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DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
H a c ia l a c o n s t r u c c ió n d e “ t ip o s ” d e u s o d e l a h is t o r ia e n l a ENSEÑANZA DE LA HISTORIA EN LA ARGENTINA DESDE 1853 HASTA 1916
Revisados más de 50 libros que se utilizaron en las escuelas primarias argentinas desde 1853 hasta 1916, proponemos la hipótesis que utilizaron la historia de formas muy diversas. Atendiendo a la génesis de esa utiliza ción proponemos construir seis usos “tipo”, que en ningún caso se dieron puros. Los mismos constituyen recortes ex-post, realizados desde el presen te. Su delimitación no implica el descubrimiento de corrientes de opinión o de expresión. Es simplemente un intento de organizar un universo multifacético y más bien caótico para planteamos buenas preguntas respecto a cómo usamos hoy lá historia en la enseñanza de la historia que practicamos. Denominaremos a esos tipos “altruismo romántico”,“utilitarismo republi cano de sesgo americanista”, “utilitarismo nacionalista coyuhturalista”, “utilitarismo irreflexivo”, “utilitarismo nacionalista abstracto” y “puesta del pasado junto al presente para construir una identidad incluyente”. Todas esas formas contribuyeron en medida y grado no mensurable a que la es cuela se articulara al proceso de construcción de la “Nación Argentina” y a la forma como lo hizo. Con esto se sugiere que contribuyeron a construir aquel imaginario cultural compartido (Anderson, 1983) que garantizó el mínimo de cohesión necesario para que se nos considerara y nos conside ráramos un país. Definiremos aquí de forma breve, y seguramente en un primer momento poco comprensible, los seis tipos en cuestión. El altruismo romántico consistió en recuperar fragmentos del pasado en los libros de texto para la infancia sin más finalidad que ponerla en contacto con aspectos considerados por el autor atractivos o interesantes desde una suerte de empatia con la humanidad en su diversidad. El utilitarismo republicano consistió en seleccionar y tratar los temas del pasado tratando de contribuir con la construcción de una forma de gobierno que se consideraba de validez universal, o al menos no exclusivamente nacional. Los autores que recurrieron a la historia desde esta perspectiva no deseaban legitimar los actos de uno u otro gobierno, sino reemplazar las formas previas de legitimación de un régimen político, apoyadas fundamen talmente en la filosofía política, por otras que fueran también aptas para consolidar su aceptación en un Estado territorial con límites definidos a lo largo del tiempo, con historia.
LA HISTORIA EN LOS LIBROS DE TEXTO
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El utilitarismo nacionalista coyunturalista consistió en seleccionar y dar un tratamiento a temas del pasado, con el afán explícito de contribuir a crear una nación, y no una república más entre muchas, legitimando a la vez las acciones concretas de administraciones o grupos de oposición contemporá neos al autor. Denominamos utilitarismo irreflexivo a la oferta de información y juicios históricos que realizan muchos textos con el propósito de que se aprendan de memoria los eslóganes que informan acerca de acontecimientos o juicios his tóricos. En el subtipo originario de utilitarismo irreflexivo esos eslóganes esta ban vinculados al surgimiento y a la grandeza de la nación, con énfasis en ciertos protagonistas que el autor consideraba principales. En los textos que responden a este uso de la historia, la narración no existe o está banalizada, no se ofrece argumentación a favor de los juicios que se emiten, y, en la amplia mayoría de los casos, tampoco criterio dé autoridad ni fundamentación. Con la denominación de utilitarismo nacionalista abstracto tratamos de captar el uso de la historia con el propósito de construir una imagen de nación hasta cierto punto “abstraída” de la necesidad de legitimar al gobier no o a la oposición en acción en el momento de escribir el texto. Este uso de la historia habría constituido, en un principio, una búsqueda de equilibrio entre el utilitarismo republicano y el utilitarismo nacionalista coyunturalista. A través del utilitarismo nacionalista abstracto se habrían abandonado las formas más burdas de inculcación político-ideológica propias del coyunturalismo o de la falta de reflexión. Este uso fue el más difundido y abarca, a su vez, una serie de variantes. Por puesta del pasado junto al presente para construir una identidad incluyente entendemos la convocatoria de hechos, personajes o procesos del pasado, realizada con el propósito de ofrecer un imaginario común a una sociedad que se describe en el presente como socialmente plural. Pasaremos a continuación a ofrecer ejemplos de cada uno de estos tipos, en la esperanza de que se comprenda mejor por qué los hemos delimitado.
D e s a r r o l l o d e a l g u n a s c a r a c t e r ís t ic a s d e seis “ t ip o s ” d e u s o d e l a HISTORIA EN LOS LIBROS DEL PERÍODO
Es probable que los seis tipos de uso de la historia generados entre 1856 y 1916 sean algo así como la matriz básica disponible para la formación de