CONTENIDOS
THINKING RE
This election year marks 100 years since Native Americans were con erred U.S. Citizenship.
The Indian Citizenship Act, was si ned into law by President Calvin Coolid e in 1924, rantin U.S. citizenship to all Native peoplesbornintheU.S.
Several tribes, includin the Ononda a Nation, resisted the concept o becomin U.S. citizens because they thou ht it treasonous.
“The Onondaga and the Haudenosaunee have never accepted the authority of the United States to make Six Nations citizens become citizens of the United States, as claimed in the Citizenship Act of 1924.”
Joseph Heath, Ononda aNation.
My illustration is a celebration oftheculturallydiversearrayof activists from our country’s history. I chose to use the classicAmericansymbolsofthe flag, the rose, and the bald eagle along with daisies which represent new beginnings. Americansymbolsliketheeagle and flag are often associated with conservative America so I think it's important for all Americans to claim these symbols as our own because thiscountryisallofours.
From left to right the activists I drew are:
DoloresHuerta
RichardAoki
EllaBaker
GraceLeeBoggs
ToniMorrison
EleanorRoosevelt RosaParks VishavjitSingh MartinLutherKing VitoRusso
LindaSarsour ZitkalaSa
Project Advisor
Daniel Verdu o
@HURON ED
CesarChavez BayardRustin Haunani-KayTrask
GloriaSteinem
LarryKramer
Celeste Byers celestebyers.com
Thank You! SPONSORS
Jenni er Colby
Caroline Hu hes
Sabrina Prevost
@HURON STUDENTS
Ahrens,Jack Arcot,Smrithi Bae,Kelly Bailey,Clara Barksdale,Robert Bjurman,Addison Bo an,Jesse Burk,Olivia Butler,Samuel Chavarkar,Purav Champanois,Talen Chen ,Rebecca Debiec,Sophia Debiec,Zenon deEntrambasa uas,Die o Demps,Ethan Desai,Aarna Dewar,Minakshi Funes,Amy Funez,An ie Gadepalli,Kaylee Gameel,Reema Graham,Brandon Greineder,Max He,William Holl,Ma dalena Hu,Emily Hu,Jane Huan ,Catherine Kalantry,Nishka Kartha,Desmond Kim,Hailey Kim,Johan Ko,Jihyun Kone,Nouhoum Lee,Danielle Lehto,Edward
School Principal
Ché Carter
Kristi Schaffer
Mary Clair Wissman
Sarah Wroblewski
Leucht,Philip Lo an,Anthony Lon ,Lucas Lopez,Richard Martinez-Salazar,Yobani Matute-Juarez,Luis Matute-Juarez,Omar Mencia-Valle,Emily Mercado,Nicolas Miao,Sean Moreno,Vincent Nadarajah,Anjali N o,Emily N uyen,Chelsea Ochoa,Nadia Palma,Sophya Petzak,Christopher Phan,Kasia Pinsky,Max Pradeep,Meena Rie le,Olivia Rodas,Arianny Rodri uez,Alina Son ,Deborah Stanik,Estelle Streeter,Camp Sudhan,Maya Tewari,Shreeya Tewari,Tanishka Thomas,Isaac Watson,Timothy Welker,Ranier Whitehead,Abby Wu,Jessica Yakubova,Sarah Yue,Kendan Yun ,Ethan Zaman,Avan
In this #We.the.People edition we invited our students to reflect upon our mutually dependent existence in society.
VOTING RIGHTS. We commemorate the 100th anniversary o the Indian Citizenship Act that expanded the ri ht to vote and ranted U.S. Citizenship to Native American peoples.
MEXICO. Our students reflect on the Conquest o México analyzin Mexican muralism, and they present somefindin sonMexicanmytholo y.
TEACHER’S NOTE
verdugod@aaps.k12.mi.us
SALVADORDALÍ. Surrealistarttoexamine theAmericancentury.
A WORLD OF LANGUAGES. A continuous celebration o the cultural and lin uistic diversity o our school community.
En esta edición #We.the.People invitamos a nuestros estudiantes a reflexionar sobre nuestra existencia mutuamente dependienteensociedad.
DERECHO a VOTAR. Conmemoramos el 100 aniversario de la Indian Citizenship Act queexpandióelderechoalvoto yotor ó la ciudadanía americana a los pueblos nativosamericanos.
MÉXICO.
Nuestrosestudiantesreflexionansobrela Conquista de México analizando el muralismomexicanoypresentanal unos hallaz ossobrelamitolo íamexicana.
SALVADOR DALÍ. Arte surrealista para examinarelsi loamericano.
UN MUNDO DE LENGUAS. Una celebración continua de la diversidad cultural y lin üísticadenuestracomunidadescolar.
OLIVIA BURK
Olivia es una estudiante senior en Huron HS. Su asi natura avorita es historia. Le usta leer y sacar a pasear a sus
Kayleeesunaestudiantejunioren CHS y HHS. Sus asi naturas avoritas son in lés, historia y español. Es miembro del club MockTrial,participaenelclubde teatro y toca el violín en la orquesta.Tambiénesesmiembro del equipo de útbol y le usta mucholeeryverlatele.
Timothyesunestudiante juniorenHuronHS.Su asi natura avoritaes matemáticas.Élesmiembro delClubHuronPlayersyle ustaescribiryju ar videojue os.
Class of 2024
TIMOTHY WATSON Class of 2025
KAYLEE GADEPALLI Class of 2025
La campaña We the Future muestra a varios jóvenes activistas de varios movimientossociales.
Algunosdelostemasdeestacampañasonla justicia climática, la reforma de la justicia penal, el derecho al voto, los derechos de inmigración,lajusticiaparadiscapacitados,la reforma de armas, los derechos queer y el accesoalaeducaciónylasaludpúblicas.
wethefuture.us
Addison Bjurman
On November 5th I worked at the election polls. I saw everyone comin to vote, ettin up at 7 am to vote be ore work, brin in youn children who had the day off, and even an elderly woman who needed assistance fillin out her address and si nature a ter injurin her shoulder and sufferin the effects o a stroke.
I these individuals could make it out to ive their input on our uture, you can too.
Failure is a concept every human will ace in their li etime. How one reacts to ailure is what defines you. Lashin out and rejectin ailure are not qualities that should represent our uture. We have to embrace it, learn rom it, and o a ain.
These are our definin qualities, the ability to accept and remember that when we fi ht, we win.
Sophia Debiec
Politics is a topic o ten cut off to hi h school students. We eel like, since we aren’t old enou h to participate in the politics o our country, it’s not a topic that concerns us. But it is.
Current events in politics are what set the sta e or the uture, our uture. We should be encoura ed and iven a way to affect our uture.
This election was crucial, with both candidate’s plans or the uture bein drastically different. We also had a emale o color as a candidate or the very first time, which made it excitin or what is to come
Pienso en las personas extranjeras que viven en EE.UU., especialmente latinos, porque el nuevo presidente prometió sacarlos del país y quitarles sus derechos.
Estelle Stanik
I eel like a lot o people are so driven to vote or someone either because they tell them what they want to hear or because they don’t want to vote or the other party, and I think that’s a hu e problem. I people don’t stop and think about who they are votin or, thin s could et very bad in our country.
We just elected a convicted elon. What does that say about our country?
Nouhoum Kone
Sophya Palma
Aarna Desai
Mitología mexica
TONATIUH
TonatiuheraeldiosdelSol.Enelpasado,eluniversoexistiódurante cinco eras y cada era tenía un sol. Sin embargo, todos los dioses del sol murieron en las cuatro eras anteriores, y los dioses necesitaban un quinto nuevo sol. En consecuencia, los dioses crearon a Tonatiuh. Los aztecas consideraban a Tonatiuh como el líder del cielo. También, ellos pensaban que la era actual estaba gobernada por Tonatiuh, pero no creían que él era eterno. Cuando Tonatiuh muriera,lahumanidadseríadestruida.
por
MIXCOATL
TLALOC
Tláloc es un dios mesoamericano del agua, considerado de las divinidades más antiguas y veneradas. Asimismo representa tanto la fertilidad como la destrucción. También es Dador de Vida y puede enviar calamidades como inundaciones y sequías. Su culto, originado en Teotihuacán, se extendió por las comunidades agrícolas de México. El Atlcahualo era un ritual celebrado del 12 de febrero al 3 de marzo donde se sacrificaban niños en honor a Tlaloc con la esperanza de lluvias abundantes. Las lágrimas de los niñoseranvistascomofertilidadyprosperidadparalascosechas.
por Philip Leucht
Mixcoatleraeldiosdelastempestades,laguerra,ylacacería.Este dios es representado con características únicas. Por esto, el dios Mixcoatltieneunamáscaranegrasobrelosojosydistintivasrayas rojas y blancas pintadas por el cuerpo. Por otro lado, el dios Mixcoatl puede distinguirse por su equipo de caza, el cual es representado con un arco, flechas y una cesta que es usada para llevar la caza muerta. Por ultimo, Mixcoatl fue honrado especialmente por la gente de Tlaxcala, unos de los principales aliadosdelosconquistadoresespañoles.
por Arianny Rodas
Image credits: Codex Borgia via Wikipedia
Reema Gameel
Muralismo mexicano
Las Personas no son Cosas
Epor KAYLEE GADEPALLI
PRINCIPLED
n el mural “Conquista" (1924) José
Clemente Orozco pinta a Hernán Cortés clavando su espada en unos cuerpos .
desnudos y desfi urados. Encima de Cortés, hay un án el con pelo rubio y enormes alas. Ambos, el án el y Cortés, llevan armaduras metálicas y solo podemos ver sus caras. Las armaduras, el án el caído y los cadáveres desnudos son los símbolos que dan si nificado al cuadro.
La armadura de Cortés representa el poder militar de los españoles. Los conquistadores tenían armas más avanzadas que los nativos, como arcabuces, ballestas y cañones. Además, la armadura metálica resalta la alta de humanidad durante la Conquista.
El án el caído simboliza el importante rol que ju ó el cristianismo en la Conquista de México. Asimismo, el án el caído puede ser una señal de muerte y destrucción.
Los cadáveres son el el tercer y más impactante símbolo, porque se presentan deshumanizados, como cosas. Las víctimas en la Conquista de México no eran humanos a ojos de Cortés, sino objetos. Como resultado, los cuerpos están desnudos y desfi urados. No tienen el lujo de ropa, el privile io de su humanidad.
Finalmente, “Conquista" resalta la violencia y la injusticia de Hernán Cortés y los conquistadores españoles. Para Cortés, las motivaciones de tierra, dinero y reli ión eran más importantes que las víctimas y la destrucción. Esto tiene relevancia hoy día porque al unos políticos i noran los e ectos de sus acciones. Solo piensan en su propio beneficio.
Es crucial que nos demos cuenta de que somos responsables de nuestras acciones y sus consecuencias. “Conquista" muestra que es esencial aprender del arte y la historia. Debemos comprender el impacto del pasado y recordar que, a pesar de todas nuestras di erencias, todas las personas tenemos humanidad. Ñ! 6 #
Themural "Conquista" (1924)waspaintedin inHospicio Cabañas,inJaliscobyJoséClementeOrozco.
Andrés Manuel López Obrador.
EnviéyaunacartaalReyde España y otra carta al Papa paraqueseha aunrelatode a raviosysepidaperdónalos pueblos ori inarios por las violacionesaloqueahorase conoce como Derechos Humanos. Hubo matanzas, imposiciones… La llamada Conquista se hizo con la espada y con la cruz. Se edificaronlasi lesiasarribade lostemplosyseexcomul óa los padres de nuestra patria /…/
Entonces es el tiempo ya de decir vamos a reconciliarnos, peroprimeropidamosperdón. Yo lo voy a hacer también porquedespuésdelacolonia hubo mucha represión a los
Yo creo que un perdón es necesario para reconocer las tra edias del pasado. El Papa y el rey de España representan instituciones cómplices en la conquista de América y sus palabras tienen importancia.
Las palabras, además, no tienen sentido sin acción. Necesitamos trabajar juntos para crear un mundo más justo y ase urarnos que estas acciones no se repitan.
Addison Bjurman
Yo pienso que el Papa y el rey de España deben pedir perdón por la Conquista. Aunque es obvio que ellos no causaron el daño directamente, una disculpa es una orma sencilla e impactante de reconocer el daño a los nativos americanos. Un perdón restablece la idea de #We.the.People.
Clara Bailey
Pienso que la idea de pedir perdón es muy compleja. Es importante reconocer las acciones terribles de los conquistadores porque a ectaron a muchas personas y los pueblos nativos su ren los e ectos todavía.
Por otro lado, las acciones de los conquistadores son finales, están en el pasado, y eso no podemos cambiarlo.
A mí me parece que es realmente un poco tarde para pedir perdón.
A pesar de que la ente de hoy no es responsable de los eventos del si lo XVI, es importante reconocer que no somos indi erentes a ellos y pedir perdón puede ayudar a mejorar la relación entre los pueblos de América hoy.
Magdalena Holl
Will He
VERBATIM
El perdón del Papa y el rey de España reconoce las acciones erróneas de sus antepasados. Aunque el simbolismo es importante, esto no repara todo el daño causado, mucho menos cambiará el pasado.
Además, no creo que las personas hoy deban responsabilizarse de lo que hicieron sus antepasados hace años. Deberían, sin embar o, promover activamente la educación sobre este tema.
Shreeya Tewari
Yo creo que el Papa y el Rey de España no deben pedir perdón por la Conquista. Aunque los eventos del pasado ueron muy destructivos, los responsables están muertos.
Pedir perdón no va a ayudar a mejorar la relación entre los pueblos de América hoy día porque las palabras no pueden reparar la destrucción.
Estoy de acuerdo con la petición de AMLO. La conquista ue muy violenta y miles de personas inocentes perdieron sus vida. Un perdón es un buen primer paso para mejorar la relación entre México y España.
Aunque la conquista no ue su culpa, España debería disculparse por ella, porque muestra el reconocimiento del daño que causó su país.
Emily Hu
Yo creo que el Papa y el Rey de España no deben pedir perdón. La conquista ocurrió en los años 1500s. Las víctimas y los opresores murieron. Los líderes de hoy son inocentes.
Pedir perdón hoy día no ayudará a mejorar las relaciones. Lo importante es ayudar a los pueblos de América en el presente, eso sí es beneficioso.
More than seven million Central Americans reside in the United States today, yet the lack of resources on Central American heritage in most schools make the rich history and literature of the region invisible. CentralAmericaistoo-oftenportrayed as simply a strip of land on a map connecting North and South America. Students are left to imagine that their Central American heritage, or that of their peers, is insignificant. Teachers have learned little of the history themselves and there is a scarcity of literature in the school libraries. Teaching for Change has launched a campaign to help fill that gap with resources for teaching about Central America.
Maya Sudhan
Right . to.
.Vote .
On June 2, 1924, President Calvin Coolid e si ned into law the Indian Citizenship Act, which marked the end o a lon debate and stru le, at a ederal level, over ull birthri ht citizenship orAmericanIndians.
The act read that “all noncitizen Indians born within the territorial limits o the United States be,andtheyarehereby,declaredtobecitizens o theUnitedStates:Providedthatthe rantin o such citizenship shall not in any manner impair or otherwise affect the ri ht o any Indiantotribalorotherproperty.”
AmericanIndianshadoccupiedauniqueplace since the dratin o the Constitution in citizenship matters. Ori inally, the Constitution’s Article I said that “Indians not taxed” couldn’t be counted in the votin populationo states(whileslaveswerecounted asthree-fithso aperson).
/…/ The Indian Citizenship Act still didn’t offer ull protection o votin ri hts to Indians. As late as 1948, two states (Arizona and New Mexico) had laws that barred many American Indians rom votin , and American Indians aced some o the same barriers as blacks, untilthepassa eo theCivilRi htsActo 1965, includin JimCrow-liketacticsandpolltaxes.
The National Constitution Center is an institution devoted to the study of the Constitution of the United States.
Calvin Coolidge, center in a white suit, poses with a group of Native Americans outside the White House in 1927. (Photo courtesy of Library of Congress)
2021. Deb Haaland (Laguna Pueblo), was nominated by president Joe Biden to become the 54th Secretary of the U.S. Department of the Interior, making her the first Native American to hold a cabinet post in U.S. history.
Perfil Hispano
La Humanidad en la Encrucijada
Epor OLIVIA BURK
REFLECTIVE
n la pintura, “Geopoliticus Child Watchin theBirtho theNewMan.” (1943)deSalvador Dalí, hay
un huevo en en orma de Tierra de donde nace una persona. Además, enrente del huevo hay dos personas más: una mujer demacradayunniñoqueparececuriosoy temerosoalmismotiempo.
El contexto histórico de la pintura es la Se undaGuerraMundial,mientrasEuropa estaba en un estado de desesperación y destruccióndebidoalaocupaciónnazi.El viejo mundo de Europa estaba destruido.
Salvador Dalí que huyó a los Estados Unidos en 1940, ue testi o de la creciente influencia de los Estados Unidos, y el sur imientodeunnuevoordenmundial.
El símbolo principal de la pintura es el huevo, que tiene un mapa dorado del mundo.EnestemapadestacaAméricadel Norte con un hombre musculoso emer iendo del huevo. Este hombre representa el ascenso de Estados Unidos al poder lobal, encarnando el “renacimiento”delNuevoMundo.
"Geopoliticus" child watching the birth of the new man. SalvadorDalí.(1943)
Su uerza simboliza no solo el poder ísico, sino también, la creciente influencia y dominio lobaldeEstadosUnidos.
La san re que brota del huevo resalta la violencia y la destrucción del momento, el nacimiento del “hombre nuevo” tiene un alto costo.Elcontrasteentre uerzaysurimiento refleja las realidades complejas y a menudo brutales detrás de las transormaciones eopolíticas.
Finalmente, el “Geopoliticus Child” o más literalmente,el“CiudadanodelaTierra”esun elemento importante de esta obra ya que representalaesperanza,aunqueincierta,del uturo. El “Geopoliticus Child” enrenta inmensosdesaíosysu uturoesincierto.
Al final, la pintura de Dalí captura el rá il equilibrio entre el poder y la incertidumbre. Esto es particularmente relevante en EE.UU. hoy día porque enrentamos una nueva era definida tanto por randes promesas como pordesaíosinminentes.
Narciso y la Autoestima
Lpor TIMOTHY WATSON THINKER
a“MetamorosisdeNarciso”es una de las obras más icónicas de Salvador Dalí. Esta obra de 1937 muestra dos fi uras simétricas. Una de ellas mira .
su reflejo y la otra es una mano que a arra una flor brotandodeunhuevo.
Narciso es un mito rie o sobre un hombre que se enamoródesureflejo.Élrechazóaunaninadea uay como resultado los dioses le echaron la maldición de pasartodoeltiempomirandosureflejo.Narcisocayóal a uayunaflornacióensulu ar.
El símbolo más obvio de la obra es el reflejo, que conecta a Narciso con la flor. El reflejo muestra que Narciso y la flor tienen la misma belleza en apariencia. Narciso mira la belleza pero es un reflejo y no es su verdadera belleza. El reflejo de la obra muestra que el amor es also. Otro símbolo es el huevo, un elemento recurrente en las obras de Dalí que representa el renacimiento.
Narciso es un mito sobre la vanidad pero en mi experiencia moderna tiene una interpretación dierente.Hoydíamucha entemuestralamejorparte de sus vidas al mundo y como resultado tienen una autoestima como Narciso. Mucha ente se preocupa mucho por saber si las otras personas las aman, aunque ellos mismos no se aman y están vacíos. No podemos pasar nuestras vidas sin encontrar tiempo paraamarnosanosotrosmismos.
by Meena Pradeep
Mi diseño es tradicional y bonito. Representa mi cultura india e incluye los colores de la bandera de India, patrones geométricos y formas bóvedas de edificios tradicionales de India.
by Deborah Son
Mi diseño es muy lujoso y tradicional y representa mi cultura coreana. Incluye paredes rojas y azules para representar la bandera de Corea. También incluye la flor nacional de corea y una cruz cristiana que representa mi religión.
Ñ! 12 #
Métamorphose de Narcisse. Salvador Dalí (1937)
by Hailey Kim
Mi diseño es tradicional y bonito. Representa la cultura coreana e incluye la siguiente simbología: El taegeukgi es la bandera de Corea del Sur. La Mugunghwa es la flor nacional de Corea.
by Abi ail Whitehead
Mi diseño tiene muchos colores y es bonito y grande. Representa las cultura de Trinidad y de EE.UU. e incluye banderas de los dos países.
Estados
Federados de Micronesia esun paísagradable,tranquilo yconpocosservicios.
Micronesiaestáen Oceanía,al nortedePapúaNuevaGuineaylas IslasSalomón.
ADAPTAR TU
COMPORTAMIENTO
necesitas respetar lacultura deldestino. puedes adaptarte a las costumbreslocales.
tienes que informarte sobre normasytradicioneslocales.
El Día de Yap
Estefestivalsecelebrael1de marzo.LaspersonasdelEstado deYapbailanbailes tradicionalesyparticipanenel festival.Laspersonassevisten conmuchoscoloresyfaldasde hierbas.
Tú necesitas visitar restaurantes ocaféslocales.
Tú debes tener unimpacto positivoenlaeconomíalocal.
Tú puedes buscar artesanías locales
Chuukese ESPAÑOL
RanAnim! ¡Hola!
Kinisou Gracias
Nesorannim Buenosdías
Ifa? ¿Dóndeesta?
Kampong kepong! !Adiós!
RESPETAR LOS ANIMALES
Investiga lasnormasde proteccióndeanimalesdel destino.
Evita lugaresdondeexplotana losanimales. Respeta losanimalesysu hábitat.
A World of Languages
People’s ability and reedom to use their lan ua e is essential or human di nity, peace ul co-existence, and the eneral wellbein o society at lar e.
At Huron HS, we value each o our students’ lan ua es and we consider multilin ualism a key pillar o our educational project.
At Huron HS we serve student speakers o more than 30 lan ua es and offer a World Lan ua e pro ram that includes classes in Spanish, French, German, Chinese, and Arabic.
The 2023-24 U.S. News BestHighSchool ranks Huron HS in the Top Ten High Schools in Michigan.
Campai n desi n by JACK AHRENS
PURAV CHAVARKAR - En lish, Español, मराठी (Marathi).
SEAN MIAO - En lish, Español, 中文 (Chinese).
我的爸爸妈妈给我的中文培养最多，每天让我在家 说中文和天天跟我用中文交流。我中文学校老师也 教我了很多，八年里每个星期都在学中文。我的姐姐 也为我的中文学习做出了很大贡献。
MAGDALENA HOLL - En lish, Español, Deutsch.
Mehrere Sprachen zu sprechen hil t mir sehr in meinem Leben. Nicht nur, wenn ich in dem jeweili en Land die dementsprechende Sprache verstehen und sprechen kann, sondern auch wenn ich eine neue Sprache lerne, Ähnlichkeiten erkenne und es mir dann leichter ällt diese intensiv zu lernen. Außerdem hil t es mir den Ursprun eini er Wörter, die ich quasi zu älli sehe, nachzuvollziehen und ein ach ein besseres Verständnis ür Sprache enerell zu kreieren.
REBECCA CHENG - En lish, Español, 中文 (Chinese).
语言是连接人类的桥梁。通过掌握不同的语言，我们能够与世 界各地的人进行直接的沟通，跨越语言的障碍，真正理解他们 的思想和文化。这种沟通不仅限于日常交流，还包括分享想 法、观点和情感，这让人与人之间的关系更加紧密。能够用他 人的母语与他们对话，还能让对方感受到我们的尊重和诚意， 从而建立更深的信任。
ZENON DEBIEC - En lish, Español, Polski.
Dzięki nim można podróżować po świecie, poznawać nowe kultury i nawiązywać relacje z ludźmi z różnych krajów. Języki zwiększają także szanse na rynku pracy, ponieważ wiele firm szuka pracowników, którzy potrafią komunikować się w różnych językach. Dodatkowo nauka języków rozwija umiejętności poznawcze, takie jak pamięć i koncentracja.
ISAAC THOMAS - En lish, Español, Deutsch.
IchhabeDeutsch elernt,weilichinDeutschland eboren war.MeineElternsprechenkeinDeutsch,abersiehabenin Deutschland elebtunddortmichundmeineGeschwister ehabt.IchsprecheDeutsch,weilichzueinemdeutschen Kinder arten e an enwarunddortvielDeutsch elernt habe,unddann,wennichzurücknachMichi an ekommen bin,zueinerdeutschenSchule e an en.
LUCAS LONG - En lish, Español, 中文 (Chinese).
AARNA DESAI - En lish, Español, हन्द (Hindi), தமிழ் (Tamil) , ಕನ್ನಡ (Kannada). 我跟我的家庭说中文, 经常跟他们在家说中文
我说来, 学新的语言最难的地方是真的用上语言,
为很多时候没有机会跟被人用新的语言
Elementary / Middle School Winner - Created
General Entry Winner - Created by
Kelsey Winiarski of Livonia
by Jane Hynous of Grosse Pointe, a student at Brownell Middle School
2024 “I Voted” Sticker Contest
General Entry Winner -
Created by Madelyn VerVaecke of Livonia
High School Winner -
Created by Michelle Lekhtman of West
Bloomfield, a student at West Bloomfield High School
REFLECTIVE
by Zoe Pierens
Je m'appelle Zoe, je suis une étudiante d'échan e qui vient de France, et je vais vous parler de mon hérita e.
Donc mon prénom est Zoe, c'était le prénom de l'arrière rand-mère de ma maman, donc j'en ai hérité. Zoe si nifie vie et ma mère aimait aussi cette si nification. Mes deuxième et troisième prénoms sont Marthe et Ré ine. Ce sont les prénomsdemes randmères.Monnomde amille est Pierens. Cela si nifie pierre en Flamand, la lan ueanciennementparlédanslesFlandres.
De ce que je sais, mes ancêtres ont toujours vécu en France et plus précisément dans le Nord de la France, dans les Flandres. Ma maman est née à Hazebrouck et mon papa à Dunkerque, ce sont deux villes du nord de la France. De mon côté, je suisnéeàHazebrouckaussi.
Jevaisvousparlerdequelquestraditionsquej'ai avecma amille.Toutd'abord,nousavonsNoel.J'ai pour habitude de toujours aire la veille de Noel chez mon arrière rand mère maternelle et ensuite de aire le jour de Noel chez mes randsparents paternels. La veille de Noël, toute ma amille maternelle se réunit le soir, on commence par prendre l'apériti, puis on man e le repas qui se compose de plusieurs entrées (soupes, huîtres) puis nous avons le plat principal qui se compose d'une dinde, des lé umes, des pomme de terre duchesses.
Ensuite vient le moment un peu creux ou je m'amuse un peu avec mes cousins, et à minuit, vientl'heuredechanter"Petitpapanoel"pourque le père Noël arrive et que tout le monde reçoive ses cadeaux. Après cela, c'est le dessert, la bonne bûche de Noël préparé par ma mère, ma sœur et moi, puis le caé. Le lendemain matin, on se retrouve chez mes rand parents paternels, on commence l'apériti en attendant que tout le mondearrive,puisc'estl'ouverturedescadeaux.
Mon héritage
KNOWLEDGEABLE
by Jashn Grewal
Mon pays d’ori ine est l’Inde. Mes parents et moi sommes nés à Kolkata, en Ben ale Occidental, Inde, mais nos ancêtres habitaient à Panjab. Les cultures des deux ré ions sont très différentes, mais j’ai plus de liens avec la culture de Panjab parce que la reli ion de Sikhi, que ma amille pratique, est la plus commune là-bas. Une tradition importante dans ma amille est “Lohri.”
C'est une ête populaire du Panjab célébrant la saison des récoltes. Pour le célébrer, nous allumonsdes euxdejoie,dansonsetchantons.
Je pense que j’ai hérité de la culture de Panjab parce que mes parents m’ensei nent l’importance de nos traditions. En Sikhi, nous ne choisissons pas nos prénoms. Nous allons au Gurdwarapourlacérémoniede“NaamKaran”où un Granthi ouvre le Guru Granth Sahib Ji (le onzième Guru sous la orme d’un rand livre). Le premier caractère est la première lettre du prénom de l’enant. Ma lettre était “ਜ” alors mon nomestdevenu“Jashn.”Çaveutdire“célébration” enPanjabi,UrduetHindi.
En Sikhi, les hommes et les emmes sont considérés é aux et peuvent tous deux diri er, participer aux prières et prendre part aux cérémonies reli ieuses. Dans la société indienne traditionnelle(etunpeumoderne),cependant,les hommes et les emmes ont souvent des rôles différents, et les emmes ont parois moins d’opportunités pour aire certaines choses. En Panjab, les maria es arran és sont courants, où les amilles aident à choisir un partenaire pour leurs enants. Les qualités les plus importantes pour une personne sont la entillesse, le respect et l'honnêteté, si c'est un homme ou une emme. Dans le passé, certaines personnes pensaient que les arçons étaient plus importants, mais le Sikhi ensei ne que tous les enants, arçons ou filles,sonté auxetprécieux.
One Person, One Vote?
At a time when many Americans question democratic institutions, One Person, One Vote? unveils the complexities of the Electoral College, the uniquely American and often misunderstood mechanism for electing a president. The documentary follows four presidential electors representing different parties in Colorado during the intense2020election.
Learning for Justice is a community educationprogramofthe SouthernPoverty Law Center (SPLC) that cultivates and nurtures dialogue, learning, reflection and action from those closest to and harmed mostbyinjusticesintheSouth.
Theprogramseekstoupholdthemissionof the Southern Poverty Law Center: to be a catalyst for racial justice in the South and beyond, working in partnership with communitiestodismantlewhitesupremacy, strengthen intersectional movements and advancethehumanrightsofallpeople.
By centering civic and political action education for everyone, Learning for Justice willcomplementtheSPLC’sworktoincrease powerandcapacityformultiracial,inclusive democracy.
