

Mesurer la réussite
Tout le monde ne mesure pas la rĂ©ussite de la mĂȘme façon. Pour beaucoup, cela signifie mener une existence heureuse, gĂ©nĂ©ralement une vie avec suffisamment dâargent pour faire ce que nous aimons. Pour certains, cela signifie se marier, avoir des enfants et des petits-enfants. Pour dâautres, cela signifie gravir les Ă©chelons dans leur carriĂšre professionnelle ou devenir une cĂ©lĂ©britĂ©. Dans lâĂ©ditorial de la revue prĂ©cĂ©dente, je parlais du sens de la vie. Quelle plus grande rĂ©ussite peut-il y avoir que de dĂ©couvrir et de mettre en Ćuvre le dessein de Dieu pour notre existence ?
De la mĂȘme maniĂšre, comment mesurer la rĂ©ussite du Monde de Demain ? La plupart des entreprises mesurent la rĂ©ussite par les rĂ©sultats financiers : plus les ventes sont importantes, plus les revenus sont Ă©levĂ©s, plus le succĂšs est grand. Cependant, au Monde de Demain, nous mesurons la rĂ©ussite dâune autre maniĂšre. Pour nous, il sâagit du nombre de revues que nous pouvons distribuer, du nombre de personnes que nous pouvons atteindre avec la vĂ©ritĂ© biblique. Une vĂ©ritĂ©, soit dit en passant, qui nâest pas celle que la plupart des gens imaginent. Plus gĂ©nĂ©ralement, pour nous, le succĂšs consiste Ă accomplir lâĆuvre Ă laquelle Dieu nous a appelĂ©s. Il sâagit de prĂȘcher la bonne nouvelle de lâavĂšnement du Royaume de Dieu et dâavertir le monde des Ă©vĂ©nements Ă venir, Ă moins que celui-ci nâeffectue un revirement spectaculaire. Nous ne voyons aucun signe dâun tel changement.
Se consacrer à la vérité
Dans notre monde postmoderne, la vĂ©ritĂ© est souvent considĂ©rĂ©e comme fluide. Nous entendons dire : « Votre vĂ©ritĂ© nâest pas la mienne. » Il est vrai que tout le monde nâa pas la mĂȘme perception de la vĂ©ritĂ©. Mais la vĂ©ritĂ© est la vĂ©ritĂ©. Il nâappartient pas Ă chacun dâentre nous de la dĂ©finir. Nous ne construisons pas des ponts ou des avions en nous basant sur les « vĂ©ritĂ©s » scientifiques perçues dâun individu. Bien quâil y ait diffĂ©rentes façons possibles de dessiner un pont ou un avion, il nây a pas de « fluidité » concernant ce qui fonctionne ou non en termes dâingĂ©nierie, de mathĂ©matiques ou de lois physiques.
Le bĂąt blesse lorsquâil sâagit du comportement humain. Il est plus facile de dĂ©battre de la morale que
de lâaĂ©rodynamique. De plus, les gens aiment Ă promouvoir leur propre perception des normes morales. Si nous sommes le rĂ©sultat dâun hasard aveugle Ă travers des processus Ă©volutifs, alors les idĂ©es de chacun peuvent ĂȘtre correctes. Et pourtant, mĂȘme dans le comportement humain, certaines choses fonctionnent et dâautres non.
Par exemple, un mariage fidĂšle et monogame entre un homme et une femme fonctionne bien mieux que les nombreux arrangements « alternatifs » proposĂ©s de nos jours. Les activistes Marshall Kirk et Hunter Madsen sont sans doute les hommes qui ont le plus fait pour lâacceptation de lâhomosexualitĂ© aux ĂtatsUnis et dans le monde. Leur ouvrage phare, AprĂšs le bal : Comment lâAmĂ©rique vaincra ses peurs et sa haine des gays dans les annĂ©es 90, a fourni une feuille de route pour la nouvelle moralitĂ© sexuelle Ă notre Ă©poque. Pourtant, eux-mĂȘmes admettaient quâune grande partie de ce quâils ont vu dans le comportement homosexuel ne fonctionne pas. Ils reconnaissaient que « gĂ©nĂ©ralement, les relations entre hommes gays ne durent pas trĂšs longtemps [âŠ] Câest dĂ» en partie aux caractĂ©ristiques physiologiques et psychologiques masculines, qui rendent de façon inhĂ©rente lâassociation de la sexualitĂ© et du romantisme entre un homme et un homme moins stable quâentre un homme et une femme. (DĂ©solĂ© si la vĂ©ritĂ© fait mal.) » Ils conclurent que, par rapport aux couples hĂ©tĂ©rosexuels, « le taux dâinfidĂ©litĂ© des hommes homosexuels âmariĂ©sâ approche les 100% avec le temps. »1
Toutes nos tentatives pour dĂ©finir le bien et le mal par nous-mĂȘmes ne font quâempirer la vie de lâhumanitĂ©, au lieu de lâamĂ©liorer.
Comment votre abonnement est-il payé ?
La revue du Monde de Demain est distribuĂ©e gratuitement grĂące aux dĂźmes et aux offrandes des membres de lâĂglise du Dieu Vivant et aux co-ouvriers qui ont choisi de nous soutenir dans la proclamation de lâĂvangile de Dieu Ă toutes les nations.
Seul Dieu peut dĂ©finir le bien et le mal (Proverbes 16 :2). Seul Dieu annonce la fin dĂšs le commencement (ĂsaĂŻe 46 :9-10). Seul Dieu prĂ©vaudra lorsque lâHistoire sera entiĂšrement Ă©crite (Apocalypse 11 :15). Au travers de cette revue, des Ă©missions tĂ©lĂ©visĂ©es, des brochures, des supports audio et vidĂ©o, du Cours de Bible et des autres publications, le Monde de Demain se consacre Ă proclamer la vĂ©ritĂ© de Dieu telle quâelle est contenue dans Sa parole.
Des nouvelles de lâĆuvre
En mars 2020, au dĂ©but des confinements liĂ©s au Covid19, nous nous attendions Ă une baisse des dons et je lâai mentionnĂ© dans une lettre adressĂ©e aux membres de lâĂglise du Dieu Vivant et aux co-ouvriers du Monde de Demain. Ils ont rĂ©pondu gĂ©nĂ©reusement, en fonction de leurs moyens, et nous avons Ă©tĂ© trĂšs reconnaissants de leur fidĂ©litĂ© et de leur soutien, afin de pouvoir continuer Ă proposer gratuitement toutes nos publications.
Mais un Ă©vĂ©nement inattendu sâest produit peu aprĂšs. Un homme disposant dâun patrimoine important nous a nommĂ©s comme lĂ©gataires dans son testament. Nous avons Ă©galement reçu dâautres dons exceptionnels. Câest ainsi que nous nous sommes soudain retrouvĂ©s dans la meilleure situation financiĂšre de notre histoire, mais nous nâavons pas voulu nous reposer sur nos lauriers et rester les bras croisĂ©s pendant que le monde tournait au ralenti. Nous avons puisĂ© dans ces ressources pour faire progresser lâĆuvre. Nous avons donnĂ© la prioritĂ© Ă cette revue et le nombre dâabonnĂ©s a plus que doublĂ©, passant de 301.000 en janvier 2020 Ă 615.000 en janvier 2023 (toutes langues confondues).
Bien entendu, nous cherchons Ă augmenter le nombre dâabonnĂ©s qui lisent vraiment cette revue, pas seulement ceux qui la reçoivent. Ainsi, par souci dâĂ©conomie, lorsque nous nâavons aucune nouvelle dâun abonnĂ© (par exemple, si aucune demande de brochure ne nous est parvenue depuis trois ans), nous voulons savoir sâil est toujours intĂ©ressĂ© par nos publications et nous lui demandons de renouveler son abonnement gratuit. Si un abonnĂ© ne rĂ©pond pas Ă lâoffre de renouvellement, nous cessons de lui envoyer la revue. Au fil du temps, nous avons rĂ©duit la pĂ©riode de renouvellement de trois ans Ă deux ans, ce qui explique que le nombre dâabonnĂ©s soit repassĂ© sous la barre des 600.000 au cours des derniers mois. Cette revue est gratuite pour tous les abonnĂ©s et elle le restera toujours, car JĂ©sus a ordonné : « Vous avez reçu
gratuitement, donnez gratuitement » (Matthieu 10 :8). Cependant, nous voulons nous assurer que chaque abonné souhaite réellement recevoir cette revue.

Nous avons Ă©galement embauchĂ© des employĂ©s supplĂ©mentaires dans les dĂ©partements TĂ©lĂ©vision et Ăditorial. LâĆuvre francophone a bĂ©nĂ©ficiĂ© de ces embauches en vous proposant dĂ©sormais une version doublĂ©e en français de toutes nos Ă©missions tĂ©lĂ©visĂ©es en anglais. Elles sont disponibles sur notre chaĂźne YouTube (voir au dos de cette revue).
Nous sommes heureux que notre liste dâabonnĂ©s ait doublĂ©. Nous sommes heureux dâavoir augmentĂ© le nombre et la qualitĂ© de nos Ă©missions tĂ©lĂ©visĂ©es. Nous sommes reconnaissants dâavoir pu embaucher de nouveaux employĂ©s, nous permettant dâaugmenter notre rendement. Et mĂȘme si nous faisons attention Ă nos dĂ©penses avec le programme de renouvellement, nous continuons Ă aller de lâavant.
Comme la plupart dâentre vous le savent, lâhumanitĂ© va droit dans le mur. Le monde est secouĂ© par des troubles gĂ©opolitiques. Les anciennes alliances se dĂ©font et de nouvelles se forment. Certains pensent que les premiers coups de feu de la TroisiĂšme Guerre mondiale ont dĂ©jĂ Ă©tĂ© tirĂ©s, comme lâĂ©voquait notre numĂ©ro de mai-juin 2023, dont la couverture posait la question : « La TroisiĂšme Guerre mondiale a-t-elle dĂ©jĂ commencé ? » De nombreux pays occidentaux sâenfoncent dans un gouffre financier dont les consĂ©quences seront dĂ©vastatrices. LâEurope est en crise. Or, câest dans les crises que les dirigeants charismatiques et les « hommes forts » surgissent pour proposer leurs « solutions ». Ils peuvent apparaĂźtre comme des sauveurs dans un premier temps, mais lâHistoire rĂ©vĂšle que leur exercice du pouvoir se termine souvent de bien mauvaise maniĂšre. Les prophĂ©ties bibliques rĂ©vĂšlent quâĂ la fin des temps un dirigeant politique, associĂ© Ă un dirigeant religieux charismatique, apportera une destruction imminente.
Nous ne devons pas Ă©chouer Ă proclamer la bonne nouvelle que JĂ©sus a apportĂ©e au sujet de lâĂ©tablissement du Royaume de Dieu (Luc 4 :43 ; Marc 16 :15). Nous ne devons pas Ă©chouer Ă avertir lâhumanitĂ© et retenir ceux « qui sont sur le point dâĂȘtre tuĂ©s » (Proverbes 24 :11, Martin).
5 La marque de la bĂȘte : une astucieuse contrefaçon
Beaucoup ont entendu parler de la marque de la bĂȘte et les spĂ©culations abondent Ă ce sujet. Comment pouvez-vous savoir prĂ©cisĂ©ment de quoi il sâagit ?
12 Adorerez-vous la mort ?
Des millions de gens cĂ©lĂšbrent la fĂȘte dâHalloween, la Toussaint et le Jour des morts. Que devraient faire les chrĂ©tiens ?

16 La Terre : votre héritage !
Jésus-Christ a dit que les humbles hériteront la Terre. Quelles sont les implications pour ceux qui espÚrent monter au ciel aprÚs leur mort ?
22 Les marques du regret
Le point de vue de Dieu sur le tatouage devrait nous faire rĂ©flĂ©chir avant de passer sous les aiguilles dâun tatoueur.
24 Le crépuscule des dieux
Le mythe de Ragnarök raconte la mort dâanciens dieux paĂŻens. Des prophĂ©ties bibliques bien plus anciennes annoncent un Ă©vĂ©nement semblable.
10 Une fondation solide
28 Le concept du hérisson
26 Notes de veille
30 Question et réponse
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La marque de la bĂȘte : une astucieuse contrefaçon
par Gerald WestonBeaucoup de gens ont entendu parler de la marque de la bĂȘte et les spĂ©culations abondent Ă ce sujet. Aux Ătats-Unis et au Canada, certains ont pensĂ© que le numĂ©ro de sĂ©curitĂ© sociale reprĂ©sentait cette marque. Le codebarres et, plus rĂ©cemment, le code QR ont Ă©galement fait lâobjet de cette accusation. Tous ces Ă©lĂ©ments sont liĂ©s Ă lâachat et Ă la vente, ou Ă lâoccupation dâun emploi, mais aucun dâentre eux ne reprĂ©sente la marque de la bĂȘte, rĂ©vĂ©lĂ©e dans le livre de lâApocalypse.
Dâautres spĂ©culations Ă©voquent des puces informatiques implantĂ©es dans la main ou sur le front. Certes, de telles puces Ă©lectroniques sont utilisĂ©es pour identifier les chiens et les chats lorsque ceux-ci sâĂ©garent. Elles sont mĂȘmes employĂ©es pour identifier des personnes, mais les puces informatiques ne sont pas cette marque. Comment pouvons-nous en ĂȘtre sĂ»rs ?
Dans cet article, je parlerai de cette marque mystĂ©rieuse, mais jâexpliquerai Ă©galement une marque trĂšs diffĂ©rente, appelĂ©e le signe de Dieu, car câest Ă travers cette marque ordonnĂ©e par Dieu que nous pouvons comprendre la marque de la bĂȘte.
Puisque lâorigine de ce sujet se trouve dans le livre de lâApocalypse, câest donc la Bible elle-mĂȘme qui doit nous Ă©clairer sur sa signification.
Le point fondamental pour comprendre cette marque est son nom mĂȘme : la marque de la bĂȘte. Il sâagit de la marque de la bĂȘte ! Ainsi, toute marque qui ne proviendrait pas de la bĂȘte â quelle quâelle soit â ne peut ĂȘtre sa marque. Par consĂ©quent, Ă moins que les Ătats-Unis, le Canada ou tout autre pays ne soient la bĂȘte, leurs numĂ©ros de sĂ©curitĂ© sociale ne peuvent pas ĂȘtre cette marque. Les puces implantĂ©es dans la main ou sur le front ne peuvent pas non plus ĂȘtre cette marque, car elles ne proviennent pas de la bĂȘte.
Quelle est donc lâidentitĂ© de cette bĂȘte et quâest-ce que sa marque ?
La recherche commence au deuxiĂšme chapitre du livre de Daniel, dans lâAncien Testament. Dieu rĂ©vĂ©la au prophĂšte Daniel la signification du songe du roi Nebucadnetsar de Babylone. Dans ce rĂȘve, Nebucadnetsar vit une statue reprĂ©sentant un homme dont la tĂȘte Ă©tait en or, la poitrine et les bras en argent, le ventre et les cuisses en airain et les jambes en fer. Notons que les pieds et les orteils de cette statue Ă©taient un mĂ©lange de fer et dâargile.

Daniel expliqua au roi que cette statue reprĂ©sentait quatre royaumes. La tĂȘte dâor correspondait Ă lâEmpire chaldĂ©en de Nebucadnetsar. LâHistoire montre que les trois empires suivants furent lâEmpire mĂ©do-perse, lâEmpire grĂ©co-macĂ©donien et lâEmpire romain. Chacun dâentre eux sâĂ©leva au Moyen-Orient et sur le pourtour mĂ©diterranĂ©en.
En quoi tout cela nous concerne-t-il ? Quel lien avec la marque de la bĂȘte ? Cela a des implications directes pour vous et moi.
La prophĂ©tie de Daniel couvre les siĂšcles allant de Nebucadnetsar jusquâau retour du Sauveur, JĂ©susChrist, lorsquâIl Ă©tablira Son Royaume sur cette Terre :
« Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais dĂ©truit, et qui ne passera point sous la domination dâun autre peuple ; il brisera et dĂ©truira tous ces royaumes-lĂ , et lui-mĂȘme subsistera Ă©ternellement. Câest ce quâindique la pierre que tu as vue se dĂ©tacher de la montagne sans le secours dâaucune main, et qui a brisĂ© le fer, lâairain, lâargile, lâargent et lâor. Le grand Dieu a fait connaĂźtre au roi ce qui doit arriver aprĂšs cela. Le songe est vĂ©ritable, et son explication est certaine »
(Daniel 2Â :44-45).
La pierre qui se dĂ©tache de la montagne « sans le secours dâaucune main », câest-Ă -dire de maniĂšre surnaturelle, est clairement une rĂ©fĂ©rence au Messie qui reviendra Ă©tablir un Royaume Ă©ternel. Nous voyons donc que le Christ reviendra et dĂ©truira les empires humains en frappant les pieds de cette grande statue (verset 34).
Les historiens sâaccordent Ă dire que lâEmpire romain prit fin en 476 apr. J.-C., mais le Christ nâest pas revenu et nâa pas Ă©tabli un royaume mondial Ă cette Ă©poque-lĂ . Cette prophĂ©tie a-t-elle Ă©choué ? Ou le sujet est-il bien plus vaste que cela ? La clĂ© se trouve dans un examen plus approfondi des jambes de fer de ce quatriĂšme royaume, avec ses Ă©tranges pieds et orteils composĂ©s de fer et dâargile.
« Et comme tu as vu les pieds et les orteils en partie dâargile de potier et en partie de fer, ce royaume sera divisé ; mais il y aura en lui quelque chose de la force du fer, parce que tu as
vu le fer mĂȘlĂ© avec lâargile. Et comme les doigts des pieds Ă©taient en partie de fer et en partie dâargile, ce royaume sera en partie fort et en partie fragile. Tu as vu le fer mĂȘlĂ© avec lâargile, parce quâils se mĂȘleront par des alliances humaines ; mais ils ne seront point unis lâun Ă lâautre, de mĂȘme que le fer ne sâallie point avec lâargile » (Daniel 2 :41-43).
Les pieds et les orteils constituent assurément la partie de la statue qui existera au retour du Christ. Mais comment est-ce possible, puisque Rome est tombée il y a plus de 1500 ans ?
Quatre bĂȘtes
Le chapitre 7 de Daniel dĂ©crit davantage ces quatre empires mondiaux en les reprĂ©sentant comme des animaux sauvages. Le premier ressemblait Ă un lion aux ailes dâaigle, le deuxiĂšme Ă un ours, le troisiĂšme Ă un lĂ©opard Ă quatre tĂȘtes et le quatriĂšme Ă©tait « terrible, Ă©pouvantable et extraordinairement fort ; il avait de grandes dents de fer, il mangeait, brisait, et il foulait aux pieds ce qui restait ; il Ă©tait diffĂ©rent de tous les animaux prĂ©cĂ©dents, et il avait dix cornes » (Daniel 7 :7).
Ces quatre rois, ou royaumes (Daniel 7 :17, 23), sortent de la Méditerranée (versets 2-3) et le quatriÚme, comme la statue de Daniel 2, prendra fin lorsque le Christ reviendra instaurer un Royaume éternel. « Puis viendra le jugement, et on lui Îtera sa domination, qui sera détruite et anéantie pour jamais. Le rÚgne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous les cieux, seront donnés au peuple des saints du TrÚs-Haut. Son rÚgne est un rÚgne éternel, et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront » (Daniel 7 :26-27, Ostervald).
Une lecture attentive montre quâil est inutile de spĂ©culer sur lâidentitĂ© de ces animaux, car Dieu explique les symboles quâIl utilise dans la Bible. Celle-ci rĂ©vĂšle que la statue du rĂȘve de Nebucadnetsar reprĂ©sentait quatre royaumes, en commençant par le sien. Les quatre animaux dans Daniel 7 reprĂ©sentent Ă©galement des rois ou des royaumes, dont le quatriĂšme prendra fin juste avant lâĂ©tablissement du Royaume de Dieu. Ainsi, ces quatre animaux reprĂ©sentent clairement les mĂȘmes royaumes que ceux mentionnĂ©s dans Daniel 2.
La bĂȘte hĂ©tĂ©roclite
Ă mesure que le temps passe, Dieu rĂ©vĂšle davantage de dĂ©tails sur ces royaumes. Examinons Ă prĂ©sent la bĂȘte dĂ©crite dans Apocalypse 13. Elle prĂ©sente les mĂȘmes caractĂ©ristiques que celles de Daniel 7, mais combinĂ©es en une seule crĂ©ature. Cela sâexplique par le fait que Jean rapporta les visions qui lui furent donnĂ©es Ă la fin du premier siĂšcle de notre Ăšre, Ă lâĂ©poque de lâEmpire romain. Les trois premiers royaumes Ă©taient tombĂ©s et avaient Ă©tĂ© absorbĂ©s par Rome.
« Puis je vis monter de la mer une bĂȘte qui avait dix cornes et sept tĂȘtes, et sur ses cornes dix diadĂšmes, et sur ses tĂȘtes des noms de blasphĂšme. La bĂȘte que je vis Ă©tait semblable Ă un lĂ©opard ; ses pieds Ă©taient comme ceux dâun ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, son trĂŽne, et une grande autorité » (Apocalypse 13 :1-2).

Rome est tombĂ©e il y a plus de 1500 ans. Comment pourrait-elle donc exister au retour du Christ ? Notez que cette bĂȘte a sept tĂȘtes. Comparez cela avec Daniel 7 et vous verrez que les quatre animaux rĂ©unis possĂšdent le mĂȘme nombre de tĂȘtes. Apocalypse 13 :3-5 explique quâune des tĂȘtes reçut une blessure mortelle qui fut guĂ©rie. Les trois premiers animaux ayant Ă©tĂ© absorbĂ©s par Rome â faisant de la bĂȘte dâApocalypse 13 la combinaison des quatre animaux de Daniel 7 â la seule tĂȘte qui aurait pu ĂȘtre guĂ©rie est celle de Rome et câest exactement ce que nous trouvons dans lâHistoire.
LâEmpire romain sâeffondra en 476 apr. J.-C., mais il fut restaurĂ©, ou « guĂ©ri » par Justinien en lâan 554, avec le soutien de lâĂglise catholique romaine. Pour comprendre ce qui arriva ensuite, nous devons nous reporter Ă Apocalypse 17, oĂč lâEmpire romain
« guĂ©ri » se poursuit. Nous y trouvons une autre bĂȘte Ă sept tĂȘtes, mais il y a une diffĂ©rence importante entre celle-ci et la bĂȘte Ă sept tĂȘtes mentionnĂ©e dans Apocalypse 13. En effet, la bĂȘte dâApocalypse 17 est chevauchĂ©e par une femme.
« Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint, et il mâadressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituĂ©e qui est assise sur les grandes eaux. Câest avec elle que les rois de la terre se sont livrĂ©s Ă la dĂ©bauche, et câest du vin de sa dĂ©bauche que les habitants de la terre se sont enivrĂ©s. Il me transporta en esprit dans un dĂ©sert. Et je vis une femme assise sur une bĂȘte Ă©carlate, pleine de noms de blasphĂšme, ayant sept tĂȘtes et dix cornes » (Apocalypse 17 :1-3).
Dans la Bible, lâĂglise est parfois reprĂ©sentĂ©e comme une femme (ĂphĂ©siens 5 :31-32 ; Apocalypse 19 :6-9). Dans Apocalypse 17, nous voyons une femme dĂ©chue, une Ăglise apostate, une Ăglise mĂšre avec des filles prostituĂ©es (versets 1, 5). La restauration de cet Empire romain Ă sept tĂȘtes est dirigĂ©e par un systĂšme religieux impie. Nous apprenons aussi quâil perdurera pendant « quarante-deux mois » aprĂšs sa guĂ©rison (Apocalypse 13 :5). Notez que lâĂcriture utilise couramment le principe « dâun jour pour une annĂ©e » (ĂsaĂŻe 34 :8 ; ĂzĂ©chiel 4 :6). En prenant en compte quâun mois prophĂ©tique biblique dure 30 jours, alors 42 mois correspondent Ă 1260 jours, ou annĂ©es, selon le contexte.
LâHistoire nous apprend que lâEmpire romain, dĂ©sormais dirigĂ© par une Ăglise apostate, fut restaurĂ© par Justinien en lâan 554 de notre Ăšre. Cet Empire dĂ©clina, mais fut rĂ©tabli Ă quatre reprises. La deuxiĂšme rĂ©surgence eut lieu en lâan 800, lorsque « le jour de NoĂ«l, comme Charlemagne [roi des Francs], vĂȘtu de la chlamyde et des sandales de patricius Romanus, Ă©tait agenouillĂ© en priĂšre devant lâautel de Saint-Pierre, [le pape] LĂ©on exhiba tout Ă coup une couronne sertie de bijoux et la posa sur la tĂȘte du roi ».1
LâEmpire se dĂ©tĂ©riora Ă nouveau, mais il fut ravivĂ© une troisiĂšme fois sous Otton Ier, dit le Grand. « Comme Charlemagne, Otton reçut son trĂŽne grĂące Ă la dĂ©claration papale selon laquelle lâĂglise romaine [catholique] avait Ă©tĂ© le seul Ă©lecteur impĂ©rial depuis le dĂ©but du quatriĂšme siĂšcle [âŠ] Ainsi, le Saint-Empire
romain Ă©tait, dans une large mesure, allemand dans sa base ethnique et politique, chrĂ©tien dans sa justification morale, et romain dans sa prĂ©tention Ă la lĂ©gitimitĂ© et Ă lâuniversalitĂ©. »2
Les Empires dirigĂ©s par Charles Quint et NapolĂ©on reprĂ©sentent les quatriĂšme et cinquiĂšme rĂ©surgences. De la guĂ©rison sous Justinien en 554 Ă la chute de NapolĂ©on en 1814, nous avons exactement 1260 ans, comme Apocalypse 13 :3-5 lâavait prĂ©dit.
La marque de la bĂȘte
Comme nous lâavons mentionnĂ© au dĂ©but de cet article, la « marque de la bĂȘte » et le « nombre de son nom », qui est 666, suscitent un grand intĂ©rĂȘt et font lâobjet dâune multitude dâinterprĂ©tations. De plus, comme nous lâavons soulignĂ©, le critĂšre le plus fondamental de cette marque est que celle-ci soit « de la bĂȘte », dâoĂč la longue explication pour clarifier son identitĂ©. En effet, si une marque ne vient pas de la bĂȘte, alors cela ne peut pas ĂȘtre la marque de la bĂȘte ! Câest aussi simple que cela ! Pourtant, beaucoup de gens sâenthousiasment Ă chaque nouvelle invention qui affecte lâachat et la vente. Le dernier candidat en date fut probablement le vaccin contre le Covid-19. Peu importe notre opinion Ă propos de ce vaccin, ce nâest pas la marque de la bĂȘte. Que savons-nous donc de cette mystĂ©rieuse marque ? Pour rĂ©pondre Ă cette question, nous devons nous tourner vers le livre de lâApocalypse, car câest lĂ quâelle est mentionnĂ©e. Toutefois, nous devons dâabord noter que la femme qui chevauche la bĂȘte est elle-mĂȘme dĂ©crite comme une bĂȘte distincte dans Apocalypse 13. AprĂšs lâapparition de la bĂȘte sortant de la mer, reprĂ©sentant lâEmpire romain, nous lisons aux versets suivants :
« Puis je vis monter de la terre une autre bĂȘte, qui avait deux cornes semblables Ă celles dâun agneau, et qui parlait comme un dragon. Elle exerçait toute lâautoritĂ© de la premiĂšre bĂȘte en sa prĂ©sence, et elle obligeait la terre et ses habitants Ă adorer la premiĂšre bĂȘte, dont la blessure mortelle avait Ă©tĂ© guĂ©rie. Elle opĂ©rait de grands prodiges, jusquâĂ faire descendre du feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. Et elle sĂ©duisait les habitants de la terre par les prodiges quâil lui Ă©tait donnĂ© dâopĂ©rer en prĂ©sence de la bĂȘte, disant aux habitants de la
terre de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par lâĂ©pĂ©e et qui vivait » (versets 11-14).
Oui, cette bĂȘte ressemble au Christ, Ă un agneau, mais elle parle comme le diable, un dragon (Apocalypse 12 :9). Cela ne devrait pas nous surprendre, car Paul nous avertit que Satan a des serviteurs qui se font passer pour des ministres du Christ (2 Corinthiens 11 :13-14). Cette deuxiĂšme bĂȘte â reprĂ©sentant la mĂȘme entitĂ© que la prostituĂ©e dâApocalypse 17 â est clairement un systĂšme religieux qui accomplit de faux miracles en lien avec le systĂšme romain.
Lisons Ă prĂ©sent les versets cruciaux concernant la marque de la bĂȘte : « Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçoivent une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que personne ne puisse acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bĂȘte ou le nombre de son nom » (Apocalypse 13 :16-17).
Le signe de Dieu pour Son peuple Quoi quâil en soit, la marque de la bĂȘte est un signe de dĂ©sobĂ©issance. Il ne peut sâagir simplement dâune puce informatique ou dâun code-barres. Câest avant tout la marque de la bĂȘte. Nous lisons Ă©galement que la colĂšre de Dieu sâabat sur ceux qui Lui dĂ©sobĂ©issent (Romains 1 :18 ; Colossiens 3 :5-6) et sur ceux qui acceptent la marque de la bĂȘte (Apocalypse 16 :2).
Le diable est un grand faussaire (2 Corinthiens 11 :3-4, 13-15). Il a contrefait le signe que Dieu donna à Son peuple, par conséquent, le peuple de Satan porte la marque du diable. Mais quel est donc le signe utilisé par Dieu pour identifier Son peuple ?
Dieu conclut une alliance avec IsraĂ«l par laquelle Il a instaurĂ© le sabbat du septiĂšme jour comme un signe entre Lui et Son peuple (Exode 31 :12-17). Certains pensent Ă tort que JĂ©sus a changĂ© le sabbat pour le premier jour de la semaine, mais la Bible et lâhistoire de lâĂglise originelle montrent que JĂ©sus, les apĂŽtres et lâĂglise de Dieu du premier siĂšcle continuĂšrent dâobserver le jour que Dieu avait mis Ă part des milliers dâannĂ©es avant la naissance de MoĂŻse. Câest lâempereur romain Constantin qui, en 321 apr. J.-C., dĂ©clara que « le jour vĂ©nĂ©rable du Soleil » Ă©tait un temps sacrĂ©.3
Dieu dĂ©clara Ă©galement Ă lâancien IsraĂ«l Ă propos des Jours des Pains sans Levain â une des sept FĂȘtes annuelles quâIl donna Ă lâhumanitĂ©, et que JĂ©sus et
lâĂglise originelle observĂšrent (1 Corinthiens 5 :7-8) : « Ce sera pour toi comme un signe sur ta main et comme un souvenir entre tes yeux, afin que la loi de lâĂternel soit dans ta bouche » (Exode 13 :9, 16).
Tout comme la marque de la bĂȘte doit ĂȘtre apposĂ©e sur le front et sur la main, les Jours saints de Dieu doivent ĂȘtre apposĂ©s sur le front et sur la main. Le front reprĂ©sente notre façon de penser et la main reprĂ©sente nos actions. Ces deux signes symboliques ne doivent pas ĂȘtre compris comme des marques littĂ©ralement imprimĂ©es ou physiquement prĂ©sentes sur la main ou le front.
Daniel 7 parle Ă©galement de ce systĂšme religieux apostat (versets 19-21). En parlant de la corne qui avait « une plus grande apparence que les autres », câest-Ă dire la femme qui chevauche la bĂȘte, nous lisons que ce systĂšme « prononcera des paroles contre le TrĂšsHaut, il opprimera les saints du TrĂšs-Haut, et il espĂ©rera changer les temps et la loi ; et les saints seront livrĂ©s entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitiĂ© dâun temps » (verset 25).
Beaucoup confondent la marque de la bĂȘte avec les mĂ©thodes potentielles pour la mettre en application. Lâempereur Constantin imposa la marque Ă ses sujets et tous ceux qui la refusĂšrent payĂšrent un lourd tribut. Le « christianisme » dominant a continuĂ© Ă lâimposer, avec plus ou moins dâintensitĂ© selon les Ă©poques. Songez aux lois concernant la fermeture des commerces le dimanche.
Une chose est claire : cette marque, reprĂ©sentant une tentative de changer les temps et la loi, sera Ă nouveau appliquĂ©e. Les moyens pour la mettre en Ćuvre seront peut-ĂȘtre la reconnaissance de lâiris, la reconnaissance faciale ou une autre maniĂšre de prouver son identitĂ©, mais la mĂ©thode employĂ©e pour faire appliquer la marque de Satan de dĂ©sobĂ©issance aux lois divines nâest pas la marque elle-mĂȘme.
Nâoubliez pas les dix orteils
Daniel 2 et 7, ainsi quâApocalypse 13 et 17, montrent une progression de quatre grands empires depuis Nebucadnetsar jusquâau retour du Christ. Nous lisons dans Apocalypse 17 :9-10 : « Les sept tĂȘtes sont sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise
LECTURE CONSEILLĂE
[Rome est bĂątie sur sept collines]. Ce sont aussi sept rois : cinq sont tombĂ©s [les ârĂ©surgences de lâEmpire entre 554 et 1814 apr. J.-C.â], un existe [les puissances de lâAxe sous Hitler et Mussolini], lâautre nâest pas encore venu, et quand il sera venu, il doit rester peu de temps. » Ce dernier roi nâest pas encore apparu.
« Les dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui nâont pas encore reçu de royaume, mais qui reçoivent autoritĂ© comme rois pendant une heure avec la bĂȘte. Ils ont un mĂȘme dessein, et ils donnent leur puissance et leur autoritĂ© Ă la bĂȘte. Ils combattront contre lâAgneau, et lâAgneau les vaincra, parce quâil est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appelĂ©s, les Ă©lus et les fidĂšles qui sont avec lui les vaincront aussi » (Apocalypse 17 :12-14).
Ces rois, ces dirigeants ou ces nations apparaĂźtront en Europe. Ensemble, ils auront la force militaire et Ă©conomique du fer. Mais, comme le rĂ©vĂšle le songe de Nebucadnetsar, cette union Ă©phĂ©mĂšre, composĂ©e de dix orteils, sera hĂ©tĂ©rogĂšne, comme du fer et de lâargile. Lorsque la rĂ©surgence finale de lâEmpire romain prendra forme, elle fera respecter une fois encore, avec le soutien de la grande Ăglise apostate, le dĂ©cret de Constantin publiĂ© en 321 apr. J.-C. qui imposait de se reposer pendant « le jour vĂ©nĂ©rable du Soleil ». Elle le fera peut-ĂȘtre sous couvert dâaffermir les familles, de sauvegarder la planĂšte, de la responsabilitĂ© sociale ou de la sĂ©curitĂ© publique, mais quel que soit le motif employĂ© pour la justifier, ne vous mĂ©prenez pas : la mise en vigueur de la marque de la bĂȘte est imminente ! Pour obtenir une explication plus complĂšte et comprendre la signification du nombre 666, commandez un exemplaire gratuit de notre brochure La bĂȘte de lâApocalypse ou lisez-la en ligne. MD
1 Histoire de la civilisation, Will Durant, âLâĂąge de la foiâ, volume 11, Ă©ditions Rencontre, page 209, traduction Jacques Marty
2 The Holy Roman Empire in the Middle Ages, Robert Herzstein, éditions Heath, page viii
3 History of the Christian Church, Philip Schaff, volume 2, page 380
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Oh Canada! Une fondation solide


Lorsque Dieu crĂ©a notre planĂšte, Il sĂ©para la terre de lâeau, Ă©tablissant une distinction claire entre les deux. Bien que les ĂȘtres humains aient appris Ă construire des bateaux pour traverser les Ă©tendues dâeau, lâimmense majoritĂ© dâentre eux vit sur la terre ferme. Toutes les eaux de la Terre ne sont pas identiques. Il existe de lâeau douce ou salĂ©e. De mĂȘme, toutes les terres de notre planĂšte ne sont pas identiques.
Dieu donna au Canada une grande variĂ©tĂ© de terres : forĂȘts pluviales, dĂ©serts, montagnes, collines, vallĂ©es et plaines. Il crĂ©a cette diversitĂ© intentionnellement et dans un but prĂ©cis. David, roi de lâancien IsraĂ«l, sâĂ©tait Ă©merveillé : « Que tes Ćuvres sont en grand nombre, ĂŽ Ăternel ! Tu les as toutes faites avec sagesse. La terre est remplie de tes biens » (Psaume 104 :24). Dieu inspira MoĂŻse Ă Ă©crire : « Dieu vit tout ce quâil avait fait et voici, câĂ©tait trĂšs bon » (GenĂšse 1 :31). Le Canada prĂ©sente une remarquable diversitĂ© en termes de climat, de topographie, de terrain, de flore et de faune. Cette diversitĂ© est source de dĂ©fis, mais aussi de grandes bĂ©nĂ©dictions. Cela a influencĂ© la rĂ©partition des habitants du pays, posant les bases de la prospĂ©ritĂ© et de la croissance.
Un grand pays, une petite population
Avec 9985 millions de kmÂČ, le Canada est le deuxiĂšme plus grand pays du monde par la superficie totale de ses terres et de ses eaux. En ne comptant que la superficie terrestre, il est le quatriĂšme plus grand pays, avec 9094 millions de kmÂČ. Il est indĂ©niable que le Canada est immense !
Pourtant, le Canada nâest pas trĂšs peuplĂ© avec un peu plus de 40 millions dâhabitants, plaçant le pays au 36Ăšme rang mondial.1 La densitĂ© dĂ©mographique du
Canada est dâenviron quatre personnes par kmÂČ, une des plus faibles au monde. Mais ce calcul nĂ©glige le fait que prĂšs de la moitiĂ© de la population du Canada vit dans une zone de 230.000 kmÂČ, situĂ©e dans le corridor QuĂ©bec-Windsor, reprĂ©sentant Ă peine 2,5% de la superficie totale du pays, oĂč la densitĂ© moyenne de la population est de 82 personnes par kmÂČ.
Pourquoi, dans un pays aussi vaste, autant de citoyens sont-ils regroupĂ©s dans une mĂȘme rĂ©gion ? La rĂ©ponse nâest pas que les Canadiens ont besoin de se serrer les uns contre les autres pour se rĂ©chauffer, bien que certaines rĂ©gions du Canada soient effectivement glaciales Ă certaines pĂ©riodes de lâannĂ©e et que dâautres le soient en permanence. La raison principale nâest pas la tempĂ©rature, mais un Ă©lĂ©ment gĂ©ographique. Une caractĂ©ristique gĂ©ographique en particulier est Ă lâorigine de la rĂ©partition insolite de la population du Canada et dâune grande partie de sa richesse.
Une plaque rocheuse
En se dirigeant vers lâest, depuis les vastes prairies du centre du pays, un changement de terrain notable sâopĂšre Ă proximitĂ© de la frontiĂšre est du Manitoba. Vous nây trouverez plus de prairies, de terres agricoles et de petites communautĂ©s de fermiers. Le terrain devient accidentĂ© et rocailleux, tandis que la vĂ©gĂ©tation diminue. Bienvenue sur le magnifique plateau laurentien, dont le sol est formĂ© par une partie visible de lâĂ©corce terrestre. Câest aussi la plus grande masse de roche prĂ©cambrienne exposĂ©e au monde.
Le plateau laurentien sâĂ©tend sur huit millions de kmÂČ de roches ignĂ©es et mĂ©tamorphiques qui forment le cĆur du continent nord-amĂ©ricain. Depuis le Labrador Ă lâest, il sâĂ©tend vers lâouest Ă travers le Canada pour inclure la
majeure partie du QuĂ©bec, une grande partie de lâOntario et du Manitoba, le tiers nord de la Saskatchewan, lâextrĂ©mitĂ© nord-est de lâAlberta, la moitiĂ© est des Territoires du Nord-Ouest et la majeure partie du Nunavut. Puisque la plus grande partie (cinq millions de kmÂČ) du plateau laurentien se trouve sur le territoire du Canada, reprĂ©sentant la moitiĂ© de la superficie du pays, il est appelĂ© Ă juste titre le « bouclier canadien ». Ses extrĂ©mitĂ©s dĂ©bordent sur le territoire des Ătats-Unis et du Groenland.
Un sol productif sur un terrain relativement plat est essentiel pour mettre en Ćuvre lâagriculture nĂ©cessaire Ă une forte densitĂ© de population. La plupart des territoires Ă©mergĂ©s de la planĂšte sont recouverts dâune couche de terre dont lâĂ©paisseur varie de quelques centimĂštres Ă plusieurs mĂštres. Le sol dâune grande partie du bouclier canadien se situe Ă lâextrĂ©mitĂ© basse de cette fourchette et la terre y est souvent pierreuse, mal drainĂ©e et peu fertile. De plus, le terrain comporte de nombreux affleurements escarpĂ©s et des collines de roches solides, vestiges dâanciennes montagnes. Le bouclier canadien contient peu de terres arables propices Ă lâagriculture ou Ă lâĂ©levage.
La productivitĂ© agricole du bouclier canadien est faible, mais ce nâest pas la seule raison expliquant le faible peuplement de cette rĂ©gion du Canada. Le bouclier canadien est principalement formĂ© de granit, une des matiĂšres les plus dures. Il fait dâexcellent plans de travail dans les cuisines, mais il est extrĂȘmement difficile de construire sur cette roche. Creuser une tranchĂ©e ou un trou suffisamment profond dans le bouclier canadien nĂ©cessite lâemploi de dynamite. Les maisons, les routes, les rĂ©seaux dâĂ©gouts et les autres infrastructures nĂ©cessaires au maintien dâune population nombreuse sont non seulement coĂ»teux et difficiles Ă construire, mais aussi Ă entretenir, car il faut travailler un matĂ©riau particuliĂšrement dur.
Des ressources fabuleuses
Bien que les terres du bouclier canadien ne conviennent pas Ă lâagriculture Ă grande Ă©chelle et soient difficiles Ă travailler, elles ne sont pas totalement stĂ©riles. En raison de la faible profondeur du pergĂ©lisol (ou permafrost), la vĂ©gĂ©tation dans la partie nord du bouclier canadien est minimale et les arbres qui parviennent Ă pousser sont gĂ©nĂ©ralement rabougris. En revanche, de vastes forĂȘts borĂ©ales, lâĂ©cosystĂšme dominant du bouclier canadien, se sont dĂ©veloppĂ©es dans les parties centrale et mĂ©ridionale. Les conifĂšres et les feuillus abondent : pins, Ă©pinettes, sapins, cĂšdres, pruches, peupliers, trembles,
bouleaux, frĂȘnes et Ă©rables. Un vĂ©ritable trĂ©sor de bois mou et de bois dur.
Le bouclier canadien contient Ă©galement de grandes quantitĂ©s de minerais tels que lâor, lâargent, le nickel, le cuivre, lâamiante, le zinc, le fer, lâuranium, le cobalt, le palladium et le diamant (dĂ©couvert plus rĂ©cemment). Lâexploitation miniĂšre commerciale a dĂ©butĂ© au 19Ăšme siĂšcle et a largement contribuĂ© au dĂ©veloppement Ă©conomique du Canada. La production minĂ©rale du Canada Ă©tait Ă©valuĂ©e Ă 55,5 milliards de dollars en 2021, provenant principalement du bouclier canadien. Rien que pour lâor, la production Ă©tait de 223 tonnes, estimĂ© Ă 13,7 milliards de dollars, ce qui fait du Canada le quatriĂšme producteur mondial de ce mĂ©tal prĂ©cieux. 2
Une autre ressource naturelle du bouclier canadien est sans doute plus prĂ©cieuse que le bois ou les minerais : câest une grande rĂ©serve dâeau douce. Des dizaines de milliers de lacs, petits et grands, se trouvent dans la rĂ©gion du bouclier canadien. Ces lacs constituent un habitat pour les poissons, une source dâeau potable pour les humains et les animaux, des zones de loisirs et des opportunitĂ©s de production dâĂ©nergie hydroĂ©lectrique.
Solide et sûr
Seulement 10% de la population du pays vit sur le bouclier canadien, car ce plateau rocheux qui recouvre la moitiĂ© du pays nâest pas idĂ©al pour lâhabitat humain. Bien que ce ne soit pas le meilleur endroit pour Ă©tablir une ferme ou une ville, il nâest en aucun cas vide et dĂ©sertique. Il renferme un Ă©ventail incroyable de ressources naturelles qui constitue la base physique solide sur laquelle lâĂ©conomie du pays a Ă©tĂ© construite. Le bouclier canadien est une « trĂšs bonne » bĂ©nĂ©diction de Dieu.
En tant que disciples du Christ, nous devons nous aussi avoir des fondations solides, en nous efforçant dâobĂ©ir Ă notre Sauveur (Luc 6 :46 ; Jean 14 :15). JĂ©sus-Christ a dit Ă Ses disciples de bĂątir leurs fondations spirituelles sur le roc (Matthieu 7 :24-27). Mais contrairement au granit difficile Ă travailler du bouclier canadien, notre Rocher est JĂ©sus-Christ (1 Corinthiens 10 :4). Une fondation physique solide nâest viable que si elle est accompagnĂ©e dâune fondation spirituelle solide bĂątie sur le Christ, la seule pierre angulaire spirituelle Ă©prouvĂ©e et prĂ©cieuse sur laquelle nous devons construire (ĂsaĂŻe 28 :16).
â Gary Molnar1 âLa population canadienne atteint 40 millionsâ, Statistique Canada, 9 juin 2023Â ; PopulationData.net
2 âFaits sur lâorâ, Canada.ca, 17 fĂ©vrier 2023

Adorerez-vous la mort ?
par Rod McNairDes masques et des costumes grotesques, des images terrifiantes de monstres de cinéma, des friandises en forme de crùne et des citrouilles sculptées, des offrandes pour les morts dans les cimetiÚres⊠Cette année encore, des millions de gens dans le monde célébreront Halloween, la Toussaint et le Jour des morts. En ferez-vous partie ?
La plupart des gens savent dĂ©sormais que les origines de la fĂȘte dâHalloween proviennent dâanciennes traditions antĂ©rieures Ă la venue de JĂ©sus-Christ, mais ils nâont aucun Ă©tat dâĂąme Ă prendre part Ă ces cĂ©lĂ©brations basĂ©es sur des superstitions morbides prĂ©chrĂ©tiennes. Que devraient faire les vrais chrĂ©tiens de nos jours ?
Savez-vous quelles Ă©taient les anciennes traditions dâHalloween ?
« Les deux principales caractĂ©ristiques de lâancien Halloween Ă©taient dâallumer des feux de joie et de croire que parmi toutes les nuits de lâannĂ©e, câĂ©tait celle au cours de laquelle les fantĂŽmes et les sorciĂšres Ă©taient le plus susceptible dâerrer [âŠ] Selon une croyance druidique, Samain, le seigneur de la mort, rassemblait la veille de cette fĂȘte les Ăąmes mĂ©chantes qui avaient Ă©tĂ© condamnĂ©es pendant les douze mois Ă©coulĂ©s Ă habiter dans des corps dâanimaux. »1
Comment des gens se disant chrĂ©tiens ont-ils commencĂ© Ă suivre ces pratiques celtes ? En 610 apr. J.-C., le pape Boniface IV Ă©tablit la fĂȘte de tous les saints martyrs, chaque 13 mai. En lâan 835, le pape GrĂ©goire IV dĂ©plaça la date de cette cĂ©lĂ©bration au 1er novembre et il lui attribua le nom de « tous saints » (Toussaint) en lâhonneur des catholiques martyrs morts pour ĂȘtre restĂ©s fidĂšles Ă leur religion.
Quelles pratiques sont associĂ©es Ă ce jour ? Dans certains pays catholiques, une tradition populaire affirme toujours que les morts reviennent Ă leur domicile une fois par an Ă cette Ă©poque de lâannĂ©e.
« De nos jours, aux Philippines, des milliers de plats sont préparés avec affection pour des personnes qui ne peuvent pas les consommer. Chaque 1er novembre, au cours de la Toussaint, les cimetiÚres de tout le pays sont inondés de personnes apportant les plats favoris de leurs proches décédés. »2
Le 2 novembre, la « commĂ©moration de tous les dĂ©funts fidĂšles » est basĂ©e sur la doctrine catholique disant que « les Ăąmes des fidĂšles qui nâont pas Ă©tĂ© purifiĂ©es des pĂ©chĂ©s vĂ©niels Ă leur mort ou qui nâont pas expiĂ© leurs transgressions passĂ©es, ne peuvent pas obtenir la vision bĂ©atifique, mais quâelles pourraient lâĂȘtre par la priĂšre et par le sacrifice de la messe ».3 Cela sous-entend que les vivants pourraient amĂ©liorer dâune maniĂšre ou dâune autre la condition des morts au travers de ces cĂ©rĂ©monies.

Toutes ces « fĂȘtes de la mort » sont basĂ©es sur un thĂšme central : communier avec les morts, les apaiser, les servir, voire les adorer. Mais de telles pratiques sont-elles basĂ©es sur la Bible ? Les chrĂ©tiens devraientils les observer ? Que dĂ©clare Dieu Ă ce sujet ?
OĂč sont les morts ?
De nombreuses religions de lâAntiquitĂ© supposaient que les morts se trouvaient ailleurs que dans leur tombe. De nos jours, beaucoup de gens supposent que les Ăąmes des morts se trouvent au paradis, en enfer ou au purgatoire. Cependant, la Bible dĂ©clare sans ambages oĂč se trouvent rĂ©ellement les morts !
Notez ce que lâapĂŽtre Pierre dĂ©clara pendant la PentecĂŽte :
« Hommes frĂšres, quâil me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David, quâil est mort, quâil a Ă©tĂ© enseveli, et que son sĂ©pulcre existe encore aujourdâhui parmi nous [âŠ] Car David nâest point montĂ© au ciel » (Actes 2 :29, 34).
David nâest pas montĂ© au ciel ! Des siĂšcles aprĂšs la mort de David, lâapĂŽtre Pierre confirma quâil Ă©tait toujours dans la tombe oĂč il avait Ă©tĂ© enseveli, en attendant la rĂ©surrection ! Quel contraste entre les paroles de Pierre et la croyance erronĂ©e, tellement ancrĂ©e chez les chrĂ©tiens actuels, que les saints nous observent depuis les cieux !
Mais alors, que font les morts ? La rĂ©ponse nâa rien de mystĂ©rieux ni de fantomatique. Les morts « dorment » dans leur tombe. Ils sont inconscients en attendant dâĂȘtre ressuscitĂ©s. Que se passera-t-il lorsque les vĂ©ritables chrĂ©tiens seront ressuscitĂ©s ?
LâapĂŽtre Paul a expliqué :
« Car le Seigneur lui-mĂȘme, Ă un signal donnĂ©, Ă la voix dâun archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premiĂšrement.
Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles » (1 Thessaloniciens 4 :16-18).
Le fait de comprendre la vĂ©ritĂ© au sujet de la mort et de la rĂ©surrection, telle quâenseignĂ©e dans la Bible, est un immense encouragement. Nous ne devons pas ĂȘtre dĂ©primĂ©s ou troublĂ©s Ă cause des superstitions effrayantes gĂ©nĂ©rĂ©es par les « fĂȘtes de la mort ».
Communiquer avec les morts ?
Si les morts sont inconscients dans leur tombe â et non des esprits dĂ©sincarnĂ©s dans les cieux ou ailleurs â pouvons-nous communiquer avec eux ?
Pendant le « Jour des morts », les défunts reviennentils vers leur famille encore en vie, comme certains le croient ? Que dit la Bible à ce sujet ?
Salomon Ă©crivit que « les vivants, en effet, savent quâils mourront ; mais les morts ne savent rien » (EcclĂ©siaste 9 :5). Lorsque le roi David implora Dieu de le sauver dâun danger, il Lui rappela : « Car dans la mort on ne se souvient point de toi ; qui te cĂ©lĂ©brera dans le SĂ©pulcre ? » (Psaume 6 :6, Ostervald). Salomon et David comprenaient que les ĂȘtres humains cessent dâĂȘtre conscients lorsquâils meurent.
Le rĂ©cit biblique de la sĂ©ance de spiritisme du roi SaĂŒl trouble parfois les lecteurs qui se posent des questions sur lâexistence des esprits aprĂšs la mort. Au premier abord, nous pourrions croire que la voyante invoqua lâesprit de Samuel, Ă la demande de SaĂŒl (1 Samuel 28 :8-15). Mais cette voyante fit-elle vraiment revenir Samuel ? Les Ăcritures expliquent que SaĂŒl « comprit », ou dĂ©duisit, quâil sâagissait de Samuel (verset 14). Mais la description de la voyante mentionnait seulement « un vieillard [âŠ] enveloppĂ© dâun manteau » â dĂ©crivant un esprit impur qui avait une apparence semblable Ă Samuel. Les Ăcritures montrent que des esprits de mensonge sortent dans le but de sĂ©duire, comme celui qui sĂ©duisit SaĂŒl (1 Rois 22 :22-23).
La Bible montre clairement que nous ne pouvons pas communiquer avec les morts. Ils nâont pas conscience que des offrandes et des prĂ©sents sont dĂ©posĂ©s sur leur tombe. Ils nâentendent pas les priĂšres qui leur sont adressĂ©es et celles-ci ne leur apportent rien.
Il est vrai que nous avons hĂąte de revoir, Ă la rĂ©surrection, nos proches et nos amis qui sont dĂ©cĂ©dĂ©s ; et il est tout Ă fait appropriĂ© « dâhonorer la mĂ©moire » dâun proche ou dâun ami pendant ses obsĂšques, notamment pour sa famille qui porte le deuil. Cependant, ce nâest pas en dĂ©posant des bibelots sur les tombes de nos
parents ou de nos grands-parents, ni en espĂ©rant que leur esprit visite notre maison, que nous « honorons leur mĂ©moire », mais plutĂŽt en suivant leurs instructions et leur exemple positif, ainsi quâen rendant hommage Ă la bonne rĂ©putation quâils ont Ă©tablie de leur vivant.
Un divertissement sain et amusant ?
Certains diront : « Je ne crois pas vraiment Ă toutes ces balivernes. Je veux juste mâamuser pendant ce jour. » Y a-t-il vraiment quelque chose de mauvais dans les traditions actuelles dâHalloween ? Y a-t-il un problĂšme avec les fĂȘtes costumĂ©es, les histoires macabres et les distributions de friandises ? Devrionsnous nous amuser des reprĂ©sentations de « gobelins » qui surplombent les clients dans les grands magasins ?
AprĂšs tout, personne ne prend vraiment au sĂ©rieux ces objets « effrayants », nâest-ce pas ?
En fait, cette approche mĂȘme est dĂ©jĂ une partie du problĂšme, car le monde des esprits doit ĂȘtre pris au sĂ©rieux. Câest un monde rĂ©el et dangereux pour ceux qui nây prennent pas garde. Pourtant, les dangers de
de couleurs orangĂ©es et les clairs-obscurs quâils utilisent pour nous effrayer. »4
Cependant, Dieu nous dit de prendre au sĂ©rieux les interactions avec le monde des esprits. Il ne nous dit pas de suivre les versions modernes des anciens rites druidiques. Au contraire, Il nous dit : « Soumettezvous donc Ă Dieu ; rĂ©sistez au diable, et il fuira loin de vous » (Jacques 4 :7). Dieu nous conseille de connaĂźtre les astuces de Satan afin de pouvoir Ă©viter ses piĂšges (2 Corinthiens 2 :11). Les Ăcritures nous rappellent que les vrais disciples de JĂ©sus-Christ luttent « contre les dominations, contre les autoritĂ©s, contre les princes de ce monde de tĂ©nĂšbres, contre les esprits mĂ©chants dans les lieux cĂ©lestes » (ĂphĂ©siens 6 :12).
Voies divines ou festivités païennes ?
Halloween cĂ©lĂšbre la malveillance. Câest une Ă©poque oĂč « toutes les inhibitions disparaissent [et] toutes les rĂšgles sont suspendues » :
lâoccultisme sont souvent relĂ©guĂ©s au rang de simple divertissement, comme si nous pouvions y jouer sans danger tant que nous « sommes dans lâambiance » !
Des millions de gens font cela. Des dĂ©corateurs dâintĂ©rieur, comme Martha Stewart, donnent mĂȘme des conseils sur la façon dâarranger lâentrĂ©e de votre maison avec des citrouilles scintillantes afin de crĂ©er une atmosphĂšre lugubre.
« Lâexcitation Ă la veille dâHalloween est envoĂ»tante, lâatmosphĂšre est imprĂ©gnĂ©e des lumiĂšres, des peurs et des sons liĂ©s Ă la nuit [âŠ] Nous voulons prendre les esprits phosphorescents de ce jour de fĂȘte Ă leur propre jeu, dissiper leur menace en utilisant la mĂȘme palette
« Halloween conserve de nombreux jeux et rituels de lâĂšre prĂ©chrĂ©tienne dans ses festivitĂ©s. Les jeux utilisent des pommes, des costumes et des rĂ©compenses dont les enfants se rĂ©jouissent Ă chaque Halloween [âŠ] Les dĂ©guisements permettant de se camoufler et les lanternes en forme de citrouille fournissent la couverture parfaite sous laquelle il est possible de prendre sa revanche contre un ennemi. Halloween devient donc une Ă©poque inĂ©vitable et acceptable pour rĂ©gler de vieux comptes au moyen de la tradition âdes bonbons ou un sortâ, un jeu dĂ©sormais trĂšs populaire chez de nombreux enfants. »5
Dieu approuve-t-Il de telles festivitĂ©s ? LâapĂŽtre Pierre expliqua que les disciples du Christ doivent abandonner les modes de vie contraires Ă la voie divine : « Câest assez, en effet, dâavoir dans le temps passĂ© accompli la volontĂ© des paĂŻens, en marchant dans le dĂ©rĂšglement, les convoitises, lâivrognerie, les orgies, et les idolĂątries criminelles » (1 Pierre 4 :3).
ADOREREZ-VOUS LA MORTÂ ? SUITE Ă LA PAGE 31
Lâoccultisme est souvent relĂ©guĂ© au rang de simple divertissement, mais le monde des esprits doit ĂȘtre pris au sĂ©rieux, car câest un univers rĂ©el et trĂšs dangereux.
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Les Jours saints : le magistral plan divin

Pourquoi la plupart des chrĂ©tiens observent-ils NoĂ«l, les PĂąques, la Toussaint ou Halloween, tout en transgressant les Jours mĂȘmes que la Bible ordonne de cĂ©lĂ©brer ? Les jours que nous observons ont-ils de lâimportance ? Cela affecte-t-il votre comprĂ©hension de lâidentitĂ© mĂȘme de Dieu?
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La Terre VOTRE HĂRITAGEÂ !
par Richard AmesJouer de la harpe, se prĂ©lasser sur des nuages cĂ©lestes, se reposer bĂ©atement dans une retraite permanente⊠Câest ainsi que des millions de personnes sâattendent Ă passer lâĂ©ternitĂ© aprĂšs leur mort. Cela peut sembler paisible, mais est-ce biblique ? JĂ©sus-Christ a promis un avenir bien diffĂ©rent aux chrĂ©tiens. Dans le cĂ©lĂšbre sermon sur la montagne, Il a proclamé : « Heureux ceux qui sont humbles, car Dieu leur donnera la terre en hĂ©ritage » (Matthieu 5 :5, Semeur).
Hériterez-vous donc la Terre ? Voulez-vous recevoir la récompense promise par le Sauveur ? Et que signifie vraiment « hériter la Terre » ?
De la confusion au sujet de lâavenir Selon un sondage Ipsos effectuĂ© en mai dernier, 52% des gens dans le monde croient au paradis, contre seulement 31% des Français et 22% des Belges. Quant Ă lâenfer, 41% des gens dans le monde y croient, contre 25% des Français et 16% des Belges.1 Mais vous serez peut-ĂȘtre surpris dâapprendre que la plupart de ceux qui croient au ciel et Ă lâenfer ne comprennent ni ces concepts, ni ce que JĂ©sus a promis Ă ceux qui Lui sont fidĂšles.
Le plan de Dieu consiste-t-il simplement à « monter au ciel » aprĂšs votre mort ? Ou serez-vous ressuscitĂ© pour une rĂ©compense en lien avec la Terre ? JĂ©sus nâen faisait pas mystĂšre. Voici ce quâIl dĂ©clara :
« Voyant la foule, JĂ©sus monta sur la montagne ; et, aprĂšs quâil se fut assis, ses disciples sâapprochĂšrent de lui. Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit : Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est Ă eux ! Heureux les affligĂ©s, car ils seront consolĂ©s ! Heureux les dĂ©bonnaires [les humbles], car ils hĂ©riteront la terre ! » (Matthieu 5 :1-5).
Si vous lisez attentivement ce passage, vous verrez que JĂ©sus a promis Ă Ses fidĂšles disciples le Royaume des cieux et non un royaume dans les cieux. ConsidĂ©rez lâexemple suivant : la monarchie britannique sâappelle la maison de Windsor. Cependant, elle ne se trouve pas uniquement dans la ville de Windsor, prĂšs de Londres. Elle rĂšgne sur plusieurs nations partout dans le monde. De la mĂȘme maniĂšre, le Royaume des cieux sâĂ©tend depuis les cieux mais exerce son autoritĂ© sur la Terre.
Comme nous allons le voir, lorsque JĂ©sus-Christ reviendra, Il fera de JĂ©rusalem, sur la Terre, la capitale de Son Royaume. Ă Son retour, ceux qui Lui auront fidĂšlement obĂ©i recevront en hĂ©ritage un poste de dirigeant, afin de servir dans ce Royaume, sous Son autoritĂ©. JĂ©sus leur dira alors : « Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis de mon PĂšre, possĂ©dez en hĂ©ritage le royaume qui vous a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© dĂšs la fondation du monde » (Matthieu 25 :34, Ostervald).
Un Royaume ou une calamité ?
JĂ©sus nous a appris Ă prier : « Que ton rĂšgne vienne » (Matthieu 6 :10). Il ne nous a pas dit de prier : « EmmĂšne-nous dans le ciel. » Pourquoi notre Sauveur nous enseigna-t-Il Ă prier pour que le Royaume de Dieu soit Ă©tabli sur la Terre ? Parce que notre monde souffre des pĂ©chĂ©s de lâhumanitĂ©. Songez aux dizaines de millions de personnes qui sont mortes au siĂšcle dernier, Ă la suite des guerres ou des gĂ©nocides. Alors que jâĂ©cris ces lignes, plus dâune vingtaine de guerres font rage entre des nations ou des peuples Ă travers le monde. Suite Ă lâapparition des armes nuclĂ©aires, nous ne pouvons plus prendre pour acquis quâune guerre rĂ©gionale restera confinĂ©e dans un secteur gĂ©ographique restreint. Avec les missiles tĂ©lĂ©guidĂ©s, les communications spatiales et les bombes intelligentes, ainsi que les alliances mondiales qui contrĂŽlent le mouvement des armes, deux nations europĂ©ennes en
guerre peuvent mettre en danger la planĂšte entiĂšre, comme le montre lâinquiĂ©tude mondiale suscitĂ©e par la guerre entre la Russie et lâUkraine.
Cela signifie-t-il que notre monde soit dĂ©jĂ entrĂ© dans la « grande tribulation » annoncĂ©e par JĂ©susChrist ? Les quatre cavaliers de lâApocalypse ont-ils commencĂ© leur chevauchĂ©e prophĂ©tique ?
Non, pas encore, mais il sâagit de la direction inquiĂ©tante vers laquelle nous nous dirigeons. JĂ©sus a prĂ©venu que « si ces jours nâĂ©taient abrĂ©gĂ©s, personne ne serait sauvé » (Matthieu 24 :22).
Ceux qui craignent lâescalade des conflits rĂ©gionaux en cours ne se trompent pas. Les tendances militaires actuelles, si elles ne sont pas contrĂŽlĂ©es, conduiront notre planĂšte Ă lâanĂ©antissement total. Mais JĂ©susChrist interviendra pour mettre fin aux guerres et Ă la nature belliqueuse de lâhumanitĂ©, avant que nous ne nous dĂ©truisions nous-mĂȘmes.
Et contrairement Ă lâidĂ©e dâune retraite Ă©ternelle dans un paradis idyllique, les vĂ©ritables disciples auront un travail Ă accomplir. Si nous sommes fidĂšles Ă Dieu jusquâĂ la fin, JĂ©sus-Christ nous fera « rois et sacrificateurs Ă notre Dieu ; et nous rĂ©gnerons sur la terre » dans Son Royaume Ă venir (Apocalypse 5 :10, Ostervald).
Sous la direction juste du Christ, Ses fidĂšles disciples rĂ©gneront sous lâautoritĂ© de leur Sauveur, enseignant au monde le vĂ©ritable mode de vie. Toutes les nations de la Terre viendront Ă JĂ©rusalem pour apprendre le chemin de la paix. La Bible nous dit que la Terre entiĂšre apprendra Ă observer les mĂȘmes FĂȘtes bibliques que celles observĂ©es par JĂ©sus et les apĂŽtres :
« Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre JĂ©rusalem monteront chaque annĂ©e pour adorer le roi, lâĂternel des armĂ©es, et pour cĂ©lĂ©brer la fĂȘte des tabernacles » (Zacharie 14 :16).
Oui, toutes les nations de la Terre adoreront le Roi. Quand cela aura-t-il lieu ? Quand les chrétiens fidÚles hériteront-ils le Royaume ? La grande résurrection de ceux qui auront obéi à Dieu aura lieu au retour du Christ :
« Car le Seigneur lui-mĂȘme, Ă un signal donnĂ©, Ă la voix dâun archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premiĂšrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restĂ©s, nous
serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur » (1 Thessaloniciens 4 :16-17).
Se préparer pour le Royaume de Dieu
De nos jours, les vrais chrĂ©tiens se prĂ©parent pour leur poste de service Ă venir. JĂ©sus enseigna que le plus grand objectif dâun chrĂ©tien est de chercher premiĂšrement le Royaume de Dieu et Sa justice (Matthieu 6 :33). Cette recherche conduira Ă une position de service dans le Royaume de Dieu, lorsque les chrĂ©tiens ressuscitĂ©s aideront leur Sauveur Ă apporter la justice aux habitants de notre planĂšte.
Comme JĂ©sus lâa dit, les humbles hĂ©riteront la Terre. Il rĂ©gnera sur toutes les nations en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Les chrĂ©tiens fidĂšles lâaideront Ă rĂ©gner sur les nations. Mes amis, Dieu appelle de nombreuses personnes Ă Le servir et Ă servir Son Ćuvre, Ă se prĂ©parer Ă servir dans Son Royaume Ă venir en tant que rois et sacrificateurs. « Heureux et saints ceux qui ont part Ă la premiĂšre rĂ©surrection ! La seconde mort nâa point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils rĂ©gneront avec lui pendant mille ans » (Apocalypse 20 :6). Ces mille ans sont souvent appelĂ©s le « MillĂ©nium » â ces dix siĂšcles inaugurant le rĂšgne Ă©ternel du Christ.
Tout royaume possĂšde un dirigeant, un territoire, des sujets et des lois. Le Souverain du Royaume de Dieu sur Terre sera JĂ©sus-Christ. Il sera le Roi des rois et les vĂ©ritables chrĂ©tiens ressuscitĂ©s Lâassisteront en tant que rois et sacrificateurs. Sur quel territoire ce royaume sera-t-il Ă©tabli ? La Terre, dâoĂč JĂ©sus-Christ rĂ©gnera depuis JĂ©rusalem. « Ainsi parle lâĂternel : Je retourne Ă Sion, et je veux habiter au milieu de JĂ©rusalem. JĂ©rusalem sera appelĂ©e ville fidĂšle, et la montagne de lâĂternel des armĂ©es montagne sainte » (Zacharie 8 :3).
En fait, la ville portera un autre nom. Ă cette Ă©poque-lĂ , « le nom de la ville sera : lâĂternel est ici » (ĂzĂ©chiel 48 :35), YahvĂ© ShĂąm en hĂ©breu. Lorsque le Christ reviendra pour Ă©tablir le Royaume de Dieu, Son territoire sera la Terre. Qui seront les sujets de ce Royaume ? Toutes les nations de la planĂšte. Nous lisons que « lâĂternel sera roi de toute la terre » (Zacharie 14 :9).
Sous la loi de Dieu
Les sujets vivant sous lâautoritĂ© du Christ seront des ĂȘtres humains physiques, des personnes vivant sur la Terre pendant le MillĂ©nium, et ils seront gouvernĂ©s par la loi de Dieu.
« Il arrivera, dans la suite des temps, que la montagne de la maison de lâĂternel sera fondĂ©e sur le sommet des montagnes, quâelle sâĂ©lĂšvera par-dessus les collines, et que toutes les nations y afflueront. Des peuples sây rendront en foule, et diront : Venez, et montons Ă la montagne de lâĂternel, Ă la maison du Dieu de Jacob, afin quâil nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de JĂ©rusalem la parole de lâĂternel » (ĂsaĂŻe 2 :2-3).
Il est choquant de constater que tant de personnes se disant chrétiennes rejettent la vérité de la loi divine, cette loi qui apportera la paix à notre monde sous la direction du Christ. La loi divine est bien supérieure aux lois humaines, qui sont souvent contradictoires et injustes.
JĂ©sus nous enseigna Ă observer les Dix Commandements. Souvenez-vous de Son exhortation : « Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements » (Matthieu 19 :17), puis Il Ă©nonça quelques-uns des Dix Commandements. Il amplifia Ă©galement ces commandements dans le sermon sur la montagne, les rendant plus contraignants, en expliquant par exemple que regarder une personne avec convoitise revenait Ă commettre le pĂ©chĂ© de lâadultĂšre (Matthieu 5 :27-28).
Cependant, il ne sâagira pas dâun rĂšgne dur et oppressif. Celui-ci apportera la paix et le bonheur Ă tous les habitants de la Terre lorsquâils obĂ©iront Ă leur Roi. Nous lisons que le Christ « sera le juge des nations, lâarbitre dâun grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes : une nation ne tirera plus lâĂ©pĂ©e contre une autre, et lâon nâapprendra plus la guerre » (ĂsaĂŻe 2 :4).
Câest le message de lâĂvangile, la bonne nouvelle du Royaume de Dieu. Pourtant, combien de gens se disant chrĂ©tiens le comprennent vraiment ? Des millions de personnes croient quâelles iront au paradis ou en enfer lorsquâelles mourront. Est-ce vrai ?
LâĂąme peut-elle mourir ?
LâapĂŽtre Paul fit une dĂ©claration trĂšs cĂ©lĂšbre, mais souvent incomprise. Il Ă©crivit que « le salaire du pĂ©chĂ©, câest la mort ; mais le don gratuit de Dieu, câest la vie Ă©ternelle en JĂ©sus-Christ notre Seigneur » (Romains 6 :23). Notez que la Bible ne dit pas : « Le salaire du pĂ©chĂ©, câest la vie immortelle dans le feu de lâenfer. » La consĂ©quence du pĂ©chĂ© nâest pas la vie immortelle, mais la mort, lâabsence de vie. Si les ĂȘtres humains possĂ©daient dĂ©jĂ une Ăąme immortelle, alors ils nâauraient plus besoin de recevoir le don de la vie Ă©ternelle.
Oui, une Ăąme peut mourir. « LâĂąme qui pĂšche, câest celle qui mourra » (ĂzĂ©chiel 18 :4). Le mot hĂ©breu traduit par « ùme » est nephesh, qui signifie vie physique ou naturelle. Câest le mĂȘme mot qui a Ă©tĂ© traduit par « animaux » dans GenĂšse 1 :21. JĂ©sus enseigna la mĂȘme chose dans le Nouveau Testament, avertissant Ses disciples : « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer lâĂąme ; craignez plutĂŽt celui qui peut faire pĂ©rir lâĂąme et le corps dans la gĂ©henne » (Matthieu 10 :28). Le mot « gĂ©henne » dĂ©crivait un dĂ©potoir Ă lâextĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč des feux y brĂ»laient continuellement. Les dĂ©chets y Ă©taient dĂ©truits, rĂ©duits en cendres. Ils ne brĂ»laient pas Ă©ternellement. Pour en savoir plus sur ce sujet essentiel, consultez notre site Internet MondeDemain.org afin de lire notre article « Irez-vous en enfer ? », paru dans la revue de janvier-fĂ©vrier 2023.
Bien entendu, la Bible enseigne quâil existe un esprit humain ; il sâagit de lâesprit de lâhomme mentionnĂ© dans 1 Corinthiens 2 :11. Mais il ne sâagit pas dâune Ăąme immortelle. De nombreux passages bibliques montrent que les ĂȘtres humains ne possĂšdent pas une Ăąme immortelle. Comme nous venons de le lire, Dieu inspira le prophĂšte ĂzĂ©chiel Ă enseigner que « lâĂąme qui pĂšche, câest celle qui mourra. »
Câest pourquoi la rĂ©surrection des morts est si importante. La Bible rĂ©vĂšle quâil existe trois rĂ©surrections gĂ©nĂ©rales. La premiĂšre est surtout dĂ©crite dans 1 Corinthiens 15 et 1 Thessaloniciens 4. Les vrais disciples actuellement en vie recevront leur hĂ©ritage au cours de cette rĂ©surrection.
Et quâen est-il de ceux qui sont morts ? Sont-ils Ă©veillĂ©s, dans un Ă©tat dĂ©sincarnĂ©, attendant leur hĂ©ritage ? Et quâen est-il des milliards de gens qui sont morts au cours des siĂšcles, depuis Adam et Ăve jusquâĂ aujourdâhui ? Sont-ils actuellement des esprits dĂ©sincarnĂ©s, attendant de connaĂźtre leur sort Ă©ternel ?
VOTRE HĂRITAGEÂ !
Ou bien les non-chrĂ©tiens qui sont morts brĂ»lent-ils dĂ©jĂ dans les tourments de lâenfer ?
La vĂ©ritĂ© est que ceux qui sont morts sont tout simplement morts. La Bible explique que « les vivants, en effet, savent quâils mourront ; mais les morts ne savent rien » (EcclĂ©siaste 9 :5). Ils sont comme endormis. Leur prochain instant de conscience aura lieu lorsquâils seront ressuscitĂ©s. Pour en savoir plus sur cette rĂ©surrection Ă la « vie Ă©ternelle » (Jean 3 :16), lisez lâarticle « Quatre vĂ©ritĂ©s cachĂ©es de Jean 3 :16 », paru dans notre revue de juillet-aoĂ»t 2023.
Et les autres morts ?
LâapĂŽtre Jean dĂ©crivit les deux premiĂšres rĂ©surrections gĂ©nĂ©rales :
« Et je vis des trĂŽnes ; et Ă ceux qui sây assirent fut donnĂ© le pouvoir de juger. Et je vis les Ăąmes de ceux qui avaient Ă©tĂ© dĂ©capitĂ©s Ă cause du tĂ©moignage de JĂ©sus et Ă cause de la parole de Dieu, et de ceux qui nâavaient pas adorĂ© la bĂȘte ni son image, et qui nâavaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent Ă la vie, et ils rĂ©gnĂšrent avec Christ pendant mille ans. Les autres morts ne revinrent point Ă la vie jusquâĂ ce que les mille ans soient accomplis. Câest la premiĂšre rĂ©surrection » (Apocalypse 20 :4-5).
Qui sont ces « autres morts » ? Il sâagit de ceux qui sont morts au cours des six mille ans accordĂ©s Ă lâhumanitĂ© et qui ressusciteront Ă la vie environ mille ans aprĂšs le retour du Christ. Le « reste des morts » â ces milliards dâĂȘtres humains qui sont morts sans que leur esprit ait Ă©tĂ© ouvert au vĂ©ritable christianisme âsera ressuscitĂ© aprĂšs le MillĂ©nium, au tout dĂ©but dâune Ă©poque connue sous le nom de Jugement du grand trĂŽne blanc. Ce sera la deuxiĂšme rĂ©surrection. Ils reviendront Ă la vie physique et, pour la premiĂšre fois de leur existence, ils auront lâoccasion dâaccepter les enseignements de JĂ©sus-Christ et dâapprendre Ă marcher selon Son mode de vie. Ce sont les prĂ©mices ressuscitĂ©es (au cours de la premiĂšre rĂ©surrection) qui les enseigneront, sous la direction de JĂ©sus-Christ. Ă ce moment-lĂ , ils auront dĂ©jĂ vĂ©cu et rĂ©gnĂ© avec le Christ pendant mille ans, comme nous lâavons lu dans Apocalypse 20 :4-5. Voici comment les Ăcritures dĂ©crivent cette rĂ©surrection Ă la vie physique :
« Puis je vis un grand trĂŽne blanc, et celui qui Ă©tait assis dessus. La terre et le ciel sâenfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvĂ© de place pour eux. Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trĂŽne. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugĂ©s selon leurs Ćuvres, dâaprĂšs ce qui Ă©tait Ă©crit dans ces livres » (Apocalypse 20 :11-12).
Le mot grec traduit par « livres » est biblion. La bonne nouvelle est que, pour la premiĂšre fois, ces livres â câest-Ă -dire les livres de la Bible, les Saintes Ăcritures â seront ouverts Ă la comprĂ©hension de toute lâhumanitĂ©. Le livre de vie sera ouvert Ă ceux qui seront ressuscitĂ©s pour le Jugement du grand trĂŽne blanc, comme lâexplique Apocalypse 20 :12. Pour ces gens, ce sera leur premiĂšre occasion dâapprendre la vĂ©ritĂ©. Il ne sâagit pas dâune « seconde chance », comme certains lâaffirment. Tous les ĂȘtres humains devront rĂ©pondre de leurs actes et de leurs pensĂ©es. Mais pour beaucoup de gens, ce sera la premiĂšre fois quâils prendront conscience de leurs pĂ©chĂ©s. Ils auront lâoccasion de se repentir de ces pĂ©chĂ©s et dâaccepter JĂ©sus-Christ comme leur Sauveur.
Tous les morts seront ressuscitĂ©s au cours dâune des trois rĂ©surrections. Si vous appartenez vĂ©ritablement Ă JĂ©sus-Christ Ă lâĂ©poque actuelle, vous ferez partie de la premiĂšre rĂ©surrection. Elle est qualifiĂ©e de « meilleure rĂ©surrection » (HĂ©breux 11 :35), car ceux qui en feront partie recevront lâimmortalitĂ© et deviendront lâĂ©pouse du Christ.
Dans Matthieu 25, la parabole des dix vierges nous avertit de nous tenir prĂȘts pour le retour du Christ et les noces de lâAgneau, lorsque les chrĂ©tiens fidĂšles seront unis Ă Lui pour lâĂ©ternitĂ©. « RĂ©jouissons-nous, soyons dans lâallĂ©gresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de lâAgneau sont venues, son Ă©pouse sâest prĂ©parĂ©e » (Apocalypse 19 :7).
Tous ceux qui auront Ă©tĂ© fidĂšles Ă JĂ©sus-Christ, avant Son retour, feront partie de la premiĂšre rĂ©surrection, lorsquâIl viendra Ă©tablir le Royaume de Dieu. Ils Lâassisteront dans Son rĂšgne pendant le MillĂ©nium â lâĂ©poque oĂč tous ceux qui auront survĂ©cu aux Ă©vĂ©nements de la fin des temps entreront dans cette nouvelle Ăšre et connaĂźtront la vie sous la direction bienveillante de Dieu.
Pendant le Jugement du grand trĂŽne blanc, le reste de lâhumanitĂ© â ceux qui seront morts avant le retour du Christ, sans avoir Ă©tĂ© appelĂ©s â sera ressuscitĂ© Ă la vie physique. Ces gens auront pour la premiĂšre fois lâopportunitĂ© dâentendre le vĂ©ritable Ăvangile et de vivre selon les lois divines. Leur esprit sera ouvert Ă la comprĂ©hension de la Bible et Ă lâimpressionnante rĂ©alitĂ© de la vĂ©ritĂ© de Dieu.
Finalement, lorsque tous ceux qui sont nĂ©s au fil des siĂšcles auront reçu une vĂ©ritable occasion de salut et que leur esprit aura Ă©tĂ© ouvert Ă la comprĂ©hension, ceux qui sont morts aprĂšs avoir rejetĂ© lâoccasion de vivre selon la voie divine, volontairement et en toute connaissance de cause, seront ressuscitĂ©s et jetĂ©s dans lâĂ©tang de feu. Les vivants qui rejetteront obstinĂ©ment la voie divine les accompagneront. Ils seront brĂ»lĂ©s une fois pour toutes et ils cesseront dâexister. Il sâagit de la troisiĂšme rĂ©surrection, dont lâissue est la seconde mort pour laquelle il nây a plus de rĂ©surrection possible (Apocalypse 20 :14 ; 21 :8).
Un nouveau ciel et une nouvelle Terre
AprĂšs le MillĂ©nium, le Jugement du grand trĂŽne blanc et lâĂ©tang de feu, Dieu fera franchir au ciel et Ă la Terre une nouvelle Ă©tape glorieuse, pour laquelle tout ce qui a prĂ©cĂ©dĂ© Ă©tait une prĂ©paration. Voici ce que nous lisons au sujet de ce plan grandiose :
LECTURE CONSEILLĂE
« Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer nâĂ©tait plus. Et je vis descendre du ciel, dâauprĂšs de Dieu, la ville sainte, la nouvelle JĂ©rusalem, prĂ©parĂ©e comme une Ă©pouse qui sâest parĂ©e pour son Ă©poux. Jâentendis du trĂŽne une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-mĂȘme sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; il nây aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premiĂšres choses ont disparu » (Apocalypse 21 :1-4).
Ă cette Ă©poque, tous les ĂȘtres humains auront eu lâoccasion dâentendre lâĂvangile de JĂ©sus-Christ et dây rĂ©pondre. HĂ©riter la Terre ne sera que la premiĂšre Ă©tape, comme nous le lisons : « Celui qui vaincra, hĂ©ritera toutes choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils » (Apocalypse 21 :7, Ostervald). Oui, lâĂ©poque viendra oĂč les ĂȘtres humains qui auront acceptĂ© JĂ©sus-Christ comme leur Sauveur et qui auront appris Ă vivre selon Sa voie, hĂ©riteront non seulement la Terre, mais aussi « toutes choses », câest-Ă -dire lâUnivers entier.
Dâici lĂ , les prĂ©mices auront un travail Ă effectuer, comme nous lâavons vu dans cet article. Ă la premiĂšre rĂ©surrection, ceux qui feront partie de ces prĂ©mices sâĂ©lĂšveront au-dessus de la planĂšte Terre, lorsque le Christ les emmĂšnera aux grandes noces devant le trĂŽne de Dieu dans le ciel (Apocalypse 15 :1-2). Mais, contrairement Ă la croyance populaire de tant de chrĂ©tiens, les saints ressuscitĂ©s ne resteront pas au ciel, transis par une « vision bĂ©atifique ». AprĂšs que Dieu aura versĂ© les sept derniers flĂ©aux sur notre planĂšte, ils reviendront avec JĂ©sus-Christ sur des chevaux blancs pour conquĂ©rir les nations et Ă©tablir Son Royaume sur la Terre (Apocalypse 19 :14).
Chers lecteurs, votre PÚre céleste vous aime et Il veut que vous fassiez partie de Sa famille, que vous receviez le salut, que vous héritiez la Terre et toutes choses. Répondrez-vous à Son appel ? MD

1 âLes croyances en France et dans le Mondeâ, Ipsos, 17 mai 2023
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Je me souviens dâun phĂ©nomĂšne assez dĂ©routant lorsque jâĂ©tais adolescent, dans le milieu des annĂ©es 1970. Gary Dahl, un publicitaire californien commercialisa les « Pet Rock » (caillou de compagnie), un gadget qualifiĂ© « dâanimal de compagnie parfait ». Dans une petite boĂźte perforĂ©e, pour que la pierre puisse « respirer », un banal caillou Ă©tait dĂ©posĂ© sur un nid de paille, accompagnĂ© dâun « acte de naissance » et un manuel dâinstructions pour lui enseigner à « tourner sur lui-mĂȘme » ou à « faire le mort ». Ces cailloux de compagnie furent trĂšs populaires en 1975, mais cet engouement sâessouffla dĂšs 1976 et les ventes sâeffondrĂšrent.
Les effets de mode se doublent souvent dâun engouement qui consiste à « se prendre de passion, dâenthousiasme exagĂ©rĂ© et le plus souvent passager pour une personne ou une chose ».1 Cette dĂ©finition dĂ©crit avec justesse dâautres phĂ©nomĂšnes qui ont eu leur moment de gloire, avant de retomber dans lâoubli. Chaque Ă©poque possĂšde ses effets de mode, mais ils finissent tous par ĂȘtre dĂ©modĂ©s. Ă lâĂ©poque des cailloux de compagnie, je portais des chaussures Ă semelle compensĂ©e de 10 cm et un costume en polyester, avec une chaĂźne dorĂ©e autour du cou. Je vous assure que je ne mâhabille plus ainsi !
Une autre vĂ©ritĂ© est que certains effets de mode, comme les cailloux de compagnie ou les tenues des « annĂ©es 70 », nâont pas de consĂ©quences nĂ©gatives sur le long terme. En revanche, dâautres ont
Les marques du regret
malheureusement des consĂ©quences qui peuvent durer jusquâĂ la fin de nos jours, voire crĂ©er de profonds regrets chez les personnes concernĂ©es.
ConsidĂ©rez par exemple le regain dâintĂ©rĂȘt pour la pratique ancestrale du tatouage. Pendant de nombreuses annĂ©es, les tatouages Ă©taient stigmatisĂ©s et souvent associĂ©s aux marins, aux motards et aux gangs. DĂ©sormais, « le tatouage fait de plus en plus dâadeptes [et] sĂ©duit toutes les tranches dâĂąge [âŠ] Une personne sur dix serait tatouĂ©e en France. »2 Un autre sondage rĂ©vĂšle que « le tiers des Canadiens ĂągĂ©s de 18 Ă 36 ans auraient au moins un tatouage » et que cette industrie est « en pleine expansion » dans le pays.3
Beaucoup de gens multiplient les sĂ©ances chez le tatoueur pour couvrir de grandes parties de leur anatomie avec un « art corporel » complexe et entrelacĂ©. ParallĂšlement, lâindustrie de lâeffacement des tatouages est Ă©galement en pleine expansion, avec un chiffre dâaffaires de plus de 4 milliards de dollars en 2021. Cela devrait faire rĂ©flĂ©chir avant de prendre la dĂ©cision de se faire tatouer.
Se faire des marques sur la peau est une coutume ancestrale prĂ©sente dans plusieurs civilisations et remontant au moins Ă 3000 av. J.-C. La raison de ces tatouages diffĂšre dâune culture Ă une autre. « Les sociĂ©tĂ©s dites âtraditionnellesâ inscrivent Ă mĂȘme leur chair des marques, Ă©phĂ©mĂšres ou indĂ©lĂ©biles, qui dĂ©clarent une identitĂ©, jalonnent une initiation, prĂ©cisent une hiĂ©rarchie, Ă©rotisent et exorcisent. »4
De nos jours, de nombreuses personnes se font tatouer pour commémorer des événements ou des

personnes de leur vie, afin dâexprimer leur individualitĂ©, « pour avoir lâair cool » ou par acte de rĂ©bellion. En effet, il existe toujours un Ă©lĂ©ment de dĂ©fi culturel associĂ© aux tatouages. « Les gens se font souvent tatouer pour dĂ©fier les normes culturelles, les attentes de la famille ou pour repousser les limites dans un cadre professionnel », mais « les tatouages rebelles peuvent souvent susciter des regrets, parfois des mois ou des annĂ©es aprĂšs lâencrage initial ».5
Les vrais chrĂ©tiens se reconnaissent grĂące Ă lâEsprit de Dieu qui habite en eux, permettant Ă la vie parfaite et fidĂšle de JĂ©sus-Christ de se manifester dans leur conduite et leurs choix quotidiens. MĂȘme les tatouages religieux ne sont pas la marque du christianisme. Câest plutĂŽt la foi obĂ©issante de JĂ©sus-Christ qui identifie un vrai chrĂ©tien.
Ces rĂ©sultats conduisent Ă une question personnelle importante pour tous ceux qui voudraient passer sous les aiguilles dâun tatoueur : « Quelle est ma motivation ? » Les gens sont douĂ©s pour rationaliser leurs dĂ©sirs et trouver des raisons expliquant leur motivation de passer Ă lâacte. Mais sâagit-il vraiment de leurs dĂ©sirs, ou cĂšdent-ils Ă la pression de la sociĂ©tĂ© pour se « fondre » dans la foule ou paraĂźtre « cool »  ?
La tatoueuse chinoise Song Jiayin explique sans ambages pourquoi les gens se font tatouer, dans le monde entier : « Quand tu choisis de te faire tatouer, quand tu choisis une image diffĂ©rente Ă mettre sur ton corps, en rĂ©alitĂ© tu agis pour dire : âJe contrĂŽle mon corps, mon corps est diffĂ©rent de celui des autres.â »6
Oui, les tatouages sont une forte dĂ©claration personnelle et ils proclament une attitude du « moi dâabord » qui ne se gĂȘne pas pour montrer Ă tout le monde la fiertĂ© dâune personne dans son propre corps. Mais pour ceux qui suivent Dieu, cette approche de « se faire plaisir en premier » est lâexact opposĂ© de la sollicitude portĂ©e aux autres, qui dĂ©finit lâamour de Dieu. LâapĂŽtre Paul Ă©crivit que « lâamour ne se vante point, il ne sâenfle point dâorgueil, il ne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche point son intĂ©rĂȘt » (1 Corinthiens 13 :4-5). Pour la plupart des gens, cette sorte dâamour nâest pas associĂ©e aux tatouages.
Et ce nâest pas uniquement la perspective du Nouveau Testament. Jadis, Dieu ordonna Ă Son peuple : « Vous ne ferez point dâincisions dans votre chair pour un mort, et vous nâimprimerez point de figures sur vous. Je suis lâĂternel » (LĂ©vitique 19 :28).
AprĂšs avoir créé lâhomme et la femme, sans tatouages, Dieu dĂ©clara que le corps humain Ă©tait « trĂšs bon » (GenĂšse 1 :31).
Un jour, un homme vint me voir en pleurs, exprimant ses regrets Ă propos des tatouages qui couvraient ses bras. Il portait une chemise Ă manches longues, honteux de montrer ce quâil appelait des marques du « mal », quâil trouvait jadis « formidables ». Il Ă©tait bien plus jeune lorsquâil sâĂ©tait fait tatouer et il avait rĂ©cemment commencĂ© Ă changer dâattitude. Il sâĂ©tait renseignĂ© pour les faire enlever, mais cela coĂ»tait plusieurs milliers de dollars et nâĂ©tait pas totalement efficace. Ce dilemme Ă©tait lâobjet de ses larmes.
Beaucoup de gens qui se sont fait tatouer dans leur jeunesse rencontrent des difficultĂ©s Ă trouver un emploi par la suite, car de nombreux recruteurs ne veulent pas embaucher des employĂ©s portant des tatouages visibles. Certaines personnes peuvent supporter le coĂ»t et la douleur pour enlever ces marques, mais dâautres nâont pas le choix et elles doivent vivre avec le rĂ©sultat visible dâune dĂ©cision quâelles regrettent dĂ©sormais. Dans tous les cas, elles finissent par regretter de ne pas avoir rĂ©flĂ©chi plus longuement aux consĂ©quences de leur dĂ©cision.
Beaucoup dâentre vous qui lisez cet article ont peutĂȘtre des tatouages. Le but de cet article nâest assurĂ©ment pas de vous faire honte. Personne ne peut changer son passĂ© et si vous avez des tatouages, il nâest pas essentiel que vous les fassiez enlever. Dieu est misĂ©ricordieux et indulgent. Il ne vous en tiendra pas rigueur si vous Lui demandez sincĂšrement de vous pardonner et que vous prenez de bonnes dĂ©cisions Ă lâavenir. Que vous regrettiez votre tatouage ou que vous nâen ayez jamais eu, vous pouvez Ă©viter dâavoir des remords en regardant au-delĂ dâun effet de mode et en gardant lâavenir Ă lâesprit. « Lâhomme prudent voit le mal et se cache, mais les simples avancent et sont punis » (Proverbes 22 :3). MD
1 âSâengouer deâ, Dictionnaire Le Grand Robert
2 âLe tatouage : pourquoi tous les Français sây mettent ?â, France Bleu, 2 dĂ©cembre 2021
3 âLâindustrie du tatouage en pleine expansion au Canadaâ, Radio Canada, 22 septembre 2019
4 Signes du corps, Musée Dapper, septembre 2004, page 2
5 â Why Do People Get Tattoos ?â, AuthorityTattoo.com, 12 aoĂ»t 2019
6 âEn Chine, des femmes se racontent Ă travers leurs tatouagesâ, AFP, YouTube.com, 8 mars 2023
LE CRĂPUSCULE DES DIEUX
par Douglas WinnailDe nos jours, la sĂ©rie de science-fiction Ragnarök, signifiant « le CrĂ©puscule des dieux », est peut-ĂȘtre plus connue du grand public que lâopĂ©ra du mĂȘme nom composĂ© par Richard Wagner (Die GötterdĂ€mmerung en allemand). Mais quelle est son origine ? Ce conte mĂ©diĂ©val, issu de la mythologie scandinave, dĂ©crit une sĂ©rie de catastrophes naturelles et une grande bataille provoquant la mort de plusieurs dieux et la fin du monde â avant que la Terre ne renaisse de ses cendres.

Bien avant la naissance de ces lĂ©gendes, les prophĂ©ties bibliques ont annoncĂ© un Ă©vĂ©nement semblable, mais avec une perspective trĂšs diffĂ©rente. De nombreuses thĂ©ories sociales, prĂ©tendant « sauver » le monde et les nations, se sont multipliĂ©es au cours du 20Ăšme siĂšcle. Mais lâĂ©chec dramatique de ces « dieux » modernes nâa entraĂźnĂ© que larmes, souffrances et destruction. Lâhistoire du siĂšcle dernier dĂ©montre clairement la persistance de la vĂ©ritĂ© divine et lâexactitude stupĂ©fiante des prophĂ©ties, inspirĂ©es par le Dieu rĂ©el de la Bible. Ces prophĂ©ties continuent de sâaccomplir de nos jours.
Le Dieu réel
Alors que lâĂgypte Ă©tait la nation la plus puissante de la Terre, Dieu opĂ©ra une sĂ©rie de grands miracles par lâintermĂ©diaire de MoĂŻse. Face Ă leur incapacitĂ© Ă reproduire ces miracles, les magiciens Ă©gyptiens prirent conscience quâils ne pouvaient rivaliser
avec une puissance supĂ©rieure Ă la leur et, dans leur frustration, ils dĂ©clarĂšrent : « Câest le doigt de Dieu ! » (Exode 8 :15). Dieu Ă©pargna alors de façon visible le pays de Gosen, oĂč habitaient les IsraĂ©lites, des plaies dont Il frappa le reste de lâĂgypte (Exode 8 :18-19 ; 9 :4, 26 ; 10 :23).
Les IsraĂ©lites et les Ăgyptiens furent tĂ©moins de la puissance de lâĂternel lorsquâIl sĂ©para les eaux de la mer Rouge pour quâIsraĂ«l puisse Ă©chapper Ă ses oppresseurs (Exode 14-15). Les IsraĂ©lites virent aussi les eaux du Jourdain retenues par Dieu lorsquâils traversĂšrent le fleuve pour entrer en Terre promise (JosuĂ© 3 :14-17). Ils furent encore tĂ©moins de Son intervention surnaturelle sur le champ de bataille lors de la conquĂȘte de leur nouveau territoire (JosuĂ© 6 :5 ; 10 :11). La Bible rapporte que mĂȘme des rois paĂŻens, comme Nebucadnetsar et Darius, finirent par reconnaĂźtre que le Dieu de Daniel « est le Dieu vivant [âŠ] qui dĂ©livre et qui sauve, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre » et « il nây a aucun autre dieu qui puisse dĂ©livrer comme lui » (Daniel 3 :28-29 ; 6 :25-27). Le Dieu de la Bible rappelle continuellement et ouvertement aux sceptiques que Lui seul est capable dâannoncer lâavenir et de veiller Ă son accomplissement (ĂsaĂŻe 41 :21-24 ; 45 :21 ; 46 :8-10). Ces Ă©vĂ©nements remarquables rapportĂ©s dans la Bible sont des faits historiques vĂ©rifiables.
MoĂŻse avertit Ă©galement les anciens IsraĂ©lites de ne pas sâĂ©loigner du Dieu vivant afin de suivre de faux dieux : « Prends garde Ă toi [âŠ] de peur que tu nâoublies les choses que tes yeux ont vues [âŠ]
Veillez [âŠ] de peur que vous ne vous corrompiez et que vous ne vous fassiez une image taillĂ©e, une reprĂ©sentation [âŠ] quelconque, que lâĂternel, ton Dieu, [tâa] dĂ©fendue » (DeutĂ©ronome 4 :9, 15-19, 23). Le Dieu vivant de la Bible donna des instructions prĂ©cises Ă Son peuple : « Je suis lâĂternel, ton Dieu, qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte [âŠ] Tu nâauras pas dâautres dieux devant ma face » (Exode 20 :2-3).
Cependant, bien quâils aient souvent Ă©tĂ© tĂ©moins de la puissance miraculeuse du Dieu rĂ©el, les IsraĂ©lites sâen dĂ©tournĂšrent pour adorer une idole, alors que MoĂŻse Ă©tait pendant 40 jours sur le mont SinaĂŻ afin de recevoir les lois de Dieu (Exode 24 :18 ; 32 :1-9). Pleinement conscient de la tendance des IsraĂ©lites Ă oublier le Dieu vivant afin de se tourner vers de faux dieux, MoĂŻse les mit en garde : « Car je sais quâaprĂšs ma mort vous vous corromprez, et que vous vous dĂ©tournerez de la voie que je vous ai prescrite ; et le malheur finira par vous atteindre, quand vous ferez ce qui est mal aux yeux de lâĂternel, au point de lâirriter par lâĆuvre de vos mains » (DeutĂ©ronome 31 :29).
LâAncien Testament rapporte la triste histoire des nations dâIsraĂ«l et de Juda qui se dĂ©tournĂšrent sans cesse du Dieu rĂ©el pour adorer les faux dieux des nations environnantes (2 Rois 17 :7-8, 18-20).
Les prophĂštes de Dieu annoncĂšrent Ă©galement ce qui arriverait aux descendants des nations israĂ©lites dans les derniers jours. JĂ©rĂ©mie prophĂ©tisa « un temps de dĂ©tresse pour Jacob [âŠ] dans les derniers jours » (Ostervald) lorsque de faux enseignants â y compris des responsables religieux malhonnĂȘtes â Ă©gareront le peuple de Dieu « par leurs mensonges et par leur tĂ©mĂ©rité » (JĂ©rĂ©mie 30 :3-7, 12-15, 24 ; 23 :13-16, 32). Il ajouta que les nations israĂ©lites adoreraient un dieu diffĂ©rent : « Ils mâont abandonnĂ© [âŠ] pour se creuser [âŠ] des citernes crevassĂ©es, qui ne retiennent pas lâeau » (JĂ©rĂ©mie 2 :4-13). JĂ©rĂ©mie dĂ©plorait le fait que les IsraĂ©lites se soient créé leurs propres « dieux » et il les avertit des graves consĂ©quences auxquelles ils sâexposaient sâils rejetaient le Dieu vivant : « Câest une chose mauvaise et amĂšre dâabandonner lâĂternel, ton Dieu » (JĂ©rĂ©mie 2 :19).
Les faux dieux de la modernité
Les faux dieux les plus influents dans notre monde moderne ne sont pas des idoles colorĂ©es en bois et en pierre fabriquĂ©es par dâanciens peuples scandinaves
ou dâautres peuples. Les faux dieux actuels les plus dangereux sont les concepts intellectuels dâindividus Ă©garĂ©s, principalement issus des philosophes de la Renaissance qui tentĂšrent de dĂ©trĂŽner le Dieu rĂ©el et Sa parole inspirĂ©e, la Bible, pour Le remplacer par un humanisme sĂ©culier basĂ© sur la raison humaine.
Ce mouvement intellectuel fondamental servit de base de travail aux esprits humains fertiles pour concevoir le marxisme (la vision socialiste dâun âhomme nouveauâ sans Dieu, issue de lâhumanisme sĂ©culier), le national-socialisme ou nazisme (qui fit un âdieuâ du nationalisme et du racisme) et du « capitalisme de copinage » (utilisant les marchĂ©s âlibresâ pour amasser des richesses et gagner en puissance au dĂ©triment des autres). Dâautres nouveaux « dieux » sĂ©vissent autour de nous, dont le consumĂ©risme (la vĂ©nĂ©ration des biens de consommation), le radicalisme Ă©cologique (Ă©levant la crĂ©ation en tant que âmĂšre Natureâ au-dessus du CrĂ©ateur et faisant la promotion de la macroĂ©volution), ainsi que lâhĂ©donisme et la libertĂ© sexuelle (la recherche du plaisir sans tenir compte des lois divines qui rĂ©gissent la conduite sexuelle).
Il nâest pas surprenant que tous ces faux dieux se soient rĂ©vĂ©lĂ©s, et se rĂ©vĂšlent encore, ĂȘtre un Ă©chec lamentable. Le marxisme fut une erreur colossale. Le nazisme a Ă©tĂ© emportĂ© par la destruction qui a ravagĂ© le continent europĂ©en. Le socialisme et le capitalisme survivent pĂ©niblement de nos jours. Les Ă©cologistes ne sauveront pas la planĂšte et la poursuite hĂ©doniste des plaisirs sexuels nâapporte que des maladies sexuellement transmissibles, de la confusion morale et sociale, ainsi que de la souffrance. Lorsque des communautĂ©s sont obligĂ©es dâadopter des coutumes anti-bibliques affirmant que « tout est permis », sous couvert de « tolĂ©rance » et de « diversité », sans considĂ©rer les standards divins de lâamour du prochain et de lâobĂ©issance Ă Dieu, cela conduit Ă la rupture de la confiance, au renfermement des gens sur eux-mĂȘmes, Ă lâaggravation des clivages sociaux et politiques, ainsi quâĂ lâaugmentation des tensions sociales.
Jadis, les prophĂštes du Dieu rĂ©el avertirent Son peuple si celui-ci Le rejetait : « Ta mĂ©chancetĂ© te chĂątiera, et ton infidĂ©litĂ© te punira » (JĂ©rĂ©mie 2 :19) â autrement dit, le peuple rĂ©coltera ce quâil aura semé ! Lâhistoire sanglante du 20Ăšme siĂšcle illustre de façon Ă©clatante les consĂ©quences tragiques liĂ©es LE CRĂPUSCULE DES DIEUX SUITE Ă LA PAGE 31
Le corps humain est conçu pour la vie terrestre Alors que lâhumanitĂ© sâaventure davantage dans lâespace pour Ă©tudier et apprendre de nouvelles choses, les scientifiques Ă©tudient les effets de la microgravitĂ© sur le corps et le cerveau. Ils ont dĂ©couvert quâun sĂ©jour prolongĂ© dans lâespace (six mois ou plus) entraĂźnait des modifications de lâanatomie du cerveau (Futura-sciences, 13 juin 2023). Les rĂ©sultats dâune recherche financĂ©e par la NASA montrent quâune absence de gravitĂ© prolongĂ©e provoque une accumulation de fluides corporels dans le cerveau et une hypertrophie des ventricules cĂ©rĂ©braux. Les scientifiques ont Ă©galement dĂ©couvert quâil fallait ĂȘtre soumis Ă la gravitĂ© terrestre pendant trois ans pour que le cerveau se rĂ©tablisse. Cela a conduit les chercheurs Ă proposer que les astronautes nâeffectuent pas deux voyages prolongĂ©s consĂ©cutifs dans lâespace. Les scientifiques savent depuis longtemps que lâexpansion des ventricules cĂ©rĂ©braux, en raison de lâĂąge, entraĂźne une diminution des capacitĂ©s cognitives. Il semble donc que les voyages dans lâespace puissent avoir un impact nĂ©gatif sur les capacitĂ©s de rĂ©flexion de ceux qui y sĂ©journent pour une pĂ©riode prolongĂ©e.
Certains chercheurs sont encouragĂ©s par le fait que les changements ventriculaires dans le cerveau nâaugmentent plus entre six mois et un an, ce qui pourrait ĂȘtre de bon augure pour les voyages spatiaux de plus longue durĂ©e, par exemple vers Mars. Cependant, il nâexiste pas de donnĂ©es sur le temps de rĂ©cupĂ©ration du cerveau aprĂšs ces voyages plus longs. Les scientifiques savent Ă©galement que le temps passĂ© dans lâespace provoque une atrophie osseuse et musculaire, des changements cardiovasculaires, des problĂšmes du systĂšme dâĂ©quilibre de lâoreille interne, ainsi quâun syndrome au niveau des yeux. Le risque Ă©levĂ© de cancer, dĂ» Ă lâexposition accrue aux rayonnements solaires que les astronautes expĂ©rimentent lorsquâils sâĂ©loignent de la Terre, est un autre sujet de prĂ©occupation.
Les ĂȘtres humains ont toujours rĂȘvĂ© de voyager dans les Ă©toiles. Cependant, plus la recherche avance, plus il devient Ă©vident que le corps humain nâa pas Ă©tĂ© conçu pour lâespace, mais pour la vie terrestre. LâhumanitĂ© finira par se dĂ©placer librement dans lâespace, mais pas en tant quâĂȘtres charnels soumis Ă des lois physiques. Cela se produira lorsquâils seront transformĂ©s dâĂȘtres mortels en ĂȘtres immortels et spirituels au cours de la rĂ©surrection (1 Corinthiens 15 :50-54).
La future âpuce cĂ©rĂ©braleâ
La sociĂ©tĂ© Neuralink dâElon Musk vient de recevoir lâautorisation de lâagence sanitaire amĂ©ricaine (Food and Drug Administration) de tester une nouvelle technologie sur des ĂȘtres humains (Le Figaro, 26 mai 2023). Lâentreprise technologique a lâintention dâimplanter des micropuces dans le cerveau pour traiter certains problĂšmes de santĂ© tels que la paralysie et la cĂ©citĂ©, ainsi que pour permettre Ă des personnes handicapĂ©es dâutiliser un ordinateur. Certains exemples de cette technologie fonctionnent dĂ©jĂ . RĂ©cemment, un NĂ©erlandais de 40 ans, « qui avait Ă©tĂ© paralysĂ© par un accident de vĂ©lo il y a une douzaine dâannĂ©es, [a reçu] un implant au niveau du cerveau et un autre au niveau de la moelle Ă©piniĂšre. Ce âpont numĂ©riqueâ sans fil entre le cerveau et la

moelle épiniÚre a permis [au] patient de mieux se tenir debout et marcher à nouveau » (Science et vie, 25 mai 2023) !
Toutefois, lâĂ©volution de cette technologie suscite des inquiĂ©tudes. Le directeur du bureau de rĂ©gulation ICO, au Royaume-Uni, a notĂ© que « la neurotechnologie collecte des informations personnelles intimes dont les gens ne sont souvent pas conscients, y compris des Ă©motions et des comportements complexes. Les consĂ©quences pourraient ĂȘtre dĂ©sastreuses si ces technologies Ă©taient dĂ©veloppĂ©es ou dĂ©ployĂ©es de maniĂšre inappropriĂ©e » (The Guardian, 26 mai 2023) Cela Ă©tant, Elon Musk espĂšre que les implants de son entreprise Neuralink deviennent un « dispositif grand public » capable de servir de « disque de sauvegarde pour votre ĂȘtre non physique, votre Ăąme numĂ©rique » !
Depuis longtemps, lâhomme veut se prendre pour Dieu, Ă
lâinstar de Satan le diable qui tenta de sâemparer de Son trĂŽne (ĂsaĂŻe 14 :12-15). Bien que ces neurotechnologies puissent permettre Ă lâhumanitĂ© de guĂ©rir des maladies autrefois incurables, les ĂȘtres humains doivent ĂȘtre prudents avant de sâarroger des prĂ©rogatives divines, car il nây a quâun vĂ©ritable Dieu. Les Ăcritures rapportent que Dieu est dĂ©jĂ intervenu puissamment pour arrĂȘter la direction que prenait la sociĂ©tĂ© impie et pour limiter ses capacitĂ©s (GenĂšse 11 :1-6). Dans notre monde de plus en plus sĂ©culier, peu de gens reconnaissent Ă leur juste valeur les dangers de laisser la croissance numĂ©rique dĂ©passer notre capacitĂ© morale Ă utiliser les nouvelles technologies de maniĂšre Ă©thique.
Progression chinoise en Afrique
Suite Ă la mise en retrait des anciennes puissances europĂ©ennes colonisatrices en Afrique, la Chine a commencĂ© Ă les remplacer (Slate.fr, 3 avril 2023). Avec son initiative de « nouvelles routes de la soie », la Chine construit des routes, des ports, des usines et dâautres infrastructures dans de nombreuses nations africaines. Ces projets crĂ©ent des opportunitĂ©s dâemploi localement, mais la Chine suit les traces de la France, de la Grande-Bretagne et des autres puissances coloniales Ă bien des Ă©gards.
Depuis 20 ans, la Chine a investi 150 milliards dâeuros en Afrique, souvent sous la forme de prĂȘts. Cet argent ouvre la voie Ă lâexploitation de terres protĂ©gĂ©es au niveau national et international. Selon certains tĂ©moignages, des gardes armĂ©s protĂšgent les travailleurs chinois qui empiĂštent sur des territoires contestĂ©s ou protĂ©gĂ©s, tandis que les gouvernements nationaux ferment les yeux. La Chine tire effectivement parti de la corruption et des conflits politiques internes en Afrique pour son propre bĂ©nĂ©fice, Ă lâinstar des puissances coloniales dâautrefois. Certaines communautĂ©s africaines, disposant de peu de sources dâemploi intĂ©ressantes et manquant dâĂ©lectricitĂ© et dâeau courante, sont prĂȘtes Ă saisir la premiĂšre occasion qui se prĂ©sente pour amĂ©liorer leurs conditions actuelles, malgrĂ© les consĂ©quences Ă long terme.
La Chine nâest pas la seule nation Ă se comporter ainsi. Ce cycle sâest rĂ©pĂ©tĂ© Ă travers les siĂšcles dans le monde entier. Lorsque des nations plus puissantes arrivent dans des pays en voie de dĂ©veloppement, elles se soucient rarement des peuples ou de la terre quâelles occupent. Leur motivation premiĂšre est le profit et leurs propres intĂ©rĂȘts. Malheureusement, ce comportement ne changera pas tant que Satan sera en mesure dâinfluencer
nos sociĂ©tĂ©s et celles-ci continueront Ă ĂȘtre guidĂ©es par la cupiditĂ©. Lorsque JĂ©sus-Christ reviendra pour Ă©tablir le Royaume de Dieu, les nations apprendront Ă gĂ©rer les ressources terrestres avec sagesse au lieu de les piller en ignorant les consĂ©quences ou les dommages causĂ©s. Il enseignera et fera respecter le mode de vie consistant Ă donner plutĂŽt quâĂ prendre
Des millions de rĂ©fugiĂ©s dans le monde Selon un nouveau rapport de lâAgence des Nations Unies pour les rĂ©fugiĂ©s (UNHCR), « lâannĂ©e derniĂšre, un nombre sans prĂ©cĂ©dent de personnes ont Ă©tĂ© dĂ©racinĂ©es par la guerre, les persĂ©cutions et les violations des droits humains » (UNHCR.org/ fr, 14 juin 2023). En 2022, prĂšs de 20 millions de personnes supplĂ©mentaires ont Ă©tĂ© dĂ©placĂ©es dans le monde, notamment en raison de la situation en Ukraine et au Soudan. Il est tragique de constater que les
NOUVELLES
pays les plus pauvres sont ceux qui portent le fardeau dâhĂ©berger la majoritĂ© des rĂ©fugiĂ©s.
Un Ă©lĂ©ment encourageant du rapport est que prĂšs de six millions de personnes ont pu rentrer chez elles en 2022, principalement en Syrie, en Ăthiopie et au Myanmar. Mais plus de 100 millions de personnes sont toujours dĂ©placĂ©es.
La guerre, la convoitise et la cupiditĂ© sont les principales causes des dĂ©placements forcĂ©s des populations. Pourtant, de bonnes nouvelles se profilent Ă lâhorizon. La Bible rĂ©vĂšle que JĂ©sus-Christ reviendra pour instaurer le Royaume de Dieu et mettre fin Ă la guerre (ĂsaĂŻe 2 :4). Dieu fera aussi respecter un systĂšme oĂč la propriĂ©tĂ© fonciĂšre restera au sein des familles. MĂȘme si elle est perdue pendant un certain temps, elle sera restituĂ©e Ă ses propriĂ©taires originels Ă la fin de chaque cycle de 50 ans. Le droit Ă la propriĂ©tĂ© est trĂšs important pour les ĂȘtres humains comme pour Dieu.
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Le concept du hérisson
Il y a 70 ans, lâhistorien Isaiah Berlin publiait un essai intitulĂ© Le hĂ©risson et le renard, dĂ©veloppant une maxime imaginĂ©e par le poĂšte grec Archiloque : « Le renard sait beaucoup de choses, le hĂ©risson nâen sait quâune seule, mais grande. »1 Dans son livre De la performance Ă lâexcellence, le chercheur Jim Collins utilisa ce concept pour expliquer pourquoi certaines entreprises sont excellentes alors que dâautres ne sont « que » bonnes.
Collins constata que les entreprises excellentes trouvaient un concept autour duquel sâorganiser. Il appela cela le « concept du hĂ©risson ». Une entreprise sait quâelle lâa dĂ©couvert lorsque ses dirigeants peuvent donner la mĂȘme rĂ©ponse Ă ces trois questions : Quâest-ce qui vous passionne profondĂ©ment ? Dans quel domaine pouvez-vous ĂȘtre le meilleur au monde ? Quel est votre moteur Ă©conomique (ce qui vous rapporte de lâargent) ?
Collins sâest Ă©galement rendu compte que ces trois questions peuvent sâappliquer Ă notre vie personnelle. Si nous personnalisons ces questions, elles peuvent aiguiller notre existence. Mais Collins nâa peut-ĂȘtre pas rĂ©alisĂ© que ces questions sâappuient sur des principes bibliques. Deux de mes fils sâapprochent de lâĂąge adulte et ces questions « hĂ©risson » les ont aidĂ©s Ă se prĂ©parer pour lâavenir.
Lorsque nous rĂ©flĂ©chissons avec nos enfants au chemin quâils prendront aprĂšs avoir quittĂ© le domicile familial, ces trois questions peuvent les guider. Cela peut sâavĂ©rer particuliĂšrement important lorsquâils terminent leur scolaritĂ© et rĂ©flĂ©chissent aux prochaines Ă©tapes de leur vie.
Trois questions pour Ă©valuer lâavenir
La premiÚre question, personnalisée, nous invite à nous concentrer sur les inclinations personnelles. Quelles
les AUJOURDâHUI
sont les matiĂšres scolaires que votre enfant aime ou nâaime pas ? La Bible nous exhorte : « Tout ce que ta main trouve Ă faire, fais-le selon ton pouvoir » (EcclĂ©siaste 9 :10, Ostervald). Câest vrai dans tous les domaines, mais câest dâautant plus facile quand le sujet nous plaĂźt. Lorsque jâĂ©tais Ă lâĂ©cole, les mathĂ©matiques et lâhistoire Ă©taient deux de mes meilleures matiĂšres. Cependant, je nâai jamais apprĂ©ciĂ© les mathĂ©matiques autant que lâhistoire. Jâaimais les mathĂ©matiques car jâĂ©tais bon dans cette matiĂšre et que je comprenais comment cela fonctionnait, mais je nâai jamais eu envie dâapprofondir au-delĂ de ce qui Ă©tait nĂ©cessaire. En revanche, lâhistoire est un sujet qui me passionne et je suivais parfois plusieurs cours en parallĂšle afin dâen apprendre davantage. Lorsque jâai dĂ©cidĂ© de devenir enseignant, ce fut simple de suivre ma passion. Pour votre enfant, dresser une liste des matiĂšres et des activitĂ©s quâil aime peut ĂȘtre utile pour rĂ©pondre Ă cette premiĂšre question. La deuxiĂšme question porte sur le talent. Dans quels domaines votre enfant est-il doué ? Et quels sont les domaines dans lesquels il a des difficultĂ©s ? Nous lisons : « Si tu vois un homme habile dans son ouvrage, il se tient auprĂšs des rois ; il ne se tient pas auprĂšs des gens obscurs » (Proverbes 22 :29). Il est gratifiant de faire un travail dans lequel nous excellons. Les matiĂšres scolaires peuvent Ă nouveau ĂȘtre un bon point de dĂ©part pour cette question. Jâai du mal avec les langues Ă©trangĂšres et je ne supporte pas la vue du sang â ĂȘtre traducteur ou mĂ©decin serait un mauvais choix pour moi. Au-delĂ de la scolaritĂ©, dâautres domaines doivent ĂȘtre pris en compte. Votre enfant est-il douĂ© pour les travaux pratiques ? Les personnes douĂ©es pour les mĂ©tiers manuels peuvent souvent trouver des emplois bien
rĂ©munĂ©rĂ©s ne les obligeant pas Ă sâendetter pour des Ă©tudes. Les talents peuvent Ă©galement concerner des aptitudes artistiques ou sportives. Au fur et Ă mesure que vos enfants dressent une liste de leurs talents, il est probable que certains Ă©lĂ©ments seront identiques Ă leurs rĂ©ponses Ă la premiĂšre question. Ces Ă©lĂ©ments peuvent sâavĂ©rer trĂšs utiles pour dĂ©terminer ce quâils aiment et les domaines dans lesquels ils sont douĂ©s.
Enfin, que peuvent faire vos enfants pour gagner de lâargent ? Bien que la Bible mette fortement en garde contre lâamour de lâargent, les hommes devraient ĂȘtre motivĂ©s Ă subvenir aux besoins de leur famille (1 TimothĂ©e 6 :10 ; 5 :8). Les chrĂ©tiens qui ne le font pas nuisent non seulement Ă leur propre rĂ©putation, mais aussi Ă celle du christianisme en gĂ©nĂ©ral. Cette troisiĂšme question permet « dâentrer dans le concret », au cas oĂč votre enfant donnerait des rĂ©ponses improbables aux deux premiĂšres questions. Combien dâadolescents pensent avoir une passion et un talent pour les jeux vidĂ©o ? MĂȘme si câest vrai, il est trĂšs rare de pouvoir en vivre. Les jeunes hommes devraient plutĂŽt ĂȘtre encouragĂ©s Ă trouver des emplois qui leur assureront un revenu stable pour subvenir Ă leurs besoins et Ă ceux de leur famille. (Pour en savoir plus sur la maniĂšre dâenseigner Ă nos enfants les rĂŽles que Dieu a conçus pour eux, commandez notre brochure gratuite Principes Ă©ternels pour lâĂ©ducation des enfants, ou lisez-la en ligne sur MondeDemain.org.)
LâĂ©ventail des emplois susceptibles dâapporter un revenu est assez large, aussi est-il prĂ©fĂ©rable dâexaminer les deux premiĂšres listes de votre enfant et de voir si cette troisiĂšme question Ă©limine des candidats.
En rĂ©pondant Ă ces questions, vos enfants devraient ĂȘtre en mesure dâobtenir une courte liste de professions Ă©panouissantes dans lesquelles ils pourraient exceller et gagner un revenu stable. Les rĂ©ponses Ă ces questions peuvent changer au fil du temps, câest pourquoi il est particuliĂšrement utile de les réévaluer vers la fin des Ă©tudes secondaires. AprĂšs avoir terminĂ© leur derniĂšre annĂ©e dâĂ©cole, les jeunes sont gĂ©nĂ©ralement confrontĂ©s aux options suivantes : entrer sur le marchĂ© du travail, suivre une formation professionnelle ou sâinscrire Ă lâuniversitĂ©. La maniĂšre dont ils auront rĂ©pondu aux questions « hĂ©risson » les aidera Ă faire un meilleur choix.
Un élément essentiel à prendre en compte
Dâautres Ă©lĂ©ments entrent aussi en ligne de compte. Le monde du travail est en constante Ă©volution et
certains emplois deviennent automatisĂ©s ou obsolĂštes. Cela peut signifier que les jeunes devraient se concentrer sur des compĂ©tences qui se transfĂšrent facilement dâun emploi Ă lâautre. Il peut sâagir de compĂ©tences aussi simples que la capacitĂ© Ă sâentendre avec les autres (avoir de bonnes âaptitudes relationnellesâ), Ă savoir se concentrer sur des tĂąches et Ă suivre les instructions. Le simple fait dâaccepter la correction est un Ă©norme avantage dans le monde du travail. Dans lâidĂ©al, les jeunes sâorienteront Ă©galement vers des professions qui ne seront pas automatisĂ©es ou dĂ©modĂ©es dans un avenir proche. Cela montre une fois de plus Ă quel point les formations professionnelles peuvent ĂȘtre prĂ©cieuses pour les jeunes qui possĂšdent ces talents !
Mais la considĂ©ration la plus importante est que lâemploi ne doit pas les encourager Ă enfreindre les commandements divins. Ils peuvent avoir trouvĂ© un travail quâils aiment, pour lequel ils sont douĂ©s et qui leur rapportera de lâargent, mais qui les amĂšnera Ă enfreindre un commandement. Les entreprises recherchent rarement des employĂ©s qui peuvent tuer ou voler, mais certains employeurs exigent que leurs salariĂ©s enfreignent le quatriĂšme commandement en travaillant pendant le sabbat du septiĂšme jour. Cela peut reprĂ©senter un sĂ©rieux dĂ©fi pour ceux qui ont dĂ©jĂ un emploi et qui veulent commencer Ă respecter les commandements. En revanche, les jeunes ont la possibilitĂ© de viser des carriĂšres oĂč ils peuvent respecter tous les commandements de Dieu, y compris celui de se reposer pendant le jour du sabbat. (Pour en savoir plus Ă ce sujet, commandez notre brochure gratuite Quel est le jour du sabbat chrĂ©tien ?)
Tous les bons parents veulent que leurs enfants rĂ©ussissent Ă lâĂąge adulte. JâespĂšre assurĂ©ment aider mes enfants Ă trouver des carriĂšres Ă©panouissantes qui leur permettent de subvenir Ă leurs besoins, tout en respectant les commandements de Dieu. Le « concept du hĂ©risson » de Collins peut ĂȘtre un outil utile pour aider les jeunes Ă se concentrer sur les carriĂšres dans lesquelles ils sâĂ©panouiront. Nos enfants peuvent avoir des passions et des talents variĂ©s, mais en tant que parents, nous pouvons travailler avec eux pour que leurs rĂ©ponses aux questions « hĂ©risson » les aident Ă rĂ©ussir dans la vie adulte.
â Mark SandorQUESTION ET RĂPONSE
Dans notre sociĂ©tĂ© de plus en plus vulgaire, notre vocabulaire a de lâimportance aux yeux de Dieu !
Question : Jâai compris quâil est impoli dâemployer des jurons, car beaucoup de gens les considĂšrent vulgaires et offensants. Mais pourquoi certains objectent-ils Ă des expressions apparemment inoffensives comme « nom dâun chien », « pardi » ou « bon sang » ? Nâest-il pas prĂ©fĂ©rable dâutiliser ces expressions plutĂŽt que des termes grossiers ou vulgaires ?
RĂ©ponse : Lorsque des gens disent « mince » ou « purĂ©e », nous pouvons apprĂ©cier leurs efforts dâĂ©viter de prononcer une grossiĂšretĂ©, bien que ces interjections fassent penser malgrĂ© tout aux mots originaux plus vulgaires auxquels ils se substituent. En tant que disciples du Christ, nous devons ĂȘtre conscients que notre vocabulaire a de lâimportance aux yeux (ou aux oreilles) de Dieu. Dans ĂphĂ©siens 4 :29, lâapĂŽtre Paul donna cette instruction : « Quâil ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, sâil y a lieu, quelque bonne parole, qui serve Ă lâĂ©dification et communique une grĂące Ă ceux qui lâentendent. »
Certains diront que « pardi » nâest pas Dieu et « bon sang » nâest pas JĂ©sus-Christ ! Quây a-t-il de mal Ă employer une « petite imprĂ©cation » ou un « euphĂ©misme » Ă la place du nom de Dieu ? Le dictionnaire en ligne Le Robert dĂ©finit un euphĂ©misme comme une « expression attĂ©nuĂ©e dâune notion dont lâexpression directe aurait quelque chose de dĂ©plaisant, de choquant ». Faire une allusion au nom de Dieu sera toujours un emploi (mĂȘme attĂ©nuĂ©) du nom de Dieu et cela ne devrait pas se substituer Ă un juron. Utiliser fortuitement le nom de Dieu, y compris au moyen dâun euphĂ©misme, pour exprimer lâĂ©motion ou la surprise, voire une injure, est une preuve de mĂ©pris envers notre CrĂ©ateur, mĂȘme si notre entourage ne considĂšrera pas ces mots comme Ă©tant « vulgaires ».
Pourquoi ? Les Ăcritures avertissent : « Tu ne prendras point le nom de lâĂternel, ton Dieu, en vain ; car lâĂternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain » (Exode 20 :7). Une telle utilisation du nom de Dieu est encore plus grave que la vulgaritĂ© en soi. Ce qui est considĂ©rĂ© comme Ă©tant vulgaire peut varier au fil du temps, car les coutumes et le langage Ă©voluent au sein de la sociĂ©tĂ©. Le vocabulaire utilisĂ© dans 1 Samuel 25 :22 nâĂ©tait pas choquant pour
ceux qui lurent la traduction dâOlivĂ©tan Ă lâĂ©poque de sa publication en 1535, mais les lecteurs actuels ne seraient probablement pas Ă lâaise avec le vocabulaire employĂ© pour traduire le mot hĂ©breu shathan (Concordance Strong, n°8366). En revanche, la traduction de Louis Segond emploie des mots mais qui ne choqueront pas lâoreille du lecteur, tout en exprimant la mĂȘme idĂ©e que lâexpression originale en hĂ©breu. Nous devons assurĂ©ment penser aux autres dans notre façon de nous exprimer et nous devrions Ă©viter la vulgaritĂ©. Mais prendre le nom de Dieu en vain est trĂšs diffĂ©rent. Câest un sujet bien plus grave et sĂ©rieux du point de vue spirituel.
En ayant cela Ă lâesprit, comment devrionsnous employer le nom de Dieu ? Dans le Nouveau Testament, JĂ©sus montra Ă Ses disciples comment prier Dieu le PĂšre. « Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le PĂšre soit glorifiĂ© dans le Fils » (Jean 14 :13). Lorsque nous prions, nous devons glorifier le nom de Dieu. « Voici donc comment vous devez prier : Notre PĂšre qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié » (Matthieu 6 :9).
Les disciples guĂ©rissaient les malades au nom de JĂ©sus-Christ. « Alors Pierre lui dit : Je nâai ni argent, ni or ; mais ce que jâai, je te le donne : au nom de JĂ©susChrist de Nazareth, lĂšve-toi et marche » (Actes 3 :6). Jacques enseigna Ă perpĂ©tuer cet exemple : « Quelquâun parmi vous est-il malade ? Quâil appelle les anciens de lâĂglise, et que les anciens prient pour lui, en lâoignant dâhuile au nom du Seigneur » (Jacques 5 :14).
Dans le livre des Actes, nous voyons que les disciples prĂȘchĂšrent lâĂvangile au nom de JĂ©susChrist (Actes 9 :15) et ils baptisĂšrent en Son nom (Actes 8 :16 ; 19 :5).
Les Psaumes contiennent les louanges honorant le nom de Dieu. « Quâils louent le nom de lâĂternel ! Car son nom seul est Ă©levé ; sa majestĂ© est au-dessus de la terre et des cieux » (Psaume 148 :13). « Poussez vers Dieu des cris de joie, vous tous, habitants de la terre ! Chantez la gloire de son nom, cĂ©lĂ©brez sa gloire par vos louanges ! » (Psaume 66 :1-2).
Le vocabulaire que nous employons est important aux yeux de Dieu. Soyons certains que nos paroles expriment notre estime et notre révérence à Son égard.
au fait de se tourner vers de faux dieux conçus par des philosophies humaines. Ceux qui ont des yeux pour voir reconnaĂźtront que le siĂšcle passĂ© a connu la mort de beaucoup de ces faux dieux â ces idĂ©ologies qui ont germĂ© dans lâesprit de gens Ă©garĂ©s qui se sont dĂ©tournĂ©s du vĂ©ritable Dieu de la Bible
ADOREREZ-VOUS LA MORTÂ ? SUITE DE LA PAGE 14
Ă lâinverse, nos pensĂ©es devraient ĂȘtre dirigĂ©es vers « tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mĂ©rite lâapprobation, ce qui est vertueux et digne de louange » (Philippiens 4 :8). Les racines impures et dĂ©vergondĂ©es dâHalloween ne sont pas compatibles avec les instructions divines donnĂ©es aux chrĂ©tiens.
Rejeter les traditions paĂŻennes
Lorsque Dieu prĂ©para les IsraĂ©lites Ă entrer en Terre promise, Il leur donna des instructions spĂ©cifiques et rigoureuses contre le fait de chercher Ă Lâhonorer en pratiquant les traditions des nations environnantes. Ils ne devaient pas adopter les cĂ©lĂ©brations paĂŻennes. Ils devaient rejeter de telles pratiques et suivre fidĂšlement les instructions et les commandements divins.
MoĂŻse enseigna aux IsraĂ©lites : « Lorsque lâĂternel, ton Dieu, aura exterminĂ© les nations que tu vas chasser devant toi, lorsque tu les auras chassĂ©es et que tu te seras Ă©tabli dans leur pays, garde-toi de te laisser prendre au piĂšge en les imitant, aprĂšs quâelles auront Ă©tĂ© dĂ©truites devant toi. Garde-toi de tâinformer de leurs dieux et de dire : Comment ces nations servaient-elles leurs dieux ? Moi aussi, je veux faire de
LECTURE CONSEILLĂE

Heureusement, Dieu interviendra bientĂŽt dans les affaires de lâhumanitĂ© en envoyant Son Fils, JĂ©susChrist, pour Ă©tablir le Royaume de Dieu sur cette Terre et apporter la paix, la justice et la connaissance du Dieu rĂ©el aux peuples du monde (ĂsaĂŻe 9 :5-6 ; 11 :1-9).
Ce grand événement est juste devant nous. MD
mĂȘme. Tu nâagiras pas ainsi Ă lâĂ©gard de lâĂternel, ton Dieu » (DeutĂ©ronome 12 :29-31).
De nos jours, Dieu appelle Ses disciples Ă Lui obĂ©ir et Ă Lâadorer selon la maniĂšre quâIl a Ă©tablie, pas en suivant de fausses traditions inventĂ©es par des hommes. Si Dieu vous a appelĂ© Ă comprendre Sa vĂ©ritĂ© et Ă connaĂźtre JĂ©sus-Christ, Il vous a appelĂ© Ă ĂȘtre diffĂ©rent(e). Au cours des derniĂšres heures de Sa vie physique, le Christ pria pour que Ses disciples ne soient pas du monde, bien quâils vivent dans le monde :
« Je ne te prie pas de les Îter du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde » (Jean 17 :15-16).
Que Dieu vous accorde la comprĂ©hension et le discernement pour ne pas imiter les voies de ce monde, pour Le suivre totalement et pour rejeter les fĂȘtes de la mort ! MD
1 âHalloweenâ, EncyclopĂŠdia Britannica, 11Ăšme Ă©dition, volume 12, pages 857-858
2 âAll Saints Dayâ, TheNationalNews.com, 1er novembre 2020
3 âAll Souls Dayâ, EncyclopĂŠdia Britannica, 11Ăšme Ă©dition, volume 1, page 709
4 Halloween, collection âThe Best of Martha Stewart Livingâ, pages 13-14
5 Feast of Festivals, Hugo Slim, pages 176-178
Que se passe-t-il aprĂšs la mort ? La plupart dâentre nous se posent la question. Voulez-vous connaĂźtre la rĂ©ponse ? Demandez un exemplaire gratuit de notre brochure auprĂšs du bureau rĂ©gional le plus proche ou commandez en ligne sur MondeDemain.org
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Quel Ăvangile JĂ©sus prĂȘcha-t-Il ?

Peu aprĂšs les dĂ©buts de lâĂglise originelle, le vĂ©ritable message de JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© supplantĂ© par un Ăvangile de contrefaçon.
Saurez-vous identifier oĂč se trouve la vĂ©rité ?
5-11 octobre
Armons-nous contre le diable !
Une guerre spirituelle invisible a lieu dans le monde, mais Jésus donne à ceux qui Lui obéissent les armes nécessaires pour sortir vainqueurs de ce combat contre le diable.
12-18 octobre
Ăvolution ou rĂ©vĂ©lation ?
Certains Ă©volutionnistes commencent Ă reconnaĂźtre que la complexitĂ© des formes de vie les plus simples ne peut toujours pas ĂȘtre expliquĂ©e par la thĂ©orie de lâĂ©volution.
19-25 octobre
Les Ăglises sont-elles en train de disparaĂźtre ?
La sociĂ©tĂ© change, la morale biblique est ridiculisĂ©e, les valeurs traditionnelles sont abandonnĂ©es et les Ăglises se vident. Quel est lâavenir du christianisme ?
26 octobre-1er novembre