Pueblo Libre - Histórico y Monumental

Capital del Bicentenario

PUEBLO LIBRE: Histórico y monumental

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Pueblo Libre. Histórico y monumental Capital del Bicentenario © Municipalidad de Pueblo Libre, 2022 Av. General Manuel Vivanco 859 Teléfono: 202-3880 www.muniplibre.gob.pe Stephen Haas Del Carpio $OFDOGH SHU­RGR Comisión Consultiva de alto nivel del Bicentenario de la Independencia del Perú: -Stephen Haas del Carpio, Alcalde del Distrito de Pueblo Libre -Dr. Jorge Nieto Montesinos, Presidente de la Comisión -Dr. Rafael Varón Gabai, Director del Museo de Arqueología, Antropología e Historia -Dr. Andrés Álvarez Calderón Larco, Presidente Ejecutivo del Museo Larco 'U &DUORV *DUDWHD *UDX 5HFWRU GH OD 3RQWLžFLD 8QLYHUVLGDG &DW³OLFD GHO 3HUº 'U 5DIDHO )HUQ¡QGH] +DƱ 6- 5HFWRU GH OD 8QLYHUVLGDG $QWRQLR 5XL] GH 0RQWR\D -Dra. Mariana Mould de Pease, Historiadora Elaboración de contenido y edición: *HUHQFLD GH &XOWXUD 7XULVPR \ (GXFDFL³Q Gerencia de Comunicaciones e Imagen Institucional.

Primera edición: Enero, 2022 Todos los derechos reservados.

+HFKR HO GHS³VLWR OHJDO HQ OD %LEOLRWHFD 1DFLRQDO GHO 3HUº 1p Tiraje: 2,000 ejemplares

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Presentación Queridos vecinos, para nosotros, el bicentenario de nuestra Independencia y el bicentenario de la creación política del distrito son dos fechas muy importantes, porque nos recuerdan el fin de la dominación española y el comienzo de una historia de crecimiento, de compromiso con el país y con nosotros mismos.

Con esta publicación queremos darles a conocer una pequeña muestra del valor histórico, patrimonial y turístico de nuestro distrito.

Pueblo Libre es un resumen viviente y perenne del esplendor y pujanza de la historia de nuestro país, así como de la grandeza de culturas preíncas como Ychma, Lima y Maranga, antes de caer ante el dominio de los incas, cultura que, a su vez, fue sometida por los españoles a fines del siglo XV. Durante la Colonia, concretamente en 1557, surge en estas tierras una comunidad denominada Santa María de Chacalea, en un extenso terreno donado por el cacique limeño Taulichusco para la construcción de una Iglesia.

A partir de ese momento, la Magdalena Vieja, un pueblo habitado por caciques, criollos e indios, fue escenario de importantes sucesos en la historia del Perú.

El Palacio de la Magdalena, una casona construida frente a la Plaza principal, fue la residencia de Joaquín de la Pezuela, penúltimo Virrey del Perú.

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Con un clima esplendoroso y un sol que lo ilumina con su brillo y lo abraza con su calor desde que asoma tímidamente por el oriente en lo alto del cielo hasta ocultarse por occidente, el distrito de Pueblo Libre se ha ganado, a pulso, el legítimo derecho a ser llamado La Capital del Bicentenario.

Su creación política se dio el 10 de abril de 1822, mediante un decreto supremo que cumplía la voluntad del general Don José de San Martín, quien bautizó al distrito como “El Pueblo de los Libres”, en reconocimiento al patriotismo, valor y lealtad de sus moradores a la causa independentista.

Posteriormente, durante la Independencia, Pueblo Libre fue conocido como la Villa de los Libertadores, por haber sido la residencia de José de San

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Martín, Simón Bolívar, Antonio José de Sucre y otros altos mandos militares.

Es importante destacar también que Pueblo Libre fue sede del gobierno provisional del presidente Francisco García Calderón, llamado “el presidente cautivo”, durante la invasión chilena, en el año 1881.

Pueblo Libre posee un importante valor histórico y cultural, con un legado patrimonial y monumental reconocido por el Ministerio de Cultura, así como con importantes atractivos turísticos culturales, como el Museo de Arqueología, Antropología e Historia del Perú, donde reposan los restos de Julio C. Tello, padre de la Arqueología Peruana, el Museo Larco (el más visitado del país), la Plaza de los Libertadores, el Boulevard de las Patricias, la Quinta de los Libertadores, la Iglesia Santa María de Magdalena, la Casa Hacienda Orbea, la Santísima Cruz del Viajero, el Árbol del Ombú, la Huaca Julio C. Tello y el Complejo Arqueológico Mateo Salado, ubicado en el límite de Pueblo Libre con Lima, entre otros sitios de una significativa relevancia histórica y cultural.

Como parte de los grandes atractivos turísticos que ofrece Pueblo Libre en el Bicentenario de la Independencia, se encuentran los inmuebles donde vivieron el Libertador Simón Bolívar y la ecuatoriana, aguerrida y heroína Manuelita Sáenz, protagonistas del romance más comentado de la época.

Stephen Haas del Carpio Alcalde de Pueblo Libre

La historia nos cuenta que Bolívar salía casi furtivamente de su casa y avanzaba entre las sombras hasta la casa de Manuelita, a menos de 100 metros de distancia. El silencio solo era interrumpido por los pregones del vendedor de las galletas conocidas como “revolución caliente”, mientras lanzaba destellos de luz de la lámpara que agitaba hacia atrás y adelante.

Ese mismo recorrido podrá ser hecho nuevamente por quienes visiten Pueblo Libre, un distrito amigable con vecinos que los recibirán con los brazos abiertos.

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Índice

6 11 39 49 61 Mapa turístico del distrito

8Q UHFRUULGR SRU 3XHEOR /LEUH (VSDFLRV KLVW³ULFRV \ WXU­VWLFRV GHO GLVWULWR

3URFHVR KLVW³ULFR \ relevancia cultural

Pueblo Libre en imágenes

Vecinos ilustres de Pueblo Libre 7

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PLAZA DE LOS

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Libe adores

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PLAZA DE LOS LIBERTADORES

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PLAZA DE LOS LIBERTADORES

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s la Plaza Principal del distrito \ HO HMH GH VX =RQD 0RQXPHQWDO Alrededor está ubicado el Palacio Municipal, el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e HisWRULD GHO 3HUº OD &DVD 4XLQWD GH ORV /LEHƱDGRUHV OD &DVD GH 0DQXHOLWD 6¡HQ] \ XQD DWUDFWLYD YDUiedad de bodegas antiguas, resWDXUDQWHV \ HVSDFLRV FXOWXUDOHV

Desde sus bancas permite disIUXWDU XQ SDLVDMH DSDFLEOH \ GH brisa fresca que nace de su pileWD GH EURQFH TXH GDWD GH TXH VH PDQWLHQH KDVWD KR\ 7DPbién, en un extremo de la plaza se encuentra un busto de Simón Bolívar, obra del escultor Victorio Macho, donado por el Gobierno 9HQH]RODQR HQ

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Avenida General Manuel Vivanco, cuadra 8. Plaza del distrito.

Dato curioso: La escultura de Bolívar, a diferencia de similares monumentos, no está colocada en dirección al Palacio Municipal o a la Quinta de los Libe adores, sino que mira directamente a la Casa de Manuelita Sáenz.

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PALACIO MUNICIPAL Av. General Manuel Vivanco 859

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l palacio Municipal se encuentra frente a la plaza principal. Es XQD HGLžFDFL³Q KLVW³ULFD GRQGH DºQ VH FRQVHUYD PRELOLDULR GH OD época colonial. Su bien conservado balcón de madera se destaca entre las construcciones aledañas,

manteniendo su esencia históriFD 6X VDO³Q P¡V LPSRƱDQWH HV HO Independencia, donde se realizan los actos protocolares del distrito. Dentro se conservan cuadros FRQ PDUFRV GH SDQ GH RUR GH 7ºSDF $PDUX 6DQ 0DƱ­Q \ %RO­YDU

así como muebles que datan de OD ©SRFD UHSXEOLFDQD žQDPHQWH WUDEDMDGRV HQ PDGHUD \ FXHUR En sus instalaciones se encuentra la Municipalidad Distrital de Pueblo Libre. Es Patrimonio Cultural de la Nación.

MUSEO NACIONAL

Plaza de Pueblo Libre.

Frente al municipio.

DE ARQUEOLOGÍA, ANTROPOLOGÍA E HISTORIA DEL PERÚ

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l Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del 3HUº HV HO P¡V JUDQGH \ DQWLJXR del país. Cuenta con un valioso patrimonio cultural que alberga aproximadamente 300,000 piezas de nuestro pasado prehisS¡QLFR FRORQLDO \ UHSXEOLFDQR 6X LPSRƱDQFLD UDGLFD HQ HO YDVWR \ YDULDGR SDWULPRQLR FXOWXUDO TXH albergan sus salas de exposición \ GHS³VLWRV TXH SHUPLWHQ D VXV visitantes conocer la historia más FRPSOHWD GHO 3HUº

Se conecta con la Plaza de los /LEHƱDGRUHV OD 4XLQWD \ HO 3DODFLR de la Magdalena, donde San 0DƱ­Q \ %RO­YDU UHVLGLHURQ GXUDQWH su estancia en Lima.

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Dato curioso: Tres museos han sido fusionados en este: el Museo Nacional de Arqueología Peruana, el de Arqueología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el de Antropología de Magdalena Vieja. Todos fundados y organizados por Julio César Tello.

(V HO SULPHU PXVHR GHO 3HUº IXH IXQGDGR HQ EDMR HO SURWHFWRUDGR GH -RV© GH 6DQ 0DƱ­Q Asimismo, el mausoleo del Padre de la Arqueología Peruana, Dr. Julio C. Tello, está en uno de sus jardines principales.

OD &RQTXLVWD 9LUUHLQDWR \ 5HSºblica. Asimismo se puede visitar OD &DVD 4XLQWD GH /RV /LEHƱDGRres, lugar donde habitó Don José GH 6DQ 0DƱ­Q \ %RO­YDU

Posee una rica colección texWLO HQWUH SLH]DV FRPSOHWDV \ correspondientes La didáctica distribución museo- fragmentos JU¡žFD PXHVWUD ORV GLIHUHQWHV a todos los periodos culturales, periodos del desarrollo cultural desde el Precerámico con algoperuano desde el periodo paleo- dón de 2,500 años a.C., hasta el Período Inca. Debido a ello es lítico hasta la actualidad. considerada como la segunda Destacan las salas dedicadas a las FROHFFL³Q WH[WLO P¡V LPSRƱDQWH culturas Chavín, Moche, Nazca, del mundo.

Inca, etc. Así como la sala dediFDGD D OD SURGXFFL³Q PHWDOºUJLFD El museo, además, tiene la coun ambiente sobre a la textilería lección prehispánica más grande, Paracas, los ambientes dedicados FRQ XQ DSUR[LPDGR GH PLO a la exposición del proceso de objetos culturales.

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LA QUINTA

DE LOS LIBERTADORES

Plaza de Pueblo Libre

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Durante la Independencia fue RFXSDGD SULPHUR SRU HO OLEHƱDGRU 'RQ -RV© GH 6DQ 0DƱ­Q HQWUH \ \ OXHJR SRU 'RQ 6LP³Q %RO­YDU HQWUH \ Desde entonces, el inmueble es FRQRFLGR FRPR 4XLQWD GH ORV /L(O YLUUH\ XWLOL]³ HO HGLžFLR FRPR EHƱDGRUHV FDVD GH GHVFDQVR \ OD EDXWL]³ (Q SDUD ODV FHOHEUDFLRQHV como Palacio de la Magdalena. por el centenario de la independencia, fue adquirida por el Estado para instalar el Museo Bolivariano, dedicado a la Independencia, donde se ocupó la caVRQD \ OD JUDQ KXHƱD LQWHULRU HQ la cual existe una higuera que, se dice, fue plantada por Bolívar. sta hermosa casona fue manGDGD D FRQVWUXLU HQ SRU HO SHQºOWLPR YLUUH\ GHO 3HUº -RDTX­Q de la Pezuela, en terrenos que SHƱHQHFLHURQ D ORV PLHPEURV GH la Orden San Juan de Dios.

Dato curioso: Durante la Guerra del Pacífico, bajo el mandato del “Presidente Cautivo” Francisco García Calderón, la Casa Quinta de los Libe adores se convi ió en el Palacio de Gobierno del Perú.

da paso al ingreso principal, conformado por una galería enrejada al estilo de las casas rancho del siglo XIX, además de columnas pareadas \ FRUQLVDV Se encuentra al lado del Museo Nacional de Arqueología, Antropología H +LVWRULD GHO 3HUº FHUFD GH OD &DVD de Manuelita Sáenz.

$FWXDOPHQWH OD &DVD 4XLQWD GH ORV /LEHƱDGRUHV H[KLEH REMHWRV Fue declarado monumento históGH YDORU KLVW³ULFR DƱ­VWLFR \ SHU- ULFR HQ WHQHQFLDV GH ORV OLEHƱDGRUHV HQ DPELHQWHV RULJLQDOHV \ ELHQ FRQservados como la capilla, salones principales, habitaciones, etc. $VLPLVPR HO VH LQDXJXU³ la Sala Independencia con una nueva museografía.

(O HGLžFLR WLHQH VREUHHOHYDFL³Q \ HQ VX IDFKDGD VH XELFD XQD HVFDlera frontal de doble acceso que

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CASA DE

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MANUELITA SÁENZ

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Plaza Bolívar, Jirón Carlos de los Heros 277.

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sta antigua vivienda de tipo solar fue ocupada por la ecuatoriana Manuela Sáenz Aizpuru, coQRFLGD FRPR Ş/D /LEHƱDGRUD GHO /LEHƱDGRUş SXHV DFRPSD±³ D 6LP³Q %RO­YDU HQ ORV ºOWLPRV D±RV de su vida.

La arquitectura de la casona, TXH VH PDQWLHQH HQ SHưHFWR HVtado de conservación, data apro[LPDGDPHQWH GH D±R HQ que fue construido el Palacio de OD 0DJGDOHQD KR\ &DVD 4XLQWD GH ORV /LEHƱDGRUHV

Dato curioso: En esa casona, durante las pausas militares, se organizaron amenas te ulias intelectuales entre las mujeres y los hombres que estuvieron a cargo de la independencia del Perú.

abrazaron la causa independenWLVWD SURPRYLGD SRU 6DQ 0DƱ­Q \ %RO­YDU 0DQXHOD 6¡HQ] VH destacó por su astucia al obWHQHU LQIRUPDFL³Q \ QRWLFLDV de los españoles, incidencias 'H FDU¡FWHU IXHƱH 0DQXHOLWD que favorecieron a los paSáenz fue un personaje ilustre triotas, además de proteger relevante de la independencia al generalísimo Bolívar, a peruana, junto a otras mujeres quien salvó la vida en más como Rosa Campuzano, quienes de una ocasión.

MANUELITA SÁENZ

IGLESIA

SANTA MARÍA MAGDALENA

Av. San Ma ín 1138

U

QD MR\D GH HVSO©QGLGRV DOWDUHV GRUDGRV TXH DºQ FRQVHUYDQ la majestuosidad del pasado en medio de la ciudad. Es una iglesia FRORQLDO \ VHJºQ ORV GRFXPHQWRV históricos, su construcción se iniFL³ FHUFD GHO D±R (VW¡ FRQsiderada Patrimonio Nacional del 3HUº GHVGH Fue fundada por los franciscanos encargados de la cristianización de los indios que habitaban estas tierras. El terreno para su construcción fue donado por Taulichusco, cacique principal del valle de la Magdalena, quien al bautizarse recibió el nombre de Gonzalo, llamado desde entonces Don Gonzalo Taulichusco.

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Es la Iglesia rural más DQWLJXD GH /LPD \ OD ºQLFD TXH QR HVW¡ XELcada frente a la plaza debido a su fundación previa a la organización GH ODV UHGXFFLRQHV por lo que se ubicó frente al cauce del antiguo río Magdalena que corría por la DFWXDO $Y 6DQ 0DƱ­Q Los religiosos franciscanos regentaron esta Iglesia por 200 D±RV KDVWD FXDQGR OD HQ-

Dato curioso: Es una de las pocas iglesias que poseen catacumbas, donde existen réplicas de restos óseos, ya que ahí enterraban a las personas notables durante la colonia.

nave con bóveda de cañón, coro DOWR SUHVELWHULR DWULR \ FHPHQterio. El interior está ricamente ornamentado por lienzos coloQLDOHV DOWDUHV \ SºOSLWRV GH HVWLOR EDUURFR OR FXDO FRQWUDVWD FRQ OD sobriedad de la fachada neo coORQLDO UHPRGHODGD HQ

tregaron al Arzobispado de Lima.

'HVGH HVW¡Q DO IUHQWH GH OD Parroquia los padres Agustinia- La Iglesia Santa María Magdalena es un emblema católico del disnos Recoletos.

WULWR \ GH VXV YHFLQRV HVW¡ XEL(O HGLžFLR SUHVHQWD HOHPHQWRV \ cada en uno de los espacios más proporciones propios de las igle- DQWLJXRV \ WUDGLFLRQDOHV GH OD sias rurales: planta de una sola zona monumental.

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LA SANTÍSIMA

CRUZ DEL VIAJERO

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s un singular monumento religioso del periodo colonial, instaODGR FRPR SDƱH GH XQ SUR\HFWR GH HYDQJHOL]DFL³Q \ GH SURWHFFL³Q D ORV DJULFXOWRUHV \ YLDMHros que se trasladaban al Callao, quienes sufrían asaltos en el caPLQR 'HVGH HV 3DWULPRQLR Cultural de la Nación.

Esta cruz se ajusta a las características de las típicas cruces pasionarias. En ella se puede observar la inscripción INRI, la lanza, los FODYRV HO PDƱLOOR ODV WHQD]DV OD HVFDOHUD \ HO OLHQ]R TXH UHPLWH DO santo sepulcro.

La Cruz del Viajero original fue un madero colonial donado por ORV IUDQFLVFDQRV HQ HO D±R \ al cual se encomendaban los viajeros antes de continuar su viaje desde el centro de Lima hacia el SXHƱR GHO &DOODR SLGLHQGR SURtección para un viaje que se efectuaba en caballo o mula.

ella al despedirse de tierras peruaQDV \ TXH %RO­YDU HVWDQGR HQIHUPR oró ante la cruz para recobrar la salud.

6X HVWUXFWXUD HV GXUD \ FXDGUDQJXlar, con una arquitectura acorde con las cruces de ese tiempo. La placa describe pasajes históricos de la Villa GH ORV /LEHƱDGRUHV TXH LQFOX\HQ ODV La tradición cuenta que los li- siguientes palabras: ¡Aquí en Pueblo EHƱDGRUHV -RV© GH 6DQ 0DƱ­Q \ /LEUH YLYLHURQ 6DQ 0DƱ­Q \ %RO­YDU Simón Bolívar se inclinaron ante dos grandes genios de América!

Avenida Sucre con Av. Cipriano Dulanto

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CASA HACIENDA ORBEA

L a arquitectura de la imponente ha-

cienda Orbea data del siglo XVIII. En su interior se observa el verdadero enFDQWR \D TXH DºQ FRQVHUYD XQD FDSLOOD GH HVWLOR EDUURFR \ DPELHQWHV FRQ PXHEOHV \ FXDGURV GH DOWR YDORU KLVW³ULFR \ DƱ­VWLFR C u e nt a a d e m á s co n u n h u e r t o a d o r n a d o co n p i l a re s zo o m o r fo s .

La hacienda también posee amplias

Calle Juan Robe o Acevedo s/n

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escaleras, patios en contorno, corredores de los altos, terraza para sacar semillas, una galería, un oratorio, una bodega con grandes tinajas enterradas para OD ŞI¡EULFD GH DFHLWHş DGHP¡V

GH XQD KXHƱD FRQ ¡UEROHV GLYHUVRV ŞFROFDVş \ XQD YLYLHQGD GH ORV trabajadores con un ancho patio delantero. También tiene un esWDQTXH \ XQ SR]R 8Q DVSHFWR LPSRƱDQWH D GHVWDFDU GH OD KD-

cienda Orbea es que es una de las pocas haciendas de origen colonial donde parece que el tiempo se hubiera detenido. La casa hacienda es propiedad de la familia De La Puente.

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MONASTERIO

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DE LA ENCARNACIÓN HERMANAS AGUSTINAS

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Av. Brasil 1870

E l Monasterio de la Encarnación

fue el primer monasterio de vida contemplativa en Lima, fundado en (Q OD FRPXQLGDG VH WUDVladó a Pueblo libre, en la Avenida Brasil.

(Q HO D±R OOHJDURQ GH (VSD±D XQ JUXSR GH KHUPDQDV SHUXDQDV \ HVSD±RODV SDUD D\XGDU D UHVWDXUDU OD vida del Monasterio.

Su vida es una apuesta por una nueva presencia agustiniana desde la fraternidad apostólica, la conWHPSODFL³Q \ OD HYDQJHOL]DFL³Q

haciendo del Monasterio un lugar GH RUDFL³Q FRQYHUVL³Q \ FRPXQL³Q Como hermanas contemplativas cuidan la liturgia, el canto, la escucha de OD 3DODEUD GH 'LRV \ HO HVWXGLR RUDQWH - Llamadas a buscar juntas a Dios en comunidad, apuestan por una sincera fraternidad.

- Desde su vida apostólica, ofrecen acompañamiento espiritual, catequesis, retiros. Realizan trabajos DƱHVDQDOHV VHQFLOORV \ RIUHFHQ XQD atención de misericordia a los que más necesitan

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MUSEO LARCO

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odeado de hermosos jardines, el Museo Larco invita a descubrir más de 5,000 años de histoULD GHO DQWLJXR 3HUº D WUDY©V GH XQD IDVFLQDQWH FROHFFL³Q GH DƱH SUHFRORPELQR FRQIRUPDGD SRU DSUR[LPDGDPHQWH SLH]DV &RQVLGHUDGR HQ HO D±R FRPR HO PHMRU museo de Sudamérica en la red de viajeros TripAdvisor, este inspirador espacio destaca SRU VX IDPRVD FROHFFL³Q GH DƱH HU³WLFR \ VXV depósitos visitables, uno de los pocos en el PXQGR DELHƱRV DO SºEOLFR (O 0XVHR /DUFR &Dfé-Restaurant ofrece una muestra de la mejor gastronomía peruana e internacional.

Av. Simón Bolívar 1515

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En cuanto a su arquitectura, el Museo Larco está situado en una mansión virreinal del siglo XVIII. Se complementa con la exhibición de una exclusiva selección GH GHOLFDGRV \ VRžVWLFDGRV PDQWRV \ YHVWLGRV WHMLGRV TXH WLHQHQ más de 2500 años de antigüedad en la Sala Textil.

GH &KLFDPD SRU 5DIDHO /DUFR +R\OH SDUD SURWHJHU ODV ULTXH]DV DUTXHRO³JLFDV GHO 3HUº \ FRPR KRPHQDMH D VX SDGUH TXH DºQ YLY­D $ žQHV GH /DUFR +R\OH se traslada a Lima con toda su colección.

6H FRQVWUX\³ DV­ HO QXHYR PXVHR en el estilo arquitectónico del /D VDOD GH VDFULžFLRV \ OD GH DƱH siglo XVIII incorporando rejas, erótico nos acercan a fascinantes SXHƱDV FROXPQDV YLJDV \ FHrituales que expresan la íntima rrojos de la casa solariega de relación que las sociedades pre- ORV PDUTXHVHV GH +HUUHUD \ 9LOOD colombinas tenían con la natura- +HUPRVD HQ 7UXMLOOR (O HGLžFLR OH]D /D ULTXH]D \ HO HVSOHQGRU GHO VH FRQVWUX\³ VREUH XQD SLU¡PLGH SDVDGR SUHFRORPELQR VH UHſHMDQ precolombina del siglo VII. en cada uno de los objetos de Actualmente el Museo Larco metales preciosos. ofrece una singular experiencia El Museo Larco fue fundado en PXVHRJU¡žFD D WUDY©V GH VDODV HQ OD +DFLHQGD &KLFO­Q YDOOH que muestran un panorama excepcional de miles de años de GHVDUUROOR GH OD KLVWRULD GHO 3HUº

SUHFRORPELQR 3UHVHQWD XQD žQD FROHFFL³Q GH RUR \ SODWD DV­ FRPR REUDV GH DƱH TXH KDQ VLGR H[hibidas en diversos museos del PXQGR \ VRQ FRQVLGHUDGDV ­FRQRV GHO DƱH SUHFRORPELQR D QLYHO mundial.

El Museo Larco se distingue por tener las colecciones más numerosas de las culturas Cupisnique, 6DOLQDU 9LUº 0RFKLFD &KLPº /DPED\HTXH &KLPº ,QFD \ +XDUL Asimismo, ofrece visitas guiaGDV HQ GLYHUVRV LGLRPDV \D TXH es un punto imperdible para los turistas extranjeros.

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EL OMBÚ

Entre la Calle Baca Flor y el Parque El Carmen

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ste longevo árbol, ubicado en el Parque El Carmen, cuenta FRQ XQ GDWR HPEOHP¡WLFR \ UHOHvante sobre su presencia en tieUUDV GH 3XHEOR /LEUH \D TXH VHJºQ la tradición oral popular, fue planWDGR SRU HO OLEHƱDGRU -RV© GH 6DQ 0DƱ­Q FRPR XQ V­PEROR GH la esperanza que depositaba en HO IXWXUR GHO 3HUº \ TXH DGHP¡V al ser conocido como el “Árbol de OD %HOOD 6RPEUDş UHSUHVHQWDED XQ

lugar de descanso para los patriotas que lucharon por la independencia. Asimismo, este árbol se VXPD D ORV P¡V GH ¡UEROHV HPblemáticos que marcaron la vida GH 6DQ 0DƱ­Q GXUDQWH VX SHULSOR independentista por tierras sudamericanas.

El ejemplar tiene un promedio GH D±RV GH H[LVWHQFLD \ HV uno de los más antiguos de Lima.

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0LGH XQRV PHWURV GH DOWXUD \ está considerado como PatrimoQLR &XOWXUDO GH OD 1DFL³Q \ FRPR Árbol Patrimonial de Pueblo Libre.

SRQHQWH WDPD±R \ VX KLVWRULD SRU lo que se fomenta su valor amELHQWDO \ FXOWXUDO

Por otro lado, este ejemplar genera un espacio turístico en el distrito de $V­ HO 2PEº FXHQWD FRQ XQD WUD- 3XHEOR /LEUH \D TXH HV YLVLWDGR dición, cultura e historia que ha por personas que quieren conoSUHYDOHFLGR HQ OD FLXGDGDQ­D \ cer sobre él, además que cuenta que es visitado por alumnos de con una ubicación estratégica instituciones educativas, quienes por encontrarse a unos metros quedan asombrados ante su im- del Museo Larco.

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HUACA JULIO C. TELLO (PANTEÓN CHINO)

Entre Calle Río Moche y Calle Río Huaura.

Alt. Cuadra 19 de Av. Mariano Cornejo

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(O QRPEUH GH Ş3DQWH³Q &KLQRş obedece a la tradición popular de que antiguamente esta huaca fue utilizada como lugar de entierro de inmigrantes chinos que trabajaban en las plantaciones de los alrededores.

S

e encuentra ubicada entre ODV FDOOHV 5­R 0RFKH \ 5­R +XDXUD (Q VH GHQRPLQ³ Parque Arqueológico Julio C. 7HOOR \ IXH UHPRGHODGR HQ

Tardío. Esta cultura estaba dividida a su vez en curacazgos que se asentaban a lo largo de los ramales que se desprendían del río Rímac.

Este monumento arqueológico SHƱHQHFL³ DO FRPSOHMR XUEDQR prehispánico correspondiente al curacazgo de Maranga, que abarcaba además otros centros como 0DWHR 6DODGR 6DQ 0DUFRV \ 7UHV Palos.

6HJºQ ORV KLVWRULDGRUHV HQ HO Valle del Rímac se asentaron las culturas Maranga, Lima, Huatica, 6XUFR $WH \ OD /HJXD

El monumento está constituido por un conjunto de recintos cuadranJXODUHV GH WDSLD \ PXURV GH DGREH (QWUH \ G & VH GHVDUUR- que se levantaron sobre una platalló el señorío Ichsma en los Valles IRUPD UHOOHQD FRQ FDVFDMR \ WLHUUD GHO 5­PDF \ /XU­Q HQ HO SHULRGR técnica constructiva que aplicaron que comprende el Intermedio ORV LFKVPD HQ ORV VLJORV ;,, \ ;9

(Q OD DFWXDOLGDG HVW¡ FHUFDGR \ regentado por el Ministerio de &XOWXUD \ ORV YHFLQRV GH OD ]RQD En su pequeña explanada se reaOL]DQ DFWLYLGDGHV HGXFDWLYDV \ FXOturales. Está declarado Patrimonio Cultural de la Nación desde el D±R

COMPLEJO ARQUEOLÓGICO

MATEO SALADO

Av. Mariano Cornejo cuadra 11

E

s uno de los complejos arqueoO³JLFRV P¡V LPSRƱDQWHV GH OD FDSLWDO \ XQD GH ODV PXHVWUDV P¡V VLJQLžFDWLYDV GH OD DUTXLWHFWXUD prehispánica de la región.

En sus instalaciones se realizan diversos recorridos guiados, tanto diurnos como nocturnos, así como actividades culturales SDUD WRGR SºEOLFR

El complejo arqueológico monumental Mateo Salado presenta cinco pirámides escalonadas truncas (designadas como A, B, C, ' \ ( FRQVWUXLGDV HQ WDSLD La más grande de estas (Pirámide $ IXH XQ WHPSOR HQ WRUQR DO FXDO VH FRQVWUX\HURQ ODV RWUDV FXDWUR que funcionaron posiblemente FRPR SDODFLRV 3LU¡PLGH % R templos secundarios (Pirámide ( /DV SLU¡PLGHV $ % \ & HVWXvieron rodeadas por una muraOOD SHULPHWUDO FX\R WUDPR PHMRU

Capital del Bicentenario conservado puede verse a la alWXUD GH OD FXDGUD GH OD DYHQLGD Tingo María. Mateo Salado fue un centro administrativo ceremonial Ichsma, reocupado luego por los Incas. Estos habilitaron un camino amurallado al lado de la Pirámide $ W­SLFR GH OD UHG FRVWHUD GHO 4KDpaq Ñan.

En los centros administrativos ceremoniales como Mateo Salado solo residieron las élites, es decir, HO VDFHUGRWH HO FXUDFD \ ORV IDmiliares de estos. El pueblo vivía

en caseríos de los alrededores, GHGLFDGRV D OD DJULFXOWXUD \ RFXpando casas de esteras o cañas. &DGD FLHƱR WLHPSR HO VDFHUGRWH o el curaca convocaba a los pobladores para que asistieran a los centros administrativos ceremoniales a construir, erigiendo QXHYRV HGLžFLRV R HQJUDQGHFLHQGR ORV \D H[LVWHQWHV Los Ichsma de Mateo Salado culWLYDEDQ PD­] PDQ­ \ FRPSOHmentaban su alimentación con camarones obtenidos del río o de

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ORV JUDQGHV FDQDOHV GH UHJDG­R \ con productos marinos (moluscos, SHFHV \ FDQJUHMRV LQWHUFDPELDdos con los curacazgos vecinos a la SOD\D FRPR 0DUDQJD R 6XOFR Este imponente complejo arqueológico es un ejemplo de recuperación de espacios históricos a favor de la FRPXQLGDG \D TXH GXUDQWH D±RV estuvo a merced de invasiones, taOOHUHV GH PHF¡QLFDV \ SODQWDFLRQHV LOHJDOHV +R\ HV XQ HVSDFLR GH HQcuentro de numerosas actividades F­YLFDV FXOWXUDOHV \ HGXFDWLYDV

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PARQUE RODRIGUEZ DE MENDOZA

Capital del Bicentenario

PUEBLO LIBRE: Histórico y monumental

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ÉPOCA PREHISPÁNICA

Se trataba de decenas de pirámides construidas en adobe, depósitos de alimentos, plazas, recintos DPXUDOODGRV DFHTXLDV \ ]RQDV GH residencias. Entre estos ambientes se habrían desplazado los pobladores del lugar, ocupados en labores a historia del distrito de Pueblo Libre se inicia con la agrícolas, realizando la limpieza aparición de la Cultura Lima, en los inicios de la era cristiana. de acequias o haciendo trueque Esta cultura permitió el nacimiento de un estado en la costa de productos. Se estima que central, teniendo como centro principal la zona comprendida HQ 0DUDQJD \ 0DJGDOHQD SXHQWUH HO 3DUTXH GH /DV /H\HQGDV \ OD 8QLYHUVLGDG GH 6DQ 0DUFRV GLHURQ KDELWDU XQDV PLO 7UDV ORV Y­QFXORV HVWDEOHFLGRV FRQ HO HVWDGR +XDUL D SDƱLU GHO D±R IDPLOLDV TXH FXOWLYDEDQ Oº G & \ D SDƱLU GHO VHJXQGR PLOHQLR G & VXUJLU­D OD JUDQ FXPR SDFDH JXD\DER DOQDFL³Q ,VFKPD\ R <FKVPD FX\D QXHYD WUDGLFL³Q FXOWXUDO KDEU­D GH godón, habas, pallares, continuar hasta la llegada de los Incas.

IULMROHV FDODED]DV \ DM­

L

Los Ychsma se desarrollaron autónomamente entre ORV D±RV \ \ OXHJR bajo el dominio

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GH ORV LQFDV KDVWD )XHURQ XQD FRQIHGHUDFL³Q GH ŞFXUDFD]JRVş que estaban al mando de un gobernante llamado curaca. Gracias a documentos de los siglos XVI \ ;9,, VH VDEH ORV QRPEUHV GH varios curacazgos del valle del Rímac: Lati (en el actual distrito GH $WH \ SDƱH GH /D 0ROLQD +XDFD 6DQ ,VLGUR 6XOFR 6XUFR \ &KRUULOORV 0DUDQJD TXH FRPSUHQG­D 3XHEOR /LEUH \ 6DQ 0LJXHO 3LWL 3LWL HQ HO &DOODR HWF

DGRELWRV \ FRQVWUX\HURQ D EDVH GH WDSLDOHV \ JUDQGHV DGREHV Con estos materiales levantaron enormes estructuras en forma de SLU¡PLGHV DWHUUD]DGDV \ WUXQFDV como son las pirámides del complejo Mateo Salado. Son también de la tradición Ychsma las huacas de Santa Catalina, Huaquerones, 0DQJRPDUFD \ $UPDWDPER

FKDV \ GLYHUVDV KXDFDV SRU HMHPplo, en la avenida La Mar ("CePHQWHULR GH ORV JHQWLOHV R HQ OD avenida Brasil.

En síntesis, en la zona denomiQDGD &KD\D &DOD R &KD\D &DOHD FX\RV RFXSDQWHV \ FXOWRUHV VH GHGLFDEDQ D OD WH[WLOHU­D \ DO DJUR VH desarrolló una red de santuarios IºQHEUHV TXH FRPSUHQG­D ORV DF6H FRQFOX\H SXHV TXH HQ HO DF- WXDOHV GLVWULWRV GH 0DJGDOHQD \ tual distrito de Pueblo Libre se Pueblo Libre. Asimismo, Hatun desarrolló la comunidad “Isch- 0DUDQJD R Ş%DW¡Q *UDQGHş HVWDED Cada uno de estos tenía un cen- PD\ş R Ş<FKPDş TXH JR]³ GH VX cerca de dicho centro cultural.

WUR DGPLQLVWUDWLYR \ FHUHPRQLDO independencia hasta la llegada TXH HUD VX VHGH \ GRQGH VH HQ- de los incas, con una adaptación Estas comarcas estaban bajo sucontraba el templo principal, pro- SDF­žFD TXH LQFOXVR GLR FRPR SHUYLVL³Q \ DXWRULGDG GH 7DXOLEDEOHV WHPSORV VHFXQGDULRV \ SD- fruto el templo o huaca conocida chusco, quien, por encargo inlacios. Mateo Salado fue la capital FRPR 0DWHR 6DODGR \ OD GHVD- caico, era el administrador de los de uno de estos curacazgos. Los parecida huaca de "San Isidro", cuatro pueblos agrícolas del valle Ychsma dejaron de lado el anti- GRQGH KR\ VH KDOOD HO VHPLQDULR del Rímac. Taulichusco asignaba guo estilo de construcción con Santo Toribio. Así, existieron mu- los riegos en cada sector del valle OLPH±R \ VXV GHFLVLRQHV HUDQ GH VXPD LPSRƱDQFLD SDUD OD VXEVLVtencia de los señoríos conquistaGRV SRU ORV LQFDV FX\DV FKDFUDV \ habitantes dependían del agua rimense canalizada en una red de DFHTXLDV HVWDQTXHV \ FDQDOHV GH irrigación, los cuales existen hasta la actualidad.

EDIFICACIONES DE LA CULTURA ISCHMAY

41 43

COLONIA T

ras la llegada de los españoles a estas tierras, todos los viejos curacas, administradores \ QRWDEOHV LQG­JHQDV GH HVWH YDOOH WXYLHURQ que conformarse con fusionarse en un solo JUXSR GLVPLQXLGR \ VLQ PXFKRV GH VXV DQWLJXRV privilegios. Con el poder español, los viejos centros DJURXUEDQRV IXHURQ YDFLDGRV \ SDVDURQ D FRQYHƱLUVH HQ ODV ŞUHGXFFLRQHVş GRQGH VH LPSDƱ­D OD UHOLJL³Q FULVWLDQD D ORV DERU­JHQHV \ ORV QXHYRV PHVWL]RV )XH DV­ como fueron desapareciendo las huacas.

8Q HMHPSOR GH HOOR HV OD SDUURquia Santa María Magdalena, FX\R WHUUHQR IXH GRQDGR HO GH DJRVWR GH SRU el cacique Gonzalo Taulichusco (hijo de TauliFKXVFR HO 9LHMR ºOWLPR FDFLTXH GH /LPD D ORV franciscanos, a cambio de su bautismo.

El documento fue suscrito en presencia del caFLTXH GHO YLUUH\ $QGU©V +XƱDGR GH 0HQGR]D \ GHO padre Joan de Aguilera. La LJOHVLD HO FRQYHQWR \ HO KRVGONZALO TAULICHUSCO

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PUEBLO LIBRE:

ALTAR DE LA IGLESIA SANTA MARÍA MAGDALENA

pital sirvieron como una “reduc- La Magdalena era un pueblo FL³Qş SDUD DGRFWULQDU D ORV LQGLRV PX\ UHOLJLRVR \ RUJDQL]DGR FRQ XQ FDFLFD]JR LPSRƱDQWH FX\RV es decir, enseñarles la nueva fe. jefes eran herederos de Don Los misioneros españoles eleva- Gonzalo. ron un hermoso templo, lleno de JUDQGHV DOWDUHV \ UHWDEORV EDUUR- Distante a media legua de Lima, cos, del mismo estilo que en la su población estaba rodeada de H[WHQVRV ROLYDUHV KXHƱDV IUXW­FRnobleza española.

ODV YL±HGRV WUDQTXLOLGDG \ EXHQ En la actualidad, es la iglesia rural FOLPD 6XV FDVLWDV \ VXV FKDFUDV OH P¡V DQWLJXD GH /LPD \ FRQVHUYD daban al lugar un aspecto de soel estilo de diversas corrientes VLHJR \ GLVWUDFFL³Q DƱ­VWLFDV GH OD &RORQLD \ OD 5HSºEOLFD 'HVGH HO OXJDU IXH (O YLUUH\ $QGU©V +XƱDGR GH 0HQhaciéndose conocido como la doza, Marqués de Cañete, acudía a Magdalena para descansar de Ş0DJGDOHQD 9LHMDş

ORV SUREOHPDV \ FRQſLFWRV FRWLdianos de la época virreinal. Fue la población cercana a Lima más interesante debido a su antigüeGDG \ D VX ULTXH]D DJU­FROD SRU HOOR IXH HVFRJLGR SRU ORV YLUUH\HV SULPHUR \ OXHJR SRU ORV OLEHƱDdores para el descanso.

6X EXHQ FOLPD \ VX EDMR QLYHO GH KXPHGDG HUDQ PX\ DSUHFLDGRV Sus plantaciones destilaban un aroma tan agradable que salir a SDVHDU \D VHD FDPLQDQGR R D FDballo, resultaba un placer para el GHVFDQVR \ OD ŞSXULžFDFL³Qş GHO cuerpo.

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REPÚBLICA D

HVGH žQHV GHO VLJOR ;9,,, VH IXH DQXQFLDQGR l o que más adelante se daría la independencia GHO 3HUº 'XUDQWH HVRV D±RV 0DJGDOHQD 9LHMD HUD XQ SXHEOR FRQ FDU¡FWHU \ DXWRQRP­D /RV G­DV FRQſLFWLYRV GHO SURFHVR HPDQFLSDGRU QR DOWHUDURQ OD žVRQRP­D GHO SXHEOR SHUR V­ OD PHQWDOLGDG \ ODV HVSHUDQ]DV GH OD JHQWH 0DJGDOHQD 9LHMD VH FRQYLƱL³ GH DOJºQ PRGR HQ XQ SXHEOR UHSUHVHQWDWLYR GH OD YLGD SHUXDQD \ UHVLGHQFLD HVWDEOH GHO 9LUUH\ 3H]XHOD \ OXHJR GH 6DQ 0DƱ­Q \ %RO­YDU (VWH SXHEOR IXH SXHV ŞSURWDJRQLVWDş GH OD LQGHSHQGHQFLD

Fue proclamado “El Pueblo GH ORV /LEUHVş R Ş3XHEOR /LEUH GH OD 0DJGDOHQDş por el General José de San 0DƱ­Q TXLHQ DFUHFHQW³ la tradición del pueblo, como un ambiente de VLOHQFLR \ GH GHVFDQVR 6DQ 0DƱ­Q GH FDU¡FWHU SDUFR \ FDOODGR HQFRQWU³ HQ OD KHUPRVD TXLQWD \ HQ la pintoresca plaza un ambiente acogedor.

PUEBLO LIBRE: Histórico y monumental

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FERROCARRIL El ferrocarril de Lima a Magdalena marca la KLVWRULD GH OD 0DJGDOHQD 9LHMD \ REHGHFH DO SHUPDQHQWH Y­QFXOR FRQ HO &DOODR \ OXHJR FRQ Chorrillos, en un precedente de la relación de Lima con sus poblaciones cercanas.

del río de la Magdalena, con un rumbo semeMDQWH DO TXH KR\ WLHQH OD $Y 7LQJR 0DU­D \ OD Av. Sucre. La Estación de Magdalena Vieja esWDED XELFDGD GRQGH KR\ HV OD HVTXLQD GH 9Lvanco con Sucre.

La estación de Lima estaba ubicada en la Av. %ROLYLD \ VX UHFRUULGR seguía hasta Chacra &RORUDGD \ OXHJR hacia el lado

El ferrocarril continuaba su camino DO 3DF­žFR WHUPLQDQGR HQ HO DFWXDO GLVWULWR GH 0DJGDOHQD GHO 0DU /D LQDXJXUDFL³Q RžFLDO la presidió Manuel Pardo, presidente de la ReSºEOLFD HO GH RFWXEUH GH \ SDƱLFLS³ con sus ministros del recorrido inaugural.

El Palacio de la Magdalena fue el centro principal del gobierno de 6DQ 0DƱ­Q HQ HO 3HUº \D TXH IXH VX HVSDFLR GH UHSRVR \ GH WRPD de decisiones, donde se resolvían ORV WHPDV GHFLVLYRV (Q FDƱDV \ SDƱHV PLOLWDUHV VLHPSUH VH KDEOD GH 3XHEOR /LEUH \ GH 0DJGDOHQD

se instaló en Magdalena, donde, posteriormente, con alegría \ FRQ XQ ŞSDVR GH EDLOHş UHFLEL³ la esperada noticia del triunfo en $\DFXFKR %RO­YDU PDQWLHQH VX ubicación en Pueblo Libre como OXJDU GH GHVFDQVR \ GH JUDQGHV decisiones.

Posteriormente, en momentos cruciales de intensa tensión política, el general Simón Bolívar llegó DO 3HUº HQ VHWLHPEUH GH \

Durante un tiempo fue residencia GHO FXDƱHO JHQHUDO (O JHQHUDO 9Ldaurre recuerda sus conversacioQHV FRQ %RO­YDU HQ OD 0DJGDOHQD \

Paz Soldán rememora cómo Bolívar ofrecía su casa quinta para almuerzos.

Otro ejemplo de esta vida miliWDU SRO­WLFD \ VRFLDO HV OD UHVLGHQcia en la Magdalena de la heroína Manuela Sáenz, quien ejerció un papel decisivo en la independenFLD \ TXH LQFOXVR OOHJ³ D VDOYDU OD vida de Bolívar en una conspiración que armaron en contra de él.

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LA GUERRA CON CHILE

Francisco García Calderón

L XHJR GH OD RFXSDFL³Q FKLOHQD HQ /LPD GXUDQWH OD *XHUUD GHO 3DF­žFR

XQD Ş-XQWD GH 1RWDEOHVş UHFRQRFL³ DO DERJDGR )UDQFLVFR *DUF­D &DOGHU³Q FRPR 3UHVLGHQWH 3URYLVRULR GHO 3HUº TXLHQ HVWDEOHFL³ OD VHGH GH VX JRELHUQR HQ HO 3DODFLR GH OD 0DJGDOHQD 3XHEOR /LEUH HQ PDU]R GH 'HVGH DOO­ se iniciaron gestiones de paz con Chile, pero él no aceptó ceder territorio QDFLRQDO KHFKR TXH QR IXH GHO DJUDGR GH ORV FKLOHQRV TXLHQHV OR DSUHVDURQ \ OR FRQžQDURQ D &KLOH GRQGH FRQWLQXDURQ LQVW¡QGROR D žUPDU OD SD] FRQ FHVL³Q territorial, lo cual no fue aceptado.

3RU HOOR *DUF­D &DOGHU³Q HV UHFRUGDGR FRPR Ş+©URH &LYLOş Ş3UHVLGHQWH 0¡ƱLUş \ Ş3UHVLGHQWH FDXWLYRş SRU HQIUHQWDU D ODV IXHU]DV LQYDVRUDV GHO JHQHUDO 3DWULFLR /\QFK \ VXIULU SULVL³Q HQ 6DQWLDJR GH &KLOH

Capital del Bicentenario

SIGLO XX Y ACTUALIDAD

F©QWULFD \ GH I¡FLO DFFHVLELOLGDG Su centro histórico está considerado como Patrimonio Cultural de la Nación, con la Plaza Bolívar (Q 6DQ 0LJXHO \ 0DJGDOHQD FRPR HMH FHQWUDO HQ FX\RV DOUHdel Mar se independizaron de dedores se ubican el Museo NaOD 0DJGDOHQD 9LHMD \ HO GH VH- FLRQDO GH $UTXHRORJ­D \ $QWURSRWLHPEUH GH GXUDQWH HO JR- ORJ­D HO SULPHU PXVHR GHO 3HUº ELHUQR GH 0DQXHO 3UDGR \ 8JDU- la Iglesia Santa María Magdalena, teche, la Magdalena Vieja quedó OD DQWLJXD 7DEHUQD 4XHLUROR OD FRQ HO QRPEUH GHžQLWLYR GH 3XH- 4XLQWD GH ORV /LEHƱDGRUHV OD blo Libre. &DVD GH OD /LEHƱDGRUD 0DQXH+R\ HQ G­D 3XHEOR /LEUH OLWD 6¡HQ] \ ]RQDV GH DSDFLEOH goza de una ubicación WUDQVLWDELOLGDG $VLPLVPR PX\

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cerca está el Boulevard de las Patricias, el Museo Larco (el mejor PXVHR GH 6XGDP©ULFD HO &RPplejo Arqueológico Mateo Salado, la Casa Hacienda Orbea, la Cruz GHO 9LDMHUR HO 0HUFDGR ,QGLR \ GLYHUVRV UHVWDXUDQWHV \ WDEHUQDV que conjugan armoniosamente tradición con calidad de servicio.

Su gente se caracteriza por su alWUXLVPR \ FLXGDGDQ­D DV­ FRPR VX DPRU \ UHVSHWR D OD QDWXUDOH]D \ al desarrollo de diversas prácticas culturales.

PLAZA DE LOS LIBERTADORES

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PILETA PLAZA DE LOS LIBERTADORES

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MURALES ARTÍSTICOS

Simón Bolívar

San Martín

ANTIGUA TABERNA QUEIROLO

CASA LIBERTADORES HUERTA

VAGÓN CULTURAL Y AMBIENTAL

CALLE Y CASA SOLAR TRADICIONAL

PUEBLO LIBRE: Histórico y monumental

PLAZA DE LA BANDERA

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BOULEVARD DEL CRIOLLISMO

MUSEO DE PUEBLO LIBRE

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EXPERIENCIAS EN EL MUSEO LARCO

CLÁSICA CERVECERÍA ARTESANAL

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CACIQUE GONZALO TAULICHUSCO

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TOMASA TITO CONDEMAYTA

MIGUEL GRAU

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JUSTA DORREGARAY

FRANCISCO BOLOGNESI

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PARQUE COLMENARES

PARQUE CANDAMO

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BOULEVARD DE LAS PATRICIAS

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PARQUE PASEO LIBERTAD

PARQUE SANTA MARTHA

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PARQUE TAGORE

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PARQUE SAN MARTÍN

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GONZALO TAULICHUSCO 1LHWR GH Ş7DXOLFKXVFR HO 9LHMRş FDFLTXH SULQFLSDO GH /LPD IXH cacique de la reducción de indios de la Magdalena, que luego sería HO DFWXDO GLVWULWR GH 3XHEOR /LEUH (O GH DJRVWR GH GRQ³ VXV terrenos para la construcción de la Iglesia Santa María Magdalena, por lo cual fue bautizado en la doctrina católica.

1500-1565

LEONOR PORTOCARRERO

1512-1590

62 64

/HRQRU 3RƱRFDUUHUR IXH XQD GDPD HVSD±ROD TXH IXQG³ XQD FDVD GH UHFRJLPLHQWR SDUD M³YHQHV KX©ưDQDV \ GHVDPSDUDGDV OD FXDO OXHJR VH FRQYHƱLU­D HQ HO EHDWHULR GH 1XHVWUD 6H±RUD GH ORV 5HPHGLRV \ HVWR žQDOPHQWH HQ HO 0RQDVWHULR GH OD (QFDUQDFL³Q HQ HO &HQWUR GH /LPD Leonor se desempeñó como prelada del convento durante 29 años. A su PXHƱH VX KLMD 0HQF­D IXH QRPEUDGD SULPHUD DEDGHVD FRQYLƱLHQGR HO PRQDVWHULR HQ HO P¡V SREODGR GH OD /LPD YLUUHLQDO $ SDƱLU GH OD LJOHVLD \ HO FRQYHQWR GH OD (QFDUQDFL³Q VH FRQVWUX\HURQ HQ OD $Y %UDVLO HQ Pueblo Libre, donde es regentado por la Orden de San Agustín.

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JOSÉ DE SAN MARTÍN

1778-1850

*HQHUDO DUJHQWLQR TXH JHVW³ \ SURFODP³ OD ,QGHSHQGHQFLD GHO 3HUº HQ )XH QRPEUDGR 3URWHFWRU GHO 3HUº FRQ DXWRULGDG FLYLO \ PLOLWDU \ SHUPDQHFL³ KDVWD SDUD FHGHU OD SRVWD LQGHSHQGHQWLVWD D %RO­YDU Estableció su residencia en la Magdalena Vieja, en el palacio que fue SURSLHGDG GHO YLUUH\ 3H]XHOD GRQGH WDPEL©Q LQVWDO³ VX FXDƱHO \ OD FDEDOOHU­D (Q EDXWL]³ D OD 0DJGDOHQD FRPR Ş(O 3XHEOR GH ORV /LEUHVş HQ UHFRQRFLPLHQWR DO SDWULRWLVPR GH VXV KDELWDQWHV 3RFR DQWHV GH SDƱLU VH GLFH TXH SODQW³ HO HPEOHP¡WLFR ¡UERO GHO 2PEº HQ el actual Parque El Carmen de Pueblo Libre.

SIMÓN BOLÍVAR )XH XQ PLOLWDU \ SRO­WLFR YHQH]RODQR SURWDJRQLVWD GH ODV LQGHSHQGHQFLDV hispanoamericanas que buscaron liberarse del dominio español. Luego GH VX OOHJDGD DO 3HUº HQ VHWLHPEUH GH VH LQVWDO³ HQ OD &DVD 4XLQWD GH OD 0DJGDOHQD GHMDGD SRU 6DQ 0DƱ­Q )XH HO O­GHU TXH GHžQL³ \ VHOO³ OD LQGHSHQGHQFLD GHO 3HUº FRQ OD YLFWRULD GHFLVLYD HQ OD %DWDOOD GH $\DFXFKR 8QD KLJXHUD SODQWDGD SRU ©O HQ HO KXHƱR GH OD DFWXDO 4XLQWD GH ORV /LEHƱDGRUHV QRV UHFXHUGD VX VDELGXU­D LQWHOHFWXDOLGDG \ DI¡Q OLEHƱDGRU 1783-1830

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MANUELA SÁENZ AIZPURU Fue una mujer adelantada a su época, debido a sus pensamientos OLEHƱDULRV GH SDWULRWLVPR \ IHPLQLVPR (FXDWRULDQD GH QDFLPLHQWR HV UHFRQRFLGD SRU VX YDOHURVD SDƱLFLSDFL³Q HQ OD LQGHSHQGHQFLD GH $P©ULFD GHO 6XU (Q HO 3HUº UHVLGL³ HQ XQD FDVRQD FRORQLDO XELFDGD en la plaza principal de Pueblo Libre, donde sostenía reuniones LQWHOHFWXDOHV \ PLOLWDUHV FRQ ORV O­GHUHV SDWULRWDV 0DQWXYR XQD UHODFL³Q DPRURVD FRQ %RO­YDU D TXLHQ LQFOXVR OOHJ³ D VDOYDU GH OD PXHƱH WUDV una emboscada.

1797-1856

ROSA CAMPUZANO

1796-1851

64 66

9DOHURVD PXMHU HFXDWRULDQD TXH HMHUFL³ XQ SDSHO LPSRƱDQWH HQ OD ,QGHSHQGHQFLD GHO 3HUº \D TXH IXH HVS­D HQ ORV DOWRV F­UFXORV HVSD±ROHV \ HQWUHJ³ LQIRUPDFL³Q YDOLRVD DO HM©UFLWR SHUXDQR 9LYL³ HQ HO 3DODFLR GH OD 0DJGDOHQD KR\ 4XLQWD GH ORV /LEHƱDGRUHV \ PDQWXYR XQD V³OLGD DPLVWDG FRQ 0DQXHOD 6¡HQ] \ RWUDV PXMHUHV SDWULRWDV FX\R SDSHO IXH GHFLVLYR SDUD OD OLEHƱDG GHO SD­V (Q UHFLEL³ OD 2UGHQ GHO 6RO GHO 3HUº HQ UHFRQRFLPLHQWR D VX ODERU SDWUL³WLFD \ ŞDO VDFULžFLR GH ODV P¡V VHQVLEOHVş

PUEBLO LIBRE: Histórico y monumental

Capital del Bicentenario

MANUEL CIPRIANO DULANTO )XH XQ PLOLWDU \ SU³FHU GH OD ,QGHSHQGHQFLD GHO 3HUº TXH GHVGH PX\ MRYHQ OXFK³ DO ODGR GH 6DQ 0DƱ­Q %RO­YDU 6XFUH \ 6DQWD &UX] HQ ODV EDWDOODV GH 7DUDWD 0RTXHJXD =HSLWD \ $\DFXFKR $GHP¡V GH VX ODERU PLOLWDU &LSULDQR 'XODQWR HMHUFL³ XQD SURO­žFD ODERU VRFLDO D WUDY©V GH GRQDFLRQHV GH LQPXHEOHV SDUD KRVSLWDOHV \ FXDƱHOHV $±RV GHVSX©V GH OD ,QGHSHQGHQFLD IXH HO SULPHU $OFDOGH GHO &DOODR \ VHQDGRU GHO &RQJUHVR GH OD 5HSºEOLFD 8QD DYHQLGD HQ 3XHEOR /LEUH OOHYD VX nombre en reconocimiento a su valor.

1801-1867

TERESA DE LA CRUZ CANDAMO ÁLVAREZ-CALDERÓN

1875-1953

1DFL³ HQ /LPD HQ XQD IDPLOLD UHOLJLRVD \ FUH\HQWH GH OD IH HQ 'LRV Se consagró como Hija de María para realizar obras de apostolado junto a su hermana María en la Parroquia del Sagrario de Lima. Teresa HVFULEL³ Ş/D REUD GH OD &UX]ş \ HQ UHFLEL³ HO SHUPLVR RžFLDO para fundar la Congregación Canonesas de la Cruz, la cual con el paso del tiempo ha creado centros educativos, escuelas maternas, casas KRJDU GH QL±RV \ DQFLDQRV HQWUH RWUDV LQVWLWXFLRQHV VRFLDOHV (Q 3XHEOR /LEUH VH HQFXHQWUD HO FROHJLR SDƱLFXODU Ş'H OD &UX]ş 65 67

PUEBLO LIBRE: Histórico y monumental

Capital del Bicentenario

JULIO CÉSAR TELLO (V FRQVLGHUDGR HO 3DGUH GH OD $UTXHRORJ­D 3HUXDQD 6H IRUP³ HQ OD 8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO GH 6DQ 0DUFRV HQ OD 8QLYHUVLGDG GH +DUYDUG \ HQ %HUO­Q 'H UHJUHVR DO 3HUº LQYHVWLJ³ OD FXOWXUD &KDY­Q \ SRVWHULRUPHQWH IXQG³ HO 0XVHR 1DFLRQDO GH $QWURSRORJ­D \ $UTXHRORJ­D HQ 3XHEOR /LEUH 7HOOR IXH XQ LQFDQVDEOH LQYHVWLJDGRU TXH OOHY³ D FDER XQ VLQQºPHUR GH H[FDYDFLRQHV H LQYHVWLJDFLRQHV GH JUDQ LPSRƱDQFLD SDUD OD KLVWRULD SHUXDQD \ VXGDPHULFDQD 6XV UHVWRV fueron enterrados en un mausoleo del Museo de Pueblo Libre.

1880-1947

RAFAEL LARCO HOYLE )XH XQ KRPEUH DSDVLRQDGR SRU OD KLVWRULD GHO 3HUº ,QJHQLHUR HPSUHVDULR e investigador, dedicó su vida a realizar numerosas expediciones – SULQFLSDOPHQWH HQ HO QRƱH ř GRQGH VH GHVFXEULHURQ GLYHUVDV SLH]DV GH ODV FXOWXUDV SUHFRORPELQDV SHUXDQDV \ FRQ HO GHVHR GH PRVWUDUODV \ FRQVHUYDUODV fundó en Pueblo Libre el Museo Rafael Larco Herrera, en honor a su padre, quien fue su ejemplo en la preservación del patrimonio nacional. Al igual que 7HOOR /DUFR IXH XQ HPSH±RVR GHVFXEULGRU GH XQD SDƱH GH QXHVWUD KLVWRULD \ la conservación de la memoria nacional.

1901-1966

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Capital del Bicentenario

FRANCISCO GARCÍACALDERÓN -XULVWD PLOLWDU SRO­WLFR \ GLSORP¡WLFR TXH WUDV OD RFXSDFL³Q FKLOHQD GH /LPD GXUDQWH OD *XHUUD GHO 3DF­žFR IXH QRPEUDGR 3UHVLGHQWH 3URYLVRULR GHO 3HUº GH PDU]R D QRYLHPEUH GH \ HVWDEOHFL³ HQ OD 0DJGDOHQD 9LHMD DFWXDO 3XHEOR /LEUH VX VHGH GH JRELHUQR $O QR DFHSWDU FHGHU WHUULWRULR QDFLRQDO D ORV FKLOHQRV IXH FRQžQDGR D HVH SD­V OOHJDQGR D FRQRF©UVHOH FRPR HO Ş3UHVLGHQWH FDXWLYRş *DUF­D &DOGHU³Q UHJUHV³ DO 3HUº XQRV D±RV GHVSX©V \ IXH UHFWRU GH OD 8QLYHUVLGDG 0D\RU GH 6DQ 0DUFRV \ SUHVLGHQWH GHO 6HQDGR HQ DV­ FRPR HO SULPHU SUHVLGHQWH GH OD $FDGHPLD 3HUXDQD GH OD /HQJXD HQ

1834-1905

JULIA CODESIDO )XH XQD QRWDEOH DƱLVWD SO¡VWLFD SHUXDQD TXH GHVDUUROO³ JUDQ SDƱH GH VX REUD HQ OD FRUULHQWH LQGLJHQLVWD (VWXGL³ HQ OD (VFXHOD GH %HOODV $ƱHV GRQGH conoce al pintor José Sabogal, quien fue su profesor. Codesido realizó diversas PXHVWUDV GH VX DƱH HQ HO 3HUº \ HQ HO PXQGR \ DVLPLVPR HMHUFL³ OD GRFHQFLD GH GLEXMR \ SLQWXUD &RQ RWURV DƱLVWDV FRPR 6DERJDO &DUORWD \ 7HUHVD &DUYDOOR (QULTXH &DPLOR &DPLOR %ODV \ RWURV LPSXOVDURQ HO ,QGLJHQLVPR TXH EXVFDED UHVDOWDU ODV UD­FHV GH OD FXOWXUD QDFLRQDO 6XV ºOWLPRV D±RV ORV SDV³ HQ VX FDVD de Pueblo Libre.

1823-1979

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MARIO FLORIÁN

1917-1999

3RHWD QDUUDGRU \ SURIHVRU QDFLGR HQ &DMDPDUFD \ UDGLFDGR SRVWHULRUPHQWH HQ /LPD 3XHEOR /LEUH FXOWLY³ HQ VX REUD OLWHUDULD ORV YDORUHV OD QDWXUDOH]D OD EHOOH]D HO VXIULPLHQWR \ ODV YLFLVLWXGHV TXH VH dan en el Ande peruano. Sus libros describen con profundo sentimiento D OD PXMHU \ DO KRPEUH DQGLQR HQ VXV GLYHUVDV FLUFXQVWDQFLDV LQFOXVR OD FRQGLFL³Q GHO PLJUDQWH TXH IXH ©O (VWXGL³ HQ OD 8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO GH 7UXMLOOR \ HQ OD 8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO GH 6DQ 0DUFRV GRQGH VH graduó de doctor en Historia. Obtuvo muchos premios por la calidad de su obra literaria.

MARÍA EMILIA CORNEJO

1949-1972

68 70

Poeta peruana, estudió literatura en San Marcos en la década del GRQGH SDƱLFLS³ HQ HO WDOOHU TXH GLULJ­DQ ORV SRHWDV 0DUFR 0DƱRV e Hildebrando Pérez. Aunque no llegó a publicar un poemario, tres GH VXV SRHPDV Ş6R\ OD PXFKDFKD PDOD GH OD KLVWRULDş Ş&RPR Wº OR HVWDEOHFLVWHş \ Ş7­PLGD \ DYHUJRQ]DGDş SXEOLFDGRV HQ OD UHYLVWD (URV HQ OH GLHURQ XQ JUDQ UHFRQRFLPLHQWR FRPR SRHWD \ SUHFXUVRUD de un estilo de reivindicación femenina. A los 23 años se suicidó en Lima.

PUEBLO LIBRE: Histórico y monumental

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FRANCISCO “PACO” BENDEZÚ Fue un escritor peruano que desarrolló una poesía enmarcada en la WUDGLFL³Q FO¡VLFD HVSD±ROD \ HQ HO VXUUHDOLVPR GH DK­ VX LQWHQVLGDG \ calidad. Recibió el Premio Nacional de Literatura en dos ocasiones \ \ HO ,1& OR GHFODU³ 3DWULPRQLR &XOWXUDO 9LYR GH OD Nación. El amor fue un tema recurrente en su poesía, donde destacan ODV LP¡JHQHV OD EºVTXHGD GH OD EHOOH]D \ OD SHưHFFL³Q $ƱH PHQRU /RV D±RV &DQWRV \ 3LDQR GHO GHVHR VRQ ORV cuatro títulos centrales de su obra.

1928-2004

JUAN VALER SANDOVAL Fue un destacado militar peruano, miembro del Comando Chavín de Huántar, egresado de la Escuela Militar de Chorrillos. Tuvo XQD SDƱLFLSDFL³Q GHVFROODQWH HQ OD 2SHUDFL³Q &KDY­Q GH +X¡QWDU donde murió en cumplimiento de su misión durante la incursión de su comando para realizar el rescate de los rehenes apresados en la UHVLGHQFLD GHO HPEDMDGRU MDSRQ©V 0RULKLVD $RNL GHVGH D PDQRV GHO JUXSR WHUURULVWD 057$ 8QD DYHQLGD GH 3XHEOR /LEUH OOHYD VX nombre en homenaje al vecino valeroso.

1958-1997

69 71

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OSWALDO REYNOSO Arequipeño de nacimiento, fue uno de los escritores peruanos más LPSRƱDQWHV GHO VLJOR ;; (VWXGL³ HQ OD 8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO 6DQ $JXVW­Q \ HQ OD 8QLYHUVLGDG (QULTXH *X]P¡Q \ 9DOOH /D &DQWXWD GRQGH VH JUDGX³ FRPR SURIHVRU (VFULEL³ QDUUDWLYD \ SRHV­D FRQ GLYHUVDV WHP¡WLFDV SHUR GHVWDFD VX OLEUR GH FXHQWRV Ş/RV LQRFHQWHVş GRQGH LQFRUSRUD HO OHQJXDMH GH ORV M³YHQHV de la gran Lima que surgió en los años 50. Otras obras destacadas son “En RFWXEUH QR KD\ PLODJURVş \ Ş(O HVFDUDEDMR \ HO KRPEUHş OLEURV LPSRƱDQWHV GH la literatura peruana contemporánea.

1931-2016

JOSÉ AGUSTÍN DE LA PUENTE CANDAMO

1922-2020

70 72

Ilustre vecino de Pueblo Libre que vivió en la Casa Hacienda Orbea, una de ODV SURSLHGDGHV GH OD IDPLOLD GHVGH HO YLUUHLQDWR +LVWRULDGRU FDWHGU¡WLFR \ DERJDGR -RV© $JXVW­Q HVWXGL³ HQ OD 3RQWLžFLD 8QLYHUVLGDG &DW³OLFD GRQGH ejerció la docencia por más de cincuenta años. Fue condecorado con la Orden GHO 6RO GHO 3HUº HQ HO JUDGR GH *UDQ &UX] SRU VXV DSRƱHV D OD KLVWRULD GHO 3HUº \ VX GHGLFDFL³Q D OD F¡WHGUD 3XEOLF³ HO OLEUR Ş0DJGDOHQD 9LHMD UHFXHUGRV GH XQD ODUJD KLVWRULDş GHGLFDGR DO GLVWULWR GH 3XHEOR /LEUH 6X HVSRVD Hildegard Brunke Ríos, realizó una activa labor social desde la Casa Hacienda 2UEHD GRQGH LPSOHPHQW³ VDODV GH OHFWXUD SDUD ORV QL±RV \ GLYHUVRV WDOOHUHV ocupacionales para las mujeres.

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Acta de Creación Política de Pueblo Libre 73

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