Martillando Vol 38 ene-feb-mar 2022

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fuego del corazón

“La revolución de independencia, iniciada en Yara después de reparación gloriosa y cruenta, ha entrado en Cuba en un nuevo período de guerra…”

José Martí, “El Partido Revolucionario Cubano a Cuba” en “José Martí. Páginas escogidas” Edición del Centro de Estudios Martianos, 2021

Ha comenzado el año 2022, Año 64 de la Revolución, en el cual nuestro Movimento celebra su 33 aniversario. Este 28 de enero ha tenido una especial significación para todos los cubanos. Luego de meses de grandes visicitudes e incertidumbres para el mundo entero, y frente a un futuro que sigue siendo incierto, en Cuba la juventud martiana apuesta por la solidaridad, el compromiso, la crítica constructiva y la entrega diaria para contribuir a resolver los muchos de los problemas que hoy enfrentamos como sociedad y que dependen de nosotros, de nuestras actitudes, de nuestra disposición de construir una sociedad mejor, justa, equitativa, próspera. La noche siempre es más oscura antes del amanecer. Y cuando el día rompe, la luz lo toca todo.

Este 28 de enero pareció amanecer más temprano. Al clarear aún se adivinaban los miles de antorchas que iluminaron la noche anterior en honor al natalicio 169 de José Martí. Ese día, en el Memorial de la Plaza de la Revolución de La Habana, Cuba convocó al inicio de la Jornada mundial por el aniversario 170 del natalicio del Apóstol. Esta jornada se extiende desde entonces y hasta el 28 de enero de 2023, día exacto en que se conmemora el significativo aniversario. Al gran simbolismo del acto central de ese día, a las muchísimas iniciativas que se desarrollarón en el país para honrar al maestro en su 169 cumpleaños, se sumó la presentación

de José Martí Páginas Escogidas.

Selección en dos tomos realizada hace décadas por Roberto Fernández Retamar y reeditada para la ocasión por el Centro de Estudios Martianos (CEM). Durante todo el año, una constante será la presentación de esta obra y de una guía especialmente realizada por el CEM para su lectura y empleo en aulas, clubes martianos y círculos de estudio diversos.

Coordinada por la Oficina del Programa Martiano, esta actividad deberá convertise en una de las principales acciones de la juventud martiana en cada territorio, pues su esencia es la del Movimiento Juvenil Martiano: acercarnos a la obra de Martí por nosotros mismos, a nuestra historia, a la que podemos sentir más lejana, y a la que tenemos aún delante.

“Cuba es historia viva“ reaparece como proyecto juvenil en este enero también, borrando los límites entre el club juvenil martiano, la escuela, el centro de trabajo, y las redes sociales. A esta hermosa iniciativa, nacida de la espontaneidad y el compromiso, se dedica la Sección Diálogo de generaciones de la presente edición.

Otras secciones que componen el presente número de Martillando son algunas de las usuales, como Martianamente esta vez

dedicada, a la evolución de la ética antimperialista de nuestro Martí; y Escribiendo con la zurda la cual aborda un excepcional encuentro de juventudes desarrollado en marzo en La Habana.

Proponemos , además, el relanzamiento de una sección concebida desde los primeros números de la revista y que ahora parece más necesaria que nunca Mundo de luchas, esta y la recientemente creada “Movimento en las redes“ colocan a nuestra revista en sintonía con nuestro presente nacional y planetario.

Cierra la presente edición la segunda entrega de un espacio muy joven, inspirado en la escultura de nuestro gran escultor Lescay, ubicada a la entrada del Centro de Estudios Martianos, conocida como Martí crece. Así hemos llamado nuestra sección más joven, inspirados en la fuerza de la obra de Lescay y en el profundo sentido que encierra esa idea extraordinaria: Martí crece.

Este apartado estará dedicado a nuestro Movimiento, a recoger opiniones de nuestros miembros, a conocernos, a reseñar para la posteridad la creación de nuevos clubes, la realización de eventos de pensamiento, proyectos socio-culturales y comunitarios, entre otras iniciativas.

Grupo Editorial de la Comisión Nacional de Comunicación del Movimiento Juvenil Martiano Yusuam Palacios Ortega, redactor y revisor Cristian Martínez González, corrector Lil M. Pichs Hernández, redactora Presidentes provinciales del MJM, colaboradores Proyecto “Cuba es historia viva”, colaboradores

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Antimperialismo martiano: brújula de la Revolución

Corría el año 1871 y el joven Martí, encontrándose en España durante su primera deportación, retoma sus estudios y dedica parte de su tiempo a escribir sobre diversos temas. Tenía entonces 18 años y ya conocía elementos distintivos de la sociedad estadounidense. Piensa mucho en Cuba obviamente y no está ajeno a lo que sucede en España, pero las ansias por saber y su espíritu inquieto y buscador lo llevaron hacia el norte de América, y aun sin pisar tierra norteamericana, es como si hubiera visto las imágenes de lo que en ella ocurría, se dispuso de inmediato a compartirlas reflexivamente. Martí tiene una formación filosófica electiva dada la influencia en él de un pensamiento que ha roto con ataduras intelectivas y cánones trillados en el pensar, para devenir en escuela emancipatoria y permeada de un pensamiento propio, crítico, autóctono, revolucio-

Autor: Yusuam Palacios,

presidente nacional del MJM Imagen: Obra de Kamyl Bullaudy

nario, que lo dotó de la capacidad de elegir para integrar en correspondencia con la realidad que vivía.

Esto le permite al joven Martí analizar un suceso de manera holística o valorar críticamente determinada información que ha llegado a él, para entonces tomar partido y establecerse un criterio. Hurgar en las esencias e ir a la raíz se va convirtiendo en un ejercicio cotidiano para Martí, quien, a pesar de su juventud, ha dejado atrás la ingenuidad que obnubila el pensamiento, aunque a decir verdad, cuesta creer que Pepe Martí fue en algún momento ingenuo. Era normal que en sus años adolescentes fuera inexperto (lo seguía siendo desde luego en algunas cosas de la vida, las que irá conociendo paulatinamente, y su estancia en España es muestra de ello). Pero hay temas en los que el joven

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Núm. 38 enero-marzo 2022 puede hablar con mucha propiedad; porque ha estudiado, porque estuvo muy cerca de un hombre como Mendive, porque padeció un calvario similar al infierno de Dante, porque ya se refería a sus doctrinas[1].

Todo esto explica ciertas motivaciones intelectuales en Martí y su crítica que, dada la prematura aproximación a la realidad estadounidense y los juicios que emite, pareciera como si hubiese vivido o conocido directamente el curso de los acontecimientos que van ocurriendo en el norte de América y caracteres que van describiendo a esa sociedad nueva en comparación con la vieja Europa, con los vetustos peninsulares de España e incluso con la Cuba colonial. El joven Martí comienza así su apunte: Los norteamericanos posponen a la utilidad el sentimiento. Nosotros posponemos al sentimiento la utilidad. Y si hay esta diferencia de organización, de vida, de ser, si ellos vendían mientras nosotros llorábamos, si nosotros reemplazamos su cabeza fría y calculadora por nuestra cabeza imaginativa, y su corazón de algodón y de buques por un corazón tan especial, tan sensible, tan nuevo que sólo puede llamarse corazón cubano, ¿cómo quereis que nosotros nos legislemos por las leyes con que ellos se legislan?[2].

Con estas reflexiones Martí está haciendo una elección, y pone en tela de juicio la forma de ser de los norteamericanos. Conoce Martí de la cabeza fría y calculadora que ellos tienen, caracteriza la nuestra como imaginativa (mucho más inteligente desde el sentimiento, los valores, lo espiritual); califica el corazón de ellos como de algodón y de buques, o sea, un corazón metalizado, corporificado con elementos utilitarios, con mercancía, con capital. Y el corazón nuestro dado a una sensibilidad muy superior.

Desde muy temprano Martí entiende que lo más importante no es lo material, lo utilitario, sino aquello que mueve el sentimiento humano por el bien de los demás. Ya asoma categóricamente su elección futura de echar su suerte con los pobres de la tierra. Ya se advierte su humanismo esencial y una ética trascendental que define su conducta y su vida. El carácter de Martí no queda más claro que cuando critica, con tan solo 18 años, el modelo norteamericano. No podíamos legislarnos con las leyes con que ellos se legislaban. No podíamos ver en ellos el referente de sociedad libre, mucho menos próspera. ¡Cuánta fuerza en el pensamiento! Estaba absolutamente convencido de que mirar al norte de

América no era elección inteligente. Continúa diciendo en su apunte: Imitemos. ¡No! -Copiemos. ¡No! Es bueno, nos dicen. Es americano, decimos. Creemos, porque tenemos necesidad de creer. Nuestra vida no se asemeja a la suya, ni debe en muchos puntos asemejarse. La sensibilidad entre nosotros es muy vehemente. La inteligencia es menos positiva, las costumbres son más puras ¿cómo con leyes iguales vamos a regir dos pueblos diferentes?[3]. Ha visto el joven Martí las diferencias y no es contemplativo, es muy por el contrario cuestionador, está haciendo ejercicio de la crítica, pero con objetividad y con una meridiana claridad que sorprende por su edad. Su sentencia es fulminante, sin margen a la duda, a posturas conservadoras.

“Las leyes americanas han dado al Norte alto grado de prosperidad, y lo han elevado también al más alto grado de corrupción. Lo han metalificado para hacerlo próspero. ¡Maldita sea la prosperidad a tanta costa!”[4]. Aquí vemos a Martí como hombre radical, hay en él una ética superior, nos está instando a ser mejores personas, a cultivar valores que no dañen la naturaleza humana, sino que la eleven. El joven Martí no desecha la búsqueda de la prosperidad, no se opone a ella; pero esta ha de ser alcanzada sobre la base de un comportamiento ético, de la dignidad de los seres humanos, de una organización de la sociedad que garantice la igualdad y la justicia social.

Y si el estado general de ilustración en los Estados Unidos os seduce, a pesar de la corrupción, de su metalificación helada, ¿no podremos nosotros aspirar a ilustrar sin corromper?[5].

Nos invita a elegir, a ir a las honduras, a colocar en la balanza las dos pesas y a tiempo ponerlas en paz; que significaría atender los caracteres de nuestras cabezas y corazones, de las leyes con que tenemos que legislarnos, de los caminos sobre los que andaríamos para prosperar, desarrollarnos, vivir más plenos y felices. No podemos hablar aún del antimperialismo martiano, mas, si nos detenemos en estos apuntes que hizo en España, no caben dudas que son el preludio de ese antimperialismo fundador que lo definió y que hemos heredado como un valor esencial que sostiene nuestro carácter.

Su legado antimperialista se evidencia con meridiana claridad al acudir a la memoria histórica de “aquel invierno de angustia…” en el que Martí expone en el prólogo a sus Versos sencillos cuánto le aquejaba (más que dolencias o malestares físicos, preocupaciones de índole político). Recordemos que a finales de la década de los ochenta de siglo XIX, Martí se enfrenta a las pretensiones expansionistas y de dominación de los Estados Unidos. Corría el año 1889

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Núm. 38 enero-marzo 2022 y una convocatoria a un convite dudoso dejaba ver las verdaderas intenciones del gigante de las siete leguas para con nuestra América. Se trata del Congreso Internacional de Washington (octubre 1889 - abril 1890); que, al decir de Roberto Fernández Retamar era “…aquel cónclave del que saldrían en un futuro la política del panamericanismo, la Organización de Estados Americanos”. Y Martí advierte el peligro: Jamás hubo en América, de la independencia acá, asunto que requiera más sensatez, ni obligue a más vigilancia, ni pida examen más claro y minucioso, que el convite que los Estados Unidos potentes, repletos de productos invendibles, y determinados a extender sus dominios en América, hacen a las naciones americanas de menos poder, ligadas por el comercio libre y útil con los pueblos europeos, para ajustar una liga contra Europa, y cerrar tratos con el resto del mundo. De la tiranía de España supo salvarse la América española; y ahora, después de ver con ojos judiciales los antecedentes, causas y factores del convite, urge decir, porque es la verdad, que ha llegado para la América española la hora de declarar su segunda independencia”.

Esta advertencia martiana adquiere hoy una especial significación por cuanto sigue siendo el convite del imperio yanqui, asunto que requiere mucha sensatez, y al mismo tiempo obliga a mirarlo con ojos judiciales. La receta neoliberal, que no es algo aislado, forma parte del capitalismo como sistema, la imponen hoy el Gobierno rapaz estadounidense y sus aliados fascistas en buena parte de nuestra América. Fracturar las identidades de los pueblos del río Bravo hasta la Patagonia, destruir procesos de izquierda, alternativas sociales a las propuestas hegemónicas del orden impuesto al mundo (capitalismo); socavar las culturas nuestroamericanas y asfixiarnos económicamente con guerras y bloqueos genocidas; convidan a que estemos preparados para enfrentar al tigre solapado que se viste de terciopelo para engañar, desunir, penetrar ideológica y culturalmente; y después atacar con toda su fuerza y matar.

Así han querido hacer con Cuba, de igual manera el Apóstol lo señalaba: “Sobre nuestra tierra, Gonzalo, hay otro plan más tenebroso que lo que hasta ahora conocemos, y es el inicuo de forzar a la Isla, de precipitarla a la guerra, para tener pretexto de intervenir en ella, y con el crédito de mediador y de garantizador, quedarse con ella. Cosa más cobarde no hay en los anales de los pueblos libres: ni maldad más fría…” . Palabras lapidarias estas últimas que caracterizan el actuar del imperialismo:

cobardía y maldad. La visión martiana antimperialista lo llevó a rechazar todo vestigio de propuesta indigna para Cuba, todo vestigio de anexionismo, por ejemplo. Nos alerta Martí en carta a Gonzalo de Quesada el 29 de octubre de 1889: “(…) Y una vez en Cuba los Estados Unidos ¿quién los saca de ella? Ni ¿por qué ha de quedar Cuba en América, como según este precedente quedaría, a manera -no del pueblo que es, propio y capaz-, sino como una nacionalidad artificial, creada por razones estratégicas? Base más segura quiero para mi pueblo.

Ese plan, en sus resultados, sería un modo directo de anexión. Y su simple presentación lo es (…)”.

Sobre el excesivo amor al norte de algunos recordemos las palabras del Apóstol en el artículo La verdad sobre los Estados Unidos: “En unos es el excesivo amor al norte la expresión, explicable e imprudente, de un deseo de progreso tan vivaz y fogoso, que no ve que las ideas, como los árboles, han de venir de larga raíz, y de ser de suelo afín, para que prendan y prosperen, y que al recién nacido no se le da la razón de la madurez porque se le cuelguen al rostro blando los bigotes y patillas de la edad mayor. Monstruos se crean así, y no pueblos: hay que vivir de sí, y sudar la calentura”.

Aquella carta inconclusa del Maestro a su amigo Manuel Mercado (conocida como su testamento político) es reveladora; y a su vez nos llena de esperanza y fe en la victoria. Es un canto a la libertad, un hermoso canto a la vida cuando se está a punto de morir en brazos de la patria agradecida: “Ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber —puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo— de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por la Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América.

Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso”. Cuanto hagamos hoy y haremos ha de ser para continuar la lucha antimperialista.

[1] Ver los versos que dedica Martí en presidio a su madre el 28 de agosto de 1870, Obras Completas, Tomo 17, p.29.

[2] José Martí: Cuadernos de Apuntes No.1, Volumen 21, Obras Completas, p.15 y 16 (edición digital).

[3] Ibídem, p.16.

[4] Ibídem, p.16.

[5] Ibídem, p.16.

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LLAMAMIENTO PARA EL INICIO DE LA JORNADA POR EL 170 ANIVERSARIO DEL NATALICIO DE JOSÉ MARTÍ Desde este recinto sagrado, el Memorial José Martí, en la histórica Plaza de la Revolución ( escenario de acontecimientos históricos de nuestro pueblo en defensa de la independencia nacional y de su derecho a edificar una sociedad donde impere la justicia, la prosperidad y la dignidad humana ), a la sombra del monumento al Maestro, donde se encuentra ,además, el punto más alto de La Habana, representantes aquí reunidos de las instituciones mar-

Leído en el acto central por el 28 de enero del 2022, por el profesor Héctor Hernández Pardo, subdirector general de la Oficina del Programa Martiano y coordinador ejecutivo del Proyecto José Martí de Solidaridad Internacional tianas, del Proyecto José Martí de Solidaridad Internacional, de las organizaciones de masas y de asociaciones de artistas, escrito-

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res y de otros profesionales del país, y de los organismos centrales del Estado que forman parte del Programa Nacional de Estudio y Promoción del Ideario de José Martí, con el activo acompañamiento de la Unión de Jóvenes Comunistas, y el estímulo permanente y el respaldo incondicional de la fuerza dirigente superior de la sociedad, el Partido Comunista de Cuba, heredero histórico del Partido Revolucionario Cubano de José Martí:

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CONVOCAMOS Al pueblo cubano, a sus instituciones estatales, a las organizaciones de la sociedad civil en todo el territorio nacional: a los nuevos actores de la economía nacional, a las asociaciones de amistad con Cuba en el mundo, a las cátedras martianas de los centros de educación superior cubanos y de otras universidades en diferentes latitudes, a los grupos de estudio iberoamericanos, latinoamericanos y caribeños, de ciencias sociales y otras disciplinas afines existentes en diversas regiones, a las asociaciones de cubanos residentes en el exterior, a los centros de investigación sobre temas culturales de todos los continentes, a los amigos y todas las personas de buena voluntad de cualquier rincón del planeta, a desarrollar una gran Jornada de homenaje al Apóstol de la independencia de Cuba con motivo de celebrarse el próximo 28 de enero el 170 aniversario de su nacimiento.

Esta jornada se efectuará a lo largo de un año, a partir de hoy, y tendrá como colofón la V Conferencia Internacional POR EL EQUILIBRIO DEL MUNDO, gran foro plural de pensamiento, previsto para celebrarse en la capital cubana entre los días 24 y 28 de enero del 2023.

El programa nacional e internacional que de esta jornada se derive, sobre la base de las distintas iniciativas que se generarán, será -sin duda- un formidable aporte al trabajo de promoción y estudio del pensamiento martiano, cimiento indestructible de la Revolución cubana; fortaleza de la identidad y la cultura nacionales; arsenal de ideas para afirmar la resistencia ante la persistente agresividad del imperio norteamericano y la mafia que cobija, y estímulo permanente para el pueblo: protagonista principal de la gran obra humanista que se yergue desde hace más de 60 años en la patria de Martí y de Fidel, y en la cual se trabaja denodadamente -bajo la conducción de nuestros Partido y Gobiernopara perfeccionarla y continuarla en las actuales y nuevas condiciones, a pesar del criminal y arreciado bloqueo del Gobierno de Estados Unidos sobre nuestro país.

Conocer, divulgar y afirmar el ideario martiano ratificará al mismo tiempo -ante la opinión pública nacional y mundial-, y especialmente ante la sociedad norteamericana, el espíritu de unidad, de paz, de amor, de diálogo, de solidaridad y de rechazo al odio que caracterizan a nuestro

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pueblo y al proyecto social que respalda y defiende mayoritariamente. ¡Esta gran jornada de homenaje a nuestro Héroe Nacional será también un homenaje a la generación del centenario, a Fidel, y a la memoria de los que, como él, encontraron en la vida y obra del Maestro la inspiración y la fuerza para hacer de Cuba un país libre e independiente, y para los que hoy -de manera abnegada y esperanzadora- en centros científicos, en los hospitales y otras áreas de asistencia médica, en la producción agrícola e industrial, en las universidades y escuelas, en el arte y la literatura; en los barrios; en los puertos y el transporte, la construcción, el turismo, las comunicaciones, el comercio, la administración pública y demás entidades de servicio; en las unidades de las Fuerzas Armadas Revolucionarias y del orden interior… en cualquier sector, cubanos jóvenes y de todas las generaciones —unidos y con raigal espíritu martiano— siguen levantando, para no dejarla caer nunca, la bandera de la estrella solitaria!

La Habana, 28 de enero del 2022 “Año 64 de la Revolución”

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“Desde su altura”, el proyecto digital juvenil que devino Jornada Mundial en homenaje a Martí En marzo de 2021, en una oficinita de CINESOFT, el MJM y los martianos de esa prestigiosa empresa de desarrollo de softwears educativos, comenzaban a darle forma a lo que luego sería “Desde su altura”, un proyecto audiovisual dedicado a defender nuestro José Martí, sus valores y verdades, desde las redes sociales. Durante meses muchas ideas fueron tomando forma gracias al trabajo de un colectivo intergeneracional y comprometido. Finalmente, la primera entrega del proyecto tomó forma a modo de serie de 10 capítulos, videos cortos en cada uno de los cuales un youtuber conversaría sobre un tema de la vida de Martí, utilizando como gancho el análisis de frases martianas manipuladas en las redes sociales.

“Desde su altura” llamamos al proyecto, pues queríamos que desde el inicio se evocara la altura ética e intelectual de Martí y la necesidad de defender su pensamiento y su ejemplo desde una posición intelectual y moral consecuente con la suya, sin caer en bajezas, vulgaridades o propagandismos sin fundamento. La idea tiene sus antecedentes en dos textos de gran significación: la carta de José Martí fechada en

Autora: Lil María Pichs

Hernández, miembro del ejecutivo nacional del MJM Imagen: Logotipo creado por Jorge Carlos Méndez Rodríguez (CINESOFT, 2021)

1887 en la que responde contundentemente ante rumores según los cuales él podría ser el padre biológico de María Mantilla; y el poemario de Antonio Guerrero, uno de nuestros Cinco Héroes, titulado Desde mi altura (From my altitude), editado en Cuba en 2001. Este fue escrito por Tony mientras se encontraba injustamente prisionero en los Estados Unidos acusado de espionaje y terrorismo.

Por otro lado, el eslogan,“Pensemos sintiendo” se encuentra estrechamente vinculado con la conocida máxima martiana “De pensamiento es la guerra que se nos hace, ganémosla a pensamiento” y va más allá de la necesidad de defender nuestras verdades desde el pensamiento y la razón, y nos invita a pensar Cuba desde el sentimiento, desde el amor, pues no se puede defender lo que no se conoce, pero tampoco puede defenderse lo que no se ama.

“Con todos y pasa el bien de todos“, “Pinos nuevos“ y muchas otras ideas martianas, sobreutilizadas o manipuladas en las redes ocupan los primeros capítulos. Las ideas de Martí sobre las dictaduras, el socialismo, el marxismo, los mitos de Martí bebedor y mujeriego... todos son temas abordados en esta primera entrega, con un lenguaje ameno y sincero, que busca despertar la curiosidad de adolescentes jóvenes por la vida y la obra del más universal de todos los cubanos.

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Intercambio con el general de Brigada Jesús Becerra Morciego, exjefe de la Dirección General de la Policía Nacional Revolucionaria (DGPNR) de Cuba Comenzamos a tomar notas del encuentro desde la parada hasta la casa del general Jesús Becerra Morciego quien nació y se crio en el Moro, Mantilla una comunidad de Arroyo Naranjo.

Durante la caminata algunos de nosotros estabábamos agotados, pero la espera fue reconfortante, cuando llegamos a su casa y nos recibió de forma muy agradable.

Al llegar a casa del general Jesús Becerra Morciego, Diana, oficial primer teniente que atiende la UJC en la Dirección General de la PNR estaba con nosotros. Lo primero que hicimos fue pedir un vaso de agua y casualmente nos la sirvieron de forma muy jocosa.

Ahí nos percatamos de la forma jovial de compartir del general.

Para iniciar, Diego, coordinador general del proyecto “Cuba es Historia Viva”, realizó una breve reseña de cada uno de nosotros los jóvenes que asistieron al encuentro.

Comenzamos la conversación.

Becerra: Cremata, director de la colmenita, una vez me dio la idea de crear una colmenita para la policía y ese sueño ya cumplió siete años. Esta colmenita surgió con el objetivo de que fueran los nietos, los hijos, los sobrinos de

los miembros de la policía quienes la integraran. El general comentó que uno de sus jóvenes se dedica en la actualidad al mundo del arte y el canto.

El general Becerra preguntó por nuestros gustos, preferencias y universidades en las que estudiábamos. Es un hombre muy simpático, humilde, jaranero y elocuente.

Diego toma la palabra y continúa explicando las fases del proyecto y cómo surgió la idea inicial.

En una conversación entre colegas de varias universidades (UH, UCCFD, ISRI) y con el apoyo de la dirección de la ACRC en Playa, la capital y la nacional este grupo de jóvenes se dieron a la tarea de visitar durante el año a un grupo de combatientes y dirigentes históricos de la nación cubana que poseen un vínculo especial con la

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Colaboración del proyecto “Cuba es historia viva”, una iniciativa juvenil martiana nacida en enero de 2022

historia patria.

Diego: A veces se ve a las grandes personalidades de nuestra Revolución un tanto alejadas, pero nuestra principal misión es acercarlas al barrio, a las nuevas generaciones y que ellos también se sientan como en casa.

Becerra: Los combatientes pasan los mismos trabajos y necesidades que el resto del pueblo. A veces la posición que ocupa un combatiente o grande de nuestra historia es igual que cualquier otra persona de la población, todos son humildes.

Seguidamente el general nos explica algunas cuestiones sobre el funcionamiento de los órganos del MININT y nos brinda consejos para que nuestro proyecto se organice y funcione de una forma adecuada. También nos da referencias sobre la historia de la PNR y nos propuso un trabajo conjunto con la sección política.

Por otra parte, nos sugiere a todos la realización de recorridos por estaciones de la policía en la ciudad, sitiales históricos, así como una visita a Tarará con motivo del 30 aniversaario de los sucesos allí ocurridos, conocer Girón, la unidad de Patrulla Provincial y visualizar un cambio de la guardia

Núm. 38 enero-marzo 2022 tan simbólico y tradicional, entre otros aspectos.

El general nos demostró que él siempre estaría dispuesto a ayudarnos con la realización de este proyecto.

Becerra: La policía vela por el cumplimiento de la Constitución.

Su reto es ser más profesionales cada día; sectores como instrucción, seguridad, guardafronteras y brigada especial nacional deben estar en condiciones de asimilar y cumplir con las tareas asignadas con la mayor calidad posible. “La democracia se debe ver partiendo con la claridad con la que se manifiesta la policía”.

Becerra habla de ejemplos de tipos de infracciones que pueden cometer las personas. La policía debe tener limpieza moral y cada día han de mantenerlo.

El general asume que se dirige de una forma distinta hacia los demás dado a que nunca tuvo secretaria, sino ayudante, nada más. Nunca le dijo a nadie que no pasara a su despacho a verlo, y si tenía la posibilidad de ayudar siempre lo hacía alegando que: “en la vida siempre se debe tener sensibilidad”.

Jesús Becerra Morciego nos comentó que es importante que toda la policía tenga un nivel de participación, porque todo lo que hacemos tiene un alto impacto.

“Cuando yo estaba en las Fuerzas Armadas Revolucionarias fui fundador de la contrainteligencia militar y en el 89 vine para La Habana a ingresar en las filas del Ministerio del Interior, como durante toda mi vida hice de oficial operativo en la CIM, en el año 90 vine para la policía, trabajé directamente con el general Sotomayor, en el DTI. y más tarde en la PNR. La situación de nosotros por la influencia que hay sobre los policías es muy grande;

ningún policía debe traicionar a sus compañeros ni a sus principios. La policía debe ser revolucionaria, miembro del Partido Comunista de Cuba y mientras esté bajo un gobierno revolucionario , y cuente con un pueblo uniformado y revolucionario jamás será destruida.

El general cuenta una anécdota sobre los sucesos del 5 de agosto del 94 cuando se produjo el conocido “maleconazo” y nos relata lo siguiente: ¿A cuántos matamos? pregunta. ¿A cuántos les tiramos piedras? vuelve a preguntar. ¿A cuántos maltratamos? Continúa cuestionándose, y se refiere, respondiéndose a sí mismo, al importante papel desempeñado por miembros de la PNR en aquella gesta que pasó a la historia de la nación como uno de los momentos más tensos, pero del cual se salió con la guía certera de nuestro invicto comandante en jefe Fidel Castro, aunque no escatimó ni un segundo para presentarse en el acto y culminar aquel momento con gritos de ¡Viva la Revolución y Viva Fidel!

Después de la anécdota, Diego toma la palabra, le cuenta a Becerra que cuando él estaba cursando estudios en el Ministerio del Interior y se refiere a la impronta de los oficiales de la PNR. Hace alusión a momentos importante que viven nuestros policías a diario y termina su intervención diciendo: “Respeto a la policía por su mérito y su valor”.

Becerra nunca cogió vacaciones, siempre estaba en los carnavales, en las colas, en las playas y en todos los lugares donde están los ciudadanos, porque ese es el deber del policía; ser policía lo es todo para él.

Seguidamente, nos indica lo siguiente: “Si fueras hacer un trabajo de la policía, empezaríamos por un batallón de policía que fue a Girón, combatientes de la Revolución y fundadores de la policía rebelde en la Sierra Maestra”.

Nos sugiere investigar sobre la cantidad de mártires que actualmente tiene la policía. Asimismo, hace referencia a la nota del presidente de la República Miguel Díaz-Canel, la nota del Primer Ministro y de la felicitación de Esteban Lazo a la policía por su reciente aniversario 63 de fundada. Algo que en su opinión es muy gratificante y estimula a seguir trabajando con más ganas y esfuerzo cada día. Alega que la policía a veces necesita una inyección de Revolución, esto trae consigo un nuevo compromiso, más resultados, más estímulo y más sentimiento.

La Habana, 19 de enero de 2022

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La Comuna:

hacia una posible coronación de la esperanza Autor: Raúl Escalona Abella, miembro del MJM. Artículo para el blog digital La Tizza La Revolución, entre otras cosas, es un cúmulo de posibles. El pasado de hoy no es igual al de ayer ni será similar al de mañana.

La memoria es una proyección creada en el presente que se alarga en dos direcciones: la historia y la utopía. Es imposible saber si el presente vivido será el pasado de una obra revolucionaria. Es indeterminable en la hora actual si el sacrificio que hacemos contribuirá en un ápice al avance de la causa socialista en Cuba. Ahí radica la profundidad ética de las revolucionarias y revolucionarios: dar la vida por construir posibles; quemar sus energías para iniciar caminos escabrosos.

Los posibles se agolpan en cada acción, palabra y gesto aunque con diferente intensidad y vigor; solo algunos quedarán como memoria, el resto será hojarasca de la historia esperando ser acariciada por un futuro que lo reanime y lo cree como punto significativo de pasado. ¿Cómo hacer avanzar esa posibilidad, esa potencialidad, a veces necesaria, hacia su realización?

Para las revoluciones, un camino de posibles es siempre un camino de esperanzas y convencimientos. Para las revolucionarias y revolucionarios militar es buscar in-

cansablemente la realización de los posibles.

Hace apenas unos días se celebró un encuentro de jóvenes revolucionarios en La Habana que constituyó, precisamente, un momento de posibles. Convocado por la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC), «La Comuna: evento de juventudes revolucionarias», tuvo lugar entre el 25 y 26 de febrero pasados. El encuentro pretendía, como premisa, poner en diálogo a la UJC, sus organizaciones, movimientos estudiantiles y juveniles con todo un conjunto de espacios revolucionarios surgidos al margen de la institucionalidad establecida en la Revolución, pero que han batallado por y desde ella. En ese sentido, La Comuna logró quebrar las barreras del desconocimiento, a veces mutuo, y abrir un camino de diálogo.

El intercambio entre numerosas colectividades, grupos de activismo en redes, organizaciones y personas de la sociedad civil socialista —aquellas que se sumaron— para reunirse y debatir sobre el presente y futuro de la Revolución y la UJC fue el más superficial logro del evento. Esta acción muestra, sobre todo, la voluntad de las organizaciones históricas de la Revolución, de la

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dirección del país y de la propia directiva de la UJC de establecer relaciones directas, formales y armónicas con todo el campo de la Revolución que ha escapado, en ocasiones, de su alcance y reconocimiento.

Dicha «apertura» puede causar sorpresa para quienes ya se disponían —dentro y fuera de la Revolución— a colocar una tarja de pacífico descanso a la UJC, a darla por inmóvil y sumida en la profundidad de sus propias pesadillas. Pero no, la UJC parece dar un giro hacia militancias posibles y propicia la constitución de La Comuna como punto de encuentro, conciliación y relación entre formas diversas de entender y ejercer la Revolución, y esa actitud ya es en sí un movimiento revolucionario notable, aunque insuficiente para colocarnos a la altura del momento histórico actual.

El reto del espacio es inmenso: transformar las prácticas revolucionarias y renovar las formas y contenidos del trabajo político-ideológico en el seno de la juventud.

Abandonar el empeño una vez iniciado no solo sería un retroceso colosal del campo revolucionario, sino que condenaría ante la historia a quienes, por celo ex-

Núm. 38 enero-marzo 2022 cesivo, miedo a la transformación revolucionaria o por no entender las demandas urgentes del momento actual, abandonen el empeño iniciado y lo hagan fracasar.

Si un propósito queda claro en lo sucedido el 26 de febrero en el Pabellón Cuba, es la necesidad imperiosa de fundar en su ejercicio una nueva práctica revolucionaria que se generalice a todo el país. Una práctica que, basada en el estudio y reflexión consciente de las condiciones en que se desarrolla nuestra vida, halle y profundice las posibilidades de expansión del socialismo en la vida cotidiana del pueblo.

En la precariedad vivida por el intenso y cruel bloqueo imperialista, por los retrocesos del programa social de la Revolución dada la crisis, los errores cometidos, las desviaciones en la política económica y el cerco del capitalismo mundial sobre nosotros, es fundamental propiciar la organización popular para la resistencia y la creación en estas difíciles condiciones.

No debe ser La Comuna un espacio de reafirmación de consignas vacías ni de reiteración de diagnósticos propaganderos, siempre falsos, sobre la realidad del país y los retos inmediatos. Su fundamento moral debe ser la más absoluta honestidad. Aunque a veces dolorosa, solo mediante su ejercicio lograremos algún triunfo. De ahí que la libertad en la contradicción se sitúe como principio en la articulación firmada.

En los días del debate escuchamos apelar a «la unidad revolucionaria» como frase dedicada a disolver un enfrentamiento de criterios. Estas apelaciones a la unidad, lejos de realizarla, la sepultan, la reducen a una fórmula discursiva, un rezo, un hechizo que pretende hacer desaparecer una desavenencia en la práctica;

pero que solo solapa y silencia las posturas enfrentadas. La unidad revolucionaria que debemos construir se funda en la contradicción. ¿Qué significa llamar a «no discutir las diferencias»? ¿Qué utilidad puede tener no dejar en claro las apreciaciones distintas que tenemos sobre determinados métodos, contenidos y formas de entender la causa del socialismo, la Revolución, la historia, etcétera? ¿A quién favorece el falso silencio y la falsa unanimidad, sino a los enemigos del socialismo y de la causa emancipadora del pueblo?

Si partimos del criterio de que un colectivo, un medio, una organización —tradicional o reciente— es revolucionaria porque se declara como tal sin criticarnos en el desarrollo de la lucha, ¿cómo sabemos la condición de revolucionario del otro? Imbuidos en estas suposiciones podemos descubrir un día —y sorprendernos por ello — que estábamos muy lejos de las mismas interpretaciones de la Revolución.

La necesidad del diálogo sincero, crítico y profundo para la configuración continua del campo revolucionario debe ser un principio permanente de La Comu-

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na en tanto Foro de Juventudes Revolucionarias. No solo porque la crítica y la autocrítica han de ser elementos característicos de cualquier revolucionario, sino porque aludir a «la Revolución», «la Patria», «el socialismo», etcétera, como abstracciones vaciadas de sentido niega toda posibilidad de actividad política concreta y desgasta todo debate en una horrible procesión de palabras vacías.

El espíritu de La Comuna opone, contra el llamado a no discutir la diferencia, el llamado a profundizar en los orígenes, las formas y contenidos de todas las diferencias. Contra la voz abstracta de la Revolución, el grito concreto de sus sentidos. Contra el apaciguamiento discursivo, las contradicciones de la práctica. Contra «los puristas» de la Revolución, «los impuros» de su realización. Contra el oportunismo, el compromiso ético. Contra los defensores de lo retardatario, la vanguardia revolucionaria.

Varios peligros acecharán el triunfo de La Comuna como espacio de profundización revolucionaria y socialista. Primero, la burocratización de su estructura. Creer que el propósito es fundar una nue-

Núm. 38 enero-marzo 2022 va organización a la que la UJC atienda y se forme a partir de todas estas experiencias firmantes, no es solo un reduccionismo, sino un error porque el espacio no contribuiría a la ampliación hegemónica del socialismo, sino a la estatalización de las formas que surgen del impulso popular. Frente a este peligro debe darse una política de unidad y autonomía consensuada, es decir, hacer en el espacio propio lo que se decide en el conjunto. De esta forma, haremos desaparecer los límites y estancos hasta formarnos una visión y acción común cada vez más expansiva.

Un segundo peligro, simétrico al anterior, será el apego a ultranza a lo que son nuestras diferentes experiencias en este momento y que, por pudor, miedo o sospecha, todo cambio que promueva o genere la futura relación se reciba como inaceptable y se rechace.

Toda transformación que expanda las mejores prácticas en pos de profundizar la causa común debe asumirse, aunque quiebre las fronteras de lo que somos. Sin incitaciones a lo precipitado, pero tampoco sin estímulos a lo retardatario. Solo la reflexión de cada situación nos permitirá saber si la

metamorfosis es prudente, necesaria e ineludible para el triunfo de nuestras causas.

Un tercer peligro es la instrumentalización discursiva de lo que representa La Comuna. En el sentido de que su solo hecho —la aglutinación de todos esos colectivos en un mismo espacio «bajo la bandera de la Revolución»— sirva de apropiación oportunista para afirmar y paralizar: «miren, los jóvenes apoyan la Revolución y ello significa que todo está bien». Esta es una amenaza latente que toda revolucionaria y revolucionario debe evitar y condenar si se diera el caso.

La Comuna no surge con carácter declarativo, sino con una voluntad práctica de transformación real de la política revolucionaria. Quien intente ver en ella un objeto adocenado, un búcaro cuya función es embellecer frívolamente el panorama político cubano, debe recibir el rechazo conjunto de todas las revolucionarias y revolucionarios. En el triunfo de La Comuna existe, en latencia subterránea, una victoria de nuestra Revolución en su actualidad, pero solo será tal si sabemos construirla con paciencia, compromiso e inteligencia.

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El 26 de febrero, día en que culminó este evento, no fue un éxito per se, sino el inicio de una batalla por la renovación de las fuerzas revolucionarias.

Cuando la tarde se levantaba por sobre los hombros de la mañana y los congregados en el Pabellón Cuba cantábamos la Marcha del 26 de julio, podía tenerse la sensación de que algo nuevo y extraño sucedía. Los más optimistas y los más escépticos alzaron los puños: imagen de la convicción de continuar la lucha. Dispuestos en círculo, puños en alto, se cernía sobre nosotros la imagen de una corona humana: no regia, no opresiva, no alegórica al poder aplastante sobre hombres y mujeres.

Una corona popular y diversa nacía allí, pero no corona nada aún, porque nada hay que coronar todavía.

Para consagrar, con el impulso de la sinceridad y el gozo en el sacrificio, aquella Revolución proyectada por la esperanza que nos habita, debemos hacer que los posibles iniciados aquel día se vuelvan el pasado vivificante de un futuro victorioso.

Ese es nuestro desafío.

Núm. 38 enero-marzo 2022

Ya se esparce por toda Cuba el fuego de los corazones martianos

A finales de 2021, cuando apenas comenzaban a realizarse los Seminarios Juveniles de Estudios Martianos a nivel de base, nadie podía imaginarse que esta, la edición 46 del Seminario, vendría a desarrollarse con tanta fuerza. En marzo de 2022 ya pueden verse los resultados de este gran despliegue de creatividad, compromiso y amor en los seminarios municipales. Gracias al esfuerzo de cientos de estudiantes, profesores, familiares y autoridades locales, para finales de este mes y durante todo el mes de abril, estarán desarrollándose los seminarios provinciales a lo largo y ancho de toda Cuba, con niños, adolescentes y jóvenes de los lugares más disímiles.

La jornada mundial por el aniversario 170 del natalicio de José Martí, iniciada el pasado enero, se ha convertido en el marco perfecto para impulsar estos eventos, visibilizando clubes juveniles, convocando a la creatividad de jóvenes artistas martianos, tocando la sensibilidad de organizaciones e instituciones territoriales entre las que se destacan centros educativos, entidades de la Cultura y nues-

tras organizaciones políticas y de masas, así como las que integran la familia de la UJC. Movimientos juveniles como las Brigadas de Instructores de Arte también se suman a este impulso tremendo y contribuyen a alimentar en los más jóvenes, a través de la pintura, la música, la fotografía... esa necesidad de conocer al Apóstol.

Nos llegan noticias de los seminarios realizados a nivel de provincial en lugares como Las Tunas, Holguín, Santiago de Cuba, Ciego de Ávila, La Habana, y en municipios como Consolación del Sur (Pinar del Río), Santa Clara y Remedios (Villa Clara), Trindiad (Sancti Spiritus), Mayarí (Holguín), así como Morón (Ciego de Ávila), San Antonio de los Baños (Artemisa), y Guanabacoa (La Habana). Así mismo, se han destacado centros de educación superior como la Facultad Ciencias Médicas Mariana Grajales Coello de Holguín, la Universidad de La Habana, el Instituto Superior de Relaciones Internacionales Raúl Roa García y la Universidad de Ciencias Médicas de La Habana.

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Santiago de Cuba

U. La Habana

Las Tunas

San Antonio de los Baños

Ciego de Ávila

Me llamo Roynel Ramón Reyes Ávila, tengo 30 años y soy ingeniero informático.

Quiero enviar un saludo para los lectores de Martillando y que con ello reciban nuestro abrazo de amigo sincero, desde el bando de los que aman y fundan. También enviamos una felicitación a los miembros del Movimiento Juvenil Martianos de Las Tunas por convertir el mes de febrero no solo en mes del amor, sino en el mes de los Seminarios Juveniles de Estudios Martianos, los que desarrollaron en los ocho municipios, con amor y humildad y como homenaje sincero a nuestro José Martí. Lo que hizo posible que el evento a nivel provincial también sucediera con calidad y con profunda Martianidad y Fidelidad. ¡Felicidades, seguimos siendo Martianos y agradecidos!

Soy Diana Rosa Brea Veliz, tengo 25 años, curso el cuarto año de Nutrición y soy dietista; trabajo en la Universidad de Ciencias Médicas de Holguín. La gratitud con que me llenan el alma los ojos de los participantes de esta 46 edición de estudios martianos es la más grande recompensa que me puedan regalar. Agradecer siempre a quienes ayudaron en su realización y más en los territorios donde por la situación epidemiológica de la COVID-19 se dificultó el desarrollo de tan esperado seminario y, además, a los que no se han detenido creciendo en nuestro movimiento: Sagua, Baguano, Mayarí, Holguín a toda la provincia y a todos los presidentes. Un abrazo fuerte, ya que martianos hoy martianos, siempre.

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Trinidad Soy Orlando Ernesto Pérez Núñez, licenciado en Contabilidad y Finanzas.

Tengo 26 años y soy el presidente provincial del Movimiento Juvenil Martiano en Sancti Spíritus. Desde la tierra del Yayabo felicitamos a todos los jóvenes martianos espirituanos, en especial todos los que integraron los clubes del movimiento al cierre del 2021. Han sido grandes los retos que aún nos encomienda la Revolución, pero saldremos adelante como siempre lo hemos logrado; seguiremos siendo una de las provincias vanguardias. A todos los ejecutivos municipales trasladamos la felicitación por los excelentes Seminarios Juveniles de Estudios Martianos realizados, convencidos de que vamos con todo, llegaremos a la edición 46 en próximos días en la provincia de Serafín llenos de alegrías, compromiso con la obra socialista, cargados de historias y recuerdos de estos 50 años de seminarios un abrazo martiano a todos.

“Especialmente en momentos amenazadores como estos que vivimos y los que se anuncian, no es posible defender de veras la cultura sin defender la justicia, sin defender a los hombres y las mujeres. Y hagámoslo con seriedad, con firmeza, con pasión, con lucidez y con amor, como nos enseñaron la obra, la vida y la muerte de José Martí”.

Roberto Fernández Retamar, “Algunas consideraciones sobre cultura en José Martí” en Revista Honda, Núm. 1 La Habana, 2000

La protada del presente número de Martillando se basa en este cartel original de Carlos Acosta Risco, a quien hemos invitado a presentarse ante nuestros lectores: Mi nombre es Carlos Acosta (como el bailarín, pero yo no tengo una gota de arte para la danza) Soy de Cárdenas, tengo 25 años, y cursé Estudios Socioculturales, de los que me gradué.

Una vez terminados mis estudios cursé un año en Domestika (una escuela virtual de diseño) , donde me especialicé en tipografías, pero mi verdadera pasión son las campañas comunicaciones. Actualmente trabajo en el Buró Nacional de la UJC en el equipo de comunicación y en el equipo de redes del diario Juventud Rebelde.

Como bonus track: me gusta mucho la música, los animales y la historia de mi país. Hace un año comprobé que el amor es lo que me mueve.