禁食與禱告之操練

禁食與禱告之操練 禁食 自古以來，禁食就是宗教的實踐與操練之一，在許多宗教、文化 裏，都有禁食之禮儀與操練。作為宗教形式也好，作為真心刻苦對待 自己也好，作為苦待自己肉體的工具也好，禁食自古以來都是很重要 的操練。為什麼？吃吃喝喝本來就是人生最大的享受之一，也是讓身 體得著愉悅之最快速方法。古人說，「飽暖思淫慾」。顯見地，飽還 在暖之前，更不用提人的肉體情慾了。既然吃喝是最大享受之一，那 麼，宗教上的刻苦、修身、謹慎自己，很容易就從對付自己的吃喝下 手。因此，禁食不是猶太教、基督教之專門，乃諸宗教尋找克服自己 身體、強迫身體馴化之手段之一。禁，全然的禁，人的身體無法承 受，畢竟可以不吃，卻不能不喝。於是，禁慾有了稍微的緩衝，改成 「節」慾。畢竟，徹底從頭到尾禁食太激烈，甚至，連命都不能活， 於是，被改成節約自己的飲食，其中，以「素」食---因為「葷」食太 讓身體享受，吃魚吃肉不如只吃蔬果。然而，又太「素」食則太素、 太清淡，於是，其間又被分成好幾種，奶蛋素、蛋素、全素…等等。 然而，不論這一種，都沒有高於那一種。畢竟，人的身體需要吃 吃喝喝，一方面供給身體運作之生理需要；另一方面也是人生歡喜的 重要來源之一。然而，我們要問：在嚴肅的時刻，面對自己的時候， 在安靜獨處的安靜裏，我們應該向上帝悔改，靜靜地思想自己的作為 是否合乎基督徒的信仰，是否得罪了上帝、得罪了人、得罪了自己。 這是耶穌曠野四十的意義。 「他(耶穌)禁食四十晝夜，後來就餓了。」馬太福音 4:2 曠野四十晝夜，單獨一人，在天地之間，在光明與黑暗裏，耶穌 面對空無一人的環境，面對真實的自己。他禁食，沒有吃東西，「後 來就餓了」。這是正常的反應，也是理所當然的生理需要。飽食享受 之後，人的欲望興起；饑餓之痛苦裏，人的欲望也興起。不同的欲 望，卻都是內心真實的聲音，來自誘惑的真實聲音。雖然我們聽不見 1

任何說話聲，卻真實的聲音在內心裏響起---我應當如何呢？ 吩咐這些石頭變成餅吧！肉體的生理需要並不可恥，人需要吃喝 也不是什麼大問題。就吩咐這些石頭變成餅吧！要不，就從殿的頂尖 端上跳下去，上帝一定會保護的啦…誰說聖經裏面講的不是真的，既 然每一項都是真的，就一一試它發生在生活裏吧…要不，只要跪下， 天下的榮華富貴都在手裏；只要出賣自己的靈魂，換取的是榮華富 貴…這些不是耶穌的試探而已，也是你我在饑餓裏所遇到的試探。我 們必須面對自己，誠實面對上帝。這是禁食的挑戰。 操練 禁食，是個人的操練。重點在於我誠實面對上帝，不在於其它任 何的人或事。因此，禁食時，端在於我自己的操練，不需要旁人如何 看待，更不是以此來證明自己比他人敬虔。所以，禁食的時候，自己 獨自操練，不在人前操練。畢竟，耶穌很清楚，人是社會性的動物。 一旦在人前，行為舉止和在人背後完全不同。這也是保羅所說的，上 帝是真實的，人是虛謊的。虛與謊，不一定在於刻意的欺騙，卻更多 是在人前所營造出來給他人看見的美好，遮掩實際上一點也不是如此 的真實。法利賽人喜歡禁食給信徒看見，看見他們痛苦的表情，好像 他們比別人高尚、敬虔或付出。其實，只是表演而已，只是滿足個人 的欲望而已。 「不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必 然報答你。」馬太福音 6:18 許多事情，在暗中才顯出真實。因為在光裏，人會遮掩、閃躲、 隱藏，不願意被他人看見。暗中，人的真實被上帝所看見。不只上帝 暗中看見，祂也必報答凡這樣做的人。所以，禁食，就是自己單獨的 操練。當然，若萬一覺得自己的毅力、決心不夠，需要他人扶持，兩 三人一起禁食的話，這也是好的辦法。所以，在連鎖禱告的過程中， 若覺得自己力量不夠，那麼，我們可以找屬靈的同伴，一起禁食或一 起禱告。願上帝幫助我們，也報答我們。 主的命令 2

「耶 穌 對他們說：新 郎 和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟 呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。」 馬太福音 9:15 對基督徒而言，我們「應該」禁食。不管其它任何的好理由，單 單這是出於耶穌的命令。他說，新郎 (指耶穌自己)要離開他們(信 眾)，那時候他們就要禁食了。因為耶穌受難、死亡、復活，離開門 徒，就要門徒禁食了。我們是耶穌的門徒，我們應當禁食。禁食，成 為基督徒生活的一部份，即使不是常態，也必須在某些日子裏，進行 禁食的操練。 不是為了不吃東西而禁食，乃是因為省思自己內心而禁食。想想 看，自己是否遠離了基督…想想看，自己是否得罪了基督，像彼得三 次不認主…想想看，自己的言行是否榮耀上帝的名，卻很容易就隨心 所欲而離開上帝…想想看，我是否愛主呢…在禁食的當中，進行我的 悔改禱告。這不是專注在有沒有吃東西，而是專注在我必須悔改，回 頭來到主的面前。透過詩歌，透過聖經經文，透過禱告，將自己再一 次領回到基督的面前。十字架，兩千年前的釘死耶穌基督，在今日， 依然成為我們拯救的記號。將我們的生命，從紅塵滾滾的俗世裏，提 升來到上帝的面前，叫我們經歷光明，成為光明的百姓。 不是虐待自己 「至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」馬太福音 17:21 在特殊的情況下，我們禱告、我們禁食，不是為了虐待自己叫上 帝可憐我們。我們禱告，我們禁食，乃是專一心志在禱告的事情上。 肉體有兩難---吃飽喝足之際，人落入安逸裏。缺食缺喝，人落入欠缺 的恐慌裏。肉體享受太多，人墮落；肉體的需要若缺乏，人則落入偷 盜、欺騙的誘惑裏。因此，禁食若是為了虐待自己，反而讓自己落入 墮落的陷阱裏。禁食，乃暫且放下吃喝，為了專心事奉主，為了專心 尋求主，為了專心倚靠主，為了認真悔改自己。所以，禁食不是為了 把自己身材弄得不像人，也不是為了比天數，更不是為了向人炫耀自 己的厲害。這些都是法利賽人的習慣。耶穌認為，禱告、禁食，乃是 3

人認真尋求上帝的能力彰顯。只有上帝能力彰顯，其餘的事情都不足 掛齒了。所以，耶穌教導學生，醫病趕鬼乃在於專心尋求上帝，透過 禁食、禱告，彰顯上帝的能力。 我們不是為了虐待自己而禁食。因為我們知道身體之需要，永遠 都在。吃再少，終究必須吃。吃再素，也終究必須吃。同時，吃得再 少，卻擋不住內心對食物的幻想與渴望。吃得再素，也永遠擋不住內 心對吃喝需要之誘惑。禁食，也可能變成一種習慣，卻不是為了尋求 主。因此，我們期待，禁食和禱告合併一起舉行，讓我們在禱告中， 禁食中，尋求上帝。 交託給主 「二人在各 教 會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的 主。」使徒行傳 14:23 初代教會需要教會的領袖。使徒從信徒當中找出適當的人選，選 立了長老。為這些長老，使徒禁食禱告，把他們交託給所信的主。禁 食與禱告一起實施，同心合意尋求上帝加添能力。今日，我們禁食禱 告，為了專心尋求上帝，同心合意尋求上帝加添能力，彰顯上帝的榮 耀。蒙恩教會需要上帝的榮耀彰顯，蒙恩教會需要尋求上帝，蒙恩教 會需要顯明上帝的旨意。讓我們從連鎖的禱告鍊開始，彼此連結成禱 告的線，馨香的祭獻給上帝。願上帝幫助我們！ 「既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得 福音，免得用盡我傳福音的權柄。」哥林多前書 9:18#

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