Boletim Diocesano. Edição 463. Guarapuava.

Cuide do meio ambiente. Não jogue este jornal em vias públicas, não queime e recicle sempre!

Diocese de Guarapuava

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No ano de seu segundo centenário, a Catedral Nossa Senhora de Belém celebra mais uma festa da padroeira.

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Paróquia Nossa Senhora de Fátima preparada para sediar MDJ A Missão Diocesana Juvenil vai durar 2 anos.

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As barreiras para as pessoas com deficiência físicas nas Igrejas.

ENTREVISTA: Pe. Edvaldo Nogueira da Silva fala sobre a Pastoral Afro-Brasileira.

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Janeiro & Fevereiro - 2018

Editorial 2018: um novo ano aberto a reflexões e mudanças para melhor Durante todo o ano de 2018, a Catedral Nossa Senhora de Belém, em Guarapuava, celebra seu bicentenário. São duzentos anos de história e de evangelização em favor de quem mais precisa.

Esta é a edição de número 463 do nosso Jornal A Igreja na Diocese de Guarapuava, nosso querido e sólido, Boletim Diocesano. Nesta ocasião, contemplamos a primeira edição do ano de 2018, cobrindo os fatos da Igreja nos meses de janeiro e fevereiro.

Como tudo é cíclico na existência, também neste periódico que é um veículo importante para a comunidade e que noticia os acontecimentos da Igreja, não poderíamos nos furtar de realizar mudanças para melhor. Ao longo de 2018, gradativamente serão inseridas novas propostas formativas, novas ideias de diagramação, bem como alterações em layout, com melhor disposição das imagens e das matérias no jornal. Estas mudanças são o resultado de reuniões e conversas com a equipe editorial, bem como de experiências adquiridas em outros veículos de comunicação da mesma linha, através da participação dos profissionais em seminários, workshops, palestras e reuniões. Com isso, pretende-se inovar e trabalhar com mais detalhes e especificidade a formação enquanto Igreja, enquanto comunidade, dentro da verdadeira proposta Católica, que é seguir os passos de Jesus Cristo através de orações e gestos concretos. Dentre estes gestos concretos, levar a informação com amor e respeito figura entre as prioridades.

Não nos esqueçamos, que os fatos desta edição retratam uma grande turbulência porque passa a sociedade brasileira. Os conflitos em diversas áreas da vivência humana se tornaram frequentes e toda esta situação requer um olhar apurado e uma perspicácia cristã para que se possa entender e também solucionar grande parte destes.

No dia 01 de dezembro de 2017, a diocese de Guarapuava viveu momentos de tristeza e de dor. Nesta data, vinte e duas famílias da comunidade de Alecrim, no município de Pinhão, região que congrega a paróquia Divino Espírito Santo, foram despejadas e tiveram suas casas e outros bens demolidos por maquinários pesados.

No mesmo dia, o posto de saúde e a igreja local foram destruídos de forma brutal e covarde.

A ação foi autorizada pela justiça federal através de um mandado de reintegração de posse repassado à Secretaria de Segurança do Paraná. Segundo o entendimento judiciário, as terras ocupadas por moradores há mais de trinta anos, pertencem à família Zattar, proprietária de uma empresa madeireira na região que faliu há muitos anos. A empresa, também conforme informação da justiça é uma das maiores devedoras de impostos do país e foi responsável por explorar a madeira da região e deixar a terra degradada. Latifúndios improdutivos.

Sem ter para onde ir e sem receber indenizações, muitos ex-funcionários da empresa ocuparam as áreas e ali passaram a trabalhar com agricultura de subsistência.

Imbróglios na justiça e morosidade política tanto na esfera federal quanto na estadual resultaram em um processo que se arrasta por décadas sem que se chegue a um acordo, a uma solução definitiva para o conflito.

A Igreja se mobilizou através dos bispos do Estado, se reuniu com autoridades e cobrou posições coerentes.

Por enquanto, as ações na justiça foram freadas, mas a incerteza dos moradores do município de Pinhão, bem como das famílias de outras regiões do Paraná que vivem a mesma situação, continua e assombra os sonhos e anseios de toda uma comunidade que pode ver sua população inserida num imenso grupo de miseráveis.

Nesta oportunidade, uma entrevista com o pároco da paróquia São João Bosco e assessor da Pastoral AfroBrasileira na diocese de Guarapuava, padre Edvaldo Nogueira da Silva, destaca as ações, medos e anseios do povo negro em dias atuais. O sacerdote fala sobre preconceito, avanços, medos e perspectivas para os afrodescendentes em nível diocesano e também em nível nacional.

A Igreja deve ser cada vez mais missionária, conforme conclama o Papa Francisco em seus comentários, entrevistas e afins. Para que a Igreja se torne de fato missionária, segundo sublinha o Pontífice, é necessário que se trabalhe para além dos muros, para além dos templos.

Seguindo esses ensinamentos e com foco cada vez mais em uma Igreja em saída, a paróquia Nossa Senhora de Fátima, no bairro Primavera, em Guarapuava, acolhe a sétima Missão Diocesana Juvenil (MDJ). Os trabalhos serão desenvolvidos de 20 a 28 de janeiro de 2018. A MDJ tem duração de dois anos e, desta forma, no mesmo período, em 2019, será realizada uma nova etapa dos serviços de evangelização. Jovens de toda a diocese se mostram ansiosos para visitar as casas e levar a boa nova com base na Palavra de Deus aos moradores.

Nesta oportunidade, os jovens falarão de “Missões Urbanas”. O tema é novidade e figura entre os integrantes da MDJ como uma nova experiência.

Durante todo o ano de 2018, a Catedral Nossa Senhora de Belém, em Guarapuava, celebra seu bicentenário. São duzentos anos de história e de evangelização em favor de quem mais precisa. A festa em honra à padroeira, no dia 02 de fevereiro, tem como tema: “Duzentos anos aprendendo com Maria”. Novena de preparação e uma programação variada fazem parte dos festejos.

Esta é uma edição muito especial, pois abre os trabalhos da Igreja no ano de 2018. Mais uma vez, em nome da diocese de Guarapuava, ficam os agradecimentos aos leitores e colaboradores desde jornal. Sem vocês, caros leitores e colaboradores, não haveria razão de nosso trabalho. Sendo assim, neste novo ano, pomo-nos à disposição de cada um para que critique, sugira e nos ajude a melhorar cada vez mais em se tratando de comunicação. Ótima leitura a todos e um 2018 repleto de amor, paz e luz, com as bênçãos de Jesus Cristo, Deus humano, por intercessão de Nossa Senhora de Belém. •

Obrigado!

Nesta edição, expressamos nossos sinceros agradecimentos às seguintes pessoas, empresas e instituições: Radio Vaticano (www.br.radiovaticana.va), CNBB (www.cnbb.org.br), CNBB Regional Sul 2 (www.cnbbs2.org.br), Central Cultura de Comunicação, Rede Sul de Notícias, Gracita Gruber Marcondes (Livro “A Igreja em Guarapuava”), Agência EFE, Agência Lusa, Revista online Instituto Humanitas Unisinos, Agência Reuters, Adilson Nogueira, Vivi Fotografias, Pe. Edvaldo Nogueira e seminaristas da Diocese de Guarapuava.

Agradecemos também, aos agentes da Pastoral da Comunicação (Pascom) das paróquias e comunidades que, com seus trabalhos voluntários e evangelizadores, nos ajudam a fazer, todos os meses, este jornal!

Voz do Pastor Por Dom Antônio Wagner da Silva Bispo de Guarapuava

FELIZ E ABENÇOADO ANO NOVO! Em tudo, dê graças ao SENHOR! A gratidão ao Senhor e aos irmãos e irmãs é fundamental para nossa felicidade!

Passou 2017! O que a vida nos trouxe, vivemos!

Alegrias, satisfações, sorrisos, realizações, dificuldades, tristezas, lágrimas, empenhos, lutas... Em tudo, reconhecemos a mão de DEUS! Seja bendito o nome do Senhor!

Um passo à frente e entramos no ano de 2018! Novos caminhos, novos planos! Abrem-se novas perspectivas, novas realidades! Esperanças enchem de ânimo nossos trabalhos! Ano de 2018: um tempo novo! Será, de fato, a realização plena de nossos sonhos e anseios?

Permitam-me algumas lembranças: • Faça “SEU” o caminho! Você é o protagonista, o realizador do “Novo”!

• Inclua Deus nos seus planos e projetos! Sem Deus nada podemos fazer!

• Seja fiel participante da sua Igreja! Valorize o “seu” BATISMO – sua vocação batismal.

• Reze! Reze muito! Confie em Deus, além de confiar em suas próprias forças!

• Olhe ao seu redor! Viva a presença das demais pessoas! Seja solidário. Juntos somos mais! Ajude e aceite ser ajudado!

• Não feche os olhos à realidade dos pobres e necessitados!

• Como canta padre Zezinho, scj, “que bom se o Natal não fosse um dia, se as mães fossem Maria e se os pais fossem José. E se a gente parecesse com Jesus de Nazaré”.

Valorize sua família!

• Lembre-se sempre de Maria, Nossa Senhora, Mãe de Deus e Nossa Mãe!

• Em tudo, dê graças ao SENHOR! A gratidão ao Senhor e aos irmãos e irmãs é fundamental para nossa felicidade!

• Procure SORRIR bastante! Faz bem à saúde e alegra o coração e o ambiente!

• Participe conosco do Projeto: “Cada Comunidade uma nova Vocação” – “Pedi ao Senhor que envie operários, pois a messe é grande e os operários são poucos” reze o terço ou um mistério pelas vocações.

Como disse - algumas lembranças, são poucas, pequenas talvez, mas poderão fazer muito bem! Estas lembranças poderão fazer seu ano feliz e abençoado! É o que peço a Deus por intercessão de Nossa Senhora de Belém para vocês e seus familiares.

Feliz e abençoado ano novo!

CONSELHO EDITORIAL

BOLETIM DIOCESANO / INFORME INTERNO

Rua XV de Novembro 7466 • 4º Andar • Sala 405 Caixa Postal 300 • CEP 85010-000 • Guarapuava • PR Fone: (42) 3626-4348 jornaldiocese@gmail.com centrodiocesanoguarapuava@gmail.com

Dom Antônio Wagner da Silva, SCJ Padre Itamar Abreu Turco Padre Jean Patrik Soares José Luiz dos Santos Mauricio Toczek Vanessa Paula Pereira

Editor: Padre Jean Patrik Soares (Jornalista) Diagramação: Mauricio Toczek Impressão: Grafinorte - Apucarana - PR Distribuição: Mitra Diocesana de Guarapuava Tiragem: 36.000 exemplares

Ilustração da capa: Silvia Matos

Fechamento da Edição: 15/12/17

É permitida a reprodução total ou parcial das matérias veiculadas no Boletim A IGREJA NA DIOCESE DE GUARAPUAVA, desde que citada a fonte.

Janeiro & Fevereiro - 2018

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Papa Francisco

Padres - Nascimento

Ao final da Audiência Geral do dia 06 de dezembro, na Sala Paulo VI, o Papa fez um apelo em prol da cidade de Jerusalém: O presidente palestino Mahmoud Abbas, manifestou a Trump a preocupação de que esta mudança da política dos EUA possa ter consequências perigosas para o processo de paz em todo o Oriente Médio.

Pe. Estanislau Galant, MIC - 01 de janeiro Pe. Sebastião Pereira - 02 de janeiro Pe. Casemiro Heupa - 03 de janeiro Pe. Moacir Cardoso Vargas, CM - 03 de janeiro Pe. Reinaldo Cardoso, SVD - 04 de janeiro Pe. Elinton Costa, SCJ - 05 de janeiro Pe. Casemiro Oliszeski - 06 de janeiro Pe. Reonaldo Pereira da Cruz - 06 de janeiro Pe. Giovanni Cammarota - 08 de janeiro Pe. Benediktus Jemiun, SVD - 12 de janeiro Ir. Carlos Wiszniewsky, SVD - 14 de janeiro Pe. Paulo Sergio Vieira - 18 de janeiro Pe. Sercio Ribeiro Catafesta - 25 de janeiro Pe. Carlos de Oliveira Egler - 26 de janeiro Pe. Sebastião Guina - 27 de janeiro Pe. José Alir Moreira - 01 de fevereiro Pe. Claudemir da Silveira Didek - 05 de fevereiro Pe. Cristovam Iubel - 06 de fevereiro Pe. Aleixo Veras Armas, SX - 07 de fevereiro Pe. Waldomiro Lucio Tardivo Filho - 11 de fevereiro Pe. Paulo Carlos de Souza - 15 de fevereiro Pe. Krzysztof Erdzik, MIC -17 de fevereiro Pe. Francisco Pontarollo Neto - 20 de fevereiro Pe. Agostinho Orlei Grande - 22 de fevereiro Frei Levi Jones Botke, FMM - 28 de fevereiro

Padres - Ordenação

Pe. Aristides Girardi, SDB - 05 de janeiro Pe. José Francisco do Nascimento, CP - 11 de janeiro Pe. Aleixo Veras Armas, SX - 16 de janeiro Pe. Sercio Ribeiro Catafesta - 17 de janeiro Pe. Agenor Batista de França - 21 de janeiro Pe. Djalmo Alves da Silva - 21 de janeiro Pe. Joelcio Saibot, CM - 22 de janeiro Pe. Marcos Antônio Mirek, CM - 25 de janeiro Pe. Joaquim Bernardo da Rocha - 04 de fevereiro Frei Domingos Sávio Francisco, FMM - 08 de fevereiro Pe. Valdir Sloboda - 09 de fevereiro Pe. Luiz Grudzinski, MIC - 10 de fevereiro Pe. Elinton da Costa, SCJ - 11 de fevereiro Pe. Pedro Gabriel Gusso, CP - 14 de fevereiro Dom Giovanni Zerbini, SDB - 19 de fevereiro (episcopal) Pe. Francisco Pontarollo Neto - 20 de fevereiro Frei Levi Jones Botke, FMM - 28 de fevereiro

“...que prevaleçam sabedoria e prudência...”

Papa Francisco

“Não posso silenciar a minha profunda preocupação pela situação que se criou nos últimos dias e, ao mesmo tempo, dirigir um forte apelo para que seja compromisso de todos, respeitar o status quo da cidade, em conformidade com as pertinentes Resoluções das Nações Unidas.

Jerusalém é uma cidade única, sagrada para os judeus, os cristãos e os muçulmanos, que nela veneram os Locais Santos das respectivas religiões, e tem uma vocação especial à paz. Peço ao Senhor que esta identidade seja preservada e reforçada, em benefício da Terra Santa, do Oriente Médio e do mundo inteiro e que prevaleçam sabedoria e prudência, para evitar acrescentar novos elementos de tensão num panorama mundial já turbulento e marcado por inúmeros e cruéis conflitos”, sublinhou o Pontífice.

Apostolado da Oração

O apelo do santo padre foi motivado pela decisão do Presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, de anunciar, na mesma data (06 de dezembro) a mudança da embaixada estadunidense de Tel Aviv para Jerusalém. A Cidade Santa é disputada como capital também pelos palestinos.

O presidente palestino Mahmoud Abbas, manifestou a Trump a preocupação de que esta mudança da política dos EUA possa ter consequências perigosas para o processo de paz em todo o Oriente Médio. Abbas fez um apelo ao Papa Francisco e aos presidentes da Rússia, França e Jordânia para que tentem dissuadir Trump.• Rádio Vaticano

Intenções de oração do Papa Francisco confiadas ao Apostolado da Oração (Rede Mundial de Oração).

Oferecimento diário: Deus, nosso Pai, eu te ofereço todo o dia de hoje: minhas orações e obras, meus pensamentos e palavras, minhas alegrias e sofrimentos, em reparação de nossas ofensas, em união com o Coração de teu Filho Jesus, que continua a oferecer-se a Ti, na Eucaristia, pela salvação do mundo. Que o Espírito Santo, que guiou a Jesus, seja meu guia e meu amparo neste dia para que eu possa ser testemunha do teu amor. Com Maria, Mãe de Jesus e da Igreja, rezo especialmente pelas intenções do Santo Padre para este mês.

Janeiro: Pelos países asiáticos!

Para que os cristãos, bem como as outras minorias religiosas, possam viver a sua fé com toda a liberdade.

Fevereiro: Pelos que tem poder material!

Para que aqueles que têm poder material, político ou espiritual não se deixem dominar pela corrupção.

Religiosas - Nascimento

Ir. Rosália Neumann, FC - 1 de janeiro Ir. Marli Fernandes, FC - 8 de janeiro Ir. Marcieli Babinski, CS - 9 de janeiro Ir. Edna Leôncio Siqueira, FC - 14 de janeiro Ir. Anna Martini, ISJ - 17 de janeiro Ir. Ires Weis, IBVM - 17 de janeiro Ir. Hulda Lia Francener, FC - 20 de janeiro Ir. Lorena Meurer, SMMP - 21 de janeiro Ir. Ivone Burgos Eiras, SJC - 23 de janeiro Ir. Maria Lúcia Anselmo, IBVM - 28 de janeiro Ir. Nadir Luiza Folador, FC - 13 de fevereiro Ir. Valdomira dos Santos, CS - 27 de fevereiro

Religiosas - Profissão Religiosa

Ir. Alvina Serafim, FMA - 6 de janeiro Ir. Soeli Gross, FSF - 8 de janeiro Ir. Eliana Sartori Diniz, FSF - 11 de janeiro Ir. Eugênia Surmas, FSF - 11 de janeiro Ir. Marinês Goreski, FSF - 13 de janeiro Ir. Marli Fernandes, FC - 13 de janeiro Ir. Rosália Neumann, FC - 14 de janeiro Ir. Marlene Tremeia, IBVM - 23 de janeiro Ir. Maria Lúcia Anselmo, IBVM - 23 de janeiro Ir. Verginia Piccinini, FMA - 24 de janeiro Ir. Helena Dalmonico, FMA - 24 de janeiro Ir. Iraci Natálio, FMA - 24 de janeiro Ir. Raquel Medeiros, FC - 25 de janeiro Ir. Sofia Surek, FSF - 26 de janeiro Ir. Roselha Vandresen, SMMP - 30 de janeiro Ir. Jucelaine Aparecida Soares, MSCS - 31 de janeiro Ir. Lorena Meurer, SMMP - 31 de janeiro Ir. Daiane dos Santos, MSCS - 31 de janeiro Ir. Ires Weis, IBVM - 31 de janeiro Ir. Maria Betlinki, FC - 2 de fevereiro Ir. Nilza Magron, FC - 2 de fevereiro Ir. Edna Leôncio Siqueira, FC - 3 de fevereiro Ir. Cleidimara Barbosa Corrêa, CS - 10 de fevereiro Ir. Maria Clélia Alves, MSCS - 10 de fevereiro Ir. Emília Hamer Schmidt, SJC - 11 de fevereiro Ir. Gertrudes Balestieri, SJC - 11 de fevereiro Ir. Luiza de Barcelos, SJC - 11 de fevereiro

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Janeiro & Fevereiro - 2018

Publicada a Mensagem do Papa Francisco para o próximo Dia Mundial do Enfermo “A pastoral da saúde permanece e sempre permanecerá um dever necessário e essencial, que se há de viver com um ímpeto renovado começando pelas comunidades paroquiais [...]”, ressalta Francisco.

Foi publicada, em 11 de dezembro de 2017, a mensagem do Papa Francisco para o 26º Dia Mundial do Enfermo, celebrado em 11 de fevereiro de 2018, dia em que a Igreja recorda Nossa Senhora de Lourdes.

O Santo Padre escolheu as palavras de Jesus, elevado na cruz, que se dirige à sua mãe e a João, dizendo: “‘Eis o seu filho! (…) Eis a sua mãe!’ Daquela hora em diante, o discípulo a recebeu em sua casa” (Jo 19, 26-27).

Queridos irmãos e irmãs!

O serviço da Igreja aos doentes e a quantos cuidam deles deve continuar, com vigor, sempre renovado, por fidelidade ao mandato do Senhor (cf. Lc 9, 2-6, Mt 10, 1-8; Mc 6, 7-13) e seguindo o exemplo muito eloquente do seu Fundador e Mestre.

Este ano, o tema do Dia do Doente é tomado das palavras que Jesus, do alto da cruz, dirige a Maria, sua mãe, e a João: “‘Eis o teu filho! (…) Eis a tua mãe!’ E, desde aquela hora, o discípulo acolheu -A como sua” (Jo 19, 26-27).

Estas palavras do Senhor iluminam profundamente o mistério da Cruz. Esta não representa uma tragédia sem esperança, mas o lugar onde Jesus mostra a sua glória e deixa amorosamente as suas últimas vontades, que se tornam regras constitutivas da comunidade cristã e da vida de cada discípulo.

Em primeiro lugar, as palavras de Jesus dão origem à vocação materna de Maria em relação a toda a humanidade.

Será de uma forma particular, a mãe dos discípulos do seu Filho e cuidará deles e do seu caminho. E, como sabemos, o cuidado materno dum filho ou duma filha engloba tanto os aspetos materiais como os espirituais da sua educação.

O sofrimento indescritível da cruz trespassa a alma de Maria (cf. Lc 2, 35), mas não a paralisa. Pelo contrário, lá começa para Ela um novo caminho de doação, como Mãe do Senhor. Na cruz, Jesus preocupa-Se com a Igreja e toda a humanidade, e Maria é chamada a partilhar esta mesma preocupação. Os Atos dos Apóstolos, ao descrever a grande efusão do Espírito Santo no Pentecostes, mostram-nos que Maria começou a desempenhar a sua tarefa na primeira comunidade da Igreja. Uma tarefa que não mais terá fim.

O discípulo João, o amado, representa a Igreja, povo messiânico. Ele deve reconhecer Maria como sua própria mãe.

E, neste reconhecimento, é chamado a recebê-La, contemplar n’Ela o modelo do discipulado e também a vocação materna que Jesus Lhe confiou incluindo as preocupações e os projetos que isso implica: a Mãe que ama e gera filhos capazes de amar segundo o mandamento de Jesus.

Por isso a vocação materna de Maria, a vocação de cuidar dos seus filhos, passa para João e toda a Igreja. Toda a comunidade dos discípulos fica envolvida na vocação materna de Maria.

João, como discípulo que partilhou tudo com Jesus, sabe que o Mestre quer conduzir todos os homens ao encontro do Pai. Pode testemunhar que Jesus encontrou muitas pessoas doentes no espírito, porque cheias de orgulho (cf. Jo 8, 31-39), e doentes no corpo (cf. Jo 5, 6).

A todos, concedeu misericórdia e perdão e, aos doentes, também a cura física, sinal da vida abundante do Reino, onde se enxugam todas as lágrimas. Como Maria, os discípulos são chamados a cuidar uns dos outros; mas não só: eles sabem que o Coração de Jesus está aberto a todos, sem exclusão. A todos deve ser anunciado o Evangelho do Reino, e a caridade dos cristãos deve estender-se a todos quantos passam necessidade, simplesmente porque são pessoas, filhos de Deus.

Esta vocação materna da Igreja para com as pessoas necessitadas e os doentes concretizou-se, ao longo da sua história bimilenária, numa série riquíssima de iniciativas a favor dos enfermos. Esta história de dedicação não deve ser esquecida. Continua ainda hoje, em todo o mundo. Nos países onde existem sistemas de saúde pública suficientes, o trabalho das congregações católicas, das dioceses e dos seus hospitais, além de fornecer cuidados médicos de qualidade, procura colocar a pessoa humana no centro do processo terapêutico e desenvolve a pesquisa científica no respeito da vida e dos valores morais cristãos. Nos países onde os sistemas de saúde são insuficientes ou inexistentes, a Igreja esforça-se por oferecer às pessoas o máximo possível de cuidados da saúde, por eliminar a mortalidade infantil e debelar algumas pandemias. Em todo o lado, ela procura cuidar, mesmo quando não é capaz de curar.

A imagem da Igreja como “hospital de campo”, acolhedora de todos os que são feridos pela vida, é uma realidade muito concreta, porque, nalgumas partes do mundo, os hospitais dos missionários e das dioceses são os únicos que fornecem os cuidados necessários à população.

A memória da longa história de serviço aos doentes é motivo de alegria para a comunidade cristã e, de modo particular, para aqueles que atualmente

desempenham esse serviço. Mas é preciso olhar o passado, sobretudo, para com ele nos enriquecermos. Dele devemos aprender: a generosidade até ao sacrifício total de muitos fundadores de institutos ao serviço dos enfermos; a criatividade, sugerida pela caridade, de muitas iniciativas empreendidas ao longo dos séculos; o empenho na pesquisa científica, para oferecer aos doentes cuidados inovadores e fiáveis. Esta herança do passado ajuda a projetar bem o futuro. Por exemplo, a preservar os hospitais católicos do risco duma mentalidade empresarial, que em todo o mundo quer colocar o tratamento da saúde no contexto do mercado, acabando por descartar os pobres.

Ao contrário, a inteligência organizativa e a caridade exigem que a pessoa do doente seja respeitada na sua dignidade e sempre colocada no centro do processo de tratamento. Estas orientações devem ser assumidas também pelos cristãos que trabalham nas estruturas públicas, onde são chamados a dar, através do seu serviço, bom testemunho do Evangelho.

Jesus deixou como dom à Igreja, o seu poder de curar: “Estes sinais acompanharão aqueles que acreditarem: (…) hão de impor as mãos aos doentes e eles ficarão curados” (Mc 16, 17.18). Nos Atos dos Apóstolos, lemos a descrição das curas realizadas por Pedro (cf. At 3, 4-8) e por Paulo (cf. At 14, 8-11). Ao dom de Jesus corresponde o dever da Igreja, bem ciente de que deve pousar, sobre os doentes, o mesmo olhar rico de ternura e compaixão do seu Senhor.

A pastoral da saúde permanece e sempre permanecerá um dever necessário e essencial, que se há de viver com um ímpeto renovado começando pelas comunidades paroquiais até aos centros de tratamento de excelência. Não podemos esquecer aqui a ternura e a perseverança com que muitas famílias acompanham

os seus filhos, pais e parentes, doentes crônicos ou gravemente incapacitados.

Os cuidados prestados em família são um testemunho extraordinário de amor pela pessoa humana e devem ser apoiados com o reconhecimento devido e políticas adequadas. Portanto, médicos e enfermeiros, sacerdotes, consagrados e voluntários, familiares e todos aqueles que se empenham no cuidado dos doentes, participam nesta missão eclesial. É uma responsabilidade compartilhada, que enriquece o valor do serviço diário de cada um.

A Maria, Mãe da ternura, queremos confiar todos os doentes no corpo e no espírito, para que os sustente na esperança. A Ela pedimos também que nos ajude a sermos acolhedores para com os irmãos enfermos. A Igreja sabe que precisa duma graça especial para conseguir fazer frente ao seu serviço evangélico de cuidar dos doentes. Por isso, unamo-nos todos numa súplica insistente elevada à Mãe do Senhor, para que cada membro da Igreja viva com amor a vocação ao serviço da vida e da saúde. A Virgem Maria interceda por este XXVI Dia Mundial do Doente, ajude as pessoas doentes a viverem o seu sofrimento em comunhão com o Senhor Jesus, e ampare aqueles que cuidam delas. A todos, doentes, agentes de saúde e voluntários, concedo de coração a Bênção Apostólica.

Vaticano, 26 de novembro de 2017 Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo Rei do Universo

Texto da Rádio Vaticano CNBB

Janeiro & Fevereiro - 2018

Diocese de Guarapuava

Comissão Especial para os Bispos Eméritos define agenda para o próximo ano

Índios Munduruku terão pregadores da Palavra na própria língua

Outro assunto que também ganhou destaque na reunião dos eméritos é a realização do primeiro encontro com os bispos referenciais dos regionais da CNBB.

Entre os novos ministros da Palavra, Dom Wilmar ressalta as quatro mulheres que assumiram este serviço.

“...pois está faltando um contato maior com esses referenciais...”

Dom Luiz Soares Vieira

Os bispos eméritos que formam uma Comissão Especial da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) estiveram reunidos no dia 27 de novembro, no Centro Cultural Missionário (CCM), em Brasília (DF). Uma das propostas era fazer uma avaliação do quarto Encontro Nacional dos Eméritos, ocorrido em setembro de 2017, cuja temática girou em torno do “Bispo Emérito numa Igreja em Saída”.

Através de uma programação especial, o encontro ocorrido no Centro de Estudos do Sumaré, no Rio de Janeiro reuniu cerca de 30 bispos eméritos e destacou assuntos relevantes para a vida e missão dos prelados, entre eles a questão da saúde dos religiosos. Segundo o bispo emérito de Manaus e presidente da Comissão, Dom Luiz Soares Vieira, o evento serviu como base para estar a par da situação dos eméritos no Brasil.

Ele avalia o encontro como “muito fraterno”, pois pôde contar com o apoio da CNBB, da arquidiocese do Rio de Janeiro e de alguns regionais. “Para nós foi um encontro válido”, disse. Na ocasião, Dom Luiz afirmou ainda que o próximo encontro nacional deverá ocorrer em 2019, em Brasília (DF). “Já estamos aqui reunidos para começar os preparativos para o próximo, vendo uma data boa, para já termos um planejamento bom”, disse.

Outro assunto que também ganhou destaque na reunião dos eméritos é a realização do primeiro encontro com os bispos referenciais dos regionais da CNBB. A atividade está sendo pensada para o mês de março de 2018 e deverá

ser um momento de partilha e reflexão.

“Nós temos tido alguns problemas de comunicação com os bispos eméritos, pois está faltando um contato maior com esses referenciais, então, vamos fazer esse encontro justamente para desatar esse nó”, garante Dom Luiz.

Segundo o assessor da Comissão para os Ministérios Ordenados da CNBB, padre João Cândido da Silva Neto, esse primeiro encontro será uma oportunidade de partilhar a caminhada dos regionais, das suas atividades e desafios. “Teremos a oportunidade de abordar também a função do bispo referencial, assim como o seu papel e missão junto aos referenciais”, explica. Padre Joãozinho, como é conhecido, revela que o encontro ocorrerá no dia 06 de março, em Brasília e deverá reunir além dos bispos da comissão, os 18 referenciais dos regionais.

MARCAS NO CAMINHO

O informativo “Marcas no Caminho” já é de produção costumeira da Comissão Especial para os Bispos Eméritos. De periodicidade trimestral, a publicação reúne entrevistas com bispos eméritos do Brasil, além de notícias da Comissão e artigos escritos pelos bispos. Na reunião, os eméritos também trataram da próxima edição, que deverá contar com a história do bispo emérito de Cornélio Procópio, Dom Getúlio Teixeira Guimarães. “Se Deus quiser, no mês de fevereiro já teremos disponível a próxima edição”, finaliza Som Luiz. • CNBB

Os povos indígenas estão entre os grupos que têm atenção especial no trabalho de evangelização da Igreja. Na prelazia de Itaituba (PA), as iniciativas neste sentido fazem parte das ações do bispo local, Dom Wilmar Santin, que realizou a missa de envio de 24 ministros da Palavra pertencentes a comunidades indígenas Munduruku, na última semana de novembro.

No território da prelazia, maior que o Estado do Paraná, estão 14 mil índios Mundurukus, os quais residem, em sua maioria, no município de Jacareacanga (PA), nas proximidades do Rio Cururu.

No local, são realizadas as missões franciscanas e das Irmãs da Imaculada Conceição há mais de 100 anos. Desde 2011 na prelazia, é a quinta vez que Dom Wilmar visita a região.

O que é sempre “uma alegria muito grande” de visitar “aquele povo guerreiro e bastante acolhedor”, desta vez teve um motivo especial, de acordo com Dom Wilmar. A satisfação do bispo estava em constituir os primeiros ministros da palavra entre os índios Mundurukus.

“Eles já celebram a Palavra aos domingos em uma boa parte das aldeias, mas não havia ainda ministros instituídos oficialmente e com mandato de dois anos. Depois de três anos de intensa formação que eles receberam, presidi a Celebração do Envio que aconteceu na terça-feira, dia 14 de novembro. Foram 24 novos Ministros instituídos”.

Entre os novos ministros da Palavra, Dom Wilmar ressalta as quatro mulheres que assumiram este serviço. Com a presença dos ministros, será possível às comunidades celebrar em suas próprias línguas e que a Igreja particular dê uma resposta concreta ao desafio de evangelizar os povos tradicionais na perspectiva de que os mesmos tenham uma caminhada própria de Pastoral e vivência da fé.

“Agora os Munduruku terão pregadores da Igreja na sua própria língua e isso me enche de esperança. Tenho certeza que a evangelização naquelas terras

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será muito eficaz”, celebra. Ofertar a vivência da fé na língua dos povos originários é importante, segundo o bispo, pois, no caso dos Mundurukus, nas mais de 130 aldeias, a maior parte só fala a língua materna e mantém características culturais, o que sugere a inculturação nesta realidade.

ESTUDO NA CNBB

Atenta à realidade muito presente na Amazônia, onde as comunidades passam meses sem as celebrações eucarísticas, a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) percebeu a necessidade de dar orientações para a realização das celebrações da Palavra. Membro da comissão que estuda a temática, Dom Wilmar afirma que a pretensão é dar indicações para que tais celebrações não se tornem uma “minimissa”, mas que alimentem, orientem, levem a uma conversão e “empurre para a missão”.

O grupo formado por bispos e peritos, entre padres e religiosas, já apresentou algumas versões do texto “O Domingo: Dia da Comunidade, da Palavra e da Eucaristia”, o qual tem como base o Documento 52 da CNBB, aprovado durante a 32ª Assembleia Geral da entidade, em 1994. Pautado na 55ª Assembleia Geral, agora em 2017, o texto voltará no próximo ano unificando o conteúdo com outro texto debatido pelo episcopado em abril deste ano, que tratava do Ministério da Palavra.

Em Itaituba, a instituição dos ministros da Palavra é o início de um projeto maior, que é o de constituir ministros da Eucaristia, do Batismo, do Matrimônio e também diáconos permanentes. O projeto formativo, de acordo com Dom Wilmar, tem apoio da agência de desenvolvimento alemã Adveniat.

Dom Wilmar, pretende nesse processo de formação de ministros e diáconos permanentes, caminhar para a realização do sonho do Papa Francisco de ter em cada aldeia indígena um próprio padre índio. • CNBB

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Diocese de Guarapuava

Janeiro & Fevereiro - 2018

Barreiras ainda impedem a plena inclusão de pessoas com deficiência na Igreja e na sociedade A Pastoral das Pessoas com Deficiência da arquidiocese de São Paulo tem desenvolvido um conjunto de ações que buscam incluir as Pessoas com Deficiência (PCDs).

“Apesar de o Brasil possuir uma das legislações mais avançadas no que diz respeito aos direitos das pessoas com deficiência (PCD), ainda existem muitas barreiras que impedem a plena inclusão das PCDs tanto no poder público como na sociedade em geral”. A avaliação foi feita pelo atual coordenador da Pastoral das Pessoas com Deficiência da arquidiocese de São Paulo, Carlos Alexandre Campos por ocasião do Dia Internacional das Pessoas com Deficiência, celebrado em 03 de dezembro.

No Brasil, cerca de 46 milhões de pessoas têm algum tipo de deficiência (visual, auditiva, motora, mental ou intelectual), o equivalente a 23,9% da população geral, segundo dados divulgados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), em 2010. Ainda segundo o IBGE, a deficiência mais recorrente no Brasil é a visual com 18,6%, seguida da motora com 7%, auditiva com 5,10% e, por fim, da deficiência mental com 1,40%.

O Dia Internacional das Pessoas com Deficiência, instituído pelas Nações Unidas em 1992, tem o objetivo de promover uma maior compreensão dos assuntos relativos à deficiência e de mobilizar a defesa da dignidade, dos direitos e o bem-estar das pessoas. Para o coordenador da Pastoral das Pessoas com Deficiência esta é uma data para lembrarmos sobre a necessidade de incluir as pessoas na sociedade de maneira digna e com equiparação de oportunidades. “A equiparação se faz com a promoção de políticas públicas que estimulem e permitam a participação, emancipação e a autonomia social das PCDs em todas as esferas”, disse.

A Pastoral das Pessoas com Deficiência da arquidiocese de São Paulo tem desenvolvido um conjunto de ações que buscam incluir as PCDs. Uma delas é a realização de missas e romarias ao Santuário de Aparecida com recursos de acessibilidade, como folhetos em braile, letras ampliadas, áudio-descrição para pessoas com deficiência visual e interpretação em língua brasileira de sinais para pessoas com deficiência auditiva.

Além disso, promove fóruns e encontros que propõem iniciativas de plena e efetiva inclusão, dentro e fora da igreja.

Um exemplo são as ações que incentivam a produção de folhetos litúrgicos e publicações de conteúdo católico em formato acessível para pessoas com deficiência

visual e auditiva e a promoção e garantia do acesso aos espaços físicos das igrejas e demais espaços católicos por meio da eliminação das barreiras arquitetônicas.

Outro campo de ação da pastoral é a realização de cursos de formação em Língua Brasileira de Sinais (Libras), voltados para interpretação em missas e eventos católicos e curso de áudio-descrição da realidade, com transmissão por meio de um equipamento FM de alcance local para pessoas com deficiência visual.

Junto ao poder público, a pastoral cobra maior oferta de transporte acessível, eliminação de barreiras arquitetônicas e melhoria da qualidade das calçadas e passeios públicos. Lutam para a instalação de semáforos sonoros, pisos táteis em vias e calçadas de grande circulação de veículos e pessoas; e também cobram a colocação de telefones públicos e lixeiras em locais que não impeçam o ato de ir e vir e alargamento das calçadas.

Além da pastoral, existem outras iniciativas na Igreja voltada para as PCDs, como o grupo Catequese Junto à Pessoa com Deficiência, do Regional Sul 1 da CNBB, que funciona como um espaço para o debate de ideias e propostas que favoreçam a plena e efetiva inclusão do público com deficiência à vida cristã.

HISTÓRIA DE SUPERAÇÃO

Carlos Alexandre Campos, coordenador da Pastoral das Pessoas com Deficiência da arquidiocese de São Paulo, é uma pessoa com deficiência visual (cego) desde os 7 anos. Alfabetizado na escrita comum, ele aprendeu o braile – escrita em relevo – após perder a visão.

Desde então, estudou em escolas públicas do Estado de São Paulo, inserido em salas comuns com alunos sem deficiência. Após cursar os ensinos fundamental e médio, ingressou no curso de direito numa faculdade privada, formando-se em 1998. Desde 2000, após entrar na OAB (SP), também atua como advogado. Conseguiu também, por meio de concurso, uma vaga no serviço público no Estado de São Paulo.

Com o avanço da tecnologia, ele explica que as pessoas com deficiência podem utilizar aparelhos de smartphone e computadores, graças ao recurso de leitores de telas e de aplicativos e softwares, que minimizam ou eliminam os efeitos da falta de algum sentido ou restrição de mobilidade. •

Dia Nacional de Mobilização dos Homens pelo Fim da Violência contra as Mulheres O tema violência contra a mulher ainda precisa ser muito debatido, afinal, além das sequelas físicas e psicológicas, muitas estão perdendo a vida na mão dos agressores.

“É necessário combater as causas da violência e uma delas é o machismo.”

Marilene Alves de Souza (Leninha)

A violência contra as mulheres não se resume apenas a violência doméstica.

As agressões vão desde o assédio sexual e moral, os estupros, e o bullyng na internet. No Brasil, uma lei federal de 2007 instituiu o dia 6 de dezembro como Dia Nacional de Mobilização dos Homens pelo Fim da Violência contra as Mulheres.

A data remete a um evento ocorrido em 1989, em Montreal, no Canadá, quando Marc Lepine, de 25 anos, invadiu uma sala de aula da Escola Politécnica.

Ele ordenou que os homens se retirassem e começou a atirar, assassinando 14 mulheres. O rapaz suicidou-se em seguida. Marc deixou uma carta justificando o ato: não suportava a ideia de ver mulheres estudando engenharia, um curso tradicionalmente masculino.

O crime mobilizou a opinião pública do país e motivou um grupo de homens canadenses a criar a Campanha do Laço Branco que tem como lema: jamais cometer um ato violento contra as mulheres e de não fechar os olhos frente a essa violência.

No Brasil, a data quer chamar a atenção para o fato de que as mulheres ainda são as principais vítimas da violência de gênero no país. De acordo com a Cáritas Brasileira, há mais de 40 anos, ecoam as vozes das mulheres dizendo “quem ama não mata, não humilha e não maltrata”.

Em um artigo publicado por ocasião do Dia Internacional pela Eliminação

da Violência Contra a Mulher, 25 de novembro, a diretora-secretária do GT Mulheres da Cáritas Brasileira, Marilene Alves de Souza, Leninha, relatou que o não reconhecimento da gravidade da violência contra as mulheres e de suas raízes discriminatórias concorre não só para que as agressões aconteçam, mas também auxiliam a manter a situação de violência até o extremo do assassinato. “É necessário combater as causas da violência e uma delas é o machismo.

Para isto precisamos estabelecer pactos nas relações sociais entre homens e mulheres que preservem a vida e que a violência machista seja considerada algo inaceitável por todas e todos”.

O tema violência contra a mulher ainda precisa ser muito debatido, afinal, além das sequelas físicas e psicológicas, muitas estão perdendo a vida na mão dos agressores. Dentro desse aspecto global, o Brasil está entre os países com maior índice de homicídios femininos e ocupa a quinta posição em um ranking de 83 nações. Só em 2015, o mapa da violência apontou 4700 mulheres assassinadas no Brasil por companheiros e ex-companheiros.

Segundo Leninha, O feminicídio não é um crime passional ou homicídio privilegiado. Essas denominações minimizam o feminicídio e contribuem para a perpetuação da violência contra a mulher e o assassinato.• CNBB

Janeiro & Fevereiro - 2018

Diocese de Guarapuava

Ano do Laicato: “Igreja continua de portas fechadas” diz teólogo César Kuzma

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Papa nomeia Dom Celso Antônio Marchiori para diocese vacante de São José dos Pinhais, no Paraná

A Igreja continua impermeável aos leigos, segundo o teólogo. “Os leigos devem se afastar deste modelo estrutural e buscar novos Dom Celso Antônio Marchiori, filho de João Marchiori e de Maria caminhos, novas maneiras de viver a fé [...]”, adverte.

Rosy Bullow Marchiori, nasceu no dia 14 de agosto de 1958 em Uma entrevista com o teólogo César o Papa Francisco recorda que desde o Campo Largo, Paraná.

Kuzma na abertura do Ano Nacional do Laicato instituído pela CNBB, que foi aberto em, 25 de novembro, na solenidade de Cristo Rei que marca no novo Ano Litúrgico da Igreja Católica (no ciclo trienal litúrgico dos católicos, começa agora do Ano B, centralizado pela leitura do Evangelho de Marcos na Liturgia da Palavra dominical).

A entrevista é de Mauro Lopes e Luís Miguel Modino, pároco na diocese de São Gabriel da Cachoeira, no Amazonas, publicada por Caminho Pra Casa, em 26 de novembro de 2017.

Ele foi contundente e realista: “os leigos devem se afastar deste modelo estrutural e buscar novos caminhos, novas maneiras de viver a fé, dentro do chamado que é próprio da sua vocação, que é o mundo secular e as grandes causas da humanidade. Aqui está a vocação e a missão dos leigos! Ali devem ser sal e luz. Sujeitos da história. É onde os leigos, como Igreja que são, podem oferecer o seu testemunho e o seu serviço concreto.

Observo que as ações de Francisco também vão por aí”, destaca.

Em linha com o Papa, ele afirma que “o clericalismo é uma doença que impede a Igreja de ser serviço e, com isso, inibe as demais vocações, sobretudo os leigos, de assumir o seu papel, a sua missão dentro do corpo eclesial, e também na sociedade. O clericalismo traz e vive de uma imagem de Igreja que se quer garantir por si mesma, sem abertura ao novo e que busca sempre o poder, que quer estar acima, que vive ‘à parte’ e agarra-se nas estruturas, na dureza das tradições, no enrijecimento da doutrina, na dominação de uma letra sem espírito e num autoritarismo eclesiástico/hierárquico doente”, pontua.

No momento em que Francisco abre a Igreja, os resultados dos anos de domínio conservador estão à vista: “o clero mais jovem, que se satisfaz em formalismos, panos e paramentos riquíssimos (até medievais) e em ritos antigos, carregados na rigidez, ou camuflados de aspectos modernos, em alguns casos, mas muito distante da simplicidade do Evangelho, o que é lamentável. Seja pela linguagem ou pela vestimenta, cria-se uma estrutura que decide por caminhar separada do mundo, distante dos problemas e com a sustentação de um ar superior”, alerta César Kuzma.

A Igreja continua impermeável aos leigos, segundo o teólogo: “Em uma carta ao Cardeal Marc Ouellet, em 2016,

Concílio se falou muito sobre a ‘hora dos leigos’, mas para o Papa esta hora está tardando a chegar. Para Francisco, e aqui nós nos somamos a ele, as causas são várias, mas a passividade tem sim certa culpa do próprio laicato, é um fato, mas também das estruturas, que não formam e não permitem um espaço favorável, onde leigos e leigas possam exercer criticamente e com maturidade a sua vocação”, considera o teólogo.

O caminho é retomar a originalidade do cristianismo: “Se na resposta da Igreja antiga precisou se falar que não há escravos ou livres, homens ou mulheres, mas todos são um em Cristo Jesus, deveríamos trazer esta máxima para hoje, como uma definição basilar, para que não haja mais clero ou leigos, mas para que todos possamos ser uma só coisa nele”, adverte.

Há uma contradição profunda e não resolvida entre o laicato e a estrutura: “como é ser leigo, sujeito eclesial, numa Igreja clericalizada? Impossível! É necessário romper isso!”, diz.

Para Kuzma, todos os processos posteriores ao Vaticano II e Medellín buscaram frear e revogar a abertura aos leigos: “passaram-se dez anos da última assembleia do CELAM e pouco se fez ou se avançou na linha de Aparecida. Por exemplo: o que significa ser discípulo missionário, hoje?

Será que há alguma mudança? Por certo que não. Raras exceções. Continuamos com as mesmas estruturas e linhas de ação. Seguimos com os mesmos planos e projetos pastorais, a mesma insistência na formação clerical dos nossos seminaristas e na pouca valorização da formação laical (…)”.

Ele é taxativo: “Sem a ação dos leigos não há uma ação de Igreja em saída”.

Cesar Kuzma é dos mais expressivos teólogos católicos brasileiros da novíssima geração. Com 41 anos de idade, é doutor em Teologia pela PUC-Rio, onde é professor e pesquisador, e presidente da SOTER (Sociedade de Teologia e Ciências da Religião). Assessor da Comissão do Laicato da CNBB e do Departamento de Vocações e Ministérios do Conselho Episcopal da América Latina (CELAM).

Autor, entre outros, de O futuro de Deus na missão da esperança: uma aproximação escatológica (2014), Um estudo sobre a obra do “teólogo da esperança”, o protestante Jürgen Moltmann, e Leigos e Leigas – força e esperança da Igreja no mundo (2009).•

em 1992. De 1996 a 2005 exerceu a função de Reitor do Seminário Santíssimo Sacramento e de pároco da Paróquia do Santíssimo Sacramento.

TRAJETÓRIA E EXPERIÊNCIAS

O Papa Francisco nomeou Dom Celso Antônio Marchiori como bispo para a diocese vacante de São José dos Pinhais (PR), transferindo-o da sede episcopal de Apucarana, no mesmo Estado. A notícia foi publicada em 13 de dezembro, pelo jornal “L´Osservatore Romano”.

Dom Celso Antônio Marchiori, filho de João Marchiori e de Maria Rosy Bullow Marchiori, nasceu no dia 14 de agosto de 1958 em Campo Largo - PR. De 1966 a 1970 fez seu curso primário no Grupo Escolar Doutor Felinto Teixeira, no bairro Itaqui, município de Campo Largo. Em 1972 se tornou operário da fábrica de louças Steatita, hoje porcelanas Schimidt, onde permaneceu até fevereiro de 1976.

Ingressou em 1976 no Seminário Menor São José, onde concluiu o curso ginasial e colegial. Em 1981, residindo no Seminário Menor Provincial Rainha dos Apóstolos em Curitiba, fez o curso de filosofia na PUC-PR e, logo em seguida o curso de Teologia no Studium Theologicum.

Ordenado presbítero a 6 de março de 1988, foi nomeado Diretor Espiritual do Seminário São José, onde, no ano seguinte, passou a exercer a função de Reitor até o ano de 2005. De 1991 a 1994, cursou a Escola para Formadores, mantida pela Associação Transceder. Em 1991 foi nomeado administrador paroquial do Santuário de Santa Terezinha do Menino Jesus, onde se tornou vigário cooperador

Durante o período em que trabalhou como formador; desenvolveu diversas funções, ministérios e ofícios na arquidiocese de Curitiba. Foi nomeado Vigário Episcopal, participou do Colégio dos Consultores, do Conselho Arquidiocesano de Pastoral, do Conselho de Ordens e Ministérios, da Pastoral Presbiteral, do Conselho Fiscal. Foi ainda, coordenador da Formação Permanente dos padres recém-ordenados, assessor da Pastoral do Dízimo, conselheiro espiritual das Equipes de Nossa Senhora, assistente eclesiástico do Movimento das Capelinhas, presidente da ARSEM (Assembleia dos Reitores e Formadores dos Seminários de Curitiba), mantenedor da Obra das Vocações Sacerdotais São José e referencial da Comissão Arquidiocesana dos Movimentos Eclesiais e Novas Formas de Vida Cristã.

No dia 08 de julho de 2009 foi nomeado bispo para a diocese de Apucarana, sendo sua ordenação Episcopal no dia 28 de agosto e sua posse em Apucarana no dia 02 de outubro de 2009. Seu lema episcopal é “In Cruce Domine (Na Cruz do Senhor).”

SAUDAÇÃO

Dom Leonardo Steiner, secretáriogeral da CNBB, enviou na manhã de quarta-feira, dia 13 de dezembro, mensagem de saudação a Dom Celso Antônio Marchiori que assume a diocese São José dos Pinhais (PR).

No texto, Dom Leonardo lembra as palavras do Papa Francisco dirigida à Congregação para os Bispos, em fevereiro de 2014: “Ele confia os Pastores da Igreja ‘à Palavra da graça que tem o poder de edificar e de conceder a herança’.

Portanto, não donos da Palavra, mas entregues a ela, servos da Palavra”. •

A Igreja Católica na internet:

Se você quiser saber o que acontece na Igreja no mundo, acesse:

br.radiovaticana.va

Se você quiser saber o que acontece na Igreja do Brasil, acesse:

www.cnbb.org.br

Se você quiser saber o que acontece na Igreja do Paraná, acesse:

www.cnbbs2.org.br

Se você quiser saber o que acontece na Igreja na diocese de Guarapuava, acesse:

www.diopuava.org.br

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Diocese de Guarapuava

CNBB - Regional Sul 2 - Igreja no Paraná

Janeiro & Fevereiro - 2018

Mais de setenta pessoas participam do 1º Seminário da Campanha da Fraternidade do Regional Sul 2

Diocese de Palmas/Francisco Beltrão sedia 8º Encontro Regional dos Coordenadores da Pascom

O evento em nível regional foi realizado na Casa de Líderes Nossa Senhora de Guadalupe, em Guarapuava e reuniu leigos e representantes de Pastorais e Movimentos de todo o Paraná.

O evento será realizado nos dias 24 e 25 de fevereiro, de 2018 no Centro de Formação Divino Mestre, em Francisco Beltrão, sudoeste do Paraná.

Pela primeira vez, a diocese de Guarapuava sediou o Seminário da Campanha da Fraternidade em nível regional. Mais de setenta pessoas das arquidioceses, dioceses e comunidades do Paraná participaram do evento.

O encontro de dois dias foi realizado na Casa de Líderes Nossa Senhora de Guadalupe, bairro Santana, em Guarapuava.

O padre Luiz Fernando da Silva, secretário executivo da Campanha da Fraternidade (CF) em nível nacional foi um dos palestrantes e discorreu sobre o tema da CF deste ano: “Fraternidade e Superação da Violência” e lema: “Em Cristo Somos todos Irmãos” (Mt. 23,8).

O delegado da Polícia Civil do Paraná, Ítalo Biancardi Neto, também proferiu uma palestra no seminário com foco no tema da CF. O delegado explicou sobre as vantagens de se denunciar a violência em qualquer situação que seja. Segundo ele, a partir do momento em que se faz a denúncia formal, muitas providências podem ser tomadas com proteção da vítima. Ele também destacou como feliz a escolha da CNBB em falar abertamente do assunto e de chamar a atenção da sociedade para este tipo de crime que, conforme ressalta, por muitas vezes, passa despercebido ante os olhares de muitos.

Religiosos, autoridades e leigos debateram a temática que figura como um dos grandes problemas em nível mundial.

Conforme o coordenador do Seminário, Rozalino Ramos, o encontro cumpriu com seus objetivos e possibilitou a abertura de um novo canal de discussão junto à comunidade como forma de trazer à luz a questão da violência. Ele também enfatiza que por muitas vezes, por vergonha ou medo por parte da vítima o assunto passa despercebido ante a maior parte da sociedade. “A qualidade do evento nos enche de alegria e mostra que estamos no caminho certo em discutir amplamente este assunto que é horrível e que assola nossa sociedade.

Os conferencistas que trabalharam no

seminário são pessoas de alto nível de conhecimento e dominam a temática por estudo e vivência. Os participantes saíram das palestras com muito conteúdo que, a partir de agora, passam a ser disseminados nas comunidades com os encontros da Campanha da Fraternidade de 2018”, sublinhou o coordenador.

Pela localização geográfica de Guarapuava em nível estadual (centro do Paraná), a cidade foi eleita para sediar a o Segundo Seminário da Campanha da Fraternidade, que deverá ser realizado em dezembro de 2018, para discutir a CF de 2019, que abordará o tema: “Políticas Públicas”. “Por unanimidade, ficou definido que Guarapuava sediará a segunda edição do seminário da Campanha da Fraternidade. O evento deve ser realizado no final de 2018, para discutir o tema a ser trabalhado em 2019. Na ocasião, vamos tratar de Políticas Públicas.

Eu considero este início de trabalho como de grande valia, pois pudemos constatar que além da Igreja, todos da sociedade estão muito interessados nesta temática. De acordo com o que foi discutido, é preciso que a mudança ocorra dentro de cada cidadão e que a consciência seja aguçada em todas as épocas”, considerou Rozalino.

O Primeiro Seminário da Campanha da Fraternidade em nível regional teve o apoio e assessoria da Ação Evangelizadora da diocese de Guarapuava, através do bispo Dom Antônio Wagner da Silva e dos padres Itamar Abreu Turco e Sercio Ribeiro Catefesta, além da aprovação do Regional Sul 2 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), através do assessor da instituição no Estado, padre Mário Spaki.

Durante os dois dias de encontro houve espaço para que os participantes questionassem e debatessem os temas através de dinâmicas de grupo. Ao final dos trabalhos, os presentes avaliaram como de extrema importância para o crescimento próprio e social a realização de seminários desta natureza. •

Nos dias 24 e 25 de fevereiro de 2018, sábado e domingo, respectivamente, a cidade de Francisco Beltrão, no Sudoeste do Paraná, será sede do 8º Encontro Regional dos Coordenadores da Pastoral da Comunicação (Pascom).

A intenção dos trabalhos nesta edição, conforme os coordenadores, é dar continuidade aos projetos desenvolvidos até agora e articular com mais qualidade a Pascom no Regional Sul 2 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

Afinar a comunicação na Igreja Católica do Paraná também faz parte dos projetos.

Para o encontro, são convocados todos os coordenadores arquidiocesanos e diocesanos da Pascom, do Paraná. Também são convidados os jornalistas e/ou assessores de imprensa e profissionais ligados à área de comunicação nas arquidioceses e dioceses, além de representantes das emissoras de rádio católicas do Estado.

A organização e logística do evento, serão por conta da Pascom da diocese de Palmas/Francisco Beltrão. O local escolhido para o encontro foi o Centro de Formação Divino Mestre na cidade de Francisco Beltrão. Os trabalhos começam no sábado, dia 24 de fevereiro, com almoço. O investimento será de R$200,00 (duzentos reais) por pessoa.

Neste valor, estão incluídos alojamento e alimentação. A taxa deverá ser paga quando da chegada à Casa de Formação.

As inscrições devem ser confirmadas até o dia 5 de fevereiro através do e-mail: jornalismo@centralcultura.com.br.

Nesse encontro, conforme informações dos organizadores; serão tratados de detalhes sobre o Encontro Nacional da Pascom (2018), 3º Mutirão Regional de Comunicação (Muticom Paranaense – marcado para 2020), planejamento para participação do Regional no Mutirão Brasileiro em Goiânia (2019).

Também haverá espaço para troca de informações e discussões dos projetos realizados nas dioceses e paróquias.

Nesta ocasião, a coordenação do evento destaca que os participantes poderão preparar uma breve exposição em powerpoint para ser mostrada aos demais.

Na tarde de sábado, dia 24 de fevereiro, a exemplo de encontros anteriores, será realizado um momento de formação. Desta vez, o professor Guilherme Nunes discorrerá sobre oratória: “Falar em público com maestria, deixando os medos de lado e desenvolvendo a capacidade de se expressar”. • Central Cultura

PROGRAMAÇÃO Sábado (24/02) 11h30 - Recepção e Alojamento 12h - Almoço 13h30 - Abertura Oração de Abertura Acolhida aos participantes Apresentação dos participantes 14h - Início dos trabalhos Tema da Formação: Oratória - “Falar em público com maestria, deixando os medos de lado e desenvolvendo a capacidade de se expressar” - Por: Guilherme Nunes. Guilherme possui MBA em Liderança e Coaching pela UNOPAR, graduação pelo Centro Universitário Internacional. Tem experiência na área de Administração, com ênfase na área comercial, pós-venda e compras desde 2012. Palestrante na área motivacional, atuante em organizações do terceiro setor, em hospitais, e empresas privadas. Instrutor de curso de oratória, atuante em vários públicos como: Vereadores, vendedores, secretários de município, dentistas, agrônomos e empresários.

15h30 - Intervalo 16h - Continuidade da Formação 17h30 - Encerramento da formação 18h - Missa 19h30 - Jantar 20h30 - Trabalhos em Grupos

GRUPO 1 - Coordenações arquidiocesanas e diocesanas da Pascom e assessorias de imprensa das arquidioceses e dioceses: Momento de partilha da caminhada da Pascom. GRUPO 2 - Representantes das emissoras de rádio: avaliação da caminhada das rádios no Paraná e partilha (Quem migrou. Quem está migrando. Como foi o processo – é um dos temas que pode ser exposto no grupo). Proposta para em 2018 ser realizado o I Congresso da RCR PR. Outros assuntos pertinentes ao meio rádio.

21h30 - Repouso Domingo (25/02) 07h30 - Café 08h às 11h - Trabalhos Pauta: - Oração - Avaliação do II Muticom Regional (Curitiba 2017) - Definição do local do III Muticom Regional (2020) - sugestões de tema - palestras - oficinas e afins.

- 10h - Intervalo - 10h15 - retomada da pauta de trabalho - Propostas para participação no Encontro da Pascom (Aparecida - 2018), do Regional no Mutirão Brasileiro (2019) - Goiânia GO 11h - Missa de encerramento 12h - Almoço

Poderão participar até cinco pessoas por diocese.

Mais informações com Jorge Teles Telefone (42) 3623-6423 ou (42) 9-9121-2127.

CNBB - Regional Sul 2 - Igreja no Paraná

Janeiro & Fevereiro - 2018

Diocese de Guarapuava

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No mês do Natal, 22 famílias do município de Pinhão foram despejadas de suas casas por ordem judicial Alguns moradores viviam há trinta anos no lugar.

Casas, benfeitorias, posto de saúde e uma igreja viraram entulhos no dia 01 de dezembro na comunidade rural de Alecrim, em Pinhão.

O mês de dezembro, geralmente, é um mês de muitas alegrias, de espera, de partilha e de perdão. Mas para vinte e duas famílias da comunidade de Alecrim, no município de Pinhão, o primeiro dia do mês do Natal representou um verdadeiro inferno, um terror desses que quando chegam através dos pesadelos, a ânsia por acordar é o único sentimento a invadir o corpo e a alma. No dia 01 de dezembro de 2017, máquinas gigantes, vigiadas por policiais fortemente armados, além de seguranças particulares, entraram comunidade adentro, destruindo casas, posto de saúde, barracões, igreja, histórias, famílias, vidas. Era o cumprimento de um mandado de reintegração de posse emitido pela justiça federal em favor dos latifundiários.

A localidade de Alecrim fica a vinte e cinco quilômetros da cidade de Pinhão.

Algumas famílias que foram expulsas do local pelas autoridades através de mandado de reintegração de posse, viviam no local há mais trinta anos.

Conforme informações da justiça, a massa falida Zattar (empresa do ramo madeireiro que acumula uma das maiores dívidas em impostos no país), possui documentos da área que lhe garante a posse da terra. Durante a ação policial que destruiu as casas e benfeitorias na comunidade, muitos moradores sequer tiveram tempo de retirar seus pertence e tudo foi demolido, estraçalhado.

A tensão em todo o município é muito grande desde a ação da justiça que expulsou os moradores de Alecrim. De acordo com dados da prefeitura local, ao todo, mais de três mil famílias que vivem há várias décadas em terrenos posseiros no município e também em municípios vizinhos, podem ser alvos de despejo por ações da mesma família (Zattar). São mais de sete mil pessoas, que trabalham como pequenos produtores rurais e que estão em áreas que a massa falida alega na justiça ser de sua propriedade.

Uma semana antes da reintegração de posse, uma audiência pública na cidade de Pinhão discutia o assunto, mas não se chegou a nenhum acordo que pudesse impedir a ordem judicial.

Manifestações promovidas pelos integrantes do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST), posseiros, e moradores das regiões de faxinal no município de Pinhão tentaram sensibilizar as autoridades com uma passeata, mas não houve meios de impedir as ações da justiça.

O pároco de Pinhão, padre Valdecir Badzinski, falou do conflito e disse que a Igreja, através da diocese de Guarapuava, repudia o ato e, principalmente os métodos usados para a desapropriação das terras. Conforme o pároco; é inaceitável que a justiça federal não tenha levado em consideração as várias décadas de trabalho das pessoas e nem a identidade dos moradores com a comunidade. “Aquilo que aconteceu na comunidade de Alecrim, onde as vinte e duas famílias foram expulsas de suas casas é lamentável. Nós repudiamos o caminho tomado pela justiça. A Igreja repudia isso. Conclamamos toda a sociedade e autoridades de Pinhão e da região para que nos ajudem neste momento de extrema incerteza, de

“Se houver novas reintegrações, Pinhão vai viver uma guerra civil” Odir Gotardo, prefeito de Pinhão medos e de angústia. Pedimos orações, esforço e atenção para com este fato alarmante que ocorreu em nossa cidade e que está previsto também para se concretizar em outras matrículas de terra, em outras áreas rurais, onde muita gente pode ficar desamparada, perder tudo o que conseguiu conquistar ao longo dos anos, com seu esforço e trabalho duro.

Devemos primeiramente ser solidários e fazermos com que os direitos essenciais de um bom agricultor sejam mantidos”, enfatizou o pároco.

Padre Valdecir também lembrou que a massa falida Zattar angariou uma enorme quantidade de terras nas décadas de 1940 e 1950, tornando-se dona de um verdadeiro império agrário. Com o aumento do latifúndio, em sua maioria formada por terras improdutivas, a pobreza se acirrou na região e os problemas sociais tornaram-se insustentáveis, conforme sublinha o sacerdote. “Esta empresa conquistou um enorme império de terras e foi retirando todas as riquezas da natureza, deixando o terreno sem nada em cima e improdutivo. Com isso, os problemas de meio ambiente e também os sociais, aumentaram drasticamente.

Depois disso, esta empresa entrou em colapso e abriu falência. Os trabalhadores foram ocupando essas terras e agora foi decretado o despejo de todas as pessoas que moravam em áreas sob esta matrícula. Além das casas dos agricultores, também tivemos a tristeza de ver uma igreja sendo demolida. A capela Nossa Senhora de Fátima foi destruída sem que houvesse o mínimo respeito ao sagrado e à fé de um povo, de uma sociedade.

Aquelas pessoas estavam trabalhando para sustentar suas famílias e, de repente, perderam tudo. Como Igreja, como diocese de Guarapuava, quero dizer que estas famílias não ficarão jogadas, abandonadas. Nós, como Igreja, como cristãos, estamos do lado do povo e faremos de tudo para amenizar o sofrimento desta gente. O governo há muitos anos, através do INCRA (Instituto Nacional

de Colonização e Reforma Agrária) já deveria ter resolvido esta pendência da posse aos moradores e não ter deixado a situação chegar ao ponto em que chegou”, lamenta padre Valdecir.

SECRETÁRIO

Segundo o secretário de Segurança Pública do Paraná, Wagner Mesquita, a Secretaria apenas cumpriu o mandado de reintegração de posse na comunidade de Alecrim. De acordo com ele, o descumprimento da ordem superior, acarretaria em multas para o Estado. “Houve uma determinação da última instância da justiça, que se manifestou nesse sentido por esta decisão. Houve uma ordem direta para a Secretaria de Segurança Pública (do Paraná), com previsão de multa, inclusive, imputando crime de responsabilidade ao governador (Beto Richa), caso esta ordem não fosse respeitada. Nós não tivemos outra escolha a não ser cumprir a ordem e realizar a operação da maneira mais adequada possível”, argumentou o secretário.

Para vigiar a demolição das benfeitorias e fazer a segurança do local, cem policiais militares foram destacados para o serviço, além de aparato tecnológico usado para monitorar a ação. “Usamos o efetivo necessário para a operação.

Cem homens da Polícia Militar foram destacados para o serviço. Não houve confronto. No local havia treze famílias, de acordo com os relatórios, em torno de cinquenta pessoas, naquele momento. Não tenho notícias de abuso. Houve apreensão de quatro armas de fogo, além de munições. A execução da operação foi adequada”, discorreu.

Questionado sobre a demolição das construções com o uso de maquinário pesado, o secretário foi enfático em dizer que em momento algum a Polícia Militar usou maquinário para a reintegração de posse. “Houve relatos de destruição de obras, mas isso não partiu da Polícia Militar. Na atuação policial, não estava prevista a utilização de máquinas por parte da polícia. A polícia não operou

máquinas. Houve uma reunião prévia entre o oficial de justiça, o proprietário da fazenda e o comandante da operação.

O que cabe à Polícia Militar é acompanhar o oficial de justiça na execução e insertar, caso necessário, medidas coercitivas na operação. Neste caso, não houve a necessidade. Não cabe aqui, na qualidade de segurança pública, de órgão policial, entrar na matéria de fatos, de direito da situação, de reforma agrária em sentido amplo, ou do direito material constituído dentro do processo.

Fizemos a execução da maneira adequada”, considerou. Mesquita, no entanto, não informou de quem foi a ordem para usar máquinas nem a quem estas pertenciam. A reportagem, no entanto apurou, que os maquinários para a demolição das benferitorias e os seguranças particulares foram pagos pela família Zattar. A intenção, conforme fontes era impedir que os moradores pudessem retornar àquela comunidade caso houvesse uma ordem contrária. “Sem as casas, sem os barracões e sem as estruturas necessárias para viver com dignidade, não há como retornar imediatamente às terras. Por isso, eles demoliram tudo como prevenção”, ressaltou a fonte.

A assessora jurídica do gabinete do prefeito de Pinhão, Vera Diana Tomacheski, disse, em entrevista ao Centro Diocesano de Comunicação (CDC) da diocese de Guarapuava, que o despejo das famílias da comunidade de Alecrim abalou todos do município. “Foi um caos o que aconteceu em nosso município, uma verdadeira barbárie. Se outras ordens de reintegração de posse forem cumpridas, o problema será ainda maior e mais de dez mil pessoas, segundo um levantamento não oficial, serão atingidas e ficarão sem um lugar para morar e sem de onde tirar seu sustento. Seria um dano irreparável para a sociedade, para a dignidade humana”, grifou Vera.

PREFEITO

“Se houver novas reintegrações, Pinhão vai viver uma guerra civil”. Estas foram palavras do prefeito de Pinhão, Odir Gotardo, na segunda-feira, dia 04 de dezembro, em entrevista ao portal Rede Sul de Notícias, de Guarapuava, ante a possibilidade do cumprimento de novos mandados de reintegração de posse no município.

De acordo com o prefeito, um terço da população do interior de Pinhão vive em áreas ocupadas e pertencentes à massa falida Indústria João José Zattar. “Eles (Família Zattar) possuem entre 35 mil e 40 mil hectares espalhados pelo município. Temos mais de três mil famílias que vivem nessas áreas e a sociedade pinhãoense não vai suportar novas desapropriações”, enfatiza o prefeito.

Conforme Gotardo, embora a ação de reintegração de posse na comunidade Alecrim seja de 1997, o mandado só não tinha sido cumprido por falta de força policial. “Essa insurgência de agora é porque a Secretaria de Estado da Segurança Pública cedeu o aparato policial para esse cumprimento”, lastima.

A preocupação do prefeito é também sobre o “caos social” que vai imperar no município, caso novas ordens de desocupações sejam cumpridas. “São três mil famílias que vão parar onde e viver como?”, questiona o prefeito. Continua->

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Diocese de Guarapuava DEPOIS DA REINTEGRAÇÃO

Buscar amparo na casa de parentes e amigos foi a solução paliativa encontrada por quem perdeu tudo depois da reintegração de posse e demolição das casas na comunidade de Alecrim.

No sábado, dia 02 de dezembro, algumas residências e benfeitorias ainda estavam sendo destruídas por máquinas pesadas sob a proteção de seguranças particulares contratados pelos herdeiros da massa falida.

Abalados, os moradores tentavam entender o acontecimento. A maioria deixou os pertences em casas de parentes e amigos e ainda não sabia o que fazer com os animais. As roças foram plantadas, mas não serão colhidas. De um dia para o outro vinte e duas famílias ficaram sem trabalho e sem lugar para morar.

“A gente ficou desnorteado, passou o dia, passou a noite, e parecia ser uma hora só”. Assim resumiu Aldoíno Branda, que com a mulher e filho, viveu em Alecrim por vinte e dois anos.

“Demoliram duas casas que eu consegui trabalhando”, desabafa João da Luz, que viveu com a família por sete anos na terra. Na manhã de 01 de dezembro, a ordenha das cinquenta vacas leiteiras foi interrompida por policiais, oficial de justiça e homens contratados pela Zattar para remover os moradores do local. O leite que já estava tirado foi jogado fora.

Logo a máquina chegou e destruiu a propriedade. Tudo em poucas horas.

Janeiro & Fevereiro - 2018

CNBB - Regional Sul 2 - Igreja no Paraná “Tenho cinquenta cabeças de gado, que consegui em sete anos. Tenho carneiros e porcos. Onde vou colocar hoje?”, questiona João. Pertences como móveis e ferramentas estão na casa de dois amigos. A partir de agora, o produtor rural não tem mais a fonte de renda para sustentar a família.

“Sabe o que é ver as casas dos vizinhos, todas moídas? É muita revolta”, disse em tom de desabafo Ana Maria dos Santos Ferreira da Silva. Nos últimos 25 anos ela estruturou a propriedade. Casa de alvenaria, paióis, abrigo para animais, tanques de peixe, cercas, plantações, até uma pista de laço foi construída na propriedade. Tudo foi abaixo na manhã de 02 de dezembro, concluindo a demolição da comunidade iniciada um dia antes. Ao lado das três filhas e de amigos que foram lhe dar apoio, Ana Maria assistiu em prantos a máquina avançar sobre a casa.

Em minutos tudo virou entulho.

“Estou na casa da minha filha, em Pinhão, amontoada com três famílias que não sabem o que fazer”, disse.

“Precisava de tudo isso? Essa covardia? Ninguém foi avisado. É justo você morar na sua terra a vida inteira e seis horas da manhã te dão o prazo de uma hora para tirar as suas coisas ou eles irão passar com a máquina por cima?”, desabafa a filha de Ana, Juliana Ferreira, de 23 anos. Ela, assim como seus dois irmãos, nasceu e viveu a maior parte da

vida na casa que assistiu ser destruída na manhã de sábado, dia 02 de dezembro.

Nem a igreja e o posto de saúde da comunidade foram poupados. Desde o dia 01 de dezembro, homens de uma empresa de segurança armada acompanham todos os passos que são dados na área agora retomada pela família Zattar.

PREOCUPAÇÃO Outros dezesseis mandados de reintegração de posse já estão autorizados pela justiça federal. Para o dia 07 de dezembro, havia a previsão de outra ação que despejaria um grande número de moradores que vivem em áreas ocupadas há mais de duas décadas e que a empresa Zattar alega ser a dona. A população se mobilizou e integrantes do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST), Movimento dos Posseiros (MP), além de outros movimentos sociais, fecharam a rodovia PR 170, que dá acesso ao município de Pinhão e a outras regiões do Estado. Os protestos surtiram efeito e a ordem de reintegração de posse foi suspensa pelo Juiz de Direito, Gabriel Leão de Oliveira, que atua na comarca de Pinhão.

O problema dos moradores ainda não terminou, mas neste ínterim, medidas serão tomadas conforme os representantes dos trabalhadores.

Caso a ordem judicial fosse cumprida, mais de um terço dos moradores do município, que vivem em áreas sob estas

condições teriam que deixar suas casas. A intervenção do Estado é a esperança da população para que, de uma vez por todas o conflito seja resolvido.

Esse desejo, aliás, é antigo. Há pelo menos vinte anos, os camponeses aguardam uma ação do Incra (Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária).

Em entrevista à Rádio Cultura, emissora que pertence à diocese de Guarapuava, na última semana de novembro, o assessor especial para assuntos fundiários, ligado à Casa Civil do Estado, Hamilton Serighuelli, falou sobre a situação das reintegrações de posse no Paraná.

Quando foi perguntado se o governador Beto Richa e sua equipe dialogariam com o judiciário em favor dos atingidos, Hamiltom contou que este é um problema que o governo do Paraná tem buscado resolver. “Desde 2011, o governo está trabalhando na interlocução entre movimentos sociais, judiciário, Ministério Público, polícia, e temos buscado resolver tudo pacificamente. Tanto judiciário, quanto Ministério Público têm sido muito parceiros para encontrar soluções”, disse o assessor. Ele ressaltou, no entanto, que cabe ao Incra solucionar o problema.

Ainda segundo ele, é desejo do governador sanar o quanto antes a situação de conflito em Pinhão até o final do seu mandato. •

“A capela Nossa Senhora de Fátima foi destruída sem que houvesse o mínimo respeito ao sagrado e à fé de um povo.”

Pe. Valdecir Badzinski

NOTA DE REPÚDIO A Cáritas Brasileira emitiu uma nota de repúdio sobre a desapropriação em Pinhão.

Para a instituição, o ato foi desumano e a responsabilidade é também do governo federal pela destruição das famílias e da história dos moradores daquela localidade.

Leia nota na íntegra: A Cáritas Brasileira Regional Paraná vem a público protestar contra o despejo realizado no dia 01 de dezembro de 2017, de 22 famílias que moravam na comunidade de Alecrim, zona rural do município de Pinhão, centro sul do Paraná. A intervenção federal foi autorizada pelo Supremo Tribunal Federal (STF), atendendo pedido da indústria madeireira Zattar, uma das maiores devedoras da União, com altas dívidas junto à Fazenda Nacional.

As famílias moravam na comunidade rural há mais de 25 anos e viviam na área produzindo alimentos e criando animais. A questão agrária em Pinhão é uma das mais emblemáticas da luta pela terra no Paraná, tendo seus primórdios ainda no início do século XX, no conflito entre posseiros e em-

presas particulares, em especial a madeireira Zattar, que chegou à região na década de 40.

A ocupação da área pela empresa ocorreu em detrimento de famílias de pequenos agricultores que já habitavam as terras desde o Brasil imperial. Elas foram expulsas e assim a indústria constituiu um dos maiores complexos latifundiários do Estado.

Estima-se que antes da chegada da empresa quase duas mil famílias de posseiros viviam em comunidades tradicionais, conhecidas como faxinais. A madeireira chegou a ocupar oitenta mil hectares na região centro-sul do Estado. Já para os faxinalenses instalou-se uma luta desigual pela titularidade das terras.

Atualmente são 12 acampamentos sem terra em uma área total de 60 mil hectares e aproximadamente dois mil acampados.

O governo do Paraná deslocou um grande aparato policial para a ação com o intuito de devastar a vida das famílias, cumprindo uma ordem judicial injusta, em momento de crise social tão grave em nosso país, com cerca de 14 milhões de desempregados. Foram destruídas casas de alvenaria, escola, padaria comunitária, posto de saúde e a igreja, lugar sagrado de encontro e comunhão.

O Papa Francisco no seu segundo encontro mundial com os movimentos sociais, em Santa Cruz de La Sierra, na Bolívia, levantou sua voz para dizer: A Bíblia lembra-nos que Deus escuta o clamor do seu povo e também eu quero voltar a unir a minha voz à vossa: os famosos três “T”: terra, teto e trabalho para todos os nossos irmãos e irmãs. Disse-o e repito: são direitos sagrados.

Vale a pena, vale a pena lutar por eles.

Que o clamor dos excluídos seja escutado na América Latina e em toda a terra.

E acrescentou, depois de dizer que as coisas não andam bem: Então, se reconhecemos isto, digamo-lo sem medo: Precisamos e queremos uma mudança. Se isso é assim – insisto – digamo-lo sem medo: Queremos uma mudança, uma mudança real, uma mudança de estruturas. Este sistema é insuportável: não o suportam os camponeses, não o suportam os trabalhadores, não o suportam as comunidades, não o suportam os povos... E nem sequer o suporta a Terra, a irmã Mãe Terra.

Desalojar famílias, sem sugerir alternativas, é um ataque aos direitos sociais, principalmente aos dos mais pobres, que através de uma luta justa e legítima buscam um pedaço de terra como um caminho para conquistar a dignidade.

O governo federal, por meio do INCRA, também é responsável por destruir a vida de mais essas famílias. Uma semana antes, uma audiência pública foi realizada em Pinhão para tratar dos problemas fundiários que perduram por décadas na região e tem raiz nos conflitos entre posseiros e madeireiras, apesar do risco de violência contras às famílias, o secretário de Assuntos Fundiários do Estado do Paraná, se limitou a informar que havia tratativas de negociação entre o proprietário e o Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA) até o ano passado, porém com a mudança no governo federal, a situação estagnou, reduzindo a reforma agrária a um mero processo burocrático, ignorando a existência de seres humanos, a improdutividade do imóvel, o fator político e econômico.

Imitando Pilatos, lavou as mãos.

Desta forma, a Cáritas repudia veementemente a violência utilizada contra as famílias em Pinhão, sob as ordens do Supremo Tribunal Federal e executado pelo governo do Paraná, assim como, a falta de uma política para a democratização das terras. Ao tempo que exige do INCRA e do Governador do Estado que encontre outra área na região para minimizar o sofrimento e o constrangimento que o Estado impôs a essas famílias.

Com informações dos portais Central Cultura de Comunicação e Rede Sul de Notícias. Matéria atualizada em 7 de dezembro de 2017.

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CNBB - Regional Sul 2 - Igreja no Paraná

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Bispos do Paraná participam de reunião com autoridades para tentar solucionar questões agrárias Além do município de Pinhão, onde 22 famílias foram expulsas das terras e tiveram suas casas demolidas no dia 01 de dezembro, outras reintegrações de posse podem ocorrer em várias regiões do Paraná.

Ante o conflito por causa de reintegração de posse em Pinhão, ocorrida no dia 01 de dezembro, onde as vinte e duas famílias tiveram suas casas destruídas, além da demolição total de posto de saúde e da igreja local; uma comissão formada pelos bispos do Paraná, esteve em audiência com as autoridades em Curitiba no último dia 07 de dezembro.

O bispo da diocese de Guarapuava, Dom Antônio Wagner da Silva e o padre Valdecir Badzinski, pároco da paróquia Divino Espírito Santo, em Pinhão, compuseram a comissão, que conversou com o governador Beto Richa e com o Secretário de Segurança Wagner Mesquita com o intuito de entender a situação e pôr fim ao conflito na região. Na ocasião, os representantes da Igreja no Paraná, através do Regional Sul 2 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), também participaram de audiências na sede do Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA) para debater o ocorrido e tentar solucionar os problemas dos atingidos pela ação judicial, bem como para frear outras possíveis reintegrações de posse em Pinhão e em outras regiões do Estado.

“Considero proveitosa a conversa que tivemos com as autoridades do governo e também agrárias em Curitiba. A Igreja lamenta o ocorrido em Pinhão, pois também foi vítima de uma ação puramente desnecessária e brutal. As famílias que foram atingidas precisam ser recolocadas. Os protestos dos moradores e dos

tudo se resolva. Vamos acompanhar as reuniões. A Igreja está atenta a todas as negociações. O governador se pôs à disposição para liberar verbas para a reconstrução das casas das famílias.

Isso será em parceria com o município que vai precisar encontrar terrenos para estas pessoas. Foi um choque muito grande e muito triste para toda a nossa sociedade”, enfatizou padre Mário.

DOM ANUAR

movimentos sociais também mostraram a força da população ante a adversidade e problema que se criou no município.

Com isso, a justiça e as autoridades políticas precisaram rever a situação e tentar dialogar mais com todos os moradores antes de tomar uma decisão precipitada como a que foi tomada no dia 01 de dezembro. Muitas regiões do Paraná passam pela mesma situação e isto é muito triste, pois nota-se uma total falta de preocupação para com as pessoas mais pobres da sociedade por parte das autoridades”, grifou Dom Wagner.

O secretário do Regional Sul 2, padre Mário Spaki, acompanhou os bispos durante as audiências e falou da preocupação da Igreja em relação às reintegrações de posse no Paraná. “A Igreja está muito preocupada com tudo isso. Este é um momento muito triste, pois o que ocorreu com as famílias em Pinhão, pode ocorrer com outras, em vários pontos do Paraná, caso essas liminares se concretizem em algum momento. Mas também ouvimos do governador e do secretário de segurança, que existem formas de negociação, de tratativas para que

Dom Anuar Battisti, arcebispo de Maringá, lamentou o ocorrido e disse que, em nome de toda a Igreja, pede que a dignidade das pessoas seja devolvida em Pinhão. “Eu quero manifestar aqui, em nome de toda a população, que ficou chocada com as imagens da última sexta-feira (01 de dezembro de 2017), quando famílias, que assentadas há mais de vinte e cinco anos, foram despejadas em Pinhão. Lamentamos este gesto tão sério, tão profundo, que veio tirar a dignidade das pessoas.

Mães desesperadas, igreja destruída.

Lugar de oração, de encontro do povo de Deus, foi totalmente arrasado. Nós clamamos pelas famílias. Que Deus os fortaleça e que a solidariedade humana possa se fazer presente neste momento.

Clamamos a vocês, famílias destruídas, clamamos à justiça. Pedimos aos homens da justiça, aos juízes, ao supremo tribunal federal, que busquem o caminho correto, pois o nosso Deus é o Deus da justiça. Deus nos fortaleça”, conclamou Dom Anuar. •

“A justiça e as autoridades políticas precisaram rever a situação e tentar dialogar mais com todos os moradores antes de tomar uma decisão precipitada como a que foi tomada no dia 01 de dezembro.”

Dom Antônio Wagner da Silva

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Crisma e formação para catequistas encerram atividades do ano na paróquia de Boa Ventura de São Roque O retiro espiritual para catequistas é fator fundamental para o fechamento das atividades do ano na paróquia, segundo os coordenadores.

CRISMA

Depois de dois anos de preparação através da catequese, cerca de oitenta jovens da paróquia São Roque, em Boa Ventura de São Roque, foram crismados no dia 02 de dezembro de 2017. O sacramento foi ministrado pelo bispo da diocese de Guarapuava, Dom Antônio Wagner da Silva, em uma celebração que contou com a presença do pároco local, padre Agenor Batista de França e centenas de pessoas da comunidade.

“Os jovens da matriz e das capelas que pertencem à paróquia passaram por um período de preparação, participando de encontros de perseverança, retiros e outras atividades na paróquia. Este é um contínuo trabalho que há muito vem sendo desenvolvido em Boa Ventura de São Roque, através da Pastoral da Catequese. Foi um momento inesquecível e muito rico para as famílias, para a comunidade e para a Igreja”, observou o agente da Pastoral da Comunicação na paróquia, Vanderlei Tintiliano.

Casamento coletivo oficializa situação matrimonial de 42 casais em Laranjeiras do Sul Muitos dos casais viviam juntos há vários anos e decidiram regularizar a situação junto à Igreja. Os noivos passaram por cursos de formação, segundo a Pastoral Familiar.

FORMAÇÃO

Em um trabalho de formação pessoal e espiritual, oitenta e cinco catequistas da paróquia São Roque, em Boa Ventura de São Roque, participaram de um retiro no dia 25 de novembro de 2017.

Os trabalhos foram assessorados pelas catequistas Salete Jagler, Lucimeri Gloeden e pela imã Marlene Tremea, da Congregação de Jesus, com participação do Grupo de Jovens da paróquia Imaculada Conceição, de Santa Maria do Oeste.

Conforme a coordenadora da Pastoral da Catequese na paróquia, Luiza Camargo, o evento foi de extrema importância para os catequistas que começam um novo ano, fortalecidos e aptos a novos desafios em nome da Igreja. “Ao concluirmos mais um período da catequese, queremos dar graças a Deus pelo caminho que fizemos ao longo deste ano. Para nós da coordenação, fica o agradecimento a todos pelos esforços e entusiasmo na participação desse encontro. Que Deus abençoe a cada um”; sublinhou a coordenadora. •

O dia 11 de novembro representou um dos momentos mais significativos e felizes na vida de 84 pessoas que frequentam a paróquia Sant’Ana, em Laranjeiras do Sul, região Oeste do Paraná. Naquela ocasião, 42 casais se uniram oficialmente perante a Igreja Católica, em uma cerimônia de casamento coletivo, realizada na matriz.

O padre Aleixo Vera Armas, da Congregação dos Missionários Xaverianos (SX) presidiu a celebração na oportunidade e sublinhou que o casamento é um dos sacramentos mais importantes na vida de duas pessoas. Para o sacerdote, viver a dois requer compromisso e partilha. “São duas pessoas que se tornam uma para Deus. O matrimônio, assim como os outros sacramentos, é importantíssimo para a Igreja, para a família e para a sociedade. Os casais que aqui estão, deverão renovar seu ‘sim’ todos os dias”, observou o sacerdote.

Parentes, padrinhos e amigos dos noivos lotaram a igreja e prestigiaram o momento tido pelos presentes como um dos mais belos da cidade.

Segundo a Pastoral Familiar da paróquia, os casais que oficializaram a situação matrimonial participaram de um intenso curso de formação oferecido pela paróquia. Alguns desses casais, também conforme os coordenadores da Pastoral Familiar, já viviam juntos, tinham filhos e não tinham tido a oportunidade de se casarem na Igreja.

Para 2018 estão previstos novos cursos de formação na paróquia Sant’Ana para quem pretende regularizar a situação matrimonial. • Com informações de Adilson Nogueira Fotos: Vivi Fotografias

Escola Diocesana de Teologia encerra ano letivo em Guarapuava

A Escola de Teologia é um projeto da diocese de Guarapuava destinado a leigos que buscam saber mais sobre o tema.

Na noite de 14 de dezembro de 2017, cinquenta e oito alunos que fazem parte da Escola Diocesana de Teologia de Guarapuava encerraram o ano letivo.

O curso tem duração de dois anos, com aulas às terças-feiras e quintas-feiras, das 19h às 22h, no auditório do Edifício Nossa Senhora de Belém, no centro da cidade.

Os alunos destacaram que neste primeiro ano letivo puderam vivenciar muitos momentos de aprendizagem, amizades, trocas de experiências e, acima de tudo, o desejo de continuar na caminhada dos estudos e da vivência cristã. As aulas retornam no dia 27 de fevereiro de 2018. •

Janeiro & Fevereiro - 2018

Notícias das Paróquias

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Paróquia Nossa Senhora de Fátima preparada para sediar MDJ A Missão Diocesana Juvenil dura dois anos.

O desafio nesta oportunidade,conforme a organização é evangelizar em ambiente urbano.

De 20 a 28 de janeiro de 2018, a paróquia Nossa Senhora de Fátima, em Guarapuava, acolhe a sétima edição da Missão Diocesana Juvenil (MDJ). Os trabalhos missionários de visita aos moradores no território da paróquia, nesta oportunidade, serão desenvolvidos na terceira semana de janeiro, período de férias estudantis e duram dois anos. A sexta edição do evento foi realizada na paróquia Santo Antônio de Pádua, em Rio Bonito do Iguaçu nos anos de 2016 e 2017.

O intuito dos trabalhos missionários é envolver o maior número de pessoas possível em prol da renovação dos compromissos cristãos e humanos.

A ideia, conforme a Pastoral Juvenil; é promover discussões e desenvolver projetos que beneficiem a comunidade que recebe a missão em seus vários setores, mas sem perder o foco evangelizador dos serviços. Também de acordo com a Pastoral, há um crescimento pessoal expressivo para os jovens missionários com base na convivência e percepção de valores humanos e novas realidades que, por vezes, estão à volta, mas que não são notadas.

“A A cada edição dos trabalhos, há um grande aumento no número de jovens querendo

participar. Isto nos alegra, mas também nos aponta que precisamos ter responsabilidades e compromissos firmes em relação às tarefas que desenvolveremos e também aos objetivos dos nossos trabalhos que visa unir a Igreja”, contou Felipe Geraldo Madureira, coordenador da Pastoral Juvenil na diocese.

Para o administrador da paróquia Nossa Senhora de Fátima, padre Carlos Oliveira Egler, acolher a MDJ na comunidade é sinônimo de grande satisfação, pois conforme grifa, é uma oportunidade única e valiosa para se praticar a evangelização e promover a partilha junto às pessoas. “A MDJ é uma proposta evangelizadora que envolve a juventude, a família e a comunidade. Estamos entrando no décimo terceiro ano de missão em nossa diocese e já podemos contabilizar, com alegria, seus resultados positivos. Toda missão

injeta novo ânimo nas comunidades que, desde os encontros de preparação para os trabalhos, vive intensamente a partilha, a solidariedade e a perseverança”, observou o sacerdote.

De acordo com a coordenação da MDJ na paróquia, há uma grande expectativa por parte dos integrantes das Pastorais e Movimentos em relação ao início dos trabalhos no mês de janeiro de 2018.

ENCONTROS DE PREPARAÇÃO

Desde o encerramento das atividades da MDJ anterior, as equipes passam a se reunir para planejar a nova Missão. Este é um trabalho que não pode parar, segundo destaca a coordenação, pois caso isso ocorra, há perdas em tudo o que foi desenvolvido até então. Os encontros de preparação, de acordo com os organizadores, têm por objetivo detalhar o que vai ser trabalhado ao longo das duas eta-

pas da MDJ, mas também motivar os jovens para que se sintam em constante missão, repassando aos outros missionários seus conhecimentos e partilhando das experiências vividas.

Recentemente, integrantes da MDJ 2016 e 2017, realizada na paróquia Santo Antônio de Pádua, em Rio Bonito do Iguaçu, se reuniram na paróquia Nossa Senhora de Fátima para conversar, estudar e para alinhar as tarefas a serem desenvolvidas nos próximos dois anos. Mais de 160 jovens das diversas paróquias da diocese de Guarapuava participaram das duas etapas dos trabalhos missionários em Rio Bonito do Iguaçu e tiveram a oportunidade de visitar aproximadamente cinquenta comunidades.

Durante as visitas, os missionários rezam, cantam e falam da importância da vivência cristã para a Igreja no mundo inteiro.

Nesta etapa da MDJ na paróquia Nossa Senhora de Fátima, o objetivo é realizar trabalhos missionários no ambiente urbano, um dos grandes desafios, segundo a comissão organizadora. •

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No caminho com Áquila e Priscila

UM CASAL CRISTÃO DE LUZ NO CAMINHO Caminhando na mesma direção Inicia-se o ano 2018, um tempo que será o que nós como sociedade e como indivíduos façamos ou determinemos realizar ou também não. Este é um ano para agir. Para agir com conhecimento de causa, com coragem, com juízo crítico, com espírito de unidade e com responsabilidade. Quem não age diante do que é possível fazer, permite que outros façam e atuem, talvez contra aquilo que não queríamos. Se percebermos o bem que podemos fazer e não agimos, somos responsáveis pelo mal que nossa omissão desencadeou. As coisas mudam a cada momento, para bem ou para o mal e o direcionamento depende de cada grupo social e de cada indivíduo em particular. Porque as mudanças se fazem sempre. O mais inteligente e seguro é que as mudanças se façam conosco.

Este é um jornal católico, pago com o dízimo depositado nas paróquias, a serviço do crescimento da fé batismal de todos os membros da Igreja particular ou diocesana de Guarapuava, como da Igreja universal. Neste boletim, se bem acolhido, os diocesanos encontrarão em sua leitura, reflexão e diálogos comunitários, as informações, recursos e ensinamentos para conhecer e aprimorar os fundamentos da sua fé, como inteirar-se da forma como toda a Igreja marcha e vive a Ressurreição em conformidade com as moções do Espírito divino e as atividades e realizações das pessoas de boa vontade.

Momento de agir Este é um ano de graça e de Kairós (Momento oportuno) para sermos mais humanos, mais cientes, atuantes e responsáveis no universo da política e da ação social. 2018 é um Kairós para aprofundar, aprimorar e estudar o Evangelho e a Doutrina da nossa Igreja e sair da vergonhosa ignorância religiosa, como disse um teólogo, “Uma ameaça atrevida paira sobre nossa Igreja: a ignorância religiosa e a passividade dos batizados”.

A nível da Igreja no Brasil temos dois acontecimentos de importância fundamental para a vida dos brasileiros e para a retomada do catolicismo ciente e atuante no país: “A campanha da fraternidade” com o tema”Fraternidade e superação da violência” e o tema do Laicato, com o tema “Cristãos leigos e Leigas na Igreja e na sociedade”. (Sal da Terra e Luz do Mundo, Mt 5,13-14). Documento 105 da CNBB. A CNBB significa “Conferência Nacional dos Bispos do Brasil” é uma entidade, com atividade permanente que associa todos os bispos católicos do Brasil, como está estabelecido no Direito da Igreja Universal, chamado Código de Direito Canônico. Os Artigos ou versículos do Direito Canônico chamam-se Cânones.

O Cânone 447, diz sobre esta Conferência: Estas Associações “exercem conjuntamente certas funções pastorais em favor dos fiéis do seu território, a fim de promover o maior bem que a Igreja proporciona aos homens, principalmente em formas e modalidades de apostolado devidamente adaptadas às circunstâncias de tempo e lugar, de acordo com o direito.”

A CNBB foi fundada em 14 de outubro de 1952, no Rio de Janeiro. A CNBB é uma fábrica de propostas, incentivos, explanação teológica, catequética para as dioceses brasileiras. É a voz segura e pertinente dos nossos bispos.

Neste contexto promissor e entusiasta da pastoral da Igreja durante o ano de 2018, tentaremos oferecer uma reflexão catequética, seguindo o desejo do Documento de Aparecida que almeja, no povo de Deus, um discipulado que viva e testemunhe sua fé batismal no dia a dia e nos diversos momentos, lugares e situações da sua vida eclesial e cidadã.

A Catequese é o processo educativo permanente do esclarecimento da fé batismal e da confirmação. A catequese bem ministrada faz com que o batizado e confirmado se torne sujeito adulto da fé e membro ativo da Igreja. “Cada cristão leigo e leiga é chamado a ser sujeito eclesial para atuar na Igreja e no mundo” (CNBB 105,1).

Nesta seção, mini-catequética, teremos comentários breves sobre laicato a partir da Sagrada Escritura, dos escritos dos primeiros cristãos, dos Padres da Igreja e do Magistério da Igreja, em geral, porém o texto de referência será o Documento 105 da CNBB. O poder do testemunho O conceito testemunho significa dar razão, explicar, comunicar a outros de forma clara e distinta, alguma coisa, um fato, um evento que se presenciou, se sentiu, se enxergou, se experimentou, fazendo com que os outros acreditem ou aceitem, de forma gratuita e simples, meu posicionamento. Por exemplo, se afirma: “eu vivo como penso, ajo como acredito, ou eu vi, enxerguei assim e os outros aceitam minha colocação”. Por que os outros aceitam? Porque minha atitude, minhas palavras, meus atos, minhas crenças coincidem com os fatos, com a realidade. Outro exemplo, diz-se: eu vivo a fé batismal e demonstro com a vida, com fatos, com eventos: sou cidadão honesto, responsável e participativo. Sou cristão vivo recebo os sacramentos, vivo a Eucaristia, sou membro ativo da comunidade.

O testemunho é mais abrangente, ostensivo e perturbador nos líderes e nos responsáveis da sociedade. E a presença ou ausência de testemunho nestes líderes contém uma força construtora ou demolidora inestimável.

Entendendo a liderança como uma escola onde pessoas comprometidas com uma causa, uma crença ou um projeto de vida e de ação aparecem como exemplo de engajamento e testemunho coincidindo o que dizem com a realidade das coisas. Falamos de líderes, isto é, qualquer pessoa que vive como pensa, que age como acredita.

Homens e mulheres que com a sua vida, exemplos, práticas, relacionamentos e crenças arrastam, induzem, instigam, persuadem, levam os outros a viver a vida com sentido, com entusiasmo e eficiência. Pessoas que com poucas palavra dizem ao mundo: que bom é ser bom. Eis o poder e a força do testemunho que edifica, ilumina e domestica para o bem, sem barulhos e propagandas. O testemunho é uma luz e um poder de atração que provoca adesão à causa e entusiasma a ação planejada. Na política, na economia e em outras áreas da ação humana atual, inclusive a religiosa, a liderança e o testemunho pessoal andam feridos, seus líderes foram contaminados pelo vírus da arrogância, do desejo de poder, da ambição pelo dinheiro fácil e apanharam uma consciência de má fé. Mas também, há muita gente que vive sua fé, faz o bem na gratuidade da partilha e do relacionamento, no silêncio, no sossego e na simplicidade da sua vida.

Áquila e Priscila, mentores da evangelização Se hoje, é difícil perceber pessoas que vivem e testemunham com radicalidade e entusiasmo suas convicções, conhecimentos, crenças e percepções, houve um tempo, na história da Igreja cristã que isto era o normal. Era o início da difusão cristã pelo mundo. Era o pós-Pentecostes. Por isso é tão emocionante, sábio e construtivo voltar às origens da nossa fé no Ressuscitado, Jesus Cristo.

Entre a multidão de difusores da boa noticia (“Jesus Cristo morto e ressuscitado, salvação para quem acreditar”), (Mc 1,15; Tiago) que o evangelista Lucas elenca nos Atos dos apóstolos, está um casal para tirar o chapéu: Áquila e Priscila.

Pedir-se-á a este maravilhoso casal que nos acompanhe neste caminho durante o ano do laicato.

Viajaremos com eles, em diversos lugares, na busca de holofotes que nos ajudem a sentir, viver e aprimorar nosso compromisso batismal e da Confirmação, sendo sal e luz para nossos vizinhos e amigos (Mt 5,13-14), como leigas e leigos na Igreja e na sociedade.

Quem é Áquila e Priscila? Um bom leitor do Novo Testamento fica entusiasmado e edificado encontrando os nomes de Áquila e Priscila que, poucas vezes são mencionados por Lucas nos Atos dos Apóstolos ou nas Cartas de Paulo. Porém, quando aparecem é para mostrar a grandeza, coragem, eficiência, repercussão e efeitos da sua vida de família, de cristãos comprometidos até as últimas consequências, perseguidos por causa da sua fé e do seu testemunho. Áquila e Priscila, apóstolos co-fundadores de duas Igrejas paulinas, amigos de coração de Paulo e catequistas do grande Apolo, conhecedores das Escrituras e da proposta salvadora de Jesus. Áquila e Priscila, junto com esse exército de pregadores do Evangelho, que Lucas e Paulo mencionam, são um alicerce e uma luz Incalculável, na difusão, construção e fortalecimento da Igreja incipiente do primeiro século de cristianismo que jamais podem ser desconhecidos em qualquer projeto de missão ou evangelização no mundo da globalização científica e tecnológica.

Carregaremos nossa mochila de peregrinos na companhia destes dois Quixotes evangelizadores e mártires, na busca do Reino definitivo tentando testemunhar, desde o silêncio da nossa vida, a alegria do Evangelho. Os Bispos nos indicam pistas de ação: “Os cristãos leigos e leigas que vivem sua fé no cotidiano, nos trabalhos de cada dia, nas tarefas mais humildes, no voluntariado, cuja vida está escondida em Deus, são o perfume de Cristo, o fermento do Reino, a glória do Evangelho. Eles se santificam nos altares do seu trabalho: a vassoura, o martelo, o volante, o bisturi, a enxada, o fogão, o computador, o trator. Constroem oficinas de trabalho e oficinas de oração”. (CNBB, Doc. 105, Nº 35).

O Texto base desta pastoral do Laicato encontra-se na Livraria Diocesana. Sua leitura, reflexão e discussão é um imperativo na renovação pessoal e da Igreja. •

Janeiro & Fevereiro - 2018

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1º CÍRCULO BÍBLICO DO EVANGELHO DE MARCOS - Janeiro Jesus recebe o batismo de João Batista - Marcos 1,9-11 Preparando o ambiente: Colocar no centro da mesa os elementos do Batismo. Símbolos que lembram o sacramento como: água, vela, vestes batismais entre outros.

1. ORAÇÃO INICIAL – INVOCAÇÃO AO ESPÍRITO SANTO Animador: É bom estarmos aqui, reunidos numa só família. Que a graça, a paz e a misericórdia de Deus estejam em nosso meio.

Todos: Bendito seja Deus que nos reúne no amor de Cristo.

Animador: Somos irmãos e irmãs uns dos outros; saudemo-nos, então, no amor e na paz de Cristo (todos se cumprimentam).

Obs: Se houver alguém que esteja participando do grupo pela primeira vez, seja acolhido com muita alegria e carinho; Canto (à escolha) Animador: Irmãos e irmãs, comecemos o nosso encontro invocando a Santíssima Trindade: Todos: Em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo, Amém.

Animador: Com fé, peçamos que o Espírito Santo venha ao nosso encontro com a sua luz e a sua sabedoria: Todos: Vinde Espírito Santo, enchei os corações de vossos fiéis, e acendei neles o fogo do vosso amor.

Animador: Enviai o vosso Espírito, Senhor e tudo será criado, e renovareis a face da terra.

Animador: Oremos: Ó Deus, que instruístes os corações de vossos fiéis com a luz do Espírito Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas, Segundo o mesmo espírito, e gozemos sempre de sua consolação. Por Cristo, nosso Senhor, amém.

c) Qual a mensagem encontrada no batismo de Jesus?

Animador: Pelo Batismo somos inseridos na comunidade. Somos convidados a assumir a missão de testemunhar o amor de Jesus, sendo um sinal da sua presença no mundo.

2. OLHANDO A PRÁTICA DA NOSSA COMUNIDADE Animador: No Círculo Bíblico de hoje vamos refletir sobre o Batismo do Senhor. Solidário com a humanidade pecadora, Jesus também foi às águas do Jordão para receber o Batismo de João Batista. a) O batismo sugere um compromisso com Deus. Na sua opinião os pais ajudam seus filhos a valorizar o batismo e a fé ou ainda falta exemplo de participação da Igreja e testemunho dos pais? b) Na sua opinião o que é necessário para acolher mais os batizados que se acomodaram e se distanciaram de Deus e da comunidade?

5. ORAÇÃO DA COMUNIDADE Momento das Preces: O que este texto nos faz dizer a Deus? Colocar em forma de prece, de maneira espontânea, tudo aquilo que refletimos sobre o Evangelho e sobre a nossa vida.

Resposta: “Ajudai-nos Senhor a viver o nosso batismo!”

(Pode ser cantado) Conclusão das Preces: Oração do Pai Nosso, Ave-Maria e Glória ao Pai. Animador: Estivemos reunidos em Nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.

Todos: Amém

3. OLHANDO A PRÁTICA DE JESUS Animador: Vamos ouvir agora atentamente o relato do batismo de Jesus. No seu batismo os céus se abre e o Espírito Santo confirma a missão de Jesus como Filho de Deus.

• Canto de aclamação • Leitura do texto: Mc 1,9-11 (Ler com calma duas vezes o texto).

• Momento de silêncio para retomar o texto lido

6. EM CASA E PARA O PRÓXIMO ENCONTRO • Ler: Mc 1,16-20 • Trazer para o próximo encontro símbolos da vocação: bíblia, sandálias, terço missionário, quadro dos 12 apóstolos, etc.

4. PARTILHANDO A PALAVRA a) Por que Jesus foi até João para ser batizado? b) O Espírito Santo desce em forma de pomba? O que isso significa?

Responsáveis pelo próximo encontro: Leitores: Próximo encontro/data: Local:

Pe. Gilson José Dembinski

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2º CÍRCULO BÍBLICO DO EVANGELHO DE MARCOS - Janeiro Vocação dos primeiros apóstolos - Marcos 1,16-20 Preparando o ambiente: Colocar

Animador: Enviai o vosso Espírito,

4. PARTILHANDO A PALAVRA

no centro símbolos da vocação como:

Senhor e tudo será criado, e renovareis

a) Conforma o evangelho como eram

sandália, bíblia, quadro com os 12

a face da terra.

os apóstolos de Jesus? Intelectuais ou

apóstolos, fotos de missionários,

Animador:

entre outros.

instruístes os corações de vossos fiéis

b) Quando Jesus chamou qual foi

com a luz do Espírito Santo, fazei que

a atitude dos primeiros apóstolos?

1. ORAÇÃO INICIAL - INVOCAÇÃO AO

apreciemos retamente todas as coisas,

Disseram sim imediatamente ou

ESPÍRITO SANTO

Segundo o mesmo espírito, e gozemos

colocaram duros obstáculos para

Animador: É bom estarmos aqui,

sempre de sua consolação. Por Cristo,

seguir o Senhor?

reunidos numa só família. Que a graça, a paz e a misericórdia de Deus estejam em nosso meio.

Todos: Bendito seja Deus que nos reúne no amor de Cristo.

Animador: Somos irmãos e irmãs uns dos outros; saudemo-nos, então, no amor e na paz de Cristo (todos se cumprimentam).

Obs: Se houver alguém que esteja participando do grupo pela primeira vez, seja acolhido com muita alegria e carinho;

Oremos:

Ó

Deus,

que

nosso Senhor, amém.

5. ORAÇÃO DA COMUNIDADE 2. OLHANDO A PRÁTICA DA NOSSA

Momento das Preces: O que este

COMUNIDADE

texto nos faz dizer a Deus? Colocar

Animador: No círculo bíblico de hoje

em forma de prece, de maneira

vamos refletir sobre a escolha dos 12

espontânea,

apóstolos. Jesus poderia fazer sua missão

refletimos sobre o Evangelho e sobre

sozinho, todavia o Senhor não quis ser

a nossa vida.

egoísta. Ele contou com pessoas que

Resposta: “Senhor ajudai-nos a assumir

disseram seu sim para fazer acontecer a

nossa vocação” (Pode ser cantado)

missão. Do mesmo modo hoje o Senhor

Conclusão das Preces: Oração do Pai

continua chamando e esperando por pessoas para realizar o projeto de Deus. a) Você conhece pessoas que assumiram sua vocação e que hoje fazem um bem enorme para muita gente, graças ao seu sim a Deus? Conte.

Canto (vocacional à escolha) Animador:

Irmãos

comecemos

o

e

irmãs,

pessoas simples? Ricos ou pobres?

b) De que forma podemos dizer nosso sim a Deus, ajudando a construir o seu

tudo

Animador: Estivemos reunidos em Nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.

Todos: Amém 6. EM CASA E PARA O PRÓXIMO ENCONTRO • Ler: Mc 2,13-17

Todos: Em nome do Pai, e do Filho e

3. OLHANDO A PRÁTICA DE JESUS

cruz grande

do Espírito Santo, Amém.

Animador: Vamos ouvir atentamente

Animador: Com fé, peçamos que

como o evangelista descreve a escolha

o Espírito Santo venha ao nosso

dos apóstolos.

encontro com a sua luz e a sua

Canto de aclamação

sabedoria:

• Leitura do texto: Marcos 1,16-20

Todos: Vinde Espírito Santo, enchei

(Ler com calma duas vezes o texto).

os corações de vossos fiéis, e acendei

• Momento de silêncio para retomar o

neles o fogo do vosso amor.

texto lido

encontro

invocando a Santíssima Trindade:

que

Nosso, Ave-Maria, Glória ao Pai.

reino no mundo de hoje?

nosso

aquilo

Trazer para o próximo encontro uma

Responsáveis pelo próximo encontro: Leitores: Próximo encontro/data: Local:

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3º CÍRCULO BÍBLICO DO EVANGELHO DE MATEUS - Fevereiro Vocação de Levi - Marcos 2,13-17 Preparando o ambiente: Colocar

Animador: Enviai o vosso Espírito,

no centro símbolos da vocação como:

Senhor e tudo será criado, e renovareis

sandália, bíblia, fotos de missionários,

a face da terra.

entre outros.

Animador:

Oremos:

Ó

Deus,

que

instruístes os corações de vossos fiéis 1. ORAÇÃO INICIAL – INVOCAÇÃO AO ESPÍRITO SANTO Animador: É bom estarmos aqui reunidos entre família. Que a graça, a paz e a misericórdia de Deus estejam em nosso meio.

Todos: Bendito seja Deus que nos reúne no amor de Cristo.

com a luz do Espírito Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas, Segundo o mesmo espírito, e gozemos sempre de sua consolação. Por Cristo, nosso Senhor, amém.

2. OLHANDO A PRÁTICA DA NOSSA COMUNIDADE Animador: No círculo bíblico de hoje,

Animador: Para vivenciarmos bem

juntos, vamos refletir sobre a vocação de

este encontro de fé, contagiemo-nos

Levi, também chamado Mateus. Este era

uns aos outros, desejando a paz do

um cobrador de impostos, odiado pela

Senhor (todos se cumprimentam).

grande maioria do povo. Jesus, usando da misericórdia, chama Levi para ser um

Obs: Se houver alguém que esteja

dos seus apóstolos.

participando do grupo pela primeira

a) Muita gente reprovou a atitude de

vez, seja acolhido com muita alegria

Jesus por chamar um pecador para ser

e carinho; Canto (vocacional à escolha) Animador: Prezados irmãos, iniciemos este encontro invocando a presença do nosso Deus: Todos: Em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo, Amém.

Animador: Com fé, peçamos que

apóstolo. Será que algo semelhante acontece em nossas comunidades? b) Nossa comunidade está preparada para acolher os pecadores e supostas pessoas da má fama? Existe alguma iniciativa nesse sentido? c) Em algum momento você já se sentiu numa situação semelhante a Levi,

Canto de aclamação • Leitura do texto: Marcos 2,13-17 (Ler com calma duas vezes o texto).

• Momento de silêncio para retomar o texto lido 4. PARTILHANDO A PALAVRA a) Conforme o evangelho quem era Levi? b) Qual foi a reação povo quando Jesus chamou Levi? c) Onde vemos nesse evangelho a atitude de misericórdia de Jesus?

5. ORAÇÃO DA COMUNIDADE Momento das Preces: O que este texto nos faz dizer a Deus? Colocar em forma de prece, de maneira espontânea, tudo aquilo que refletimos sobre o Evangelho e sobre a nossa vida.

Resposta: “Senhor ajudai-nos a assumir nossa vocação” Conclusão das Preces: Oração do Pai Nosso, Ave-Maria, Glória ao Pai. Animador: Estivemos reunidos em Nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.

Todos: Amém 6. EM CASA E PARA O PRÓXIMO ENCONTRO • Ler: Mc 2,23-28 • Trazer para o próximo encontro uma lista com os mandamento e algumas espigas de trigo, entre outras.

necessitando a misericórdia de Deus?

Responsáveis pelo próximo encontro: Leitores:

sabedoria:

3. OLHANDO A PRÁTICA DE JESUS

Próximo encontro/data:

Todos: Vinde Espírito Santo, enchei

Animador: Vamos ouvir atentamente

os corações de vossos fiéis, e acendei

como o evangelista descreve a vocação

neles o fogo do vosso amor.

de Levi.

o Espírito Santo venha ao nosso encontro com a sua luz e a sua

Local:

Pe. Gilson José Dembinski

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4º CÍRCULO BÍBLICO DO EVANGELHO DE MATEUS - Fevereiro Jesus em defesa da vida justifica o comportamento dos discípulos que colhem espigas no dia de sábado - Marcos 2,23-28 Preparando o ambiente: Colocar no centro da mesa algumas espigas de trigo ou até mesmo outras espigas.

Pode ainda colocar uma faixa com os 10 mandamentos.

1. ORAÇÃO INICIAL – INVOCAÇÃO AO ESPÍRITO SANTO Animador: É bom estarmos aqui, reunidos numa só família. Que a graça, a paz e a misericórdia de Deus estejam em nosso meio.

Todos: Bendito seja Deus que nos reúne no amor de Cristo.

Animador: Em Jesus Cristo somos todos irmãos; por isso saudemo-nos, no amor e na paz de Cristo, enchendo nossos corações de alegria (todos se cumprimentam).

Obs: Se houver alguém que esteja participando do grupo pela primeira vez, seja acolhido com muita alegria e carinho; Canto (à escolha) Animador:

Nesse

momento

coloquemo-nos em sintonia com Deus invocando seu nome santo.

Todos: Em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo, Amém.

Animador: Com fé, peçamos que o Espírito Santo venha ao nosso encontro com a sua luz e a sua sabedoria: Todos: Vinde Espírito Santo, enchei os corações de vossos fiéis, e acendei neles o fogo do vosso amor.

Animador: Enviai o vosso Espírito, Senhor e tudo será criado, e renovareis a face da terra.

Animador: Oremos: Ó Deus, que instruístes os corações de vossos fiéis com a luz do Espírito Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas, Segundo o mesmo espírito, e gozemos sempre de sua consolação. Por Cristo, nosso Senhor, amém.

2. OLHANDO A PRÁTICA DA NOSSA COMUNIDADE Animador: Caríssimos, no círculo bíblico que estamos celebrando vamos refletir sobre a atitude de Jesus, frente aos discípulos que colheram espigas no sábado. Aquilo que segundo o costume era violação do sábado, para Jesus passa a ser compreendido, uma vez que o valor da vida está acima das regras morais. a) Em nossa comunidade temos iniciativas concretas de apoio e valorização da vida das pessoas, em especial crianças e idosos, sofridos? b) Em sua opinião, em nossa comunidade os fiéis costumam valorizar mais as pessoas que sofrem e passam por dificuldades, ou se apegam mais às normas litúrgicas e outras regras, indiferentes à vida de quem sofre?

3. OLHANDO A PRÁTICA DE JESUS Animador: Vamos agora ouvir atentamente a palavra de Deus que ilumina nossa caminhada. Jesus responde os fariseus sobre a crítica pelo fato dos discípulos colherem espigas no dia de sábado.

• Canto de aclamação • Leitura do texto: Mc 2,23-28 (Ler com calma duas vezes o texto).

• Momento de silêncio para retomar o texto lido

4. PARTILHANDO A PALAVRA a) Por que Jesus justificou o comportamento dos discípulos que colheram espigas no sábado, transgredindo a lei? b) Qual a mensagem deste trecho do evangelho para nossa vida?

Animador: Somos convidados, a partir de Jesus, colocar a defesa da vida e a dignidade das pessoas no centro de nossas preocupações.

5. ORAÇÃO DA COMUNIDADE Momento das Preces: O que este texto nos faz dizer a Deus? Colocar em forma de prece, de maneira espontânea, tudo aquilo que refletimos sobre o Evangelho e sobre a nossa vida.

Resposta: “Senhor, escutai nossa prece!”

Conclusão das Preces: Oração do Pai Nosso, Ave-Maria e Glória ao Pai. Animador: Estivemos reunidos em Nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.

Todos: Amém 6. EM CASA E PARA O PRÓXIMO ENCONTRO • Ler: Mc 3,20-30 Trazer para o próximo encontro símbolos do Espírito Santo: pomba, fogo, etc.

Responsáveis pelo próximo encontro: Leitores: Próximo encontro/data: Local:

Pe. Gilson José Dembinski

Reflexões Dominicais

Janeiro & Fevereiro - 2018

Diocese de Guarapuava

5º DOMINGO DO TEMPO COMUM

6º DOMINGO DO TEMPO COMUM

Jó 7, 1-4, 6-7 | Sl 146 | 1Cor 9, 16-19. 22-23 | Mc 1, 29-39

Lv 13, 1-2. 44-46 | Sl 31 | 1Cor 10, 31-11, 1 | Mc 1, 40-45

4 de fevereiro de 2018

11 de fevereiro de 2018

“VAMOS A OUTROS LUGARES“

“EU QUERO, SÊ PURIFICADO”

em Cristo, que ela deve ser equilibrada pela lei da caridade, e reforça esta recomendação apelando para seu próprio exemplo. Como apóstolo, teria ele muitos privilégios, mas renunciou a isto e sempre pregou o Evangelho gratuitamente, para não criar obstáculos ao apostolado. Foi uma opção que ele fez e que procura não impor aos outros, fez para ser fiel à sua vocação.

Jesus no Evangelho se mostra fiel ao projeto do Pai, está sempre próximo A liturgia deste quinto domingo do

às pessoas e agindo com compaixão,

tempo comum exorta a reflexão sobre

anunciando o Reino de Deus. Na cena,

um Deus que está próximo e que cura

Jesus ajuda a sogra de Pedro a se li-

todas as enfermidades. A enfermida-

bertar do sofrimento e a mesma passa

de e o sofrimento que acompanham

imediatamente servi-los. Percebe-se

a vida humana geram um estado de

aqui que a vida do cristão é sempre

temerosa insegurança. Jesus é o liber-

um levantar-se para se pôr a serviço

tador dos males que afligem a huma-

do projeto de Deus. Jesus ensina a

nidade e é essa a sua missão. Para as

todos os cristãos a celebrar e a viver

pessoas é preciso fazer um caminho

a partir das dores do povo, tomando

de encontro com Jesus, pois como diz

os doentes pela mão e ajudando-os a

o Doc. de Aparecida, nº 29: “Conhecer

se levantar. Não se pode ficar parado

a Jesus é o melhor presente que qual-

é necessário continuar em frente, pois

quer pessoa pode receber; tê-Lo en-

a missão não acaba ela é permanente.

contrado foi o melhor que ocorreu em

Portanto, São João Crisóstomo lem-

nossas vidas, e fazê-Lo conhecido com

bra que: “Não há nada mais frio do que

nossa palavra e obras é nossa alegria”.

um cristão que não se preocupa pela

Na primeira leitura, Jó percebe que

salvação dos outros. Não digas: não

a vida é um duro trabalho. O homem

posso ajudá-los, porque, se és cristão de

tem uma vida de escravo, de mercená-

verdade, é impossível que não possas

rio, cheia de ilusões e preocupações. A

fazer. Não há maneira de negar as pro-

vida é um sopro. Parecia que não resta-

priedades das coisas naturais; o mesmo

va a Jó senão duas saídas: pedir a Deus a

acontece com isto que agora afirma-

morte ou pedir-lhe que intervenha para

mos, pois está na natureza do cristão

salvá-lo; mas isto implicaria um ato de

agir dessa forma. É mais fácil o sol dei-

abandono total a Deus. Jó não escolhe

xar de iluminar ou de aquecer do que

nem um nem outro. Por isto, dirige-se a

um cristão deixar de dar luz; mais fácil

Deus com uma única oração: Lembrai-

do que isso seria que a luz fosse trevas.

vos (v.7), termo utilizado nas orações de

Não digas que é impossível; impossível

Israel, para recordar Deus a aliança, e

é o contrário. Se orientarmos bem a

portanto, a fidelidade.

nossa conduta, o resto sairá como con-

São Paulo escrevendo à comunida-

sequência natural. Não se pode ocultar

de de Corinto, lembra aos que susten-

a luz dos cristãos, não se pode ocultar

tam o princípio da liberdade adquirida

uma lâmpada que brilha tanto.”

Reflexões elaboradas pelos seminaristas de nossa diocese que estão estudando Teologia em Curitiba: Everton Pavilaqui, Felipe Geraldo Madureira, Herick Rogger Pinchesk, Jacir dos Santos, Marinaldo Cheliga, Rodrigo Campanharo e José Vitor Cozechen Seller.

Na liturgia deste sexto domingo do tempo comum as leituras nos remetem a um Deus cheio de amor que convida a todos a fazerem parte da comunidade dos filhos amados de Deus. A primeira leitura nos apresenta o modo como a sociedade tratava os leprosos. Já a segunda, nos mostra como os cristãos devem ter como prioridade a glória de Deus e o serviço aos irmãos. No evangelho vemos Jesus que vem ao encontro de seus filhos e se compadece do sofrimento e da miséria em que encontram e estende a mão aos seus convidando-os à integração na comunidade.

Na primeira leitura temos os procedimentos previstos no caso de alguém que contrariava a lepra.

Importante percebermos que em nossa leitura a palavra lepra designa, um conjunto variado de afecções da pele, e não somente a doença que nós conhecemos, atualmente. Conforme a realidade, esse conjunto de afecções descritos no texto com o nome de lepra é visto como um estado insólito e anormal, uma manifestação de forças misteriosas e inquietantes que ameaçam a harmonia e o equilíbrio da existência do homem. Nesse sentido, o leproso era afastado da convivência diária com as demais pessoas, a sua condição o excluía da comunidade e o impedia de frequentar a assembleia do Povo de Deus.

Já na segunda leitura vemos a questão sobre o comer carnes de animais imolados em templos pagãos.

No entanto, o critério aqui é o cristão ter sempre presente o bem dos irmãos e a questão válida é que seja tudo para a glória de Deus. Assim, Paulo deixa claro que, para o cristão, o valor absoluto e ao qual tudo o res-

19

to se deve subordinar é a lei do amor.

Contudo, em certas circunstâncias, o cristão é convidado a renunciar aos próprios direitos, à própria liberdade, aos próprios projetos, pois a caridade ou o bem dos irmãos assim o exigem.

Quanto ao evangelho, vemos Jesus que continua a cumprir a missão que o Pai lhe confiou, ou seja, anunciar o Reino de Deus. Todavia, a proposta do Reino se torna uma realidade no mundo e na vida dos homens, não só nas palavras, mas também nos gestos de Jesus. Por isso, a cena do evangelho põe Jesus frente a um leproso, isto é, um homem doente, marginalizado da comunidade santa do povo de Deus, considerado pecador e maldito. Assim, o poderoso mas mal compreendido Messias é procurado diretamente por uma pessoa à qual costuma ser negado qualquer contato com gente saudável.

A confiança desse renegado é retribuída em Jesus pela piedade e o poder de seu toque e sua palavra.

Entretanto, a satisfação do leproso pela cura é refreada por uma severa repetição do sigilo messiânico proibitivo de Jesus: “Não fale nada a ninguém”. Somente o sacerdote precisa saber, pois somente a palavra dele permite que o renegado reentre na sociedade da qual a doença o afastou.

Porém, em vez de seguir a palavra de Jesus, o homem curado conta a todos.

E a missão de Jesus é impedida logo de início: “Jesus não podia mais entrar abertamente numa cidade”. Por fim, vemos que Marcos pede a todos os seguidores cristãos que confiem em Jesus. Pede-lhes que levem a sério, como Ele é, em seu ritmo na viagem e em seu tempo. Ser cristão é responder à palavra de Jesus com fidelidade, quer essa palavra seja “sê purificado”, quer seja, “Não digas nada a ninguém”.

Nesse sentido, como vimos na primeira leitura a situação social e religiosa do leproso que tinha que viver isolado, muda com a chegada de Jesus.

Pois, ele confia no poder de Jesus, sabe que Esse pode ajudá-lo a superar a triste situação de miséria, de isolamento e de indignidade e com isso mudar de vida. Possamos também nos, aprender com o leproso a nos prostrarmos diante do Senhor para pedirmos a cura e assim recebermos a purificação.

Reflexões elaboradas pelos seminaristas de nossa diocese que estão estudando Teologia em Curitiba: Everton Pavilaqui, Felipe Geraldo Madureira, Herick Rogger Pinchesk, Jacir dos Santos, Marinaldo Cheliga, Rodrigo Campanharo e José Vitor Cozechen Seller.

20

Reflexões Dominicais

Diocese de Guarapuava

Janeiro & Fevereiro - 2018

1º DOMINGO DA QUARESMA

2º DOMINGO DA QUARESMA

Gn 9, 8-15 | Sl 24 | 1Pd 3, 18-22 | Mc 1, 12-15

Gn 22, 1-2.9a 10 -13. 15-18 | Sl 115 | Rm 8, 31b-34 | Mc 9, 2-10

18 de fevereiro de 2018

25 de fevereiro de 2018

“ARREPENDEI-VOS E ACREDITAI NO EVANGELHO”

“OBEDIENTES AO CAMINHO DA SALVAÇÃO!”

operada por Cristo, que sendo justo,

prometida por Cristo Jesus. Isto é, te-

dá sua vida para remir os pecadores.

mos a certeza de que Ele está conosco

Da mesma forma que o dilúvio erradi-

e que podemos viver Sua glória e a

cou o pecado naquele tempo, a Morte-

alegria eterna. A partir de então, con-

Ressurreição de Cristo erradicou defi-

seguimos alcançar as circunstâncias e

nitivamente o domínio do mal sobre o

as situações da vida em conformidade

ser humano, levando à Nova e Eterna

com a vontade do Senhor.

Aliança em Seu sangue. A simbologia

Nos recorda a leitura do livro

da água, presente no Gênesis, e retoA liturgia do Primeiro Domingo da Quaresma, que se iniciou na QuartaFeira de Cinzas, evidencia alguns aspectos essenciais deste tempo forte de preparação, conversão e mudança de vida, a fim de que nós possamos trilhar uma caminhada de profunda espiritualidade rumo à Páscoa.

Por isso, é apresentada a leitura do Gênesis sobre a Aliança feita com Moisés, posta em relação com a narrativa sobre a ida de Jesus ao deserto: a renúncia ao pecado e a busca sincera de conversão são a base para

mada neste texto, é uma referência

do Gênesis que Deus é o Deus da

clara ao Batismo, que nos faz mergu-

vida. Ele prometeu benção, descen-

lhar nas águas da redenção de Jesus,

dência e terra a Abraão. O patriarca

para sermos lavados de todo o mal e renascermos para uma vida nova.

O Evangelho, retirado de Marcos, apresenta a ida de Jesus ao deserto,

Na liturgia deste segundo domingo da quaresma temos presente no Evangelho a transfiguração do

que é um ambiente muito peculiar

Senhor. Estando próximo do sacri-

para o povo de Israel, foi lá que o povo

fício da cruz, de sua paixão, morte

peregrinou por quarenta anos e foi

e ressureição, Nosso Senhor Jesus

confrontado várias vezes em manter-

Cristo leva seus discípulos ao mon-

se fiel ao projeto de Deus ou servir a

te, lugar do encontro com Deus. Ele

outros deuses. Da mesma forma, Jesus

mostra para Pedro, Tiago e João a

é tentado por Satanás, que apresenta-

experiência, a visão da glória eterna,

ta outros caminhos que divergem da

de Israel, por sua vez, mostrou-se fiel a ponto de, por obediência e temor, estar disposto a sacrificar seu filho. Mas Deus não quer a morte.

Tendo Abraão testemunhado sua fé e demonstrado ser fiel, o Senhor não permitiu que levasse adiante o sacrifício do filho. Abraão ofereceu então outro presente em ação de graças e louvor ao Deus da vida.

daquilo que sucede à ressureição.

Na carta de São Paulo aos

São os mesmos discípulos que acom-

Romanos nos é expressado que nes-

panharão Jesus em sua agonia, que

ta solicitude, neste favorecer de Deus

estarão com Ele no momento decisi-

em relação ao seu povo, Ele enviou

vo do sim à vontade do Pai, do sim

seu filho em sacrifício para a remis-

Portanto, a liturgia do Primeiro

à redenção e ao sacrifício da cruz.

são dos pecados. Vencendo a morte,

Domingo da Quaresma faz uma pro-

Levando os discípulos para esta visão

Jesus nos deu vida nova e expiou os

funda relação entre alguns eventos

antecipada da glória divina, Jesus

erros da humanidade. Ele fez com

do Antigo Testamento com a vida e

indica que nossos olhares devem

que a vida prevalecesse e, por sua

atividade de Jesus. A palavra-chave é

estar voltados sempre para o alto e

presença, nos garante que ao ouvir-

zer uma comparação que tudo aquilo

conversão: assim como após o dilúvio

para o eterno. Vivemos neste mundo

mos a voz do Filho amado trilhamos

que não é da vontade do Senhor deve

era necessário a conversão, também

os caminhos da eternidade.

desaparecer de nossas vidas, pois esse

para que o Reino de Deus aconteça

terreno, passamos pelas angústias,

mesmo Deus oferece a sua misericór-

plenamente é necessário a conversão

dia e seu amor para todas as gerações.

de nossos pensamentos e ações àqui-

Essa aliança é dada por Iahweh de for-

lo que corresponde ao plano de Deus

ma absolutamente gratuita, mostran-

para a vida de cada um e para toda a

do que o Senhor vem ao nosso encon-

humanidade. Essa conversão só é pos-

tro sempre antes de nós o buscarmos.

que essa mesma Aliança se concretize em nossas vidas.

A Primeira Leitura, retirada do Gênesis, traz a narrativa da Aliança estabelecida por Deus com Noé, logo após o dilúvio que havia destruído a terra, para que assim o pecado fosse erradicado do mundo dos vivos. Com certeza, Deus não manda nenhuma desgraça ou castigo para os homens.

Mas a mensagem do texto busca fa-

missão recebida pelo Pai. Contudo, ao manter-se firme na obediência à vontade do Pai, Jesus começa a construção do Reino de justiça e paz, a partir da sua missão salvadora.

preocupações, dores e tristezas, mas

Sejamos nós também agentes

Jesus nos mostra que o ato de fazer a

desta transfiguração e da mudança

vontade do Pai é o ato de trilhar o ca-

concreta em nossa vida e na de nos-

minho correto. Também sentimos a

sa comunidade. Ser discípulo requer

necessidade de subir constantemen-

sacrifícios, mas estes, devem ser en-

sível pela ação primeira do Espírito de

te o monte para saborearmos a pre-

carados por nós como dádivas, pois

A Carta de Pedro retoma os acon-

Deus, que nos leva a todos a compre-

sença de Deus em nossa vida. Com

a partir de então, podemos chegar

tecimentos do “tempo de Noé”, fazen-

ender também as tragédias sob a luz

isso, temos a confiança de que o te-

ao Pai com a alegria da verdadeira

do uma leitura deles à luz da salvação

do amor misericordioso do Pai.

mor a Deus nos conduz para a glória

doação.

Reflexões elaboradas pelos seminaristas de nossa diocese que estão estudando Teologia em Curitiba: Everton Pavilaqui, Felipe Geraldo Madureira, Herick Rogger Pinchesk, Jacir dos Santos, Marinaldo Cheliga, Rodrigo Campanharo e José Vitor Cozechen Seller

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Reflexões Dominicais

Janeiro & Fevereiro - 2018

Diocese de Guarapuava

3º DOMINGO DA QUARESMA

4º DOMINGO DA QUARESMA

Êx 20, 1-17 | Sl 18b | 1Cor 1, 22-25 | Jo 2, 13-25

2Cr 36, 14-16. 19-23 | Sl 136 | Ef 2, 4-10 | Jo 3, 14-21

4 de março de 2018

11 de março de 2018

“DESTRUÍ ESTE TEMPLO”

“QUARESMA: TEMPO DE GRAÇA”

A Quaresma é um tempo de conversão e de renovação. Mas não acontece verdadeira e autêntica renovação se não se passa por uma corajosa revisão da própria vida moral e da própria vida litúrgica; com palavras mais simples, dos próprios costumes e da própria oração.

A Quaresma é tempo propício de limpar e enfeitar a casa por dentro.

Convém que vivamos sempre de modo sábio e santo, dirigindo nossa vontade e nossas ações para aquilo que sabemos, agrada a Deus.

A liturgia de hoje nos apresenta Jesus expulsando os vendedores de bois, ovelhas, pombas e os cambistas do templo. O Templo era um lugar muito sagrado para os judeus.

Todo judeu deveria ir ao templo ao menos uma vez por ano para oferecer um sacrifício a Deus. Como bom judeu, Jesus exige respeito pelo templo. Desrespeitá-lo significava desrespeitar o próprio Deus, pois templo significa a presença de Deus entre os seres humanos. A Palavra templo vem do grego e significa lugar separado do profano para Deus, onde habita Deus.

O gesto ousado de Cristo não é apenas zelo de purificação do templo. As ofertas para os sacrifícios faziam girar muito dinheiro e provocavam abusos e exploração.

“Tirai isso daqui! Não façais da casa de meu Pai uma casa de comércio!” (Jo 2, 16). As relações do homem com Deus, e para com o próximo, têm que ser orientadas pela retidão, pela sinceridade; pode acontecer que, no culto divino ou na observância de determinado preceito do Decálogo (os Dez Mandamentos)

se preste maior atenção ao aspecto externo legalista, do que ao interno e, assim, poderá chegar-se, pouco ou muito, à profanação do templo, da religião, da Lei de Deus.

A Igreja, durante a quaresma, caminhando para a Páscoa, parece repetir o gesto de Jesus, convidando os cristãos à purificação do templo do seu coração para que possam prestar a Deus um culto mais purificado. Jesus falou de outro templo, infinitamente digno, o Templo do Seu Corpo, ao qual fazia alusão quando dizia: “Destruí este Templo, e em três dias Eu o levantarei”.

Jesus purificou o templo de seus profanadores e nos convida a purificar também o templo de nosso coração. Ele nos convida a sermos templos no qual está presente Deus e nele se oferece um verdadeiro culto em espírito e em verdade.

A Quaresma é tempo de conversão! Tempo de Jejum, oração, e por isso é tempo do amor, a força maior de conversão. Aproveitemos bem esse tempo fazendo a Via Sacra, meditando no amor de Deus por nós.

Meditemos na Cruz! Não é possível seguir o Senhor sem a Cruz. Carregar a cruz, aceitar a dor e as contrariedades que Deus permite para a nossa purificação, cumprir com esforço os deveres próprios, assumir voluntariamente a mortificação cristã é condição indispensável para seguir o Mestre.

“Que seria de um Evangelho, de um cristianismo sem Cruz, sem dor, sem o sacrifício da dor?, perguntava-se o Papa Paulo VI. Seria um Evangelho, um cristianismo sem Redenção, sem Salvação, da qual temos necessidade absoluta. O Senhor salvou-nos por meio da Cruz; com sua morte, devolveu-nos a esperança, por meio da Cruz; com sua morte devolveu-nos a esperança o direito à Vida”.

Todos nós somos chamados a sermos Templo de Deus em Cristo Jesus.

Preparemo-nos bem para a Páscoa com Jejum, oração e penitência.

Reflexões elaboradas pelos seminaristas de nossa diocese que estão estudando Teologia em Curitiba: Everton Pavilaqui, Felipe Geraldo Madureira, Herick Rogger Pinchesk, Jacir dos Santos, Marinaldo Cheliga, Rodrigo Campanharo e José Vitor Cozechen Seller

Quaresma é um tempo de germinação silenciosa e profunda iluminada pela esperança e expectativa. Neste tempo somos convidados a reencontrar o nosso verdadeiro rosto em um esforço de autenticidade e lucidez, na oração e na caridade, para que sejamos capazes de uma comunhão mais profunda com o mistério de morte e ressureição de Jesus. As leituras desse domingo nos conduzem a essa reflexão e espiritualidade.

Primeira leitura. O Livro das Crônicas pretende oferecer a história de Israel, desde a criação do mundo, até à época do Exílio. Ele nos recorda algo muito importante: quando o homem fica longe de Deus e escolhe caminhos de egoísmo e de autossuficiência, está a construir um futuro marcado por horizontes de dor e de morte.

A nossa experiência de todos os dias mostra como a indiferença do homem face a Deus e às suas propostas gera violência, opressão, exploração, exclusão, sofrimento.

Não é por acaso, que este ano a Campanha da Fraternidade nos lança o desafio de superar a violência. Nós somos convidados, enquanto comunidade de fé, a unir forças para superá -la. Quaresma é tempo de nos deixarmos tocar pela Palavra de Deus e nos abrir ao horizonte de esperança e de alegria. Não fiquemos acomodados.

Iluminados pela Palavra busquemos uma nova relação com os irmãos e irmãs, e com Deus.

Segunda leitura. O texto apresenta-nos uma reflexão sobre o papel de Cristo na salvação do homem. A salvação não é uma conquista do homem, nem resulta das obras ou dos méritos do homem, mas é puro dom de Deus.

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Portanto, não há aqui lugar para qualquer sentimento de orgulho ou para qualquer atitude de autoglorificação.

A salvação é uma oferta gratuita que Deus faz ao homem, mesmo que o homem não a mereça.

Da oferta de salvação que Deus faz ao homem, nasce um homem novo, que pratica boas obras. As boas obras não são a condição para se receber a salvação, mas o resultado da ação dessa graça que Deus, no seu amor e na sua bondade, derrama gratuitamente sobre o homem. Quaresma é tempo de sentir a presença salvadora e a graça de Deus em nossas vidas.

Não deixemos a graça de Deus passar despercebida.

Evangelho. O trecho que nos é proposto faz parte da conversa entre Jesus e um “chefe dos judeus” chamado Nicodemos. Jesus começa por explicar a Nicodemos que o Messias tem de “ser levantado ao alto”, como “Moisés levantou a serpente” no deserto. A imagem do “levantamento” de Jesus refere-se, naturalmente, à cruz. É aí que Jesus manifesta o seu amor e indica aos homens o caminho que eles devem percorrer para alcançar a salvação, a vida plena.

Aos homens é sugerido que acreditem no “Filho do Homem” levantado na cruz, para que não pereçam, mas tenham a vida eterna. Quaresma é tempo de preparação para a Paixão, Morte e ressureição de Jesus Cristo. É tempo de rejeitar as trevas do egoísmo, da injustiça, do orgulho e da autossuficiência, e aderir à luz, quem escolhe a luz, identifica-se com Deus e dá testemunho de Deus no meio do mundo.

Nesse tempo privilegiado de conversão pautemos a nossa conduta em gestos concretos de partilha e de serviço. Expressemos nosso testemunho de fé nas nossas atitudes de tolerância e de perdão sendo sinais de esperança e de libertação para os irmãos e irmãs que nos rodeiam. Convém, no entanto, não esquecer este fato essencial: é Deus que age no mundo; nós somos, apenas, os instrumentos frágeis através dos quais Deus manifesta ao mundo e aos homens o seu amor.

Reflexões elaboradas pelos seminaristas de nossa diocese que estão estudando Teologia em Curitiba: Everton Pavilaqui, Felipe Geraldo Madureira, Herick Rogger Pinchesk, Jacir dos Santos, Marinaldo Cheliga, Rodrigo Campanharo e José Vitor Cozechen Seller

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Reflexões Dominicais

Diocese de Guarapuava

Janeiro & Fevereiro - 2018

5º DOMINGO DA QUARESMA

DOMINGO DE RAMOS

Jr 31, 31-34 | Sl 50 | Hb 5, 7-9 | Jo 12, 20-33

Is 50, 4-7 | Sl 21 | Fl 2, 6-11 | Mc 14, 1-15, 47

18 de março de 2018

25 de março de 2018

“SENHOR, QUEREMOS VER JESUS!”

“NA VERDADE, ESTE HOMEM ERA FILHO DE DEUS”

Na liturgia deste quinto domingo da quaresma, vemos a preocupação do Senhor em apontar ao homem o caminho da salvação e da vida definitiva. Nesse sentido, na primeira leitura, o Senhor apresenta a Israel a proposta de uma nova Aliança, essa implica que Deus mude o coração do Povo. A segunda leitura nos apresenta Jesus como o sumo sacerdote da nova Aliança, que se solidariza com as pessoas e lhes aponta o caminho da salvação. O evangelho nos convida a olhar para Jesus, a aprender com Ele, a segui-lo no caminho do amor radical, do dom da vida, da entrega total a Deus e aos irmãos.

Na primeira leitura, percebemos a eterna preocupação de Deus com a realização plena do homem. Por isso, Deus está disposto a firmar uma nova aliança com o Seu povo. Essa aliança será diferente daquela do Sinai. Pois, a aliança do Sinai, foi uma aliança externa, gravada em tábuas de pedra e que o povo nunca interiorizou devidamente. Com isso, o povo de Deus continuou a trilhar caminhos de infidelidade a Deus, de injustiça, de auto suficiência e de pecado. Assim, a nova aliança terá êxito porque Deus vai intervir no sentido de gravar as suas leis e preceitos no coração, no íntimo de cada membro do povo. Será Deus somente quem porá nos corações do povo o poder de responder com amor, e tal poder é graça.

A segunda leitura nos recorda a solidariedade de Jesus com os homens. Ele que veio ao nosso encontro, assumiu a nossa humanidade, conheceu as nossas fragilidades, partilhou

as nossas dores, medos e incertezas.

Portanto, vemos com clareza o papel de Jesus como representante do povo para o qual, como sumo sacerdote oferece o sacrifício. Sua intercessão foi tão eficaz que Ele veio a ser fonte de salvação para os outros, sendo capaz de compreender as fraquezas e as fragilidades dos homens. Todavia, o sacerdócio de Jesus realizou-se num permanente diálogo com o Pai. Ele procurou sempre, através de uma oração intensa, discernir e cumprir a vontade do Pai. E mesmo nos momentos mais duros e difíceis da sua existência terrena, Ele escutou e fez a vontade do Pai. No evangelho, vemos que Jesus insiste que a vida será oferecida ao mundo por meio de sua morte. Se Ele for enterrado como a semente, se for elevado na cruz, então haverá muito fruto, e atrairá todos a si. A multidão e os gregos são apenas a colheita inicial. E de maneira notável, este ser enterrado, elevado na cruz, é também a glorificação de Jesus, a manifestação nele da presença do Pai, em nenhum lugar mais evidente do que no ato de amor abnegado de Jesus. No horizonte próximo de Jesus, está apenas a cruz, a hora. Porém, a morte de Jesus não é um momento isolado, mas o culminar de um processo de doação total de Si mesmo, que se iniciou quando “o Verbo Se fez carne” (Jo 1,14).

Por outro lado, ao dar a vida por amor, Jesus deixa aos seus discípulos a última e a suprema lição, é a lição final que todos devem aprender. Com a morte de Jesus na cruz, os discípulos aprendem o amor até ao extremo, o dom total da vida, a entrega radical ao projeto de Deus e à libertação dos irmãos. Contudo, quem quiser ver Jesus deve olhar para esse Homem que entrega a sua vida totalmente ao serviço dos projetos de Deus e que morre na cruz para ensinar aos homens o amor sem limites. É necessário aprender essa verdade que Jesus nos deixa evidente: pois, não se pode gerar vida para si próprio e para os outros, sem entregar a própria vida. Portanto, a vida nasce do amor, do amor total que se dá até às últimas consequências.

Assim, ver Jesus consiste em um caminho de amor radical, de dom da vida, e da entrega total a Deus e aos irmãos.

Reflexões elaboradas pelos seminaristas de nossa diocese que estão estudando Teologia em Curitiba: Everton Pavilaqui, Felipe Geraldo Madureira, Herick Rogger Pinchesk, Jacir dos Santos, Marinaldo Cheliga, Rodrigo Campanharo e José Vitor Cozechen Seller

A celebração do Domingo de Ramos e da Paixão do Senhor marca o início da Semana Santa, ápice do Ano Litúrgico, quando se faz o memorial da Paixão-Morte-Ressurreição de Jesus nas festividades da Páscoa. A liturgia de hoje nos insere no grande e assombroso mistério do rebaixamento de Deus à nossa condição humana, assumindo toda a nossa miséria e obedecendo até a morte de cruz para nos redimir e nos elevar à Sua glória. A profecia do “servo sofredor” de Isaías se cumpre na face chagada de Cristo, que longe de ser sinal de um fracasso, torna-se vida e luz para toda a humanidade.

A Primeira Leitura pertence aos textos que fazem parte do “servo de Javé”, que trazem mensagens sobre os sofrimentos padecidos pelo profeta que anuncia a Palavra do Senhor.

Já os primeiros cristãos leram nessas páginas os acontecimentos que se sucederam com Jesus: à medida que ele revelou plenamente ao mundo o rosto misericordioso do Pai e ofereceu a salvação a todos os homens, também teve que muito padecer diante das resistências do mundo em acolhê-lo.

Porém, Jesus faz do seu sofrimento a plenitude de sua fidelidade ao Pai e ao seu projeto salvífico.

Essa fidelidade é atestada na Segunda Leitura, onde Cristo aparece como o protótipo para todos aqueles que o seguem, o discipulado só é possível quando se observam o exemplo deixado pelo mestre: um exemplo de despojamento total de si diante da vontade do Pai. Esse despojar-se da

sua condição divina para assumir tudo aquilo que é humano, exceto o pecado, trouxe como consequência também a vergonhosa morte de cruz, que era escândalo naquele tempo. Todavia, essa morte constituiu a grande promessa de vida para o ser humano: através dela o homem é elevado à glória de Cristo.

O Evangelho é a narração da Paixão e Morte de Jesus extraída do Evangelho de Marcos, e traz grandes e profundas reflexões para todos nós.

A morte de Jesus deve ser entendida a partir de sua vida: a sua proposta de um Reino de Justiça trouxe inúmeras tensões para aqueles que não conseguiam acolher um Deus tão próximo: Marcos deixa claro que Jesus é o Filho de Deus, quando ele responde o “Eu sou”, nome divino sagrado para os judeus. O silêncio durante o julgamento, a serenidade diante da tortura e a solidão durante o momento derradeiro expressam toda a humanidade de Jesus: o seu sofrimento torna-se redentor dos nossos sofrimentos, já não padecemos sós, pois Deus mesmo se cala diante do mistério da dor, como bem afirma o Papa Francisco: “É um Messias bem definido, com a fisionomia concreta do servo, o servo de Deus e do homem que caminha para a paixão; é o grande Padecente da dor humana”.

Nesse sentido, o Domingo de Ramos nos convida a entrarmos com profundidade nos mistérios que celebraremos nos dias seguintes, a fim de entendermos um pouco mais sobre esse Messias que entra glorioso em Jerusalém, mas que é crucificado para nos salvar. O servo sofredor, que assume a cruz até o fim, não quer demonstrar a vitória do mal, mas sim nos mostrar o quão grande é o amor do Pai por todos nós. Contudo, isso gera em nós uma grande responsabilidade, pois assim como Deus assume as nossas dores, também nós somos chamados a fazermos nossas as dores dos outros, ficando sempre a pergunta: onde estão os crucificados de nossos tempos?

Reflexões elaboradas pelos seminaristas de nossa diocese que estão estudando Teologia em Curitiba: Everton Pavilaqui, Felipe Geraldo Madureira, Herick Rogger Pinchesk, Jacir dos Santos, Marinaldo Cheliga, Rodrigo Campanharo e José Vitor Cozechen Seller

Janeiro & Fevereiro - 2018

Diocese de Guarapuava

Seminaristas e religiosas concluem curso de Teologia em Curitiba

Congregação dos Padres Marianos (MIC) ordena mais um diácono

Felipe Geraldo Madureira, da diocese de Guarapuava, destacou a importância da conclusão de mais esta etapa de estudos em preparação para novos passos em direção ao sacerdócio.

Gilvan Lopes Lima será ordenado diácono em Curitiba, em 03 de fevereiro de 2018. Na diocese de Guarapuava, ele já atuou em Turvo, na paróquia Nossa Senhora Aparecida.

“É um momento de celebração e de alegria pelos anos de estudos e de formação.”

Felipe Geraldo Madureira

A Faculdade Claretiana de Teologia (Studium Theologicum), de Curitiba, concedeu grau de bacharelado a 15 alunos, dentre estes, seminaristas e religiosas, no dia 11 de dezembro. A cerimônia de entrega de títulos foi realizada no auditório daquela instituição de ensino superior. Antes, porém, em 07 de dezembro, o bispo de Paranaguá, Dom Edmar Peron celebrou uma missa em ação de graças aos formandos na paróquia Santo Antônio Maria Claret, em Curitiba. Depois da celebração, os presentes foram recepcionados no salão paroquial e participaram de um jantar de comemoração.

Depois de quatro anos de estudos, os formandos precisaram apresentar o Trabalho de Conclusão de Curso (TCC)

e prestar o Exame de Universa, este último, exigido pela instituição para o reconhecimento da Pontifícia Universidade Lateranense de Roma, da qual os formandos também recebem o diploma.

O seminarista Felipe Geraldo Madureira, da diocese de Guarapuava, destacou a importância da conclusão de mais esta etapa de estudos em preparação para novos passos em direção ao sacerdócio. “É um momento de celebração e de alegria pelos anos de estudos e de formação em Teologia. Celebro não só a conclusão do curso, mas todos os anos de esforço, as conquistas, alegrias, dificuldades, as amizades e tudo aquilo que Deus me proporcionou neste tempo. Só tenho a agradecer a Deus por mais esta etapa concluída”, observou Felipe. •

Gilvan Lopes Lima será ordenado diácono no dia 03 de fevereiro de 2018, em Curitiba. Gilvan faz parte da Congregação dos Padres Mariano (MIC) e receberá o sacramento através do bispo Dom Francisco Cota de Oliveira.

Na diocese de Guarapuava, o religioso já atuou em Turvo, junto à paróquia Nossa Senhora Aparecida e é o fundador do Movimento Terço dos Homens na cidade. Segundo o agente da Pastoral da Comunicação (Pascom) daquela paróquia, Everaldo Soares, o trabalho que Gilvan desempenhou junto à comunidade de Turvo é de fundamental importância para a vivência cristã. “Em 2014, o seminarista Gilvan Lopes Lima nos apresentava uma proposta ousada, que era a de implantar o Terço dos Homens em nossa paróquia. Começamos em 2014 com poucos integrantes e os trabalhos frutificaram. O movimento cresce a cada dia e a procura por estes momentos de oração aumentam. Isto é muito gratificante. Desejamos bênçãos e muita luz nos caminhos deste nosso irmão que há muito vive o sacerdócio”, salientou Everaldo. •

SERVIÇO

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A ordenação diaconal de Gilvan será na paróquia São Jorge, Rua Itacolomi, 1840, bairro Portão, em Curitiba.

Mais informações sobre o evento religioso podem ser obtidas pelos telefones: 41 3329 8662 e 41 99626 0517.

Conheça o Seminário Diocesano Nossa Senhora de Belém

Rua Wilson Luiz Silvério Martins, 243 - Bairro Santana - Guarapuava - PR Fone: (42) 3623-4406

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Diocese de Guarapuava

Janeiro & Fevereiro - 2018

Janeiro & Fevereiro - 2018

Diocese de Guarapuava

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PASTORAL DA CRIANÇA DA DIOCESE DE GUARAPUAVA ENCERRA ATIVIDADES DE 2017 COM ENCONTRO DE FORMAÇÃO

Neli Filipin, da paróquia Nossa Senhora Aparecida, em Turvo, e Marislei Terezinha Katczrouski, da paróquia Nossa Senhora de Fatima, em Guarapuava, foram reeleitas. Entusiasmadas, comprometidas e com um grande testemunho de vida, renovaram com alegria o sim para esta missão.

Os trabalhos que duraram três dias, foram destinados a coordenadores de Ramo e Área. Mais de trinta pessoas participaram das atividades.

De 28 a 30 de novembro, a Pastoral da Criança na diocese de Guarapuava, realizou mais um encontro para os “Coordenadores de Ramo e Área”. Mais de quarenta pessoas das paróquias e comunidades da diocese participaram da formação que foi realizada na Casa de Líderes Nossa Senhora de Guadalupe, bairro Santana e também na sede das irmãs da Caridade Social, bairro Bonsucesso, ambas as instituições, em Guarapuava.

Os trabalhos, conforme a coordenação; fazem parte da agenda da Pastoral da Criança e este é um momento onde se realiza um balanço das atividades desenvolvidas no período.

Durante os três dias de encontro, os integrantes participaram de momentos de oração, animação e discutiram assuntos inerentes à sociedade e também à Igreja, com foco nas atividades desenvolvidas em prol das crianças.

Em celebração ao projeto do Regional Sul 2 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), que pede que em cada encontro ou momento de celebração, se reze uma dezena do terço pelas vocações, os coordenadores da Pastoral da Criança na diocese foram além e rezarem o terço, que foi dividido em cinco momentos, com uma dezena em cada um destes momentos. A primeira dezena foi rezada às 14h15, logo após o início dos trabalhos.

Avaliação da caminhada da Pastoral da Criança durante o ano de 2017 e os desafios futuros para a instituição também se somaram à programação e foram debatidos pelas coordenadoras. Uma equipe diocesana falou sobre a Exortação Apostólica Amoris Laetitia do Papa Francisco e evidenciou o amor à família como princípio fundamental para uma vivência cristã.

O Ano Nacional do Laicato, aberto oficialmente no dia 26 de novembro em todo o Brasil, foi tema de uma palestra com espaço para perguntas e reflexões por parte dos presentes.

Uma missa celebrada pelo padre Gilson José Dembinski, pároco da paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, em Pitanga e assessor dos Círculos Bíblicos na diocese, abriu os trabalhos do dia 29 de novembro. Durante a celebração, a segunda dezena do terço foi rezada. À tarde, a irmã Clotilde Rodrigues Bonfim, da Caridade Social, assessorou uma oficina de espiritualidade. Após a palestra, à noite, houve uma celebração natalina seguida de um jantar festivo em confraternização pelo final do ano de 2017.

Fechando os trabalhos, no dia 30 de novembro, houve uma missa celebrada pelo padre Itamar Abreu Turco, coordenador da Ação Evangelizadora na diocese.

Na ocasião, os participantes rezaram a quarta e a quinta dezenas do terço, promoveram uma reunião dos decanatos e fizeram nova avaliação dos serviços da entidade.

O encontro com os coordenadores de Ramo e Área foi encerrado às 11h30, com um almoço. •

E a Campanha dos Pequenos Reis Magos - Criança ajudando criança, segue com um grande ardor, encantando e emocionando cada família visitada. Uma experiência de partilha e amor ao próximo!

SUCO DE FOLHAS Ingredientes: 11/2 litros de água 10 folhas de tangerina 10 folhas de pitanga Suco de 4 limões Açúcar e gelo a gosto Modo de Preparo: Bater no liquidificador e coar.

Conheça a Pastoral da Criança: www.pastoraldacrianca.org.br

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Diocese de Guarapuava

Janeiro & Fevereiro - 2018

Festa da Padroeira Catedral Nossa Senhora de Belém

No dia 11 de novembro de 2018, a Catedral Nossa Senhora de Belém, em Guarapuava, completa seus duzentos anos de fundação.

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No dia 18 de fevereiro de 2018, Guarapuava celebra mais uma edição da festa da padroeira, Nossa Senhora de Belém. O evento, tradicional no município, será na Catedral Nossa Senhora de Belém, Rua Visconde de Guarapuava, 236, centro da cidade.

Este ano, o tema dos festejos é: “Duzentos anos aprendendo com Maria”, em celebração aos duzentos anos de fundação da Catedral de Guarapuava, enquanto paróquia.

Como em anos anteriores, uma programação diversificada vem sendo preparada desde os últimos meses, com o intuito de atender a contento aos participantes.

Em 23 de janeiro, às 19 horas, será celebrada uma missa de envio dos trabalhadores da festa. Todos são convidados a participar deste momento considerado um dos mais importantes das comemorações, uma vez que centenas de pessoas doam seus serviços em favor do evento que é marco na história da cidade.

DUZENTOS ANOS

No Brasil, como em muitos países, a maioria das cidades foi fundada em torno de uma comunidade católica. Grande parte destas cidades têm nomes de santos ou algo que remeta ao cristianismo, ao catolicismo, em si. Com Guarapuava, não foi diferente. Embora a cidade não leve o nome de santo, o catolicismo está tão arraigado na história do município que é impossível separar uma situação da outra.

A hoje paróquia e Catedral Nossa Senhora de Belém, foi ponto chave para que os aspectos físicos da cidade tivessem melhor direcionamento.

Muitos acontecimentos que até certo ponto seguiam paralelos, em dado momento se entrecruzaram com a história da Catedral e, assim, à forma de unicidade, seguiram até os dias atuais.

No dia 11 de novembro de 2018, a Catedral Nossa Senhora de Belém, em Guarapuava, completa seus duzentos anos de fundação. Por noventa e sete anos, a partir do momento em que foi instituída, a comunidade paranaense era a maior paróquia do Estado, sendo elevada à condição de Catedral no dia 16 de dezembro de 1965, quando então, através da Bula “Christi Vices”, era criada a diocese de Guarapuava.

E os dois séculos de existência desta que é, atualmente, a maior diocese do Paraná, já estão sendo comemorados com muita festa desde novembro de 2017, quando então, se iniciaram os festejos jubilares.

De 24 de janeiro a 01 de fevereiro, às 19h15, haverá novena com temas marianos, seguida de barraquinhas de doces e salgados. Nos dias 25 e 30 de janeiro, das 09h às 18h, haverá a Bênção dos Veículos. em frente à Catedral. Na noite de 26 de janeiro, às 19h, os presentes poderão comprar a tradicional “Costela Minga”.

No dia da festa, 02 de fevereiro, às 7h, haverá a Missa dos Festeiros. Às 8h, terá início a 6ª edição da Corrida da Padroeira. A programação

IMAGEM DA SANTA

Segundo a oralidade popular, a imagem de Nossa Senhora de Belém veio de Portugal em 1818, trazida por Laura Rosa da Rocha Loures. A caminho da região, a expedição foi atacada por índios Kaigangs, às margens de um rio. Devota da Virgem, Laura, por sua vez, fez a promessa de que, se conseguisse sobreviver ao ataque, construiria uma capela para homenagear Nossa Senhora. A mulher foi ferida, mas sobreviveu, apesar de muitos da expedição terem perdido suas vidas no ataque. Desta forma, o rio onde a batalha ocorreu às suas margens, passou a ser chamado de Rio das Mortes, atualmente, ponto de referência para o município e também para o Paraná.

Em se tratando da construção da Igreja, esta já estava nos planos do vigário curitibano e grande evangelizador que atendia à região. Seu nome era Francisco das Chagas Lima. Vale destacar que no entendimento de padre Chagas, a comunidade se uniria cada vez mais com a construção da nova igreja, tornando o povoado um lugar de destaque no Estado e no Brasil que, à época, passava a se voltar para o interior com interesses visíveis e necessários de povoação e domínios territoriais. Com este intuito, ele próprio (padre Chagas) elaborou o projeto arquitetônico e estrutural da Catedral, buscou recursos através de doações da comunidade, principalmente financiamento político, finalizou as obras em 1818 e, em 1819, conseguiu inaugurar a Igreja que, a partir de então passou a ser ponto referencial na cidade.

do evento segue com Missa Solene e Bênção das Velas às 9h30. Ao meio dia, será servido um almoço com churrasco e acompanhamentos. À noite, às 19h15, haverá a Missa de Encerramento das atividades.

Segundo o pároco da Catedral e vigário-geral da diocese de Guarapuava, padre Acácio Evêncio de Oliveira, todos são convidados a participar de mais este momento importante para toda a comunidade.

Janeiro & Fevereiro - 2018

Diocese de Guarapuava

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Padre Chagas Padre Francisco das Chagas Lima, o padre Chagas, foi autoridade importante para a construção e manutenção da Igreja Católica na cidade. Há que se destacar também, que a história da Catedral Nossa Senhora de Belém e a criação do município de Guarapuava, se mesclam e chegam até a se confundir. Há uma congruência histórica, um desenrolar de fatos, uma mescla de acontecimentos impossíveis de se separar e, por isso, instigantes como objeto de estudo em se tratando de curiosidades e de conhecimento histórico.

Nascido em Curitiba, em 1757, padre Chagas foi considerado um visionário para sua época. Tornou-se sacerdote muito cedo e as questões indígenas sempre foram seu foco de atuação.

De Julho de 1784 até setembro de 1795, foi Vigário de Curitiba. Em 1800, o governo do Estado de São Paulo lhe designou a tarefa de catequizar os índios que, à época, eram considerados povos errantes. Muitas tribos, além da miséria, eram acometidas por várias doenças e as frequentes guerras que dizimavam centenas de pessoas de uma só vez. Pelo trabalho com este povo, padre Chagas foi considerado “Apóstolo dos Gentios”. Segundo a história, o sacerdote dedicava grande parte do seu tempo à catequese e cuidados com índios doentes. Este apostolado ele exercia com muito amor e dedicação, de acordo com relatos históricos.

Ele chegou a escrever um catecismo na língua nacional dos índios Purys, que é a única fonte que se tem atualmente sobre a dialética deste povo que foi extinto e teve sua língua morta.

Em maio de 1804, padre Chagas passa a trabalhar como vigário de Guaratinguetá, em São Paulo. Depois foi o fundador da Aldeia de São João de Queluz, de cuja Igreja foi o administrador das obras. Na ocasião, padre Chagas precisou enfrentar e saber lidar com a extrema pobreza e a fome das pessoas do lugar. Muitas destas pessoas eram caboclas e indígenas. Percebendo a situação precária dos moradores de Queluz, interveio junto ao governo e conseguiu deste, vários talhões de terra para que o povo cultivasse café. A ideia deu certo. Depois da adesão à nova cultura, muitas famílias saíram da linha da miséria e passaram a sobreviver de forma mais digna.

Padre Francisco das Chagas Lima

Em 1809, o padre foi promovido ao posto de Primeiro Capelão da expedição a Guarapuava, um trabalho considerado de extrema importância, pois através dele, a abertura de novas Regiões do Brasil seriam possíveis. Padre Chagas foi então nomeado Vigário da Freguesia de Nossa Senhora de Belém, atual cidade de Guarapuava, com o intuito de catequizar os índios chamados Gentios, que habitavam os arredores do Fortim Atalaia, um ponto estratégico onde se travou grandes batalhas naquele período, sempre resultando em muitas mortes.

Padre Chagas chegou a Guarapuava com a Real Expedição do Comandante Diogo Pinto de Azevedo Portugal, da qual faziam parte pelos menos 300 pessoas.

Deste grupo, mais de duzentos eram soldados. Segundo dados históricos, muitos escravos também fizeram parte da expedição, mas, como naquele período eram tratados como propriedade e não como pessoas, eles sequer entraram na estatística. Desta forma, os próprios historiadores admitem uma grande deficiência em explicar quantos eram estes homens e mulheres que literalmente abriram caminho por entre a mata e na Região de Guarapuava, se estabeleceram, contribuindo de forma direta e, muitas vezes, com as próprias vidas, para que o lugar se transformasse.

Também segundo a história, nem todos esses civis chegaram às novas terras por livre e espontânea vontade. Muitos deles se sentiam amedrontados e ameaçados de morte pelas tribos indígenas que habitavam a vasta extensão de terras. Guarapuava, à época, era chamada de “Koran-bang-rê”.

O Cacique Guairacá (autor da frase: “Esta terra tem dono!”) derrotou o exército paraguaio comandando doze tribos indígenas.

Por ordem do rei, o comandante Azevedo Portugal recrutou os colonizadores entre fazendeiros de Curitiba e pessoas que não possuíam estabelecimento fixo (vieram poucas mulheres e houve muitos casamentos forçados de colonizadores com índias) para participarem da expedição.

Anos depois, entre 1812 a 1859, também foram enviados para continuar o povoamento de Guarapuava muitos criminosos já sentenciados que cumpririam pena de trabalho forçado, sem salário algum nas novas terras.

Padre Chagas, por sua vez, foi quem celebrou a primeira missa em Guarapuava, em 1810, no Fortim Atalaia.

Ele foi escolhido para a tarefa, pela facilidade que tinha no trato com os povos indígenas. Relatos escritos à época dão conta de que o fato de ele os tratar com respeito e igualdade, fazia com que estes confiassem em suas ações e aderissem à sua catequese sem muito relutar. Muitos se convertiam ao catolicismo e passavam a ajudar padre Chagas em suas tarefas.

Em seus trabalhos de evangelização, o sacerdote recebeu ajuda de um cacique chamado Antônio José Pahy. Este colaborou com os trabalhos de evangelização entre 1912 e 1819. Conta-se que a Catequese prosperou muito neste período, graças às virtudes do cacique Pahy e seus princípios morais usados para conquistar a confiança dos outros índios para que estes passassem a estudar o cristianismo.

Com a morte de Pahy, foi escolhido pelo comandante para dar sequência aos trabalhos de evangelização, o cacique Luiz Tigre Gacon. No entanto, Gacon era considerado muito cruel e, por exigir que os índios trabalhassem forçadamente, não foi aceito e a Missão de evangelização e de catequese decaiu.

Os índios viviam em grupos e, estes grupos, por sua vez, guerreavam entre si. Havia conflitos frequentes entre os Kaigangs, que viviam nas aldeias os Cayeres, que habitavam a região chamada de sertão. Destes conflitos maiores, outras guerras se formaram entre os Votorões, os Dorins e os Xocrens. Em uma destas batalhas, a aldeia dos kaigangs junto ao Fortim Atalaia, foi destruída e muita gente morreu. Alguns sobreviventes se mudaram para os Campos de Palmas e outros foram para o Norte do Paraná em busca de melhores condições de instalações.

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Freguesia Através de sua influência política e pastoral, em 1819, padre Chagas conseguiu um alvará que lhe dava direito à criação de um novo povoado. Criouse então, a Freguesia Nossa Senhora de Belém. Os primeiros habitantes Da nova vila foram os moradores que sobraram da matança que havia acontecido no Povoado Atalaia, por ocasião da guerra dos índios. A tribo Kaingang, por sua vez, permaneceu na região evitando assim qualquer contato com os brancos e com outras tribos. De certa forma, permaneceram segregados, mas sempre alertas para qualquer imprevisto que pudesse acontecer.

A escolha de uma planície para fundar a Freguesia, se deu pela facilidade geográfica do lugar. O novo povoado ficava a uns nove quilômetros do antigo.

O documento chamado de: “Formal da Criação da povoação e freguesia de Nossa Senhora do Belém nos Campos de Guarapuava”, foi redigido por padre Chagas e o comandante interino da expedição, Antônio da Rocha Loures. Estes figuram na história como os fundadores de Guarapuava, que foi como o lugar passou a ser chamado posteriormente.

Com diplomacia que lhe era nata, padre Chagas costumava fazer a ponte entre índios e colonizadores. Por ter catequizado três tribos indígenas, falava com fluência suas línguas. Especialistas na língua Kaingang, atribuem a ele um vasto vocabulário escrito e publicado anonimamente, em 1852, de um dialeto intitulado “Língua Bugre”.

Em 1825, aproximadamente 200 índios do sertão assaltaram a Região de Atalaia, queimaram as propriedades e mataram o cacique Gacon e mais 27 índios. No dia do ataque, padre Chagas, que estava dormindo no aldeamento, ao perceber a emboscada, fugiu para o mato em busca de ajuda. Na manhã seguinte, voltou com reforços para providenciar tudo

INSEGURANÇA E CONFLITOS DE INTERESSES

A violência empregada no ataque a Atalaia causou insegurança entre os fazendeiros da freguesia que à época eram em pequeno número, mas possuidores de grandes extensões de terras. Isso gerou um conflito entre o padre e os proprietários que queriam os índios do sertão mortos e o fim da aldeia dos Kaigangs. Padre Chagas disse: “Quanto não deverei eu estar consternado, e penetrado de dor até hoje [...] Porém, o que mais me tem aumentado minhas aflições, é estar vendo e conhecendo, que o povo português que aqui se acha, em vez de me confortar, me impõe, arguindo-me com seus conventículos particulares, como se minhas faltas de prevenções tivessem ocasionado esta desgraça. É desses conventículos que saiu um precipitado e absurdo requerimento para a extinção de todos os selvagens de Guarapuava, pelas armas da expedição”, lamentou em um de seus discursos que se mantém escrito.

Para os fazendeiros os índios eram apenas mão de obra e, por isso, permitiam as aldeias cristãs tão próximas.

Para o padre, no entanto, os indígenas eram irmãos de fé, catecúmenos e, sobretudo, filhos de Deus.

Imagem mais antiga da Catedral Nossa Senhora de Belém. Ano: 1884

o que fosse necessário: enterrou os mortos conforme os ritos católicos já que, segundo relatou, todos eles eram batizados com exceção de um que estava sendo preparado para tal ofício cristão.

Além dos 28 mortos, toda a colheita de milho e feijão do ano foi incendiada, bem como todas as roupas e objetos que existiam no aldeamento, também.

Padre Chagas, como responsável não só pela catequização e evangelização, mas também pelo sustento e alojamento dos indígenas, precisaria encontrar um novo

lugar para abrigar os aldeados. Então se encaminhou com os 73 sobreviventes, e mais 30 índios não aldeados que encontrou pelo caminho, para um lugar relativamente próximo da Freguesia Nossa Senhora de Belém. Essa localidade foi denominada por Chagas Lima de “Nova Atalaia”. Padre Chagas escreveu: “Este lugar de Nova Atalaia está à vista da Freguesia, da qual não dista mais que uma légua de bom caminho. É neste lugar que faço minha principal residência, promovendo a feitura de

novas casas para moradia dos índios, das quais tenho feito levantar três maiúsculas e outras tantas menores, além de outra mediana, que comprei a um paisano que ali morava, e me ofereceu, quando se quis mudar para outra parte: todas cobertas de palha.

Agora estou cobrindo de telhas mais uma, que é grande, com bastante comodidade, para nela se erigir um oratório, em que se possa dizer missa quando necessário”.

EM DEFESA DOS NATIVOS

já habitavam o lugar o que, os fazia, por direito, os verdadeiros donos da terra.

Por dizer sempre o que pensava, padre Chagas fez muitas inimizades. O comandante Antônio da Rocha Loures, não era a favor de matar os índios do sertão. O padre o tinha convencido quando disse: “Além disso, como seriam realizadas as incursões aos sertões sem os índios que serviam de guias? Como ficaria a segurança da freguesia se o período de 12 anos de paz entre índios e povoadores fosse suspenso?”, questionou. Ele acreditava que se houvesse um massacre dos índios, ninguém conseguiria permanecer em Guarapuava, devido à violência a que estariam expostos em virtude das vinganças que lhes seriam aplicadas pelos nativos.

Pensando diferente, o comandante era a favor de que os índios se alistassem e passassem a fazer parte do exército e trabalhassem ao lado dos soldados brancos na defesa do território, porém sem os direitos destes.

Entendendo que os índios não tinham malícia para esta convivência militar com os brancos, padre Chagas discordava da ideia de mesclar os dois costumes neste sentido. Ele entendia que eram díspares as ideias e as ideologias dos dois povos, principalmente no que dissesse respeito a questões militares.

Havia um jogo de interesse na intenção de mesclar brancos e índios, segundo os relatos de alguns historiadores que buscaram documentos da época. Conforme descrevem, os fazendeiros tinham interesse em uma sesmaria que padre Chagas havia doado aos índios. Este, por sua vez, negou com veemência esta prática.

Contrariado pelo sacerdote, o comandante acabou sucumbindo à pressão dos fazendeiros. O padre lembrou ao comandante e aos fazendeiros que era ele quem mantinha a aldeia, os catecúmenos (novos cristãos), citando as doações de terra e animais que havia realizado como forma de manter estas pessoas no lugar, com o mínimo de dignidade. Não houve argumento que dissuadisse o comandante de misturar brancos e índios.

Historiadores afirmam que o trabalho do padre foi todo perdido a partir do momento em que houve esta mistura entre índios e soldados brancos. Valores morais adquiridos ao longo dos tempos foram desfeitos com rapidez, pois os nativos passaram a ser vistos e tratados como selvagens, como animais, destoando completamente do trabalho pastoral e de evangelização proposto por padre Chagas.

Em 1824, padre Chagas escreveu, quando houve uma tentativa de abandono em massa por parte dos indígenas da aldeia de Atalaia: “Tendo eu aviso nesta freguesia, que os índios e índias da Atalaia, quase todos [...] se tinham retirado em figura de irem estabelecer nos seus antigos lares do sertão; no mesmo instante montei no meu cavalo e [...] fui atrás deles; e os convenci a voltarem a sua aldeia; e a seguirem nela como dantes a religião cristã, que haviam professado”.

Os fazendeiros, além de criticar o trabalho de Padre Chagas, dizendo que ele não era rígido com os índios da aldeia, não os reprimindo e que por isso não trabalhavam direito, acabaram por sugerir a guerra contra os “índios do sertão”.

Esses povoadores também pediam o fim da separação entre o aldeamento dos índios Kaigangs e a freguesia. Padre Chagas disse aos fazendeiros que não julgava a atitude deles inteligente a de agir com violência contra os indígenas, pois isso somente prejudicaria o contato e a aproximação pacífica a fim de converter aqueles grupos ao cristianismo. No entanto, os colonizadores consideraram como devaneios as ideias de padre Chagas. Este, por sua vez, rebateu dizendo que antes de os fazendeiros chegarem a Guarapuava ou a qualquer região do país, os índios

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Memórias

Programacão Festa da Padroeira 2018 Catedral Nossa Senhora de Belém

Missa de envio dos trabalhadores 23 DE JANEIRO - 19 HORAS

Novena e barraquinhas

Velho e doente, em 1827, padre Chagas escreveu um livro intitulado: “Memórias sobre a Conquista de Guarapuava”. No ano seguinte, em 1828 ainda mais debilitado, o sacerdote permanecia em Guarapuava e era o único padre a atender a crescente população que buscava na nova cidade uma oportunidade de se estabelecer no Sul do Brasil.

Somente em 1832, padre Chagas foi aposentado pela Corte, por determinação de Diogo Feijó. Viveu seus últimos dias, muito pobre, sem salário algum, na cidade de Parnaíba, na Província de São Paulo, em companhia de seu irmão João Gonçalves de Lima que também era padre. Morreu em outubro de 1832, aos 75 anos, muito debilitado, mas em plena lucidez.

Padre Chagas, além de grande sacerdote, é personagem histórico e heroico de Guarapuava. Sem seus feitos, os rumos da história do lugar poderiam ser outros. A interferência dele em questões delicadas e a intercessão em favor dos mais necessitados elevam o sacerdote no conceito de quem estuda sua vida. Sem ele, destacam os estudiosos, a paz, se é que chegaria, teria demorado muito para se estabelecer no lugar que era tido como inóspito e extremamente violento.

Na década de 1970, a prefeitura de Guarapuava, através do prefeito Nivaldo Passos Kriguer, homenageou padre Chagas trazendo suas cinzas que estavam na cidade de Parnaíba, em São Paulo. As cinzas do padre e fundador da cidade mantêm-se conservadas numa urna, em um totem, na Praça Nove de Dezembro, em frente à Catedral Nossa Senhora de Belém. •

24 DE JANEIRO A 1 DE FEVEREIRO - 19:15 HORAS

Bêncão dos veículos

26 E 29 DE JANEIRO - DAS 9 ÀS 18 HORAS

Costela minga

26 DE JANEIRO - ÀS 19 HORAS

No dia da festa 2 DE FEVEREIRO

7 HORAS - MISSA DOS FESTEIROS 8 HORAS - CORRIDA DA PADROEIRA 9:30 HORAS - MISSA SOLENE 12H - CHURRASCO E ACOMPANHAMENTOS 19:15 HORAS - MISSA DE ENCERRAMENTO

Boa festa!

Vá junto com quem você ama!

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ENTREVISTA: padre Edvaldo Nogueira da Silva fala da Pastoral Afro-Brasileira na diocese de Guarapuava O religioso discorreu sobre discriminação, memórias do negro no país e aceitação da cor da pele e dos costumes afrodescendentes.

O dia 20 de novembro tem um significado muito forte em todo o Brasil.

Nesta ocasião, celebra-se no país, o “Dia Nacional da Consciência Negra”. A data é um tributo a Zumbi dos Palmares, um negro que resistiu aos desmandos e lutou até o fim contra a escravidão no país, o último da América a pôr fim nesta prática perversa, atroz e que atenta sem piedade contra a vida humana e sua dignidade.

A data comemorativa e também de busca por igualdade de direito, foi oficialmente instituída em todo o país através a lei nº 12.519, de 10 de novembro de 2011. No entanto, o dia 20 de novembro não é considerado um feriado nacional.

Apesar disto, milhares de cidades do Brasil decretaram feriado municipal neste dia. A data também é considerada feriado estadual nas seguintes Unidades da Federação: Alagoas, Amapá, Amazonas, Mato Grosso, Rio de Janeiro e Roraima.

O Centro Diocesano de Comunicação (CDC) da diocese de Guarapuava entrevistou o coordenador da Pastoral AfroBrasileira na diocese, padre Edvaldo Nogueira da Silva, da congregação Salesianos de Dom Bosco (SDB). Padre Edvaldo é pároco da paróquia São João Bosco em Guarapuava desde o dia 21 de fevereiro de 2016.

O religioso discorreu sobre discriminação, memórias do negro no país e aceitação da cor da pele e dos costumes afrodescendentes. “Esta memória é dolorosa e revoltante, pois evidencia o negro somente como escravo. Infelizmente, hoje, ainda sofremos resquícios do Brasil escravocrata. Entretanto, há pequenos sinais de mudança no tratamento por causa de talentos no esporte, na música, na arte, na política, na religião, dentre outros”, observa o assessor.

SOBRE PADRE EDVALDO Padre Edvaldo Nogueira da Silva nasceu no dia 29 de agosto de 1983, fez a profissão perpétua em 26 de dezembro de 2009, foi ordenado diácono no dia 12 de fevereiro de 2011. Sua ordenação sacerdotal foi no dia 11 de dezembro de 2011.

Ele pertence à Inspetoria Salesiana do Sul do Brasil – São Pio X, que tem sua sede em Porto Alegre. Nasceu em Massaranduba – SC. É o filho mais velho de Cacildo Ferreira da Silva (falecido no dia 04 de novembro de 2016) e Irene de Paula Nogueira da Silva. Tem mais três irmãos: Edinaldo, Eliane e Elaine.

Fez o aspirantado (colégio interno) Salesiano de 1999 a 2000 na cidade de Ascurra, SC, onde cursou o 1º e 2º anos do ensino médio. Terminou o 3º ano do ensino médio no aspirantado São Domingos Sávio em Curitiba – PR, em 2001. Em 2002, ingressou no pré-noviciado salesiano na cidade de Viamão – RS, tendo passado em 2003 para o noviciado salesiano na cidade de São Carlos – SP. Concluiu então o noviciado com a emissão da profissão religiosa temporária (primeira profissão religiosa) na Sociedade de São Francisco de Sales (Congregação Salesiana), no dia 24 de janeiro de 2004, candidatando-se então ao presbiterado.

De 2004 a 2005, esteve no pós-noviciado, em Viamão – RS, onde concluiu o curso de Filosofia, e pelos próximos dois anos (2006 e 2007) exerceu a etapa formativa do tirocínio no Colégio Salesiano Dom Bosco, em Santa Rosa – RS.

a serviço da vida e da esperança, “acolher, com abertura de espírito as justas reivindicações de movimentos – indígenas, da consciência negra, das mulheres e outros – (…) e empenhar-se na defesa das diferenças culturais, com especial atenção às populações afro-brasileiras e indígenas” (CNBB, Doc. 65, nº 59).

CDC: Quando se aborda o assunto “cotas raciais”, há muita discussão acerca do tema. Como você avalia esta atitude que é comprovadamente mais política do que humana?

Pe. Edvaldo: Para responder a essa pergunta é preciso retornar à resposta da primeira pergunta: todos somos imagem e semelhança de Deus (cf. Gn 1,26).

Isto é, temos iguais condições de aprender e desenvolver. Entretanto, devido à herança escravocrata do Brasil colônia é notório a falta de oportunidades do negro para aprender e se desenvolver.

As “cotas raciais” são uma das possibilidades. Elas não resolvem a situação. O problema é existencial. Falta alimentação, moradia, saneamento básico.

Em 2008, foi transferido para a Inspetoria Salesiana de São Paulo, para iniciar o curso de Teologia no Instituto Pio XI, no Alto da Lapa, onde residiu na Comunidade Santo Tomás de Aquino. Emitiu sua profissão perpétua no dia 26 de dezembro de 2009, na comunidade Nossa Senhora Auxiliadora, em Massaranduba – SC, retornando a São Paulo para continuação de seus estudos.

No dia 12 de fevereiro de 2011, foi ordenado diácono da Igreja pela imposição das mãos de Dom Hilário Moser, SDB, bispo salesiano emérito de Tubarão – SC. Exerceu seu ministério diaconal, durante os finais de semana, na paróquia Santa Teresinha, SP. Foi ordenado padre também pela imposição das mãos de Dom Hilário Moser, no dia 11 de dezembro de 2011, em Massaranduba – SC. Leia a entrevista: CDC: Para você, o que significa ser negro no Brasil? Como o país trata seus negros?

Pe. Edvaldo: Ser negro é dom de Deus. Há um significado teológico na existência de cada ser humano, inclusive no “ser negro”.

Para entender o significado do negro no Brasil é preciso fazer memória da história.

Esta memória é dolorosa e revoltante, pois evidencia o negro somente como escravo.

Infelizmente, hoje, ainda sofremos resquícios do Brasil escravocrata. Entretanto, há pequenos sinais de mudança no tratamento por causa de talentos tais como no esporte, na música, na arte, na política, na religião, dentre outros setores. Oxalá, possamos crescer nos sinais de mudanças, a partir do protagonismo de talentos, para que haja uma sociedade mais justa e fraterna.

CDC: No Paraná, o negro enfrenta dificuldades em se tratando de viver sua identidade, seu estilo?

Pe. Edvaldo: A identidade do negro é ser imagem é semelhança de Deus (cf. Gn 1,26), assim como todo ser humano. Entretanto, cada ser humano, inclusive o negro, procura assemelhar-se com Deus a partir da cultura, da educação. No Paraná existe uma cultura

religiosa muito forte. Assim sendo, o “estilo” do negro no Paraná é próprio da cultura local em que foi educado e evangelizado. É preciso esclarecer: existem manifestações da cultura africana, como por exemplo, na alimentação, na música, no vestuário.

Portanto, nada impede de o povo negro retornar às suas raízes e manifestar esse estilo. A dificuldade é mais existencial. Isto é, há discriminação e falta de oportunidades.

CDC: Em Guarapuava, em tua percepção, também há discriminação, preconceito para com pessoas negras?

Pe. Edvaldo: Discriminação e preconceito existem. Há tempos que são mais explícitos, há tempos que são menos latentes.

CDC: Há algum tipo de discriminação que parta do próprio negro? Ele chega a se sentir diminuído enquanto pessoa?

Pe. Edvaldo: Acredito que sim. Esta discriminação subjetiva é fruto da baixa autoestima, da falta de oportunidade, da “lei de mercado” que prioriza, em muitos casos, um padrão estético próprio da cultura europeia, do pensamento retrocado do “sempre foi assim” e, principalmente, da cultura escravocrata brasileira.

CDC: Dia da Consciência Negra: em tua maneira de entender, o que esta data significa para o país, sobretudo, para os povos negros?

Pe. Edvaldo: A comemoração do dia 20 de novembro como “Dia da Consciência Negra” surgiu de uma proposta do Grupo Palmares, no ano de 1971, em Porto Alegre, com objetivo de homenagear Zumbi dos Palmares, ícone da resistência contra o racismo e a discriminação. Acredito que esta data significa para o povo negro o que disse São João Paulo II, em Santo Domingo (1992): “A estima e o cultivo dos valores afro-americanos, enriquecerão infalivelmente a Igreja” e acrescento: a sociedade também. No Brasil, no Documento 65 da CNBB, número 59: exorta a todo o Povo de Deus a colocar-se

CDC: A Pastoral Afro-Brasileira, através de seu trabalho junto às demais entidades, consegue abrir portas para que o negro se insira na sociedade?

Pe. Edvaldo: Sim. É uma possibilidade. Entretanto, o objetivo primeiro da Pastoral é conduzir seus membros ao encontro pessoal com Jesus Cristo.

Ajudá-los a crescer na consciência de discípulos missionários e colaborar, cada um com seu talento, na construção do Reino de Deus. Segundo, a Pastoral Afro possibilita abrir as portas da consciência crítica. Isto é, para vivermos em uma sociedade mais justa e fraterna é preciso plantar fé, esperança e caridade.

CDC: Em teu ponto de vista, padre, como as escolas podem trabalhar a história da escravidão no Brasil e, ao mesmo tempo, banir o preconceito?

Pe. Edvaldo: Uma possibilidade é o sistema preventivo. São João Bosco, um sacerdote católico italiano e fundador da Congregação Salesiana, ensina que a “educação é obra do coração”. A história da escravidão no Brasil precisa ser interpretada pela razão e pelo coração.

Isto é, se faz necessário conscientizar as crianças, adolescentes e jovens que a cultura escravocrata do Brasil Colônia foi desumana. E, portanto, a busca para encerrar o preconceito se dá na unidade da consciência crítica entre a razão e o coração. O contrário disso é fundamentalismo.

CDC: Enquanto negro você já sofreu algum tipo de discriminação aqui em Guarapuava ou em outro lugar?

Pe. Edvaldo: Não sofri preconceito em Guarapuava. Pelo contrário, sou muito bem acolhido e amado.

CDC: Para finalizar: Em teu modo de entender, padre Edvaldo, houve algum avanço, principalmente no respeito e aceitação para com as pessoas negras?

Pe. Edvaldo: Sim, considero que houve um avanço significativo, mas também sei que há muito a ser melhorado e trabalhado neste sentido. •

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Cidadania e renovação política: desafios de 2018, diz Dom Guilherme “Os mais pobres estão mais pobres hoje, em dezembro, do que em janeiro de 2017”, disse o bispo de Iparemi (GO) e presidente da Comissão, Dom Guilherme Antônio Werlang.

Dicas de Leitura

da Biblioteca Diocesana Nossa Senhora de Belém Livro: A Vida de São Romualdo Autor: São Pedro Damião Editora: Edições Camaldoli Sinopse: São Romualdo é “homem de Deus”, que na trilha dos Profetas e dos Apóstolos, obedece ao Evangelho. Vivendo entre o fim do primeiro milênio e começo do segundo (952- 1027), foi monge da Regra de São Bento. Nasceu em Ravena (Itália) no ano de 952. Deixou-se influenciar livremente numa vida distante do Evangelho. Sua juventude era feita de caça, exercícios bélicos e diversões. A diversão era o centro de sua vida. A vaidade era o seu deus. Uma vida sem sentido acompanhava aquele jovem. Um acontecimento foi o ponto da “virada” em sua história: seu pai tinha um temperamento nervoso e matou, na presença de Romualdo, um inimigo pessoal. Foi nesta altura que Romualdo percebeu os caminhos e ambições que a sua família vivia, e começou a repensar sua história, a ponto de se dirigir para uma alta montanha e lá conhecer um Mosteiro Beneditino, onde pediu acolhida para reflexão.

Ficou ali durante três anos e tornou-se monge. Saiu das vaidades do mundo e encontrou em Deus o sentido para tudo.

Deus quis dele ainda mais: fez dele fundador da Ordem Camaldulense, marcada pelo silêncio, pelo trabalho e pela penitência. São Romualdo formou dois homens em sua Ordem que se tornaram Papas. Com 75 anos, já estava consumido na vivência do carisma de sua Ordem. Viveu a radicalidade do Evangelho pela ação do Espírito Santo.

No dia 5 de dezembro, os bispos que integram a Comissão Episcopal Pastoral para a Ação Social Transformadora se reuniram em Brasília, na sede da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), para avaliar o trabalho desenvolvido em 2017 e, em seguida, fazer as projeções das ações mais importantes de 2018, estabelecendo um cronograma de atividades.

Sobre o trabalho realizado este ano, o bispo de Iparemi (GO) e presidente da Comissão, Dom Guilherme Antônio Werlang é otimista: “O trabalho da Comissão este ano, por meio de todas as pastorais, coordenadores/as e bispos acompanhantes e dos milhares de leigos, religiosos e padres que militam nas pastorais foi altamente positivo”.

O bispo destaca que o trabalho foi desafiante por duas razões. A primeira delas, segundo ele, “por sermos desafiados sempre pelo Evangelho ao amor ao próximo, especialmente aos pobres. Isto aconteceu durante o ano todo”. A segunda razão deve se à provocação da parte político-econômica do Brasil. “Infelizmente, esse ano, foi repleto de péssimas notícias para o povo brasileiro, especialmente na perda de direitos e conquistas que custaram muito, inclusive com martírios”, avaliou.

As chamadas reformas trabalhista e previdenciária, para Dom Guilherme, significam apenas cassação de direitos. Em razão disto, segundo o bispo, as pastorais sociais tiveram muito trabalho, embates, diálogos com os movimentos sociais e também interação com alguns segmentos da política e do poder judiciário.

Para Dom Guilherme, o balanço de 2017 do ponto de vista do povo brasileiro não é bom. “Os mais pobres estão mais pobres hoje, em dezembro, do que em janeiro de 2017”. Esta realidade é o grande desafio para o trabalho da Igreja aponta o bispo. “A Igreja é chamada por Jesus Cristo a fazer o papel de bom Samaritano e levantar os caídos à beira da sociedade brasileira”.

CIDADANIA E RENOVAÇÃO POLÍTICA As Pastorais Sociais enfrentarão um novo ano de grandes desafios assegura o bispo. Sobretudo, por ser um ano eleitoral, será necessário chamar o povo brasileiro à cidadania. “Cabe a nós brasileiros/as, fazer o trabalho que não está acontecendo por meio do Congresso Nacional, dos tribunais e de outras instâncias. Cabe a nós, darmos uma resposta muito por meio do voto e de um forte trabalho de base”, disse.

O bispo avalia ser necessário renovar o Congresso Nacional, a presidência da República e o mundo político nos Estados por meio do voto e de outras ações. Isto não acontecerá de forma isolada. “Esse será com certeza um dos grandes trabalhos que não faremos sozinhos, mas irmanados com todas as frentes de trabalho da nossa CNBB e somando força com outras organizações da sociedade civil, que também estão na mesma luta”, concluiu. • CNBB

Livro: Castelo interior ou moradas Autora: Santa Teresa De Jesus Editora: Paulus Sinopse: Um castelo dividido em várias moradas foi a comparação que Santa Teresa utilizou no século XVI para descrever os sucessivos estágios que a alma percorre no seu caminho em direção a Deus.

Este livro transmite a doutrina espiritual da reformuladora do Carmelo e, ao mesmo tempo, reflete sua experiência pessoal. As sete moradas da vida interior em que se divide a obra representam as etapas da santidade que o homem tem de alcançar até chegar à perfeição. Santa Teresa De Ávila é uma doutora da igreja, muito conhecida e querida de muitos devotos.

Livro: A terapia das histórias Autora: Maria Salete de Assis Silva Editora: Paulinas Sinopse: A cada instante escrevemos uma parte da historia da nossa vida, assim como participamos da construção da história das pessoas que conhecemos. São histórias que se cruzam e que se completam. Histórias que se renovam e que nos permitem reinventar a nossa. Afinal de contas, todos nós temos direito à felicidade.

Filme: O Pequeno Príncipe Autor: Baseado na obre de Antoine de Saint-Exupéry Distribuidora: Paramount Collection Diretor: Mark Osborn Sinopse: O adorável e delicado clássico de inocência e descobertas, do autor Antoine de Saint- Exupéry, chegou às telas pisando firme nas areias do deserto do Sahara, com olhinhos voltados para as estrelas e espírito brilhante reavivado pelas canções de Alan Jay Lerner e Frederid Loewe . “A trilha de O pequeno Príncipe é deliciosa”, diz o autor. Deliciosa também é a história mágica de um piloto perdido no deserto e um menino vindo de um lugar distante. Juntos, eles compartilham experiências que divertem, encantam e tocam o coração. Alguém já aprendeu algo com uma raposa? Já cuidou de uma rosa por ser a mais especial entre as outras rosas? Já visitou um rei distante de tudo e de todos? O universo, ou melhor , a vida, é um lugar encantador, ainda mais quando se convive com O Pequeno Príncipe.

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Diocese de Guarapuava

Janeiro & Fevereiro - 2018