1993-11-10 銘傳校刊第13期

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中華民國八十二年十一月十日出版

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第13期

D 雙十國慶當天，本院四十位 親善大使，不僅親切地為國內外嘉賓 服務，且是國家慶典上亮麗耀眼的一 群。 （圖／丘汝蓉提供） 10

李副院長主持遠道來訪的國 際合作小組加拿大社區學院董事座談 會。 （楊峰榮攝） 13

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3 來台參加第一屆「廿一世紀 海峽兩岸高等教育學術研討會」的一一 十五位大陸學者，蒞院參觀訪問，並 與本院教師廣泛交換意見。（場峰榮攝）

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人／包德明 編輯委員會

主任委員／李

編／林妙影

總編輯／戚國雄 主

電腦排版／練秋蓮．鐘慧真

美術編輯／陳秋燕

鄧美蓮．曾美芬

封面設計／陳秋燕

銘傳管理學院出版中心

發 行 所 ／

） 8824564 轉 322P323 、 223

台北市士林區中山北路五段二五○號

（念

（ 寫 ） 8837661

印 刷 所／

合同美術印刷廠股份有限公司

台北縣三重市光復路一段六一巷廿四弄廿七號 登記證號／

行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第八四五七號

中華郵政北宇第三六八六號執照登記為雜誌交寄

中華民國四十九年六月十六日創刊

中華民國七十九年七月十六日改制易名銘傳校刊

中華民國八十二年十一月十日出版

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理想與信念 高等教育的真諦

提升處事氣勢

八十二學年新生入學指導院長致詞 ／包德明 弘大內心世界

八十一學年畢業典禮院長致詞 ／整理 企三甲 李瑞華 讀書要訣•健全家庭

目 錄

祐

現代化管理

國際化教學

八十二學年新生入學指導副院長李銓博士致詞 ／整理 資三乙 陳啟玲 十月北京行

輯

記「海峽兩岸婦女事業與發展交流會L ／鈕則誠 大事紀要 ／出版中心

／李

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試論組織效能之評估

管理精萃

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八十一學年畢業典禮司法院長林洋港專題演講 ／整理 資三甲 吳炎輝

（楊峰榮攝）

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九○年代大陸會計制度興革與展望 ／黃金發 略述貨幣之基本概念 ／黃建森 民主•法治•智慧 ／陶佩潛 散發光與熱的種籽 劉勁松

從資探到羅浮——童軍團的蛻變 ／企 1 二丙

教育創造一顆全球心 翁C 慶

記經濟商管學生會「領導能力訓練營」 ／保三乙 是園丁•不是陶藝家 林妙影

師大教授洪有義專題演講「輔導的技巧」 ／整理

將心一點一點的敞開 人際關係的新起點 ／孫丕琳 大風起兮•雲飛揚 談自我實現 ／余嘉美

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大家來看戲

訪談民族藝師李天祿 ／國 三丙 郭秀宜

林勝偉 林束邦 王貞懿 吳炎輝

黃如蘭 李紀昭

飛瀑如龍

蘇敦正

平溪鐵道逍遙遊

青山蔥蔥

／應英一

初上福山

／資二丁

司機的表情

／資三甲

閒適之美

／大傳四

韶情常在

／統四乙

一段曲折路

／大傳四

一個大傳系學生的幾點反省

感情•是我最珍視的德性

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《理想與信念）

高等教育的真諦 八十二學年新生入學指導院長致詞

創辦人兼院長／包德明

隨著新學期的到來，我們今天在這座象微銘傳屹立不搖精神的建某物逸仙堂中，歡歡喜喜地迎 接八十二學年度新生加入）橫山之上的大家庭中。在座新生包括第二屆頑士班研究生、第四屆大學日 間部及第二屆大學夜間部的同學，從今以稜，將和現有教職員生，共同為銘傳的高等教育貢獻心力。

高深學理和創新能力的訓練

眾所週知，銘傳在三十斗《年前創立之初，本是一所女子專科學校，以培養商業、管理、香《訊、 傳播等方面實務人才為主。正是尚淤我們的管教嚴格、經營得法，使得畢業同學和學校本身，都在 社會上獲得優良的p 埤。憑藉著這份p 埤 以 及 它 所 反 映 的 實 力 ， 銘 傳 在 三 年 前 奉 准 改 制 為 管 理 學 院 ，閉始了另外一個層次的發展。

專科時代的銘傳屬淤技術職業教育系統，當時的任務是培育實務人才，蔚為國用。如今的銘傳 則屬淤高等教育系統，在此我們一方面本著務實的初哀不變，一方面更加緊高深學理和創新能力的 訓練。換言之，過去我們著重淤培訓學以致用的實作人才，現在則要求更多的科學性和前瞻性。我 們認為，高等教育學府培植出來的人才，不但要懂得如何做，更需要了解為何做，以及如何做得更

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《理想與信念習

突顯多元化銘傳大學的格局

邁進高等教育層次的銘傳，目前雖仍以商業、管理教育為主，但並不劃地自限。相反地，我們 認為一個大學生在起步時應該面面俱顧，才不致圓於一隅。為此，銘傳正在積極姿展成一所擁有商 業、管理、法律、人文、傳播、設計、責訊七大學院的綜合大學，其雛型在今年成立的法律系，應 用英語系招生技已初步確定；等明年增設空間設計和中文系稜，一個多元化銘傳大學的格局就更明 顯了。 說到剛成立的法律系和應用英語系，我以本院創辦人兼院長的身分，要向這兩個新單位的師長 和同學祕普力，歡迎各位加入銘傳陣容共創新猷。近年來法律科系在聯考志願上最吃香，反映了法治 社會的觀念已深入人心。銘傳設立法律系，正是希望為社會上的商業和管理活動樹立叮座標竿，通 過商管教育和法律教育的融為鼻貝通，讓我們培訓出來的未來工商業菁英能夠有為有守 至淤嚴格的外語訓練，更是銘傳多年來始終維擊的傳統。在應用英語系設立之前，我們便成立 了應用英語組，此外還有應用日語組，針對全院同學提供系列語言教學，期使銘傳畢業生能順利掌 握外語利器，在商場上出人頭地。

合情、合理、合法的嚴格管教

各位新同學來到銘傳，也許早已耳闖這兒管教的嚴格居全國之冠，但我要向各位說明，我們的 管教是合情、合理、合法的。因為銘傳師長都把同學當成自己的子弟來看待 所以合情；因為我們 是憑著過去的經驗和成果及社會現實來調整管教方式，所以合理；因為學校的獎懲借施都是經過議 決並明文規定的，所以合法。而嚴格管教的最終目的，便是讓同學經歷磨鍊，形成升學與就業的競 爭優勢。

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《理想與信念》

新同學們從高中的制式教育走進大學高等教育殿堂，所面臨的正是一個海闊天空的學習環境。 我們在銘傳提供各位學習的自由，並激委大家心智的自向，以明辨是非，肩負高等知識份子的社會 責任。究竟高等教育具備了那些特性，足以讓年輕人變化氣質，長大成人？以下我將簡單闈述其真 諦。

高等教育的開放性、容忍性和互動性

第一，高等教育具有閉放性。這兒指的閉放是就追求真理而言 在知識領域中，探索事實，追 求真理的權利人人平等。學術活動不應有獨斷的權威，這就是所謂的學術自由。 各位不久將體會到，大學教育跟高中教育有著很犬的不同。唸高中的主要目標是考大學，唸的 都是標準本教科書，考試全都有標準答案。在大學可就不同了，越高年級越沒有教科書，有的只是 學術論著和專業論文，大家必頊到圖書館去找資料，寫論文，不是背答案應付考試就能順利畢業的。 第二、高等教育具有容忍性。這個特質是因為它的閉放性而產生的。學術自由強調真理愈辨愈 明，在實際學習和研究中，就表現在各種討論上。學術討論必須想到：「我對，你不一定錯。」沒 有主見自然成不了氣候，太剛愎自用也無法有所收穫。要緊的是用心聽別人在說什麼，通過獨立思 考，作成判斷，而不是人云亦云或獨斷獨行。 通過理性討論所形成的學術風氣，可以對現代大學生產生潛移默化的效果，使同學畢業踏入社 會稜能夠成為奉公守法的公民。唯有靠年輕一代熱血青年的理想主義和正義感，方能松轉目前呈現 混亂的晉道人心。

第三、高等教育具有互動性。一旦具備學術上包容和專重的修養，就可以進一步邁入互動的境

地。 「 獨 學 而 無 友 ， 則 孤 陋 而 寡 聞 。 」 在 大 學 中 學 習 ， 必 須 具 備 團 隊 合 作 的 精 神 ， 相 互 提 攜 ， 始 能 事半功倍。

還有一點也顯示出學者之間互動的重要性。現代知識分工甚細，各行各業都有無數專家，隔行

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如隔山，沒有一個人能通曉所有學問，唯有在互通有無的情況下，才有可能對人類文明有所貢獻。 落實下來看，互動的概念蘊涵了主動學習的過程，這也是大學跟高中有所不同的地方之一。

高等教育的創造性和未來性

第四，高等教育具有創造性。高等教育注重研究是大家都知道的事情。不同的大學根據它本身 的條件和特色，從事不同方向和層面的研究。銘傳所委展的方向是應用研究，也就是著眼淤各類管 理問題的解決，這可白我們現有的管理科學研究所，以及未來即將籌設的金融研究所、傳播管理研 究所看出香展的趨勢。

銘傳目前已計劃中請成立管理科學博士班，為的就是帶動風氣，使整個學校的教學環境更有創 造性。過去我們弦調專科畢業生的就業率，如今則鼓勵大學畢業生繼續深造。這種自我投資是狠值 得大家考慮的。

最技，我們認為高等教育具有未來性。在大學受教育，有狠大一部分努力是在「鑑往知來」 也就是學習前人的經驗，開創未來的契機。在銘傳，我們有一個遠大的目標，那就是「管理中國」。 各往都曉得，大陸這幾年改革閉放，正在急起直追台灣的成就，而「台灣經驗」之所以被肯定 ，其關鍵因素即在管理。如果我們主動出擊，把管理學術和技術落實於海峽彼岸，那麼未來必定可 以掌握一定的香《源，促成國家在民主的前題下逐步統一。

不是玩四年，而是拼四年

以上所官，是就高等教育的內涵與真諦，為各位新同學從事心理建設。大家從今天起，必須有 一種新的體認，要認識到自己已經是一個大學生、一個成年人了，有責任為自己閉創前途，為社會

（整理／觀四甲 段嘉瑞）

貢獻心力。銘傳四年，不是「由你玩四年」，而是「白你拼四年」。希望各位記得，現在的努力， 終身受用。再次歡迎大家來到銘傳，祝福各位。

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八十一學年畢業典禮院長致詞

林院長是我們最敬仰的一位院長，更 知道林院長的才氣縱橫、才華卓越、 學問淵博，他從基層做起，是一位崇 法務實的大政治家，也是一位大法律 家，相信每一個人心裡探處都是非常 地敬佩他，在他整個從政的生涯中， 各方面都有根多讓人稱讚的表現，並 獲得社會上許多人的口碑與肯定。各 位同學，你們今天應該效法林院長， 他就是你們學習的典範，所以讓我們 一致鼓掌，熱列地表示你們對林院長 的愛戴。 今年，三專日問部畢業生只有三

李瑞華

十人，夜閒部有五百九十七人，五專 有六百四十四位畢業生，共計一千兩 百七十一人。這一次，是本院最後一 次全體專科生的畢業典禮，明年我們 就有大學部、研究所的畢業生及最後 一屆的五專畢業生。 三十六年來，歷屆畢業的學生人 數中共計五萬六千三百三十七位，他 們在社會上各行各業的表現獲得大家 的肯定與讚賞，就業率是百分之百， 由於他們的勤奮好學、敬業努力的精 神，為我們應屆畢業的同學開闢了一 條就業大道，這是本院感到非常欣慰

整理／企三甲

弘大內心世界提升處事氣勢

今

天是我們銘傳八十一學年度 三專日夜間部、五專應屆畢 業生的畢業典禮。在這樣的酷熱天中 ，院長、董事長、各位貴賓蒞臨觀禮 賜教；各位教授、各位家長親臨祝福 令我們感到萬分的榮幸，由於您們這 份盛情，使我們莊嚴隆重的畢業典禮 備增光彩。我以本院創辦人兼院長的 身份，謹向林院長、董事長、各位貴 賓敬致熱烈的歡迎和感謝。 今天最難得的就是請到司法院林 洋港院長，在百忙中抽空蒞臨，並為 畢業同學做專題講演。各位都知道，

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《理想與信念》

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（楊峰榮攝）

包院長期勉畢業同學：在家做個賢妻 ，出外做個社會中流衹柱。

《理想與信念》

第二點，我要談的，就是希望你 們終身學習以補充自己各方面的知識 。有很多人畢業了就與書本絕緣，這

二、終身學習的觀念

的一件事。在座的各位同學應該向你 人的最早基地，所以一切人才的造就 們大姊姊們效法學習，•努力更努力。 都是以家庭教育為基礎，各位同學， 時問過得太快了，你們明天就要 家庭是多麼重要啊！我們反觀今日時 展翅高飛，各奔前程，身為本校的創 下一般的職業婦女，她們每天忙碌奔 辦人兼院長，師生情重，尤其在這多 走，沒有時間盡心盡力地來教育自己 變脫序的時代裹，一時千言萬語不知 的子女，因此，讓我們子女們失去了 從何說起，我僅提出以下三點，做為 親情的溫暖，造成了很多的問題兒童 你們的臨別贈言，希望你們彼此互勉 。 及問題青少年，尤其他們被物慾所矇 蔽，胡作非為、殺人、放火無所不為 一、兼顧家庭與事業 ，危害國家社會，成為國家社會莫大 的隱憂。各位畢業生，你們都是未來 偉大的媽媽，應該知道你們對國家社 會的責任是多麼重大呀！所以我衷心 希望各位同學應該有家庭事業兼顧並 重的這種理念，將來做一位賢妻良母 ，並發揮你們最高的愛心、熱心、耐 心來把子女教好，更希望同學們將來 都成為建設國家社會中流砥柱的人物 。唯有這樣，你們的家庭才會美滿， 事業才能有成，為多難的國家貢獻自 己的力量，在家為賢妻，出外為社會 中堅，各位同學，努力更要努力。 首先，就是家庭與事業要兼顧並 重。大家都知道，我們的政治哲學。 治國平天下，必須從修身齊家開始， 把夫婦與君臣、父子、兄弟、朋友並 列，可知他們是怎樣重視我們婦女的 地位。自古以來，忠孝節義、成大功 、立大業的人，他們之所以能彪炳當 時，能流傳後世者，大都因為他們在 一位非常可愛的母親指導教誨下成長 及到長成，又有賢內助悉心照料家庭 ，才能免除後顧之憂，成就大事，我 們婦女是多麼偉大啊！ 你們就要畢業了，不管你們是從 業或從政，都應該以努力奮鬥的精神 來「打拼」，這樣，家庭的未來必定 擁有一個非常好的前途。 家庭是人性的修養所，也是培育

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（楊峰榮攝）

畢業同學手握學識，胸懷氣勢，通往 綿延在前的每條大道。

《理想與信念》

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是一般人的通病，你們今天不過只是 個專科畢業生，就算是進到了研究所 ，拿到了博士學立，也不能說你們的 學問了不起，學問已經有成，在這個 浩瀚無涯的學海中，是不能｝這樣說的 呀！尤其我們在這個知識爆炸，尖端 科技日新月異的時代，你們為著事業 前途，為著對國家有所貢獻，要妥善 規劃自己終身的計劃，不但如此，還 要主動的追求再教育的機會，學習人 生無垠的智識，並培養多方面的能力 ，增長智慧，來迎接這個瞬息萬變的 時代挑戰。同學們，務必要記住，努 力更努力。

三、肩負時代的使命 最後，我希望各位同學團結奮鬥 ，肩負起時代的使命。記得我們最崇 敬而愛戴的蔣夫人（蔣宋美齡），在 今年的婦聯會慶祝大會訓詞中表示， 她說，我們應該認識我們國家當今的 情況，是一個危機四伏的時代，此時 ，我們應該化危機為轉機。今天我們 婦女的德慧學智、工作能力，己扮演 社會中舉足輕重的角色，現今婦女的 地位已不能拿以往四十年、三十年、 二十年前的情形同日而語的。蔣夫人

再三呼籲全國婦女同胞，應該拿出剛 柔並濟的天性，潛移默化的遠效長途 ，來減輕危機，挽回我們的國運。各 位同學，你們都是學有專精，是現代 知識婦女中最新的女青年，對國家的 責任更比一般的婦女同胞重大，所以 ，我希望你們每一個人都能探切體認 現今時代的精神―毅力、堅忍、團結 奮鬥，化危機為轉機，挽回國運的重 責大任，來提建民主自由，肩負統一 的中國大業。各位同學，你們現階段 的責任是多麼重大呀！希望你們努力 更努力啊！ 驪歌升起，我們常說同學到銘傳 「上山修道」，現在是你們「下山行 道」的時刻到了，光明的人生道路擺 在你們的面前，除非你們手中掌握著 因應職業的豐富學識，同時內心弘大 ，提進我們做人做事的氣勢，否則各 位同學，條條大路都是走不通的啊！ 所以你們千萬要切記！ 各位同學，時間不等待任何人， 希望同學們珍重更珍重，努力更努力 ，來迎接你們美好的明天，現在我恭 祝你們前程遠大，身體建康，事業如 意，心想事成，要什麼就有什麼，謝 謝各位。

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讀書要訣

院長對畢業生的訓勉，包院長提到， 希望畢業同學在經營事業之餘，仍應 發揮婦女美德，健全家庭；其次要終 身學習。而在完成「修身」、「齊家 」之後，更要團結、奮鬥，完成時代 使命。湊巧的是，我今天想跟各位談 的主題，與包院長不謀而合。根據我 個人多年的經驗與觀察，今日特別針 對「讀書要訣，健全家庭」兩項課題 ，提供一些心得與感受和各位共勉。

膩口z 曰頭一個的解釋是「開始」。 所以從字面上來看，畢業日就是要邁 進新的學習旅程，因此，畢業絕對不 是學習的終了。剛才包院長也提到， 很多人學校一畢業，馬上就把書本丟 掉。但處於現今知識爆炸的時代裹， 如果沒有終身學習的想法及行動，只 怕不出個三、五年，很容易就變成時 代的落伍者。由此可見，終身學習是

讀書要注意那些事呢？一般我們 所說的「畢業典禮」或「畢業日」， 英文叫做n ○冢膩口z 。口膩鬥之曰。可 鬥 l 是待氾一名詞，在字血（。○膩膩口z 。

整理／資三甲 吳 炎 輝

八十一學年畢業典禮司法院長林洋港專題演講

讀書要訣●健全家庭

今

日，我很榮幸以校友家長的 身份，參加貴院的畢業典禮 ，首先，我竭誠地向院長、各位師長 、各位家長及全體畢業生道賀。 銘傳自創校以來，畢業生已累計 至五萬六千名，看到銘傳的畢業生在 各行各業出類拔萃的表現以及國家社 會卓越的貢獻，我個人謹致上崇高的 敬意，此外，更希望每位畢業生，都 能夠繼續地實踐「誠、樸、敬、毅」 的校訓，發揚光大銘傳人的精神。 畢業不是學習的終了，而是邁向 另一個學習里程的開始，剛剛拜聽包

《繼往開來》

一項非常重要的自我進修之道，不可 等聞視之。

有形的書籍

錄影帶都可以包括在裹面。「有形書 籍」，可再細分成四類： 一、專業知能方面的書。各位在 學校所讀的、老師所教的，不過只是 一個基礎。日後若想在個人專業領域 中展露頭角，養成系統性的讀書習慣 ，是不可或缺的。 二、品德修養方面的書。有些人 對宗教非常虔誠信仰，那麼諸如聖經 、佛書等經典之作，應是這類人多所 涉獵的。另外，我建議各位不妨多讀 中國儒家思想的書籍（大學、孟子、 中庸、論語等）。各位從國中開始， 即使是片段的，我們都讀了一部份， 因此，對此類書籍還不至於陌生。以 論語為例，才四百九十八節，最長的 不過五、六十個字，多讀幾次，意義 自通，受益也匪淺。另外，人到中年 時建議各位不妨多看「菜根譚」，由 其中可領悟到安身立命的智慧，對「 修身」的幫助極大。 一一一、開拓胸襟視野的書。如歷史 、地理、傳記等。尤其傳記，那不僅 對開拓胸襟有幫助，同時和品德修養 也很有關係。傳記多記載古今中外一 些不平几的人的生平事蹟，閱讀傳記

可以由我們學習到處世的智慧以及在 人生時，激發我們志氣，增加我們的 信心及勇氣。另外，目前三家電視台 ，有很多關於開拓胸襟的節目， 八千里路雲和月」、「大陸尋奇 「繞著地球跑」等，各位有空不妨看 看，對瞭解各國歷史、地理、文化、 風情民俗、都市建設等，在有形無形 中助益很大。 四、恰情養性的書。文學作品 詩詞歌賦，這一類書籍，可豐富我們 的性靈及激發創造力。

世事人情皆學問

讀書的禁忌

各位除專精自己職能外，最好能 多涉獵各類書籍，以學習他人長處 補己之短。而在無形書籍的領域中 尋找良師益友，作為身體力行的榜樣 ，並觀察社會、經濟、政治變動，思 考改進的方法，也都是增進智識的良 方。紅樓夢裹有句話「洞明世事是學 問，練達人情是文章」，可說是藉由 「觀察現象」獲取見識的最佳寫照。

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介紹完「有形書」及「無形書」

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書，分為「有形」及「無形」兩 大類。其中「有形書籍」，是指普通 的書籍以外的，一般電影、錄音帶、

（楊峰榮攝）

阿港伯說：「觀察現象」是獲取見識的途徑，即世事人情皆學問。

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之後，接下來我跟各位談談「讀書的 禁忌」。 一、學而不思則罔 思而不學則 殆。讀書的第一個禁忌，是論語為政 篇所說的：「學而不思則罔，思而不 學則殆」。做學問如果不對書中所陳 述的義理加以思考，並與社會現象相 映證，即使是學富五車，也等於無所 得，俗語說「盡信書，不如無書」， 做學問的根本之道，在於對事物有自 己一套精闢的見解及看法，無怪乎集 儒家大成的孔夫子到四十歲即不惑了。 「思而不學則殆」｝這句話，各位 都容易懂，僅憑自己主觀武斷，不讀 書，不請教他人，就論定對事物的看 法，其剛愎自用的行徑，是一項非常 危險的事。 二、讀書六戚。讀書第二個禁忌 ，是所謂的「讀書六戒」 雜看、 閒看、疾看、倦看、浪看、貪看。看 書毫無系統，看得太雜、太快、過多 或慢不經心，效果都打折，無法真正 領悟到書中的義理。 總之，我們讀書要心存敬慎、專 一精確、和緩漸進、條理明晰，才能 獲得實質的效益。

健全家庭 至於健全家庭方面，我們推溯到 以前的農業社會，都是大家庭，那時 家庭的功能包羅萬象，大致可區六大 類―生物功能（傳宗接代）、經濟功 能、教育功能、保護功能、宗教功能 、娛樂功能等。 而隨著科技的神速發展，社會結 構也由農業社會邁入工商業社會。社 會結構改變了，家庭結構亦由大家庭 變成小家庭，「安土重遷」的觀念逐 漸淡薄，年輕人轉往都市謀發展，城 鄉差距漸行漸遠，農業．社會的家庭功 能自然地萎縮了。儘管家庭功能萎縮 ，然而家庭畢竟是國家社會的基礎， 這也是包院長剛剛再三強調的。今天 我們社會的種種亂象，主要癥結在於 家庭不夠健全。所以，現在我要向各 位畢業同學作一建議，以後一定要遵 照院長的教誨，家庭和事業並重。以 下我就如何健全家庭，分為夫妻之間 、父母婆媳之間以及親子之間 三方面 來談。

夫妻之間互敬互讓

夫妻之問，以前社會是「男尊女 卑」，女性必須謹守三從四德。為人 妻以後，還要守婦德、婦工、婦言、 婦容。依我之見，今天夫妻雙方都要 實踐遵行四項生活準則。在「德」方 面先生不能只要求太太，丈夫也要同 步行動。彼此要互信，並同甘共苦， 一起孝順父母、關懷子女。 談到「婦容」並不是要太太天天 打扮的花枝招展，手上戴幾克拉的鑽 石。而是衣著整齊，最要緊的是個性 豁達開朗、面帶笑容。我常常獲邀當 證婚人時，總是勉勵新娘如果性情很 開朗，每天臉上都綻開可鞠的笑容， 那比帶千萬的嫁紅更可貴；而新郎如 果性情溫和，有親切感，這崇高的地 位、萬貫家財還要可貴。南投縣長林 源朗是我的親弟弟，他服務於教育界 二十載，當過老師和校長。他曾告訴 我 「父母吵架，影響到兒童的心理 。」有的學生家境貧困，可是學生卻 活撥可愛，成績優異，這種學生大都 來自於和樂的家庭。所以人縱使有財 富也買不到子女的幸福啊！現代的父 母都希望子女成龍成鳳，可是做法卻 往住背道而馳，也就是夫妻吵架，小

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事情不能忍讓，如此反而戕害小孩的 身心。 以前的社會為什麼特別強調「婦 古r J ？以前為什麼對家庭的太太、媳 婦要求說話要特別小心，因為大家庭 中人多口雜，因此要求媳婦謹言，以 杜絕有人挑撥離問的情事。 身處工商業社會，家庭自動化設

始。 其次，夫妻之閒應該要互敬互讓 。當結婚的時候天作之合，結婚以後 ，生活能否美滿、幸福，就要靠人作 之合 共同努力。我三年前過生日的 時候，我的三女，逼我說出對媽媽的 觀感。我頭一句話說：「有此太太日 子不好過。」因為，我年紀大，她常 管我：「酒不能喝太多；血糖高了， 米飯不能多吃；一定要把這一碗吃完 。」限制這麼多！日子真是不好過。 這句話說完，只見我太太眼睛瞪的大 大的，我趕緊補充一句，說：「無此 太太日子過不了。」她就樂了。實際 上這兩句評語，代表我給太太的評分 是一百分。你看「有此太太日子不好 過」，表示她的盡職，和對我的貢獻 很大。希望各位將來的丈夫也能有這 種觀感，各位就得一百分了！至於各 位對各位的丈夫要塑造成什麼標準， 那就靠各位的努力了。我希望各位將 來對各位的先生說：「有此丈夫，我 天天幸福美滿；無此丈夫，我日子過 不了。」那就最好了。

家有一老如有一寶

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八十二丰十一月十日

備應運而生，和市井食品供應之充裕 ，減輕了家庭主婦的負擔，卻相形地 也剝奪了一些親情，孩子自己拿錢去 買麵包、便當，和享用母親做的便當 ，做的早飯，畢竟不一樣。如果身為 人母連這一個「工」都懶得做，還談 什麼親情？今天父母子女之閒親情的 疏離，就是從這一類小事情的疏忽開 阿港伯對太太的觀感是 有此太太日子不好過，無此太太 （圖片提供／芭比儂國際公司） 日子過不了。

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今天的社會男女平等，又都是小 家庭型態，所以夫妻雙方要互敬互重 即使對子女也不能輕易傷他的自尊 。在「婦言」方面，我要特別告訴各 位，將來如和年長的公婆同住，在「 言」上一定要努力。有些老人家有古 怪的脾氣，你說話太少，他說：「年 輕人都不尊重我。」所以要主動找話 題同老人家搭訕。我母親到九十四歲 ，五年前逝世，她常埋怨我內人和媳 婦說：「你們為什麼不同我講話？好 像把我看成是家庭的負擔。」實際上 我了解二代、三代之間共通的話題很 難找，而且大家又忙，我回來有時候 陪她，就要特地尋一些話題，同她談 一談，她就高興了。這些知識是在書 本裹面讀不到。 常言道：家有一老如有一寶，對 於父母公婆，我們一定要盡心的照顧 。除了生活起居的基本照料及物質需 求滿足之外，在態度上，更要恭敬順 從，發自真心的，記得孟子曾說，如 果我們奉養雙親只是供給他們吃穿， 完全不重視他們精神層面的需求，如 此奉養之道，和養豬有什麼不一樣呢 ？更有甚者，雖積極參與各種功德會 。

，但連自己年邁的父母、公婆都不畏 的人，我不相信他還能有什麼慈悲、 愛心可言？

不要強求子女成龍成鳳 對於子女的教育和期許，最要緊 的 要養成子女健全的生活習慣和日 常應對進退的禮節。比方說功課做完 了，自己要收拾好 ；自己的雨傘、鞋 子用畢後應歸原位 ；洗澡到七、八歲 時就不應再假手他人！小孩子不能樣 樣都仰賴母親，基本的是非、對錯標 準，父母要灌輸給他。 父母養育子女最要緊的是不要強 求每一位子女都要成龍成鳳。今天社 會上很多的悲劇，大都由於父母教育 觀念的偏差，影響到學校的老師。由 於文憑主義的盛行，很多父母拼命的 把升學壓力加諸在小孩子身上，使現 代的兒童、青少年很多潛在的創造力 都被抹煞，雖說天下父母心，但這樣 子有時候反而會毀了一個人

教育好比農夫耕種 古時聖賢孔子提倡「有教無類， 因材施教」，而我個人認為教育好比

是農夫耕耘，我們不能夠說專養一株 新台幣一百萬的名貴的蘭花，然後風 行草偃大家就一窩蜂跟進都養蘭花， 如果只偏重某一方面的發展，大家都 會餓死！要知道，農夫不只種稻，舉 几高梁、小米、小麥、甘藷等，也都 要培植，才能供給人類社會所需。我 們的社會也是｝這樣子，每個人在工作 崗位上各司所職，如果沒有計程車司 機、沒有護士小姐，沒有基層勞工：, …等，我們的需求根本無法滿足，我 們的社會也必將亂成一團。 行行都出狀元，如果一個人讀書 能讀得很好、考試能夠考得很順利， 一步步攀升知識的殿堂，將來又讀到 博士學位，冶圯是很好的。不過假如他 的長處不在這裹，做父母的就不必勉 強，硬是要孩子去讀他不喜歡的科系 ，等到畢業以後，孩子找不到工作， 只好開計程車，這不是造成家庭和國 家的浪費、損失嗎？ 以上所言，均是我心裹的建議， 希望畢業生在經營事業之餘，仍應重 視家庭、顧全家庭，對國家、社會貢 獻一己之力。最後，祝福各位同學前 程萬里、幸福美滿。

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現代化管理國際化教學

一、註冊組：辦理學籍認定、成績 計算並核發成績單及畢業證書。其次 ，學生證明的遺失補發，申請輔系和 轉系資格和轉學生、研究生的入學考 ‘試都在註冊組的工作範圍以內。 二、課務組：將各系所提供的資訊 彙集整理後，辦理全院同學的課程編 排，其次是調課和補課的相關事宜， 並且由電腦中心排列出各位同學的考 試座位，採取梅花座的嚴謹應試規則 ，並請同學配合為宜。 三、考勤組：考勤組的設置是希望 同學專心用功，不要荒廢學業，請假

時數不得超過全學期授課的三分之一 ，否則給予扣考處分外，對於曠課及 事假病假的扣分方式也請同學特別注 意，操行成績不滿六十分必須勒令退 學。 四、應用英語教學組：負責全院英 語電化教學行政和教學事宜，在未來 四年中，是同學必修課程。同時，英 語課程在各位專業知識的領域裹，提 供了一個探具發展潛力的利器。因此 ，為了提昇同學的學習程度，我們設 置加強班和菁英班的教學服務，希望 同學能在舒適的視聽環境和充實的錄

整理／資三乙陳敔玲

八十二學年新生入學指導副院長李銓博士致詞

首先，我饉以本院副院長兼管研 所所長的身分，竭誠歡迎各位加入銘 傳管理學院的行列，由於我在美國學 的是「管理」，而本院的教務管理除 了行政業務之外，也包括各院、系、 所的教學活動，因此期勉全院同學能 成為一個現代化的管理人才，學習自 我管理，現在透過各部門的介紹和引 導，希望同學能清楚地了解有關教務 實體的運作情形。

認識教務處各單位

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八十黑丰十一月十日

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影帶教材中，受益良多。 五、應用日語教學組：本組擁有專 屬的課程設計，和全國獨一無二的日 語聽力測驗，對於學習日語良好的同 學，我們有進階班和演講班的設置。 近年來，本院日語教育成績斐然，個 別拍攝的電視教材，獲得日本萬國博 覽會的補助和肯定，而每年暑假舉辦 的日本教育研修團，也達到了中日交 流的目的。

校區環境介紹 本院一共有三個校區，除了現址 的圓山校區之外，在桃園龜山和成功 尚設置兩個校區，分別在明、後年正 式歙用後，為了方便聯繫各個校區， 我們採用電腦網路系統和高科技的閉 路電視設備，在各種管理功能全面落 實之後，新校區就成為所謂的「智慧 型校園」，也就是結合自動化的管理 方式。同時為了保障全院教職員及師 生的安全，也將採用條碼的識別系統 ，充分保護各位的安全問題。

嚴教帶動嚴管 銘傳一直秉持著「嚴師出高徒」

的傳統觀念，無論美國或歐洲都實行 同樣的制度，學校聘請學有專精的老 師，不但傳授專業知識，同時也提供 各位生活上的體驗，所以在師資素質 的提昇之下，也需要有同學的配合與 學習，才不會讓各位學無所獲，空手 而回。此外，為了使同學在學習言行 各方面能夠品德與學識並重，「嚴教 嚴管」一直是本院的教育理念，也希 望能夠藉此使同學達到自我要求嚴格 及自動自發的求學原則。

就從今天起 同學們要有一個認知，學校之所 以採取較為嚴格的教育方式和基本要 求，是為了各位在踏出校門之後，能 夠有最好的條件從事自己想做的事， 並且能夠發揮所長，激發潛能。所以 ，從今天開始，就必須計畫出自己未 來的藍圖，不論是進行事業的推廣， 或是繼續學問的研究，在進入銘傳的 第一天開始，就必須有縝密的打算， 在一心一意的帶動下，才不會浪費太 多的時問。尤其是現在如果發現本身 並不適合本科系，在二年級時就可以 提出轉系的申請，不必跟隨時代的潮

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流，一味的以出路難易為取捨的標準

考試之所以成為學習過程中重要 的一環，是因為中國學生被動的求學 態度，無法使老師在課堂上確切了解 學生吸收和接受的程度。因此，考試 成為評定學生學習成果的方法，所以 ，本院的教育方式在於激發各位的潛 能，而各位同學也必須將全副的精力 用在求知的領域上。

一個嶄新的開始

本院所有的教學工作迎合世界的 教育潮流，採用國際化的教學方式， 使每位同學能夠海闊天空的在國內或 國外的學習環境中生存，所以課程的 編排一直在研究翻新，同時也陸續聘 請了外國老師至本院任教，其次對於 學術研究上與國外的雙向交流，也是 目前首要的課題。 今天大致上為新進同學做校園環 境和教務系統簡報，希望同學能有一 個嶄新的開始，並衷心期盼各位同學 能有充實的大學生活，最後祝福大家 ，身體健康，前程似錦。

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貴賓室內掛著「歡迎參加海峽兩 岸婦女事業與發展交流會的台灣姐妹 」字樣，包院長在此受到中國科協書 記劉恕女士和全國婦聯組織連絡部副 部長韓學智女士熱情而隆重的接待。 這次交流會正是由全名為「中國科學 技術協會」和「中華全國婦女聯合會 」這兩個大陸非官方組織共同主辦， 雙方各邀請了一些台灣貴賓與會，包 院長是中國科協的重要貴賓。 夜晚投宿於北京城正北郊亞運村 內的五洲大酒店，接待的科協與婦聯 工作人員熱心地為院長和隨行打點住 房事宜，等一切就緒已近深夜，院長

文／觀光系副教授

丘山台螢

鈕 則 誠

攻日下午為會議報到，台灣代表 先後進駐，名單上有三位中央民意代 表和一位台北市議員：潘維剛、朱鳳 芝、葛雨琴、秦慧珠，她們大多率團 赴會，以制服區別，人數十幾至三、

院長在開幕會致詞

興致勃勃地請大伙兒「夜消」，結果 是一桌豐宴。宴客地點在酒店樓下台 灣人投資的啤酒屋，經理來自台中j 名片上的頭銜是「總廚師長」，十分 威風。院長請大陸朋友品嘗台灣口味 的三杯雞，自己卻對開胃小菜情有獨 鍾，尤其是炒花生米。

圖／建教中心主任

「海峽兩岸婦女事業與發展交流會」

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一

九九三年十月二日晚問八時 許，自香港飛往北京的中國 國際航空班機準時著陸，機身仍在滑 動，許多乘客已經起身收取行李，卻 未見空服員制止。機內迷漫著一股中 國人慣有的焦急。 焦急的等待同樣聚集在另一頭的 候機室內。當空橋接通後，包院長在 同機旅客的簇擁下，緩步走向候機室 ，一時只見鎂光燈閃個不停，接待人 員驅前握手，過往行人則紛紛放慢腳 步，好奇地看著這一幕。

熱忱的接待

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八十二．丰十一月十日

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四十人不等，浩浩蕩蕩，相當顯眼。 而由院長領軍的人馬亦被冠上「包德 明團」名義，除院長外，尚包括前程 規劃中心顧問黃天中、建教合作與推 廣教育中心主任岳台螢、衛生保健組 護理師葛振芳和筆者，共計五人。 四日早上，與會的台灣代表一百 八十餘人穿戴整齊，分搭四輛遊覽車 進城參加會議開幕式。包院長因係重 要貴賓，科協特備奧迪轎車全程接送

，自始至終慎重其事，可見院長備受 禮遇之一斑。開幕式在人民大會堂內 舉行，大陸代表全體在座，科協主席 朱光亞教授與婦聯主席陳慕華女士皆 親臨與會，由婦聯副主席黃歙噪主持 ，邀請包院長和墦維剛委員先後致辭

閉幕當天，兩岸與會的婦女代表在人民大會堂合影。

由於此次交流會的宗旨是「交流 婦女在發揮自身才能、參與社會及服 務于社會方面的經驗體會」，院長乃

就她在一九四六年制憲國民大會時孤 軍奮鬥爭取婦女參政權，和一九五七 年創立銘傳商專提升女子教育水準和 經濟地位等從政與辦學經驗，向兩岸 婦女做了簡單扼要的陳述。 上午的開幕式在台灣客人的致辭 中圓滿完成，接下去是四場大會發言 ，由兩岸四名代表以口述配合書面資 料的方式，密集地報告了兩地重要的 婦女議題。發言至十一時結束，代表 們趁上車返回酒店前．紛紛站在花團 錦簇的天安門廣場邊攝影留念。

科技紮根不應有性別差異

下午的分組座談在五洲大酒店西 廂的國際會議中心舉行，步行即可到 達。此次交流會共分科學技術、婦女 社團、兒童教育、文學出版、工商企 業等五組分別進行廣泛交流和參觀訪 問活動，其中科技組是由科協負責推 動，院長既為科協貴賓，自然參與科 技組研討，並擔任座談會主席。 科技組的參加成員包括大陸的女 科學家和女教師、台灣的幼教專家和 資訊業者等，雙方討論的交點落在科 技教育上，互通有無，增進了解。院

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長以教育界前輩身分做了段落性總結 ，相當中肯，使在場兩岸代表均體認 到科技紮根應從小做起，且不應有性 別差異。 晚閒全國婦聯主席在酒店東廂康 樂宮宴請全體與會代表，院長德高望 重，被安排坐在首席，成為眾人矚目 的焦點。宴會由瑰麗的水舞揭開序幕

包院長拜會國家教委會 由副主任韋釭女士接見。

五日整天繼續前一日的議題研討 ，上午筆者提出促進軟科學的管理教 育與硬科學的科技教育二者相輔相成 的論點，引起在座學者的關切。畢竟 大陸在推行改革開放以後，最感缺乏 的乃是管理的概念與實務，而銘傳在 過去三十六年問所直接問接貢獻的台 灣經驗，無疑可予大陸方面極大敔示。

軟、硬科學的高等教育

，然後在輕鬆的音樂中，大家悠閒地 盡情享用自助餐。餐會結束前，代表 們一群群湧上要求與主人及包院長合 影，又掀起另一股熱鬧。

參觀訪問活動

席開四桌，菜極精緻，院長唯恐份量 不夠，臨時盼咐添上每人魚翅一碗， 大家皆對院長的好客及盛情表示感激 ，一齊舉杯致敬，賓主盡歡。

拜訪國家教委會

江澤民握手歡迎

六日為參觀訪問活動，上午往蔬 菜中心，下午至氣象中心。中午科協 書記劉恕女士就近在城西香格里拉酒 店宴客，雖謂之「工作餐」，實際已 極豐盛。劉女士為前甘肅省副省長， 席閒談及她過去在甘南推動基層教育 ，地方藏族人民感念其恩澤，至今仍 每年送禮示意，由此可見教育樹人之 貢獻永垂不朽。 三天的交流會在六日晚閒的閉幕 式上順利落幕，接著是由兩岸代表所 提供的晚會節目。大陸方面以婦聯旗 下的一支少年表演團體為主幹，表演 具有相當職業水準，引起極大驚嘆和 眾多掌聲。台灣方面則由與會代表親 自下場獻藝，包括歌唱、朗誦、服裝 秀等，節目多元，讓彼岸人士大開眼 界。 下午隨院長往國家教育委員會拜 會 由教委副主任韋釭女士接見。國 家教委副主任的位階略高於我們的教 育部次長，韋女士不久前才由東南大 學校長調升現職。她對職業教育非常 關心，頻頻探詢台灣職業教育現狀， 包院長特以銘傳辦學成功的例證做了 具體說明，予對方留下深刻印象。 晚問院長宴請科協與婦聯眾領導 及科技組與會代表於市區王府酒店，

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八十二，丰十一月十日

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七日上午主辦單位招待台灣代表 至頤和園遊覽。下午中共總書記江澤 民在人民大會堂接見一百五十多名台 灣代表，並與十餘位主要客人一一握 手，包院長被安排為頭一位與中共領 導人握手的貴賓。會中江澤民講話長 達二十分鐘，亦曾提及歡迎以包院長 為首台灣客人的到訪。 包院長獲其母校北大校長吳樹青（左）頒贈「顧問教授」

院長獲頒「北大顧問教授」 八日為包院長訪問大陸最光榮的 日子。上午十時，北京大學校長吳樹 青在北大圖書館，以「顧問教授」的 頭銜，授予包院長這位一九三五年經 濟系畢業的傑出校友，以表彰她對作 育英才的重大貢獻，並歡迎院長返回 母校任教。院長在授銜儀式上一再感 謝母校栽培，情感真摯，令人動容。 在中午吳校長的歡宴上，包院長 與北大領導們論及未來進一步從事學

包院長仔細觀賞北大考古博物館陳列之古物

術交流的構想，獲得一致認可。北大 不久後將成立工商管理學院，屆時銘 傳管理學院便可與此一「對口」單位 進行更探入、更密切的交流了。 院長和隨行人員是搭乘九日下午 一時的班機離開北京，取道香港，而 於晚閒八時返抵台北。在｝這次為期八 天的旅程中，包院長對前程規劃中心 顧問黃天中教授所做天衣無縫的連繫 工作，和中國科協交流部協調人劉寶 明先生無微不至的接待工作，表示了 最探的感謝，特為之誌。

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包院長在大陸「全國婦聯」主席陳慕華的歡迎 晚宴上，位居首席。

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（日十二月十至日一月七年二十八） （楊峰榮攝）

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由總務長楊瑞蓮領隊、體育組副主任高庸擔任教練的中華大專女子足球 榮獲一九九三年世界大學運動會女足賽第四名。 山薪社組社會服務隊，至花蓮卓楓國小服務。 康輔社組社會服務隊，至林口興福國小服務。 會計系推出「暑期充電」系列課程，第一場由統計系系主任林秋華主講 國樂社組社會服務隊，至里港鄉公所、九如鄉公所、傘兵司令部及龍泉訓 練中心等服務。 英國暑期遊學團至英國聖安德魯斯大學與歐洲四國參觀。 會計系舉辦的「暑期充電」課程，第二場由政大會計系康榮寶博士主講。 本院學院部二、三年級轉學考試放榜，共計約四百六十二名轉學生加入銘 傳人行列。 英國 N a p l e r 大學外籍學生顧問等一行三人來訪。 由本院與國立交通大學合辦的「一九九三年全面品質管理研討會」圓滿閉 幕，歷時二天。 應用日語組於暑假所舉辦的京都遊學團 在林長河主任的帶領下返抵國門。

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八十二學年度新生辦理註冊。 舉行八十二學年新生入學指導。 於音樂廳舉辦社團幹部研習會。 全院教師座談會圓滿閉幕，本院榮獲教育部表揚的三位「教學特優教師」 ―副院長李銓博士．、統計系系主任林秋華及經濟系專任講師陳正亮分別獲 頒十二萬獎金及獎狀一只。八十一學年度優良導師郭慶堅、陳克琛、李選 卿、袁家玫、林明杰、連佳平、林明堂、張捷昌等八位獲頒獎狀、金牌各 一只。 學會迎新及社團招生活動熱烈展開。 為維護校園安全及配合智慧型校園電腦化的發展，實施全院師生佩証措施 請假扣分標準修正公佈。

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《大事紀要》

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包院長與參與十四全大會服務的本院四 十位美麗的親善大使合影（圖／張秋香提供）

《大事紀要》

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國貿系李文瑞、資管系何祖鳳、觀光系劉大貝、應用英語系鄭鵬、法律系 武永生等五位系主任履新職。 前程規畫中心開放夜問輔導服務。 八十二學年度第一學期期初導師研習會於逸仙堂舉行。 八十三學年度成績優異學生直升管研所碩士班開始申請 學生活動中心舉辦師生聯歡舞會。 包院長親自主持新進僑生研習會。 新聞編採社成立，由出版中心主任戚國雄擔任指導老師。 召開學生社團經費審查會。 桃園校區規畫搬遷指揮系統成立，由副院長親自指揮督導 訓育委員會決議：操行基本分由八十分改為八十二分，嘉獎、申誡各加減 一分，原警告一詞改為申誠。 電腦中心舉辦「z ○袱鬥鬥」網路作業系統課程電腦訓練。 由包院長任團長，帶領包括女性民意代表潘維剛、朱鳳芝、葛雨琴、秦慧 珠等在內的一百八十四位台灣婦女代表團，赴大陸參加為期四天的「海峽 兩岸婦女事業與發展交流會」。 學生活動中心舉辦迎新演唱會。 行政院勞委會職訓局委託本院辦理的「服務業聯業 產業自動化技術進修 訓練班」正式開課。 中共領導人江澤民在人民大會堂接見包院長等台灣婦女代表 北京大學校長吳樹青於北大圖書館將一項代表極高榮譽的「北京大學顧問 教授」頭銜授予本院院長包德明博士。 支 援 國 慶 慶 典 活 動 ， 由 包 院 長 親 自 遴 選 四 十 位 貴 賓 席 服 務 同 學 並派請國 貿、會計和資管三系，一百五十名同學參加國慶大會。 由本院體育組副主任高庸、劉玉珠老師及銘傳足球隊員所組成的國家足球 代表隊，目前移師到日本集訓。 南非技術學院院長膩『 ．Frnak1inA .

S o o n 及夫人來訪。 9／以 9／乃 9／四 2 10/2 D/D

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《管理精萃）

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此一評鑑法的焦點，是把組織效 能定位在組織取得其所需資源的績效 上。。換言之，在此一評鑑法裡，效 能之衡量，在於評估組織有多大能耐 ，取得必備資源並將之轉化為產品或

、系統資源評鑑法

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試論組織效能之評估

引言 效率 （ e f f i c i e ＃攤）是以最低投 入得到最大的產出，亦即善用資源， 而效能 （ e f f e c t i v e n e S s ）是 做 對 的 事 情，而簡單地說，所謂做對的事情， 基本上是取決組織達成其目標的程度 。若就組織與環境之互動來看，組織 的效能是與組織如何理解、回應、影 響其環境有關的。。但正如管理思想 有不同的派別，評鑑組織效能也有不 同 的 標 準 與 進 路 （approach ) ，而大 概可分為：田系統資源評鑑法 （ s y S

副院長兼管研所所長／李

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服務。從〕這個角度看，管理學院有能 力聘請到優良的管理師資，私立大學 在教育部補助經費短缺情況下，仍能 增取到大筆補助，製造業者在原料短 缺期間仍掌握穩定貨源，或在平時有 能力影響供應商，要求縮短補貨時間 ，几此種種，都屬有效能的表現。系 統資源評鑑法，有兩個評鑑重點： 田從外在環境取得的資源。 間組織與環境中資源供應者討價 還價的能力。 第一個重點強調管理者要以增加 資源為其目標，第二個重點則要求管

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‘、十二．丰十一月十日

《管理精萃）

理者善用、增強組織與供應商討價還 價的能力。

二、內部處理過程評鑑法

門活動之整合、成員之滿意度，或組 織內部衝突與否或衝突程度之高低。 因此，有效能的組織，是運作暢順而 又有效率的組織。 系統資源評鑑法以組織取得投入 的能力為有效能與否的標準，而內部 處理過程觀點，則集中注意這些資源 在取得後是如何處理的。從組織的目 標來看，內部處理過程的觀點與生產 效率目標和成員目標都有關，但這兩 種目標有時候可能會相互衡突，使管 理者進退兩難：側重生產效率，工作 要求就多，而要求多，成員滿意度就 低。反之，強化成員滿意度卻可能減 低生產效率。由此看來，管理者有時 必須要在相衝突的目標閒有所取捨。

三、目標評鑑法 基本上，此法是就組織的產出來 評定其效能，換言之，組織有否效能 ，取決於其達成產出目標的程度而定 .．組織若能達成產出的指標或層次就 算是有效能。就企業組織言，產出目 標通常都以銷售成長率、市場佔有率 、利潤等項目來表達，很多非營利組 織如商業學校，往往以畢業生（產出

）之就業率為效能之指標。

四、策略利益相關團體評鑑法

這個評鑑進路較不側重投入、產 出或內部處理過程，而把焦點放在與 組識運作有相關利益的團體 （ g r o u p s

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江。。 ）。策略性的利益相關團體（p

Strateg1cconSt1tuenCy ) ， 是 組 織 內

部或外部的團體，其對組織運作績效 之良麻，有深切的關懷，像股束、銀 行、供應商、員工、社區及消費者等 ，都屬策略性的利益相關團體。根據 這種評鑑法，組織之效能，是取決於 組織滿足這些團體的希望與需求之程 度。 但由於相關利益團體眾多，其諸 多希望與需求也不盡相同，有時候甚 至相互衝突，所以，較諸系統資源、 內部處理過程和目標評鑑，策略性利 益相關團體的評鑑是很難做得好的。 （參見圖1 )

以一所私立大學為例，相關的利 益關係人可能包括學生、家長、社會 大眾、學校所在之社區、學校的董事 會、其他有競爭關係的公私立大學、

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內部處理過程評鑑的焦點，偏重 於組織內部的機制，大致上說，是集 中於與生產力和組織成員發展有關的 目標上。分開來說，內部處理過程的 評鑑指標，是生產效率、組織內部部

（楊峰榮攝）

組織的效能是與組織如何理解、回應、影響其環境有關

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和立學校之策略利益相關團體

教學設備之供應商、教職員和各類媒 介。對一所私立學校，這些團體的期 望和需求異質性高，董事會可能以學 校盈餘來估量；教員可能從鐘點費、 研究補助費用、教學研究的設備與環 境來衝量學校之效能；學生可能從學 費的高低、教學品質、學校大環境、 毒 教學及圖書儀器設備、校譽來看學校 ，家長會的觀點可能與學生相似，但 也側重學生的品行。此外，教育部會 從學校中長期發展計畫、生師比、推 「

教育部 校

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教職員

廣教育、學校財務狀況、教師研究成 果等角度來衡量學校的效能。至於教 學儀器設備的供應商的觀點，則多集 中於學校付款的時問、程序。而在社 區及社會大眾心目中，學校的效能則 取決於其能否養成高品質的公民。 雖然這些團體的期望與需求可能 有所衝突，因而減低了學校之效能。 然而，把它們的滿意度合起來，卻是 此一評鑑法的評估組織效能的依據。 換言之，學校的管理者在達成組織效 能時，要考慮上述的各類利益相關團 體。

五、各種效能評鑑法之整合 前述四種效能評鑑法雖然側重不 同的評估焦點，但這並不表示四者是 相互排斥的。當然，管理者有時會順 著某些情境，而以某種評鑑方法為主 ，例如，假定組織在取得資源上很順 利，但資源在內部處理上卻無效率， 或組織各部門員工協調性不足，此時 ，管理者對可能採用內部處理過程的 評鑑方法。反之，組織若難以取得必 備的資源，管理者就根可能偏重系統 資源的模式。然而，雖然因情境不同

而有所偏重是正確的，卻不能有所「 偏廢」，換言之，組織有必要採取一 個整全性的效能評鑑方法，如圖2 所 示： 當然，組織在現實上根難同時符 合四種評鑑方式的要求，然而，根據 圖2 的 看 法 ， 組 織 面 對 內 外 部 環 境 之 變遷時，其有效能的因應方式，多少 都要照顧到四個評鑑方法的要求。

六、評鑑組織效能的判準

綜上所論，我們試就組織效能判 準，提供一些管理者在判定組織有效 能上可資參考的問題點。•冶氾些問題 包括： ○在運用有限資源上組織目標達成上 ，我們做到何種程度？組織取得的 運作資源，大都是有限制的，然而 ，組織或許在分配資源時，往往不 曉得資源分配並未與目標關連起來 。如此，很可能使某些目標得不到 資源去完成，而某些活動有資源可 用，卻未投注於目標之上。 。資源分配的多寡，是否與目標之不 同，和目標之重要性相對應？假定 組織一心一意要進入某個市場，並

26

八十二丰十一月十日

社會大眾

卜

內部管理活動 一一→―產出―

協助組織達成 目標

才

滿足環境中 之策略團體

才 從環境 取得所 需資源

才

-

投入―一——

作與發展。例如，一個電腦公司的 研發單位，若被賦予放任的自主性 ，其研究方向便不必然與組織電腦 產品發展策略有關，反而較可能與 研究人員本人的興趣及技能有關。 如此就很可能影響到組織在新電腦

組織效能評鑑之理想整合模式 圖二

在三年內成為主導者，那麼，這些 的目標是否反映在資源的分配上？ ○整個組織的工作都是朝目標趨進嗎 ？不管在營利或非營利組織裡，不 少部門的活動，往往是對部門有用 ，卻不見得有助於整個組織良好運

毒

一管理精萃》

產品開發上的績效，此時，管理者 該導正研發人員的研發方向。 ＠組織的結構是否能與環境之變遷相 契合？正如上文所言，組織的外部 環境是變動不居的，隨著環境之變 遷，組織的目標也該適時調整。此 ，管理者還要反躬自問：組織目 前的架構是否契合於變遷的環境？ 例如，隨著個人電腦及印表機普及 ，傳統打字機的市場已日漸萎縮， 面對此一變遷，一個打字機公司就 可能要調整其組織策略結構。

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附注

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27

起初資源得到有效率之處理， 使組織接近其目標，並在相當 程度上滿足所有策略團體之期 希與需求，最後又使組織更容 易取得進一步的資源 -

策略團體評 喝一―目標評鑑方法 鑑方法

中 系統資源 評鑑方法 1

內部處理過程― 評鑑方法 ―

-

2

-

以有效率的方 式轉化資源

《專業廣場寥

會市場經濟：主要為西歐國家；切顧 客導向市場經濟，以美國為代表；卹 高度管理協商市場，以日本為代表。 社會市場經濟主要特色是社會福 利十分健全；而顧客導向之市場經濟 則供需、價格完全取決於市場；至於 日本經濟的特色則是政府與企業界高 度配合與協商。中國大陸則希望能建 立具有中國特色的社會主義市場經濟 。 大陸經濟結構迅速轉型，新的企 業交易及經濟關係正在成長中，也是 促成大陸會計發展的前導。會計專業 已面臨新興會計實務及理論的挑戰，

就行為科學面而言，會計深受外 在運作環境的影響，會計功能經常因 應環境的變遷而改變。在社會經濟環 境變遷下，會計資訊的使用者很是迫 切需要新的會計資訊。某些影響大陸

壹、環境對大陸會計演變的衝擊

必須能適應快速轉型變化的社會經濟 環境，才能發揮會計之管理功能。 本文旨在探討一九八七年早期至 一九八九年早期中國大陸的環境變遷 ，對會計發展的影響，以及大陸會計 制度的現況。

會計學系主任／黃金發

九○年代大陸合：計制度興革 與展望 一 陸正在實施英國工業革命以 J＇來最大規模的經濟轉型，一 九七八年開始採試點制方式進行現代 化。轉型後，根據H 冢悶的計算其 G N I ） 為 他 兆 ， 居 世 界 第 3 位（僅次 3 7 兆）。 於美國的 5 兆及日本的 2. 經濟成長6 率 -每年達2 位數以上，但通 貨膨脹亦相當嚴重。一九九○年！一 九九一年為＆％以下，一九九二年為 s%，預計一九九三年將達＆%!L %，若無法控制將會侵蝕實質經濟成 長。 市場經濟有三種不同類型，田社

28

＇、十二．丰十一月十日

《專業廣場寥

慨向騰韁朧

瓊、上工助您成功

、社會及政治環境的衝擊 一九七九年對外開放經濟政策及 經濟結構轉型，對大陸經濟的發展有 很大的影響，轉型所獲得的經驗是必 須追求全盤的轉型，不只是經濟，同 時也包括社會及政治，否則轉型將停

滯不前。 自一九八四年起，大陸已經十分 注意現代化的問題，為促進經濟的發 展以及提升經濟成效，必須考量所有 的問題以及評估績效的基本準則。在 一個社會中，若經濟發展被擺在第二 順位，企業經營績效並非依照經濟效 果加以評估，而所得的分配是按照管

理方法而不是績效良麻或投入的資本 ，則會計當然就變成毫無意義。然而 ，目前大陸的會計人員被鼓勵對社會 提供更多的服務，也刺激了會計的發

大陸對外開放經濟政策，對會計 發展頗有影響，海外企業到大陸投資 的資本金額在一九八八年底達四一○ 億，其中二九五億是國外貸款。在處 理海外事務時，會計無可避免的就變 成企業溝通的語言。國際會計慣例及 會計原則，探探影響大陸會計法規對 企業海外投資及國營事業的規範。

在經濟轉型過程中，中國大陸允 許私有企業的存在並且發展迅速，已 經擴大基本生活因素的商品市場，這 種現象在資本主義的社會不足為奇， 而一直到被認為是社會經濟就是商品 經濟時，才出現在社會主義中。其影 響如下： L企業必須是獨立的企業個體 一般認定企業是由人所擁有而不 能由所有的人經營，亦即必須區分所 有權及管理權。必須授權給經理人員

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《專業廣場〕 經營企業，以便保護企業的法定權利 及權益，企業才能作成決策並且設法 改善經濟效果。即使特定企業宣告破 產，，業主也僅承擔有限責任。企業個 體因此建立自己的權利及權益，促成 了會計個體假設。 經濟政策的變動，也引起會計假 設及實務的變動。既然獲利能力變成 主要關注的焦點 會 計 資 訊 將 可 能 廣 泛使用於決策中 因此必須建立會計 資訊應有的品質特性，如決策有用性 、可靠性及時效性等，以提昇經營管 理的成效。 么開放且一體的市場 社會主義的商品市場不但是消費 財的市場，同時也是基本生產因素市 場，包括資金、人力、技術、資訊及 不動產等。一個社會主義的商品市場 ，必須具競爭而且必須開放。獨立且 封閉的市場無法提供商品生產者改善 效率的誘因，同時，一個自我封閉的 市場也無法促進勞動的合理分配。為 建立社會主義商品市場，大陸除管制 、設定少數主要商品及勞務價格外， 其餘的商品價格都由市場供需法則來 決定。然而重大的價格變動，已引起

。

某些會計問題，如資產評價及損益衡 量，這是大陸會計人員前所未有面臨 的問題。 ＆允許私有企業 大陸認為，即使大眾權益在社會 主義的主要階段佔優勢，私人企業的 發展對國家經濟發展而言，具有必要 的互補作用。在這個觀念的導引下， 國家經濟的環節中，私人企業已經有 所發展，在不同地區，允許不同百分 比的權益。多數情況下，大型及中型 企業中所有權益多採混合型態，並且 已發行股份。至於允許到海外投資的 企業也對國家經濟產生必要互補作用。 大陸已經制定很多法律以保障外 人投資者的權益及法律權利，致力於 改進投資環境。多樣化的經濟活動對 高度統一的會計法規造成很大的挑戰 ，蓋在新的環境下，僵硬及瑣碎的法 條無法有效運作及規範。大陸需要一 大套會計準則提供會計實務的指引 小損益分配多樣化 大陸認為分配財富給各種人民的 方法在社會主義的初步階段必須多樣 化。除按照各人的工作分配外，債券 的投資者應該可以收受利息、股束可

以收受股息、企業的經理人員可以收 受額外收益以補償承擔的風險，而私 人企業的業主，僱用員工工作，也可 以自營業利益中收取利益。所有〕這些 所得只要是合法取得，均可享有，會 計人員因而被要求要處理股票及債券 交易，由於公司組織及債務證券的出 現，財務報表必須對外公開以符合外 部資訊使用者的需要，獨立審計也就 成為合理的要求。 獸鼓勵企業合併 企業合併被認為是加速經濟成長 不可避免的趨勢，在自我封閉的國家 及區域經濟的理念下，不合理的固定 資產投資及缺乏效率的管理，導致貨 幣供給受到限制及偏低的投資報酬率 。依照非官方的統計，大陸約有二千 億人民幣的固定資產已經被閒置不用 ，相當於全中國大陸固定資產總額的 詠％。企業合併是一項充分使用閒置 經濟資源的有效方法。生產要素合理 化的流動（例如受訓的工人、資金、 技 術 等 ） ， 造 成 母 子 公 司 間 資產評 價及財務報表合併的問題。

三、文化環境的衝擊

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＇、十・二，丰十一一月．卡日

《專業廣場》

隨著對外開放政策，文化交流在 中國大陸與外國問大幅增加，很多新 的理念及來自外國不同的思想方法， 已經對根多中國大陸的學者，及實務 界人士，特別是年輕的一代產生震撼 。愈來愈多的研究人員發現 人的 思想是提昇他們探索真理最重要基礎 之一。因此，他們亟思揚棄過時的慣 例及陳腐的方法論。對某些指引社會 現代化的基本原則又重新加以研究。 馬克斯主義是不同環境下的發展理論 之一，社會主義沒有標準模式可供追 隨，因此，「社會主義基本階段」的 理論已經來臨。 面臨快速變化的環境，愈來愈多 的中國學者及實務界人士體認會計實 務的發展必須配合經濟發展的腳步， 目前學者及實務界人士正在尋找解決 問題的答案，為了建立帶有中國特色 的完整財務理論架構及方法，正努力 完成下列事項： L會計人員不再滿足於只有來自 實務及會計訓練所累積的知識，而是 改由相關學科的知識及理念，例如： 經濟、社會學、行為科學、管理科學 著手，在從事研究時也採諸多不同的

方法論。 么很多基本問題，例如：目的、 假設、原則及會計要素，目前己經重 新加以考量及研究。 會計學者正積極從不同的觀點探 討這些問題，例如與會計本質有關的 管理活動學派及資訊系統學派的爭論 證明十分有效果。大家相信，並無統 一的思想可以操縱學術研究。 ＆根多會計研究者，特別是年輕 的一代，不再滿意於解釋現行政策及 法規的會計理論。他們希望能從傳統 的地位，轉向從事以科學性調查有關 會計的本質以及會計在經濟結構轉型 中的角色，以及會計理論在提升會計 實務及制定會計法規的角色。

■公司會計（以營利為目的）

官員。小組的目的在於深入研究及草 擬會計準則建議案，或研究報表，並 經由權威會計管理機構審查。 ＞的。的政策是制定會計準則時， 必須同時研究基本財務會計理論，諸 如目的、要素、會計的本質及性質、 會計衡量準則及專有名詞。 會計準則必須發展以解決不同的 會計問題，研究小組的第一套研究方 案包括： 日會計準則建議案 L會計資訊的品質特性 z會計資訊的真實性。 ＆財務報表物價調整補充資訊。 亂外幣兌換交易。 口研究報告

【

貳、大陸會計研究團體

參

一、大陸會計協會《 。 ciety c f > ccc c口江口的 的 。口甘p )

為建立一套一致性、和諧及協調 性的會計理論架構，以及在經濟結構 轉型的過程中，中國會計協會已經決 定一系列的研究課題以及成立下列研 究小組。 日會計轉型研究小組：這個小組 研究市場機能扮演重要角色的新環境 下，會計轉型策略及完整性。首次會 大陸會計協會（＞的。）著手建立 會計準則，基本會計理論及會計準則 研究小組於一九八八年成立，十八位 委員選自學界、會計師及會計人員、 政府審計人員、統計學家、及財政部

《專業廣場）

議在一九八八年七月召開，主要的課 題是責任會計的現行狀況及未來展望 。會議的論文編輯成冊，並定名為「 責任會計」理論與實務。 口財務管理研究小組：研究企業 緊急財務問題以及企業與國家間的關 係。首次小組會議在一九八七年年底 召開，主要的財務問題來自企業在契 約性責任制度下經營，特別注意國家

化之內部控制，在現階段可能尚嫌過 早。但電腦化的人員訓練課程則必須 正確發展。 內會計歷史研究小組：本小組專 門研究中國及其他國家的會計歷史， 特別注意世界性會計研究方法的演進。 田國際會計研究小組：本小組研 究西方國家、東歐國家的會計、國際 會計準則及國際會計組織。本小組在 一九八八年發布研究規劃。．包括五個 主題，如國外財務會計、外國財務會 計理論、比較性會計，及海外投資會 計。其他會計問題：如三式簿記（

Tripl 。e entry bo 。才 skeeping ） 、 附

加價值報表及國際企業會計。

二、中國大陸註冊會計師 （口。勿＞)

一九八六年中國大陸會計師法生 效後，首先在上海地區成立區域會計 師公會，計一四八位會計師及四家事 務所，以超然獨立、公允及客觀為基 本道德及專業準則。在執行業務時， 。，＞必須獲得（維持）可靠性的資料 及資訊，並且著手制定專業準則。 。。，＞成立於一九八八年十一

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‘、十二．本•卡一月一十→日

與企業閒損益分配。所得稅及淨資產 評價係另一主要關注的問題。 曰基本財務會計理論及準則研究 小組。專研會計理論及準則之建立。 慟會計教育研究小組：本小組專 注大專會計教育、專業會計教育及會 計人員訓練課程之問題及發展。 國會計電腦化研究小組：本小組 研究標準會計系統化發展及會計電腦 但願海峽兩岸能透過經濟及文化交流，滅少轉型過程 中責源之損耗。（圖片：遠見雜誌199 2.12.15 楊文卿攝）

〈專業廣場）

月，以便主導所有與會計師相關的事 務，如會計師登錄，會計師事務所的 登錄及會計師考試事宜。除登錄之會 計師外，優秀的會計教授、學者及從 業會計人員，若經過口。，＞執行委 員會的推荐及核可，亦可登錄為會員 。地方性會計師事務所同時也是 口。勿＞的會員，而地方會計師機構 則被視為口。用＞的地方組織。 依據法規規定，參加會計師考試 者必須是中國大陸公民而且必須是大 專畢業或受過的學術教育，並且已經 有三年以上的會計及審計工作經驗。 申請如果是高級會計人員或會計教授 、副教授、會計實務的研究員或副研 究員，可以要求免除考試及資格限制 （個人有大專或相當學歷以及饑年以 上的財務、會計經驗，也同時適用）。 會計師考試由財政部統籌辦理考 試內容包括會計、財務會計、審計、 經濟法及相關法規。在口。，＞中有 一部門負責安排考試事宜 每年或每 二年一次。

參、大陸會計教育之發展 會計教育課程在某些知名的大學

。

。

。 。

中已開始修正，以反映經濟結構的轉 型，培植更多會計人員。教學觀念也 有所轉變，從專注會計知識之講授， 改變成勝任的會計人員。更希望學生 具備： L辨認、分析及解答問題的能力。 么邏輯思考及判斷的能力 ＆適應動態狀況的能力。 生組織及協調的能力。 獸積極學習會計課程的能力 上述會計教育的目的是由知名學 者口『．禎Hz 。鬥。d 在一九八七年，第 六屆會計教育國際會議上所提出，並 且為大陸教育學者所接受。為達成上 述目的已經提出下列方案，包括： L企業管理相關課程大量增加 以擴大學生的觀點、視野 么採用個案研究教學法 ＆四年大學教育課程中，學生必 須參加二個社會調查，以便熟 悉真實世界的狀況。 中教科書按新的課程標準重新撰 寫。 會計教育研究小組在一九八八年 首次會議，討論有關教科書轉型及修 訂會計的課程，彼此達成共識，認為

會計課程必須反應經濟生活的變化及 加強英文教育，大多數的教育家同意 大學及學院執行三種功能的理念r 溝 通、求知、擴大會計訓練的內涵及與 社會直接互動的關係，是最重要的會 計教育的變遷。 一九八九年，上海大學財務及經 濟系首先設立國際會計。會計完全以 英文教科書教學，並且採用時下英美 最新的課本。畢業後，學生可能受聘 於有國際性海外投資的中國企業以及 涉及國外事務的政府單位而需要會計 者 一九八八年，大學及學院會計系 的教學品質及其他教育活動完全由國 家教委員會加以評估，有二所學院名 列前茅，一者為上海大學會計系，以 及西安大學會計系。

肆、結語

大陸會計之發展方興未艾，配合 市場經濟之發展，勢必有大幅變動， 而大陸的學者及實務界也表現出高度 的研究能力與活力，誠然值得敬佩。 但願海峽兩岸能透過經濟及文化交流 ，減少轉型過程中資源之損耗。

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《專業廣場》

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及現值單位固定性，作為貨幣之基本 要件。凡是具有此等特性之物品，在 該時期即成為貨幣，例如牛、馬、貝 、玉，在某一段時期被接受為償債或

ceptab111ity ）、 貨 幣 性 《 臼 呂 遝 ： e s s ）、

。時至今日，英語之涵義，實已涵 o i ＃江日呂遝，中 b p b 。『） o n e y與c 國貨幣之定義，亦復如是。不過，吾 人需要的不是「錢」，亦非「貨幣」 本身，而是隱藏在貨幣背後對財貨與 勞務之支配力或購買力。 貨幣對財貨與勞務之支配力 ，是 社會大眾接受貨幣之基礎。因此 ，經 g e n e r a l a c• 濟學家以普遍被接受性 （

略述貨幣之基本概念

貨幣之定義

或

研究貨幣銀行學，吾人得先對「 貨幣」一詞作一簡單之考察，貨幣在 今日中國經濟學中相當於英語之 日。。作閔 ，其實本意頗為複雜，學者之 間，迄今對於貨幣仍無公認之定義， 更缺乏一個被共同接受之解釋。習慣 上，世人更將「錢」與「貨幣」視為 同物，事實上，所謂「錢」，過去多 。 。 限於金屬鑄幣，相當於英語之 8 i： ）。：。閔

問亦有「金錢萬能」、「錢淹腳目 、「錢能通神」及「錢鬼推磨」之說

金融管理學系主任／黃建森

交換工具，則此時之牛、馬、貝、玉 ，即被視為貨幣。質言之，几具有貨 幣功能者，皆可稱為貨幣。 經濟學家對於貨幣對經濟之影響 ，意見並不一致。大家熟悉的笑話之 一，是即「一百個經濟學家往往有一 百零一種意見。」有些經濟學家認為 在經濟體系整個運作過程之中，貨幣 的角色最為重要，此等經濟學家通稱 n e t a r i s t s ); 為「唯貨幣論者」《丰o 有些經濟學家則認為貨幣只是影響經 濟的眾多因素之一，此等經濟學家即 所稱「非貨幣論者」；前者包括弗利

曼（膩iltorFried 日 a n) ， 布魯納（沐p 『

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＇、十二．月勵卡一月十日

《專業廣場》

口Hc #＃。『）、夢次爾 （A11an Me1tzer

）等學者；後者包括撒穆爾遜 （ P a u 1 的p 丰u e l S o n ）、莫迪葛里尼 （ F r a n c 0 膩o d 1 g 1 1 a n i） 及 托 賓 （JamesTobin ） 等 學者。就經濟觀點言之，貨幣可解釋 為所有能被社會大眾普遍接受作為購 買財貨與勞務或償付債務之標的，羅 勃遜（。．國．RobertSOn ） 及哈特（＞•。‘ H a r 。即 作 如 是 觀 ； 就 法 律 觀 點 言 之 ，各國政府大抵宣稱其所發行之鑄幣 及紙幣為法定貨幣，具有無限法償 ( 1 e g a =ender ） 資格，兼亦有規定鑄幣 為有限法償者。

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貨幣對財貨與勞務之支配力，是社會大眾接受 貨幣之慕礎。 寫珍 d p ＃×

(Gurley & Shaw ap~

（theCene a p p r o a c h )，茲分述如次：

proach ) 、 中 央 銀 行 方 法

蕭方法

conventionalapprOach ） 、 葛 利 及

用。 1 g e ）提 出 四 種 定 義 貨 幣 之 方 法 ， t h。 頗值得參酌，是即傳統方法 （

一如上述，關於貨幣之定義，經 濟學家迄未提出劃一的說詞，依據筆 者 之 看 法 ， 強 森 及 費 吉 （JohnSon &

四種定義貨幣之方法

邊》吁

珍

H傳 統 方 法

傳統方法是最古老的定義貨幣方 法，最能為人所接受，此法著重於貨 幣獨有之功能性特質，將之視為交換 媒介。在此一基礎之下，一個國家或 地區的貨幣，僅包括能為一般人接受 之支付工具，通常包括通貨及活期存 款。兼亦有將旅行支票及郵政匯票涵 蓋在內者，惟其數量不大，進行貨幣 分析時，暫不予考慮。

同芝加哥方法

提及芝加哥方法，難兔聯想弗利 曼及芝加哥大學的一群經濟學家，氏 等定義貨幣的範圍更為廣泛，其項目 包括通貨、活期存款及定期存款，芝 加哥方法認為，商業銀行定期存款是 通貨與活期存款之近似替代品，甚至 為完全替代品，因為將定期存款轉換 為活期存款或通貨並不費時，成本亦

不高。

口葛利及蕭方法

葛利及蕭方法與芝加哥方法類似 氏等主張貨幣涵蓋通貨、活期存款 商銀定期存款、儲蓄銀行存款、儲 貸協會股金及儲蓄互助社股金，是即

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擴大替代品之範圍，葛利進一步指出 ，貨幣之定義為通貨、活期存款及其 替代品之加權總合（ weighted )，其加權數視替代性程度之高低而 定。依據此一定義，假定完全替代則 權數為一，完全無關則權數為零，不 能完全替代者，其權數介於零與一之 閒。 國中央銀行方法 中央銀行係貨幣政策之執行者， 如果採行中央銀行方法，係將貨幣之 範圍放寬，亦即貨幣視同信用，依據 中央銀行傳統性之論點，所謂總信用 供 給 量 。ota1 credit avai1abi1ity )

是央行管制國家經濟之政策變數，觀 察各國金融發展之經驗，中央銀行之 政策哲學完全在於鬆緊二字之巧妙運 作。 三、台灣地區貨幣供給額 依據國際貨幣基金（ H。ternatio #p ｝ 冢 onetary Fu ＃ 。 “

H 膩州）之定義，所謂貨幣供給額（ 日。＃ eySupply ）或 貨 幣 總 量 （ 日 。 ＃ ! etary aggregateS ) ，係指「政府之

外各地各經濟部門所保有之通貨與存 款貨幣。」前者係指現時通用之國內 鈔券及鑄幣，後者則指無限制立即可 依等價無損失兌換通貨之存款，此類 存款包括各種活期存款及性質類似活 期存款要求即付之銀行負責。依據中 央銀行編印「台灣經濟金融統計月報 」，目前台灣地區所稱貨幣供給額， 實務上，其統計方法係將一時點各組 成項目予以加總，它是一種存量（ S t o c k ）之概念包括三種型態： L膩｝＞∥通貨淨額十企業及個人 在貨幣機構之支票存款及活期存款 么膩日“膩｝＞十企業及個人在貨 幣機構之活期儲蓄存款 ＆膩闖∥膩于十準貨幣 習慣上，吾人稱膩】為狹義貨幣 ( n a r r o 絕！日呂遝），係似交易媒介 為基礎而定義者，冢勾則為廣義貨幣 (broad 臼 o n 遝） 。再者，所謂準 貨幣（ quaSie 日 oney ) ，亦稱為近似 貨幣（ nearys 日 oney ) ，我國中央銀 行認定的準貨幣包括定期存款、可轉 讓定期存單淨額、定期儲蓄存款（涵 蓋郵匯局轉存部分）、外幣存款、外 匯存款、外匯信託資金及外幣定期存

單。此外，金融債券淨額、央行發行 儲蓄券淨額及乙種國庫券淨額皆包括 在內。 台灣地區貨幣供給額之統計，多 年來幾經修訂，環境變遷及社會大眾 之需求活期存款與定期存款之替代性 大為提高，致使 M 1 B 呈現不穩定狀態 ，面對此一事實，經濟學及金融專家 建議中央銀行捨膩日而就膩闖“或建議 將膩】口加計短天期定期存款，自一九 九○年起，中央銀行經乃強調冢勾之 重要性，並逐次淡化膩日在金融決策 過程之角色，諾貝爾經濟學獎得主克 萊恩亦曾於一九九三年六月建議我國 中央銀行採行冗闖為中問目標，以適 應金融型態之轉變。關於台灣地區貨 幣供給額統計，請參閱表一。

四、貨幣之功能

貨幣係因應物物交換之困難而生 ，不論何種貨幣皆具有解決物物交換 困難之能力，經濟學家將此四項能力 稱為貨幣之功能，依據馬夏爾（＞丫

fred MarSha11 ,1842s1924 ） 之 說 法

I11edie

， 貨 幣 具 有 「 價 值 標 準 」 （Standard

。 h ＜巴c 。）、「交換媒介」（

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‘、十二瀉勵十一月十日

《專業廣場》

b p 閔日。邸廾）及「價值儲藏」

仰日。h e x c# p邸 的 。 ） 、 「 延 期 交 付 」 （ 。。州。H 『。。

(storeofvalue ）四 項 功 能 ， 前 二

者分別表現貨幣現在的抽象及具體用 途，是貨幣特有之功能，農二者則分 別表現貨幣未來的抽象及具體用途。 據此，吾人似可為貨幣定一界說，「 經濟學上所謂貨幣，係包括任何地區 曾經作為標準的價值品，從而通常在 某一時期、區域或狀況之下，專門用 供價值標準、交換媒介、延期支付及 價值儲藏之工具，同時社會大眾對之 具有相當程度的接受性者而言。」 H價值標準 價值標準又稱「計算單位」（ 。＃# Ofaccount ) ，經濟學家認為 引用計算單位以比較各種財貨及勞務 之價值，對經濟生活十足重要，因為 利用計算單位可簡化物品交換之交換 比率。例如吾人有 1 0 0 種商品，選定 其中之一作為交換媒介，則物品之交 換比率可簡化為准種，以共同計算 單位表示之交換比率稱為價格。可知 ，具有共同計算單位才有價格觀念， 有價格才能作合理之計算與選擇，促

進消費與生產合理化。 洶交換媒介 貨幣具備抽象計算單位之功能， 如果社會大眾樂意接受，即可充當交 換媒介，當下即具有具體用途。不過 ，某一國家或社會之貨幣，在其他社 會或地區並不一定能夠充當交換媒介 ，例如新台幣一出台灣，除了大陸沿 海台商投資熱門地區，即失去交換媒 介之功能；美元或日圓容或為台灣地 區居民視為保值工具，惟因未具備普 遍接受性，因此，無法成為台灣地區 之通用貨幣，亦未享有交換媒介之功 能。交換媒介功能之具體作用，在消 除物物交換之複雜性，促進慾望之雙 重一致性的實現。平心而論，利用貨 幣交易節省交換時閒，增進財貨及勞 務之生產，對產業分工及專業化頗有 助益。 凶延期支付 延期支付又稱債務標準，當代貨 幣經濟之發達，立基於債務發展之上 ，是即承認未來某一時點償還同值之 現在財，承諾或個人信用雖無困難，

惟苦缺乏共同計算單位，同值即無從 獲得認同，信用或債務亦無從開展。 假定楊門山向李志強借用花生一百公 斤，言明第二年春天償還，楊門山的 承認也許沒有爭議，惟到期償還花生 之品質易生爭議。因為貨幣為具有被 共同接受之計算單位，吾人可將實物 借貸化成共同計算單位，期使債權與 債 務 能 有 測 度 標 準 以利推動貨幣經 濟之發展。

國價值儲藏

價值儲藏係屬貨幣的延期用途， 貨幣具有延期支付功能，使消費者能 將銷售行為與購買行為分潤，因此， 個人所得之一部分無須當期消費，從 而留供未來消費之用。不過，貨幣是 當代社會價值儲藏工具之一，許多金 融資產與實質資產皆有價值儲藏之功 能。惟貨幣具有普遍被接受性，可隨 時使用具充分流動性；再者，貨幣面 值不變，在經濟穩定時期，不致發生 資本利得或損失，貨幣之使用，促進 儲蓄意願之提高，對資本累積亦多所 裨益。

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《專業廣場）

祝福各位！謝謝各位！

己悉心教導的學生們，不斷的成長進 步，畢業後在社會上每個角落裡，有 了良好的表現，甚至在各行各業中成 為傑出的領導人才，便不由的在內心 獲得極大的安慰與高興，也分享了他 們的榮譽與喜悅。「教學相長」確是 令我們樂此不疲的最大誘因，唯有在 教學的過程裡，不斷的充實自己、鞭 策自己、吸取新知，才不會愧對學子 ，才不會被時代所遺棄。 今天我們願意保證，更努力的激 勵學子們愛國情操與民族意識，灌輸 民主與法治精神，加強生活教育，使 知識、學識、昇華成高度的智慧，使 德、智、體、群、美，五育並進，而 成為堂堂正正高尚名貴的好國民、好 公民。 現在我們為答謝李總統及各級長 官們的厚愛，請全體老師們起立，舉 杯恭祝李總統及各位長官政躬康泰！ 中華民國國運昌隆！

鎬者按：教授「憲法與立國精神」的陶佩潛教授，獻身杏壇屆滿四十九年 ，淤今年九月二十八日在陽明山中山樓接受李登輝總統表揚，在九百位服務屆 滿四十年接受表揚的教師中，「名嘴教授」陶佩潛獲教育部誰薦代表致詞。春 風化雨四十九載，如今桃李滿天下，不僅陶老師樂，咱們也樂！而銘傳也與有 榮馬！本刊特登出當天陶教授在總統養會的致謝詞，以饗讀者。 總統先生、各位長官、各位貴賓 、各位資探優良的老師們：大家好！ 今天是中華民國八十二年的教師 節，也是至聖先師孔子誕辰，承蒙李 總統邀宴及各級教育行政主管先生們 蒞臨，真是我們無上的光榮，現在我 謹代表全體資探優良的教師們，向李 總統及諸位長官貴賓們表達由衷的敬 意與謝忱！ 我們是一群為國家培育人才、默 默耕耘的園丁，在四十年不算太短的 日子裹受到國家的愛護、政府的禮遇 ，以及社會各階層人士的尊敬，真是 既感到榮寵與興奮，也更感到應如何 益自奮勉、自愛自重，以感恩的情， 對國家社會做出更佳的貢獻。 由於政府正確的領導，讓我們從 艱苦的歲月裹，走向進步繁榮與安定 ，在舉世動盪不安的大環境中，讓我 們教育工作者，能安心教學，有人說 教師們的生活是清苦的，但我們在精 神生活上卻是豐收的，當我們看到自

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夕、十二，丰十一月十日

簪慧

民主●法治

中華民國八十二年教師節總統餐會致謝詞 陶佩潛

，鳥訂》什麼把宵夜的麵條幾乎 1•力一口未動的退回來呢？ 這是什麼心態？」當晚的工作會報裹 工作幹部毫無異議地決定今晚召開緊 急集合，以正民心。時間一到，幹部 便馬蹄型一列排開，以恭候這群猶在 睡夢中不知大難將至的二期夥伴。一 「 聲集合哨下，營帳在沈寂的夜幕和渺 渺的濃霧中開始動了起來。一陣混亂 ，終於集合完畢，就這樣參與翔馬二 期宣誓訓練營的夥伴彼過了身心疲憊 的一夜。 六天五夜的宣誓營，大夥為它卯

在校園中，只要見到一群身著綠 制服，配帶黃領巾的夥伴，大家總會 投以注目的眼光！這麼大了，還當童 子軍？但你可曾知道這一套制服和領 巾，花了我們多少時問學習技能―生 火刀斧、雙旗、搭帳、繩結、斥堠工 程；多少時間參與野外活動；花了多

制服與領巾的驕傲

足了全力，還有人是剛下成功嶺立刻 就來報到。為什麼大家願意犧牲假期 ？犧牲和家人相聚的時光？答案只有 一個―童軍團是另一個屬於你我的家。

從資深到羅浮群 ——童軍團的蛻變

眾發光與熱的種籽

一社團繽紛）

童軍團群長／企三丙

阿 ∥ ， .

劉勁松

少心力參加這宣誓訓練營，費盡千辛 萬苦，重重考驗，才能從歷屆群長的 雙手中把它接過來。因為制服和領巾 ，在我們心中是至高不可侵犯的榮譽

信條下的深思

有些人，總以為童子軍是小朋友 的玩意，那我們這些大孩子都在做些 什麼呢？童軍之父貝登堡爵士說童子 軍是用野外生活的訓練方式，培養少 年成為快樂健康有用的公民。或許你 認為這都是些刻板教條，但你可曾深

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《社團績紛）

準備 日行一善 思「童軍的銘言 、人生以服務為目的。」你能真正做 到幾分？ 童軍依照年齡、性別的不同，而 有著不同的階級與稱呼。男的是小狼 ，女的是小蛙，而在大專院校裹，以 男生為主體的童軍團，稱為羅浮群， 所以童軍團的社團負責人為群長。為 感念專科時學姊們創立之資探女童軍

。

團（即羅浮群的前身）的辛勞。吃果 拜樹頭，飲水當思源頭，所以我們的 社團統稱銘傳翔馬童軍團

從菜烏到群長 記得大一時，糊里糊塗的進入童 軍團，當初作自我介紹時還信誓旦旦 地說要參加轉學考，對社團無法投入 太深，如今卻已陪伴童軍團在風雨中 走過第三個年頭了。 是夥伴堅貞不渝的情誼伴我一路 走來。剛加入時，什麼都不懂卻什麼 都新鮮好奇，於是跟著學長、學姊們 ，一步一腳印地踩下日後無限的回憶 。那時正逢社團的轉型期，為配合銘 傳改制為學院，招收男生，於是為羅 浮催生的大任就落我們的肩上。是小 朱，怡〔最、雅惠、明純一手把零期從 無到有帶起；零期的背後是聰緯，超 傑、淑瑩、正泓、小顏、美宜、小佳 玲、錦漳、志鵑、睿瑜、澤宇、曉玲 、月禾和我，大夥的汗水與淚水交織 成的洪流；我們一起渡過急流、險灘 、風雨共舟而不悔，奠下今日之基礎 。今天，在所有零期伙伴制服的臂章 上，都有著令人榮耀的數字——零―。

同時它也象徵著萬丈高樓平地起的冒 險犯難精神。

好，還要更好

路是開通了，但還得有人傳承， 將它走得更久更遠。我憬悟到自己責 任的重大，生活也從此開始有了大轉 變，我不再只是每天早上背著書包趕 點名，下午又背著書包匆匆離去的學 生而已，社團成了我另一個家r 因為 有那麼多的夥伴一起留在社桌這個小 天地裹，雖然只有一張桌子與一個櫃 子，我們總有辦法把逸仙堂二樓的笑 聲開到最大音量，情感的交流，經驗 的傳授，不同意見的討論，課堂大小 考的惡補，在這裹一次又一次展開。 走馬上任之初，一切都是陌生的 ，幸賴夥伴之間的同心協力，活動才 能在掌聲中延續，因為大家真正愛團 ，所以，活動的細節、職掌的分配、 流程的推演、器材的準備，不敢鬆懈 ，這也是我們銘言中的準備。籌備會 議中，有人為堅持自己的意見，不肯 退讓，同樣，別人也會有他自己的「 最好」的主張提出，這一刻在會議裹 大家各持己見，互不相讓，但下一刻

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＇、→～二．肩亂十一月十日

工作幹部淤坪林客運總站合影 二期期馬宣普訓練營

《社團繽紛》

鳥‘hJL烽 Q

會議結束後，大家又有說有笑。這 就是最珍貴的情誼——只因為，好還 要更好。

綠竹與麻繩搭成歡迎門 上學期社團的重頭戲莫過於聯 團團慶了，還記得我們的營火晚會 嗎？一干人馬差點把逸仙堂震翻天

團員由學校徒步至總統府參加八十二年元旦升旗典禮

必 • ‘ k t•

，還記得院長與各級師長一起蒞臨參 與我們團慶嗎？還記得在逸仙堂前廳 上百名來自四面八方的童軍齊聚一堂 嗎？還記得那用一根根綠竹與麻繩搭 成的營門嗎？如此美麗地訴說者它的 誠摯歡迎。 團慶籌備的工作繁重而瑣碎。營 門搭設的過程，更是永不褪色的記憶 。竹子是文林路買的，而這兩層樓高 的巨竹靠著我們一前一後兩人一組直 接穿越中山北路的車流扛回來，有人 鋸竹子，有人搬運，有人量距離，有 的人遞茶水，還有不事生產的負責說 笑話娛樂大家，太陽是猛烈的，汗水 滴滴落，沒有人抱怨，因為我們的心 在這裹。

誰也少不了誰 日子一天一天過去，竹子變成骨 架，骨架編上繩網變成營門——再加上 最後的修飾調整，象徵童軍團所有夥 伴心血時閒智慧與睡眠的結晶終於站 在校門口，這一刻真是值得驕傲，因 為它是每一位童軍團夥伴的雙手編織 而成。 記得營門完成時是三月二十日的

e r.

凌晨五點，在冷風中，生平第一次覺 得中山北路如此寬敞，因為人車少得 可燐，四周雖是靜寂的，體力雖是透 支，但思緒卻在飛奔，一幅幅的畫面 就像走馬燈般旋轉不已——有人扯斷了 繩子、有人打屁說笑話、有人在樓梯 上打瞌睡、有人吃泡麵、有人撐著千 斤重的眼皮在細雨中打結編繩網。這 樣的感動，使我們更清楚，社員心心 交溶的喜悅！

有情有愛的天地

走過風風雨雨的來時路，同舟共 渡要修五百年，那我們可真是前世修 來的福緣！我們不只共渡，更是安危 互仗，就像春風雨露這首歌中寫的： 「這是一個好地方，有志青年聚一堂 ，同甘苦、共患難，熱心服務氣昂揚 ……」。誠如歌詞所說：沒有人能夠 否認，這裹真是一個有情感的好地方 。最後要向為童軍團付出的所有夥伴 ，致上我最深的感激之情，也寄望未 來的二期夥伴，再接再勵，相信，只 要你們有心，你們一定比我更好。真 的！探探的謝謝所有曾經肩並肩的夥 伴。真的！謝謝：…•。

《社團績紛）

教育創造一顆全球

。'

陌生不再成為陌生

講，具有放鬆心情、提神醒腦功能的 活動 eR011 C a l 1 0 它的英文原義是 「點名」，後來在AIESEC 裹面 o 1 1 C a l l的時候，各個 演變成每次 R 代表團就要出來表演一個能夠表現出 自己代表團特色的「帶動唱」，這變 成 A I E S E C 一個很重要的特色。 實際上在帶， 0 1 1 C a 1 1的時候，由於 有的悶 0 1 1 C a 1 1 有不少滑稽的動作， 譬如其中一組的組輔帶的是「 King KongS0ngJ ，裹面有不少模倣猩猩

生了。 C e r S來 接著，安排的是對＞田切 E

神‘瞥寬！,

八十二年六月二十八日在本院國 貿 系 專 業 教 室 ， L D S 正式開鑼啦！ 當天一大早我們這群「組輔」及「 ○ 。 日。日 b e r s J 帶領報到學員到各 組去。事先分組，是要讓學員能多認 識一些人，並學習如何與人合作？分 組之後首開序幕是自我介紹，由於大 部分的中國學生本性害羞、內向，幸 好各組的組輔擅於營造活潑的氣氛， 藉著一籮筐的笑話和耍寶功夫，先活 絡學員的心，於是，陌生不再成為陌

經濟商管學生會副會長／保三乙翁仁慶

記經濟商管學生會「領導能力訓練營

十儿在期末考剛結束之後，我們 J亂〞舉辦了「領導能力訓練營」 (Leadership Develop 日 e n t S e日 7

“ 、

# p H 以 下 簡 稱 L D S ）。乍看這個營 隊的名字似乎和領導統御有根大的關 聯 ， 其 實 「 A I E S E C 」（全名是 「國際經濟商管學生會」，簡稱「經 商會。」，一般稱為AIESEC ) 的三大目標是；促進世界和平、培養 未來領導人才及作為企業界和學術界 的溝通橋樑。為了達成｝〔氾些目標，並 提供一個學術研討的環境，「領導能 力訓練營」乃應運而生。

‘、、兀

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‘、十二．丰十一月十日

《社團繽紛》

放眼世界

(

LDS 的 正 式 內 容 ― 我 們 請 到 政 大分會副會長李明翰來講解囚的，。！ t u r e ；而 政 大 分 會 的 蘇 俞 尹 則 介 紹 有 關GTP 。Globa1The 日 P r O g r a 日）的活動；至於ITEP Inter pationalTrai #eeship Exw changePorgram ）方面，我們請到 臺大分會副會長溫翌君來說明研習生 的交換情形。 「口貧 ，。廾c 『。 」？難道我們在研 究電影的製作過程？其實，這是AI ESEC 基 本 觀 念 的 介 紹 ， 主 要 內 容 有 AiesecNature &PhilosOphy ， 宇

面上的意思可以翻為「大照片」，A IESEC 是 一 個 國 際 性 的 學 生 社 團 ，當我們看到一個很大的世界，當自 已愈放寬自己的時候，我們所能夠看 到的世界愈大，也就愈能夠容納接觸 各種不同的想法和概念，就像有一句 流 傳 在 A I E S E C 內部很久的話： > H 鬥的鬥。。p 。 n o t g i v e you anye t h i #g,but you can takeoffe -

全球主題計畫 GTP 的 中 文 名 稱 是 全 球 主 題 計 畫，在一九五○年代由研習旅行發展

而來，目的是藉由主題研討來達到共

曰。細p 『 。 閉 H＃寫H # p ＃。。pH p。。 。c 】 廾 d 『！

識 ， 近 三 年 的 主 題 是 ： 囝 仰 卹 cational

alUnderstandi 品 中 文 翻 譯 為 「 教 育 創造一顆全球心」，這是一個有點子 ，有創意的活動，主要是透過研討會 這一類的活動來讓各個國家的人了解 彼此在文化上的差異，以減少因認知 不足而造成國家間的衝突……等。

國際研習生交換計畫

如果要和外國人有實際接觸，一 般人可能會利用遊學或旅行等活動， 然而這往往只是表面上的接觸而已， 無法對於外國文化有深入了解，因此 「國際研習生交換計畫」（ITEP 的中文名稱）的活動，成為最能深入 了解其它國家文化的方法之丁，但是 過去由於役男不得出國，再加上外籍 人士來臺工作的限制，所以雖然有這 種研習生交換的計畫在執行，實際上 是遊走在法律邊緣，後來在教育部的 幫 助 之 下 ， 讓 A I E S E C 可以透過 ITEP 來 進 行 交 換 研 習 生 。 這 種 活 動可以促進文化交流，因為研習生在 外國的活動是工作，而且時問至少是

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的動作，本來是由組輔帶著組員一起 的，。認給其它組看，可是那一組的組 員都不好意思表演，結果最後只看到 三隻大猩猩在臺上跳來跳去，就差沒 丟給「牠們」一「人」一根香蕉。

敞開自己 研謄室主任高少几以自身經驗，針對「簡報技巧」作深入的演講

《社團績紛）

半年以上，這麼長的一段時間和外國 人幾乎朝夕相處，當然能夠有更探入 的了解。

找出「工作期望」與「策略」 LDS 其 它 的 內 容 還 有 ： 年 度 計 畫制定及模擬、籌備委員會的運作及 模擬，還有一般性的專業知識。 任何組織都需要年度計畫，而不 是看時間差不多了才決定要做什麼事 或辦什麼活動，這樣的話不僅沒有效 率，而且無法應付各種突發狀況。「 年度計畫制定程序」 （YearP1ans #ingprOceduresYPP ）提 供 了 方 法 及步驟，讓制定者有所依循。 YPP 的 道 理 很 簡 單 ， 任 何 組 織 應該都有其中心目標，像一般的企業 可能是追求最大利潤，我們AIES h i l o s o p h y a t u r e & P EC 有自己的 N ……等，根據這些目標對自己的組織 所處的環境進行分析，針對這些分析 定出一個「運作方向敘述」，在對環 境及運作方向有了共同體認之後，這 時候就必須思考「達到成功的要件」 ，再根據各個要件找出「工作期望」 ，也就是希望努力達到什麼境界，之

後替每個工作期望決定三！五個目標 (O b J e c t 1 v e S ) ，而這些百標就是這 個組織的大方向和活動的連結關鍵， 但是要避免誇張，因為資源是有限的 ；那麼達到這些目標的方法是什麼呢 ？析以要再找出「策略」 （ S t r a t l 。 。 S) ，在找出策略的同時，要定出 責任歸屬及做完這件事的最後期限。 i g 心細的你應該會發現，整個程序由開 始到結束剛好是由抽象到具體，主要 是讓理論與實際能夠兼顧，就如同思 考與執行不可分離是一樣的道理。 根多學術講座活動常予人紙上談 兵的感覺，因為只透過講師在臺上口 沫橫飛的講解，但臺下的學員苦於沒 有實際運作的經驗，等到以後需要正 式披褂上陣了，才發現問題不少；有 鑑於此，在三天兩夜的營隊活動中有 一半是安排模擬課程，讓學員在了解 理論之後，又能兼顧實際的演練。因 鬥o c a l 。。日日 i t t e e e悶 鬥 。 ） 方 面 ， 我

此 這 個 課 程 的 模 擬 （FiCtionOf

們是以社團上一年的情況為背景，讓 所有的學員有一個了解之後，再根據 這個背景及YPP 讓 學 員 練 習 去 制 定年度計畫；整個FLC 共分兩個階

段，第一階段先讓學員分析環境，第 b J e c t 1 v e s 0 二階段只要求學員做到 C

「蘇富比」拍賣人生目標

在第一天晚上，學員完成FLC 第一階段之後，先讓他們洗個澡，然 後吃著○。 膩。日 b。 所 準 備 的 宵 夜 ― r 餅 干 和 奶 茶 ― 我 們S 玩一個叫作「蘇富 比」的遊戲。「蘇富比」是個拍賣場 ，因此｝這個遊戲也是用類似拍賣會的 方式進行，只是拍賣的東西變成各種 人生目標，譬如：心靈上的自由、讀 盡天下的好書、長得很漂亮（英俊） 、幸福美滿的婚姻、遊遍全世界、到 無人荒島居住……，大約有二十幾個 人生目標，（抱歉！族繁不及備載。 ）而且每個人有一百萬的資本額，每 個「人生目標」由出價最高者得標， 若同時有兩人以上喊到一百萬，則通 通得標，最後再由每個人自己說明為 何花這麼多錢買這個目標，這個遊戲 是為了讓學員彼此有更深的認識，讓 他們在接下來兩天的活動中可以合作 喻決。

「心靈需求」最搶手

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‘、十二丰十一月十日

《社團繽紛寥

由於資本額只有一百萬，因此有 些學員乾脆只先鎖定一個目標，等輪 到那個目標拍賣時才全力搶標，所以 雖然最後的結果可能是無法再買到其 它的目標，但是至少有一個自己最想 要的；有此乙學員一開始就急著出價，

Co 日 mittee )

結果雖然多買到幾個，但是自己最想 要的目標反而無力去跟別人競爭了。 最後當每個人開始說明自己所獲得的 目標時，我發現大家所追求的似乎都 是幸福美滿的人生這一類的束西，雖 然每一項目標的名稱都不一樣，但是 窮究其本質，都是心靈上的需要，可 見學生還是很純樸的。其中有一個學 員花了不少錢買到「做盡壞事而不被 處罰」，但是她所說的「壞事」是像 不小心捏死一隻螞蟻那樣的事，當場 所有的人都倒仆臥地，老天！這種人 像是已經「瀕臨絕種的動物」，真是 太難得了。

籌委會 ○ C ( Organizing

是AIESEC 的一個特殊運作模式 ，它的中文名稱是「籌備委員會」， 簡稱「籌委會」，也就是一般所謂的 「專案處理」；為何需要這樣的「專 案處理」呢？因為在一個年度裹面， 會有好幾個企劃案要去執行，這樣一 來每個○C 的執行期問可能會彼此重 覆到，所以每個OC 交由不同的人去 執行，並製定企劃書，讓每個人可以

專注於自己負責的工作。

F 1 c t 1 0# p】 在「籌委會的模擬」 （

Organ1zingCo 日日 1tteesF0C ）方 面

，我們是以舉辦「成立酒會」為例子 ，首先給學員一個背景說明：由於A IESBC 銘 傳 分 會 於 八 十 二 年 在 銘 傳正式成立，為打響AIESEC 在 校內的知名度，讓更多人能夠探入了 解這個具有跨校性、國際性的學術性 質社團，同時邀請各分會蒞臨指導， 期能作更廣泛的交流，以樹立校外形 象，故舉辦「成立酒會」。因此這個 F ○C 除了要完成「企劃書」以外， 並且要進行公關、行銷募款、場地接 洽等模擬。 一開始，各組要先找出一個籌委

m m i t t e e 會 主 席 （ organizing 。o

P r e S 1 d e n t e ○。勿），來統籌整個○c 的運作，然後再找出場務、宣傳、公 關、行銷和財務各組組長（這些Oc 分組視不同的專案而有機動性的調整 ）以進行籌備工作。在第一階段，場 務必需要決定租借的場地，宣傳要對 製作宣傳品所需要的費用估價，公關 要確定邀請貴賓的名單，行銷要和廠 商有第一次的接觸，財務要編列預算

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學員。沫橫飛地向廠商尋求贊助。 在角色扮演中

《社團績紛》

，這些工作都需要經過各個OC 成員 他們自己討論。OC 的 運 作 實 際 上 是 一種創意激發，像有一組決定要借用 逸仙堂三樓的交誼廳，但另外一組就 覺得逸仙堂三樓太高，而決定借綠軒 三樓；還有一組宣傳就準備請傳播公 司來設置電視牆，以增加氣勢…：; 各種意見紛紛出籠，我們這些組輔都 嘆為觀止。

「全部」角色的扮演 最後一階段的FOC 是「全部」 的角色扮演，所謂「全部」是指我們 由組輔及。。膩。日d 。 擔任校方、廠 r 商、各分會代表及其S 他社會知名人士 的角色扮演，因此學員必需在這之前 完成企劃書。雖然我們也有安排企劃 書製作的課程（這是後話，暫且不表 )，但是大部分的學員畢竟是第一次 寫企劃書，結果最早完成的那一組， 也己經是凌晨三點多了，甚至有些組 是徹夜未眠，當然組輔也奉陪到底了 ；其中有一組不曉得是不是因為體力 不繼，還是真的突發奇想，在OC 的 工作組織表上犯了一個錯誤，因為他 們把會長和副會長視為OCP 的當然

人選，如果他們參加這個○C 的執行 ，其身分就成為○CP 或○。黑。日！ d。『，他們會更加忙碌，所以通常不 參與0C 的運作。此外，在製作企劃 書的期閒有些學員會遇到問題，幸好 指導老師盧榮和先生以及上屆學生活 動中心的副總幹事陶德在一旁擔任顧 問，使學員有一個正確的認知。 第三天上午都是角色扮演的活動 ，我擔任各分會（含總會）代表的角 色，賢彬和紹威擔任校方的角色，蘭 馨擔任校外貴賓，佳祈、月雲和念慈 擔任廠商，由於德蕙常跑行銷馴，看了 一些祕書的臉色，於是她自願擔任祕 書，讓學員有機會能夠體驗實際在跑 行銷時所可能面對的情況，增加角色 扮演的真實性。

好戲上場 狀況頻出 可能是由於學員平常沒有接觸過 這樣子的活動，因此在角色扮演的時 候產生不少狀況。我扮演的角色是各 分會代表（目前有AIESEC 分會 的大學院校有大同、淡江、臺大、輔 仁、中興、東吳、政大、成大、東海 、清華、中山、交大、文化以及銘傳

)，學員來邀請我所扮演的這個角色 時，一開始當然很客氣地自我介紹， 並邀請我蒞臨他們的成立酒會等，幾 乎每一組第一次來的說法都如出一轍 ，乍看之下好像沒有什麼問題？其實 這犯了一個嚴重的錯誤，因為他們沒 有先問清我是不是他們要找的人？萬 一「當時的我」只是個一般社員或者 是他們根本就己經找錯地方了，這樣 不是白搭嗎？所以只要遇到｝這樣的學 員，我就故意給他們出狀況，告訴他 們我不是某分會的會長或乾脆就說我 是工友，即使當時我穿著襯衫、西裝 褲、皮鞋、打著領帶（所有AIES EC 的正式活動，每個人都要穿著正 式服裝），我還是要他們回去之後， 下次再來。有此二學員來了好幾次都無 法邀請成功以後，才發現問題的癥結

有兩個學員在與德蕙所扮演的祕 書角色先行接洽時竟然語無倫次，德 蕙眼看機不可失立刻說： 「我的行事 曆上沒有你們要來拜訪的記錄哦！你 們先回去吧！下次再來。」當場令那 兩位學員楞住了，只好先回去。其實 也不是德蕙故意捉弄人，而是要讓學

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‘〝卡二．月勵卡一月，卡日

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《社團繽紛〕

員有一個更充足的準備之後再來。

多元化的課程設計

先生主講；公關技巧―由幼龍管理顧 問公司課務經理林猶寧先生主講；企 劃書製作——由大同公司李淑媛小姐主 講，她曾任大同分會會長；行銷管理 ―由中國生產力中心的陳生民先生主 講。這些課程並非用來點綴，是為了 配合活動的整體性而安排的；以「簡 報技巧」來講，我們在活動最後一天 安排了 P r e S e #t a t 1 0 中，每一組各有五 分鐘的時問上臺報告他們所製定出來 的年度計畫，以及報告FOC 時所製 定的企劃書，所以我們事先安排了這 樣的課程，到時候也順便讓學員有機 會可以練習作簡報；「公關技巧」主 要是讓學員在第三天的角色扮演時可 以應用得到；「企劃書製作」的課上 完後剛好就讓學員寫企劃書；至於「 行銷管理」的課程自然也是要增加學 員的行銷知識。

問世問情是何物 活動接近尾聲，大夥兒都已疲累 交加，「晚會」的節目高潮迭起，又 把每個人的情緒掀得熱鬧滾滾。晚會 是由。。冢。丰 b e r s 傾力策劃，一開始 發給每一組一份歌詞，要各組依照這

首歌來編一齣短劇，但是準備時問只 給十五分鐘，各組的表演卻非常爆笑 ；像有一組用「明明白白我的心」做 歌唱旁白，故事的內容是：有一個在 餐廳駐唱的「帥哥」，有一天吸引了 一位「美麗」的女子對他猛拋媚眼， 就在他下班之後與這位小姐互訴情曲 時，突然！出現了兩個流氓來找帥哥 的麻煩，就在帥哥被逼到牆角之際， 這位美女突然出手，一拳一個，馬上 把這兩個流氓搏倒在地上，危機解除 了，但是帥哥目睹夢中情人竟然有這 樣的身手時，還是嚇得逃走了，只留 下美麗的女主角在那邊空傷悲了。唉 ！問世閒情是何物？直叫人生死相許

幕起幕落，幕後凝聚多少人的心 血，但所有的辛勞，在每個學員領到 結業證書，看到他們臉上所綻放豐富 而喜悅的笑容時，全都拋諸九霄雲外 。「領導能力訓練營」結束了，但三 天的營隊活動，由於學員們「熱情的 參與，積極的投入」，使心與心之閒 更近了，使行囊更厚重了，但願跨出 營隊，大家能以更堅定的步伐，向自 我挑戰！

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在FLC 及FOC 的課程之間， 也安排了一般性的專業知識課程，有 簡報技巧―由本院研發室主任高少凡

演 表

"King Kong Song”的三隻大程程

《生涯系列》

是園丁●不是陶藝家

今

整理／林妙影

從事導師工作要從瞭解學生開始 ，以前時代，大人對小孩的教育方式 是要他們「有耳無口」，時至今日， 時代改變了，孩子的意見也多了。孫 越、楊麗花曾拍一部電視公益廣告， 畫面是說：「夜深了，孩子，請讓家 人知道你在那裡？」｝）氾種夜晚孩子不 歸的情形，並不僅發生在一些父母教 育程度低的家庭，有的父母教育程度

從瞭解學生開始

。八．成熟冷靜理性的輔導態度，從 瞭解學生開始。

師大教授洪有義專題演講「輔導的技巧」

編者按：導師是學校和學生的橋樑， 為使任煙座橋亞鞏固、中堅實，訓導處 定期在每學期的期初和期末召開導師 研習會，藉以交換輔導經驗與心得， 並且學校也可聽聽導師的心聲，以提 供適時的資源。本文係上學年期末， 師大教授洪有義應邀為本院導師分析 輔導技乃，洪教授以自身從事導師工 作的歷程，作一現身說法，全文生動 活潑，特披露予讀者共享。

天很高興有緣來到銘傳和各 位導師，分享個人輔導工作 的歷程和心得。從踏入杏壇，在導師 的職務上，我已經行過二十五個年頭 ，個人認為輔導工作要勝任愉快，有 以下的竅門：一．了解學生的特質和 個別差異。二．要有同理心，能設身 處地站在學生立場。三，尊重學生人 格，接納每位學生。四．要學會聆聽 的藝術，讓學生傾訴情緒。五．建立 師生良好關係。六．表達要有技巧， 態度要真誠。七•責備學生時多用第 一人稱「我」，少用第二人稱「你」

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＇、•十二呼中十一月十日

《生涯系列〕

「

工 洪有義說 •人生最大的滿足就是 作愉快•家庭美滿」。所以從家庭閉始 ，從小要給孩子一個好的教育。 （楊峰榮攝）

很高，孩子還是不聽話，父母罵了他 ，馬上使性子，明天不讓父母送他上 學。所以現代的父母就會想：以前我 們小時候都聽父母的話，為什麼現在 的孩子不聽我們的話呢？所以身為現 代父母，也要設法去了解孩子的內心 世界，家庭教育才能做好。

重視親子教育 教育的根柢源自家庭教育，父母 要多抽空陪孩子，並隨時注意親子相 處的品質，處處以身作則。去年我帶 學生去歐洲，在歐洲這段期問，我天 天撥電話回家，不僅與太太講，而且 和孩子們講話。學生就問我：「老師 您這樣不是太浪費錢了嗎？」我的答 案是，比其他好多人上酒吧等花天酒 地的行為，花這些錢還是相當值得的 ，因為讓妻兒知道我不僅身在何處， 都是一樣關心他們，也互相知道家人 彼此安好無恙抓這就是幸福。 人生最大的滿足就是「工作愉快 、家庭美滿」＇。所以從家庭開始，從 小要給孩子一個好的教育，孩子從出 生到長大是一個很大的工程，而營造 一個和樂的家庭氣氛，對孩子的成長

是最重要的。

體會輔導的甘美

面臨社會的變遷，大學生要一下 子改變很難，作為導師就須抱持這樣 的觀念「將學生輔導好，是我的功勞 ；輔導不好，就是家庭教育不好。」 正如醫生認為「醫好病人，是因我醫 術高明；醫不好，是因病情沉重。」 如此的自我調適，不僅可體會出輔導 工作的成就感，也可減低輔導過程的 挫折 以前農業社會，家庭形態是數代 同堂，因此每個人在家庭中已學會應 對進退之道；現在是工商業社會，住 的是公寓大廈，彼此各管各的，人際 閒變得根疏離。而小家庭中成長的孩 子，從小被灌輸的觀念是「只要把書 讀好就對了，其他可以不用管。」因 此孩子長大了，不僅不懂灑掃應對進 退，而且思想行為都不夠成熟。 而忙碌的生活方式使一家人相處 的時問縮短了，如果用過餐，家人還 等著電視劇，觀看連續劇，那麼形成 與電子媒體相處的時問比家人還長。 所以我建議親子相處模式的良性互動

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《生涯系列》 應從家中開始，也就是重視溝通時間 ，如爸爸要常回家吃晚餐，晚上關掉 電視連續劇等。

補足家庭教育 現在的大學生，因為從小到大只 知讀書、寫字，因此養成茶來伸手、 飯來張口的習慣甚至同住一問宿舍， 都會因一袋洗衣粉而爭執不休。舉個 例來說，我自己擔任導師工作的經驗 有二十五年，這幾年，我為了增加與 學生之問溝通時間，乃於每週日邀同 學到舍下共享早餐，我和太太為學生 準備各式早餐：燒餅、油條、豆漿、 麵包、稀飯、小菜等，等一學期結束 ，我發現還是我們在為同學服務，同 學對這樣的「早餐會報」 不但習以為 常，甚至不懂得回績，常常學生一走 ，家中還是杯盤狼籍，直到最援一次 ，有一位僑生同學主動洗碗，我乃給 同學一個機會教育。所以導師要了解 年輕人是這樣走過來的，從小大人未 教育他，老師就要予以補足。不忽略 個別差異。 因此，輔導工作的第一步驟是要 了解學生特質，輔導絕不能忽略個別

差異的特質，何況學生是來自不同的 家庭，其個別差異極大。我自己有兩 個孩子，老大和我像朋友，他讀書異 常專注，多才多藝，關心政治、社會 事件，但生活卻是迷糊，房間也一團 髒亂；老二是女兒，她和我很親暱， 常體貼地為我倒茶、拿拖鞋，但唸書 就較遜了，在衛理女中卻得內務整潔 第一名。同樣都是自己所生的孩子， 就 有 這 麼 大 的 個 別 差 異 更何況是來 自不同家庭的孩子。

教育的順性發展

我常說：「教育工作者不是陶藝 家，而是園丁。」園丁要根據不同品 種的植物屬性予以灌溉、澆水、施肥 ，使花期長、花開得好，這就是教育 上的順性發展，如此輔導的過程與結 果，才能使老師快樂、學生快樂。

要有同理心

此外，學生有犯錯行為時，在處 罰前，要了解其動機，或許他是一種 情感補償或是病態心理等。先站在青 少年立場來看問題，以同理心設身處 地了解行為背後的動機，才不會擴大

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‘、十二．丰十一月十日

《生涯系列U

輔導過程中，聆聽是一門非修不可的 重要學分，透過這樣的藝街，老師才有 辦法垮出輔導的門檻。 （楊峰榮攝）

問題。 同理心的解釋可以搭公車來作說 明，你在站上等車J 來了一部人滿為 患的公車，你卻只要一腳能跨上去一 定要硬擠上車，否則再等下班，不知 要多久時問呢？等這斑公車開到下站 ，你一定會想． 「站上的人不要再上 車了，都已經這麼擠了。」待追是車上 車下人兩極的心理反應。如果車上車 下的人都能具有同理心，自然能互相 包容。

尊重學生，接納學生 因此，輔導學生首要尊重學生， 接納學生，處理問題要對事不對人。 學生做錯了，畢竟「他」還是個人。 有些青少年若有問題，常不找老 師，也不找父母，因為老師和父母常 不懂聆聽，而以訓斥的口吻來看問題 ，造成青少年認為我只講了一句，你 就訓了十句。所・以輔導過程中，聆聽 是一門藝術，而且是非修不可的重要 學問，你得讓被輔導者傾訴他的情緒 ，才有辦法跨出輔導的第一步。 不要立即批判，不要作人身攻擊 ，懂得聆聽和處處尊重；平時多接納

閉一隻眼

學生、關懷學生，遇到學生有違犯校 規情事時，老師處罰時的態度和語氣 根重要，即使在處罰仍須要尊重學生 ，亦即對人格尊重，並接納每一個學 生。 師生之問本來就是學生比老師不 行，老師比學生行，所以老師要能接 納學生並教育之。接納可以使師生關 係變得更好。

睜一隻眼

依此推之，婚姻也須夫妻彼此接 納，這是相處之道，既然雙方各有優 缺點，就得包容夫妻之間有一句話很 管用「看對方優點，要睜一隻眼；看 對方缺點，要閉一隻眼」。若婚姻出 了問題，常是「睜錯、閉錯眼」了。 換言之，婆媳相處之道，也是要 睜隻眼、閉隻眼，才能接納並包容。 人與人之問各有優點和缺點，先 接納了對方，學生才會主動找我們談 話，師生始能建立良好關係，這是輔 導學生重要關鍵。唯有建立良好的師 生關係，才會發掘問題，進而解決問 題

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《生涯系列〕

（楊峰榮攝）

導師要了解學生是怎樣走過來的，從 小大人未教育他的，老師就要予以補足 a

讓孩子說話 老師講話的表達技巧，對輔導也 很重要。從前的孩子被調教成「有耳 無口」，所以一向不善於表達，正如 事情的是非曲直本就沒有絕對的標準 答案，‘可是我們卻從小就被訓練接受 標準答案。 舉例說明，規定高中生不准在老 師面前抽煙，結果學生就躲起來抽， 這樣反而教導他欺騙的行為，違反了 禁煙的好意，可知表達的方法很重要。 教育的方式有很多種途徑，讓孩 子可以講話，以孩子的角色講話、表 達意見，就會消彌校園貼大字報的情 。因為「民主」基本上是「相互尊 」，一些從家庭權威、學校權威訓 練出來的孩子，變得不善於表達，以 致於社會一解嚴，亂象叢生。

用理性表達意見 其實，人表達意見要用理性，這 種小時候未訓練的，現在長大了，老 師就有責任去訓練他，所謂「亡羊補 牢猶未晚矣！」 既然表達如此重要，那麼表達技 巧除了以理性外，還須注意什麼呢？

那就是「真誠」也不能口無遮攔；責 備時，多用第一人稱「我」比較好， 不要用第二人稱「你」。因為「你」 永遠是戰場，永遠是批判，反而會釀 成認知的差距。 總之，平時多肯定學生，以成熟 玲靜的態度，引導學生作理性的思考 與抉擇；並適時善用行為改變的技巧 ；注意表達技巧；交待事情要清楚 具體，言詞要合理，當能循序漸進 使學生做最好的改變。

但求盡心盡力

輔導學生的過程宛如醫生治病一 樣，只求盡心盡力，愛學生、接納學 生，彈性運用一此；技巧，則我們將會 發現：當導師比當老師有趣多了，教 師是上完課就走了，導師是一種心靈 溝通的工程，有待大家一起來，而在 團體活動中，導師要懂得運用團體動 力，如畢業旅行，導師要認清，我們 是去「陪」學生，不是去「管理」學 生，讓學生自行制定團體公約，旅行

才能偷快。 最後，祝福各位導師輔導工作順 利愉快。

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‘〝卡二．丰十一月十日

重形

開

學己經有一陣子了，您｝（氾學 期的生活有沒有什麼和以前 不一樣的地方？參加了甚麼新社團嗎 ？班上上課的位置有什麼調整？是不 是換了室友？如果您是新生，前面的 答案一定都是肯定的了；如果已經是 銘傳的老同學，相信每次在不同的新 學期開始時，您的生活都是有些或多 或少的變化。不曉得您有沒有想過到 底生活中的什麼地方不一樣了？其實 仔細想想這些改變似乎都和周圍的人 大有關係：座位變了，旁邊的人不一 樣了，不曉得上課是不是還可以和他 或她借筆記？室友換了，不曉得生活

人際關係的新起點

將心一點一點的敞開

《生涯系列）

前程規劃中心輔導老師／孫丕琳

習慣能不能配合？這些疑慮都會讓我 們有些不安的情緒，甚至影響自己的 生活。在這裡不論您是新生或舊生， 都希望您和我們一起來實現一下在我 們人生中每個階段都沒有辦法逃避並 且要不斷調整的人際關係。

當我們有了「心」

您一定也會常思索，人和人究竟 怎麼樣才能好好相處？尤其目前同學 們接觸機會最多的就是學校中班上、 社團裡的朋友以及自己的家人，究竟 如何才是良性溝通呢？首先，要提出 來的前提是，你自己要有一份和別人

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《生涯系列薔

好好相處的「心」。今天我們在這邊 討論各式各樣人際溝通的技巧，如果 您不覺得與人溝通是我們生活中重要 的一件事，可能在看校刊時，你就跳 過〕這篇文章了 那 麼 ， 你 既 然 定 下 神 來看了，就表示你也注意到人際溝通 這件事。當我們有了「心」，自然而 然比別人多了一份對人和人之問關係 的覺察。‘為什麼討論人際關係談到「 有心」，或「無心」的問題呢？不曉 得你會不會對自己的朋友說：「這個 人好假仙哦，」你怎麼會去判斷這個 人是不是假仙？也許你會告訴我：「 說不上來，就是憑感覺！」對了，「 感覺」。當我們的心為溝通而敞開時 ，別人和我們自己都可以感受到這股 力量，這裡我們就來看看人際關係中 所謂的「真心真意」。人本心理學的 大師羅吉斯。． R o g 。 提出人在環境中 r 得以不斷成長的三S 天要素：真實、尊 重、了解；這 三大要素也就是前面我 們所提到人際關係中的真心真意。 真實——表現真我 我所謂的真實就是「表現真我」 。說到表現真我不是一件容易的事，

這是我們不斷成長的一個過程、方向 。我們很難在每一個時間、地點、事 情上都表現完全的真我，但是當我們 開始試著減少偽裝，願意卸下層層面 紗的時候，我們自己會發現開始愈來 愈認清自己，去勇敢的表達出自己的 態度，體會各種不同的感覺，進一步 肯定自己，接受自己。舉個例來說我 們常會壓抑自己很多的情緒，生氣時 不讓別人直接知道自己生氣，而用其 他方式去表達自己；這樣不來，別人 也許只是覺得你今天根奇怪，對你退 避 三舍，卻木曉得你可能因為一件事 產生了憤怒的情緒。當然表達自己真 正的感受，有時會讓我們害怕、窘迫 、痛苦…）.；甚至於面子問題、傳統 社會中的習俗等都會讓我們對「 表現 真我」感到遲疑；但是真實的可貴在 於使我們和我們自己、和別人、和外 界的一切保持暢通的關係，這個是我 們值得付出代價的。

尊重——看重別人的價值

尊重的意思也就是去看重別人的 價值，這一點在基本上是要靠對人的 一份信賴，相信人總是往正面的方向

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‘、十∼二．徑鳥十一月十日

《生涯系列》

（張瑞玲攝）

人生是一段模索的路，最重要的是先 將我們的心敞閉，只要開始了，你將姿 現這條路繁花簇簇呢！

去發揮自己的潛能。這些話聽起來似 乎很抽象，其實簡單的說就是真得去 注意到別人的感覺、尊重別人的意見 ，不單是欣賞別人的優點，也包容別 人的缺點。在人與人的相處之中，「 尊重」常被大家掛在嘴上成為口頭禪 ，但也往往流於形式，如果要說得更 切實一點就是我們要常將同理心的觀 念放在心中。 什麼是同理心呢？就是去站在別 人的位子，用別人的心情去想事情； 當一件事情發生時，不光是去想自己 怎麼做，會有什麼感受，更能夠想到 如果我是xxx ，我會怎麼樣，我會 有什麼感覺。當你和朋友吵架，正準 備用玲言熱語嘲諷人家時，想一想， 有役有好一點的方法表達你的不滿？ 想一想，如果被諷刺的人是我們自己 時，您有什麼感受呢？當我們抱著尊 重的心情、態度去和人交往，許多您 原先認為溝通上的困難，可能都迎刃 而解了。 了解——同理心 了解，也就是上面所說「同理心 」更進一步的作法。我們除了站在對 方的立場去經驗他的一些感受，更能

進入對方內在的知覺世界並且把這種 體驗傳達給對方，讓對方感覺到你是 他的知己。當然這樣一個「同理了解 」的產生是需要雙方面不斷溝通而來 的。當我們不確定是不是聽懂、聽清 楚別人對我們所說的話時，一句誠懇 有禮的．）「對不起，你的意思是：…． 嗎？」或者 「可以麻煩你再說一次 剛剛說的話嗎？」相信別人也一定因 為我們的誠意，願意更清楚說出他們 想說的話，您不妨想像當自己很沮喪 時，你的朋友知道您這時最需要的是 有人在旁打打氣或是讓你一個人安靜 一下，多好啊，但是沒有人生下來是 為了來知道我們需要些什麼，要幫我 些什麼，待憑是一段摸索的路。）這其中 最重要是先將我們的心一點一點的敞 開，也許剛開始你不習慣，但只要開 始了，這會是一條有好風景的路！ 在銘傳的日子裡J 可能您發現了 大家的目標、動機、作法都有不少出 入；有的人在社團、有的人打工、有 的人K 書，但是在這之中你沒有辦法 避免的是人和人的相處，以及帶給你 的喜怒哀樂。如果真是那麼無可避免 ，可不可以我開始用另外一雙眼睛， 從心開始看待我們人際關係呢？

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《生涯系列）

大風起兮●雲飛場 談自我實現

莊

子的消遙遊中有一則寓言 ’． 「在遙遠的北方，有一種名 為『餛』的魚，大的不得了，餛化作 為烏，其名為『鵬』，鵬也是一種非 常大的烏，牠的背就不知有幾千里長 ，必需藉著六月海動風起，才能鼓動 牠的雙翅，翱翔在九萬里的高空上。 」如果我們從自我實現的角度來體會 這一則寓言，可以了解到莊子事實上 是以一種海裹的魚，跨越陸地上的動 物，變化為空中的大鵬烏，來象徵人 的無限可能性，在一個垂直的提昇中 ，可以做怎樣的一個跳躍。

前程規劃中心輔導老師／余嘉美

一般性水平發展式的魚，其生長 方式應是從魚卵、幼魚、小魚、大魚 到老魚然後了結一生。在這樣的程序 中，魚不可能去夢想有朝一日能燮成 大鵬烏。在人生中亦是如此，水平的 生長意味隨著歲月的延伸，在沒有深 度的發展中錯過生命。然而，成為大 鵬鳥是有條件的，祇一味耽於夢想是 無法使之實現，就如同苦瓜無法藉由 夢想而變甜，必需從其品質上改變才 有可能。所以，「六月的海動風起」 即意味著豐富充沛的準備，包括知識 的充實、經驗的累積、智慧的開敔、

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‘、十∼二．丰十一月十日

《生涯系列）

學習建立閉放的心靈，樹幟個人人格 風範，使面對整個社會變遷時，不致被 （楊峰榮攝） 潮流淹沒。

成就自己

意志的堅定，使自己在不斷的蛻變成 長中，充分發揮潛能，實現人生的價 值。

更新自己

至聖先師孔子，在自述他的生平 時說：「吾十有五而志於學，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳順，七十而從心所欲不瑜矩。 」由此可見孔子生命的發展，每隔一 段時期，就有一種境界上的突破，相 信假若孔子繼續活下去，一定還會有 更美更高的生命風貌呈現，。他說：「 假我以數年學易，可以無大過矣！」 （若再多給我數年學易經，我或許可 因多明瞭一些天人之道而可免於犯大 過錯了）可知聖人是不斷期勉自己 更新自己，在自我實現中成就自己。 記得曾讀過一則故事，描述有一 個偏遠落後的部落，有人送該部落酋 長一架飛機，由於對飛機一無所知， 所以酋長就用牛車架上硬板，把飛機 放在上面拖著走，過了一段時間，酋 長發現飛機有輪子，就丟棄牛車，把 飛機當成汽車開，再過了一段時問， 酋長知識技術逐漸增長，發現了飛機

發揮自我潛能

雙翼的功能，明白了飛機正確的駕駛 方法，這才將它飛到天空。當飛機被 當作牛車使用時，是完全不能稱它為 飛機，充其量祇是飛機式樣的牛車而 已，儘管它有飛機的架構，但在它未 實現它的效能時，它是無法成就飛機 的目的。回顧一下我們走過的路，有 沒有類似的現象 帶著因為準備升 學考試的一籮筐一籮筐知識學問，但 卻像是架在牛車上的飛機，不知如何 去運用，以發揮完成人生命的價值。

追求較高層次

心理學家馬斯洛強調一種健康而 且成長茁壯的心理學，他認為就人類 的潛能而言，大多數的人都生活在一 個相當低層次的功能上，談不上充分 的成長和最佳功能的發揮，而這種生 活藝術上的完整與否，卻是一個人是 否正常發展的重要指標。所以馬斯洛 認為當一個人基本需要得到滿足後， 應意識到較高層次的追求，而在不斷 自我改進中策勵自己，全力去實現自 己的潛能和秉賦。 同時，所謂自我實現的歷程亦是 沒有時空限制而且是具有普遍性的，

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《生涯系列》

無論在生命的那一個階段，無論個體 是扮演何種角色，是老師、學生、父 母、孩子、運動員、科學家或祇是一 個平常的工作者，都可以在這種驅策 力下，把自己的角色盡力發展完美。 馬斯洛在晚年更提出超出個人不以自 我為中心的高層意志實現，使生命不 以自我成就為滿足，進一步將小我走 向大我，使個體的生命在｝這樣的完成 中與宇宙存在相結合，更加擴大了生 命的視野。如果我們因這樣的了悟， 而體認到我們的存在實比我們想像中 賦予更多的美意，我們怎能隨意輕忽 我們每一個人生命的獨特性，而辜負 了如此的恩寵呢！

轉知識為洞見生命的睿智 在人生旅程中，有許多關卡對於 我們一生的起承轉合具有關鍵性的影 響，我們的人生態度、價值定位以至 我們懷抱的目標、眼界均將面臨考驗 。英國大文豪迭更斯在其著作「雙城 記」一開始寫到：「｝這是一個光明的 時代，這也是一個黑暗的時代」或許 每個時代都有洽圯樣的兩極性，我們會 發現我們現在擁有比以前更多的物質

廣角的知識

資源、資訊科技，使我們在改進生活 、計劃未來的時候有更多的憑藉；同 時，我們也會發現在另一方面我們受 到更多更推陳出新罪惡的引誘，使我 們在可能掉入墮落的陷井時，比以前 更不費吹灰之力。所以在知識學問追 求的背後，如何轉知識為洞見生命的 睿智，就成為我們在實現自己時最重 要的指引。

開放的心靈

今年度進入大學的同學們更是負 有另一層探真意義承先致後的使命， 因為在完成學業的四年後，適逢一九 九七年，即將成為另一個世紀的開路 先鋒，為廿一世紀拉開序幕。在迎接 另一個偉大時代來臨之際，如何充實 準備自己，承擔起對自己也是對這個 時代的責任，應該也是同學們在展望 未來之時，責無旁貸應予重視的另一 個生命課題。 科技文明的日新月異將使未來更 具挑戰性，為了因應資訊爆炸、快速 多變的時代，同學們勢必要在學問知 識上有更廣角的攝取，至於技術的提 升、能力的磨鍊更是無庸置疑的。但

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＇ 十二．丰．十一月十日

《生涯系列》

真實的可貴，在鈴使我們和自己、別 人、外界的一切，保持暢通的關係。 （楊峰榮攝）

是如何建立開放性的心靈，樹幟個人 人格風範，使面對整個社會變遷時， 不致被潮流淹沒，同時又能開創出大 格局的生命以自我實現，在這方面謹 提出幾點淺見以為參考 方認識真實的自己：對自己的 才情特性有深入的了解，坦誠面對自 己的長處缺點，能使我們在面臨社會 價值多元化做取捨的時候，不會對不 合自己適性的名利事業坪然心動，以 致在人去亦云隨波逐流下迷失自己。 二 j 建立正確不移的核心信念 物質世界的光怪陸離刺激我們的】慾望 ，扭曲我們對世界的觀感，如果缺乏 一個正確的中心思想做為價值衡量的 依據，很容易會被事物表面炫麗的色 彩所迷惑，以致心中失主成為功利主 義、拜金主義、享樂主義的追隨者， 久而久之，對品德觀念、人性尊嚴逐 漸淡薄，焦慮、疑懼、空虛、孤離、 挫 折 感 則 日 益 乘 虛 而 起 成為文明人 心理失調的主因。 三、培養開放的胸襟：科技進步 縮短時空，進入廿一官世紀需有不同的 世界觀。資訊網絡使不同文化不同種 類的人，無可避免的發生關聯，進一

步相互影響。持有開放的胸襟使我們 對不同型式的人，更能尊重j 更能欣 賞，更有接受性。使我們不致侷限在

而當我們擁有一個較開闊的觀點，我 們自會發現世界將以一種新的和諧存 在。 四、建立服務的人生觀：當物質 文明發達到極致，人在不斷物化、機 械化下將漸漸失去人性，在各種事物 中，我們會發現「服務」將成為難得 的品質，而事實上，生命有一個很深 的奧祕，那就是 當你為別人存在， 你才首度存在，如果你的存在變成一 個對根多人的服務，它就會變得更為 豐富更具意義。隨著真心的服務，愛 的能力將被培養發展出來，那將是人一 生中最卓越的成就。 除了以上四點外，當然還有根多 ）的意識型態亟待建立，還需同學們逐 一探索，使我們在人生的路上更能確 立方向。

大風起兮，雲飛揚。祝福同學們 在接受銘傳四年的學識教誨、人格塑 造後，都能蛻燮為大鵬烏，振翅高飛 於萬里晴空之上。

《人物專訪）

還未入門，就聽到阿公在房裹喊 「喂―緊入來喔！」 「喔―」我忙答應。 去年三月二十日，因為廟口的一 場野臺戲，我得以結識國寶級的藝師 ―李天祿先生，並因此常常在李家出 入。閒來無事，我常找阿公喝荼、聊 天 學戲、唱小調，在我的眼中 他 是一個活得最真實、最自然的人。誠 如阿祿師自己所言，他的生活是「指 間不離煙，開口不離幹。」 操了四分之三世紀的旭仔，他演 盡忠孝節義；活了八十四年的歲月，

訪談民族藝師李天祿

大家來看戲

他

是「亦宛然」布袋戲團的民 族藝）師李天祿。 他是「戀戀風塵」、「悲情城市 」電影中的阿公。 他是林強MTV 裹 的 「 黑 輪 伯 仔

親愛的阿公

他是電視劇「英雄世家」中的老 先生。 從布袋戲到電影，從電影到MT V ，從MTV 再到電視劇，他是——一 身是戲的李天祿！

0

文 ／ 國

三

丙 郭秀宜 張詠捷

圖／張老師月刊

他看盡人世哀榮。阿公多彩多姿的一 生，就是聊天最好的題材，一壺荼、 一包餅，大家就開始聽阿公講古，說 不完的故事，配上豐富的表情，尤其 講到痛快處，譙三字經像發語詞，我 們的情緒隨著他起伏，阿公實在是一 個最平實的說書人。 「來，呷煙啦！」阿公是個老煙 槍，有一次大家勸他戒煙，他竟一本 正經的說：「少年時，我也改過煙， 改才八天，就差一點啊翹去，}（氾煙吃 久啊，八肚裹底有蟲，蟲在癢，凍未 住︰：：。」有時，他會發明一套自己

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八十二丰十一月十日

1

《人物專訪）

的理論，讓你聽了明知不合理，卻又 不知從何辯解。

「寫訪問喔，隨在你啦，來！看 你要問哈！」

想到李天祿的一生，我一時不知 如何取捨，想了一會兒，覺得畢竟他 這一生都離不戲，所以，就請阿祿師 娓娓道來他的毬）界人生吧！

搬演布袋戲

啊——講到阮的命

九歲彼時陣，老母就因為「肺瘦 」來過身，老爸怕阮去作流氓，每天 帶我看伊來搬戲。 十歲時，「舉椅架腳」作二手（ 布袋戲前場助手），日時讀書，暝時 就搬戲。

二十歲，入贅老師府，來好阮某

十四歲，升格作頭手（前場主演 )，囝仔師入內山，那搬那研究。 十八歲，回台北，台北戲棚幾百 個，阮嘛稍微有地位，淌好甲人拼角 頭。 招。

二十二歲，組織「亦宛然」，用 心在搬戲，漸漸觀眾變戲迷，戲迷變

6廈

。 操了四分之三也紀的旭仔，他演盡忠孝節義；活了八十四年的歲月，他看盡人世哀榮

《人物專訪）

成好朋友。 無意「盧溝橋事變」來爆發，外 台戲不准演，做生意擱做無路，歸去 來去歌仔戲作導演。 三十一、二歲，參加 「皇民奉公 會」，日本齣的布袋戲， 日日搬、四 處搬，搬到宜蘭羅束去。 擱來回去文山郡（新店），辭了 外台戲，參加警察課的宣傳隊，一月 日、一百銀，算算也可以。 就按呢，舞到日本倒去，光復後 ，阮賺錢像流水。 搬戲搬到七十歲，想講來退休， 誰知法國、米國外國學生直直收，歐 洲、非洲常常丟來去。 啊―想到阮的命，實在有影是「 老不休」！

拍電影的趣味 民國七十五年，「戀戀風塵」。 民國七十六年，「尼羅河女兒」 民國七十七年，「菜刀與六個朋 友」、「棋王」、「童黨萬歲」、「 悲情城市」。 民國八十一年，「少年地，安啦」 民國八十二年，「戲夢人生」。

講到拍電影，其實嘛笑虧笑虧。 想當時，候導演找我去，阮馬上 給伊辭，台灣戲搬透透，就是電影不 曾試。 誰知伊不死心，「死狗賴貓」纏 了一月日，我也只好答應伊。 「戀戀風塵」來拍起，人攏講我 能演戲。 剎來香港導演嘛找去，戲就一部 一部拍莫離。 「戲夢人生」是我的戲，導演打 拼在剪輯，希望五月甲大家來相見。 講到拍電影，其實嘛趣味趣味。

有的無的MTV 及電視劇 拍這些「有的無的」，攏是拜電 影所賜。彼當時，林強都好出唱片， 候導演叫伊拍「黑輪伯仔」就要請我 去，以後名聲就按呢來竄起。 「英雄世家」是我那個時代的戲 ，陳松勇講無我演伊老爸就要退席， 所以導演對我真客氣，每次拍戲攏派 車送我去，阮也拍甲真歡喜。 啊——搬過這麼多戲，戲如人生， 人生如夢，夢如煙，煙如屁，風吹就 散散去。人活在世問，實在是不免太

計較啦！

知足的晚年

「開我、開我，人費盡心啊心啊 為啊丟伊，君一人．!：」阿公悠閒得 哼起小調。 「阿公，你甘會感到自己歹命？ 」我沒來由的問了一句。 「會喔！我命真歹，自細漢我母 就過身，後母常給我苦毒，阮阿公不 甘，乾脆三餐帶我到中崙三位叔公家 吃飯，彼時陣，我悌欽嬸婆常要我偷 中崙叔公的書給伊賣，擱來給人發現 ，害我被中崙嬸婆打個要死，偷沒書 ，我悌欽嬸婆就捏我的目啁皮。你看 我有歹命無？」 「啊今啊呢？」我又問 「今啊，好命囉！吃老像我按呢 ，實在是不歹，我今啊作一個藝師， 教育部一月日給我七萬多，甲大學教 授同月給，還不免呷到兒咧！」 看著他逗弄那四個月大的「砰仔 研孫」（曾孫），臉上漾著滿足的微 笑。 「〕這攏是天在甲我疼！」阿祿師 細細的說。

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八十二〞丰十一月十日

《人物專訪〕

戲子無情？ 為了這篇專訪，我走訪李家三次 。第一次，錄音錄了一半，就因為兩 位家長來訪而中斷；第二次，還未開 始錄音，張老師月刊的攝影記者張詠 捷帶著潘麗麗及其夫婿來訪，我只好 在旁權充茶僮。 當天晚上，他們大談歌仔戲，阿 公一時興起，連唱了幾道南管小曲，

播麗麗也試著用「都馬調」改唱阿公 的「搖子歌」，當她唱到「你是無爹 無爸淌好養」時，我看見她因感動而 流下豆大的淚珠。唉！誰說戲子無情 ？在這個戲劇世家中，我所看到的是 最真情的世界！

鑼聲若響 有一對牙醫夫婦在看完阿公的戲 後，四處打聽阿公的電話，只為了送

他一副假牙；有批來自高雄的年輕人 ，專程搭車北上，只為了親眼目睹他 們心目中的李天祿。 阿公就是這樣一個可愛的人，令 人想接近，想為他做些什麼。 認識阿公一年來，或陪他坐在貴 賓席上看電影首映，或隨團下南投參 加「亞太偶戲展」，常跟著他白吃白 喝，日子一久，內心實在慚愧，但是 ，在他滿足的晚年裹，除了偶爾為他 抓龍槌背，我真的不知道該為他做些 什麼。 阿祿師一生致力於傳統地方戲劇 的延續，目前，教育部在「亦宛然」 提供師資，「微宛然」提供練習場地 的協助下，培養了十名藝生，為布袋 戲注入新血輪。 但是，戲演得再好，也需要觀眾 的支持，由於社會型態的改變，時下 年輕人大多對於傳統戲劇不感興趣， 布袋戲的戲迷正呈「斷層」的現象。 今日，寫這篇報導，就是希望大 家能藉由了解一個老藝人，進而重新 重視我們的傳統野台戲，當下次布袋 戲的鑼聲再次響起時，請大家一起來 看戲！

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滄朵的眼神、落魄的晚年，「一世人馬些馬些」的黑 輪伯仔，卻與現實的阿棟師絕然不同。

(K 藝文天地》

感情●是我最珍視的德性

大傳四／林勝偉

我在大傳系所受的三年學院教育 ，迫使我正面看待這個社會的許多隱 晦的角落，介入人群的生活，並接近 其命運所表現。嚴格說來，這種態度 並不代表一個新聞人的全部，而毋寧 只是他較探沉的一面，然而這些有時 竟不只是一種認知，一種工作上的任 務，甚至，也是形成其立場的必經手 段。在密切接觸某一個族群之後，必 將增強其理解與同情。從另一個角度 來說，親近廣泛的人群並且與之建立 一種良好而微妙的關係，乃必須被我 們視為主要的成就之一。 對我而言，凡此種「與其說帶有 強迫的色彩，不如說是無可奈何的。 」新聞教育以它倫理與人文的一面， 對我展示一些社會的與新聞的真實， 赤裸地解剖它們，並分析其差異與謬

一個大傳系學生的幾點反省 合購我在山下的小車站中，一片 權分浙瀝瀝的潮溼裹檢視過去幾 天的記錄，我明白我已完成了大部分 的採訪工作；所有可能在新聞要素上 突顯的面相，均己一一呈現。戲劇性 的張力，小地方學校的黑暗面，山上 生活的困苦，節慶的喜悅與豪爽，祖 先傳說的實現，以及政府長期的漠視 甚至壓迫，構成了一個原住民部落的 命運 不要誤會此刻我將興起人道 主義的救贖、社會關懷或者知識分子 的責任等等偉大的情操；事實上我幾 乎未曾考慮過這些，連偶而想起都令 我不耐。我要說的，恐怕是比較膚淺 卻切身的問題，對一個學新聞的大學 生來說。 正面逼視人我關係

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‘、一一二，丰→→一一月∼卡日

眾藝文天地力

'

誤。實務訓練則提供我們有效的方法 ，要求我們積極實踐。基於僅有的一 點感覺與反省，我們遂必須正面逼視 其中的人我關係，並且，帶著一些含 有功利目的的理由，一些真實或虛妄 的意念，進入事件，介入一些歧異的 生活，挖崛它不為人知的一面。 口州 而其實，所謂「人我關係」 是你如何自我調適而已。例如說 你 面對一種完全對立的情境而不知如何 自處；例如說，當你刺探另一個族群 的隱密而產生罪惡感時；因此，這個 問題事實上是個非常個人的問題，其 所關涉乃是一個記錄者身分的人如何 看待自己及其對象。這些問題，在我 半年以來的採訪之中都一一出現。我 的對象是一個原住民部落，對外呈半 封閉狀態，沒有任何可行駛車輛的道 路接外界，自給自足的經濟狀態，純 樸的民風，上帝的子民，不需要法律 的土地，雪山南陵一千八百公尺的台 地。且稱之為S 村。

文字與影像的分歧 在S 村時，我才感到山下有一種 都市的文化在驚人地擴張、侵略。其

內涵包括了生活方式、思維與價值， 並且引領出兩種不同的世界觀。我目 睹另一種不同的文化，卻無法認識其 意義。你與他們一起吃、睡，一起下 田工作，然而並不允許你分擔其族群 的光榮與憂傷。除非你為他的利益著 想，在報導中平靜地為他們爭取些什 麼？而不是為他們抒情。這是疏離的 情境，其間要素不是個人的命運之差 ，而是集體的命體族群的命運。 學院的訓練指出了客觀的輪廓及 其可能性；然而一篇要求探入人文性 質的報導必然遭遇與客觀性的要求產 生矛盾。這種矛盾並不發生在技術上 ，而是在報導者的心態與立場上。介 入與否關係到資訊材料的取得，及維 護立場的可能性。對於我們所認識的 探度報導而言，參與介入是必要的手 段，也是報導內容是否探刻，能否介 入主題核心的主要因素。 在這一點上，文字與影象有著相 當的分歧。文字報導的周密與探入乃 依賴其超越一時一地的陳述能力，以 及對情境、因果等加以解釋來構成。 就此而言，文宇表達之中的主觀立場 是根容易出現的；而介入的程度正足

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《藝文天地羚

以影響之。換個方向看，則介入正是 發掘其深刻意義的必要手段，於是與 客觀性的要求產生矛盾。 影象的報導則略有不同。一個影 象的構成並不必然指出攝影者與被攝 者的互動關係；雖然就攝影本身來說 此關係當然存在，然而影象本身即具 有較寬廣的解釋，其內容並不說明一 個確切的動機，也無法重建包括攝影 者的現實情境，因此，適當地模糊這 關係是絕對可能的。在現實的情境中 ，一個陌生人與一個親人在同時目擊 一個當事者的鏡頭時，不論其內心感 受為何，他們所看到的外表影象並無 二致。一個攝影者或者自許要為此感 受負責，然而在同一個素材上，他所 能做的比較有限；而文字報導者則有 較大選擇的可能性。這意味著他有權 力對於報導對象加以解釋，予以重塑

攝影者與被攝者的互動 職是之故，身為一個報導者，在 對另一個「人」的同時，所需反省的 已不僅僅是誠實的問題。事實是 手 持記錄本或攝影機進入另一個人的生 活時，兩者之問已出現不平等的狀態

。此時被報導者面對的已不是一個單 純的採訪者，而是一架攝影機，一個 媒體及其所代表的無形群眾；這些群 眾正以一種殘忍的期待虎視耽耽地跟 隨著。手持攝影機的人此刻得以對觀 眾解釋對方的情境，乃至於加以定義 ；文字於此則更是成效斐然。而記錄 的現場來看，攝影機給人的壓迫感是 如此明顯，以致於雙方的不平等地位 便益加顯得突出。 學院派的主張為了客觀往往必須 謹守界限，其介入自有一定分守。所 謂介入，初指人際關係上的探入，繼 則加入其活動與生活，最後產生立場 上的同情甚至共嗚。然而我們發現， 介入的本質，對於一個報導者而言其 意義不僅於此。僅僅就雙方的不同立 而言， 報導者與被報導者 場 介入的深淺與雙方對立的幅度仍然有 著微妙的關係。介入愈深，愈可能對 報導對象產生深刻的認識，並且於其 中取得一種信任。此時我們不免感到 一種潛藏的不安。如果說報導的本身 即具備超然的地位，那麼攝影機的動 作即是一種剝削。它使報導對象失去 獨立的人格，失去了隱私的尊嚴。

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‘、→∼二二．，丰→卡∼一月十日

(K 藝文天地力

可曾明白自己站立何處？ 然而我們的新聞訓練從未具體的 描述，提醒我們這種困境。與其說是 忽略，不如說是無能為力。在我們的 生活中，經常必須面對許多兩難的處 境。然而我們，學新聞的學生，當我 們一而再地面對同一種困難，卻始終 找不出自己的立足點。 過去三年多來，我們接受了許多 人文的培育。這其中容或有不足之處 ；然而真正不足的是如何正面看待自 己的工作，並且加以反省。我們在真 正觸及人群的活動，俯瞰一個族群的 命運之時，才往往驚覺自己一無所憑 ，才明白自己根本沒有立場。專業義 理告訴我們，客觀就是我們的立場； 職業義理告訴我們，媒介的立場就是 我們的立場。身為新聞工作的學習生 ，我們根清楚，有朝一日〕這些「立場 」都不再會成為問題，因為個人的反 省與要求，將不足以對抗組織與社會 的要求，而終於被磨蝕、排擠到一個 無足輕重的角落。然而我們依然想要 加以思考 當我們面對兩難的處境 ，感到猶豫與困惑。

我們對於整個社會的撫觸太過淺 薄與狹窄，以致常常有自大的認知。 失去了反省的習慣，更導致盲目與獰 然而來的茫然。對S 村的長期報導， 這種令人恐懼的體認不時出現。當我 一心沈浸在各種報導的可能性中，如 嗜血的獵犬般四出劫掠：當一個村民 激動地鉸述一個悲戚的故事，聲淚俱 下；當牧師控訴一個社會的壓迫；當 一個陌生的祭典開始 我每每感受 到｝這種無可奈何的恐懼。一個報導者 ，你說什麼族群的命運？當你反覆宣 講一些無所謂的故事時，可曾明白自 己站立何處？ 最後一次從山上回來，正是落雨 的中秋節。我在車站裹回想這些，還 不免失落之感。一個四年級的大傳系 學生，所學到的也無非如此罷了。如 果說這種反省乃是出自感情而非理念 的思考，我願坦承感情乃是學院所訓 練的項目中，最為我珍視的德性。然 而我們缺少的尚不僅止如此。我們還 缺少真正的謙虛與自覺的能力；自覺 到一己的無知，也自覺到一己的處境 。我們也由此出發，試圖減輕一點羞 愧之感。

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(K 藝文天地》

合才，為第一屆學院生的我們，在 J ‘理想與現實的環境中，倍感 無限壓力，也充滿著猶豫徬徨，只想 一嗚驚人為銘傳立功。而畢業班的「 專題研究」，便是踏出校門前，考驗 自己的試金石。 身為統計人，常自嘲「統計就是 通通忘記」，在幾乎都是數理科目下 ，早已被操得七暈八素，更何況要在 前無學長姊的情況下，完成專研，當 消息公布之時，腦海中頓時一片空白 ，連做數日惡夢，可是直覺告訴自己 ，既然決定要做的事，為何不提早做 準備，「早一日完成，便有多一日的 時問迎接下一場挑戰」。 發揮所學，為切身問題做分析整 理，一直是內心最大心願，因此，經 一翻探思考量之後，決定以親身接觸 近十年虱目魚為研究主題，並訂題目

統四乙／林東邦

為「台南地區虱目魚養殖統計與風險 管理之研究」，一方面提升自己在此 一方面知識，另則更進一步拓廣人際 關係，在與指導老師詳談確定後，第 一步所要面臨的就是資料收集和問卷 設計及訪問，所幸得到父親及眾多長 輩協助，使得資料收集是在南、北兩 地同時展開，但問卷設計則是在屢敗 屢戰下完成，從第一分初稿至指導老 師通過，共費時三個多月，最後還是 請已畢業林佩儒學姊做文字修飾後， 才得以在暑假進行問卷訪談。 因母體大部份都在台南市外圍週 邊區域，常常為了做一份問卷要騎一 兩小時車子，回到家有時都已探夜， 但半個多月下來，收穫卻非三言兩語 所可描述，所經歷可比擬湯姆歷險記 ，其中印象最深刻是，和一位台南大 魚苗商約晚上七點半在安平區漁光路

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‘、十二車十一月十日

段曲折路 一——————

(K 藝文天地力

住宅，因以前從未聽過此路，晚飯過 後便騎著車赴約，一路過來問了三個 路人，都要我往前再騎，但結果卻是 到一個營區，心想問阿兵哥算了，那 知一剎車，那兩位站衛兵的弟兄，卻 有如臨敵人般，拿著步槍指著問：「 幹什麼？」解釋一翻後，還是要再往 前走，再問過一位留著鬍子嚼著檳榔 的「大哥」後不久，耳朵所傳來的是 陣陣海浪聲，所見盡是木麻黃、海沙 及聳立在雜藤中的「燈塔」，和幾間 空屋，心想：「台南市那還有這種鳥 不生蛋的地方？」怪不得那位先生說 要出來接我，真後悔一口就回絕了。 可是還是不死心，既來之，則安 之，心裹卻越騎越毛，因為已好久路 上只有我一輛車，有時路上又沒路燈 ，而「阿彌陀佛」則在惶恐的眼睛下 不停的念著，可是似乎卻愈來愈恐怖 ，當車子碰到一扇鐵門時，覺得奇怪 ，不是騎在馬路上嗎？抬頭一看門上 寫著：「道路盡頭，至此不通」，往 左一看則是一間小廟，更令我擅抖的 是小廟旁邊竟是一家棺木店，頓時毫 不猶豫，二話不說，加滿油門調頭就 走，那還管他問卷。

所幸，在回頭途中遇上一位穿白 襯衫的老人，在他的引導下才到達目 的地，一路上歷經各種曲折，但除完 成這份問卷更獲得很多額外知識，獲 益匪淺，相談至深夜才回家，回家途 中，雖無來時那麼「有趣」，但當我 看到第一戶人家時 內心那種喜悅， 彷彿從死裹逃生般 。近午夜回到家， 趕緊要母親煮麵線 才安心入睡。 暑假期間，問卷訪問大多在這種 好玩又有趣的情形下完成，雖然這只 是一份大學的專題研究，相信只要用 點心思去完成，都將留下一輩子難以 忘懷的回憶，令我始料未及的是，父 親在我開始計畫專題研究至今，時常 放下父親身段，父子兩共同研討，像 是兄弟般，讓我更加尊敬這位我內心 中永遠的「男人」。

問卷是完成了，並且開始在做分 析，或許和原來的理想目標有相當距 離，最初是真的有些許失望，但當你 了解在追求理想途中，所有意外的收 穫都將讓自己受用一輩子時 那時刻 板 的 目 標 訂 定 都 將 只 是 形 式 為的將 是另一次新生的開始。

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伏藝文天地力

韶情常在 {∥）段情，轉眼四年了，我們從 、、沐一無所有，到相依相持；我 11 曾經 離開過，卻又因難以割捨，再度 回來，重新開始。短短二十載人生， 我最甜蜜的回憶、最痛苦的回憶，都 在這四年裡。四年來的情感糾纏，無 論是悲、是喜，我都心甘情願，真的 心甘情願。 「大韶」，這個自己看著她茁壯 的室內合唱團，就是我四年來的繫情 所在，不管我在哪裡，我都以身為「 大韶」的一份子為榮。 有些人很好奇，為什麼合唱團要 取個這麼與眾不同的名字。其實，在 這個名字的本身與背後，都顯現出我 們對合唱音樂的認真與執著。「韶」 是古代虞舜的音樂。論語上曾說：子 在齊，聞韶，三月不知肉味。由此可 知韶樂的美妙。取名「大韶」，是展

大傳四／王貞懿

現我們旺盛的企圖心，期許自己詮釋 出美好的合唱音樂。事實上，我們是 個小團，只有二十來個人，但正因為 小，所以我們心會更近。 「大韶」聽似「大勺」的諧音， 所以我們總戲稱彼此是「湯匙」，創 團團員是「老湯匙」，新進團員是「 小湯匙」，而我總愛暱稱我們練唱的 地方叫「韶廬（爐）」，那是我們其 中一位團員的家。 記得四年前的耶誕節，「大韶」 剛成立的時候，幾位剛進大學的學長 姊，加上高中生的我們幾個學弟妹， 勉強湊齊四個聲部，除了滿腔對合唱 的熱愛與痴狂，我們真的一無所有。 於是，大家為了共同的理想，分頭張 羅，有人回去說服父母，免費提供一 個可供我們每週練唱的場所，「韶廬 」終於在一間公寓的頂樓落腳。接著

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八十二丰十一月十日

《藝文天地力

，有人從家裡搬來一台舊鋼琴，琴椅 已搖搖欲墜，琴鍵也有好多個「不聞 其聲」了，即使如此，我們仍然視它 為「大韶」最珍貴的寶貝。然後，有 人搬來舊檯燈，有人搬來圓板凳，有 人弄來一個譜架，還有人精心規劃｝這 小小的空問，並貼上小海報。看著壁 櫃上井然有序的牛皮紙袋（裡頭都是 合唱譜，但我們沒有錢買譜夾），格 櫃裡高胖瘦的杯子，鞋櫃裡各式各樣 的拖鞋。心裡好激動，來自四面八方 的我們，因合唱而結緣，「大韶」因 我們而誕生，一切都是從零開始，但 是有好多志同道合的朋友一起出發。 四年來，我們咬緊牙關堅持每週 一次的練唱，以追求我們在音樂上的 理想，同時也陸續辦了幾場演唱會， 讓別人認識「大韶」這個團體。到今 天，我們終於找到固定的指導老師― 林舉嫻老師，固定的練唱場地，有具 體的目標——年度演出及應邀出國表演 ，惟一拮鋸的，就是經費來源了。 一路走來，即使是再好的朋友， 也會有意見不合的時候，「大韶」也 曾經歷過幾乎要解散的時期。創團之 初，衝著一腔熱忱，大家可以忽略一

些個人色彩，一旦團務稍稍穩定，許 多對合唱團經營不同的看法，就會一 一浮上檯面。這團裡的每個成員，在 學校都相當優秀，想想，二十來個人 的團體，有三個「準醫生」，三分之 一的「準律師」、「準法官」，還有 一位「大學先生」呢！各方菁英要共 聚一堂，可真不容易。彼此溝通意見 ，是很必要卻也根困難的一個過程， 那種感覺，彷彿是要對相交多年的好 夥伴攤牌一般，就因為太在意彼此， 往往一不小心就弄巧成拙，釀出一些 不必要的誤會。明知心裡最在乎的就 是這群「湯匙們」，然而卻為了些細 故，不得不暫時離開，給彼此一些空 問，並了解一些誤會。這段「有團歸 不得」的心路歷程，是我今生至此最 痛苦的回憶。 所幸，爭執起源於斯，也消彌於 斯。知道自己對「大韶」的情份還是 根深的，並不容易割捨，於是我鼓起 勇氣回來，再度加入大家，成為「湯 匙一族」。 現在，我們正加緊練習中，以準 備五月份的年度演出，這將是我們第 二次站上國家音樂廳演奏廳的舞台。

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《藝文天地》

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對於年輕的「大韶」來說，這是個驕 傲記錄，成團不過四年，卻已二度站 上國家音樂廳的舞台。但是，在這光 榮成績的背後，我們也付出了相當大 的努力，在別人狂歡的星期六晚上， 我們固定練唱；演出在即，我們每個 禮拜還要再加練一次；關於演出的費 用，我們還在努力籌措中，距離目標 款項，尚有一大段距離，但我們仍然

倘 ― ． 一 一 一 、 、x 一計卜•、一‘ L卜―!， 、、畸•‘ 一 ‘

全f 待，是幽美的情懷。即使不 自一、為一個人、一件事，等待之 中，，自有一片足供思緒展翼高飛的自 由天地。 有人不耐煩於等待，認為是生命 白白的浪費。所以，這類人，與人有 約時習慣遲到，也絕不早到―做那伸 長頸項的鴕烏。 有些人，不得不為某些人、事等

堅持，決不氣餒；我們一手包辦演出 的準備工作，印刷、宣傳、場務，都 是我們這二十來個人。 雖然大家都不說，但是我們彼此 都感受到肩上的壓力；不過，我們也 都知道，每個人都是咬緊牙關的，每 個人都是心甘情願的，因為合唱，因 為愛，因為韶情常在！

資三甲／吳炎輝

待，卻焦急地瞧著腕上的錶、著急的 不停踱著方步，一分鐘仿彿有同一世 紀般慢長。心急地踱著步，鞋底愈磨 愈平、耐性愈來愈少、血壓也愈來愈 升高。 有些人比較精打細算，懂得利用 時問，一分一秒也不輕易放過。看報 、讀書、背英文單字、甚至和身旁的 友伴閒聊些不著邊際的話題，來打發

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八十二，丰十一月十日

．∼

《藝文天地力

等待時問。這類人往往是成功的典範 ，不僅將零碎的時問適切地運用到充 實自己的知識寶庫，更能加強與周遭 的人彼此的人際關係，可謂一舉數得 生活是否需要加添一份閒適才算 完美？或許有人抱持著不同的看法， 認為時時刻刻匆忙的奔走，才足以表 現自己心靈上的飽滿、精神上的充實 。但，你是否想過，在忙碌後，等待 中，如果擁有片刻心靈的自由和解放 ，或許日子將更紮實，心靈將更飽滿 當你滿腦子不是只想著課堂上的 知識，而能抽離眼神關注紅磚道上滿 垂鬚根的老榕樹，是如何訴說著滄桑 的故事，生活的美就會自然湧現。當 你不再刻意思索明天煩雜的約會，只

司機的表情 時

值秋涼，比平常晚起了十多 分鐘。待仔細看清指針的位 置時，我禁不住地大叫：「運到啦！

聽著傘面上疏落有致地雨的旋律，就 會發覺秋天的腳步近了，大自然的一 切是如此神奇，人際來往又是如此地 奧妙，如何拿捏？如何掌握？全繫一 念之閒。匆忙和完美之問不是等號， 有時懂得去等待機會的人，反倒會親 炙成功的滋味。 一花一草一木，皆蘊藏很探的哲 理和生機，因此，人，何不透過學習 體會春、夏、秋、冬四季運行之美； 去輕叩知識浩瀚之海；去作雨的知音 、聽星子的傾吐、風的合嗚。 透過這樣的心境調適，你自然能 領悟蘇東坡的「人生到處知何似，應 似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留鴻爪，鴻 飛那復計束西。」

費二丁／黃如蘭

」迅速地整理後就衝出家門了。跑著 跑著，心中擔憂的卻是：那班六點五 十分的「沙丁魚號」走了沒？

《藝文天地》

S

秋陽燦爛不失夏日時的耀眼引人 ，卻在晨風中多加添了絲絲涼意；使 我緊張了一身的汗，也不覺難受。如 果，這班車坐不到，得要再等半個小 時的車，不消說，也遲到了半個小時 了 ‘ 。 正在過馬路，就看見「沙丁魚號 」由遠處開了過來。心中正在著急， 自己的所在位置仍距目的地 車站 ，約有百米之譜，而且自己連馬路都 還沒過呢！難道，就如此眼巴巴地目 送它遠走？眼淚，好像管不住似地， 沒告訴我就滑下臉龐了。 奇妙的事情卻發生了。那班「沙 丁魚號」竟靜靜地打著方向燈，停在 那空無一人的車站。一位同學跑下車 來向我喊著：「快一點！司機先生叫 妳用跑的。」窗內也探出好多的乘客 的頭，好像我再不上車，他們也沒辦 法繼續上路了。 於是，我總算沒遲到了。但是， 心頭多了一道暖流在浮動；是幸福的 感覺。我上氣不接下氣地由口中硬是 擠出「謝謝」的呼氣聲，是無法盡述 自己的感受的。司機先生持一貫表情 為我剪票的態度，仍烙印在心。在此

之前，總覺他永遠都是那一副冷玲的 表情，木木然的態度坐在他的方向槃 前盡他的職責。似乎，這樣子才算是 標準司機；腦袋裡運轉的只有紅綠燈 、指示牌：…：，工作只有收票，剪票 ，加速，煞車……，生活只有當司機 ，司機就是生活，是唯一有趣的事。 但，現在，我突然發現，在他冷 冷的表情下有一顆溫柔的，善解人意 、體貼的心！這使得他冷玲的表情給 我另外一種不同的看法！原來，這不 是他唯一的表情。只是，自己一直沒 觀察到罷了。 在目前重視包裝的流行趨勢下， 愈來愈沒機會及時問去仔細研究華麗 外表下的真實性了。盲目地跟隨潮流 ，一彼未平一波又起；快速的轉變及 更新花樣，養足了人類追求美的欲望 ；餵飽了人類追尋夢的渴求。可是， 實際上去探求驥索，卻會赫然發現自 己被騙了，事實可能不過一堆破棉絮 ，填充物而已。但，這樣的事例，卻 可能重覆地一再發生，譬如崇拜偶像 明星；追逐非份的名利物欲。相對地 ，對於不合自己第一眼要求的，就及 早剔除；或漠視於之。就如同我一樣

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《藝文天地》

，老印象刻劃司機冷峻的表情，而忘 記了他也是個有血有肉，有感情的人。 當然了，他的表情也給我錯誤的 訊息，觀念。相信，與我同車的人， 都會有相同錯誤的看法：司機是一個 不苟笑，玲淡無情的人。從來搭他的 巴士中，未曾見過他笑過咧！真是不 明白，有什麼千萬痛苦能拉住他的臉 龐呢？有時候，老一點的人獨在車站 等車，招手了，竟故意沒看見，就呼 嘯而過了；更甚，人們仍未站穩就快 速敵程。真是迷糊了，到底那一個才 是真正的司機呢？

初上福山 帶

著不捨的心情，離開陪我十 九年的故鄉，來到這個陌生 的城市，心中不免摻雜著一些莫名的 惆悵。遠遠地看到了寫著「逸仙堂」

「沙丁魚號」迎著晨曦前進。待 夕陽斜西，又要載我回家去。這個城 市，不只一位「冷峻」的司機；也不 是只有司機才冷峻。人人期待真心， 卻又隱藏真心；等著他人付出，卻吝 於施予；也害怕他人的付出，害怕其 背後的詭計。越高度文明，越感社會 人情疏離，越感社會無情；好像無可 避免的循環，在不同的文明程度區域 發生。願意期待這段時期的結束；於 是，我可見到的司機是個面容和悅的 駕駛員；我所生活的灰色都市，是已 恢復色彩的空問！

應英一／李紀昭

的建築物，更讓我感受到一種難有的 寧靜、莊嚴，我想我會喜歡它的―銘 傳。

第一次和老爸參觀銘傳校園，走

4州和丈4!

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伏藝文天地→

過漫長的階梯，雖然彼此都略顯疲倦 ，但當我們站在圖書館旁的空地時， 那清風拂面、俯瞰士林的特種感覺， 絕非「心曠神怡」可以比擬。由於這 份地靈，竟讓我彷彿置身於幽然的山 中，像個梅妻鶴子的居士呢！ 、成為銘傳的新鮮人，確實感到驕 傲！不因學費高而埋怨，不因為私校 而歧視，所有的一切只因一份「綠」 。緣，帶領我進入福山，讓我進入我 最想唸的系；綠，引導我走進銘傳， 認識這些可愛的人事。同學間的關愛 ，師長們的照顧，早已化解了人世問 的玲淡及那些人為的柳鎖，這份溫暖 使我解除武裝，勇敢地面對這個新世 界、新生活。 遠居他鄉的遊子難免會想家的， 尤其像我如此重感情的女孩。然而一 個多月來，我不斷告訴自己，人要去 適應環境，而不能讓環境來適應我們 。這樣的生活讓我學著獨立、學著思 考，而非時下年輕人一味的盲從。而 從期待的家書及溫馨的電話交流中， 更讓我了解自己的責任及為人父母的 心情、這許許多多的一切片段，都讓 我覺得「我長大了！」

校園生活，讓我感受到年輕的氣 息。球場上汗水淋漓的奮戰，歇斯底 里的吼叫，讓這來自各地的四十一條 心，緊緊的牽繫在一起。這份榮耀屬 於我們，這份參與屬於我們，這份向 心力將使這隻新生的小雞，燦爛的破 殼而出，而這犧牲奉獻的母雞們，也 將展開甜蜜的微笑，迎向每一個朝陽。 身為銘傳的新鮮人，感受不到瘋 狂、刺激、糜爛的氣息，而在嚴教帶 動嚴管的訓示下，我享受到一種「踏 實」的感覺。在課堂中，不再是填鴨 式的教學，完全是種親身參與、認真 思考，真有所得的感受。閒暇之餘， 跑跑圖書館、欣賞精典名片、跟老師 談談天，不但可從現有的資料探索更 高的知識領域，更可經由交談的過程 中，獲取新知、吸取經驗。如此一個 大家庭，只要你用心去體會，會覺得 格外溫馨。 福山，是一個好地方，在宛如老 奶奶的大家長帶領下，我們能從復古 中找到創新，能從平凡中求取新意， 所有的一切都要你去感受、去體會， 敞開胸你就能接受，好一個地靈人傑 的地方―福山。

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八十二•車十一月十日

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《知性之旅沁

平

溪鐵道是台灣僅存的三條支 線鐵路之一。由於沿途礦場 的沒落，人口外流所引起的業務虧損 ，一度使得鐵路局欲停駛該線；卻又 因為近年來平溪天燈的聲名大噪，以 及基隆河上游瀑布景觀的美不勝收， 終讓平溪鐵道鹹魚翻身，成為一條極 富觀光價值的支線鐵路，現在，就讓 我帶您來走一趙平溪鐵道知性之旅吧

平溪線簡述 平溪鐵道最先是由台陽礦業所興 築的運煤專用鐵道，於一九二九年為 光復前之總督府鐵道部所收購。平溪 鐵道路線總長度為十三點工八五公里 。其路線最大坡度為千分之二十；曲 線最小半徑為一○七公尺：鋼軌皆採 三十七公斤之輕軌；沿途架有大橋六 座，小橋九座；並鑿有六座隧道，最 長者有二九五點五五公尺。由上述資 料可知，本路之興建標準並不理想。 本路共設有六個車站：三等站者為十 分站；簡易站者有大華、平溪、菁桐 ；望古、嶺腳則是招呼站。本路雖位 於台北縣，在業務區段上卻屬於宜蘭

運務段。

楔子 期末考才剛考完，我就跑到台北 車站買了張「一日遊」的車票。這種 車票乃是鐵路局為鼓勵支線旅遊而設 計的。比如您到台北車站的服務台說 明您要前往哪條支線、時間為何，那 麼鐵路局將提供您莒光號保留位，支 線鐵路中不限次數上下車的服務，讓 您不會因為行的問題而傷透腦筋，大 減遊興。當然，您也可以嘗試一路坐 慢車的滋味，只是時問上會顯得有些 緊迫罷了。

平溪線的小火車 平溪線實際的軌距和縱貫線是一 樣的，也就是一○六七公座鐵道。我 們之所以感覺平溪線的「小」，大概 是平溪線上所運行之柴油客車的緣故 吧！平溪線早年是以蒸氣火車頭牽引 木造客車行駛之；現在則是以柴油客 車（。d 鬥切鬥沐悶＞d 沐。＞因）運行 。說〕這些柴油客車又小又可愛並沒有 錯；若說它是老火車則會讓您吃驚呢 ！雖然車廂內釘有「民國七十年唐榮

製造」的銘板，事實上，它們的前身 可是一九三○年代所開始使用的汽油 車，並於民國四十年代飛快車進口後 陸續換裝柴油引擎，且經過數次外形 、內裝上的改造，才成為我們今天所 看到的模樣。當您在瑞芳、或侯銅站 看到它們並且比較其身旁的自強號、 莒光號時，的確可以看得出它們是比 那些「大」火車來得小了點，卻獨具 「古早味」，頗令人發思古之幽情。 目前平溪線共配有八輛柴油客車 ..DR 二 一 ○ ○ 型 的 有 三 輛 ； D R 二 四○○型的也有三輛。它們之中部分 是由停駛的探澳線轉運過來的，卻仍 屬於七堵機務段所有。由於這些老阿 公、老阿婆們的體力有限，因此一天 當中約有四、五輛為大家服務著。通 常｝這些小火車是以二重聯的組合（也 就是聯結二輛車）來作為一車次。又 ，每輛車的頭尾都有駕駛座，因而它 們不須調頭就可以改變行車方向，調 度非常的靈活。然而，台鐵因為中央 補助購買新車，亦將購進供支線使用 ，且具有空調的柴油客車（如束線自 強號）；所以，這些老古董的命運實 在令人擔憂。不過火車迷們還是由衷

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夕、一卡二潤亂十一月十日

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哎知性之旅力

的希望台鐵能善待它們，讓它們在支 線上繼續奔馳著，成為支線鐵路長久 經營下的活見證。

險峻的基隆河谷

s402 號柴電機車所牽引的運煤列車 （蘇敦正攝）

當小火車開出侯銅站後，您可以 感受得到基隆河谷是愈來愈狹窄了， 而沿途的隧道也多了起來。此刻，您 可以探出窗外看那奇岩燐晌、怪石棋 佈的河谷景觀。同時，您也會對河道 與鐵道竟相距得如此近而有些驚訝。 列車停在三貂嶺了，您卻可以發現這 個車站的大門外沒有道路，而是基隆 河谷；車站四週又盡是此〈荒廢破敗的 房屋，一切顯得是那麼荒涼、寂寥。 平溪線鐵路在過了三貂嶺站後， 就和宜蘭線鐵路分道楊鑣，沿著基隆 河峽谷而行。從這兒到十分站的路線 ，乃是本路基隆河峽谷風光的菁華所 在。平溪線沿途共有六座隧道，也都 集中在此一路段。這些隧道多以人工 開鑿，顯得十分狹窄；又因為隧道內 壁並非平整，而呈不規則狀，故水滴 易穿透岩層而落至地面。山洞與山洞 間，多遇澗谷，於是類似棧道的建築 便身負聯絡二洞口問的重責。由於此 地的基隆河峽谷高探，因而顯得相當 地壯觀。沿岸的支流大都是以瀑布的 型態匯入基隆河。所以，您將可以比 較鐵道旁各類型瀑布的異同：有的瀑 布，從兩岩壁間迸出，衝瀉而下；有

的瀑布，轟隆爭嗚，若千鈞萬馬，奔 騰而至；有的瀑布，似天女散花般四 下流散，滲入石下，再由林問鑽出， 有如少女多變的心，叫人摸不透，卻 使人又喜又愛……。這麼多的瀑布， 千古以來，即唱著悠美的天籟，在此 探林幽壑中，增添了柔婉有致的情趣。 大華站是平溪線的第一站，站房 緊捱著山壁，十分古樸，可是站門卻 面對著月台和鐵道，也可算是台灣鐵 路之一奇吧！過了大華站，又連續地 穿越數座隧道，司機員竟然連續地按 著喇叭！原來是十分瀑布附近有許多 遊客走在鐵道上，非常地危險，必須 事先予以警告，讓遊客遠遠地就能得 知火車即將開來了，得趕快讓路才行 ，在火車上，我們僅能看到十分瀑布 的上端，而無法看到她的全貌。十分 瀑布是台灣最大的瀑布，她和美國、 加拿大邊境的尼加拉瀑布同屬平台式 的簾幕瀑。由於其水勢急，流量也大 ，無論近觀抑或遠望皆非常雄偉、氣 勢萬千。其白流滾滾，令人頗有「浪 淘盡，千古風流人物」之慨。 一般遊客皆是在十分站下車回頭 走，然後沿著鐵道而行，約莫二十分

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《知性之旅力

鐘即可到達十分瀑布風景區。這是個 私人經營的風景區，您若想一睹十分 瀑布的風釆，就只得買張五十元的半 票進去了。在您步行自十分站至十分 瀑布的途中會走過平溪鐵道的六分大 橋，橋下方有一支流匯入基隆河時形 成了二段式的瀑布，其上段就是眼鏡 洞瀑布。此瀑恰位於基隆河主流的轉 彎處，河流在轉彎處外側造成強烈侵 蝕，河岸呈凹壁，凹壁上部硬岩突出 ，中部軟岩凹入，支流由上方流下， 因無力切穿硬岩，乃形成成左右兩個 岩洞，水流沿中間狀岩石流下，從火 車上瞰看，果真酷似眼鏡。在眼鏡洞 的上方，更可見到許多圓滑的坑洞， 地理學上稱為壺穴。壺穴代表河流下 切或加深的作用，其洞壁大都平直， 洞內常有圓滑的礫石。基隆河在此變 得豁然開朗，地勢也緩和了許多；故 此段鐵道風光最具有「柳岸花明又一 村」之感。

十分、望古、嶺腳 十分站是平溪線的中途站，也是 本路唯一的三等站。十分站內常會停 放些煤斗車（。。＞鬥田○勿用團悶

，若是您運氣好的話，就可以碰到S 四○○型柴電機車牽引著十餘節的煤 斗車。｝這次我也遇上了；不過，當此 列車開動時，煤灰滿天，落得我一身 都是，而｝這些黑色的顆粒黏在身上時 ，還令人挺難受呢！十分的街道與鐵 道相平行，鐵道兩旁就是民宅、商家 ，非常地具有特色。。＞悶） 十分的下一站是望古，這是個無 人看守，沒有站房只有月台的車站， 有趣的是，這個車站站名的英文拼音 是寫著冢＞z 。。dd ，我想這大概 是用閩南語拼音的吧！火車行駛至嶺 腳站之前，您又可以看到基隆河的另 一著名瀑布 嶺腳瀑布。嶺腳瀑布 非常的秀麗，線條也根優美，尤其中 問及二旁以人工鑿成的水道，是一位 榮民的精心傑作。我們真的很難想像 如此般以人工雕琢自然物，要花去一 個人多少年的時間、心血、體力？但 是當我們看到嶺腳瀑布時，卻又不禁 讚嘆：人的巧手竟也如此神奇呀！

天燈的故鄉————平溪 平溪，是平溪鄉的鄉治所在，市 容也最為繁盛，街道並不寬闊，卻整

齊美觀；房舍多為木造或磚造，古意 盎然。鄉公所、駐在所、消防隊、郵 局與國小都位在三坑溪旁的「平溪街 」上。不過，平溪派出所是屬於瑞芳 分局所轄，而農會卻是隸於探坑區農 會，兩地距離相當地遠。為何如此， 我也無法解釋。最令我訝異的是此地 影印一次要五元，老天！我相信這兒 的學生絕對不敢輕易借別人的講義來 拷貝，否則「代價」將會很沈重。 近年來，由於平溪的一項古老民 放天燈，被視為獨具地方 俗傳統 特色的民俗活動。相傳天燈又名孔明 燈，乃是三國時蜀國丞相諸葛孔明為 了軍事上的需求而發明的。平溪的天 燈則是因為此地開墾之初，治安不靖 ，時有盜匪出沒；故居民倘遭危難， 避險山中，若得以安然渡過此一緊急 狀況，往往會施放天燈以示族人其已 安然無恙。在前面所提到的十分村內 ，就有個「平溪天燈民俗推廣會」， 您若是想再更進一步了解天燈的歷史 、典故、製造方法，或著是想要一睹 天溪天燈的風釆，該會可提供您更為 完善的服務。 台灣元宵節除了台南臨〈水蜂炮的

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十二．丰十一月十日

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(K 知性之旅→

（蘇敦正攝）

刺激外，台北平溪的天燈會更有祈求 來年順利平安的訴求。故遂有「北天 燈、南蜂炮」之說。最近這幾年，元 宵節到平溪放天燈成為了北部民眾最

造型奇特的眼鏡洞瀑沸

時髦的民俗活動。尤其是元宵節當天 ，平溪線的小火車節節爆滿，況且放 天燈的活動又是在晚間進行，比如今 年（八十二年）在平溪國中操場所舉 行的天燈會就放到十點，而開往瑞芳 的小火車也因本活動而加開。您還記 得前面提過平溪線的柴油客車平時頂 多四、五輛在運行；而開往木柵的台 北客運十六路也因為時閒太晚，山路 崎嶇難行而沒有行駛，於是大量觀光 客就只得依賴鐵路運輸了。報紙上曾 說這是調度上出了問題，而實際上可 運用的車輛就這幾台，台鐵可是一點 兒辦法也沒有。 平溪鐵道由於受到路線載重、曲 線半徑過小、隧道淨空等影響，因而 聯結數量有所限制，就連跑在鐵軌上 的車種也要限制。就拿DR 二七○○ 型的華號特快，DR 二八○○型到D R三○○○型束線自強號來說，它們 是不可以進入本路的，更何況是幹線 上用的「大」火車呢？根據金融系魏 淑宜老師及好幾位去過的人回憶說， 那天晚上搭車北返的人簡直就像逃難 一樣，許多人因為車門窄小而乾脆就 從窗戶爬進去，以免擠不進去而回不

了家。後來我看了報紙上的圖片，也 真被那一幕情景可嚇著呢！ 平溪天燈在多年的寂寞之後，終 於再度為人所重視。天燈的製作，是 需要有高度的手藝，方能造出昇得既 高又遠、體型又大的天燈。這幾年的 平溪天燈會每次都會推出巨無霸級的 天燈王，讓慕名而來的觀光客嘆為觀 止。去年（八十一年）在宜蘭所舉行 的台灣區運動大會就請台北縣政府支 援了為數龐大的天燈，成為開幕晚會 的重頭戲，其所富有的民俗、文化特 質，恐怕是繽紛的煙火所不能及的。 平溪地區的國民中小學現在都以天燈 製作為鄉土教材，我們非常樂意見到 這項古老的民俗技藝得以在年輕的生 命上延續下去，並一代又一代的傳承 ，成為平溪人永遠的驕傲！

平溪地區的名山

平溪附近的山景，多是樹海蔥鬱 ，芋莘蒼翠；但是也有部分山岳外觀 獨特，往往是岳友磨鍊登山技巧的好 場所。 此地群山之中，以白鶯石山、畝 畝山、孝子山、臭頭山……等山最為

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伏知性之旅力

岳界所知。無論您是在十分，還是在 平溪，舉頭皆可望見這些石山奇岩。 首先介紹白鶯石山：此山的傳說與台 北縣鶯歌鎮的鶯哥石乃同出一轍；不 知當年鄭成功轟了多少隻鶯哥？不過 本地的鶯哥石可要比縱貫鐵道旁的鶯 哥石大上好幾倍呢！而且，平溪的鶯 哥石在某一角度望去，其頭頂的蒼林 、白肚綠毛、紅嘴、長長的尾巴：…• ，的確很像隻鶯哥。除了白鶯石山外 ，還有臭頭山與孝子山為人所熟知。 平溪鄉民所謂的臭頭山，是指山 脊有石壁露出，草木稀疏的石山；這 類型山岳在平溪地區約有十幾座，它 們與石確皇帝殿是屬於相近的地質區 ，在石錠、平溪這一帶的山岳，常有 奇形怪狀的山峰，便是這類型地質所 造成的。當攀爬這兒的石山時尤須具 備登山技巧，這不再只是單純的健行 （日日z 。），更進入了登山（ 冢○dz →＞Hz 。口冢田z 。）的境界 。這些「臭頭山」山名雖然不雅，山 貌卻十分俊挺，山勢巍峨崢嶸。整座 山身處處斑禿，稜線上幾無樹木，兩 側又皆為絕壁懸崖，其疊愕秀峰，奇 構異形，實難以辭敘。孝子山乃平溪

諸奇峰中最為驚悚者，其形似巉岩擎 天，而登山者步步驚魂，唯恐稍一不 慎，將有所意外。有興趣想要找刺激 的人，一定要隨同登山隊前往，保證 讓您過足了癮而回味無窮！

大自然的舞姬————蝴蝶 平溪鄉是全中國雨量最多的地方 ，尤以東勢格一帶的火燒寮為最，其 年平均雨量高達六千公釐以上。由於 大量的雨水滋長了種類繁多的植物， 因而蝴蝶幼蟲有足夠的食草，成蟲（ 即蛹化後的蝴蝶）也有充分的蜜源及 水可供攝食，自然此一地區的昆蟲種 類是相當的多。自幼，我對蝴蝶特別 地有興趣，所以我將沿途所看到的蝴 蝶都記錄了下來。我一共記錄到六科 三十種的蝴蝶，牠們分別是 鳳蝶科：青帶鳳蝶、青斑鳳蝶、 鳳蝶、無尾白紋鳳蝶、黑鳳蝶、大鳳 蝶、台灣烏鴉鳳蝶。 粉蝶科：荷氏黃蝶、台灣黃蝶、 銀紋淡黃蝶、台灣粉蝶、端紅蝶、台 灣紋白蝶。 斑蝶科：黑脈樺斑蝶、琉球青斑 蝶、小紋青斑蝶。

蛇目蝶科：台灣波紋蛇目蝶、雌 紅紫峽蝶、黑擬峽蝶、台灣三線蝶、 單帶峽蝶、台灣單帶峽蝶、石牆蝶、 雙尾蝶。 小灰蝶科：淡紫小灰蝶、波紋小 灰蝶、達邦琉小灰蝶。 上述所記錄的蝴蝶大都是相當普 遍而且容易見到的種類。但是，我估 計仍有倍於此數的蝴蝶未能見到，這 是因為一天之中所能見到的蝴蝶實在 很有限。況且蝴蝶的發生期更有季節 上的因素存在呢！在這些蝴蝶中，尤 其以青帶鳳蝶、青斑鳳蝶、銀紋淡黃 蝶、石牆蝶等最為常見。這是由於牠 們都是吸水性極強的蝶類，且繁殖數 量又很多。如台北縣烏來鄉的青帶鳳 蝶與青斑鳳蝶所組成的蝴蝶谷，高雄 縣美濃鎮、六龜鄉的黃蝶翠谷，正是 最好的典型。要欣賞這些蝴蝶是非常 的容易。尤其在溪水邊，我們往往可 以見到成群的蝴蝶聚在一起吸水，只 要您不要去驚嚇牠們，即使您靠得再 近，牠們仍在享受佳餚美食呢！還有 些更大膽，連您身上的汗水，鞋上沾 到的水分，牠們竟也迫不及待的吸取 ，真是令人訝異！

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十二涌＝一惜∼一月十日

‘

伏知性之旅泠

礦場的興衰

（蘇敦正攝）

為運輸煤礦而設。因為這條鐵道，措 途的村落得以興盛；卻也因為礦源的 竭盡，及十多年前礦區頻繁的災變而 逐漸沒落。從鐵路局在民國七十年及 民國八十年的貨運統計資料得知，平 溪線貨運的延噸公里竟然相差百倍之 多！這真是令人震驚的數字，礦場的 衰敗難怪會使得鐵路局想停掉這條支 線，原因不難猜出，當然是沒賺頭！ 如今，散佈在鐵道措線的礦場多 已關閉，僅存的幾家礦場也仍在艱苦 地經營著。如十分站山邊的新平溪礦 ，只要您不嫌山高路遠，竟可以看到 那古老景象般的電氣化輕便鐵道還在 運作著。平溪鄉公所的那條道路「平 溪街」，其路底就是石底煤礦第三坑 ，因而三坑溪的溪水長年都是灰褐色 的洗煤廢水。菁桐車站旁礦廠的上方 則是石底煤礦第二坑，坑口都封了起 來；四周的設備、房屋都荒廢了，呈 現出極為破敗的景象，實在令人有「 昔之縞縞 而 今 之 涼 涼 」 的 感 慨 。 更 多的礦場 都已湮沒在荒煙蔓草中， 如同廢墟一般。同時，您也會發現， 從事煤礦工作的不是年輕力壯的少年 ，竟多是戴著斗笠，蒙著面巾的歐

巴桑，煤礦業在這兒真的是沒落了！

寂寞的菁桐

當小火車駛離了熱鬧的平溪，沿 途所見，是寬闊的基隆河谷，種植蔬 菜的田野，剎時，我哼起了「時問帶 不走空閒」｝這首歌。車窗外，一路熟 悉的風景向我靠近，溫暖的記憶不再 遙不可及。時間帶不走空問，最初的 愛是永遠；歡笑在心中沈澱，每個流 動的畫面，都是綠色眷戀。一路上山 明水秀，平疇沃土。短短的二節車廂 中乘客不多，不到四分鐘的光景，就 抵達了菁桐 平溪鐵道的終點。 菁桐車站是個古老的日式驛站， 和南投縣境集集支線鐵路上著名的集 集車站非常的相像，也是平溪鐵道僅 存的日式車站。木造的站房，更顯得 古意盎然。雖然菁桐僅是個簡易站， 麻雀雖小卻五臟俱全。站長、站務員 、剪票員，縱貫線及其它幹線支線鐵 路的對號車、普通車票樣樣不缺。平 溪線的最終點止於一座積了水的廢礦 坑。生鏽的鐵軌、閒置不用的轉轍器 、長滿雜草的站場，顯得是那麼的荒 涼、寂靜。車站的上方，是座半停工

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平溪鐵道於民國八年動工，民國 十年七月通車，為台陽鐮業株式會社

菁相車站全貌

郎

(K 知性之旅力 作者淤壯觀的十分寮瀑布前留影（圖／蘇敦正）

狀態的礦場，房舍殘破，人去樓空， 走在一級級的石階上，只聽得到風的 呼嘯聲，看到的是棄置多時的廠房， 只是讓人不勝唏噓罷了。

由於仍有煤礦仍在進行開採，所 以菁桐以下的基隆河仍是十分地混濁 ，在車上就可以明顯地看出｝這是條灰 褐色的河流。然而，菁桐以上的基隆 河，與芋｛秦林以上的東勢格溪、火燒 寮溪卻是清澈見底，溪水碧綠，沁人 心涼。偏偏平溪鐵道就是為開採煤礦 而築，要人從中取捨，孰優孰劣，還 真的是非常難呢！菁桐本身較無特色 ，也許藉著清澈而開闊的基隆河上游 河谷，或著是舊礦場的再開發（如觀 光事業等），可以創造這個小村莊的 意象，進而促進此地之發展。

行止 今年（八十二年）五月起，台鐵 的各大站開始推銷集集支線，並備有 沿線簡介以供民眾索取；七月五日， 更推出國小品學兼優學生免費遊覽支 線一日遊。這些舉動，是值得嘉許的 。同時，平溪鐵道也正在拓展她的第 二春。每當假日 短 短 二 節 的 柴 油 客 車載滿了觀光客、情侶、家庭成員：. …等各樣的遊人，使得平溪支線振奮 了起來；老火車也因為旅客的歡笑， 藍底白條的衣裳更顯得光鮮，精神也

愈加的抖擻。 就在踏杳的行程中，我察覺到搭 乘火車的乘客以年輕遊客、情侶、全 家出動者佔觀光客的大多數。年輕遊 客尋幽訪勝，溪邊戲水，最為快樂； 男女情侶雙雙對對、卿卿我我、滋長 愛苗；全家成員一齊出動，夫妻親子 ，情感增進。如此說來，平溪的小火 車功勞不小呢！ 夏日，此地林木蒼鬱，避暑尤佳 ；雨後青山現，景緻秀雅端麗。仰首 青山蔥蔥，俯首飛瀑如龍。秋季｝畫花 盛開，清抱芬芳。平溪鐵道沿線之地 理景觀、人文民俗、礦場風光，乃台 灣現存省營鐵路中路途最短，卻為最 富有特色者。本路又距離台北都會區 極近，自台北乘車再轉入支線鐵路 甚為便利，尤適合「浮生一日遊」 在我寫了這麼多的敘述文字後 您是否也想來趟平溪鐵道逍遙遊呢？ 挑個假日，找個三五好友，作一趟知 性之旅，同去感受平溪支線的美吧！ 最後，願平溪鐵道再享新生，深受大 家喜愛，而我也願將這篇文章獻給在 平溪線回程上與我相談甚歡的清秀佳 人！

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‘、十二牛十一月十日

D 6 今年的迎新晚會有多位名歌 手蒞會演唱，掀起台上台下熱鬧滾滾 的空前盛況。 （賴品抒攝）

D 7 新生盃各項體育競技高潮迭 起，圖為今年榮獲總冠軍的觀光系， 由系主任劉大貝帶領在籃球場邊加油 造勢。 （場峰榮攝） 10

黜 從涓血活動的熱絡情況，可 看出大學生不是冷漠的，他們有血有 情，也懂得付出。 （楊峰榮攝）

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銘磚管授學、院

管理科學研究餅

招收文

理、法、工 商 醫、農等背景的學生， 培養國家經濟建設各行各業所需的中上階層管理專

業人才。 培養能夠發掘問題、研擬問題、界定問題、分析問 題，並能有效地執行而解決問題之管理實務通才。 考試方式

姓

名

李

擔任課程

銓

美國南加州大學

管理理論，財務管理

管理博士 王

祿

旺

美國辛辛那提大學

李

文

瑞

台灣大學商研所博士

甲

組

搬積分

乙

組

國際投資、國際企業管理

余

長

義

美國寶州州立大學博士

經濟學

會計畢 普通物理學 普通化舉｛任還一科） 電子資料處理《任i理一科） 生物學 社會學

數量方法、多變量分析

何

祖

朋L

交通大學資訊工程博士

資訊管理、計算機概論

武

永

生

政治大學法律博士

計算機概饑 管理學〈任選一科》 心理學

管理學 徹積分（任選一科》 統計果

饅券交易法、期貨交易法 統計學∼統計方法與資料分析

林

秋

華

美國愛我華大學

復 試．國文∼英文∼《各佔10 %)、口試(15%)

高

少

凡

美國維吉尼亞大學

服務管理∼生產與作業管理

報名方式

鄭

秀

麗

劉

大

員

統針學博士 畝判理論∼市場拓展

國際關係博士 美國佛羅里達大學

多變量分析∼應用統計分析

統計博士

現場報名言 時 問1 八十三年四月八日至四月十日（08:30 ∼ 12:00 13:00-16:30 ) 點．台北市 銘傳管理果院

美國加州賴文斯大學

公共管理、組織行馬、人力資源管理

公共管理1專士

地

兼任教授 通訊報名

張

保

隆

美國華盛頓大學悄士

吳

再

益

淡江大學管科所博士

時

問；八十三年四月四日前（以雙掛號郵寄郵戳馬憑） 地 址1 台北市中山北路五段二五0號 銘傳管理學跳管理科學研究所招生委員會

針量經濟學、經濟分析責案研討

台灣經濟研究院 第五所所長

考試日期 初 擭

績效評估∼研究發展管理

交通大學管理學院院長

王

怡

心

試，八十三年四月二十九日 試：八十三年五月二十二日（複試彼七日內放榜）

管理會計、成本會針

中興大學會研所 白

錄取名觀

美國肯塔墓大學 會針舉博士

崇

亮

政治大學企管博士

行銷管理、組織管理∼企業政策

奧美公關顧問公司董事畏 李

選

士

交通大學資訊工程博士

林

能

白

美國俄亥俄州立大學博士

科技管理，針算機概論

海洋大學航管系 7 附

I ,'

學（經）展

專任教授

工業工程博士

初 試: (55%)

共同科目

師責與踝程

註

，、一切資料以招生簡章為準 ，、絛音表而齡不森一平＃∼ ‘下了‘唔有【待，賈匹、 函購請附七 五元回郵信封。 3 ，若有任何問題，餚洽銘傳管理舉院管研所 電話i （。之）日日2456，一9轉4。，

物料管理、生產與作業管理

台灣大學商研所 黃

旭

男

鄭

漢

輝

蔡

彥

卿

交通大學管科所前士

績效評估、管理經濟

雲林技衛學院企研所 美國阿拉巴馬大學 ”→讓慶，伏

財務管理∼期貨市場

中央大果財金所 美國洛杉磯加州大學 會計學博士 台灣大學會研所

財務會針、計量經濟學