Etica General Martin Pinedo

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RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel. "Ética general". Eunsa, Pamplona (2004), pp. 89-102

Capítulo III

El papel de la concepción global del bien humano en la Ética

I. LA PREGUNTA ÉTICA POR EL BIEN HUMANO La tesis que deseamos ilustrar en este primer apartado es que la persona humana pone en juego una concepción del bien humano precisamente en cuanto ella es sujeto moral o, lo que es lo mismo, en cuanto que es agente racional, por lo que, independientemente de la concepción filosófica general que se considere más adecuada, no es posible alcanzar una comprensión cabal del obrar deliberado y libre desde una perspectiva diversa. 1. La acción deliberada presupone la adopción de un fin último o de un «proyecto de vida»: obrar moral e identidad personal La explicación más inmediata de que la Ética haya concentrado su interés en el fin último o bien supremo de la vida humana, ya desde sus inicios en la Grecia clásica, reside en la teoría de la acción, la cual permite constatar que el obrar humano deliberado mira siempre a un fin último o bien supremo. Éste es el primer punto en el nos vamos a detener 1.

1. Sobre la materia tratada en este apartado, además de las fuentes clásicas, se puede consultar: ABBÀ, G., Felicidad, vida buena y virtud, cit.; ANNAS, J., The Morality of Happiness, cit.; BUCKLEY, J., Man’s Last End, Herder, St. Louis 1949; BIEN, G. (ed.), Die Frage nach dem Glück, Stuttgart-Bad Canstatt 1978; DÍAZ, C., Eudaimonia: la felicidad como utopía necesaria, Encuentro, Madrid 1987; FREIRE, J.B., Un veneno que cura: diálogo sobre el dolor y la felicidad, EUNSA, Pamplona 1995; GONZÁLEZ DE LA FUENTE, A., Acción y contemplación según Platón: Jalones para una filosofía de la vida activa y un connubio entre teoría y práctica, CSIC, Madrid 1965; JACOBS, J., Virtue ans SelfKnowledge, Englewood Cliffs (New Jersey), Prentice Hall 1989; MARÍAS, J., La felicidad humana, Alianza, Madrid 19943; MAYRING, PH., Psychologie des Glücks, Kohlhammer, Stuttgart-Berlin-Köln


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