Якшигулов

ГБУК ГБУК Национальная Национальная библиотека библиотека им. им. А.-З. А.-З. Валиди Валиди Республики Республики Башкортостан Башкортостан Отдел рукописей и редких изданий Отдел рукописей и редких изданий

ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО БАШКИРСКОГО ПОЭТА САФУАНА ЯКШИГУЛОВА

ПРОИСХОЖДЕНИЕ Сафуан (Сафуан Сафуан сын сын Суфияна Суфияна Якшигулов Якшигулов (Сафуан Суфиян Суфиян улы улы Я Яҡ ҡшы шығ ғолов) олов) родился родился 10 10 апреля апреля 1871 1871 года года в в деревне деревне Ильчигулово Ильчигулово Белебеевского Белебеевского уезда уезда Уфимской Уфимской губернии, губернии, расположенной на берегу красавицы Демы (ныне расположенной на берегу красавицы Демы (ныне одноименное одноименное село село Миякинского Миякинского муниципального муниципального района района РБ). РБ). Рос Рос и и воспитывался воспитывался в в состоятельной состоятельной и и просвещенной просвещенной семье, семье, пользовавшейся пользовавшейся уважением уважением в в округе. округе. Главными Главными ценностями ценностями уу Якшигуловых Якшигуловых издревле издревле считались считались знания знания и и образование. образование. Относились Относились они они к к древнему древнему илькей-минскому илькей-минскому башкирскому башкирскому роду, представители которого всегда отличались роду, представители которого всегда отличались стремлением стремлением к к свободе свободе и и независимости, независимости, открыто открыто критиковали критиковали колониальную колониальную политику политику царизма. царизма.

ОБРАЗОВАНИЕ Начальное Начальное образование образование Сафуан Сафуан получил получил уу местного местного халфы халфы Шафика Шафика Султангулова, Султангулова, затем затем учился учился в в медресе медресе деревни деревни Давлеканово. Кроме преподаваемых предметов, он Давлеканово. Кроме преподаваемых предметов, он самостоятельно самостоятельно изучал изучал географию, географию, историю историю и и русский русский язык. язык. Интересовался литературой восточных народов. В Интересовался литературой восточных народов. В стихотворении стихотворении «И «Иғ ғтираф» тираф» («Исповедь») («Исповедь») он он пишет, пишет, что что сс упоением упоением изучал изучал произведения произведения классиков классиков восточной восточной литературы, литературы, стихи стихи Габдрахима Габдрахима Усмана, Усмана, Тажетдина Тажетдина Ялсыгула, Ялсыгула, Абульманиха Абульманиха Каргалы, Каргалы, Хибатуллы Хибатуллы Салихова, Салихова, Шамсетдина Шамсетдина Заки, Заки, Мифтахетдина Мифтахетдина Акмуллы. Акмуллы. Известно, Известно, что что Сафуан Сафуан Якшигулов Якшигулов переписывался переписывался сс Мухаметсалимом Мухаметсалимом Уметбаевым Уметбаевым и и хорошо хорошо знал знал его его творчество, творчество, встречался встречался сс Мажитом Мажитом Гафури. Гафури. Регулярно Регулярно читал читал газету газету «Тарджиман». «Тарджиман».

ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВО После После окончания окончания медресе медресе С. С. Якшигулов Якшигулов был был назначен назначен муллой муллой в село в деревню деревню Ново-Яппарово Ново-Яппарово (ныне (ныне село Ново-Яппарово Ново-Яппарово Давлекановского Давлекановского района района РБ), РБ), однако однако просветительская просветительская деятельность деятельность была была для для него него важнее важнее духовного духовного сана. сана. Построив Построив в в деревне деревне медресе, медресе, он он занялся занялся обучением обучением детей детей и и просвещением просвещением народа. народа. Наряду Наряду сс выполнением выполнением обязанности обязанности муллы, муллы, Сафуан Сафуан Якшигулов Якшигулов писал писал стихи, стихи, много много сил сил вкладывал вкладывал в в осуществление осуществление цели, цели, которую которую он он поставил поставил перед перед собой собой — — дать дать хорошее хорошее знания знания молодому молодому поколению. поколению. Он Он много много внимания внимания уделяет уделяет преподаванию преподаванию в в ней ней русского русского языка, языка, географии, географии, истории, истории, математики математики и и других других предметов. предметов. Брал Брал на на воспитание воспитание сирот, сирот, заботился заботился об об их их учебе. учебе.

ТВОРЧЕСТВО Считается, Считается, что что Сафуан Сафуан Якшигулов Якшигулов начал начал писать писать до до 1905 1905 года. года. Известно Известно его его стихотворение стихотворение «Порт-Артур «Порт-Артурҙ ҙан» ан» («Из («Из ПортПортАртура»), Артура»), в в котором котором он он выразил выразил свое свое отношение отношение к к кровавой кровавой империалистической империалистической войне. войне. В В стихотворениях стихотворениях «Я «Яҙ ҙ киле киле ү үе» е» («Приход («Приход весны»), весны»), «Сулпан» «Сулпан» («Венера») («Венера») и и «Дим «Дим буйында буйында я я ҙғ ҙғы ы та таң ң» » («Весенний («Весенний рассвет рассвет в в долинах долинах Демы») Демы») поэт поэт выразил выразил свое свое отношение отношение к к Первой Первой русской русской революции революции 1905-1907 1905-1907 годов. годов. Надежды Надежды на на обновление обновление общества общества он он передал передал образно образно и и иносказательно, иносказательно, расписав расписав яркими яркими красками красками картины картины весеннего весеннего пробуждения пробуждения природы. природы. На На тот тот исторический исторический момент момент такой такой творческий творческий прием прием был был совершенно совершенно новым новым явлением явлением в в башкирской башкирской поэзии. поэзии.

ТВОРЧЕСТВО Вначале Вначале Сафуан Сафуан Якшигулов Якшигулов печатал печатал свои свои произведения произведения в в периодической периодической печати печати (газетах (газетах «Фекер» «Фекер» «Мысль» «Мысль» и и «Урал»). «Урал»). Затем Затем публиковал публиковал вирши вирши в в сборниках: сборниках: «Элегия «Элегия о о достопочтенном достопочтенном учителе учителе Султангильди-эфенди» Султангильди-эфенди» (Казань, (Казань, 1908), 1908), «Положение «Положение башкир» башкир» (Стерлитамак, (Стерлитамак, 1911), 1911), «На «На берегах берегах Демы» Демы» (Стерлитамак, (Стерлитамак, 1912), 1912), «Порыв «Порыв души» души» (Уфа, (Уфа, 1916).

1916). Иногда Иногда в в его его стихах стихах встречаются встречаются восходящие восходящие к к суфизму суфизму религиозные религиозные мотивы мотивы о о бренности бренности жизни. жизни. Поэт Поэт резко резко выступал выступал против против расхищения расхищения башкирских башкирских земель земель и и колонизации колонизации родного родного края, края, призывал призывал народ народ к к прогрессу прогрессу и и знаниям, знаниям, много много размышлял размышлял о о смысле смысле жизни, жизни, тяжелой тяжелой доле доле простого простого народа, народа, поднимал поднимал тему тему духовного духовного раскрепощения раскрепощения женщин. женщин.

ТВОРЧЕСТВО Книги Книги Сафуана Сафуана Якшигулова Якшигулова пользовались пользовались популярностью популярностью в в народе народе и и всегда всегда имели имели общественный общественный резонанс. резонанс. Так, Так, о о сборнике сборнике «Баш «Башҡ ҡорт орт х хә әлд лдә әре» ре» («Положение («Положение башкир») башкир») уфимская уфимская газета газета «Ва «Ваҡ ҡыт» ыт» («Время») («Время») писала: писала: «Книга «Книга в в поэтической поэтической форме форме прекрасно прекрасно повествует повествует о о жизни жизни наших наших башкирских башкирских соотечественников. соотечественников. Ее Ее ценность ценность еще еще более более возрастает возрастает благодаря благодаря тому, тому, что что составитель составитель С. С. Якшигулов Якшигулов является является истинным истинным башкиром. башкиром. Не Не будет будет преувеличением, преувеличением, если если мы мы скажем, скажем, что что ее ее следует следует прочитать прочитать всем, всем, так так как как она, она, написанная написанная обо обо всем, всем, что что связано связано сс башкирами, башкирами, рукой рукой самих самих башкир, башкир, достойна достойна занять занять место место в в истории…». истории…».

ТВОРЧЕСТВО

До До революции революции Сафуан Сафуан Якшигулов Якшигулов выпустил выпустил четыре четыре книги, книги, которые которые сделали сделали его его известным известным писателем писателем среди среди тюркоязычных тюркоязычных народов народов России. России. Часто Часто его его взгляды взгляды были были противоречивы. противоречивы. С С одной одной стороны, стороны, поэт поэт резко резко критиковал критиковал политику политику царизма царизма в в отношении отношении башкир, башкир, сс другой другой стороны, стороны, излишне излишне идеализировал идеализировал прошлое, прошлое, широкие широкие степные степные просторы, просторы, привольную привольную кочевую кочевую жизнь. жизнь. Многие Многие философы философы считают, считают, что что идеализация идеализация прошлого прошлого является является реакционным реакционным явлением, явлением, характерным характерным для для эпохи эпохи смены смены общественных общественных формаций. формаций. Иногда Иногда Сафуан Сафуан Якшигулов, Якшигулов, не не понимая понимая экономических экономических причин причин обнищания обнищания народа, народа, основную основную вину вину перекладывал перекладывал на на сам сам народ, народ, который, который, по по его его мнению, мнению, потерял потерял природную природную ментальность, ментальность, погряз погряз во во внутренних внутренних раздорах. раздорах.

ТВОРЧЕСТВО

Но Но отдельные отдельные недостатки недостатки поэзии поэзии Якшигулова Якшигулова явно явно перевешивает перевешивает его его общая общая прогрессивность. прогрессивность. Воспитанный Воспитанный на на канонах канонах мусульманской мусульманской религии, религии, он он находит находит в в себе себе силы силы отойти отойти от от принципа принципа божественного божественного предопределения предопределения личности личности и и призвать призвать граждан граждан к к активной активной деятельности деятельности ради ради прогресса прогресса нации. нации. Поэт Поэт осознает, осознает, что что секрет секрет прогресса прогресса кроется кроется в в просвещении, просвещении, использовании использовании достижений достижений науки науки и и техники техники и и всем всем своим своим творчеством творчеством призывает призывает к к овладению овладению знаниями. знаниями. В В своих своих произведениях произведениях он он часто часто обращается обращается напрямую напрямую к к детям детям и и молодежи, молодежи, видя видя в в них них будущее будущее своего своего народа. народа. Под Под влиянием влиянием Мажита Мажита Гафури Гафури и и Габдуллы Габдуллы Тукая Тукая его его произведения произведения были были близки близки к к критическому критическому реализму, реализму, однако однако ему ему не не удалось удалось избавиться избавиться от от влияния влияния религиозной религиозной философии. философии.

ТВОРЧЕСТВО В В творчестве творчестве Сафуана Сафуана Якшигулова Якшигулова широко широко представлены представлены басни, басни, газели, газели, рубаи, рубаи, маснави, маснави, хитапы хитапы и и другие другие формы формы восточной восточной поэзии. поэзии. На На язык язык тюрки тюрки он он талантливо талантливо перевел перевел ряд ряд произведений произведений Ивана Ивана Дмитриева, Дмитриева, Ивана Ивана Крылова Крылова и и Льва Льва Толстого. Толстого. Поэт Поэт уважительно уважительно относился относился к к устному устному народному народному творчеству, творчеству, часто часто бывал бывал на на сабантуях, сабантуях, очень очень любил любил слушать слушать народные народные песни песни и и игру игру на на курае. курае. Отдельные Отдельные народные народные песни песни демских демских башкир башкир он он опубликовал опубликовал в в своих своих книгах. книгах. Многие Многие его его стихи стихи написаны написаны в в размере размере протяжных протяжных песен, песен, в в них них можно можно встретить встретить поэтические поэтические приемы, приемы, характерные характерные для для народных народных песен. песен. В В произведениях произведениях Сафуана Сафуана Якшигулова Якшигулова много много внимания внимания обращается обращается на на лексику лексику башкирского башкирского языка, языка, для для татар татар он он приводит приводит пояснения пояснения к к отдельным отдельным башкирским башкирским словам. словам.

ТВОРЧЕСТВО Несмотря Несмотря на на то, то, что, что, приветствуя приветствуя Октябрьскую Октябрьскую революцию, революцию, С. С. Якшигулов Якшигулов писал: писал: «Это «Это день, день, когда когда „открылись „открылись небесные небесные врата“ врата“ и и наступил наступил подлинный подлинный день, день, засияли засияли лучи лучи подлинной подлинной свободы, свободы, уничтожающей уничтожающей дикость, дикость, рабство», рабство», уу него него не не хватило хватило сил сил стать стать активным активным строителем строителем и и певцом певцом новой новой жизни. жизни. Он Он перестал писать и прекратил свою общественную перестал писать и прекратил свою общественную деятельность. деятельность.

КНИГИ «Мөғәллим Солтангилде әфәнденең мәрҫиәһе» (Ҡазан, 1908);

«Элегия на смерть учителя Султангильди-эфенди» (Казань, 1908);

«Башҡорт хәлдәре» (Стәрелетамаҡ, 1911);

«Башкирские дела» (Стерлитамак, 1911);

«Дим буйы» (Ҡазан, 1912);

«Берега Демы» (Казань, 1912);

«Күңел ялҡындары» (Өфө, 1916).

«Пламя души» (Уфа, 1916).

КНИГИ

«М «Мөғә өғәллим ллим Солтангилде Солтангилде әфәнденең мәрҫиәһе» ((Ҡ Ҡазан, азан, 1908) 1908) «Элегия «Элегия на на смерть смерть учителя учителя Султангильди-эфенди» Султангильди-эфенди» (Казань, (Казань, 1908) 1908)

КНИГИ

«Башҡорт хәлдәре» (Ст (Стә әрелетама релетамаҡ ҡ,, 1911) 1911) «Башкирские «Башкирские дела» дела» (Стерлитамак, (Стерлитамак, 1911) 1911)

КНИГИ

«К «Күң үңел ел ял ялҡ ҡындары» ындары» ((Ө Өф фө ө,, 1916) 1916) «Пламя «Пламя души» души» (Уфа, (Уфа, 1916).

1916).

КНИГИ

«Башҡорт хәлдәре» ((Ө Өф фө ө,, 1994) 1994) «Башкирские «Башкирские дела» дела» (Уфа, (Уфа, 1994) 1994)

Печать Печать Сафуана Сафуана Якшигулова Якшигулова

ПРОИЗВЕДЕНИЯ

@ @ ГБУК ГБУК Национальная Национальная библиотека библиотека им. им. А.-З. А.-З. Валиди Валиди Республики Республики Башкортостан. Башкортостан. Отдел Отдел рукописей рукописей и и редких редких изданий. изданий. Автор-составитель : И.Г. Байгужин. Автор-составитель : И.Г. Байгужин. Дизайн Дизайн :: И. И. Г. Г. Байгужин. Байгужин. Музыка: Музыка: Н. Н. Даутов, Даутов, НОНИ НОНИ РБ РБ –– «Фатима». «Фатима». Ответственный Ответственный за за выпуск выпуск :: Ф. Ф. Ш. Ш. Сибагатов. Сибагатов.