Tema 1 diferentes formas de acercamiento al estudio de la religi ¦n

JESÚS MORENO RAMOS: El Hecho Religioso ------------------------------------------------------------------------------------------------La Fenomenología de la Religión ocupa un lugar de “bisagra” entre las ciencias de la religión. Recoge el material que le viene de la historia, la sociología y la psicología de la religión, lo organiza en estructuras y, sin hacer juicios de valor sobre ese material, lo pone a disposición de la hermenéutica filosófica y teológica. Ejerce así una función mediática entre uno y otro polo. Y así desentraña en cada tradición religiosa o religión ya configurada sus estructuras sociales (comunidades civiles o asambleas cultuales), sus expresiones doctrinales (mitos o conjuntos narrativos) y cultuales (ritos y fiestas) y la estructura teológica de su panteón (dioses).

Al comenzar el siglo XX Edmundo Husserl lanzaba una consigna: “atengámonos a las cosas mismas”, y con este agudo planteamiento el pensamiento occidental ha escalado hasta un nivel que no podemos prescindir. atenerse a las cosas mismas, a lo que verdaderamente hay, dejando que cada realidad se nos muestre según su índole propia. La fenomenología pretende acatar la realidad y sistematizar los datos, desde esta metodología: -Defensa de la intuición como fuente de nuestras ideas.

-Defensa de la primacía de la experiencia -Cultivar una visión de las cosas en su conexión.

-Recuperar el valor de la conciencia del sujeto humano OBRAS Y AUTORES MÁS IMPORTANTES: Chantepie de la Saussaye: En su ensayo Manual de Historia de las Religiones (1887), ; Scheilermacher, Natham Söderblom (1866-1931) - “Lo sagrado es la palabra clave de la religión; más importante incluso que la noción de Dios”; Rudolf Otto (1860-1937) -Estudia la psicología del hombre religioso “es quedarse prendido por lo absolutamente maravilloso y misterioso... “un Dios que concebimos no es Dios”: PRINCIPALES APORTACIONES SOBRE EL HECHO RELIGIOSO DESDE LA FENOMENOLOGÍA. 1. - Universalidad y persistencia del hecho religioso en la historia de los pueblos.

2. –El hecho religioso acontece adecuadamente dentro de la condición humana.

He aquí algunos signos de lo que se entiende por capacidad natural de la religiosidad: -Seres abiertos a lo otro, a los otros y al Otro.

-Seres que construimos nuestra propia biografía.

-Seres con aspiración a la Felicidad, siempre insatisfechos I.S.CC.RR. Sta. María de Guadalupe. DECA-Curso 2013-14