Megatendencias económicas

1.- MEGATENDENCIAS ECONÓMICAS •

Nuevas Economía global altamente competitiva.

Como consecuencia de los diversos modelos ideológicos, de las diversas concepciones acerca del hombre y del papel de la economía , se ha desatado una guerra subterránea , tal vez amortiguada, entre los sistemas económicos de la Europa Unificada, los Tigres Asiáticos , la cuenca del pacífico y la del atlántico.

•

Cambio dramático de los mercados de consumo.

La influencia y la diversidad de valores ha destruido virtualmente los mercados de masa en muchas industrias . Han surgido “mercados pequeños” y “mercados de estilete”. Piensen en la diversidad de modelos de radios apropiados para determinadas funciones.

•

Demanda de trabajadores altamente calificados.

La demografía y el desarrollo tecnológico están conduciendo a un desajuste este el tipo de trabajos que se están creando y los nuevos trabajadores que solicitan empleo.

La mayor parte de los demandantes de trabajo serán mujeres o miembros de grupos minoritarios , poco calificados para el trabajo.

La fuerza de trabajo tendrá que ser usada más eficaz y eficientemente. Los nuevos trabajadores inteligentes , altamente enterados , creativos, hacen la diferencia de fondo entre las diversas corporaciones e instituciones. Estos trabajadores “gold collar” saben que hacen, cómo lo hacen , por qué lo hacen y qué sucede después de lo que hacen ; no responden a las técnicas antiguas de las organizaciones tradicionales.

Este exige nuevas técnicas de administración que habrán de desarrollarse , por ejemplo,, permitiendo a las personas que “posean sus empleos” ; o que actúen como empresarios y puedan ejercer su responsabilidad creativa en sus empleos.

•

Pauperización

Como consecuencia del transnacionalismo , los países en desarrollo son víctimas de la agresión económica de los países desarrollados . Y se convierten en exportadores de dinero, más que cualquier otra cosa. Especial importancia tiene la “deuda externa, deuda eterna” que aflige a todos estos países.

En los últimos años la crisis económica se ha hecho sentir con más fuerza allí donde la modernización de nuestras sociedades ha traído expansión del comercio agrícola internacional, la creciente integración de países, el mayor uso de la tecnología y la presencia trasnacional. Esto, no pocas veces, favorece a los sectores económicos fuertes, pero acosta de los pequeños productores y trabajadores.

Los derechos humanos se violan no solo por el terrorismo , la represión , los asesinatos , sino también por la existencia de condiciones de extrema pobreza y de estructuras económicas injustas que originan grandes desigualdades. La intolerancia política y el indiferentismo frente a la situación del empobrecimiento generalizado muestran un desprecio a la vida humana concreta que no podemos callar.

La pobreza es una situación de injusticia de hondas raíces estructurales, pero su valoración moral tiene mucho mayor alcance , es una degradación del hombre concreto y un dinamismo excluyente de la sociedad y sus estructuras , por lo tanto no es sólo una carencia económica , sino que conlleva una degradación primero de la consciencia y, en última instancia de la dignidad.

E un continente de 420 millones , hay al menos 200 millones de personas que viven en pobreza. Elevar el ingreso de los pobres del continente encima del umbral de la pobreza costaría el 0.7% del PIB regional equivalente al solo el

2% aplicado a la parte más rica de la población : sin embargo la política actual es de disminución de impuesto, sobre todo a las trasnacionales con el fin de atraerlas , ofreciéndoles el plato servido y completo, que es la forma como ellas acceden a invertir.

•

Trasnacionalismo.

La hegemonía financiera que ejercen los grandes capitales manejados desde New York por un grupo reducido de personas causa en el resto del mundo efectos fríamente calculados no en beneficio de las personas que trabajan, sino en el de los capitalistas que han perdido por completo su dimensión humana.

Todo queda sometido a la élite orgánica del capitalismo internacional.

El “ grupo de los 7” ( EE.UU., Japón , Alemania, Francia, Inglaterra , Italia y Canadá ) dominan la competitividad internacional . Este grupo hegemónico, se ha constituido en una especie de “Estado paralelo global”, arrogándose la facultad de definir las reglas del juego , tanto en lo tecnológico , como en las finanzas , en la producción y en la comercialización . Todo subordinado al servicio de sus propios intereses.

El F.M.I.y el banco mundial, dependen de gran parte del “grupo de los 7” . Han pasado a ser parte de la burocracia internacional que protege u acrecienta la lógica utilitarista del gran capital .

Se ha afianzado las relaciones de dependencia unidireccionales: del Norte y hacia el Sur y hacia el Este . Se trata de imponer a nivel mundial, la ideología capitalista . El neoliberalismo es el gran proyecto económico socia a nivel mundial.

2.- MEGATENDENCIAS POLÍTICAS

•

Internacionalismo.

Es un movimiento compuesto principalmente por burócratas políticos, individuos cuyas actividades giran alrededor del curo oficio de forjar acuerdos legales y pactos entre naciones y , cada vez más , entre bloques de naciones.

Para este “movimiento” el provenir de las naciones está en esta interdependencia ; con todo esta se ha vuelto cada vez más compleja , porque depende del comercio internacional, de un sistema internacional de pagos y de la seguridad física que permita garantizar los otros dos soportes. Se han formado grandes bloques tan poderosos y peligrosos : la comunidad económica Europea , el tratado de libre comercio y a nivel mucho más modesto , el pacto andino, Mercosur , y el Mercado Común Centro Americano.

•

Neoliberalismo

Para poder hablar con precisión del Neoliberalismo, hemos de hacer alusión o referencia a una fase histórica y evolución del sistema económico capitalista.

El capitalismo ha tenido tres edades:

a. 1ª. Se Inició en Francia en 1791 , con la ley de Chapellier que suprimió las corporaciones , prohibió los gremios y fundó la libertad comercial e industrial . Más adelante , en los siglos XVII y XVIII en Inglaterra y Estados Unidos se aceptó la explotación del hombre por hombre , cosa que fue denunciada por Marx . Ante los remedios propuestos para la cuestión social por el capitalismo como por el marxismo, las iglesias, la protestante como sobre todo la católica fueron las que reivindicaron la apelación a la justica estatal para los obreros, lo que marcó profundamente la evaluación del capitalismo del siglo veinte. b. 2ª. Comenzó en 1891 y se caracterizó por corregir los excesos del mercado y atemperar las violencias del capitalismo. Progresa el derecho laboral, aumenta la función fiscal y de los sistemas de redistribución hasta llegar al Estado – Providencia. c. 3ª. Inicia en 1980 y es conocida como neoliberalismo que tiene tres principios rectores : 1) el egoísmo humano como motor económico; 2) el mercado “la mano invisible” , esto significa que la competencia que crea el mercado viene a ser coma la gran válvula reguladora de la economía. 3) el estado benefactor como máximo enemigo.

El enfoque del neoliberalismo es el más crudo economicismo ya que impulsa un modelo de sociedad basad exclusivamente en normas de eficiencia , aún lo valores más profundos se los quiere supeditar a normas tecnológicas. El neoliberalismo tiene una base que desde su origen está marcada por una ya denunciada e indiscutible moralidad .

En la base de equívoco ético radica en poner su finalidad en éxito a nivel macroeconómico . Descuida la finalidad misma de la economía que es el hombre, la sociedad entera y su bienestar en equidad y justicia.

•

Estatismo o neo reaccionarismo.

El colectivismo marxista conduce por sus presupuestos materialistas a una idolatría de la riqueza pero en su forma colectiva . Aunque nacido de una positiva crítica al fetichismo de la mercancía y al desconocimiento del valor humano del trabajo , no logró ir a la raíz de esta idolatría que consiste en el rechazo del Dios de Amor y justicia.

Pretende actuar con las reglas del pasado , como si aun existiera una bipolaridad en la que se pudiera obtener un balance en provecho propio , ignorando las realidades y debilitándose en los hechos.

Auspicia un Estado grande y paternalista, aunque se financie por medio de la inflación , del déficit y de los excesos ; una justicia social que decida qué dar y a quienes , mediante mas burocracia desde el centralismo , subordinando las libertades a los proyectos de Estado.

Excluye cualquier participación de la sociedad en la educación: es intolerante y también dogmático.

Estatización es centrar las decisiones dentro del ámbito del grupo en el poder, sin participación real de la ciudadanía; en Latinoamérica se siguen dando dictaduras y totalitarismos sutiles . El estatismo stalinista no es el único ni el sólo inhumano y perverso. En un sentido verdadero todo gobierno que llega al poder con medios ilícitos y sin una elección real y directa del pueblo y que asume las decisiones con criterios y por indicación fuera de sus mandantes naturales, es un toma del poder de carácter estatista.

•

Neoliberalismo Social.

Es una ideología que, ante el fracaso del liberalismo y del estatismo, e insatisfecha de un frío neoliberalismo , pretende un Estado soberano, solidario, comprometido con la justicia social, que trabaje siempre dentro de un

régimen de derecho y mantenga la vigencia de los derechos humanos. Pretende recuperar el calor moral del individuo y lo combina con el de la comunidad. Dice promover un sistema educativo con libertad de educar , con responsabilidades más amplias por parte de los actores; y dice también promover la justicia en el campo el compromiso con los indígenas , y con la calidad de vida. Su promotor fue Calos Salinas.

•

Emergencia de un sistema político.

El creciente pluralismo de valores, ideologías, culturas regionales etc. Está produciendo un nuevo fenómeno político.

Ya no hay una política de consenso sobre ningún asunto general ; en su lugar existen problemas únicos que surgen por todos lados que exigen innovaciones y soluciones a nivel local, estatal y regional.

•

Imperialismo Azul.

El lenguaje del mundo hegemónico, como es evidente , argumenta en términos de beneficio para los que sigan si política y, ahora de manera abierta, pregona y presiona para que los países de América Latina apliquen los criterios que durante décadas ha querido imponerles , pero ahora con el fracaso del Este stalinista , su discurso aparece más convincente y se diluyen las auténticas repercusiones y las verdaderas intenciones. Estados Unidos necesita reactivar su economía y por ello , desde su concepto de Estado empieza a hablar: a. De la economía del libre mercado, con el mínimo de restricciones estatales, como en tiempos que parecían superados, donde la oferta y la demanda vuelvan a ser la ley, presumiblemente justa, que controla y hace accesibles los precios a las mayorías, cuando se llega a la estabilidad.

b. De un nuevo orden internacional, donde el poder yanqui se presenta como centro y como control policial . De alguna manera y para beneficio propio , se hacen eco de los movimientos geopolíticos mundiales que se encaminan a un nievo tipo de relaciones , pero no necesariamente se pueden considera positivos para los países más pobres. c. De apertura y competencia, como criterio político, por las cuales se quiere que los países eliminen los controles de entrada a capitales extranjeros y los ofrezcan, incluso , facilidades mayores que a los capitales locales; piden eliminación de las barreras proteccionistas para favorecer la libre competencia. Sin que esto quiera decir que ellos harán otro tanto. d. La neointegración de globaliación. Ante el reajuste del mapa geoeconómico y la fuerza financiera lograda por la comunidad económica europea y la cuenca del pacífico , los Estados Unidos están progresivamente implementando un programa con nuevas formas de integración , que no explicitan todas sus intenciones y que llaman globalización. La cual por medio de acuerdos y tratados de libre mercado , les permite tener un control de la economía de su zona de influencia. Se ha iniciado con México pero a través de él se quiere establecer un modelo económico controlado por ellos en toda América Latina . Ante el fracaso de los tratados multilaterales del GATT se quiere ahora la globalización con tratados regionales o bilaterales de los que México es el abanderado y ejemplo convincente. Ciertamente , se presentan esta políticas con cierta dosis de maquillaje y sólo desde sus aciertos macroeconómicos . Se evita tomar en cuenta la cada vez más empobrecida microeconomía cotidiana del hombre común. e. La Modernización del Estado. Las tendencias de las políticas actuales va ligada a un adelgazamiento del Estado. Estados Unidos recomienda y hasta exige la venta de todas las empresas estatales y paraestatales, argumentando su ineficiencia y la incapacidad de los Estados para administrarlos. Para convencer utilizan el fracaso de las estatización en los países del Este.

Pero además, el modelo de Estado propuesto no sólo debe vender las empresas y abrir las fronteras a capitales extranjeros y a las trasnacionales , sino que debe realizar un acercamiento a los intereses y condicionamientos del capital y, en diferente medida , según los países , un manifiesto o sutil alejamiento de la clase trabajadora. Modernización, también significa , en el lenguaje actual , una reducción real de los

servicios y prestaciones sociales de parte del Estado. En los mismos Estados Unidos , desde la gestión de Reagan , se redujo el gasto público en los rubros de salud , educación, pensiones, beneficencia; en un apalabras la ayuda a los más pobres.

3.- MEGATENDENCIAS SOCIALES •

Humanismos.

Tendencias diversas que pretenden que la realización, la felicidad y la perfección del hombre se deben alcanzar en este mundo. Para lograrlo deben influir en todo cuanto existe. El manifiesto humanista I de John Dewey, indica que la perfección humana se alcanzará a través de los esfuerzos humanos “este cosmos”. Y el manifiesto Humanista II de Paul Kurtz en 1973 indica que los humanistas “deben buscar la transformación , el control y la dirección de todas las asociaciones e instituciones”.

Ya en 1983 el Humanist Magazine hablaba de la fe en el humanismo ( no en el hombre ) que debe desarrollarse en el salón de clase. Estos “humanismos” difieren en algunos aspectos como el enfoque y el fundamento filosófico , los valores que subrayan como importantes , y las consecuencias prácticas que se derivan.

•

New Age.

Ideología que pretende instaurar una “nueva era” de felicidad para la humanidad a través de las artes, la filosofía, incluso la religión. En realidad vaciando de contenido a las instituciones existentes. Dos de sus apotegmas podrían ser: “la nueva era tendrá lo mejor de todo” “aquí tenemos material suficiente para construir el paraíso”. Lo típico de la new age es el espíritu de individualismo que permite a cada quien formular su propia verdad religiosa , filosófica, ética.

Se manifiesta a través de variadas y múltiples formas: medicina naturista, vibraciones cósmicas , literatura, música, etc. Es notable la facilidad con las que amalgama los elementos más dispares. Su propaganda se extiende en todas partes. Su movimiento toma prestadas palabras y símbolos de todas las religiones y cultiva los “festivales de la Tierra” para inculcar la idea del destino del hombre . “vivimos en la pequeña ladea del mundo y lo que acontece en cualquier rincón de la Tierra tiene que ver con nosotros”. La idea de que el mundo es actualmente “una aldea planetaria” está relacionado con el crecimiento

acelerado y avasallador de los medios de comunicación social . Sin embargo es una comunicación unidireccional que no solamente controla y difunde la información , sino también los estímulos discutibles modelos de vida y falsos valores.

•

Urbanización

La creciente urbanización que habrá de intensificarse en los próximos años, produce un impacto que puede ser negativo , en el desarrollo de la personalidad de los niños y jóvenes. La sola aglomeración perturba su desarrollo psicológico y ocasiona múltiples trastornos en la vida familiar y social . De todos es conocido el impacto negativo que causa el hacinamiento, tanto en el hogar como en la escuela , en el rendimiento escolar.

4,. MEGATENDENCIAS CULTURALES. •

Nuevas Tecnologías

En la era industrial que comenzó a fines del siglo XVIII y terminó después de la segunda guerra mundial , el objetivo de todas las sociedades avanzadas fue producir bastante para las necesidades de la vida de manera que cada uno pudiera sobrevivir y la mayoría de la gente pudiera prosperar. Gracias a la tecnología , que es la aplicación de la ciencia a la vida práctica , especialmente a las producción en masas y a las tecnologías agrícolas , los países del primer mundo tuvieron mucho éxito. Construyeron economías de escala mundial que cambiaron todo.

Las nuevas tecnologías son diferentes de aquellas de la era industrial , las cuales usaron las máquinas para incrementar nuestras fuerzas físicas : fuerza, velocidad y precisión.

Las nuevas tecnologías : microtecnología, computación ( hardware y software) y las telecomunicaciones , extienden nuestro cerebro y nuestro sistema nervioso . Incrementan nuestra creatividad , pues nos permiten preguntar ¿qué pasaría si…? Para pensar en hacer que nunca antes fueron posibles.

•

Nuevos valores y Estilos de vida

La opulencia de las postguerra condujo al más importante cambio social de este siglo . Tal como Abraham Maslow lo habría predicho en los años 40 , tan pronto como la gente aseguró la satisfacción suficiente de las necesidades de la vida, empezaron a buscar otra clase de satisfacciones. Esta tendencia fue analizada por Arnold Mitchell , que fundara el programa “ Valores y Estilos de vida” . Los valores externos dirigidos de la era industrial se enfocaron a la riqueza , el poder, el logro, el prestigio . En la era de la postguerra estos valores materialistas empezaron a tener un valor interior como “ valores dirigidos “: el prestigio personal , el autodesarrollo y la autorrealización , la calidad de vida y la preocupación por el medio ambiente. Estos valores influyeron en la conducta de la gente para llevarla a ser

consumidores , empleados y ciudadanos de la época. Lo importante en este momento , no es si los nuevos valores son mejores que los viejos o viceversa . La clave en realidad es que ya no podemos hablar de un solo sistema de valores; en su lugar hay una diversidad sin precedente de valores en nuestra sociedad . Las implicaciones son de gran alcance.

•

Megarreligión

Afirman que la religión es necesaria para la civilización , pero pretenden que el bienestar humano se conseguirá cuando exista una sola religión universal que abarque a todas las que hoy existen. El bienestar no es exclusivamente físico : la religión también es esencial para el bienestar de la civilización y de las diversas culturas. Pero no debe haber muchas ; solo una religión universal de las que las demás serán como las ramas.

Cuando todas las religiones se fundan en una solo religión hasta reconciliarse en un misticismo panteísta con la dinámica autoorganizada del cosmos, se llegará al amor universal y reinará “la paz más grande”. Entonces habrá un Gobierno Mundial , un Ejecutivo Mundial , un Parlamento Mundial , una Policía Mundial, una Corte de Justicia Universal , un lenguaje Mundial, una Moneda Mundial . El persa Baha’U’Ilah y el indio Swami Vivekenada , han difundido la “fe baha’i.

•

Globalización

La globalización es la tendencia a considerar todos los elementos culturales como universales y pertenecientes “al hombre”. Constituye una reacción crítica contra el eurocentrismo y contra la civilización occidental. Pretende valorar a todas las culturas y estudiar los hechos humanos bajo los diversos enfoques que pueden tener los europeos , los africanos, los asiáticos, los americanos… Es el rompimiento de toda barrera y de toda frontera en un afán de unidad mundial o de universalidad , donde desaparezcan las regionalizaciones y la cultura sea entendida como la “producción” del hombre universal sin nacionalismos reductivos.

La globalización de la economía es otro fenómeno impactante de las tendencias económicas actuales: es integración a nivel comercial. Tecnológico , comunicacional… Es formación de grandes bloques, tan poderosos , como peligrosos: comunidad Europea , Tratado de Libre Comercio y a nivel mucho más modesto, Pacto Andino , Mercosur, Mercado Común Centro Americano.

Simultáneamente con las idea dinámica de integración , surgen corrientes de pensamiento y movimientos de tipo regional y hasta racial . Frente a una dinámica globalizada y masificadora, se levantan movimientos e ideas que privilegian lo local, lo cultural, lo propio (¿sabrán llegar a lo realmente esencial?) Las consecuencias educativas son fáciles de intuir pero difícilmente comprendidas.

•

Confinamiento de las culturas.

Es consecuencia de lo anterior. El impacto creciente de las comunicaciones electrónicas contribuye a expandir la globalización y a difundir la cultura del primer mundo . Pero en múltiples ocasiones impide el conocimiento de las culturas de los otros mundos, en especial del tercer mundo o del Cono sur. Por ello se va imponiendo una sola manera de pensar , una sola ideología , un solo lenguaje que paulatinamente arrasará con las culturas “locales” . Será necesario establecer “reservaciones” para las culturas 2aisladas” de este progreso y las manifestaciones propias y específicas de la todavía conocida ahora como “ identidad nacional”.