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Edición Nº 163 Salta, noviembre de 2012

“PALLCA”:

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contrastes con la vida de ciudades en un mundo globalizado

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Por Luis E. Melano

Hay personas comprometidas con un ideal, un proyecto cultural donde está en juego el prestigio, la identidad, la historia de un lugar, el linaje de una raza. Alejandro Arroz es una de ellas; sus documentales reflejan la realidad social y cultural del noroeste argentino.

C

on funciones de preestreno en cuatro de los más importantes Espacios Culturales de la Ciudad de Buenos Aires, el martes 23 de octubre a las 19 hs. se realizó la primera en el Museo del Libro y la Lengua de la Biblioteca Nacional, el miércoles 24 de octubre a las 20 hs. en el Cineclub Km3 Comunidad Cinéfila Espacio INCAA km 3 – ARTECINEMA de Constitución, el jueves 25 de octubre a las 14:30 hs. en el Centro Cultural Rector Ricardo Rojas de la Universidad de Buenos Aires, el viernes 26 a las 19 hs. fue el cierre en el ECUNHI Espacio Cultural Nuestro Hijos de la Fundación Madres de Plaza de Mayo (ex. ESMA), el Guionista, Director y Productor salteño nos sorprende nuevamente con “PALLCA” (Encuentro), su nueva producción cinematográfica. Con paisajes exteriores rodados íntegramente en San Isidro, Iruya y Las Capillas (Salta) que fascinarán al es-

chadas por el cielo y el silencio, de hombres que por imperio de las circunstancias deben dejarlo todo buscando ser conchabados en regiones alejadas mascando coca, pircando penas, quemando olvidos que duelen...

Celina

Clementina

pectador, el argumento del film gira en torno a Celina, una niña de once años perteneciente a una comunidad indígena kolla, que aspira a ser maestra y usar los tradicionales zarcillos de la puna, refleja la realidad de la vida andina, de poblados totalmente alejados de las grandes ciudades. “Pallca” muestra y demuestra un principio esencial del ser andino: la relación no sólo necesaria

entre las personas sino más bien, los vínculos establecidos entre ellos que los enlazan con todas las formas de la cosmovisión andina. Sin tal relación, nada existe porque todo está íntimamente relacionado con todo y así es como se establece y conserva en equilibrio. Porque el ser andino, con sabiduría milenaria sabe leer, respetar, reafirmar y proyectar principios en fina armonía con la naturaleza,

con la Pachamama. Porque para el hombre andino, todo está relacionado, se complementa, y esta concepción lo hace recíproco, porque así es su manera de comprender y sentir el universo. Celina Gutiérrez interpreta naturalmente el personaje de la niña que desea ser maestra, como también lo hacen sus padres, abuelos y los demás protagonistas de la película interpretados por actores pertenecientes a un Pueblo Origi-

nario, la comunidad kolla de Finca Potrero San Isidro ubicada a 8 km de Iruya (Salta). Arroz da a conocer las dificultades de la mujer, de una comunidad que bien puede ser la de cualquier otra del Norte de Argentina, Bolivia, Chile, Perú o Ecuador; de hermanos argentinos que también hacen y custodian nuestra patria en lugares alejados de los centros donde el poder de los hombres que dicen trabajar por el bien común, como tantas veces ocurre, olvidan necesidades de personas a quienes prometieron ayuda a cambio del voto. Políticos que lucran con la necesidad de la gente y olvidan promesas dadas en las alturas de la tierra escu-

“Dicen que nuestra vida no es nada más que un cerro, un cardón, una quena y un cielo azul de mar/ y nos llaman los Kollas, ariscos y taimados, incapaces del vuelo...yo estoy en una plaza/ parado con esa indiferencia con que nos miran los turbios ojos de la ciudad/ riéndome del choque de dos bestias de acero/ que inventaron los hombres, ebrios de vanidad/ allá por las montañas, donde viven los kollas, ariscos y taimados/ incapaces del vuelo...sólo chocan las nubes/ para alumbrar la senda del arriero, del pastor del tolar” (Domingo Zerpa). “PALLCA” deja ver las pequeñas y simples cosas que endulzan la dura niñez de Celina, de múltiples necesidades pero también de libertad compartida con sus amigas, su familia, su lugar en el mundo, el mundo actual de la realidad andina donde su identidad, su cultura, viven en pleno contraste con la vida de ciudades en un mundo globalizado.

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