ESPACIO ARQUITECTÓNICO

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA INDOAMERICA

EPISTEMOLOGIA DE LA ARQUITECTURA

Melissa Jeréz

PROYECTO EPISTEMOLOGIA DE LA ARQUITECTURA

ESPACIO ARQUITECTONICO

INDICE

1.1 TEORIA…………………………………………………………………………

1.1.1 SIGNIFICADO …………………………………………………………..

1.1.2 FILOSOFÍA ………………………………………………………………

1.1.3 CONCEPTO ……………………………………………………………..

1.1.4 TRATADOS …………………………………………………………….

1.2 PRÁCTICA……………………………………………………………………..

1.2.1 REFERENTES ARQUITECTÓNICOS ………………………………

1.2.2 ESPACIOS ICÓNICOS ………………………………………………

1.2.3 CONCLUSIONES GRÁFICAS……………………………………..

ESPACIO ARQUITECTONICO 1.1 TEORIA: 1.1.1

SIGNIFICADO

Espacio es un término que viene del latín spatium, es la parte que ocupa un objeto y la capacidad de terreno o lugar, superficie o lugar con unos límites determinados y unas características o fines comunes, las delimitaciones de los espacios deben tener en cuenta las necesidades humanas, la aplicación del termino espacio es muy diversa, puede ser utilizado para señalar cualquier sitio, el espacio es aquel que se origina midiendo la distancia o capacidad de una superficie, se trata de cualquier sitio que sea habitado, modificado o transformado por el ser humano con el objetivo de tener algún beneficio ya sea el satisfacer nuestras necesidades.

1.1.2 FILOSOFÍA El arquitecto (que es también habitante) puede adquirir conciencia de la incidencia de los espacios que crea sobre los seres humanos y su mundo, desde la vivienda hasta la urbe, a todas las escalas. Se puede entonces fomentar el diseño de un habitar significativo. Esto es tener presente, desde el inicio del proceso creativo, el ofrecer propuestas que doten de todas las cualidades necesarias, no sólo para que se lleven a cabo las actividades requeridas, si no que esto se haga de manera óptima, trascendiendo la funcionalidad y la forma. Para ello se requiere tomar en cuenta la complejidad existencial humana: lo corpóreo, lo mental y la dimensión espiritual, que a su vez debe encontrar punto de equilibrio y respeto con el contexto circundante. No es pretender predeterminar un modo de vida, ni que con el diseño del espacio se resuelvan los conflictos sociales, económicos y políticos que escapan al quehacer arquitectónico, pero es, como arquitecto comprometerse para aportar lo que corresponde desde la profesión e interactuar con otras disciplinas. Es esforzarse para ofrecer las condiciones que satisfagan las necesidades del habitante y lo influyan en lo posible provechosamente. A partir de esto, se puede contribuir a que el ser humano encuentre mejores oportunidades de vida y formación de sí mismo, como individuo. Pero para llegar al alma y expandir el espíritu, es necesario ir más allá. Aun cuando en la posmodernidad, la arquitectura ha trascendido su valor puramente estético (y el mismo arte se ha revolucionado a sí mismo), es desde esta dimensión artística que podemos acercarnos a la profundidad humana. (Contreras, s.f.)

1.1.3 CONCEPTO La noción de espacio arquitectónico se trata de un espacio creado por el ser humano como un espacio artificial con el objetivo de realizar las actividades en las condiciones que considera apropiadas, el espacio arquitectónico es un espacio que crea un profesional para que un individuo o varios puedan llevar a cabo cómodamente sus actividades cotidianas, Sin la disposición y la adecuada aplicación de la columna, escalera, cúpula, arco, pilar, tabique, pórtico y dintel, en los espacios, será imposible conseguirlo un buen uso, debe darse una armonía entre los elementos mencionados para que el espacio creado se disfrute ciento por ciento. Se dice que es el espacio quien caracteriza a la arquitectura, cuando queremos crear un espacio se debe tomar en cuenta una serie de cosas impredecibles para la función de cada espacio, entre ellos está la dimensión humana y conocer la función del espacio que se va a diseñar, también tenemos la luz, el color que también son aspectos importantes al momento de crear dicho espacio.

1.1.4 TRATADOS Quien realizo por primera vez una clara interpretación espacial de la arquitectura a lo largo de la historia fue Alois Riegl, esta concepción se impuso con fuerza a partir de la publicación de las obras de Heinrich Wolffin y Paul Frankl y ha sido defendida con estuiasmo por Bruno Zexi, Francastel y Siegfried Giedion, todos ellos buscan el elemento caracterizador de la arquitectura en algo ajeno a la función, pero el espacio por si solo tampoco puede explicar todo valor de un edificio, si realmente solo contara el espacio interior, contenido por los muros, no importaría la calidad de estos, su material, sus formas modeladas, la luz que incidiera sobre ellos, como afirma Roger Scruton en su obra La estética de la arquitectura, en el espacio sin límites estarían contenidas todas las formas posibles de espacios interiores, incluso las más perfectas. (Soto, 2015) Según Robert Venturi, un arquitecto norteamericano muy influyente nacido en el año 1925, la arquitectura nace cuando se encuentran el espacio interno y el externo, el espacio no tiene una forma por sí mismo si no fuera por los límites que se le imponen, por el uso de elementos formales para definir sus fronteras, su aspecto, sus cualidades, su escala y dimensiones sería diferente, se dice que la arquitectura es el resultado de encerrar el espacio, de estructurarlo y de conformarlo por elementos, cada arquitecto

tiene su propia versión de lo que es el espacio arquitectónico, pero a la final todos llegan a un mismo punto a una misma finalidad de la percepción del espacio.

La arquitectura la hace el hombre para la comunidad en la que se desenvuelve, en el desarrollo de la arquitectura de un pueblo se reflejen sus formas de pensar y su manera de ser. R.Lutyeus y H.Greenwood nos comentan de forma bastante acertada, la importancia y la función de la arquitectura, cuando nos recuerdan que “ la arquitectura nos dice que cosa eran los pueblos, donde y como habitaban y rezaban, sus costumbres domésticas y sociales, sus aspiraciones, sus conquistas”. Por medio de la arquitectura nos podemos dar cuenta de las reacciones político-culturales de un pueblo puesto que “la arquitectura es el campo más adecuado para que en ella se desarrolle el genio de un pueblo. Como aseguran R. Atkinson y H. Benegal: “ es la representación de las necesidades, los temores, de las aspiraciones de una época, es la forma real de su civilización” (Madis, 2015) RÁCTICA: 1.1.5

REFERENTES ARQUITECTÓNICOS

Tadao Ando, la realidad de una habitación está en su espacio libre y no en los techos y muros, es ahí donde se da el movimiento en el que se encuentra lo intangible, los fenómenos psicológicos, las vivencias. Una de las obras más reconocidas del arquitecto es la Iglesia de la luz, ubicada en una esquina de un suburbio residencial en Ibaraki, Osaka. Está compuesta por dos edificios dispuestos en ángulo, orientándose de acuerdo al plan urbanístico. En ella se ejemplifica el postulado taoísta según el cual no hay espacio sagrado sin la presencia del hombre. La oscuridad y el vacío son las características más importantes de este espacio. Es en la oscuridad donde el sentimiento de lo sagrado adquiere dimensiones cósmicas. (Pazmiño, 2013) Según Michel Foucault, una de las razones principales por las que el espacio no logra constituirse históricamente en un campo del conocimiento ─una ciencia─, se encuentra a fines del siglo XVIII. En esa época ─pensamiento ilustrado y revolución francesa─ filósofos racionalistas como Spinoza, Malebranche o Leibniz (todos con una fuerte herencia en Descartes) desarrollaron importantes avances en cuanto a la noción de espacio. Como hemos visto, fue Leibniz quien criticó duramente el concepto de espacio absoluto introducido por Newton, argumentando que el espacio solo existe en cuanto algo lo ocupa y solo es posible en el sistema de relaciones de las cosas que lo ocupan. El espacio newtoniano pasaba de lo infinito ─desde Demócrito─ a lo absoluto e inmóvil, es decir, el espacio correspondía a la extensión infinita que contiene toda la materia existente extensa del espacio (mundo físico, objeto) en oposición a res cogitans ambas

nociones propuestas anteriormente por Descartes. (Stefani, s.f.)

1.1.6 ESPACIOS ICÓNICOS En la arquitectura tenemos diferentes tipos de espacios como: espacios estáticos que son aquellos que se ven de inmediato y no necesita ser recorrido, suele estar aislado, también es aquel que se queda en un mismo sitio y no tiene cambios como puede ser la torre Eiffel, etc. También el espacio dinámico es aquel espacio que tenemos que recorrerlo pueden ser los rascacielos, por otro lado, tenemos los espacios direccionales y son aquellos que marca un centro de atención a la vista como puede ser las cátedras que marcan su mirada hacia lo alto, tenemos a los espacios multidireccionales que son aquellos que como dice su nombre nos podemos mover a cualquier sitio o dirección puede ser un centro comercial.

1.1.7 CONCLUSIONES GRÁFICAS

Bibliografía Madis, A. (21 de febrero de 2015). ISSUU. Obtenido de https://issuu.com/alexmadis4/docs/el_concepto_de_espacio_en_la_arquit Soto, L. (10 de septiembre de 2015). el espacio protagonista de la arquitectura. Obtenido de https://es.slideshare.net/LuisSoto32/el-espacio-protagonista-de-la-arquitectura Contreras, K. (s.f.). Obtenido de http://www.architecthum.edu.mx/Architecthumtemp/habita ndoarquno/Contreras.ht m Pazmiño, G. (7 de marzo de 2013). Correo de culturas. Obtenido de https://correodelasculturas.wordpress.com/2013/03/07/elespacio-cosmico-de-tadao- ando/ Stefani, P. d. (s.f.). Diseño urbano y paisaje.

Obtenido de http://dup.ucentral.cl/p df/16_espacio_lugar.pdf

EDICIÓN:2020 DISEÑO DE PORTADA: Melissa Jeréz MAQUETACIÓN: Melissa Jerez correo electrónico: mjerez6@indoamerica.edu.ec

©UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA INDOAMÉRICA ©FACULTAD DE ARQUITECTURA ARTES Y DISEÑO PROYECTO FORMATIVO: EPISTEMOLOGÍA DE LA ARQUITECTURA NIVEL 2 DOCENTE. ARQ.MPAA DIEGO HUARACA