veles de conciencia actuales, y que a la vez les ayuden a ir alcanzando niveles más altos de con‐ ciencia y de capacidad y disposición organiza7va. Este 7po de exigencias que deben servir de puen‐ tes entre los niveles de conciencia y organización actuales y un cues7onamiento eventual del capi‐ talismo es lo que llamamos demandas de transi‐ ción. Nuestro programa concreto tendrá como centro un conjunto de demandas de transición ajustadas a cada momento, que deben ser actua‐ lizadas periódicamente de acuerdo con las expe‐ riencias prác7cas. La formulación de estas de‐ mandas debe conducir a una inserción más efec‐ 7va de la organización en la clase trabajadora y demás sectores oprimidos, lo cual a su vez debe permi7r una reelaboración más certera del pro‐ grama de lucha. El programa de transición debe completarse lo antes posible con propuestas con‐ cretas sobre como reorganizar polí7ca, social y económicamente al país, es decir con un proyec‐ to socialista contrapuesto al modelo capitalista colonial. [21] Hay que liberarse, entonces, de la perspec7va que ve la evolución de una concien‐ cia revolucionaria en Puerto Rico como el paso, primero, del apoyo al régimen colonial a posicio‐ nes independen7stas y, en segundo lugar, el paso de posiciones independen7stas a posiciones so‐ cialistas, a la cual corresponderían estructuras o frentes an7anexionistas, independen7stas y so‐ cialistas y, como círculo al centro de esta serie, el liderato revolucionario. En Puerto Rico, la con‐ ciencia revolucionaria surgirá de las luchas del pueblo trabajador y se encarnará en organismos de lucha, organismos que lo mismo levantarán exigencias económicas inmediatas que exigencias polí7cas y legisla7vas o planteamientos referen‐ tes al status: la gran mayoría avanzará a posicio‐ nes an7coloniales no antes, sino a la misma vez que avanza hacia un cues7onamiento del capita‐ lismo.
La democracia socialista [22] Como socialistas, aspiramos a que este complejo conjunto de luchas y experiencias con‐ duzcan (en un contexto nacional e internacional futuro que sería fantasioso intentar predecir) a la conquista del poder polí7co por los trabajadores y las trabajadoras. Sabemos que la noción de “toma del poder” levanta hoy suspicacias y sos‐ pechas en amplios sectores progresistas, entre luchadores contra el neoliberalismo y los abusos del gran capital. Algunas corrientes han levanta‐ do la consigna de “transformar el mundo sin to‐ mar el poder”. Entendemos las razones que abo‐ nan a este 7po de concepción: la toma o el ejer‐ cicio del poder o del gobierno por fuerzas iden7‐ ficadas con el socialismo en diversos países y momentos ha desembocado en experiencias de dominio y control burocrá7co. Pero la perspec7‐ va que rechaza la toma del poder 7ene un límite igualmente dramá7co: no tomar el poder es de‐ jar en el ejercicio del poder al gran capital. Es confinarse a luchar por reformas limitadas y siempre precarias al interior del capitalismo. So‐ mos los primeros en destacar la importancia de tales reformas, pero también subrayamos su ca‐ rácter insuficiente: mientras la economía siga ba‐ jo el control del gran capital, de la competencia y de los impera7vos de la ganancia privada, toda conquista democrá7ca y obrera será limitada y precaria, y estará siempre amenazada de ser ero‐ sionada y eventualmente rever7da. Lo mismo hay que decir de los llamados a fortalecer la so‐ ciedad civil, cuando esto se contrapone a la nece‐ sidad de una lucha por cambiar el 7po de estado existente: se trata de formas, en el mejor de los casos, de presionar a las clases gobernantes a cuyo dominio la sociedad, por otro lado, tendría que resignarse. Se trata de nuevas versiones de reformismo, en este caso, “desde abajo”. [23] A esos movimientos estamos dis‐ puestos a unirnos en la lucha inmediata por exi‐ gencias justas, pero insis7mos a la vez que tan solo la abolición del capitalismo, como indicamos anteriormente, puede asegurar la superación de‐ fini7va de los males enumerados al principio de
Documentos del Congreso Fundacional del MAS • Página 8