأهل اإلسلام وخاصتـه في غفوة وكبـوة ،وأصـدق قـول الشـاعر هـذا: ال تأسـفن علـى غـدر الزمـان لطالما...رقصـت علـى جثـث األسـود كالب ال تحسـبن برقصهـا تعلـو علـى أسـيادها...تبقى األسـود أسـودا والـكالب كالب مـن بدائـع اإلسلام أنه سـيبقى أبد الدهـر محتفظـا ً برونقـه وجمالـه، كيـف ال والقـرآن الكريـم هو رافده وأصلـه ،والسـنة النبويـة نبعـه وجـذره .وقـوة هـذا الديـن العظيـم تتمثـل بتكفـل اللـه تعالـى بحفـظ وحيـه مـن التحريـف أو التشـويه، فمنهجـه سـاطع ،وبيانـه جامـع، ولفظـه قاطـع ،وهـذا مـن أعظـم نعـم اللـه علـى النـاس لـو كانـوا يعلمـون! ولمـا كانـت رسـالة الرسـول – صلـى اللـه عليـه وسـلم -هـي الحـق فـي جوهرهـا ومطلبهـا كان البـد أن يتعـرض بشـخصه العظيم إلـى معـاداة النـاس بأصنافهـم 12
اإلرهـاب :كل مـن قـال أو ظـن أو فعـل أي شـيء يدعـو إلـى تطبيـق الشـريعة اإلسلامية يدعـو إلـى اتبـاع اإلسلام وتطبيـق الشـريعة الصقـت به تهمـة اإلرهـاب ،فتراه يسـجن فـي أماكـن لـم يطئهـا إنـس وال جـان وهـذا ألن اإلسلام هـو المعقتـد األكثـر تعارضـا ً مـع مجرمـي العصـر والحاضـر ويهدد مصالحهـم ،فكيـف يرضـى مـن يعتـاش علـى الربـا وافقـار الناس ،ان يـؤدي لهـم الـزكاة؟! وكيـف لمن يشـجع النـاس على الفواحش والمنكـرات أن يمنعهـم عنهـا؟!
وألوانهـم وذلـك علـى مـدى التاريـخ ،ويعلمنـا القـرآن الكريـم أن االسـتهزاء بالرسـول -صلـى اللـه عليـه وسـلم -وباالنبيـاء هـو مـن بديهيـات الملمـات التـي تلحق بأصحـاب الرسـاالت السـماوية، دل علـى ذلـك قـول اللـه تعالـى : سـلَنَا تَ ْتـ َر ٰى ۖ ُك َّل َمـا سـ ْلنَا ُر ُ «ثُـ َّم أَ ْر َ سـولُ َها َك َّذبُـوهُ ۚ فَأ َ ْتبَ ْعنَـا َجـا َء أُ َّمـةً َّر ُ ضـا َو َج َع ْلنَاهُـ ْم أَ َحا ِد َ يث ۚ ض ُهـم بَ ْع ً بَ ْع َ ـون « ـو ٍم َّل يُ ْؤ ِمنُ َ فَبُ ْعـ ًدا لِّقَ ْ حيـث يصعـب علـى اإلنسـان الظلـوم الجهـول أن يتخلـى عمـا توارثـه مـن معتقـدات حتـى ولـو ظهـر لـه بالدليـل القاطـع تشـويه السـيرة :يحـاول أعـداء سـوء اعتقـاده وبطالنـه ،وقـد اإلسلام من المستشرقين وغيرهم
جاهديـن منـذ ظهـور هـذا الديـن كقـوة عظمى تجمـع الناس وتوحد البلاد أن يـردوا النـاس عـن هـذا الديـن وذلـك مصداقـا ً لقـول اللـه ب ْـل ا ْل ِكتَا ِ تعالـىَ « :و َّد َكثِيـ ٌر ِمنْ أَه ِ ـو يَ ُردُّونَ ُكـ ْم ِمـنْ بَ ْعـ ِد إِي َمانِ ُكـ ْم لَ ْ سـ ِه ْم ُكفَّـاراً َح َ سـداً ِمـنْ ِع ْنـ ِد أَ ْنفُ ِ « فتراهـم يعملـون ليـل نهـار، علـى صناعـة الثغـرات فـي السـنة النبويـة واختـراق الديـن منهـا، وذلـك عبـر الترويـج لإلشـاعات الباطلـة ،واألنبـاء المـزورة الكاذبـة مـن أحاديـث موضوعـة، وأفـكار ملغيـة مـردودة ،أو عـن طريـق تحريـف الكلـم النبـوي الصحيـح عـن موضعـه ،وكلمـا زادوا فـي ضاللهـم وغيهـم زاد عـدد المؤمنيـن ،واشـتدت شـوكة اإلسلام والمسـلمين. تشـويه العقيـدة :والتشـكيك بالعقيـدة مـن خلال غـرس األفكار المنحرفـة عنهـا فـي عقـول المسـلمين وغيـر المسـلمين عـن جوهـر الرسـالة اإلسلامية، وحقيقـة اإليمـان باللـه سـبحانه وتعالـى ،فيوهمـون المتلقـي أن اإلسلام ينسـب لله تعالـى النقص، وأن األسـماء الحسـنى ليسـت حسـنى! بـل هـي سـيئة قبيحـة.. وال تـدل علـى الكمـال بـل علـى االنتقـاص ،وغير هذا فـي الحديث عـن الغيبيـات.
موقـف المسـلمين من هـذا كله هو أن يوحـدوا الصفوف والجهود في وقد اختذ أعداء اهلل اإلس�ل�ام مقارعـة األعـداء ،وأن يلبـوا نداء مناطاً للسخرية واالستهزاء، اإلسلام فـي الـذود عـن حياضـه والدفـاع عنـه ،وهذا ال يكـون فقط كي���ف ال؟ وأه���ل اإلس�ل�ام بحمـل السلاح ،فمـن ال يسـتطيع وخاصته يف غفوة وكبوة أن يحمـل السلاح يسـتطيع أن يحمل القلم ،فالكتابة والتسـجيالت المرئيـة والمسـموعة ونشـرها بلغـات تسـاعد اآلخريـن علـى فهم اإلسلام وانتشـاره هـو مـن عظيم العمـل وأجمـل الجهـاد فـي سـبيل الله.
بقلم: جمانة العلي
13
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
«ثريا الشام»
«طيران األســد لقصــف اآلمنين»
اخلــع نعالــك إن وطئــت ترابهــا وامــش الهوينــى واتئــد وتباهــى أطــرق فقــد بــات الحديــث محرمــاً واتــ ُل بصمــت خــاب مــن دســاها امــش الهوينــى فهــذي لــم تعــد أرضــا هــذي نجــوم المجــد بــل وســماها هــذا تــراب ضــم طهــر رفاتهــم هــم مــن أنــاروا الــدرب هــم شــهداها هــذا اخــوك وذا اخــي لــم تلههــم ..دنيــا وجــور عــن أداء نداهــا قالــوا ونــادوا لــن تهــون نفوســنا حقــاً وعــدالً فــي ســبيل رضاهــا هــي أمنــا هــي شــامنا هــي حــرة رغــم الدمــاء ورغــم انــف عداهــا إنــا لقــوم ال نهــاب مــن الــردى نأبــى الهــوان و
14
روحنــا تفداهــا
بقلم: بقلم: رائدة فتوح
15
مجلة نبأ الشام -السنة [الثانية] -العدد [العاشر] 1[ -فبراير] 2015
16