Rawzana روزنه شماره نهم

‫شماره نهم‬ 2013 ‫دسامبر‬

Facebook: Markaz Katib Facebook : Katib Kultur Zentrum Email: markazkatib@gmail.com www.markaz-katib.blogfa.com Bankverbindung: BAWAG IBAN : AT231400005410087644

‫گرد آوری از نادر نظری‬ NAZARI Nader (M-Shah)

‫فِزطت هطالب‬ ‫ّضعیت هِاجزیي افغاًی در ایزاى‪3 ......................................................................................................................‬‬ ‫‪4 ...................................................................................... Eine Zukunft für die Kinder in Afghanistan‬‬ ‫کْدکاى خْد را اسفزاگیزی سباى هادری هحزّم ًکٌیذ‪5................................................................................................‬‬ ‫گزارش مختصر افتتاح کورس زبان دری ‪6............................................................................................................‬‬ ‫ػـْرای جـِاًی ُــشارٍ‪8..................................................................................................................................‬ــ‪7‬‬ ‫گشارػی اس هزاطن فزٌُگی ٌُزی در ػِز ّیي اتزیغ‪9-10 .........................................................................................‬‬ ‫گشارع تصْیزی هحفیل‪10-11 ..............................................................................................................................‬‬ ‫ػعز‪ 14 ......................................................................................................................................................‬ــ‪13‬‬ ‫سًذ گی ًا هَ فیض دمحم کاتب ُشارٍ‪ 16...................................................................................................................‬ــ‪15‬‬ ‫ُْیت ُشارٍ ُا‪ 21............................................................................................................. .............................‬ــــ‪17‬‬ ‫‪ 24........................................................................................................................................ Die Hazara‬ـــ ‪22‬‬ ‫‪25..............................................................................Eine kulturelle Veranstaltung in Wien, Österreich‬‬ ‫‪26-27................................................................................................................................. Frauen im Islam‬‬ ‫‪28........................................................................... Bezirksvorsteher der Leopoldstadt, Karlheinz Hora‬‬

‫مالّ ث‪ ٚٔٛ ٚ‬ػ‪ٝ‬متبٕ!‬ ‫هزکش فزٌُگی کاتب پؾیـای ٗ‪ٞ‬ىت‪ٛٚ‬بی میبمی‪ٓ ،‬طبُت اهتَبػی ‪ ٝ‬ارتٔبػی‪ٓ ،‬وبُ‪ٛٚ‬بی پژ‪ٛٝ‬يی‪ ،‬گقاؿه‪ٛ‬ب‪ٞٗ ،‬ىت‪ٛٚ‬بی كـ‪٘ٛ‬گی ‪ -‬اػثی‪ ،‬گلت‪ٝ‬گ‪ٛٞ‬ب‪،‬‬ ‫عجـ‪ٛ‬بی ػهین ‪ ٝ‬ػکل‪ٛ‬بی عجـی تٔبّ ىٔبامت ىٔب ٓیت‪ٞ‬اٗیؼ ٓطبُت ‪ ٝ‬ػکل‪ٛ‬بی عجـی ع‪ٞ‬ػ ؿا ثـای ٗيـ ػؿ( ؿ‪ٝ‬فٗ‪ ٚ‬ث‪ٗ ٚ‬يبٗی ٓب‬ ‫ثلـمتیؼ ‪‎Email: markazkatib@gmail.com‬‬ ‫فٓبٗی ک‪ٓ ٚ‬طِت ع‪ٞ‬ػ ؿا ثـای ٓب ٓیكـمتیؼ‪ ،‬ث‪ ٚ‬چ٘ؼ ٗکت‪ ٚ‬ت‪ٞ‬ر‪ ٚ‬كـٓبییؼ عجـ‪ٛ‬بی ؿا ک‪ ٚ‬ثـای ٗيـ اؿمبٍ ٓیكـٓبییؼ‪ ،‬ػهین ثبى٘ؼ‬ ‫اف كـمتبػٕ ٓطبُت هجال ٗيـ ىؼ‪ ،ٙ‬ع‪ٞ‬ػ ػاؿی ٗٔ‪ٞ‬ػ‪ ٝ ٙ‬فصٔت كـمتبػٕ إٓ ؿا ث‪ٓ ٚ‬ب ٗکيیؼ‬ ‫ٓطبُت پژ‪ٛٝ‬يی‪ ،‬ثبیؼ ٓنت٘ؼ ث‪٘ٓ ٚ‬بثغ ٓؼتجـ ثبى٘ؼ‪ّٔ .‬یٔ‪ٚ‬ی ٓ٘بثغ ‪ٓ ٝ‬بعؾ ثـای ٓطبُت پژ‪ٛٝ‬يی ّـ‪ٝ‬ؿی ٓیثبىؼ‬ ‫هزکش فزٌُگی کاتب اف پؾیـه عجـ‪ٛ‬ب ‪ٓ ٝ‬طبُجی ک‪ ٚ‬ػؿ إٓ ث‪ ٚ‬آٓ‪ٞ‬ف‪ٛٙ‬بی امالٓی‪ ،‬اؿفه‪ٛ‬بی ِٓی ‪ ٝ‬ىغَیت‪ٛ‬بی صویوی‪ ،‬ث‪ٗ ٚ‬ض‪ٞ‬ی ثیاصتـآی ٍ‪ٞ‬ؿت‬ ‫گـكت‪ ٚ‬ثبىؼ‪ٓ ،‬ؼؾ‪ٝ‬ؿ امت ع‪ٞ‬اٗ٘ؼ‪ ٙ‬اؿرٔ٘ؼ ‪ٔٛ‬چ٘بٕ‬ ‫ٓب اف ٓـس‪ٛ‬ب‪ ،‬ػیؼگب‪ٛٙ‬ب‪ ،‬پیي٘‪ٜ‬بػ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬اٗتوبػ‪ٛ‬بی ثزب ‪ ٝ‬مبفٗؼ‪ ،ٙ‬امتوجبٍ ٗٔ‪ٞ‬ػ‪ ٝ ٙ‬آٓبػگی ع‪ٞ‬ػ ؿا ثـای "تـییـ" اػالّ ٓیػاؿیْ!‬ ‫ىٔب ٓیت‪ٞ‬اٗیؼ ٓـس‪ ،‬ػیؼگب‪ ،ٙ‬پیي٘‪ٜ‬بػ ‪ ٝ‬یب ‪ ْٛ‬اٗتوبػ ع‪ٞ‬ػ ؿا ٗیق ث‪ٗ ٚ‬يبٗی ٓب ثلـمتیؼ‬ ‫ػؿ ٍ‪ٞ‬ؿت آکبٕ‪ ،‬ث‪ ٚ‬ػكتـ ٓـکق كـ‪٘ٛ‬گی کبتت ‪ ،‬تيـیق ثیب‪ٝ‬ؿیؼ‬

‫ٗيبٗی ػكتـ‪:‬‬ ‫‪Gerlgasse 14/ 1030 Wien‬‬

‫‪-2-‬‬

‫ّضعیت هِاجزیي افغاًی در‬ ‫ایزاى‬

‫اكـبٗنتبٕ ‪ ٝ‬ایـإ ػ‪ ٝ‬کي‪ٞ‬ؿ ػ‪ٝ‬مت‬

‫‪,‬‬

‫‪ٔٛ‬نبی‪ ْٛ , ٚ‬فثبٕ ‪ٓ ْٛ ٝ‬ؾ‪ٛ‬ت ػاؿای‬ ‫ٓـف‪ٛ‬بی فٓی٘ی ‪ ٝ‬ؿ‪ٝ‬اثٔ میبمی‬ ‫اهتَبػی ‪ ٝ‬كـ‪٘ٛ‬گی ثب ت‪ٞ‬ر‪ٚ‬‬

‫ث‪ ٚ‬ای٘ک‪ٚ‬‬

‫اكـبٗنتبٕ اف گؾىت‪ٛ ٚ‬بی ػ‪ٝ‬ؿ تب ث‪ٚ‬‬ ‫آـ‪ٝ‬ف کي‪ٞ‬ؿی ر٘گ فػ‪ ٝ ٙ‬اىـبٍ ىؼ‪ ٙ‬امت ث‪ٗ ٚ‬بچبؿ‬

‫ىؼ‪ .‬آثبػاٗی ک‪ ٚ‬ث‪ ٚ‬هیٔت ا ف ػمت ػاػٕ ر‪ٞ‬اٗی ثؼمت آٓؼ‪.‬‬ ‫‪ٛ‬بی ع‪ٞ‬ػ ؿآؼی‪ٕٞ‬‬

‫ٓـػّ إٓ ث‪ ٚ‬ػٗجبٍ فٗؼگی ث‪ٜ‬تـ ‪ ٝ‬ؿاصتتـ ٓ‪ٜ‬برـت کـػ‪ٙ‬‬

‫‪ٔٛ‬یٖ ٓـػإ ک‪ ٚ‬ایـإ آثبػی ى‪ٜ‬ـ‬

‫‪ ٝ‬ث‪ ٚ‬کي‪ٞ‬ؿ‪ٛ‬بی ػ‪ٝ‬ؿ یب ٗقػیک پ٘ب‪ ٙ‬آ‪ٝ‬ؿػٗؼ‪ .‬یکی اف ایٖ‬

‫آٗبٕ امت اف ایٖ ػ‪ُٝ‬ت كؤ یک ػؿ ع‪ٞ‬امت ػاىت إٓ ‪ْٛ‬‬

‫کي‪ٞ‬ؿ‪ٛ‬ب ک‪ٜٓ ٚ‬برـت ث‪ ٚ‬إٓ ػؿ گؾىت‪ ٚ‬فیبػ ث‪ٞ‬ػ ‪ٔٛ‬یٖ‬

‫تضَیَ كـفٗؼاٗی ث‪ٞ‬ػ ک‪ ٚ‬آیؼ آی٘ؼ‪ ٙ‬ىبٕ ٓضن‪ٞ‬ة ٓی‬

‫کي‪ٞ‬ؿػ‪ٝ‬مت ‪ٔٛ ٝ‬نبی‪ ٚ‬امت ‪ٜٓ .‬برـت ث‪ ٚ‬ایـإ اف‬

‫ىؼ‪ .‬ػ‪ُٝ‬ت ایـإ ایٖ ػؿع‪ٞ‬امت ؿا ػؿ افای گـكتٖ ٓجبُؾ‬ ‫ث‪ٚ‬‬

‫صؼ‪ٝ‬ػ ‪ 50‬مبٍ پیو آؿبف ىؼ‪ ٝ ٙ‬تب اک٘‪ ٕٞ‬ث‪ٍٞ ٚ‬ؿت‬

‫‪٘ٛ‬گلت ػؿ آؿبف ‪ٛ‬ـ مبٍ تضَیِی پؾیـكت ‪ ٝ‬ایٖ‬

‫عیِی کْ ؿٗگ تـ اػآ‪ ٚ‬ػاؿػ ‪ .‬ث‪ ٚ‬گلت‪ ٚ‬ػ‪ُٝ‬ت ّ ؿػإ‪ ,‬إٓ‪,‬‬

‫ٓؼ٘ی ث‪ٞ‬ػ ک‪ٛ ٚ‬ـ کل ت‪ٞ‬إ ٓبُی ػاؿػ ٓیت‪ٞ‬اٗؼ اف ٓکبٗبت‬

‫ایٖ کي‪ٞ‬ؿ ‪ٔٛ‬یي‪ ٚ‬پؾیـای ٓ‪ٜ‬برـیٖ اكـبٕ ث‪ٞ‬ػ‪ ٝ ٙ‬اف‬

‫تضَیِی کي‪ٞ‬ؿ ایـإ ثـ ع‪ٞ‬ؿػ اؿ ى‪ٞ‬ػ ‪ٛ ٝ‬ـکل ت‪ٞ‬إ‬

‫‪ٛ‬یچ کٔکی ث‪ ٚ‬آٗ‪ ٚ‬ا ػؿ یؾ ٗٔی ک٘ؼ ‪ .‬آب كبٍِ‪ ٚ‬ػیؼٕ‬

‫ٓبُی ٗؼاؿػ اف آکبٗبت گؾىت‪ ٚ‬یؼ٘ی ‪ٔٛ‬بٕ ثیَ ‪ ٝ‬کِ٘گ‬

‫تبى٘یؼٕ كبٍِ‪ ٚ‬ای ثنیبؿ ػ‪ٝ‬ؿتـ امت اف كبٍِ‪ ٚ‬گ‪ٞ‬ه‬

‫امتلبػ‪ ٙ‬ک٘ؼ ‪ .‬عیِی ‪ٛ‬ب ایٖ ت‪ٞ‬إ ٓبُی ؿا‬

‫تب چيْ ثبیؼ ػؿ ایٖ کي‪ٞ‬ؿ فٗؼگی کـػ تب ك‪ٜٔ‬یؼ ایٖ گلت‪ٚ‬‬

‫ٗبچبؿ ػؿك ‪ ٝ‬تضَیَ ؿا ؿ‪ٛ‬ب کـػ‪ ٝ ٙ‬ث‪ ٚ‬کبؿ‪ٛ‬بی مغت‬

‫‪ٛ‬ب تب چ‪ ٚ‬اٗؼاف‪ ٙ‬ػؿمت ‪ ٝ‬هبثَ ثب‪ٝ‬ؿ امت ‪ .‬ػ‪ُٝ‬ت ایـإ‬

‫ٓيـ‪ ٍٞ‬ىؼٗؼ ‪ .‬ایٖ ت٘‪ٜ‬ب گ‪ٞ‬ى‪ ٚ‬ای اف آکبٗبت ایـإ ث‪ٚ‬‬

‫ٓؼػی ػاػٕ آکبٗبت ‪ ٝ‬پؾیـای اف ٓ‪ٜ‬برـیٖ اكـبٕ امت‪.‬‬

‫ٓ‪ٜ‬برـإ اكـبٗی امت ٗض‪ ٙٞ‬ی ؿكتبؿ ایـاٗیبٕ چ ‪ِٓ ٙ‬ت ‪ٝ‬‬

‫آب ثبیؼ ػیؼ ایٖ آکبٗبت اف ٗظـآٗبٕ چینت هِْ ‪ ٝ‬ػكتـ‬

‫چ‪ ٚ‬ػ‪ُٝ‬ت‪ٓ ,‬یقإ پیيـكت ػؿ ػـٍ‪ٛ ٚ‬بی ٓغتِق ىـِی‬

‫یب ثیَ ‪ ٝ‬کِ٘گ ‪ٓ .‬ـػٓی ک‪ ٚ‬هــــیت ث‪ ٚ‬پ٘زب‪ ٙ‬مبٍ ػؿ‬

‫ٗظیـ کبؿگـ مبعتٔبٕ ‪ٓ ,‬ـ٘ی ‪,‬ک‪ٞ‬ؿ‪ ٙ‬پق ‪ ,..... ٝ‬ػاىتٖ‬

‫ایـإ فٗؼگی کـػ‪ ٙ‬اٗؼ آـ‪ٝ‬ف اف آٗ‪ٜ‬ب كؤ تَ‪ٞ‬یـ‬ ‫امت عبک آُ‪ٞ‬ػ‪ ٝ ٙ‬عنت‪.ٚ‬‬ ‫ى‪ٜ‬ـ‪ٛ‬بی ایـإ ثؼؼ اف ‪ٛ‬يت مبٍ ر٘گ ثب ػـام ث‪ٚ‬‬

‫ی‬

‫ٗؼاىت٘ؼ ‪ ٝ‬ث‪ٚ‬‬

‫صو‪ٞ‬م ثـاثـ ‪ٛ‬ـکؼاّ ٓت اصخی رؼاگبٗ‪ ٚ‬امت ک‪ ٚ‬ثبیؼ‬ ‫ٍ‪ٞ‬ؿت ٓلَ​َ ث‪ ٚ‬آٗبٕ پـػاعت ‪ .‬اُجت‪ ٚ‬ىبیؼ آکبٗبت ث‪ٚ‬‬ ‫تؼجیـ ایـاٗیبٕ ایٖ چ٘یٖ ثبىؼ؟؟؟‬

‫‪ٝ‬یـاٗ‪ٛ ٚ‬بیی تجؼیَ گـػیؼ ک‪ ٚ‬ثؼمت ‪ٔٛ‬یٖ ٓ‪ٜ‬برـیٖ آثبػ‬ ‫‪F. Rezai‬‬ ‫‪iranian soldiers insult AFGHNS‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=MarWrjyjdT0‬‬

‫‪3‬‬

Eine Zukunft für die Kinder in Afghanistan

Katib Kultur Zentrum wurde im Ministerium für Wirtschaft der Islamische Republik Afghanistan als NichtRegierungs-Organisation eingetragen und haben gesetzliche Registrierung mit der Regierung Afghanistan.

Seit 2012 unterstützt unser Verein arme und behinderte Kinder in Afghanistan, um ihnen Bildung und Ausbildung zu ermöglichen. Auch die Hilfe für Waisenhäuser ist ein wichtiger Teil unserer Arbeit. Unser Ziel ist es, für notleidende und besonders auch für die vielen durch die Situation in Afghanistan körperlich beeinträchtigten Kinder Schutz, Schulbedarf, und Erholungsmöglichkeit im Rahmen einer schulischen Grundbildung bereit zu stellen. Wir möchten dass auch die Kinder in Kabul Liebe und Aufmerksamkeit erfahren dürfen, sowie Bildung und damit soziale Entwicklungsmöglichkeit.

Bitte helfen und unterstützen Sie uns. Alles ist willkommen und wird sehr geschätzt: Ob Sie uns nun mit Sachspenden wie z.B. Schulbedarf helfen oder Geld spenden, wir freuen uns über Ihre Hilfe und danken Ihnen.

Warum wir Sie brauchen!

Mit Ihrem Beitrag von 1 Euro im tag (steuerlich absetzbar) helfen Sie mit, den Unterhalt der im lebenden Kinder zu sichern und ermöglichen damit Ihrem Patenkind, in einer liebevollen und sicheren Umgebung aufzuwachsen. Sie tragen dazu bei, die täglichen Bedürfnisse zu stillen, geben dem Kind darüber hinaus die Chance, eine Schul- und Berufsausbildung zu absolvieren, die seinen Talenten entspricht.

Herzlichen Dank für Ihre wertvolle Hilfe!

Kontakt: Verein Katib Kultur Zentrum Wien Tel.: +43/699 19 27 37 42 0043/6763584569 +43/699 17217726

markazkatib@gmail.com www.markaz-katib.blogfa.com Bankverbindung: BAWG BLZ:1400 Konto-Nr. 05410087644 IBAN : AT231400005410087644

4

‫اطالعیَ‬ ‫کْدکاى خْد را اسفزاگیزی سباى هادری هحزّم ًکٌیذ‬ ‫ثبى ٗي‪ ،‬گـ ػا‪ٝ‬ؿي گْ ًـػ‪ ٙ‬امت‬

‫یب آیؼ مـ‪ٝ‬ؿي گْ ًـػ‪ ٙ‬امت‬

‫ف‪ٛ‬ـ ثب ػا ىیـٓبػؿ ثـ کنی‬

‫ً‪ ٞ‬فثبٕ ٓبػؿي گْ ًـػ‪ ٙ‬امت‬

‫ث‪ ٚ‬آالع کِی‪٘ٓٞٔٛ ٚ‬بٕ ػقیق ؿمبٗیؼ‪ٓ ٙ‬ی ى‪ٞ‬ػ‪ ،‬تؼؿیل فثبٕ ػؿی اف تبؿیظ ‪ 28.07.2013‬ػؿ ٓ٘طو‪ٝ 3 ٚ‬یٖ ػٔالٌ‬ ‫آؿبف گـػیؼ‪ .‬ث٘ب ٌ پؼؿإ ‪ٓ ٝ‬بػؿإ ک‪ ٚ‬ػاله‪ ٚ‬ػاؿٗؼ كـفٗؼإ ىبٕ فثبٕ ػؿی ثیبٓ‪ٞ‬فٗؼ؛ ر‪ٜ‬ت حجت ٗبّ ث‪ ٚ‬ىٔبؿ‪ٛ ٙ‬بی فیـ‬ ‫تٔبك ثگیـٗؼ‬ ‫ٓؼِْ ؿصیٔ‪ٍ ٝ ٚ‬ؼیو‪ٗ ٚ‬ظـی ثب تزـث‪ٛ ٚ‬بی چ٘ؼ مبُ‪ ٚ‬ػؿ عؼٓت آلبٍ ‪ٛ‬بی ىٔب مت‪.‬‬ ‫ٗبگلت‪ٔٗ ٚ‬بٗؼ ک‪ٝ « ٚ‬ظیل‪ ٚ‬یب کبؿعبٗگی» ا ٓلبٍ ‪ٛ‬بی ىٔب ؿا ث‪ ٚ‬فثبٕ ‪ٛ‬بی آُٔبٗی ‪ ،‬اٗگِینی ‪ ٝ‬ؿیبّی ٗیق کٔک ٓیک٘ؼ ‪ٝ‬‬ ‫ثـای عبْٗ ‪ٛ‬بی ک‪ ٚ‬فثبٕ ػؿی ‪ ٝ‬آُٔبٗی ؿا ٓیغ‪ٞ‬ا‪ٕ ٙ‬ػ یبػ ثگیـٕػ ٗیق کالك ػؿمی ٓیجبىؼ‪.‬‬

‫)هزکش فزٌُگی کاتب)‬ ‫پیام بَ ُوْطٌاى هقین ػِز ّیي‬ ‫ُْیت ُای یک هلت سباى آى هلت اطت‪،‬‬ ‫‪٘ٓٞٔٛ‬بٕ ػقیق‪،‬‬ ‫یکی افیٖ َٓبئجی ک‪ ٚ‬ثـای ٓـػّ ٓب ثزب ٓبٗؼ‪ ،‬ثی م‪ٞ‬اػی ‪ٝ‬كوـ كـ‪٘ٛ‬گی امت‪ .‬اگـ ٓـػّ ٓب ػؿػاعَ کي‪ٞ‬ؿٓنتویٔب ً‬ ‫ػؿیٖ َٓبئت ‪ٓ ٝ‬يکالت ػؿ گیـٗؼ‪٘ٓٞٔٛ ،‬بٕ ٓب ٗیق ثيکِی اف اىکبٍ ػؿ عبؿد کي‪ٞ‬ؿ ٗیق ؿٗذ ایٖ َٓیجت ‪ٛ‬ب ؿا‬ ‫ٓی کي٘ؼ‪ .‬ثب اف ػمت ػاػٕ فثبٕ ػؿ ‪ٝ‬اهغ ‪ٞٛ‬یت ِٓی ٓـػٓبٕ ٓب ػؿٓیبٕ ربٓؼ‪ ٚ‬رؼیؼ ٗیق اف ٓیبٕ ع‪ٞ‬ا‪ٛ‬ؼ ؿكت پیبٓی‬ ‫ک‪ ٚ‬عؼٓت ‪٘ٓٝ ْٛ‬بٕ ٓنیْ ى‪ٜ‬ـ ‪ٝ‬یٖ ػاؿیْ ایٖ امت ک‪ ٚ‬تٔبٓی ٓبػؿإ‪ ،‬پؼؿإ ‪ٝ ٝ‬اُؼیٖ ٗنَ رؼیؼ ٓنئ‪ُٞ‬یت ػاؿٗؼ تب‬ ‫كـفٗؼإ ىبٕ ؿا ػؿ آـ صلع ‪ ٝ‬تو‪ٞ‬یت فثبٕ ٓبػؿی ٓؼػ ‪ ٝ‬یبؿی ثـمبٗ٘ؼ‪.‬‬ ‫ثؼؼ اف ثثت ٗبّ ٓی ت‪ٞ‬اٗیؼ کِی‪ ٚ‬کتبة ‪ٛ‬بي رؼیؼ ػؿمی ؿا ػؿیبكت ک٘یؼ‪.‬‬ ‫(ٓـکق كـ‪٘ٛ‬گی کبتت ‪ -‬آ‪ٞ‬ؿ كـ‪٘ٛ‬گی)‬ ‫آدرص‪ّ :‬ارتباط ‪Gerlgasse 14 / 1030 Wien‬‬ ‫‪Tel.: 0043/69919273742‬‬ ‫‪+43/676 3584569‬‬ ‫‪+43/699 17217726‬‬ ‫‪Katib Kultur Zentrum Wien‬‬ ‫‪Facebook: Markaz Katib‬‬ ‫‪Email: markazkatib@gmail.com‬‬ ‫‪www.markaz-katib.blogfa.com‬‬ ‫‪Bankverbindung: BAWAG IBAN :‬‬ ‫‪AT231400005410087644‬‬

‫‪5‬‬

‫گزارش مختصر افتتاح کورس زبان فارسی ( دری) و آلمانی‬ ‫( مرکز فرهنگی کاتب)‬

‫بَ اطالع آى عذٍ اس ػاگزداى ّ ّالذیٌی کَ تا ٌُْس اس تذّیز ایي کْرص آگاُی السم را ًذارًذ رطاًیذٍ هیؼْد کَ تذریض کْرص سباى فارطی‬ ‫( دری) اس دّرٍ هقذهاتی تا دّرٍ داًؼگاُی پذیزفتَ هیؼْد‪ (.‬هعلن رحیوَ ّ هعلن صذیقَ) با تجزبَ ُای چٌذ طالَ آهادٍ خذهت بزای اطفال‬ ‫ػواطت‬ ‫(هزکش فزٌُگی کاتب ‪ -‬اهْر فزٌُگی)‬

‫ٗظـات ىبگـػإ ‪:‬‬ ‫ٓ‪ٜ‬ؼی صنی٘ی‬ ‫هي با عالقَ خاؽ در کْرص کَ اس طزف‬ ‫هزکشفزٌُگی کاتب بزگشار هیؼْدهذت چٌذ‬ ‫هاٍ اطت کَ هیزّم ّ سباًی هادری خْد‬ ‫یعٌی "دری" را هی آهْسم‪.‬‬ ‫ایي باعث هیؼْد کَ هي با سباى هادری خْد‬ ‫بیؼتز آػٌا ػْم ّ سباًِای دیگز‬ ‫بالخصْؽ سباى آلواًی بزاین آطاًتز توام‬ ‫هیؼْد ّ اس هظؤلیي ایي هزکش تؼکز هیکٌن‬ ‫کَ ایي سهیٌَ درطی را بزای ها ایجاد ًوْدٍ‬ ‫اًذ‪.‬‬

‫فاطوَ رضایی‬ ‫هي تاسٍ بَ ایي کؼْر آهذم ّ هیخْاُن سباى‬ ‫آلواًی را تْطظ هعلن آلواًی یاربگیزم‬

‫‪6‬‬

‫خانم رحیمی‬ ‫سباى یاد گزفتي با ُن سباًِا آطاى تز‬ ‫اطت‪ .‬در کْرص کَ هي هیزّین هعلن‬ ‫اع فقظ آلواًی صحبت هیکٌذ ّ ایي‬ ‫باعث هیؼْد کَ هي بزای یاد گزفتي‬ ‫آلواًی خیلی ّقت بَ کار هیبزم‪ .‬در ایي‬ ‫کْرص آلواًی هیتْاًن بِتز با سباى ّ‬

‫سهیال رضای‬ ‫این کورس نه تنها برای زبانی مادری‬ ‫بلکه کمک به کار های خانگی و‬ ‫آمادگی برای امتحان میباشد‪ .‬و‬ ‫خوشهالم که به کمک معلمان هم زبان‬ ‫مادری خود را یاد میگیرم و هم آلمانی‬ ‫و دیگر مضمونهای مکتب‪.‬‬

‫کلتْر اتزیغ آػٌای پیذا کٌن‪.‬‬

‫ترینا‬

‫ریاى عظکزی‬

‫من خیلی وقت است که اینجا زندگی میکنم‬ ‫و تا حاال این امکانات را نداشتم که بتوانم‬ ‫زبانی مادری خود را یاد بگیرم‪.‬‬

‫من اینجا به دنیا آمدم و آلمانی در خانه‬ ‫و مکتب صحبت میکنم‪ .‬من میخواهم‬ ‫زبان مادری خود را در این کورس یاد‬ ‫بگیرم‪.‬‬

‫ػِی٘ب صنی٘ی‬ ‫هي سباًی هادری خْد را دّطت دارم ّ‬ ‫هیخْاُن یاد بگیزم‪.‬‬

‫در این کورس میتوانم زبانی مادری خود‬ ‫را بی آموزم‪.‬‬

‫دمحم رضا حسینی‬ ‫من از کورس خوشم می آید بخاطرکه‬ ‫زبان مادری را به من یاد میدهد‪.‬‬

‫ػـْرای جـِاًی ُــشارٍ‪:‬‬ ‫ابتدا ابید اید آورصـد ىکتَ ای کَ برُیچ کس پوص یدٍ هیست این است کَ بیش از یک ظد سال می گذرد کَ مـردم ُـزارٍ در‬ ‫حمـرومیت‪ ،‬فلر‪ ،‬تبؼیغ ویب غـدالیت كرار داص تَ ودر این مـدت كرابین خضوهت ُای كومی‪ ،‬گروُی وتروریزم مٌعلَ ای صـدٍ اهد‬ ‫وابرُا مورد کض تار وكتل ػام ُا ووسل کضی ُای سیس امتتیک اب اُـداف واىگزیٍ ُای س یایس‪ ،‬م ـذُیب وپاکسازی كومی كرار گرفتَ‬ ‫اهد‪ .‬مردم ُـزارٍ در ظول حیات مؼارص خود ػالوٍ بر رجن ُا ومعیبت ُای واردٍ از سوی حکومت ُای وكت‪ ،‬وحیت از جاهب‬ ‫مهکیضان ومه مـذُـبان خود هزی مورد استامثر واستؼامر كرار گرفتَ وبَ حنوی از آهَ ا حتت غياوین خمتلف ىژادی وغریٍ اب مواهع وحمـدودیت‬ ‫ُای گوانگوین در داخل وخارج ازافغاوس تان مواجَ صـدٍ اهد وگوای دمشین وضدیت اب مردم ُـزارٍ یک راٍ رمس ظبیؼی ای رسهوصت‬ ‫الزامی است کَ این چٌنی مرصاهَ ودكیق اجـرا می صود!‬ ‫درد این مهَ ظمل توام اب غلب ماهدگی واُاهت ُا زماین احساس می صود کَ مـردم خود درایبن د وبَ این ابور برسـيد کَ مه از سوی‬ ‫دوست ومه ازسوی دمشن كرابین خواس تَ ُای آانن می صوهد وحیات صان تهنا وس یهل ای برد وابخت ُای س یایس وىژادی كرار می‬ ‫گریهد‪.‬ایهنم گفتین است کَ وضؼیت کيوین جامؼَ ُـزارٍ کَ در ظی یک دُـَ ای اخری آهنم دراثر حضور جامؼَ هجاین درافغاوساتن هببود‬ ‫مکی ایفتَ وبَ پیرشفت ُای ػلمی وفرُيگی رس یدٍ اهد‪ ،‬ابزمه دوست و دمشن چضم دیدن آن را هدارهد و این مردم در بس یاری از‬ ‫مـوارد کامیف السابق درحعارُای تيگ س یایس‪ ،‬ػلمی‪ ،‬ىژادی ومٌعلَ ای كرار دارهد وُـستٌد کساین کَ مـردم ُـزارٍ را از ُـرهوع‬ ‫رفتارُای سازهدٍ واس تلالل ظلباهَ جلوگریی می کييد کَ منوهَ آن برخورد ُای توُنی آمزی بؼیض از اساتید در داوضگاٍ اکبل وسبت بَ‬ ‫داوضجواین ُـزارٍ درماٍ جون ‪ ،2013‬است‪.‬‬ ‫بدین ترتیب حیت اگر دمشيان مردم ُـزارٍ خود هتواهيد ماهع جـدی بر رس راٍ این مـردم كرار دُـيد‪ ،‬سؼی می کييد ات از داخ ل جامـؼَ‬ ‫ُـزارٍ‪ ،‬کساین را حتت غيوان مٌعلَ ای‪ ،‬كومی وای غياوین دیگری وادار بَ خمالفت واکرصکین وحیت دمشین وىزاع منایيد ات ازاین اببت بَ‬ ‫اُـداف صوم صان دست ایبيد‪.‬‬ ‫از این رو واب این ملدمـَ ُـدف اظیل درایيجا ایًست کَ ل‬ ‫تضُّکی بَ انم «صورای هجاین ُـزارٍ‪ »،‬بَ مؼـریف گرفتَ می صود کَ براساس‬ ‫رضورت ُا وهیاز مٌدهیای اجامتغی بَ مٌظور تلابل وتؼامل اب انرسائهیا وتبؼیغ ُا کَ درفوق ذکر آن رفت‪ ،‬در ظی دوسال گـذص تَ یؼین‬ ‫‪7‬‬

‫از سال ‪ ،2011‬بَ این ظرف اب تالش وابتاکر معل خشعیت ُای ػلمی‪ ،‬خنبگان‪ ،‬فرُيگیان وداوضميدان جامؼَ ُـزارٍ در خارج ا‬ ‫افغاوس تان‪ ،‬پایَ گذاری گردیدٍ است‪ .‬روی این مٌظورهجت رمسیت خبض یدن وآغاز بَ اکر این صورا درمورخ‬

‫ز‬

‫‪ 20‬و‪ 21‬اپریل سال‬

‫جاری ‪ ،2013‬اولنی جلسَ کيگرٍ آن درصِر وین پایتخت اتریش‪ ،‬برگزار گردید کَ درآن بس یاری ازخشعیت ُای ػلمی فرُيگی‪،‬‬ ‫داوضجواین‪ ،‬خشعیت ُای اجامتغی وس یایس ازمتام کضورُای اروپایی ومهچينی از آمریاک واسرتالیا رشکت داصتٌد ‪ .‬دراین کيگرٍ متام خط‬ ‫مضی واُداف صورای هجاین هـزارٍ مورد حبث وبرریس واكع صد واساس انمَ آن بَ غيوان یک س يد رمسی درهجت مضخط منودن‬ ‫خط مضی اظیل صورا مورد تعویب كرار گرفت ‪ .‬این صورا کَ اب اُداف ػایل وبَ مٌظور فؼالیت فرُيگی واجامتغی در میان جامؼَ‬ ‫ُـزارٍ واب تؼامل وتفامه اب مهَ اكوام ساکن درافغاوس تان اجیاد صـدٍ است‪ ،‬مه اکيون در راس آن داوضميد حمبوب داکرت ظاُـر صاران كرار‬ ‫دارد‪ .‬صورای هجاین ُـزارٍ دارای ‪ 7‬مکیتَ است کَ برای اجنام وگسرتش فؼالیت خود هیاز مٌد بَ مهاکری ومضارکت متام مردم خود می‬ ‫ابصد کَ از این هجت تالش دارد ات اب اجیاد صوراُای کضوری وای ُامن منایيدگی درمتام کضورُای خاریج وخعوظا در کضور اتریش‬ ‫اكدام مناید کَ دوس تان می تواهد براساس لیاكت وتوامنيدهیای ػلمی‪ ،‬فرُيگی واجامتغی خود درمتام خبش ُای آن سِم بگریهد‪.‬‬ ‫زیرا برای مؼریف این صورا تالش ُای زاید از سوی متام اغضای مـرکزی آن درکضور اتریش بَ اجنام رس ید وبرای اولنی ابر بود کَ در‬ ‫ظی یک مرامس فرُيگی کَ از سوی «مرکز فرُيگی اکتب» درصِر وین برگزار گردید‪ ،‬بَ ظورت رمسی بَ حارضین در این مرامس بَ‬ ‫مؼریف گرفتَ صـد وگفتار فوق توسط این جاهب «حاج دمحم داوش» كرائت گردید ومهچينی مارک صورای هجاین ُـزارٍ بَ غيوان مسبل‬ ‫وحـدت ومهبس تگی کَ بَ ظورت{اتبلو} ودر پارچـَ بزرگی هوص تَ وحک صـدٍ بود درجلوی استیج هعب گردید کَ مورد توجـَ‬ ‫حارضین كرار گرفت‪.‬‬ ‫اب این وجود الزم آمـد ات این هوص تار را حتت غيوان مؼریف صورای هجاین ُـزارٍ‪ ،‬در ورشیَ «رو هزــَ » کَ از سوی مرکز فرُيگی اکتب‬ ‫اهتضار می ایبد‪ ،‬بَ ورش برساهمی کَ از این اببت مهَ مس ئولنی این صورا دراتریش از مهاکری وخـدمات ارزهدٍ مـرکز فرُيگی اکتب کامل‬ ‫تضکر وكدرداین را دارهد وآرزوی موفلیت برای آن می کهيد ‪.‬‬ ‫كابل اید آوری است کَ این صورا متؼلق بَ متامی مـردم ُـزارٍ در رسارس هجان می ابصد وُیچ گوهَ رشط ورشوط بَ خعویص هدارد‬ ‫کَ بَ دین حلاظ کساین کَ دراتریش زهدگی می کييد وخواس تار غضویت بَ این صورا می ابص يد‪ ،‬می تواهيد بَ صامرٍ ُای کَ درپااین‬ ‫ذکر صـدٍ است متاس بگریهد ومؼلومات بیضرتی را مهراٍ اب اساس انمَ وفرم غضویت درایفت منایيد‪.‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪069911306795‬‬ ‫‪069911477273‬‬

‫‪www.worldhazaracouncil.org‬‬ ‫‪8‬‬

‫بٌام خذا‬ ‫گسارش ی از مراسم فرهنگی هنری در‬ ‫شهر وین اتریش‬ ‫ایً بار در عهر ویً اتریػ مراصم‬ ‫هنری با ععار‬

‫«اتحاد و همبستگی»‬ ‫به همت و دعىت‬

‫«مرکسفرهىگی‬

‫کاتب » برگسار گردید ‪.‬ایً کيضرت‬ ‫که در عب عيبه ‪ 6‬جىالیی ‪2013‬‬ ‫در صالً مىزایک برگسار عده‬ ‫بىد با اصتلبال بضیار گضترده‬ ‫همىطىان افغاوضتاوی ملیم اروپا‬ ‫مىاجه عد ‪ .‬در ایً مراصم بیػ از‬ ‫‪ 500‬هفر از همىطىان مهاجر در‬ ‫کغىرهای اروپای از جمله اتریػ‬ ‫و ایتالیا عرکت کرده بىدهد‪.‬‬ ‫برهامه فرهىگی هنری فىق با مجری‬ ‫گری خىاهرگرامی خاهم رحیمه و‬ ‫تامیم همراه بىد ‪.‬مراصم با هىاخته‬ ‫عدن صرود ملی افغاوضتان‬ ‫آغازگردید ‪.‬صپط صرودی بضیار‬ ‫زیبا تحت عىىان «صرود وحدت »‬ ‫تىصط گروه صرود ن وجىاهان و‬ ‫هىنهاالن به اجرا در آمد که مىرد‬

‫اصتلبال و تغىیم حاطریً كرار‬

‫جىاب آكای داکترصراج الدیً‬

‫گرفت ‪ .‬یکی از بیت های صرود فىق‬

‫رصىلی کار عىاش پىاهىدگان افغان‬

‫چىین بىد‪:‬‬

‫ها در کغىر اتریػ‬

‫تاکه یکدل هه شىی جنجال‬

‫)‪Nurten Yilmaz (SPÖ‬‬

‫وجنگ استه برار دبلی گلسارمى‬ ‫بارون سنگ استه برار‬ ‫صپط جىاب آكای حاجی داوػ به‬ ‫همایىدگی از مرکسفرهىگی کاتب به‬ ‫میهماهان و عرکت کىىدگان مراصم‬ ‫خىظ آمد گفت ‪ .‬ایغان همچىان‬ ‫در ایً مراصم گسارش ی از تغکیل و‬ ‫وغضت عىرای صراصری هساره ها‬ ‫به حاطریً ارئه کرد‬

‫‪.‬‬

‫سخنران بعدی مراصم فرهىگی‬

‫دمىکرات ها حیه ‪ 16‬ویً که ازطرف‬

‫هنری فىق‪ ،‬جىاب آكای اوحدی‬

‫مایکل هىیپل عهردار عهر ویً‬

‫بىد‪.‬آكای اوحدی با تضلیت عهادت‬

‫آمده بىدهد‪ ،‬از جمله میهماهان ویژه‬

‫عهدای اخیرکىیته به خاهىاده های‬

‫ایً مراصم بىد‪.‬‬

‫آهان‪ ،‬برطرورت اتحاد و همبصتگی‬ ‫تاکید کرده و آن را از هیازهای‬ ‫اصاس ی جامعه هساره هه تنها در‬ ‫کىیته و افغاوضتان بلکه در‬ ‫صراصر جهان داوضت ‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫كابل یادآوری اصت که ایً مراصم‬ ‫چىد میهمان ویژه هیز داعت‬ ‫صرکيضىل محترم صفارت کبرای‬ ‫جمهىری اصالمی افغاوضتان‪،‬‬

‫‪9‬‬

‫و خاهم‬

‫یلماز رئیط صىصیال‬

‫‪.‬‬

‫صفیر محترم صفارت کبرای جمهىری‬ ‫اصالمی افغاوضتان اكای‬ ‫عبدالجبارجاوید‬

‫مىفلیت وگامی رو به پیػ برای‬

‫و خاهم یلمازهرکدام به هىبه خىد‬ ‫طمً صتىدن فعالیتهای‬

‫«مرکس‬

‫فرهىگی کاتب » با آن اعالم همکاری‬

‫در آیىده با همیاری و همکاری‬

‫همىدهد ‪.‬در ایً مراصم برهامه های‬

‫مهاجریً فعال در زمیىه فرهىگ و‬

‫دیگری‪،‬از كبیل پرصػ و پاسخ و‬

‫هنر و هیز همکاری نها دهای مربىطه‬

‫كرعه کص ی جىایس بین افراد عرکت‬

‫بر تعداد و کیفیت ایً گىهه‬

‫کىىده‪ ،‬هیز برگسارعد‬

‫داعتىد هلطه هظرات خىیػ را در‬

‫مراصمها افسوده گردد ‪ .‬ایً یک‬

‫‪.‬در برهامه‬

‫كرعه کص ی به هفر اول یک بلیط‬

‫مىرد ض رورت وجىد و تلىیت‬

‫واكعیت اصت که همه مهاجریً‬

‫رفت و برگغت صفر زیارتی‬

‫نهادهای فرهىگی فعال در‬

‫افغاوضتاوی ملیم کغىرهای‬

‫مغهدملدش و به هفر دوم یک‬

‫کغىرهای اروپایی بیان کردهد‪.‬‬

‫اروپایی هرچىد در ظاهر از کغىر‬

‫عدد گىش ی صامضىهگ گلگس ی‬

‫هماهطىریکه از ععار ایً مراصم پیدا‬

‫خىد دور افتاده اهد اما خىد را‬

‫اش‪ 3‬اهدا عد ‪.‬در پایان مراصم‬

‫همچىان بخص ی از پیکره جامعه و‬

‫تحایفی که از صىی مرکسفرهىگی‬

‫وطً مادری خىد افغاوضتان می‬

‫کاتب برای اطفال و برخی از عرکت‬

‫داهىد ‪ .‬به همین دلیل طرور ت دارد‬

‫کىىدگان درهظر گرفته عد‪ ،‬بدصت‬

‫تا کارهای فرهىگی و هنری که پیىهد‬

‫صرکيضىل محترم صفارت کبرای‬

‫دهىده مردم یک جامعه با‬

‫جمهىری اصالمی افغاوضتان و‬ ‫آكای داکتر صراج به آهان‬

‫اهدا‬

‫گردید ‪ .‬تحایفی هیز به عىىان تلدیر‬ ‫و تغکر از صىی مرکس فرهىگی‬ ‫کاتب به مهماهان اهدا عد‪.‬‬ ‫پط از پایان مراصم‪ ،‬مضئىلین و‬ ‫دصت اهدرکاران مرکسفرهىگی کاتب‬ ‫در دیداری خصىص ی که با‬ ‫صرکيضىل محترم صفارت کبرای‬ ‫جمهىری اصالمی افغاوضتان‬

‫‪10‬‬

‫برگسار کىىدگان آن بىد ‪ .‬امیدواریم‬

‫بىد‪ ،‬هدف اصلی برگسار کىىدگان‬ ‫ایً مراصم فرهىگی هنری ‪ ،‬تسریم‬ ‫احضاش وغاط و آرامػ به‬ ‫همىطىان مهاجر در دیار غربت‪،‬‬ ‫وایجاد فظای همدلی و همبضتگی‬ ‫بین آهان بىد‪.‬‬ ‫ایىکه در ایً مراصم بیػ از ‪ 500‬هفر‬ ‫از جىاهان و همىطىان مهاجر از‬ ‫گىعه و کىار کغىرهای اروپایی‬ ‫گردهم جمع عده بىدهد‪ ،‬یک‬

‫یگدیگراصت‪ ،‬در بین مهاجریً و در‬ ‫عهرهای مختلف اروپا گضترظ‬ ‫یافته و تلىیت گردد ‪ .‬هرچىد چىین‬ ‫گردهم آییها ممکً اصت دارای‬ ‫کاصتیها و هىاكص باعد اما در‬ ‫مرور زمان و با کضب تجربه بیغتر‬ ‫ایً هىاكص هیز برطرف و معایب آن‬ ‫اصالح خىاهد عد ‪ .‬بخػ فرهىگی‬ ‫مرکس کاتب ملیم ویً اتریػ‬

‫گزارش تصویری‬

‫ٓن‪ُٞ‬یٖ «ٓـکق كـ‪٘ٛ‬گی کبتت » ‪ ٝ‬ثب مـک٘ن‪ ٍٞ‬ملبؿت کجـای رٔ‪ٜٞ‬ؿی امالٓی اكـبٗنتبٕ ‪ ٝ‬ر٘بة آهبی ػاکتـ‬ ‫ٌ‬ ‫مـاد اُؼیٖ ؿم‪ُٞ‬ی کبؿ ى٘بك پ٘ب‪٘ٛ‬ؼگبٕ اكـبٕ ‪ٛ‬ب ػؿ اتـیو تضبیلی ؿا ک‪ ٚ‬اف م‪ٞ‬ی«ٓـکق كـ‪٘ٛ‬گی کبتت »ک‪ٚ‬‬ ‫ثـای آلبٍ ػؿ ٗظـ گـكت‪ ٚ‬ىؼ‪ ٙ‬ث‪ٞ‬ػٗؼ‪،‬یکی یکی ا‪ٛ‬ؼا کـػٗؼ ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫(طزّد اتحاد ُّوبظتگی)‬ ‫تب ک‪ ٚ‬یکؼٍ ٗ‪ ٚ‬ى‪ٞ‬ی ر٘زبٍ ‪ ٝ‬ر٘گ امت‪ ٚ‬ثـاؿ‬

‫ػ‪ ٙ‬ثِی گِقاؿٓ‪ ٞ‬ثبؿ‪ ٕٝ‬م٘گ امت‪ ٚ‬ثـاؿ‬

‫ٓب فیک ِٓک ‪ٓ ٖٓٝ​ٝ‬ب فیک ػىت ‪ٝ‬ػٖٓ‬ ‫ٓب گَ ‪ٛ‬بی یک چٖٔ ٓ‪ٞ‬یی ػْ‪ٞ‬ی یک ثؼٕ‬ ‫ع‪ ٕٞ‬اف ٓ‪ ٚ‬ع‪ ٕٞ‬ت‪ٛ ٞ‬ـ ػ‪ ٝ‬یک ؿٗگ‪ ٚ‬ثـاؿ‬ ‫تب ک‪ ٚ‬یکؼٍ ٗ‪ ٚ‬ى‪ٞ‬ی ر٘زبٍ ‪ ٝ‬ر٘گ امت‪ ٚ‬ثـاؿ‬

‫ػ‪ ٙ‬ثِی گِقاؿٓ‪ ٞ‬ثبؿ‪ ٕٝ‬م٘گ امت‪ ٚ‬ثـاؿ‬

‫افةک ‪ ٝ‬تبرک یک‪ٛ ، ٚ‬قؿ‪ ٝ ٙ‬ا‪ٝ‬ؿ‪ ٞ‬یک‪ٚ‬‬ ‫ىیؼ‪ ٝ ٚ‬م٘ی یک‪ ٚ‬ػؿی پيت‪ ٞ‬یک‪ٚ‬‬ ‫ٗلبه‪ٓ ،ٚ‬کـ ػىٖٔ‪ ،‬چبٍ ‪ٗ ٝ‬یـٗگ‪ ٚ‬ثـاؿ‬ ‫تب ک‪ ٚ‬یکؼٍ ٗ‪ ٚ‬ى‪ٞ‬ی ر٘زبٍ ‪ ٝ‬ر٘گ امت‪ ٚ‬ثـاؿ‬

‫ػ‪ ٙ‬ثِی گِقاؿٓ‪ ٞ‬ثبؿ‪ ٕٝ‬م٘گ امت‪ ٚ‬ثـاؿ‬

‫ثیب ػالی ع‪ٝ ٞ‬اف ک٘ی ثیت آىتی مبف ک٘ی‬ ‫ػیگ‪ُ ٚ‬ت ُ‪ٗٞ‬ز‪ ٚ‬ثن‪ ٚ‬ثیب ک‪ ٚ‬کٔتـ ٗبف ک٘ی‬ ‫ِٓک اف ٓ‪ ٞ‬ت٘گ ٗی‪ ٚ‬ػالی ٓ‪ ٞ‬ت٘گ‪ ٚ‬ثـاؿ‬ ‫تب ک‪ ٚ‬یکؼٍ ٗ‪ ٚ‬ى‪ٞ‬ی ر٘زبٍ ‪ ٝ‬ر٘گ امت‪ ٚ‬ثـاؿ‬ ‫‪12‬‬

‫ػ‪ ٙ‬ثِی گِقاؿٓ‪ ٞ‬ثبؿ‪ ٕٝ‬م٘گ امت‪ ٚ‬ثـاؿ‬

‫گــل سرخ‬

‫)‬

‫ّطٌذارم!!‬ ‫بــــــــــیـــا بــؼٌْ ًـذایـــن‬

‫ًـــذای ُوذلی راباًْاین‬

‫هٌـــــــــن آٌُگ ّآّاسم تْ ُظتی‬

‫کَ باتْ گل کٌذ ُزدم صذاین‬ ‫بض اطت دیگز طیاُی ُا ّ هاتن‬

‫بض اطت دیگز فزاق ّدّری اسُن‬ ‫بیا تاُوذیـــــــــگز را باس یابیـــــــــن‬

‫بض اطت دیگز ُوَ آى غصَ ّ غن‬

‫ّطــــــــــــــــٌذارم بیا تا ػاد باػین‬

‫سجــــــــْر کـــــــــیٌَ ُا آساد باػین‬

‫تـــْ با خؼتی ّهي باخؼت دیــــــگز‬

‫بظاسین ایي ّطــــــــــــــــي آباد باػین‬

‫هي ّتْ گز بظاُز ًزم ّ طخـــــتین‬

‫ُواًا هیــــٍْ پیـــــــًْذیی بخــــــتین‬

‫تْ را رًگ ّ هزا اطت بْی دیــــــگز‬

‫ّالکـــــــي ُــــــزدّػاخ یک درخـــتین‬

‫ّطـــــٌذارم بـــــــــــیا ّطي بـــــظاسین‬

‫فـــضـــای هلک هاى رّػي بظاسین‬

‫اگز دطت عـــذّ ّیزاى گــزی کــــزد‬

‫بیـــــــــــا ّیزاًَ ُاگـــــلؼي بظاسین‬

‫ّطـــــــــٌذارم بذٍ دطت صــــــــفایـت‬

‫کَ هـــي اهیـــــــــــذّارم بزّفـــــایــت‬

‫هــــــي ّتْ‪ًْ ،‬ر ّخْرػیذ ّگل ُظـــتن‬ ‫ًفــاق ها؛ ًفاق خْیــؼتــــــــي ًــــیظت‬

‫ًفـــاق گفتـــــــــگْی تــــْ ّهي ىیظت‬

‫ًفاق ها ‪ً ،‬فــــاق اجـــــــــــــــــٌبی اطت‬

‫ّگــــــــــــزًَ هزدم ها بی ثوي ًیظت؛‬

‫ّطـــــــــــــٌذارم بیــــــــــا تزک طتن کي‬

‫ستبعیضــــــــات قـــْهی قــــــصَ کن کي‬

‫ًَ ى باالتــــــــــــزم؛ ًَ ُن تــــْ پایـیٌــی‬

‫سخـــــْف رّس هحــــؼزدیذٍ ًــن کــــــي‬

‫‪Sh.M‬‬

‫‪13‬‬

‫چَ سیبا‪ ،‬گز بتــــابذ جــــــــلٍْ ُــــایت‬

‫زیباترین‬

‫ماتم سرا‬ ‫آفتی آمد به ما از آسمان‬

‫ای سرزمین من‬

‫کین بود از کفر نعمت ها نشان‬

‫ای زادگاه کوچکم‬

‫مردم ما یکسره آواره شد‬

‫ای بهترین من‬ ‫محراب سجده ام‬

‫سوی آمریکا و آفریقا روان‬ ‫اکثریت رفته پاکستان و هند‬ ‫صد هزارن دگر شد بی نشان‬

‫عشق و یقین من‬

‫عده ای در مسکو و ایران نشست‬

‫هرجا روم نیاز و تمنای من تویی‬

‫وان دگر دارد به لندن آشیان‬

‫عرش غرور و شوکت دنیای من تویی‬

‫کابل زیبا و آن قلب بالد‬ ‫این زمان ویران شده چون خاکدان‬

‫می خواهمت به کام‬

‫آن که (صائب) گفته بود عشرت سرا‬

‫می جویمت مدام‬

‫گشته یک ماتم سرا ای دوستان‬

‫در برکه های شب‬ ‫در آیه های نور‬

‫حیف بر آن دل گشای دلربا‬ ‫کین زمان شد آشیان ظالمان‬ ‫شاه کابل با دو شمشیرش چه شد؟‬

‫در امتداد غربت و تنهایی و سکوت‬

‫همه کجا شد عاشقان و عرافان؟‬

‫در لحظه های شادی و خوشبختی و سرور‬

‫در هوای جیفه ی دنیا شدند‬

‫! ‪ . . .‬می بینمت‪ ،‬دریغ‬

‫پَر زنان در هر طرف چون کرکسان‬ ‫هم تجاوز بر زن و دختر کنند‬

‫آشفته ‪ ،‬بی قرار‬

‫جمع بی ناموس کشته حاکمان‬

‫با پیکر و زخمین‪،‬‬

‫کُشتن و بر بستن و صد ماجرا‬

‫داغدار‬

‫می نمایند از از جهالت این خسان‬ ‫نام انسان را نموده لکه دار‬

‫افتاده در اشارت عِفریت‪،‬‬

‫گرگ آمد با پلنگ خون فشان‬

‫اهرمن‬

‫کابل ما آتش سوزان شده‬

‫ای مانده ز افتخار نیاکان‬ ‫‪.‬به یادگار‬

‫پیر و برنا شد در آن آتش نهان‬ ‫ای دریغا شهر ما ویرانه شد‬ ‫مرده ها درهر طرف خون چکان‬

‫هر شب در آستان‬

‫هر طرف طفل یتیم بی نوا‬

‫دستان ستون سپهر دعای توست‬

‫وای می گوید کجا شد بابا جان؟‬

‫تقدیس بوسه های نثار لبان من‬ ‫مرهم گذار درد آشنای توست‬

‫هم زنان بیوه‪ ،‬بی نان و لباس‬ ‫گریه دارند از جفای ظالمان‬ ‫ای وطن! تا دور گشتم از برت‬ ‫اشک می ریزم به پایت هر زمان‬ ‫این زمان را خورشید را نوری نماند‬ ‫یا اللهی رحم کن بر حال ما‬

‫‪14‬‬

‫سًذ گی ًا هَ فیض دمحم کاتب ُشارٍ‬

‫نوشتن نامه ها و فرمان های دولتی را به او‬

‫مال فیض دمحم کاتب نویسنده و ادیب روشنفکر و‬

‫‪Lebenslauf Von‬‬

‫بسپارند و ازهمین رو بود که به نام "کاتب" آوازه‬

‫از جمله مشروطه خواهان اول بود که حقیقتا‬

‫یافت ‪‬‬

‫نویسنده پرکار و مورخ عالمی بود" و به همین‬

‫دردانشنامه تاکید شده است که کاتب در‬

‫سبب در ‪‬‬

‫خوشنویسی "بسیار استاد" بوده است‪ ،‬ولی "حسین‬

‫زمان سرکوب جنبش مشروطیت اول او نیز‬

‫نایل" بر این باور است که‪ " :‬کاتب خط نستعلیق را‬

‫همراه با دیگر سران جنبش به دست امیر حبیب‬

‫‪Faiz Mohammad Kateb Hazara‬‬

‫خوب می نوشت و می توان صفت خوشنویس را‬

‫هللا به زندان افتاد‪.‬‬

‫براواطالق کرد‪ ،‬اما نمی توان او را در هنر‬

‫با توجه به شناخت امیر حبیب هللا از کاتب که از‬

‫خوشنویسی استاد نامید‪ .‬‬

‫زمان شاهزادگی او را می شناخت‪ ،‬بعد از مدت‬ ‫کوتاهی کاتب از زندان رها شد‪.‬کاتب در کتاب‬

‫فرزند دمحم وکیل از طایفه دمحم خواجه هزاره بود و‬

‫منشی دربارطبق گفته حسین نایل‪ ،‬بعد از این‬

‫در روستای زرد سنگ از توابع غزنی در ‪۱۶‬‬

‫تاریخ‪ ،‬کاتب پیوسته با حبیب هللا خان در تماس‬

‫'کرسی نشینان کابل‪‬بعد از مرگ امیر حبیب هللا‬

‫رمضان ‪ ۱۲۷۹‬قمری به دنیا آمد‪ .‬به دنبال جنگ‬

‫بوده و به هدایت او کار می کرد و از هیمن جهت‬

‫پسرش امان هللا خان به قدرت رسید و آنگونه که‬

‫به کاتب شهرت پیدا کرد که در نتیجه تخلص او‬

‫"مهدی فرخ"‪ ،‬سفیر وقت دولت پهلوی ایران‬

‫شد‪ .‬خود کاتب در سراج التواریخ در این مورد‬

‫درافغانستان در کتاب "کرسی نشینان کابل" نوشته‬

‫بازماندگان طایفه دمحم خواجه و دیگر اقوام هزاره‬

‫نوشته است‪ ..." :‬جناب نواب شهزاده سپهر و ساده‬

‫است‪" ،‬مقامات حکومتی تالش داشتند تا از نفوذ‬

‫به "ناهور" غزنی کوچیدند‪ .‬پدرکاتب در ناهور‬

‫پیشم خواند و نیکم بنواخت و مامور نقل کتب و‬

‫کاتب دردستگاه حکومتی به خاطر شیعه و هزاره‬

‫وکالت و ریاست طایفه دمحمخواجه را برعهده‬

‫کتابتم فرمود‬

‫بودن جلوگیری نمایند درزمان سلطنت امان هللا‬

‫داشت مال فیض دمحم تحصیالت مقدماتی را در‬

‫با توجه به شناختی که امیر حبیبهللا خان از علم و‬

‫خان و وزارت دمحم نادر خان‪( ،‬کاتب) به مدعی‬

‫زادگاهش و در مکتبخانههای سنتی به انجام‬

‫دانش کاتب به ویژه در زمینه تاریخنگاری پیدا‬

‫رساند و سپس برای ادامه تحصیل به قندهار‪،‬‬

‫کرده بود‪ ،‬به او اجازه داد که کتابی در تاریخ‬

‫الهور‪ ،‬کابل و نجف رفت و دانشهای متداول‬

‫افغانستان از روزگار به قدرت رسیدن احمد شاه‬

‫روزگار‪ ،‬مانند حکمت‪ ،‬لغت‪ ،‬نجوم‪ ،‬حساب و‬

‫درانی تا زمان خود امیر حبیب هللا بنگارد و برای‬

‫تصدی مشارالیه شدند و کاتب بعد از (این) به‬

‫جبر را آموخت و زبانهای پشتو‪ ،‬عربی‪ ،‬اردو و‬

‫این کار همه بایگانی های دولتی‪،‬اسناد ومدارک‬

‫وکالت هزاره ها منتخب گردید‪ .‬عبدالعزیز خان‬

‫انگلیسی را هم به اندازه نیاز فراگرفت‪ .‬از‬

‫دست اول‪ ،‬نامه هاوفرمان ها گزارشهای روزانه‬

‫وزیر داخله و جمعی دیگر به شاه مراجعه کردند‬

‫و سایر نوشته های موجود را در اختیار کاتب‬

‫که اگر این شخص به شورا برود‪ ،‬کسی حاضر‬

‫گذاشت‪.‬‬

‫نمی شود ‪‬‬

‫کاتب در زندان ‪‬‬

‫در ادامه کتاب "کرسی نشینان کابل" از روابط‬

‫بیشتر صاحب نظران بر این باورند که کاتب‬

‫کاتب با سفارت ایران سخن رفته است‪(" :‬کاتب) از‬

‫سخت قومی و فرقه ای که در آن محل روی داد و‬ ‫به ویرانی سکونتگاه های هزاره ها منجر شد‪،‬‬

‫استادان او در کابل مال دمحم سروراسحاقزی بود‬ ‫که کاتب "تحریر اقلیدس " و "خالصه الحساب" و‬ ‫"شرح چغمنی" را نزد وی فرا گرفت‪.‬‬ ‫کاتب خوشنویس ‪‬‬ ‫میرزا فیض دمحم کاتب از همان دوران کودکی خط‬ ‫خوشی داشت و آنگونه که در دانشنامه ادب‬ ‫فارسی و برخی دیگر از منابع آمده است‪ ،‬استادی‬ ‫اش در خوشنویسی و نویسندگی و پیشنهاد مال دمحم‬ ‫سرور اسحاقزی موجب شد تا در دوره‬ ‫امیرعبدالرحمان خان و دوره پسرش امیر حبیب‬ ‫هللا خان به سمت "منشی دربار" گماشته شود و کار‬

‫‪15‬‬

‫علیرغم پیوندش با دربار شاهی‪ ،‬اندیشه های‬ ‫آزادی خواهانه ای داشت و از جنبش های پیشرو‬ ‫افغانستان‪ ،‬مانند جنبش مشروطیت پشتیبانی می‬ ‫کرد و آنگونه که "عبدالحی حبیبی" در کتاب‬ ‫"جنبش مشروطیت درافغانستان" روایت کرده‬ ‫است‪ ،‬‬

‫العمومی تعیین گردید و به واسطه مخالفت وزرا‬ ‫که (کاتب) قزلباش (یعنی شیعه) است‪ ،‬مانع از‬

‫بدو تأسیس سفارت ایران با نهایت صمیمیت و‬ ‫جدیت خدمات قابل توجه به سفارت کرده‬ ‫است‪.‬ازخیاالت و نیات محرمانۀ متصدیان فعلی‬ ‫افغانستان هر قدر که مطلع شود ‪ -‬سفارت را مطلع‬ ‫مینماید‪ .‬برای مهاجرت به ایران و جلب بربری‬ ‫های افغانستان به ایران و جلوگیری از نیات سوء‬

‫مأمورین افغانستان در خراسان – حاضر و از‬

‫داشت و در این دوره گویا عضو هیاتی علمی‪ ،‬با‬

‫"مردم دعوت هیئت را رد و خودشان را زنده از‬

‫روی عقیدۀ مذهبی برای هر فداکاری و زحمتی‬

‫عضویت کسانی مانند عبدالواسع قندهاری و‬

‫راه وردک به کابل رجعت دادند‪.‬در نتیجه همین‬

‫حاضر است‪ ‬‬

‫بدری بیگ بوده است طبق برخی از نوشته ها‪،‬‬

‫در مورد راست و دروغ بودن محتوای این کتاب‬

‫از جمله دانشنامه ادب فارسی‪ ،‬کاتب در لوی‬

‫که برای اولین بار در سال ‪ ۱۳۷۰‬خورشیدی در‬

‫جرگه پغمان حضور داشت و خواستار به رسمیت‬

‫تهران منتشر شد‪ ،‬علیرغم تالش نگارنده به‬

‫شناختن مذهب تشیع در کنار مذهب تسنن شد که‬

‫نتیجه مشخصی نرسید و فقط در برخی از نوشته‬

‫با مخالفت برخی از روحانیان متعصب سنی‬

‫ها در موافقت و مخالفت با محتوای کتاب آنهم‬

‫روبرو شد و این امر به ضرب و ستم او انجامید‪ .‬‬

‫فقط در مورد فیض کاتب بعضی ها از روی‬

‫سفر به هزاره جات ‪‬‬

‫احساسات که بیشتر توجه به مسایل قومی و‬

‫بعد از فرار امان هللا خان‪ ،‬حبیب هللا کلکانی‬

‫مذهبی داشت بحث هایی را مطرح کرده بودند که‬

‫معروف به "بچه سقا" به قدرت رسید که در‬

‫رفت و آمد هیات بود که بچه سقا بر میرزا فیض‬ ‫دمحم خان نویسنده سراج التواریخ مشتبه گردید و او‬ ‫را چوب بسیار زد‪ ،‬میرزا مریض شد و بعدها به‬ ‫ایران رفت و بعد از معالجه بر گشت و بمرد‪ .‬‬ ‫اما آنگونه که علی رضوی غزنوی در شماره ‪۱۲‬‬ ‫"سراج" خاطرات برخی از یاران و نزدیکان کاتب‬ ‫را نقل کرده‪ ،‬این احتمال هم وجود دارد که کاتب‬ ‫بر اثر ضرب و ستم حکومت وفات نکرده باش‬ ‫در نوشته آقای رضوی آمده‪:‬‬

‫فاقد وجاهت علمی بود‪ .‬‬ ‫ولی حتی اگر محتوای کتاب صحت هم داشته‬

‫فردا که آقای طاهری باز وارخطا (سراسیمه)‬

‫باشد‪ ،‬باید توجه داشت که آن چه که از شرح حال‬

‫رفته تا خدای نکرده مال را چیزی نشده باشد‪ ،‬دیده‬

‫سایر دولتمردان افغانستان در کتاب کرسی‬

‫که وی در خانه خود درگذر (کوچه) شاسمندهای‬

‫نشینان کابل بر می آید این است که ستایش ها و‬

‫چنداول در نزدیک کلکین (پنجره) نشسته است و‬

‫نکوهش ها بر اساس دیپلماسی و منافع سیاسی‬ ‫دولت پهلوی در آن روزگار بوده و برای پی‬ ‫بردن به این موضوع باید شرح حال تمام‬ ‫دولتمردان افغانستان را که در این کتاب آمده‬ ‫است‪ ،‬مطالعه کرد‪ .‬‬ ‫طبق روایت فرخ‪ ،‬بسیاری از رجال دولتی و‬ ‫سرداران دمحمزایی در آن دوران با سفارت ایران‬ ‫رابطه داشته اند و حتی برخی از شاهزادگان و‬ ‫وزرای دولت امان هللا خان‪ ،‬آنگونه که در کتاب‬ ‫روایت شده است‪ ،‬با سفارت ایران رابطه‬ ‫خصوصی داشته اند‪ .‬در شرح حال شاهزاده دمحم‬ ‫کبیر برادر امان هللا خان‪ ،‬شاهزاده امین هللا پسر‬ ‫امیر عبدالرحمان خان‪ ،‬دمحم یعقوب خان وزیر‬ ‫دربار امان هللا خان‪ ،‬محمود خان پسر خاله و از‬ ‫اعضای دفتر امان هللا خان و بسیاری دیگر از‬ ‫درباریان آمده است که همگی با سفارت ایران‬ ‫روابط خصوصی داشته اند‪.‬‬ ‫تالیف و تدریس ‪‬‬ ‫کاتب در زمان امان هللا خان عالوه بر تدریس در‬

‫حکومت چند ماهه خود با مقاومت مردم هزاره‪،‬‬

‫به لهجه همیشگی غزنیچی خاص خود به اوگفته‬

‫که طرفدار امان هللا خان بودند‪ ،‬روبرو گردید‪.‬در‬

‫است‪ :‬گفتم که اگه امشونمردم دیگه نمومرم‪.‬‬

‫سال ‪ ۱۳۰۸‬خورشیدی‪ ،‬حبیب هللا کلکانی هیاتی‬

‫درادامه همین نوشته‪ ،‬رضوی غزنوی نقل می‬

‫از رجال هزاره به سرپرستی فیض دمحم کاتب به‬

‫کند که‪ " :‬مال پس از واقعه لت و کوب(ضرب و‬

‫هزاره جات فرستاد تا مردم هزاره را برای صلح‬

‫شتم)‪ ،‬بسیار ناتوان و یک مشت استخوان شده بود‪.‬‬

‫با حکومت ترغیب کند‪ .‬‬ ‫کاتب اگر چه در ظاهر از حکومت طرفداری می‬ ‫کرد‪ ،‬ولی در مجالس خصوصی هزاره ها‪ ،‬آنها‬ ‫را به مقاومت ترغیب می نمود‪ .‬‬ ‫پس از بازگشت کاتب از هزاره جات‪ ،‬جاسوسان‬

‫روز ها در دکان (مغازه) میر اکبر آقا می نشست‬ ‫و در کمال احترام انگشت نما بود‪ .‬مال در سال‬ ‫اول پادشاهی نادر شاه نیت زیارت امام هشتم را‬ ‫کرد و از راه کویته بلوچستان عازم ایران شد‪ ...‬از‬

‫حکومت کاتب را متهم کردند که مردم را به‬

‫سفر زیارت مال و برگشتنش از مشهد معلوم می‬

‫پایداری و عدم سازش بر انگیخته است و حبیب‬

‫شود که وفات او هم از اثر مضروب شدن نبوده و‬

‫هللا کلکانی بعد از دریافت این اخبار کاتب را‬

‫خدا دانا تر است‪ .‬کاتب در ‪ ۱۶‬جدی سال ‪۱۳۰۹‬‬

‫دستگیر و مورد ضرب و شتم فراوان قرار داد که‬

‫خورشیدی در "باال جوی" منطقه چنداول کابل به‬

‫برخی بر این باورند که کاتب بر اثر همین ضرب‬

‫خاک سپرده شد‪ .‬او سه بار ازدواج کرد‪ .‬همسر‬

‫و شتم از دنیا رفت‪.‬ضرب و ستم و درگذشت کاتب‬

‫اول او از قره باغ بود که از او صاحب پسری به‬

‫طبق نوشته غالم دمحم غبار در کتاب افغانستان در‬

‫نام عبدالصمد و یک دختر گردید‪ ،‬‬

‫مسیر تاریخ‪ :‬‬

‫همسر دوم او دختر میرزا خان بابا از کابل بود‪.‬‬

‫مکتب حبیبیه به تالیف کتب درسی هم اشتغال‬

‫‪16‬‬

‫ادامه دارد!‬

‫ػیگـ ػمتب‪ٝ‬ؿػ‪ٛ‬بی اٗنبٗی ؿا گنتـه ػاػٗؼ‪ .‬اٗنبٕ‬

‫ع‪ٞ‬یو ػؿ ؿا‪ ٙ‬آثبػی ‪ ٝ‬ث‪ٜ‬ج‪ٞ‬ػ ٓی‪ٓ ٖٜ‬يتـک‪ ،‬گبّ‬

‫ایٖ ٓ‪ٞ‬ر‪ٞ‬ػ پیچیؼ‪ ، ٙ‬گب‪ٛ‬ی كزبیغ كـا‪ٝ‬اٗی ث‪ ٚ‬ثبؿ‬

‫ثـ ٓی ػاؿٗؼ ‪ٔٛ .‬بٕ گ‪ ٚٗٞ‬ک‪ ٚ‬پیو اف ایٖ ثیبٕ‬

‫آ‪ٝ‬ؿػ‪ ٝ ٙ‬گب‪ ٙ‬ػبُی تـیٖ ٗٔ‪ٛ ٚٗٞ‬بی اٗنبٗیت ؿا ث‪ٚ‬‬

‫گؿػیؼ ػؿ ایٖ پژ‪ٛ‬ي٘بٓ‪ ٚ‬ػؿ ثبؿ‪ّٞٞٓ ٙ‬ػبت ؽیَ‬

‫پیيگب‪ ٙ‬تبؿیظ ٓؼـكی ٗٔ‪ٞ‬ػ‪ ٙ‬امت ‪ .‬آب ث‪ٛ ٚ‬ـ صبٍ‬

‫ثضج ع‪ٞ‬ا‪ٛ‬یْ کـػ‪ٝ :‬اژ‪ٛ ٙ‬قاؿ‪ٞٛ ،ٙ‬یت ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب‪،‬‬

‫ثبیؼ ػاٗنت ک‪ٛ ٚ‬ـچ‪ ٚ‬ىؼ‪ ٙ‬امت ‪ ،‬صبٍَ ػمتـٗذ‬

‫ک‪ٞ‬ىو ثـای تضـیق ‪ٞٛ‬یت ایٖ ه‪ ،ّٞ‬آؿبف‬

‫ػ٘ب‪ٝ‬ی٘ی ک‪ٓ ٚ‬ض‪ٞ‬ؿ‪ٛ‬بی اٍِی ایٖ پژ‪ٛٝ‬ي٘بٓ‪ ٚ‬ؿا‬

‫ع‪ٞ‬ػ اٗنبٕ امت ‪ُ .‬ؾا ‪ٛ‬ـچ‪ٛ ٚ‬نتیْ ‪ٛ ٝ‬ـآٗچ‪ٓ ٚ‬ی‬

‫تضویوبت ػؿ ثبؿ‪ٛ ٙ‬قاؿ‪ ٙ‬ى٘بمی‪ ،‬ػیؼگب‪ٛ ٙ‬بی ػکت‪ٞ‬ؿ‬

‫تيکیَ ٓی ػ‪ٛ‬ؼ ثؼیٖ هـاؿ امت ‪ٝ :‬اژ‪ٛ ٙ‬قاؿ‪،ٙ‬‬

‫ع‪ٞ‬ا‪ٛ‬یْ ثبىیْ یب آؿف‪ٝ‬یو ؿا ػاؿیْ ‪ٓ ،‬ضَ‪ُٞ‬ی‬

‫ػنکـ ٓ‪ٞ‬م‪ٞ‬ی‪ ،‬آیب ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب اف تجبؿ ک‪ٞ‬ىبٗی ‪ٛ‬ب‬

‫‪ٞٛ‬یت ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب‪،‬ک‪ٞ‬ىو ثـای تضـیق ‪ٞٛ‬یت‬

‫امت ک‪ ٚ‬فٓی٘‪ٛ ٚ‬ب ‪ٗ ٝ‬یبف‪ٛ‬بیو ؿا ٓی ت‪ٞ‬إ ٓ‪ٜ‬یب‬

‫‪ ٝ‬یلتِی ‪ٛ‬ب اٗؼ؟ ‪ٝ ،‬یژگی ‪ٛ‬ب‪ ،‬ػكبع اف کي‪ٞ‬ؿ‪،‬‬

‫‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب‪ ،‬آؿبف پژ‪ٛٝ‬و ‪ٛ‬ب ػؿ ثبؿ‪ ٙ‬ى٘بعت ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫ٗٔ‪ٞ‬ػ ‪ٓ ٝ‬ی ت‪ٞ‬إ اف ٗ‪ ٞ‬مبعت ‪ ٝ‬پؼیؼ آ‪ٝ‬ؿػ‬

‫‪ٛ‬ب‪ ،‬ػیؼگب‪ٛ ٙ‬بی ثـعی اف تبؿیظ ٗگبؿإ ‪ ٝ‬ربٓؼ‪ٚ‬‬

‫ثـؿمی تبؿیظ ػؿ ‪ٝ‬اهغ‪ ،‬ث‪ٓ ٚ‬ؼ٘بی ثـع‪ٞ‬ؿػ ثب‬

‫تبؿیغی ‪ . ٝ‬آیؼ‪ٝ‬اؿیْ ک‪ٓ ٚ‬طبُت ایٖ تضویو٘بٓ‪ٚ‬‬

‫ى٘بمبٕ ٓؼبٍـ ػؿ ایٖ فٓی٘‪ ،ٚ‬آیب ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب اف‬

‫مـگؾىت تِظ ‪ٝ‬ىیـیٖ ٓـػّ یک مـفٓیٖ امت ‪.‬‬

‫ٓ‪ٞ‬ؿػ ت‪ٞ‬ر‪ ٝ ٚ‬ػ٘بیت ىٔب ع‪ٞ‬اٗ٘ؼگبٕ گـآی هـاؿ‬

‫تجبؿ ک‪ٞ‬ىبٗی ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬یلتِی ‪ٛ‬ب اٗؼ؟‪ٝ ،‬یژگی ‪ٛ‬بی‬

‫م٘ت تبؿیغی چ٘بٕ ٓیي‪ٞ‬ػ ک‪ ٚ‬گب‪ٛ‬ی ه‪ٜ‬ـٓبٗبٕ یک‬

‫گیـػ ‪ ٝ‬ػؿ ّٖٔ اٗتوبػ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬پیي٘‪ٜ‬بػ‪ٛ‬بی تبٕ ؿا ٗیق‬

‫‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ‪ ،‬ػكبع اف کي‪ٞ‬ؿ‪،‬امتؼؼاػ مـىبؿ‪ ،‬فثبٕ‬

‫مـفٓیٖ‪ ،‬ػؿ إٓ م‪ٞ‬ی ػیگـ ػىٔ٘بٕ كـآ‪ٞ‬ه ٗب‬

‫ػؿ ثغو «ٗظـ ثؼ‪ٛ‬یؼ »ػؿد ٗٔبییؼ ‪ .‬مپبمگؾاؿّ‬

‫‪ ٝ‬گ‪ٞ‬یو‪،‬ػ‪ٝ‬ؿ‪ٛ ٙ‬بی تبؿیغی ‪... ٝ‬‬

‫پؾیـ ٓـػّ اٗؼ ‪ .‬ثط‪ٞ‬ؿ ٗٔ‪ٓ ٚٗٞ‬ـػّ ٓب ٗبّ مِطبٕ‬

‫ّاژٍ «ُشارٍ»‬

‫هقذهَ‬

‫ٓضٔ‪ٞ‬ػ ‪ ٝ‬اصٔؼ ىب‪ ٙ‬ػؿاٗی ؿا كبتضبٕ کجیـ ٓی‬ ‫ع‪ٞ‬اٗ٘ؼ‪ .‬ػؿ صبُی ک‪ٛ ٚ‬ـػ‪ ٝ‬ثـای ٓـػّ ‪٘ٛ‬ؼ‪ٝ‬متبٕ‪،‬‬

‫‪ُٝ‬تـ ٓی گ‪ٞ‬یؼ ‪ " :‬تبؿیظ هَ‪ ٚ‬یی امت ک‪ ٚ‬ث‪ٚ‬‬

‫ؿبؿتگـإ کجیـ ‪ٛ‬نت٘ؼ ‪ .‬تبؿیظ ِٓی ‪ٛ‬ـ ه‪ٓٞ‬ی‪ ،‬یبػ‬

‫ػ٘‪ٞ‬إ صویوت ؿ‪ٝ‬ایت ٓی ى‪ٞ‬ػ‪ ،‬آب هَ‪ ،ٚ‬تبؿیغی‬ ‫امت ک‪ ٚ‬إٓ ؿا ث‪ ٚ‬ػ٘‪ٞ‬إ ػؿ‪ٝ‬ؽ ٗوَ ٓی ک٘​٘ؼ‬

‫"‪.‬‬

‫ٗبٓ‪ ٝ ٚ‬صبكظ‪ ٚ‬ی مـفٓیٖ آٗ‪ٜ‬ب امت‬

‫‪ .‬ا‪ٔٛ‬یت‬

‫تبؿیظ‪ ،‬ػؿ صویوت یبثی إٓ ٗ‪ٜ‬لت‪ ٚ‬امت‬

‫‪ .‬پیو اف‬

‫مبؿتـ ٗیق ‪ٔٛ‬یٖ ك‪ ْٜ‬ؿا ثب تلب‪ٝ‬تی اٗؼک ثیبٕ ٓی‬

‫تبؿیظ ٗگبؿی‪ ،‬ث‪ ٚ‬اٗؼیي‪ٛ ٚ‬بی صویوت ثیٖ‪ ،‬اَٗبف‬

‫‪ " :‬اٗنبٕ‪ٗ ،‬بهَ هَ‪ ٚ‬امت ‪ٝ‬‬

‫ٓض‪ٞ‬ؿ ‪ ٝ‬تبؿیظ ٗگـاصتیبد امت ‪ .‬تبؿیظ ٗگبؿ ثبیؼ‬

‫ک٘ؼ ‪ٓ ٝ‬ی گ‪ٞ‬یؼ‬

‫‪.‬‬

‫ػؿٓیبٕ هَ‪ ٚ‬ی ع‪ٞ‬ػ ‪ ٝ‬ػیگـإ فٗؼگی ٓی ک٘ؼ "‪.‬‬

‫ثنتـ تبؿیظ ( ربٓؼ‪ٓ ،) ٚ‬ض‪ٞ‬ؿ تبؿیظ ( ٓـػّ ) ‪،‬‬

‫‪ :‬تبؿیظ‪،‬‬

‫ؿكت ‪ ٝ‬گؽؿ تبؿیظ ( ػَ٘ـ فٓبٕ ) ‪ ٝ‬ثب‪ٝ‬ؿ تبؿیظ‬

‫امتبػ ػجؼاُضنیٖ فؿیٖ ک‪ٞ‬ة ٓی گ‪ٞ‬یؼ‬

‫ؿٓبٗی امت ک‪ ٚ‬ه‪ٜ‬ـٓبٗبٗو ‪ٝ‬ر‪ٞ‬ػ ‪ٝ‬اهؼی ػاؿٗؼ‪،‬‬

‫( تٔؼٕ ‪ ٝ‬كـ‪٘ٛ‬گ ِٓی اه‪ٞ‬اّ ) ؿا ثب ػیؼ اَٗبف‬

‫ػؿٍ‪ٞ‬ؿتی ک‪ ٚ‬ؿٓبٕ‪ ،‬تبؿیغی امت ک‪ ٚ‬ه‪ٜ‬ـٓبٗبٗو‬

‫ٗگـی ثجی٘ؼ‪ .‬اف ‪ٔٛ‬یٖ ؿ‪ ،ٝ‬ػؿ پژ‪ٛٝ‬ي٘بٓ‪ ٚ‬صبّـ‪،‬‬

‫اىغبً كـّی اٗؼ ‪ُ .‬ؾا تبؿیظ ‪ ٝ‬ػامتبٕ‪ٓ ،‬ضَ‬

‫ک‪ٞ‬ىیؼ‪ ٙ‬ایْ ک‪ ٚ‬ثب ث‪ٜ‬ـ‪ ٙ‬گیـی اف ٓ٘بثغ گ‪ٗٞ‬بگ‪ ،ٕٞ‬ػؿ‬

‫ٗ‪ٞ‬مبٕ آػٓی ٓیجبى٘ؼ"‪.‬‬

‫ثبؿ‪ ٙ‬پیيی٘‪ٚ‬‬

‫تبؿیظ صکبیت ٓ‪ٞ‬الٗی اٗنبٕ ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬ػامتبٕ گؾؿ‬

‫یکی اف اه‪ٞ‬اّ ث‪ٓٞ‬ی کي‪ٞ‬ؿ‪ ،‬پژ‪ٛٝ‬يی اٗزبّ ػ‪ٛ‬یْ تب‬

‫ثيـیت اف ٓـف‪ٛ‬بی صی‪ٞ‬اٗیت ث‪ ٚ‬تٔؼٕ ‪ٛ‬بی ثقؿگ‬

‫اف ؿ‪ٝ‬ی ثـعی اف ٗوبٓی ٓج‪ ٕ ٝ ْٜ‬اگلت‪ ٚ‬ػؿ ثبؿ‪ٙ‬‬

‫امت‪ .‬اٗنبٕ ‪ٛ‬ب ٓی ٗنَ ‪ٛ‬بی پی ػؿپی ‪ ،‬صبٍَ‬

‫تبؿیظ ِٓی کي‪ٞ‬ؿ‪ ،‬پـػ‪ ٙ‬ای ثـػاؿیْ ‪ .‬ثـؿمی ‪ٛ‬بیی‬

‫ػمت ؿٗذ گؾىتگبٕ ع‪ٞ‬ػ ؿا ت‪ٞ‬مؼ‪ ٚ‬ػاػٗؼ ‪ ٝ‬ث‪ ٚ‬پیو‬

‫ٍ‪ٞ‬ؿت گـكت‪ ٚ‬ػؿ ایٖ پژ‪ٛٝ‬ي٘بٓ‪ ٚ‬ػؿ ثبؿ‪ٛ ٙ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫ؿكت٘ؼ‪ٛ .‬ـ ه‪ٓٞ‬ی ثـ ‪ٝ‬یـاٗ‪ٛ ٚ‬بی اه‪ٞ‬اّ پیيیٖ ٓنتوـ‬

‫‪ٛ‬بی اكـبٗنتبٕ امت ک‪ ٚ‬ػؿ ٓ‪ ٍٞ‬مبٍ ‪ٛ‬بی ٓتٔبػی‬

‫ىؼٗؼ ‪ٛ ٝ‬ـ یک گٔبٕ ثـػٗؼ ک‪ ٚ‬ػبُی تـیٖ‬

‫ؿٗز‪ٜ‬ب ‪َٓ ٝ‬یجت ‪ٛ‬بی كـا‪ٝ‬اٗی ؿا تضَٔ کـػ‪ ٙ‬اٗؼ‬

‫ٓضَ‪ ٚٔٛ ٍٞ‬تبؿیظ ىؼ‪ ٙ‬اٗؼ ‪ُٝ‬ی پل اف چ٘ؼی‪،‬‬

‫‪ ٝ‬اف گـػٗ‪ٛ ٚ‬بی ٓيکالت فٗؼگی ‪ ٝ‬ػؿ‪ٛ ٙ‬بی‬

‫ؿلِت ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬ؿـ‪ٝ‬ؿ‪ٛ‬ب آٗ‪ٜ‬ب ؿا ‪ ْٛ‬ػؿ ع‪ٞ‬ػ گـكت‪.‬‬

‫امتجؼاػ ‪ ٝ‬متْ‪ ،‬ػج‪ٞ‬ؿ ٗٔ‪ٞ‬ػ‪ ٙ‬اٗؼ ‪ .‬ػؿ مغتی ‪ٛ‬بی‬

‫آب آٗچ‪ ٚ‬ثـ ربی ٓبٗؼ ‪ ،‬ػمتب‪ٝ‬ؿػ‪ٛ‬بی تٔبّ ثيـیت‬

‫ؿ‪ٝ‬فگبؿ ‪ ٝ‬ت‪ٜ‬برٔبت ثی ؿصٔبٗ‪ٓ ٚ‬تزب‪ٝ‬فإ‬

‫ث‪ٞ‬ػ ک‪ ٚ‬ع‪ٞ‬ا‪ٗ ٙ‬ب ع‪ٞ‬ا‪، ٙ‬اف ‪ٛ‬ـ ه‪ٓٞ‬ی ث‪ ٚ‬ه‪ٓٞ‬ی ػیگـ‬

‫ػ‪ٝ‬ىبػ‪ٝ‬ه مبیـ ‪ٓ ْٛ‬ی‪ٜ٘‬بٕ ىبٕ ث‪ٓ ٚ‬جبؿف‪ ٙ‬ثب‬

‫ٓ٘توَ ٓی ىؼ‪ .‬تٔؼٕ ‪ٛ‬ب اف پی ‪ ْٛ‬ظب‪ٛ‬ـ ىؼٗؼ ‪ ٝ‬ث‪ٚ‬‬

‫ػىٔ٘بٕ عبک ‪ٗ ٝ‬بٓ‪ٞ‬ك ‪ ٖٓٝ‬پـػاعت‪ ٚ‬اٗؼ ‪ ٝ‬اک٘‪ٕٞ‬‬

‫ٓـ‪ٝ‬ؿ‪ ٝ‬ػؿٓی هـٕ ‪ٛ‬ب ‪٘ٛ ،‬ـ ‪ٓ ٝ‬ؼٔبؿی ‪ٝ‬ػِ‪ٝ ّٞ‬‬

‫ٗیق ‪ٔٛ‬ـا‪ ٙ‬ثب ثـاػؿإ ‪ ٝ‬ع‪ٞ‬ا‪ٛ‬ـإ ‪ ْٛ‬مـٗ‪ٞ‬ىت‬

‫‪17‬‬

‫امتؼؼا ػ مـىبؿ‪ ،‬فثبٕ ‪ ٝ‬گ‪ٞ‬یو ‪ ٝ‬ػ‪ٝ‬ؿ‪ٛ ٙ‬بی‬

‫ًِٔ‪ٛ“ ٚ‬قاؿ‪ ” ٙ‬ػؿ كـ‪٘ٛ‬گ ػ‪ٛ‬غؼا “ ث‪ٓ ٚ‬ؼ٘بی‬ ‫صَ‪ ٚ‬پبئیٖ ػی‪ٞ‬اؿ آٓؼ‪ ٙ‬امت ‪ٔٛ .‬چ٘بٕ ػؿ تيبث‪ٚ‬‬ ‫تِلظي ًِٔ‪ٛ ٚ‬قاؿ‪ُ ،ٙ‬ـت “‪ٛ‬قاُ‪ ”ٚ‬ؿا آ‪ٝ‬ؿػ‪ ٙ‬اٗؼ ً‪ٚ‬‬ ‫“ ‪ٛ‬قُي” ث‪ٓ ٚ‬ؼ٘ي ى‪ٞ‬عي ‪ ٝ‬ظـیق ٓجؼي ٓیجبىؼ‬ ‫‪ ٝ‬ىبیؼ ‪ ْٛ‬صـف الّ ث‪ ٚ‬صـف فآ ػؿ احـ ًخـت‬ ‫امتؼٔبٍ تجؼیَ ىؼ‪ ٙ‬ثبىؼ ‪.‬تب ‪ٞ٘ٛ‬ف ػؿ ثیٖ افثک‬ ‫‪ٛ‬بي اكـبٗنتبٕ ‪ ٝ‬افثٌنتبٕ‪ ،‬آػّ ‪ٛ‬بي ى‪ٞ‬ط ‪ٝ‬‬ ‫ظـیق ٓجغ ؿا “‪ٛ‬قٍ گ‪ٞ‬ي” ٓیگ‪ٞ‬ی٘ؼ ‪.‬‬ ‫ػؿ كـ‪٘ٛ‬گ ػ‪ٛ‬غؼا ًِٔ‪ ٚ‬ػیگـي ؿا ث‪ٝ ٚ‬فٕ‬ ‫“‪ٛ‬قاؿ‪ ”ٙ‬ث‪ ٚ‬ىٌَ “‪ٛ‬قا‪ٓ ”ٙٝ‬ي یبثیْ ً‪ٓ ٚ‬یگ‪ٞ‬یؼ ‪:‬‬ ‫« هَج‪ ٚ‬ػ‪ٛ‬نتبٕ كـا‪ٛ‬بٕ مبػات اف ثغو كـٓ‪ٜ‬یٖ‬ ‫ى‪ٜ‬ـمتبٕ اؿاى ػاؿاي ‪ 2736‬تٖ مٌ٘‪ ٝ ٚ‬آة إٓ اف‬ ‫ه٘بت ‪ٓ ،‬ضَ‪ ٍٞ‬ػٔؼ‪ ٙ‬اه اٗگ‪ٞ‬ؿ ‪ ،‬ؿِ‪ٓ ٝ ٚ‬ی‪ٙٞ‬‬ ‫امت ‪ .‬ایٖ هَج‪ ٚ‬اف هـاؿ‬

‫هؼیٔي ایٖ ٗبصی‪ٝ ٚ‬‬

‫ػاؿاي چئ‪ ٚ‬مبؿ ‪ٛ‬بي ٓتؼؼػ ‪ ٝ‬آث‪ٜ‬بي گ‪ٞ‬اؿا ‪ٝ‬‬ ‫تبًنتبٕ ‪ٛ‬بي كـا‪ٝ‬إ امت ‪.......‬رِ‪ٞ‬ك اثبهبعبٕ‬ ‫ثٖ ‪ٛ‬الً‪ ٞ‬ث‪ ٚ‬تغت مِط٘ت ثؼؼاف پؼؿه ػؿ مبٍ‬ ‫‪ 663‬ػؿیٖ هَج‪ ٚ‬ث‪ٞ‬ػ‪ ٙ‬امت‬

‫»‪ .‬اف ىـس ثبال‬

‫ٓ٘ظ‪ٞ‬ؿ ٓب ت٘‪ٜ‬ب اف ‪ٞٔٛ‬فٕ ث‪ٞ‬ػٕ ًِٔبت امت ً‪ٚ‬‬ ‫ىبیؼ ث‪ ٚ‬ىٌِي اف اىٌبٍ ػؿ اكـبٗنتب ٕ ‪ ٝ‬پبًنتبٕ ث‪ٚ‬‬ ‫ٓـػّ ‪ٛ‬قاؿ‪ٗ ٙ‬نجت یبكت‪ ٚ‬ثبىؼ ‪.‬تؼؼاػ ٗنَ تـى ‪ٛ‬بي‬ ‫‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ػؿ پبًنتبٕ ث‪ٓ ٚ‬ـاتت فیبػتـ اف تـى ‪ٛ‬بي‬ ‫‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ػؿ اكـبٗنتبٕ ٓیجبىؼ ً‪ ٚ‬ثضج إٓ ‪ٛ‬ب‬ ‫ّـ‪ٝ‬ؿت ث‪ ٚ‬تضوین رؼاگبٗ‪ ٚ‬ػاؿػ ‪ .‬اگـ اف ًِٔبت‬ ‫ثبال ػؿ عَ‪ٝ ًٞ‬ر‪ ٚ‬تنٔی‪ٛ“ ٚ‬قاؿ‪ ” ٙ‬ثگؾؿیْ ‪،‬‬

‫آٌبٕ ت‪ٞ‬ری‪ ٚ‬اٍَ ًِٔ‪ٛ“ ٚ‬قاؿ‪ ”ٙ‬ىبیؼ ٓجن گلتبؿ‬

‫تجَـ‪ٛ ٙ‬بي ً‪ٞ‬چي آٗ‪ٜ‬ب ؿا افٗظـ ثگؾؿاٗیْ ‪ :‬آهبي‬

‫ثبػؿٗظـػاىت ىی‪ٛ ٙٞ‬بی ٓؼیٖ تضـیق ‪ٞٛ‬یت‬

‫اًخـ ٗ‪ٞ‬ین٘ؼگبٕ “‪ٛ‬قاؿ ” ثبىؼ ً‪ ٚ‬ػؿ ُيٌـ ‪ٛ‬بي‬

‫“ثِی‪ ”ٞ‬گلت‪ٛ ًٚ ٚ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب اف ػیگـ اه‪ٞ‬اّ اكـبٗنتبٕ‬

‫تبؿیغی اه‪ٞ‬اّ تضت امتجؼاػ ثغَ‪ٛ ًٞ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب اف‬

‫ٓـ‪ ٝ ٍٞ‬تـى ‪ ،‬ث‪ٝ ٚ‬اصؼ ‪ٛ‬بي ‪ٛ‬قاؿ ٗلـ‪ ٙ‬تونیْ‬

‫ٓزقا ٓیجبى٘ؼ ‪ّٞٞٓ ،‬ع هبثَ تـػیؼ امت ‪ ،‬آٗ‪ٜ‬ب‬

‫ٓـف صبًٔبٕ مـً‪ٞ‬ة گـ ‪ ٝ‬امتجؼاػی ػ‪ٝ‬ؿ‪ٛ ٙ‬بی‬

‫ٓیگـػیؼٗؼ ‪ٓ ٝ‬ب تب اً٘‪ ٕٞ‬ػؿ مبصبت ىٔبُي‬

‫ا‪ٝ‬آل ث‪ ٚ‬تـک ‪ٛ‬ب ٓي پی‪ٗٞ‬ؼٗؼ‬

‫ٓغتِق اكـبٗنتبٕ ٓي ثبىؼ ‪ .‬آؿبف تضویوبت ػؿ ثبؿ‪ٙ‬‬

‫اكـبٗنتبٕ ( ػؿ مبثن تـًنتبٕ ٍـیـ ) ٓی٘گجبىي‬

‫‪ ٝ‬حبٗیآ ثب ػیگـ اه‪ٞ‬اّ اعتالٓ ٗنجي ػاؿٗؼ‬

‫‪ ٝ‬ی‪ٞ‬فثبىي ث‪ٓ ٚ‬ؼ٘ي مـًـػ‪ٛ ٙ‬قاؿ ٗلـي ‪ٍ ٝ‬ؼ‬

‫هنٔي ً‪ٛ ٚ‬ـ ه‪ ّٞ‬ػیگـ اكـبٗنتبٕ ثب ‪ٔٛ‬ؼیگـ‬

‫‪ٞٛ‬یت ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬هجَ اف هـٕ ٗ‪ٞ‬فػ‪ ْٛ‬ىـ‪ٝ‬ع ىؼ‪ ٙ‬امت‬

‫ٗلـي ؿا گب‪ ٙ‬گب‪ٛ‬ي یبػ ٓی٘ٔبییْ ‪.....‬‬

‫اعتالٓ ث‪ٓٞ‬ی ػاؿٗؼ “ ‪.‬‬

‫آب ثغيی اف ٗظـیبتي ً‪ ٚ‬ت‪ٞ‬مٔ ػالهٔ٘ؼإ ػاعِی‬

‫ٓـص‪ ّٞ‬صجیجي ٓـًق اؿاً‪ٞ‬فیب ؿا ً‪ً ٚ‬بٓآل عبى ‪ٝ‬‬

‫فینتگب‪ ٙ‬اٍِی ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫‪ ٝ‬عبؿری‬

‫مـفٓیٖ ِٓت تـک ‪ٛ‬قاؿ‪ٓ ٙ‬یجبىؼ ٓیگ‪ٞ‬یؼ ً‪ٚ‬‬ ‫هـیٖ امت ‪ ،‬ىبیؼ ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬اف ‪ٛ‬قاُ‪ ٚ‬آٓؼ‪ ٙ‬ثبىؼ ‪.‬‬

‫ٗگـی ‪ ،‬ثـع‪ٞ‬ؿػ میبمی ‪ٓ ،‬يٌَ مبفی ػؿ‬

‫ؿقٗي ‪ ،‬فاثَ ‪ً ٝ‬بثَ ‪ ٝ‬تگیٖ آثبػ ث‪ٞ‬ػ ‪ ٝ‬آٗ‪ٜ‬ب ٗ‪ٚ‬‬ ‫ث‪ٞ‬امط‪ ٚ‬مبٓبٗیبٕ ثٌِ‪ ٚ‬ت‪ٞ‬مٔ ىغٌ آیـ مجٌتگیٖ‬

‫ُْیت ُشارٍ ُا‬ ‫ً‪ ٚ‬ػؿ هبٓج‪ ٚ‬ت‪ٞ‬اؿیظ ٓ‪ٞ‬حن‪ ،‬آٗ‪ٜ‬ب ؿا اف رِٔ‪ٕٞٛ ٚ‬‬ ‫‪ٛ‬بي ملیؼ ‪ٝ‬یب تـًبٕ ت‪ًٞ‬ی‪ٛ ٞ‬ب آ‪ٝ‬ؿػ‪ ٙ‬اٗؼ ‪ٓ .‬ـص‪ّٞ‬‬ ‫ػجؼاُضي صجیجي ػؿ ایٖ فٓی٘‪ٓ ٚ‬ي كـٓبیؼ‬

‫‪ « :‬ػؿ‬

‫ٗیٔ‪ ٚ‬ا‪ ٍٝ‬هـٕ ‪ٛ‬لتْ ٓیالػي ػؿ ىٔبٍ ‪٘ٛ‬ؼ‪ً ٝ‬و ‪ٝ‬‬ ‫‪ٝ‬الیت تغبؿمتبٕ تب ثِظ ‪ٓ ٝ‬یٔ٘‪ ،ٚ‬ا ٓـایي اف ٗژاػ‬ ‫“ یلتِي “ )‬

‫صٌٔـاٗي ػاىت٘ؼ ً‪ٓ ٚ‬ـًق ىبٕ ه٘ؼ‪ٝ‬ف ث‪ٞ‬ػ‪.‬‬

‫صویوت ٓیجبىؼ ‪ .‬آٗ‪ٜ‬ب ثب آٌٗ‪ ٚ‬ث٘ي اػٔبّ ثنیبؿ ػ‪ٝ‬ؿ‬ ‫ٓـ‪ُٜٞ‬ب ٓیجبى٘ؼ ‪ٓ ،‬نتویٔآ ثبتـى اؿتجبٓ ع‪ٗٞ‬ي‬ ‫ػاؿٗؼ ‪ ٝ‬ثؼإ مجت اٍِیت آٗ‪ٜ‬ب عبٍتب ‪ ٝ‬ؿاًمآ ث‪ٚ‬‬ ‫تـک ٓ٘ت‪ٜ‬ي ٓیگـػػ ‪ .‬آهبي ػًت‪ٞ‬ؿ میؼ ٓغؼ‪ّ ٝ‬‬ ‫‪«:‬‬

‫ث٘بثـ ٗ‪ٞ‬ىت‪ ٚ‬ر‪ٜ‬بٗگـػ چی٘ي ‪ٛ‬ی‪ٞ‬إ تن٘گ ً‪ ٚ‬ػؿ‬ ‫ػ‪ٝ‬ؿ‪ًٞ ٙ‬ىبٗي اف آؿیبٗب ػج‪ٞ‬ؿ ًـػ‪ ،ٙ‬ه‪ٛ ّٞ‬قاؿ‪ٙ‬‬ ‫هـٕ ‪ٛ‬ب پیو اف ‪ٝ‬ؿ‪ٝ‬ػ امالّ ث‪ ٚ‬مـفٓیٖ ٓب ػؿ ایٖ‬ ‫ًي‪ٞ‬ؿ ٓي فینت٘ؼ ‪ ٝ‬ػؿ اػثیبت ‪ ٝ‬ت‪ٞ‬ؿایظ ػ‪ٝ‬ؿ‪ٙ‬‬ ‫امالٓي هـٕ م‪ٝ ّٞ‬چ‪ٜ‬بؿّ ‪ٛ‬زـي تـى ؿـچ‪ ٚ‬ث‪ٚ‬‬ ‫ه‪ٛ ّٞ‬قاؿ‪ ٙ‬آالم ىؼ‪ ٙ‬امت ػؿ ًتبة پژ‪ٛٝ‬يي ػؿ‬ ‫تبؿیظ ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ث‪ ٚ‬هِْ ًبظْ یقػاٗي ٓ‪ّٞٞ‬ع‬ ‫چ٘گیقي ث‪ٞ‬ػٕ تـى ‪ٛ‬بي ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ثب ػالیَ فیبػ ؿػ‬ ‫گ٘زبٗیؼ‪ ٙ‬اٗؼ ‪ ،‬عبُي اف ٓلبػ ٗغ‪ٞ‬ا‪ٛ‬ؼ ث‪ٞ‬ػ ً‪ ٚ‬ثب‬

‫ای٘ط‪ٞ‬ؿ ٓي آ‪ٝ‬ؿػ ‪ « :‬ایٖ ٓبئل‪ٛ ( ٚ‬قاؿ‪ ) ٙ‬اف اه‪ٞ‬اّ‬ ‫اٍیَ ‪ ٝ‬ث‪ٓٞ‬ي ایٖ مـفٓیٖ اٗؼ ً‪ ٚ‬هجَ اف ٓـ‪( ٍٞ‬‬ ‫چ٘گیق) ث٘بّ ؿ‪ٞ‬ف‪ ٙ‬یؼ٘ي ؿـرنتبٗي ٓؼـ‪ٝ‬ف ث‪ٞ‬ػ‪ٙ‬‬ ‫اٗؼ ‪ ٝ‬مِنِ‪ ٚ‬ىب‪ٛ‬بٕ ؿ‪ٞ‬ؿ ‪ ٝ‬ىبؿ‪ٛ‬بي ثبٓیبٕ اف ٓیبٕ‬ ‫‪ٔٛ‬یٖ اه‪ٞ‬اّ ث‪ٞ‬ػ‪ ٙ‬اٗؼ ‪)۱( ،‬‬

‫کْػغ حاکواى طتوگز بزای تحزیف‬

‫آٗوؼؿ ًبؿ‪ٛ‬بی ثی اَٗبكبٗ‪ ٝ ٚ‬عبئی٘بٗ‪ ٚ‬ػؿٓ‪ٍٞ‬‬

‫تیٔ‪ٞ‬چیٖ یؼ٘ي چ٘گیق عبٕ ٓیجبى٘ؼ‪ ،‬ػبؿي اف‬

‫ىؼ‪ُٝ ٙ‬ي ٗظـ یٌتؼؼاػ ؿا ً‪ ٚ‬ػؿ ًتبة ع‪ٞ‬یو‬

‫آهبي صبد ًبظْ یقػاٗي ٗظـ امتبػ رب‪ٝ‬یؼ ؿا‬

‫ثـای تضـیق ‪ ٝ‬مـػؿگْ مبعتٖ ‪ٞٛ‬یت ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب‬

‫آب ایٖ ٓ‪ّٞٞ‬ع ک‪ٛ ٚ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب اف ثوبیبي ُيٌـ‬

‫ؿ‪ٛ‬یٖ ػؿ ًتبة اىي عـامبٕ چ٘یٖ ٓیغ‪ٞ‬اٗیْ‬

‫اٍِي تـى ‪ٛ‬ب یب ؿقٗي ثبمتبٕ ٓ٘توَ ىؼ‪ ٙ‬اٗؼ‬

‫‪.‬‬

‫ُْیت ُشارٍ ُا‬

‫یک ت‪ٜٔ‬ت تبؿیغی‬

‫تبؿیظ ٍ‪ٞ‬ؿت گـكت‪ ٚ‬امت ً‪ ٚ‬ایٖ ه‪ ّٞ‬ؿا ٗ‪ ٚ‬ت٘‪ٜ‬ب‬ ‫اف ‪ٞٛ‬یت تـًی إٓ رؼا مبعت٘ؼ ثٌِ‪ ٚ‬تب مبٍ ‪ٛ‬ب هجَ‬ ‫ثؼْی اف ٓـػّ ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ث‪ٗ ٚ‬نجت ىؼت امتجؼاػ ‪،‬‬ ‫ٓزج‪ٞ‬ؿ ث‪ ٚ‬اٌٗبؿ اف ‪ٞٛ‬یت ه‪ٓٞ‬ی ع‪ٞ‬ػ ىؼ‪ ٙ‬ث‪ٞ‬ػٗؼ ‪،‬‬ ‫هنٔي ً‪ ٚ‬چ٘یٖ امتجؼاػ ؿا ا فثک ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬تـًٖٔ ‪ٛ‬ب‬ ‫ٗیق ث‪ ٚ‬گ‪ٞ‬ىت ‪ ٝ‬پ‪ٞ‬مت ع‪ٞ‬ػ اصنبك ٓی٘ٔ‪ٞ‬ػٗؼ‬ ‫‪.‬ػؿیٖ ٓ‪ٞ‬ؿػ پـ‪ٝ‬كین‪ٞ‬ؿ ػ٘بیت هللا ى‪ٜ‬ـاٗی ػؿ‬ ‫ٓوبُ‪ ٚ‬ع‪ٞ‬ػ ث٘بّ “ ‪ٛ‬قاؿ‪ً ٙ‬ینت “ ٓیگ‪ٞ‬یؼ « ػؿ‬ ‫فٓبٕ آیـ ػجؼاُـصٖٔ عبٕ ثنیبؿی ٓـػّ ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬ ‫اف تـك ًيتبؿ ‪ ٝ‬هتَ ػبّ ‪ٛ‬ب ٗبّ ‪ٗ ٝ‬نت ع‪ٞ‬ػ ؿا‬ ‫تـییـ ػاػٗؼ ‪ ٝ‬اف آٗنت ً‪ ٚ‬ػؿ ٓـًق ثبٓیبٕ ‪ٞ٘ٛ‬ف‬ ‫ٓـػّ ث‪ٗ ٚ‬بٓ‪ٜ‬بی مبعتگی صیبت ثنـ ٓي ثـٗؼ » ‪.‬‬ ‫تيغیٌ اٍِی ‪ٞٛ‬یت ث‪ٓٞ‬ی ‪ ٝ‬تبؿیغی ‪ٛ‬قاؿ‪،ٙ‬‬ ‫ٓنتِقّ تجییٖ ‪ٝ‬اهؼیت ‪ٛ‬بی تبؿیغی ‪ ٝ‬ثـػاىت‬ ‫ى‪ٞ‬ا‪ٛ‬ؼ ‪ ٝ‬هـایٖ اف ػٔن ربٓؼ‪ٛ ٚ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫تضویوبت ث‪ٞ‬ػ‪ ٝ ٙ‬صتی گب‪ٛ‬ی ٗٔبیبٗگـ ٗبىیبٗ‪ ٚ‬ث‪ٞ‬ػٕ‬ ‫ٗظـیبت امت ‪.‬‬

‫“می‪ٞ‬یٌتگیٖ ” ث‪ ٚ‬ؿ‪ٝ‬ایت ‪ٛ‬بي ٓغتِق اف ٓـًق‬

‫یٌي اف ىبع‪ٛ ٚ‬بي ثنیبؿ ٓ‪ ٝ ْٜ‬هؼیْ تـى ٓیجبى٘ؼ‬

‫‪18‬‬

‫ػؿ ایٖ ثبة اؿای‪ ٚ‬گـػیؼ‪ ٙ‬امت صبَٓ ثبؿ مطضی‬

‫ٓنٌٖ اٍِي ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬بي تـى تجبؿ‪ٓ ،‬ـاًق ػٔؼ‪ٙ‬‬

‫“‪ٛ‬قاُ‪ ”ٚ‬امت ‪ ٝ‬چ‪ٛ ٕٞ‬قاُ‪ ٚ‬ثب ‪ٛ‬قاؿ‪ٝ ْٛ ٙ‬فٕ ‪ٝ‬‬

‫ت‪ًٞ‬ی‪ ( ٞ‬ثوبیبي ً‪ٞ‬ىبٗي ‪ٛ‬لتِي‬

‫“ ‪ٔٛ‬بٕ‬

‫‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ى٘بمی گلت‪ٓ ٚ‬ي ى‪ٞ‬ػ ً‪ ٚ‬تضویوبت ػؿٓ‪ٞ‬ؿػ‬

‫ثط‪ٞ‬ؿ ٓخبٍ ػجؼاُضی صجیجی ػؿصبُي ً‪ٗ ٚ‬ظـ ٓضون‬ ‫كـاٗن‪ٞ‬ی “ ری ‪ .‬پی ‪ .‬كـیـ “ ؿا ػؿٓ‪ٞ‬ؿػ ث‪ٓٞ‬ی‬ ‫ث‪ٞ‬ػٕ ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب تأییؼ ٓي ً٘ؼ آب ثب ثـپب ٗٔ‪ٞ‬ػٕ هیَ‬ ‫‪ ٝ‬هبٍ ‪ ٝ‬ثبفی اُلبظ ٓيٌَ مبف ً‪ٞ‬ىیؼ‪ ٙ‬امت ً‪ٚ‬‬ ‫ؿیي‪ ٚ‬گ‪ٞ‬یب پيت‪ ٕٞ‬ث‪ٞ‬ػٕ ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ؿا حبثت ً٘ؼ‬

‫‪ .‬ث‪ٚ‬‬

‫ایٖ تـتیت ث‪ٗ ٚ‬ظـ آهبی صجیجی ًِٔ‪ٛ ٚ‬قاؿ‪ ، ٙ‬یي‬ ‫ًِٔ‪ ٚ‬هؼیٔی آؿیبئی ث‪ٓ ٚ‬ل‪ّٜٞ‬‬

‫“ع‪ٞ‬ىؼٍ “ امت ‪ٝ‬‬

‫تـرٔ‪ ٚ‬كبؿمی ًِٔ‪ٓ ٚ‬ـِی ٓی٘گ “ ‪ٛ‬قاؿ “ ٗینت ‪.‬‬ ‫ٓـص‪ ّٞ‬ػجؼاُضی صجیجی ثـای احجبت مغ٘بٕ ع‪ٞ‬ػ‬ ‫ًؼاّ ػُیِی اؿای‪ٔٗ ٚ‬ي ً٘ؼ ‪ ٝ‬پیو افآٌٗ‪ ٚ‬چ٘یٖ ٗظـ‬ ‫ؿا اؿای‪ٔٗ ٚ‬بیؼ ‪ ،‬صؼاهَ اف ٓـػّ تـى تجبؿ اكـبٗنتبٕ‬ ‫‪ٓ ْٛ‬ؼِ‪ٓٞ‬بت ع‪ٞ‬ػ ؿا تٌٔیَ ٌٗـػ‪ٗ ٝ ٙ‬پـمیؼ‪ ٙ‬امت‬ ‫ً‪ ٚ‬آیب ٓی٘گ ٓؼ٘ی “ ‪ٛ‬قاؿ “ ؿا ػاؿػ یبعیـ ؟‬ ‫تأمق ‪ٝ‬هتی ػٔین تـ ٓیگـػػ ً‪ٓ “ ٚ‬یغبئیَ ‪ٝ‬ایـف‬ ‫“ فثبٕ ى٘بك آُٔبٗی ثب ایٖ ٗظـی‪ٗ ٚ‬بىیبٗ‪ٞ٘ٔٛ ٚ‬ا‬ ‫ٓي گـػػ ‪ٓ ٝ‬ي گ‪ٞ‬یؼ ‪ « :‬آالػبت ثؼمت آٓؼ‪ ٙ‬اف‬ ‫ٓـ‪ٛ ٍٞ‬بی اكـبٗنتبٕ ً‪ ٚ‬آـ‪ٝ‬ف‪ ٙ‬ػؿ آثبػی ‪ٛ‬بی‬ ‫‪ٛ‬ـات ‪ٗ ٝ‬قػیٌی آٗ‪ٜ‬ب ثنـ ٓیجـٗؼ‪ٗ ،‬يبٕ ٓیؼ‪ٛ‬ؼ ً‪ٚ‬‬ ‫چ٘یٖ ؿ‪ٝ‬اثٔ آٓبؿی ‪ٝ‬ر‪ٞ‬ػ ٗؼاؿػ » یؼ٘ی مبػ‪ ٙ‬تـ‬ ‫گلت‪ ٚ‬ى‪ٞ‬ػ ٓؼ٘ی ٓی٘گ “ ‪ٛ‬قاؿ“ ٗینت ‪.‬‬ ‫ٗظـ ٓـص‪ ّٞ‬ػجؼاُضی صجیجی ‪ ٝ‬تأییؼ إٓ ت‪ٞ‬مٔ فثبٕ‬ ‫ى٘بك آُْ اٗی ‪ ،‬یٌی اف ىی‪ٛ ٙٞ‬بی ٓؼِ‪ ّٞ‬تضـیق‬ ‫‪ٞٛ‬یت ‪ٛ‬ب امت ؛ فیـا « ٓی٘گ » تـًی “ ا‪ٝ‬فثکی‬ ‫‪ ،‬تـًٔ٘ی ‪ٓ ،‬ـ‪ُٞ‬ی ‪ ،‬تبتبؿی ‪ ،‬ثبىوـی ‪ ،‬هقاهی ‪،‬‬ ‫هـؿقی ‪ ،‬آؽؿثبیزبٗی ‪ “ ...‬ػؿ ‪ٛ‬ـ صبُت ٓؼ٘ی “‬ ‫‪ٛ‬قاؿ “ كبؿمی ؿا ػاؿػ ‪.‬ایٖ چیقی ٗینت ً‪ ٚ‬إٓ‬

‫ؿا ثب ثبفی ًِٔبت ‪ ،‬میالث‪ٛ ٚ‬ب ‪ ،‬پن‪ٗٞ‬ؼ ‪ ٝ‬پیي‪ٗٞ‬ؼ ث‪ٚ‬‬

‫اصتٔبآل ‪ٛ‬ـػ‪ٍ ٝ‬بصج٘ظـ ث‪ٗ ٚ‬ض‪ٞ‬ی ثب هؼؿت صبًٔ‪ٚ‬‬

‫ً‪ٞ‬ىبٗی ‪ٔٛ ٝ‬چ٘یٖ ىٌَ كقیٌی ت٘ؼیل ‪ٛ‬ب ‪ٓ ،‬ي‬

‫ةصج گـكت ‪.‬‬

‫ػ‪ً ٝ‬ي‪ٞ‬ؿ اكـبٗنتبٕ ‪ ٝ‬ایـإ پی‪ٞ‬مت ث‪ٞ‬ػ‪ٓ ٝ ٙ‬ي‬

‫ت‪ٞ‬إ چ٘یٖ ٗتیز‪ ٚ‬گـكت ً‪ ٚ‬مبً٘بٕ ایٖ ٓ٘طو‪ ٚ‬تب‬

‫‪ٛ‬ؼف افیٖ ثیبٕ ‪ ،‬تخجیت ٗبػؿمت ث‪ٞ‬ػٕ ثؼْی اف‬

‫ت‪ٞ‬اٗؼ ٗٔبی٘ؼ‪ ٝ ٙ‬ػَ٘ـ‪ٛ‬بی عٔ كٌـی صٌ‪ٓٞ‬ت ‪ٛ‬بی‬

‫صؼ‪ٝ‬ػ ‪ 2300‬مبٍ پیو ػاؿای ‪ٔٛ‬بٕ‬

‫ثـمـ اهتؼاؿ ػ‪ٝ‬ؿإ ع‪ٞ‬ػ ثبىؼ ً‪ ٚ‬تخجیت ‪ٞٛ‬یت‬

‫كیقیٌی ٍ‪ٞ‬ؿت ث‪ٞ‬ػ‪ ٙ‬اٗؼ ً‪ٛ ٚ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬بی آـ‪ٝ‬ف‬

‫صجیجی ػؿ یٌی اف آحبؿ ع‪ٞ‬ػ یلتِی ‪ٛ‬بی تـک ؿا “‬

‫‪ٝ‬اهؼی ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬اف ُضبظ میبمی ث‪ٗ ٚ‬لغ ایيبٕ ٗج‪ٞ‬ػ‪ٙ‬‬

‫‪ٛ‬نت٘ؼ ‪ .‬ثؼیٖ تـتیت چ‪ٜ‬ـ‪ٓ ٙ‬ـ‪ُٞ‬ی مبً٘بٕ ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫‪ٛ‬یجتِی ‪ٛ‬ب “ ٗ‪ٞ‬ىت‪ً ٚ‬ـػ‪ ٙ‬امت تب ایٖ ٗبّ ث‪“ ًِٚٔ ٚ‬‬

‫امت‪ .‬ػاًتـ میؼ ػنٌـ ٓ‪ٞ‬م‪ٞ‬ی ثؼؼاف ٗوؼ ‪ٗ ٝ‬تیز‪ٚ‬‬

‫اكـبٗنتبٕ ىٔبُی ؿا ٓؼت ‪ٛ‬ب پیو اف صِٔ‪ ٚ‬چ٘گیق‬

‫اثؼاُی “ ٗقػیٌتـ ى‪ٞ‬ػ ‪ ٝ‬ثؼؼا ً‪ٞ‬ىيی ثی حٔـ ث‪ٚ‬‬

‫گیـی ٗظـیبت اؿای‪ ٚ‬ىؼ‪ ، ٙ‬ػیؼگب‪ ٙ‬ع‪ٞ‬ػ ؿا ػؿٓ‪ٞ‬ؿػ‬

‫عبٕ ‪ ٝ‬آیـ تیٔ‪ٞ‬ؿ ً‪ ٚ‬ظ‪ٜٞ‬ؿ آٗ‪ٜ‬ب ػؿ ٍض٘‪ٚ‬‬

‫عـد ػاػ‪ ٙ‬امت تب ث‪ ٚ‬احجبت ثـك اٗؼ ً‪ ٚ‬یلتِی ‪ٛ‬ب‬

‫هؼیٔی ث‪ٞ‬ػٕ ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ػؿیٖ مـفٓیٖ ثب تؾًبؿ‬

‫تبؿیغی ٗنجتب رؼیؼ امت ‪ ،‬رنتز‪ً ٞ‬ـػ ‪ .‬یلتِی ‪ٛ‬ب‬

‫ٓؼِ‪ٓٞ‬بت اؿای‪ ٚ‬ىؼ‪ ٙ‬ػؿ ٓ‪ٞ‬ؿػ ً‪ٞ‬ىبٗی ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬یلتِی‬

‫“ ‪ ، “ 425 - 566‬ربٗيی٘بٕ آپـات‪ٞ‬ؿی ً‪ٞ‬ىبٕ ی‬

‫ٓ‪ٞ‬ؿػ ‪ٝ‬اهؼیت ‪ٛ‬بی ارتٔبػی ‪ ،‬كـ‪٘ٛ‬گی اكـبٗنتبٕ‬

‫‪ٛ‬ب ػؿ تبؿیظ ٓـص‪ ّٞ‬ؿجبؿ‪،‬چ٘یٖ رٔغ ث٘ؼی ٓي‬

‫ٗیق ث‪ ٚ‬هجبیَ متی ثب ‪ٔٛ‬بٕ تـًیت كقیٌی ‪ ٝ‬چ‪ٜ‬ـ‪ٙ‬‬

‫اػْ اف مبعتبؿ ث‪ٓٞ‬ی ربٓؼ‪ ، ٚ‬فثبٕ ‪ٓ ،‬ؾ‪ٛ‬ت ‪،‬‬

‫ٗٔبیؼ ‪ « :‬ثـای ایٖ ٓ٘ظ‪ٞ‬ؿ ٓب ٗیبفٓ٘ؼ ثـؿمی‬

‫تؼِن ػاىت٘ؼ ‪ .‬تأحیـ یلتِی ‪ٛ‬ب ؿا تب فٓبٕ پیؼایو‬

‫ٗظـات اؿای‪ ٚ‬ىؼ‪ٓ ٙ‬یجبىؼ‬

‫‪ٔٛ‬بٕ اثؼاُی ‪ٛ‬ب امت‬

‫‪ٔٛ.‬چ٘بٗیٌ‪ٓ ٚ‬ـص‪ّٞ‬‬

‫‪ٓ .‬ضوویٖ عبؿری ً‪ ٚ‬ػؿ‬

‫تؼؼاػ ٗل‪ٞ‬ك ‪ٛ‬ـه‪ٝ ّٞ‬ؿیـ‪ٓ ٙ‬ؼِ‪ٓٞ‬بت ثؼمت آ‪ٝ‬ؿػ‪ٙ‬‬

‫تبؿیظ گؾىت‪ ٚ‬ثبٓیبٕ ‪-‬‬

‫اٗؼ ‪٘ٓ ،‬يآ إٓ صٌ‪ٓٞ‬بت هجبیِی ث‪ٞ‬ػ‪ ٝ ٙ‬ایٖ ٗ‪ٞ‬ع‬

‫ت٘ؼیل‬

‫اُجیـ‪ٗٝ‬ی ؿػ پبی یلتِی ‪ٛ‬ب ؿا تب تـى ‪ٛ‬بی تجت ثبف‬

‫ٓیجبىؼ ‪ .‬ػیؼگب‪ٙ‬‬

‫‪ٛ‬بی هؼیٔی ث‪ٞ‬ػا ‪ٛ‬نتیْ ‪ ...‬افٗظـ تبؿیغی ‪ ،‬آییٖ‬

‫ٓي گـػاٗؼ ‪ ٝ‬ا‪ُٝ‬یٖ كـٓبٗـ‪ٝ‬ای ایٖ مِنِ‪ ٚ‬ـ ک‪ٚ‬‬

‫‪ٛ‬بی ػکت‪ٞ‬ؿ ػنکـ ٓ‪ٞ‬م‪ٞ‬ی ػاًتـ ػنٌـ ٓ‪ٞ‬م‪ٞ‬ی‬

‫ث‪ٞ‬ػائی صؼاهَ ‪ ۱۵۰۰‬مبٍ هجَ اف صِٔ‪ٓ ٚ‬ـ‪ٛ ٍٞ‬ب‬

‫ثیو اف ىَت كـٓبٗـ‪ٝ‬ا ػاىت‪ ٚ‬امت ـ ؿ ا “ ثـ‪ٛ‬ب‬

‫ً‪ ٚ‬تضویوبت اؿفىٔ٘ؼی ؿا ػؿٓ‪ٞ‬ؿػ ٓ٘يأ ث‪ٓٞ‬ی‬

‫ث‪ ٚ‬عـامبٕ “ اكـبٗنتبٕ آـ‪ٝ‬ف “ ثط‪ٞ‬ؿ ‪ٝ‬میغ ػؿ‬

‫تبگیٖ “ یب” ثَ َـ‪ ٙ‬تبگیٖ “ٓیي٘بمؼ ‪ .‬آعـیٖ صبًٔبٕ‬

‫‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب اٗزبّ ػاػ‪ ٙ‬امت ‪ٓ ،‬ی ت‪ٞ‬اٗؼ ؿ‪ٛ‬گيبیی‬

‫ر٘‪ٞ‬ة ‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و صبًْ ث‪ٞ‬ػ ‪ ،‬ث‪ ٚ‬گ‪ ٚٗٞ‬ای ً‪ ٚ‬ایٖ‬

‫تبگیٖ “ تگیٖ “ ‪ ،‬ؿقٗ‪ٞ‬ی ‪ٛ‬ب ث‪ٞ‬ػٗؼ ً‪ ٚ‬ػؿ صؼ‪ٝ‬ػ‬

‫ثن‪ٞ‬ی تخجیت ػی٘ی ‪ٞٛ‬یت تبؿیغی ٓـػّ ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫آییٖ ‪ ،‬كاالٗ‪ٛ ٚ‬قاؿإ فائـ چی٘ی ؿا ث‪ ٚ‬ثبٓیبٕ ٓي‬

‫‪ٛ‬قاؿ مبٍ پیو ػؿ ؿقٗی صٌ‪ٓٞ‬ت ًـػٗؼ ‪ .‬پل اف‬

‫ثبىؼ ‪ .‬آهبی ٓ‪ٞ‬م‪ٞ‬ی ػؿ ًتبة ع‪ٞ‬ػ ث٘بّ “ ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫ًيبٗیؼ ‪ ْٜٓ .‬آٌٗ‪ ٚ‬ایٖ ٗبصی‪ ٚ‬ثـای چ٘ؼ هـٕ ربیگب‪ٙ‬‬

‫یلتِی ‪ٛ‬ب ‪ٞٗ ،‬اصی ر٘‪ٞ‬ثی آٓ‪ ٞ‬ػؿیب تضت كـٓبٕ‬

‫‪ٛ‬بی اكـبٗنتبٕ “ ‪ٗ ،‬ظـیبتي ً‪ ٚ‬ت‪ٞ‬مٔ ٓضن هیٖ‬

‫ػائٔی ثـای گنتـه ٗژاػ فؿػ ىؼ‬

‫‪ .‬ػؿ‪ ٙ‬ثبٓیبٕ‬

‫اؿای‪ ٚ‬گـػیؼ‪ ٙ‬امت ‪ ،‬ػالیَ ‪ ،‬هـایٖ ‪ ٝ‬ى‪ٞ‬ا‪ٛ‬ؼی ً‪ٚ‬‬

‫ٓی هـٕ ا‪ٓ ٍٝ‬یالػی یٌی اف ٓـاًق گنتـه‬

‫ثیو اف ‪ٛ‬قاؿ مبٍ ثـ إٓ رب صٌ‪ٓٞ‬ت ىؿػٗؼ ٓنِٔب‬

‫‪ٝ‬ر‪ٞ‬ػ ػاؿػ ‪ ،‬آٗ‪ٜ‬ب ؿا ث‪ ٚ‬م‪ ٚ‬ػمت‪ ٚ‬تونیْ ٗٔ‪ٞ‬ػ‪ٝ ٙ‬‬

‫ث‪ٞ‬ػینْ ث‪ٞ‬ػ ‪ .‬ثبٓیبٕ ػؿ آٗقٓبٕ ثغيی اف‬

‫ٓی ایٖ ػ‪ٝ‬ؿ‪ٛ ، ٙ‬قاؿ‪ ٙ‬ربت ‪ .‬آـ‪ٝ‬ف تب صؼ فیبػی‬

‫ؿ‪ٝ‬ی إٓ ثضج ٓي ٗٔبیؼ یؼ٘ی ث‪ٓٞ‬ی ث‪ٞ‬ػٕ ‪ٛ‬قاؿ‪، ٙ‬‬

‫آپـات‪ٞ‬ؿی ً‪ٞ‬ىبٗی “ ‪40‬ـ ‪ ٝ “ 220‬تضت تأحیـ‬

‫افیٖ ٓـػٓبٕ كبتش ٗیق تأحیـ پؾیـكت‬

‫‪ .‬ث‪ٚ‬‬

‫كـ‪٘ٛ‬گ ‪ٓ ٝ‬ؾ‪ ٙ‬ة ث‪ٞ‬ػائی ث‪ٞ‬ػ ‪ًٞ .‬ىبٗی ‪ٛ‬ب اٍ‪ٞ‬ال‬

‫ٓؼت ‪ٛ‬ب پیو اف ظ‪ٜٞ‬ؿ ٓـَ ‪ٛ‬ب ‪ ،‬مبً٘بٕ ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫رق‪ ٝ‬هجبیَ “ متی “ ث‪ٞ‬ػٗؼ ‪ ٝ‬ػؿ ٓ٘طو‪ ٚ‬ای ث‪ٚ‬‬

‫ربت آـ‪ٝ‬ف ػؿ ٓؼـُ تآحیـات اه‪ٞ‬اّ هؼیٔی تـ ‪ٝ‬‬

‫“ ری ‪ .‬پی‬

‫آتؼاػ ًبىــ تب ىٔبٍ “ ػؿیبی ثِظ “ ث‪ ٚ‬مـ ٓي‬

‫تـى فثبٕ ثب‬

‫‪.‬كـیـ “ ػؿ هـٕ ٗ‪ٞ‬فػ‪ ْٛ‬اؿای‪ ٚ‬ىؼ ‪ .‬ث‪ٗ ٚ‬ظـ كـیـ‪،‬‬

‫ثـػٗؼ ‪ .‬ىـهی تـیٖ هجبیَ متی “ ی‪ٞ‬چی “ٗبٓیؼ‪ٙ‬‬

‫‪ٝ‬یژ‪ ٙ‬گی ‪ٛ‬بی كقیٌی ىجی‪ٓ ٚ‬ـَ ‪ٛ‬ب هـاؿ گـكت٘ؼ »‬

‫‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب اف فٓبٕ امٌ٘ؼؿ ًجیـػؿ اكـبٗنتبٕ ٓي‬

‫ٓیيؼٗؼ ‪ًٞ .‬ىبٗی ‪ٛ‬ب اف ٓیبٕ ی‪ٞ‬چی ‪ٛ‬ب ثـعبمت‪ٚ‬‬

‫آیب ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ىبع‪ ٚ‬ای اف ک‪ٞ‬ىبٗی ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬یلتِی ‪ٛ‬ب‬

‫فینت٘ؼ ‪ .‬ػجؼاُضی صجیجی ٗظـی‪ ٚ‬ث‪ٓٞ‬ی ث‪ٞ‬ػٗ‪ٜ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫ث‪ٞ‬ػٗؼ ‪ ٝ‬ث‪ ٚ‬ػٗجبٍ ر٘گ ‪ٛ‬بی هجیِ‪ٞ‬ی ث‪ ٚ‬مـفٓیٖ‬

‫اٗؼ؟ اف اظ‪ٜ‬بؿات ك‪ٞ‬م ٓي ت‪ٞ‬إ امت٘جبٓ ًـػ ً‪ٚ‬‬

‫تضویوبت اؿِجب كبهؼ اػتجبؿ ػی٘ی‬

‫ؿیـ ث‪ٓٞ‬ی ث‪ٞ‬ػٕ ‪ٓ ٝ‬غتِٔ ث‪ٞ‬ػٕ ٗژاػ ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫ٗظـ ػاًتـ ٓ‪ٞ‬م‪ٞ‬ی ‪ٗ ،‬ظـی‪ ٚ‬ث‪ٓٞ‬ی ث‪ٞ‬ػٕ ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب‬ ‫‪ ،‬اثتؼا ت‪ٞ‬مٔ ٓضون كـاٗن‪ٞ‬ی ث٘بّ‬

‫‪ٝ‬‬

‫ٓـًق ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ربت ‪-‬‬

‫تـًیت‬

‫مِنِ‪ٛ ٚ‬بی تـى آمیبی ٓـًقی ‪ ٝ‬ىـهی ػؿآٓؼ ً‪ٚ‬‬

‫‪ .‬ث٘بثـیٖ ‪،‬‬

‫‪ٛ‬ب ؿا ثب امت٘بػ ث‪ ٚ‬آالػبت كـا‪ ْٛ‬آٓؼ‪ ٙ‬ػؿ “تٔؼٕ‬

‫‪ٛ‬بی ر٘‪ٞ‬ة آٓ‪ ٞ‬ػؿیب ًيبٗؼ‪ ٙ‬ىؼٗؼ‬

‫ایـاٗی “ احـ « ك‪ٞ‬ىـ » تأییؼ ٓي ً٘ؼ آب ػؿػیٖ‬

‫آپـات‪ٞ‬ؿی ً‪ٞ‬ىبٗی ‪ٛ‬ب ػؿ ‪ٓ 220‬یالػی ػؿ ىٔبٍ‬

‫یب ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ٓـث‪ًٞ ٓٞ‬ىبٗی ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬یلتِی ‪ٛ‬ب ٓي‬

‫صبٍ تاله ٓي ‪ٝ‬ؿفػ تب تـى ث‪ٞ‬ػٕ ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ؿا ٓ٘تلی‬

‫‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و اف‪ ْٛ‬پبىیؼ آب ً‪ٞ‬ىبٗیبٕ تب مبٍ‬

‫‪425‬‬

‫ثبى٘ؼ ‪ٔٛ ٝ‬چ٘بٕ ً‪ ٚ‬مبً٘یٖ ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ربت ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫‪ ٝ‬ؿ‪ٝ‬ی ‪٘ٛ‬ؼی ‪ٝ‬آؿیبئی ث‪ٞ‬ػٕ ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب تأًیؼ ٗٔبیؼ؛‬

‫ٓیالػی ػؿ ر٘‪ٞ‬ة ‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و ث‪ ٚ‬كـٓبٗـ‪ٝ‬ائی ع‪ٞ‬ػ‬

‫‪ٛ‬بی تـًی ‪ٝ‬یب تـى ‪ٛ‬بی ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ث‪ٞ‬ػٗؼ ‪.‬‬

‫آب ثـای تخجیت اػػبی ع‪ٞ‬ػ ‪ٛ‬یچگ‪ٓ ٚٗٞ‬ؼؿى ‪ٝ‬‬

‫اػآ‪ ٚ‬ػاػٗؼ ‪ .‬ث‪ٞ‬ػینْ ػؿ هـٕ م‪ ّٞ‬پیو اف ٓیالػ‬

‫ػًت‪ ٞ‬ؿ ٓ‪ٞ‬م‪ٞ‬ی ثؼؼاف تضویوبت ػؿ فٓی٘‪٘ٓ ٚ‬يأ‬

‫ى‪ٞ‬ا‪ٛ‬ؼی اؿای‪ٔٗ ٚ‬ي ً٘ؼ ‪ .‬اُجت‪ ٚ‬ػؿٓ‪ٞ‬ؿػ ثي ٓـف‬

‫ت‪ٞ‬مٔ ؿا‪ٛ‬جبٕ ث‪ٞ‬ػائی ث‪ٞٗ ٚ‬اصی ر٘‪ٞ‬ة ً‪ٛ ٙٞ‬بی‬

‫ث‪ٓٞ‬ی ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ‪ ٝ‬یب ‪ٞٛ‬یت تبؿیغی ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب‪ ،‬ث‪ٚ‬‬

‫ث‪ٞ‬ػٕ آالػبت كـا‪ ْٛ‬آٓؼ‪ ٙ‬ػؿ “ تٔؼٕ ایـاٗی “‬

‫‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و ػـّ‪ ٚ‬ىؼ‪ ٙ‬ث‪ٞ‬ػ ‪ .‬ثب ت‪ٞ‬ر‪ ٚ‬ث‪ ٚ‬مٌ‪ٛ ٚ‬بی‬

‫ایٖ ٗتیز‪ٓ ٚ‬ي ؿمؼ ً‪ٛ ٚ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب یٌی اف هؼیٔی‬

‫احـ « ك‪ٞ‬ىـ » ‪ٗ ٝ‬ظـ آهبی صجیجی ثب امت٘بػ افیٖ‬

‫هؼیٔی پیؼا ىؼ‪ ٙ‬ػؿ ثبٓیبٕ ‪ٗ ،‬وبىي ‪ٛ‬بی ؿ‪ٝ‬ی ػی‪ٞ‬اؿ‬

‫تـیٖ مبً٘بٕ ٓ٘طو‪ٛ ٚ‬نت٘ؼ ‪ٗ ٝ‬یبًبٕ ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ث‪ٚ‬‬

‫ٓ٘جغ ٓي ت‪ٞ‬اٗؼ هى ‪ ٝ‬تـػیؼ ‪ٛ‬بیی ‪ٝ‬ر‪ٞ‬ػ ػاىت‪ ٚ‬ثبىؼ‬

‫‪ٛ‬بی ٓؼجؼ ‪ ٝ‬آـاف ت٘ؼیل ‪ٛ‬بی ث‪ٞ‬ػا ‪ٗ ،‬وبىی ‪ٛ‬بی‬

‫مبً٘بٕ تـى آمیبی ٓـًقی ‪ ٝ‬ىـهی ً‪ ٚ‬ثیو اف‬

‫فیـا ً‪ٗ ٚ‬ظـ ث‪ ٚ‬هـایٖ ٗض‪ ٙٞ‬تضِیَ ‪ ٝ‬اظ‪ٜ‬بؿٗظـ‪،‬‬

‫ث‪ ٚ‬رب ٓبٗؼ‪ ٙ‬اف فٓبٕ آعـیٖ ىب‪ٛ‬بٕ‬

‫‪ 2300‬مبٍ پیو اف ىٔبٍ ‪ ٝ‬ر٘‪ٞ‬ة ‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و ث‪ٚ‬‬

‫‪19‬‬

‫‪ .‬اگـچ‪ٚ‬‬

‫ًِٔبت تـًی ػؿ ‪ٛ‬قاؿگی ٓیت‪ٞ‬إ ػٗجبٍ ًـػ‬

‫‪.‬‬

‫‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ثغيی اف ً‪ٞ‬ىبٗی ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬یلتِی ‪ٛ‬ب ث‪ٞ‬ػ‪ٝ ٙ‬‬

‫ٗ‪ٞ‬اصی ٓ‪ٞ‬م‪ ّٞ‬ث‪ٛ ٚ‬قاؿ‪ ٙ‬ربت ً٘‪ٗٞ‬ی ٓ‪ٜ‬برـت‬

‫‪ٛ ٝ‬ز‪ٛ ّٞ‬ب ثـػ‪ ٙ‬اٗؼ ‪ ٝ‬ایٖ ثغبٓـ تبؿاد ٗج‪ٞ‬ػ‪ ٙ‬ثٌِ‪ٚ‬‬

‫ػمت إٓ ٓي ثبى٘ؼ ‪ٛ .‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب اف ٓبیل‪ٛ ٕٞٛ ٚ‬بی‬

‫ًـػ‪ ٙ‬ث‪ٞ‬ػٗؼ ‪ ،‬ثبف ٓي گـػػ ‪ .‬گلت‪ٛ ٚ‬بی آهبی ػًت‪ٞ‬ؿ‬

‫ثـای ثؼمت آ‪ٝ‬ؿػٕ فٓیٖ ‪ٛ‬بی هبثَ مٌ‪ٗٞ‬ت ‪ٝ‬‬

‫ملیؼ اٗؼ « ىب‪٘ٛ‬يب‪ٛ‬ی آتیال ً‪ ٚ‬اٍآل ‪ ٕٞٛ‬یؼ٘ی‬

‫‪ .‬هجبیَ آمیبی ٓـًقی ػؿ إٓ‬

‫ٓ‪ٞ‬م‪ٞ‬ی ثیبٗگـ إٓ مت ً‪ٝ ٚ‬ؿ‪ٝ‬ػ مبً٘بٕ تـى ‪ٛ‬بی‬

‫اهبٓت ث‪ٞ‬ػ‪ ٙ‬امت‬

‫آمیبی ٓـًقی اف ىٔبٍ ‪ ٝ‬ر٘‪ٞ‬ة ‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و ث‪ٚ‬‬

‫فٓبٕ فؿاػت پیي‪ ٝ ٚ‬ػاؿای صی‪ٞ‬اٗبت ا‪ِٛ‬ی ث‪ٞ‬ػٗؼ ‪.‬‬

‫“ ‪ٝ‬یب « ‪ٛ ٕٞٛ‬بی اؿ‪ٝ‬پب ً‪ ٚ‬هطؼآ اف ٗژاػ تـى‬

‫‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ربت آـ‪ٝ‬فی م‪ٍ ٚ‬ؼ مبٍ هجَ اف ٓیالػ‬

‫فؿاػت پیي‪ٛ ٚ‬ب ٓت‪ٓ ٝ ٖٓٞ‬بُؼاؿ ‪ٛ‬ب ٓتضـى ث‪ٞ‬ػٗؼ‬

‫ث‪ٞ‬ػٗؼ » “ ً ‪ ۱۵۷‬آپـات‪ٞ‬ؿی “‪)۲(.‬‬

‫ث‪ٞ‬ػ‪ ٙ‬امت ً‪ ٚ‬اعالف مِنِ‪ٗ ٚ‬ژاػی إٓ ثـای آـ‪ٝ‬ف‬

‫»‪.‬‬

‫ّیژٍ گی ُای ایي قْم‬

‫ث٘بّ “‪ٛ‬قاؿ‪ٓ ” ٙ‬نٔی ا مت ‪ .‬ث٘ب ثـ ایٖ‪ٓ ،‬نٌٖ‬

‫ػؿٓ‪ٞ‬ؿػ تبؿیظ توـیجی ‪ٛ‬ز‪ٛ ّٞ‬بی ت‪ٞ‬ؿإ “ تـکبٕ‬

‫گقیٖ ىؼٕ تـى ‪ٛ‬بی آمیبی ٓـًقی ػؿىٔبٍ ‪ٝ‬‬

‫“ آمیبی ٓـًقی ‪ ،‬ر‪ٞ‬ا‪ٛ‬ـ ُؼَ ٗ‪ٜ‬ـ‪ ٝ‬ػؿ ربی‬

‫ر٘‪ٞ‬ة ‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و ً‪ ٚ‬اف آٗزب ث‪ٛ ٚ‬قاؿ‪ ٙ‬ربت آـ‪ٝ‬ف‬

‫ػیگـ ًتبة ع‪ٞ‬ػ ٓیگ‪ٞ‬یؼ ً‪ ٚ‬پ٘ذ ‪ٛ‬قاؿ مبٍ هجَ اف‬

‫آٓؼ‪ ٙ‬اٗؼ ‪ ،‬ث‪ٓ ٚ‬ـاتت هؼیْ تـ اف إٓ مت ً‪ ٚ‬تَ‪ٞ‬ؿ‬

‫ٓیالػ ‪ ٝ‬صتی پیو اف إٓ هجبیَ ٓ‪ٜ‬برْ آمیبی‬

‫ٓي ى‪ٞ‬ػ ‪ .‬ػؿ ایٖ فٓی٘‪ٓ ٚ‬ي ت‪ٞ‬اٗؼ ػالیَ ٓتؼؼػی‬

‫ٓـًقی “ ت‪ٞ‬ؿإ “ ثـ چیٖ ‪ٛ‬ز‪ ّٞ‬آ‪ٝ‬ؿػٗؼ ‪ٚٔٛ .‬‬ ‫‪ .‬گِ‪ٛ ٚ‬ب ‪ٝ‬‬

‫‪ٝ‬ر‪ٞ‬ػ ػاىت‪ ٚ‬ثبىؼ ً‪ ٚ‬ا‪ ْٛ‬آٗ‪ٜ‬ب ؿا ٗظـ ث‪ ٚ‬ى‪ٞ‬ا‪ٛ‬ؼ‬

‫آٗ‪ٜ‬ب ث‪ ٚ‬فؿاػت ‪ٓ ٝ‬بُؼاؿی ثِؼ ث‪ٞ‬ػٗؼ‬

‫تبؿیغی ث‪ٍٞ ٚ‬ؿت فیـ تقمیـ ًـػ ‪ :‬ا‪ٝ‬ال‪ٗ -‬ظـ ث‪ٚ‬‬

‫ؿٓ‪ ٙ ٚ‬ای ثقؿگی ؿا ٗگ‪ٜ‬ؼاؿی ٓیٌـػٗؼ ‪ .‬آٗ‪ٜ‬ب ثـای‬

‫ام٘بػ ‪ ،‬ى‪ٞ‬ا‪ٛ‬ؼ تبؿیغی ‪ ،‬آمیبی ٓـًقی ً‪ٖٓٝ ٚ‬‬

‫ع‪ٞ‬ػ عبٗ‪ٛ ٚ‬بی ع‪ٞ‬ة ٓینبعت٘ؼ‬

‫اٍِی تـًبٕ یب ت‪ٞ‬ؿإ ث‪ٞ‬ػ‪ “ ٝ ٙ‬ثُغؼی “ ٓـًق إٓ‬

‫ٓـتجی ػاىت٘ؼ ‪ .‬ثیيتـ آٗ‪ٜ‬ب ٗقػیي ؿ‪ٝ‬ػ “ ‪ٞٛ‬اٗگ‪ٜٞ‬‬

‫ؿا تيٌیَ ٓي ػاػ‪ ٙ‬امت ً‪ ٚ‬آـاف ‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و‬

‫“ ً‪ ٚ‬ؿ‪ٝ‬ػ ػ‪ٝ‬افػ‪ٗ ْٛ‬یق گلت‪ٓ ٚ‬یيؼ ‪ٓ ،‬نٌٖ گقیٖ‬

‫ٓـث‪ ٓٞ‬إٓ ٓي گـػػ ‪ُٜ .‬ؾا پیو اف إٓ ً‪ًٞ ٚ‬ىبٗی‬

‫گـػیؼ‪ ٙ‬ث‪ٞ‬ػٗؼ ‪ ٝ‬صٌ‪ٓٞ‬ت ثـای ع‪ٞ‬ػ تيٌیَ ػاػ‪ٙ‬‬

‫‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬یلتِی ‪ٛ‬ب ػؿ مبٍ چ‪ٓ ِْٜ‬یالػی ث‪ ٚ‬ىٔبٍ ‪ٝ‬‬

‫ث‪ٞ‬ػٗؼ‪.‬هنٔي ً‪ ٚ‬ػیؼ‪ٓ ٙ‬یي‪ٞ‬ػ ر‪ٞ‬ا‪ٛ‬ـ ُؼَ ٗ‪ٜ‬ـ‪ ٝ‬اف‬

‫ر٘‪ٞ‬ة ‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و ثیبی٘ؼ ‪ ٝ‬ػ ‪ُٝ‬ت ثـپب ً٘​٘ؼ ‪ٔٛ ،‬تجبؿ‬

‫‪ٛ‬ذ‪ ّٝ‬ت‪ٞ‬ؿإ ػؿ اؿ‪ٝ‬پب ‪ ٝ‬مـتبمـ آمیب مغٖ گلت‪ٚ‬‬

‫‪ٛ‬بی ىبٕ ػؿیٖ ٓ٘بٓن فینت ػاىت‪ ٚ‬اٗؼ‬

‫‪.‬‬

‫‪ .‬ربٓؼ‪٘ٓ ٚ‬ظْ ‪ٝ‬‬

‫‪ ٝ‬هؼآت ‪ٛ‬ز‪ ّٞ‬ػؿ چیٖ ؿا پ٘ذ ‪ٛ‬قاؿ مبٍ هجَ اف‬

‫پـ‪ٝ‬كین‪ٞ‬ؿ ػ٘بیت هللا ى‪ٜ‬ـاٗی ػؿ یٌی اف آحبؿ ع‪ٞ‬ػ‬

‫ٓیالػ ؿهْ فػ‪ ٙ‬امت‬

‫ث٘بّ “ تبؿیغچ‪ٗ ٚ‬ژاػ ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬اه‪ٞ‬اّ ػؿ اكـبٗنتبٕ “ ٓي‬

‫آمیبی ٓـًقی ؿا ػؿ ر٘‪ٞ‬ة ‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و ٓي ت‪ٞ‬إ صؼ‬

‫گ‪ٞ‬یؼ « تـى ‪ٛ‬ب ػؿ اكـبٗنتبٕ یي هنٔت اػظْ‬

‫اهَ پیو اف صِٔ‪ ٚ‬امٌ٘ؼؿ ٓوؼ‪ٗٝ‬ی تَ‪ٞ‬ؿ ثـػ ‪ .‬اف‬

‫ِٓیت ‪ٛ‬ب ؿا تيٌیَ ٓي ػ‪٘ٛ‬ؼ ‪ٞٓ ٝ‬ر‪ٞ‬ػیت تـک ػؿ‬

‫ایٖ ؿ‪ ،ٝ‬هؼآت تبؿیغی ثغيی اف ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬بی‬

‫اكـبٗنتبٕ ثؼ‪ ٝ‬هنٔت هٗبعت‪ٓ ٚ‬یي‪ٞ‬ػ ‪ :‬ا‪ - ٍٝ‬تـک‬

‫اكـبٗنتإ ‪ ٝ‬پبًنتبٕ ػؿ ایٖ مـفٓیٖ ‪ٛ‬ب ث‪ ٚ‬صیج‬

‫‪ٛ‬بیي ً‪ ٚ‬اف آؿبف ػؿ ٍلضبت ٓغتِق ٓغَ‪ٍٞ‬ب‬

‫ثبفٓبٗؼگبٕ ت‪ٞ‬ؿإ آمیبی ٓـًقی اف ‪ٔٛ‬بٕ فٓبٕ‬

‫ػؿ ىٔبٍ ًي‪ٞ‬ؿ فینت ػاىت٘ؼ ‪.‬‬

‫پیو اف ‪ٛ‬ز‪ ّٞ‬امٌ٘ؼؿ ٓوؼ‪ٗٝ‬ی یؼ٘ی هـٕ ‪ٛ‬ب هجَ اف‬

‫ػ‪ – ّٝ‬تـکبٗي ً‪ ٚ‬پیو اف ٓیالػ ٓنیش ‪ ٝ‬هجَ اف‬

‫ٓیالػ ٓ٘يأ ٓي گیـػ ً‪ ٚ‬ػٔـ إٓ اصتٔبال ثب‬

‫امٌ٘ؼؿ ػؿ اكـبٗنتبٕ ً٘‪ٗٞ‬ی صیبت ثنـ ٓي ثـػٗؼ‬

‫ٓ‪ٜ‬برـت م‪ٓٞ‬ـی ‪ٛ‬ب اف آمیبی ٓـًقی ث‪ ٚ‬ػـام‬

‫‪ ٝ‬تـکبٕ ٓـًقی ػمت ًْ ٍؼ ‪ٛ‬ب مبٍ پیو اف‬

‫آـ‪ٝ‬فی هبثَ ٓوبین‪ ٚ‬امت ‪ ،‬إٓ چ٘بٗي ً‪ٓ ٚ‬ضون‬

‫ٓیالػ اف تـکنتبٕ ىـهی ‪ ٝ‬عتبئینتبٕ آٓؼ‪ ٙ‬اٗؼ‬

‫كـاٗن‪ٞ‬ی “ دی ‪ .‬پی ‪.‬كـیـ “ ٗیق تأییؼ ٓي ٗٔبیؼ‬

‫‪.‬چ٘بٗچ‪ ٚ‬هبٓج‪ٞٓ ٚ‬ؿعیٖ ث‪ٞ‬یژ‪ٓ ٙ‬ـص‪ٓ ّٞ‬یـدمحم‬

‫ً‪ٛ ٚ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب پیو اف امٌ٘ؼؿ ٓوؼ‪ٗٝ‬ی ػؿ ٓ٘بٓن‬

‫ٍؼین كـ‪٘ٛ‬گ ‪ٔٛ‬یٖ ػیؼگب‪ ٙ‬ؿا تأییؼ ٓي ٗٔبی٘ؼ‬

‫‪.‬‬

‫‪ .‬ث٘بثـ ایٖ‪ٝ ،‬ؿ‪ٝ‬ػ ت‪ٞ‬ؿإ‬

‫ر٘‪ٞ‬ة ‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و مبًٖ ث‪ٞ‬ػٗؼ ‪ .‬پـ‪ٝ‬كین‪ٞ‬ؿ ػ٘بیت هللا‬

‫ر‪ٞ‬ا‪ٛ‬ـ ُؼَ ٗ‪ٜ‬ـ‪ ٝ‬ػؿ ٍلض‪ 171 ٚ‬رِؼ ا‪ً ٍٝ‬تبة‬

‫ى‪ٜ‬ـاٗی ػؿٓ‪ٞ‬ؿػ ث‪ٓٞ‬ی ث‪ٞ‬ػٕ ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب چ٘یٖ‬

‫ٓي‪ٜٞ‬ؿ ع‪ٞ‬ػ ث٘بّ “ ٗگب‪ٛ‬ی ث‪ ٚ‬تبؿیظ ر‪ٜ‬بٕ “ ٓي‬

‫ٓی٘‪ٞ‬ینؼ ‪ « :‬اگـ ث‪ ٚ‬تبؿیظ ث٘گـیْ ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ًْ اف‬

‫گ‪ٞ‬یؼ « ٓـػٓبٕ آمیبی ٓـًقی ث٘بٓ‪ٜ‬بی ثبًتـیبئی‬

‫ًْ ثؼؼاف ػ‪ٝ‬ؿ‪ ٙ‬آیـ مجٌتگیٖ “ می‪ٞ‬یي تگیٖ “ تب‬

‫‪ٛ‬ب ” مٌب‪ٛ‬ب ‪ٛ ٕٞٛ ،‬ب ‪ ،‬امٌ‪ٞ‬ت ‪ٛ‬ب ‪ ،‬تـى ‪ٛ‬ب ‪،‬‬

‫ایٖ ػّ ػؿ مـفٓیٖ ‪ٛ‬ب ‪ًٛٞ ٝ‬نتبٕ ‪ٛ‬ب ػ‪ٝ‬ؿ اف ى‪ٜ‬ـ‬

‫ً‪ٞ‬ىبٗی ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬یلتِی ‪ٛ‬ب “ ٗبٓیؼ‪ٓ ٙ‬ي ىؼٗؼ ً‪ ٚ‬هجَ اف‬

‫‪ٛ‬بی ٓتٔؼٕ صیبت ثنـ ٓي ثـٗؼ ‪ ،‬ػؿصبُي ً‪ ٚ‬ایٖ‬

‫ٓیالػ ثبؿ‪ٛ‬ب ث‪ ٚ‬اؿ‪ٝ‬پب ‪ ٝ‬مـامـ آمیب پـاً٘ؼ‪ ٙ‬ىؼ‪ ٙ‬اٗؼ‬

‫ه‪ ّٞ‬اف ثبى٘ؼگبٕ مبثو‪ ٚ‬ػاؿ ٓـًق اكـبٗنتبٕ ‪ ٝ‬ػ‪ٝ‬ؿ‬

‫‪20‬‬

‫ثؼ‪ ٕٝ‬ىي تـى ث‪ٞ‬ػ » “ ً ‪ ۱۵۴‬آپـات‪ٞ‬ؿی ‪.....‬‬

‫‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ٓـػٓی اٗؼ ٍبػم‪ ،‬ػؿمتکبؿ‪ ،‬آؿاّ ‪ٝ‬‬ ‫ٍِش ر‪ ٝ ٞ‬ػؿ ػیٖ صبٍ ىزبع پـکبؿ ‪ٝ‬‬ ‫فصٔتکو‪ٓ .‬يبؿَ ٓبهت كـمب ػاؿٗؼ ‪ُٝ‬ی کْ ػؿ‬ ‫آٓؼ اٗؼ‪ ْٛ .‬چ٘یٖ اؿِت کبؿ‪ٛ‬بی ت‪ُٞ‬یؼی ‪ ٝ‬مبفٗؼگی‬ ‫کي‪ٞ‬ؿ ثؼ‪ٝ‬ه ایٖ ٓـػّ ٓیجبىؼ ‪ .‬آٗبٕ اف هتَ ػبٓ‪ٜ‬ب‬ ‫ی كزیغ ‪ ٝ‬ت‪ٓٞ‬ئ‪ٛ ٚ‬بی ثنیبؿ ت‪ ٞ‬اٗنت‪ ٚ‬اٗؼ ربٕ مبُْ‬ ‫ثؼؿ ثـٗؼ تضَٔ ایٖ ه‪ ّٞ‬ػؿ ثـاثـ ت‪ٜ‬برْ ٗبٓالیٔبت‬ ‫ؿ‪ٝ‬فگبؿ مـٓبی ىؼیؼ ٓضیٔ گـم٘گی ‪ ٝ‬تي٘گی‬ ‫ك‪ٞ‬م اُؼبػ‪ ٙ‬فیبػ امت ‪ ٝ‬ثب تٔبّ كيبؿ‪ٛ‬بیی ک‪ ٚ‬ػِی‪ٚ‬‬ ‫آٗبٕ اػٔبٍ ىؼ‪ ٙ‬ثبف ت‪ ٞ‬اٗنت‪ٜ‬بٗؼ پـچْ تيیغ ؿا ػؿ‬ ‫هِت کي‪ٞ‬ؿ ثـ اكـاىت‪ٗ ٚ‬گ‪ٜ‬ؼاؿٗؼ ث‪ ٚ‬هنٔی ک‪ ٚ‬ػؿ‬ ‫اؽ‪ٛ‬بٕ ػبٓ‪ٓ ٚ‬ـػّ اف ؽکـ امْ ‪ٛ‬قاؿ‪ ،ٙ‬تيیغ‬ ‫ٗیقتجبػؿ ٓیک٘ؼ‪ .‬توـیجب ‪ٛ ۹۰٪‬قاؿ‪ٜٛ‬ب پیـ‪ٓ ٝ‬کتت‬ ‫تيیغ ث‪ٞ‬ػ‪ ٝ ٙ‬ػؿ اػتوبػ ث‪ٓ ٚ‬جبٗی امالّ ‪ ٝ‬اٗزبّ‬ ‫كـایِ ؿامظ ‪ ٝ‬امت‪ٞ‬اؿ ٓیجبى٘ؼ یکی اف‬ ‫ٗ‪ٞ‬ین٘ؼگبٕ عبؿری ٓی٘‪ٞ‬ین٘ؼ “ اگـ مـ امـ ر‪ٜ‬بٕ‬ ‫ؿا کلـ كـا ثگیـػ امالّ ػؿ ػاعَ ػؿ‪ٜٛ‬بی رجب ٍ‬ ‫‪٘ٛ‬ؼ‪ٝ‬کو ‪ ٝ‬ثبثب ثـ ای اثؼ ع‪ٞ‬ا‪ٛ‬ؼ ٓبٗؼ “‬ ‫ربٓؼ‪ٛ ٚ‬قاؿ‪ ٙ‬اف ثؼْی ٓلبمؼ تجب‪ ٙ‬ک٘​٘ؼ‪ٓ ٙ‬بٗ٘ؼ‬

‫‪:‬‬

‫كضيب‪ ،‬ثچ‪ ٚ‬ثبفی‪ ،‬هٔبؿ‪ ،‬ىـاة‪ ،‬اػتیبػ ث‪ٞٓ ٚ‬اػ‬ ‫ٓغؼؿ ‪ ٝ‬ػؿی‪ٞ‬فگی ثـ ک٘بؿ ٓبٗؼ‪ ٙ‬اٗؼ ‪ .‬ایٖ یک اػػب‬ ‫ٗینت ؛ ر‪ٜ‬بٗگـػاٗی ک‪ ٚ‬ػؿ ثبؿ‪ٛ ٙ‬قا‬

‫ؿ‪ ٙ‬تضوین‬

‫ٗٔ‪ٞ‬ػ‪ ٙ‬ث‪ ٚ‬ایٖ صویوت ا ؽػبٕ ػاؿٗؼ ثؼْی اف اٗ‪ٜ‬ب‬ ‫تضت تبحیـ هـاؿ گـكت‪ ٚ‬اف ؿ‪ٝ‬ی تؼزت ٗ‪ٞ‬ىت‪ ٚ‬اٗؼ “‬ ‫ثب ای٘ک‪ ٚ‬ایٖ ٓـػّ ػؿ ا‪ٝ‬د كوـ ثنـ ٓیجـٗؼ آب تٖ‬ ‫ث‪ ٚ‬گؼایی ‪ ٝ‬ػؿی‪ٞ‬فگی ٗٔی ػ‪٘ٛ‬ؼ‪.‬‬ ‫ػكبع اف کي‪ٞ‬ؿ ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ػؿ ثـاثـ ت‪ٜ‬برٔبت عبؿری‬ ‫‪ٞٔٛ‬اؿ‪ ٙ‬اف اكـبٗنتبٕ ػكبع ٗٔ‪ٞ‬ػ‪ٛ‬بٗؼ ‪ ٝ‬تب‬

‫ک٘‪ٕ ٞ‬‬

‫‪ٛ‬یچ ٗیـ‪ٝ‬ی امتؼٔبؿی ٗت‪ٞ‬امت‪ٜ‬بمت هِت اكـبٗنتبٕ‬ ‫ؿا تنغیـ ک٘​٘ؼ ٓجبؿفات ایٖ ٓـػّ ػِی‪ ٚ‬امتؼٔبؿ‬ ‫اٗگِیل ػؿ گؾىت‪ٓ ٝ ٚ‬جبؿفات ىبٕ ػِی‪ٗ ٚ‬یـ‪ٛٝ‬بی‬ ‫ٓتزب‪ٝ‬ف گ‪ٞ‬ا‪ ٙ‬ثـ ایٖ صویوت ٓیجبىؼ ‪ ٝ‬صتی اف ػ‪ ٝ‬ؿ‬ ‫تـیٖ فٓبٗ‪ٜ‬ب تب ربیی ک‪ ٚ‬تبؿیظ ثیب ػ ػاؿػ ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب‬

‫مؼ امت‪ٞ‬اؿی ػؿ ثـاثـ ت‪ٜ‬بد ٓبت عبؿری ث‪ٞ‬ػ‪ٛ‬بٗؼ‬

‫ٓـػّ ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ػؿٓ٘بٓن ٓؾً‪ٞ‬ؿ ٓي ت‪ٞ‬اٗؼ ثب‬

‫گلت‪ٓ ٚ‬ي ى‪ٞ‬ػ ً‪ ٚ‬تضویوبت ػؿٓ‪ٞ‬ؿػ ‪ٞٛ‬یت ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫چ٘بٗچ‪ ٚ‬ػؿ ثـاثـ صٔالت ک‪ٞ‬ؿ‪ٝ‬ه‪ ،‬امک٘ؼؿ‪،‬‬

‫ٓ‪ٜ‬برـت م‪ٓٞ‬ـی ‪ٛ‬ب اف آمیبی ٓـًقی ث‪ ٚ‬م‪ٞ‬ی‬

‫هجَ اف هـٕ ٗ‪ٞ‬فػ‪ ْٛ‬ىـ‪ٝ‬ع ىؼ ‪ ٙ‬امت آب ثغيی اف‬

‫چ٘گیق تیٔ‪ٞ‬ؿ ىیجبٗی اف ع‪ٞ‬ػ ٓوب‪ٓٝ‬ت ػزیجی ٗيبٕ‬

‫ػـام آـ‪ٝ‬فی هبثَ ٓوبین‪ ٚ‬ثبىؼ‬

‫ٗظـیبتي ً‪ ٚ‬ت‪ٞ‬مٔ ػالهٔ٘ؼإ ػاعِی ‪ ٝ‬عبؿری ػؿ‬

‫ػاػ‪ ٙ‬اٗؼ‪ٔٛ .‬بی‪ٝ ٕٞ‬هتی ثب یک ٗیـ‪ٝ‬ی عبؿری ث‪ٚ‬‬

‫ٓـصِ‪ ٚ‬ػ‪ ّٝ‬ربثزبئی ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ٓـث‪ٝ ٓٞ‬ؿ‪ٝ‬ػ‬

‫ایٖ ثبة اؿای‪ ٚ‬گـػیؼ‪ ٙ‬امت صبَٓ ثبؿ مطضی‬

‫ه٘ؼ‪ٛ‬بؿ صِٔ‪ٞٔٗ ٚ‬ػ ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬بی ػاعَ ى‪ٜ‬ـ ه٘ؼ‪ٛ‬بؿ‬

‫ً‪ٞ‬ىبٗی ‪ٛ‬ب ػؿ مبٍ چ‪ٓ ِْٜ‬یالػی ‪ٝ ٝ‬ؿ‪ٝ‬ػ یلتِی ‪ٛ‬ب‬

‫ٗگـی‪ ،‬ثـع‪ٞ‬ؿػ میبمی ‪ٓ ،‬يٌَ مبفی ػؿ‬

‫ػؿمبٍ ‪ٓ 220‬یالػی ‪ ٝ‬اػآ‪ ٚ‬صٌٔـ‪ٝ‬ائی اعالف‬

‫تضویوبت ث‪ٞ‬ػ‪ ٝ ٙ‬صتی گب‪ٛ‬ی ٗٔبیبٗگـ ٗبىیبٗ‪ ٚ‬ث‪ٞ‬ػٕ‬

‫آٗ‪ٜ‬ب ػؿ چ‪ٜ‬ـ‪ ٙ‬ؿقٗ‪ٞ‬ی ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬تگیٖ ىب‪ٛ‬بٕ ٓیجبىؼ ً‪ٚ‬‬

‫ٗظـیبت امت ‪ .‬پل اف یلتِی ‪ٛ‬ب ‪ٞٗ ،‬اصی ر٘‪ٞ‬ثی‬

‫مـ مغتبٗ‪ ٚ‬ث‪ ٚ‬ػكبع پـػاعت٘ؼ‬

‫‪ .‬امتؼؼاػ مـىبؿ‬

‫‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ػاؿای ٗیـ‪ٝ‬ی اعالم ‪ ٝ‬امتؼؼاػ ىگـف‬ ‫ٓیجبى٘ؼ ک‪ٓ ٚ‬تبملبٗ‪ ٚ‬ثغبٓـ اػٔبٍ تجؼیِ ٗژاػی‬

‫امالف ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬آـ‪ٝ‬فی ؿا تيٌیَ ٓي ػ‪ٛ‬ؼ‬

‫اف م‪ٞ‬ی ػ‪ُٝ‬ت ‪ٛ‬بی متٔگـ‪ ،‬امتؼؼاػ ىبٕ ث‪ ٚ‬اٗؼاف‪ٙ‬‬

‫ٓـصِ‪ ٚ‬ثؼؼی اف ‪ 1220‬تب ‪ٓ 1447‬یالػی امت ً‪ٚ‬‬

‫ٓـًقی ‪ ٝ‬ىـهی ػؿآٓؼ ً‪ ٚ‬ثیو اف ‪ٛ‬قاؿ مبٍ ثـ‬

‫کبكی‪ ،‬ىک‪ٞ‬كب ٗيؼ‪ ٙ‬امت ‪ .‬فثبٕ ‪ ٝ‬گ‪ٞ‬یو ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫ػ‪ٝ‬ؿإ ‪ٛ‬ز‪ٓ ّٞ‬ـ‪ٛ ٍٞ‬ب “ چ٘گیقعبٕ “ ‪ُ ٝ‬چـتبئیبٕ‬

‫إٓ رب صٌ‪ٓٞ‬ت ًـػٗؼ ٓنِٔب ٓی ایٖ ػ‪ٝ‬ؿ‪ٛ ، ٙ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫ُ‪ٜ‬ز‪ ٚ‬ای اف فثبٕ كبؿمی ( ػؿی ) ٓیجبىؼ ‪ٗ .‬زیت‬

‫“ آیـتیٔ‪ٞ‬ؿ “ امت‪ٓ .‬نِٔب ثغيی اف ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب یب‬

‫ربت آـ‪ٝ‬ف تب صؼ فیبػی افیٖ ٓـػٓبٕ كبتش ٗیق‬

‫ٓبیَ ‪ٛ‬ـ‪ٝ‬ی ػؿ ثبؿ‪ ٙ‬عَ‪ٍٞ‬یبت ایٖ ُ‪ٜ‬ز‪ٚ‬‬

‫ثبفٓبٗؼ‪ ٙ‬ایيبٕ امت ‪ٝ‬یب ثب إٓ ‪ٛ‬ب آٓیغت‪ ٚ‬ىؼ‪ ٙ‬اٗؼ ‪.‬‬

‫تأحیـ پؾیـكت ‪ٛ .‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ثغيی اف ً‪ٞ‬ىبٗی ‪ٛ‬ب ‪ٝ‬‬

‫ٓی٘‪ٞ‬ینؼ “ گ‪ ٚٗٞ‬كبؿمی ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬اف اٍیَ تـیٖ ‪ٝ‬‬

‫ث‪ٛ ٚ‬ـ ٍ‪ٞ‬ؿت ایٖ پؼیؼ‪ٔٗ ٙ‬ي ت‪ٞ‬اٗؼ اٍَ ٗنت‬

‫یلتِی ‪ٛ‬ب ث‪ٞ‬ػ‪ٝ ٙ‬یب ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ٓـث‪ًٞ ٓٞ‬ىبٗی ‪ٛ‬ب ‪ٝ‬‬

‫ک‪ ٖٜ‬تـیٖ عَیَ‪ٓ ٚ‬ـث‪ ٓٞ‬ث‪ ٚ‬فثبٕ كبؿمی ثـ‬

‫تـک ث‪ٞ‬ػٕ إٓ ‪ٛ‬ب ؿا ػگـگ‪ٔٗ ٕٞ‬بیؼ فیـا ً‪ ٚ‬تـک‬

‫یلتِی ‪ٛ‬ب ٓي ثبى٘ؼ ‪ٔٛ ٝ‬چ٘بٕ ً‪ ٚ‬مبًٖ یٖ ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫ع‪ٞ‬ؿػاؿ امت ‪ .‬ث‪ٞٓ ٚ‬ؿیک‪ ٚ‬عَیَ‪ٛ ٚ‬ب ی ٓؼٔ‪ٍٞ‬‬

‫‪ٛ‬ب ثب ٓـ‪ٛ ٍٞ‬ب ؿیي‪ٓ ٚ‬يتـى تبؿیغی ػاؿٗؼ ‪ٝ‬‬

‫ربت ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬بی تـًی ‪ٝ‬یب تـى ‪ٛ‬بی ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ث‪ٞ‬ػٗؼ‬

‫ػؿ گ‪ٛ ٚٗٞ‬بی فثبٕ كبؿمی ًػ‪ ٙ‬چ‪ٜ‬بؿّ ‪ ٝ‬پ٘زْ ؿا‬

‫ُچـتبئیبٕ ‪ ْٛ‬امالف افثي ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬تـکٖٔ ‪ٛ‬ب ٓي ثبىؼ‬

‫‪ .‬ػًت‪ٞ‬ؿ ٓ‪ٞ‬م‪ٞ‬ی ثؼؼاف تضویوبت ٓ٘يأ ث‪ٓٞ‬ی ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫ػاؿا ٓیجبىؼ ‪ .‬ػ‪ٝ‬ؿ‪ٛ ٙ‬بی تبؿیغی اف ٓـػّ ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫‪ٓ .‬نٌٖ اٍِي ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬بي تـى تجبؿ‪ٓ ،‬ـاًق ػٔؼ‪ٙ‬‬

‫‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬یب ‪ٞٛ‬یت تبؿیغی ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب‪ ،‬ث‪ ٚ‬ایٖ ٗتیز‪ٓ ٚ‬ي‬

‫ؿقٗي ‪ ،‬فاثَ ‪ً ٝ‬بثَ ‪ ٝ‬تگیٖ آثبػ ث‪ٞ‬ػ ‪ ٝ‬آٗ‪ٜ‬ب ٗ‪ٚ‬‬

‫ؿمؼ ً‪ٛ ٚ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب یٌی اف‬

‫ث‪ٞ‬امط‪ ٚ‬مبٓبٗیبٕ ثٌِ‪ ٚ‬ت‪ٞ‬مٔ ىغٌ آیـ مجٌتگیٖ‬

‫هؼیٔی تـیٖ مبً٘بٕ ٓ٘طو‪ٛ ٚ‬نت٘ؼ ‪ٗ ٝ‬یبًبٕ ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫“می‪ٞ‬یٌتگیٖ ” ث‪ ٚ‬ؿ‪ٝ‬ایت ‪ٛ‬بي ٓغتِق اف ٓـًق‬

‫‪ٛ‬ب ث‪ ٚ‬مبً٘بٕ تـى آمیبی ٓـًقی ‪ ٝ‬ىـهی ً‪ ٚ‬ثیو‬

‫ػظٔت ‪ ٝ‬اث‪ٜ‬ت ک‪ ٚ‬اف آؿبف تبؿیغيبٕ تب هـٕ‬

‫اٍِي تـى ‪ٛ‬ب یب ؿقٗي ثبمتبٕ ٓ٘توَ ىؼ‪ ٙ‬اٗؼ ‪ .‬ایٖ‬

‫اف ‪ 2300‬مبٍ پیو اف ىٔبٍ ‪ ٝ‬ر٘‪ٞ‬ة ‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و ث‪ٚ‬‬

‫ػ‪ٝ‬افػ‪ٛ ٙ‬زـی‬

‫ٓبیل‪ٛ ( ٚ‬قاؿ‪ ) ٙ‬اف اه‪ٞ‬اّ اٍیَ ‪ ٝ‬ث‪ٓٞ‬ي ایٖ‬

‫ٗ‪ٞ‬اصی ٓ‪ٞ‬م‪ ّٞ‬ث‪ٛ ٚ‬قاؿ‪ ٙ‬ربت ً٘‪ٗٞ‬ی ٓ‪ٜ‬برـت‬

‫(تب فٓبٕ ‪ٞٛ‬تکیبٕ ‪ ٝ‬مؼ‪ٝ‬فایی‪ٜ‬ب ) ٓ‪ ٍٞ‬کيیؼ‪ ٙ‬امت‬

‫مـفٓیٖ اٗؼ ً‪ ٚ‬هجَ اف ٓـ‪ ( ٍٞ‬چ٘گیق) ةٗبّ ؿ‪ٞ‬ف‪ٙ‬‬

‫ًـػ‪ ٙ‬ث‪ٞ‬ػٗؼ ‪ ،‬ثبف ٓي گـػػ ‪.‬‬

‫‪2‬ـ ػ‪ٝ‬ؿإ ٓت‪ٞ‬مٔ ک‪ ٚ‬ػؿ ایٖ ػ‪ٝ‬اؿٕ ‪ٛ‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب اف‬

‫یؼ٘ي ؿـرنتبٗي ٓؼـ‪ٝ‬ف ث‪ٞ‬ػ‪ ٙ‬اٗؼ ‪ ٝ‬مِنِ‪ ٚ‬ىب‪ٛ‬بٕ‬

‫‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و‬

‫صیج هؼؿت كـ‪٘ٛ‬گ ‪ ٝ‬اهتَبػ ٓنب‪ٝ‬ی ثب مبیـ‬

‫ؿ‪ٞ‬ؿ ‪ ٝ‬ىبؿ‪ٛ‬بي ثبٓیبٕ اف ٓیبٕ ‪ٔٛ‬یٖ اه‪ٞ‬اّ ث‪ٞ‬ػ‪ٙ‬‬

‫اه‪ٞ‬اّ ث‪ٞ‬ػ‪ ٝ ٙ‬ایٖ ػ‪ٝ‬ؿ‪ ٙ‬تب ظ‪ٜٞ‬ؿ ػجؼاُـصٔبٕ ث‪ ٚ‬ثؼؼ‬

‫اٗؼ‪ .‬ثـای تضـیق ‪ ٝ‬مـػؿگْ مبعتٖ ‪ٞٛ‬یت ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫ىـ‪ ٝ‬ع ٓیي‪ٞ‬ػ ‪ٛ .‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ػؿ فٓبٕ ػجؼا ُـصٖٔ‬

‫‪ٛ‬ب آٗوؼؿ ًبؿ‪ٛ‬بی ثی اَٗبكبٗ‪ ٝ ٚ‬عبئی٘بٗ‪ ٚ‬ػؿٓ‪ٍٞ‬‬

‫ػ‪ ٝ‬حِج اف رٔؼیت ‪ ٝ‬مـ فٓیٖ ع‪ٞ‬ػ ؿا اف ػمت‬

‫تبؿیظ ٍ‪ٞ‬ؿت گـكت‪ ٚ‬امت ً‪ ٚ‬ایٖ ه‪ ّٞ‬ؿا ٗ‪ ٚ‬ت٘‪ٜ‬ب‬

‫ػاػٗؼ ‪ .‬كـ‪٘ٛ‬گ ٍ٘ؼت ‪ ٝ‬حـ‪ٝ‬ت ىبٕ ؿبؿت ىؼ ‪..‬‬

‫اف ‪ٞٛ‬یت تـًی إٓ رؼا مبعت٘ؼ ثِي‪ ٙ‬تب مبٍ ‪ٛ‬ب هجَ‬

‫(‪ )۳‬اف إٓ چ‪ ٚ‬گؾىت ٓی ت‪ٞ‬إ چ٘یٖ ٗتیز‪ ٚ‬گـكت‬

‫ثؼْی اف ٓـػّ ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ث‪ٗ ٚ‬نجت ىؼت امتجؼاػ ‪،‬‬

‫‪ٛ:‬قاؿ‪ٛ ٙ‬ب ث‪ ٚ‬ػ٘‪ٞ‬إ مبً٘یٖ ث‪ٓٞ‬ی اكـبٗنتبٕ‬

‫ٓزج‪ٞ‬ؿ ث‪ ٚ‬اٌٗبؿ اف ‪ٞٛ‬یت ه‪ٓٞ‬ی ع‪ٞ‬ػ ىؼ‪ ٙ‬ث‪ٞ‬ػٗؼ ‪،‬‬

‫اّ ؿ‪ٝ‬فی ‪ٗ ،‬نِی افمِنِ‪ ٚ‬تـک تجبؿإ ث‪ٞ‬ػ‪ٝ ٙ‬‬

‫هنٔي ً‪ ٚ‬چ٘یٖ امتجؼاػ ؿا افثک ‪ٛ‬ب ‪ ٝ‬تـًٖٔ ‪ٛ‬ب‬

‫هؼآت فینت إٓ ‪ٛ‬ب ػؿ ٗ‪ٞ‬اصی ر٘‪ٞ‬ة ‪٘ٛ‬ؼ‪ًٝ‬و ‪ٝ‬‬

‫ٗیق ث‪ ٚ‬گ‪ٞ‬ىت ‪ ٝ‬پ‪ٞ‬مت ع‪ٞ‬ػ اصنبك ٓی٘ٔ‪ٞ‬ػٗؼ‬

‫م‪ٞ‬اصَ م٘ؼ اف فٓبٕ ػ‪ٛ ٙ‬ب هـٕ هجَ اف صِٔ‪ٚ‬‬

‫‪.‬ػؿیٖ ٓ‪ٞ‬ؿػ پـ‪ٝ‬كین‪ٞ‬ؿ ػ٘بیت هللا ى‪ٜ‬ـاٗی ػؿ‬

‫یک مِنِ‪ ٚ‬ث٘بّ‬

‫“ اؿؿ‪ٗٞ‬ی‪ٛ ٚ‬قاؿربت‬

‫“ ػؿ‬

‫اكـبٗنتبٕ صک‪ٓٞ‬ت کـػ‪ٛ‬بٗؼ ‪ .‬تبؿیظ ‪ٛ‬قاؿ‪ ٙ‬ؿا ث‪ٚ‬‬ ‫م‪ ٚ‬ػ‪ٝ‬ؿ‪ٓ ٙ‬یت‪ٞ‬إ تونیْ کـػ‬

‫‪1‬ـ ػ‪ٝ‬ؿإ اهتؼاؿ ‪ٝ‬‬

‫امٌ٘ؼؿ ٓوؼ‪ٗٝ‬ی ػؿ ٓ٘طو‪ ٚ‬ؿهْ فػ‪ٓ ٙ‬یي‪ٞ‬ػ‬

‫‪.‬‬

‫‪•.‬‬

‫ٓوبُ‪ ٚ‬ع‪ٞ‬ػ ث٘بّ “ ‪ٛ‬قاؿ‪ً ٙ‬ینت “ ٓیگ‪ٞ‬یؼ « ػؿ‬

‫ػؿٓ‪ٞ‬ؿػ آؿبف ‪ٝ‬ؿ‪ٝ‬ػ آٗ‪ٜ‬ب اف آمیبی ٓـًقی ثن‪ٞ‬ی‬

‫فٓبٕ آیـ ػجؼاُـصٖٔ عبٕ ثنیبؿی ٓـػّ ‪ٛ‬قاؿ‪ٙ‬‬

‫ایٖ ٓ٘بٓن ام٘بػ ‪ ٝ‬ى‪ٞ‬ا‪ٛ‬ؼ ٓ‪ٞ‬حن ػیؼ‪ٔٗ ٙ‬ي ى‪ٞ‬ػ‬

‫اف تـك ًيتبؿ ‪ ٝ‬هتَ ػبّ ‪ٛ‬ب ٗبّ ‪ٗ ٝ‬نت ع‪ٞ‬ػ ؿا‬

‫‪ُٝ‬ی ٗظـ ث‪ ٚ‬ثؼْی ام٘بػ ‪ ،‬ى‪ٞ‬ا‪ٛ‬ؼ ‪ ٝ‬هـایٖ ‪ٔٛ‬ن‪ٞ‬‬

‫تـییـ ػاػٗؼ ‪ ٝ‬اف آٗنت ً‪ ٚ‬ػؿ ٓـًق ثبٓیبٕ ‪ٞ٘ٛ‬ف‬

‫ثب ایٖ ٓنئِ‪ ، ٚ‬اصتٔبٍ ٓي ؿ‪ٝ‬ػ ً‪ ٚ‬آؿبف فینت‬

‫ٓـػّ ث‪ٗ ٚ‬بٓ‪ٜ‬بی مبعتگی صیبت ثنـ ٓي ثـٗؼ‬

‫‪21‬‬

‫آٓ‪ ٞ‬ػؿیب تضت كـٓبٕ مِنِ‪ٛ ٚ‬بی تـى آ‬

‫)‪(Hindukusch‬‬ ‫•‬

‫میبی‬

Die Hazara stellen ethnisch und

Das Hazaragi ist ein Dialekt

Das Hauptsiedlungsgebiet der

religiös eine Minderheit in

von Dari.

Hazara ein Gebiet in

Afghanistan dar. Das asiatische

Die hazarischen Vertreter im

Aussehen der meisten Hazara

Parlament geben sich

hat die Frage nach ihrer

Frauenrechten Partei. Sie

Herkunft aufgeworfen. Bei den

unterstützen das Recht der

verschiedenen Theorien wurde

Frauen auf Bildung. Die

bis heute die Herkunft von

hazarische Familien sind bereit

Hazara nicht festgestellt. Von

ihre Töchter eine Ausbildung zu

diesen Theorien sind, eines, die

ermöglichen.

besagt, dass die Hazara Nachfolger der Soldaten von Dschingis Khan aus dem 13.

Zentralafghanistan, also die

Jahrhundert sind und deshalb

Hazarajat. Hazara sind

eine andere ethnische Gruppe

Zwölferschiiten aber auch

darstellen. Daneben die Idee,

Angehörige der viel kleineren

dass die Hazara ein

Mit Habiba Sohrabi (Bild

Gruppe der Ismailiten.

autochthones Volk sind, sowie

Oben), die einzige Gouverneurin

Neben dem Siedlungsgebiet in

eine dritte Vermutung, die in

Afghanistans, bekleidet seit dem

Zentralafghanistan gibt es viele

den Hazara eine Mischung

Jahr 2005 eine Frau den Posten

hazarische Gruppen in den

verschiedener ethnischer

des Gouverneurs von Bamiyan.

größeren Städten Afghanistans,

Gruppen sieht. Sayed Askar

vor allem in Kabul und auch in

Mousavi kombiniert die

den Nachbarländern Iran (v.a. in

verschiedenen Erklärungen,

Qom und Teheran) und Pakistan,

indem er davon ausgeht, dass

besonders um die Stadt Quetta.

die Hazara schon lange vor den

Die hazarische Flüchtlinge leben

mongolischen Feldzügen im

fast seit der Ende der 19er an

heutigen Siedlungsgebiet lebten

diesen Orten. Vor allem flohen

und dem Einfluss

die Hazara nach dem Aufstand

verschiedener Gruppen

1892/93 aus dem Hazarajat und

ausgesetzt waren, darunter auch

siedelten sich in den Städten

einem starken mongolischen.

Afghanistans und in den angrenzenden Staaten Iran und in

22

dem damaligen Britisch-Indien

in den Städten und auch in

wurde in den folgenden Jahren

an.

Afghanistan die ökonomische

immer stärker.

Unterschicht und blieben

1891 kam es dann zum Aufstand

Quetta entstand 1878-1880.

weitgehend vom Rest der

gegen Abdur Rahman. Er rief den

Durch die Unterdrückung durch

Gesellschaft getrennt.

Jihad gegen die schiitischen

König Abdur Rahman auf Hazara

So sind die meist illegalen

Hazara aus und versprach alle

verließen viele das Land, daher

Siedlungen in der Umgebung

Hazara zu Versklaven. Ende

stieg die Zahl der Hazara in

Kabuls hauptsächlich von Hazara

1892 waren die Hazara besiegt.

Quetta stark an. Die zweite große

besiedelt. Doch seit den 1970er

Tausende wurden versklavt und

Flüchtlingswelle erreichte Quetta

Jahren gibt es auch erste

auf Märkten in Kabul und

in den 1970er Jahren. Durch eine

Anzeichen für eine ökonomische

Kandahar verkauft und wurden

große Dürre hatte sich der Kampf

Verbesserung der Lage der

ca. 60 Prozent der Bevölkerung

um Land verschärft, und viele

Hazara in den Städten.

getötet. Im April 1894 wurde

Hazara flohen ins Ausland.

im 18. Jahrhundert ergeben die

Hazarajat der afghanischen

Mittlerweile sind die Hazara die

Hazara mit 67 Prozent die

Nomaden übergeben und diese

größte ethnische Gruppe in

Mehrheit der Bevölkerung auf

Enteignung stellte den

Quetta.

dem Gebiet des heutigen

Ausgangspunkt des über hundert

Afghanistan. Das Hazarajat

Jahre alten Konfliktes zwischen

Jahrhunderts zogen viele Hazara

wurde durch verschiedene

den Hazara und den Kuchi dar.

aus dem Hazarajat in die

Stammesfürsten autonom

Zu Beginn des 20.Jahrhunderts

größeren Städte Afghanistans. In

verwaltet, doch dies änderte sich

hatte sich die gesellschaftliche

wirtschaftlich schlechten Zeiten

mit der Herrschaft von König

Struktur der Hazara verändert.

wirkte sich die politisch

Abdur Rahman (1880-1901). Er

Der hazarische Adel war

privilegierte Stellung der Kuchi

versuchte das Hazarajat zu

ermordet und durch

besonders negativ auf die Lage

gewinnen und stieß auf den

paschtunische Machthaber

der hazarischen Bevölkerung aus.

Widerstand der lokalen

ersetzt.

Bis zu 50 Prozent der

Machthaber. Nach einem

Ein großer Teil der Hazara

Bevölkerung sollen auf Suche

gescheiterten Aufstand wurden

wanderte nach Russland, in den

nach Arbeit aus manchen Dörfern

Tausende Hazara getötet und

Iran und nach Quetta aus. Die

des Hazarajats ausgewandert

eingesperrt. Abdur Rahman

Situation der Hazara in

sein.

siedelte paschtunische Stämme

Afghanistan sollte sich in den

Vor allem in Kabul und Herat

im Hazarajat. Die Unterdrückung

folgenden Jahrzehnten zwar

etablierten sich große hazarische

der hazarischen Bevölkerung

leicht verbessern, aber dennoch

Die hazarische Siedlung im

Auch in der 2. Hälfte des 20.

Gemeinden. Die Hazara bildeten

blieben die Hazara eine

23

ökonomisch ausgebeutete und

Taliban eine gewisse Sicherheit

zwischen Hizb-e Wahdat und

politisch ohnmächtige

für die Hazara zu erlangen,

den Taliban setzten sich bis

Minderheit. Erst im Widerstand

scheiterte. Nach der

2001 fort und führten dazu,

gegen das kommunistische

Eroberung Kabuls durch die

dass 90 Prozent der

Regime gelang es den Hazara

Taliban wurde der Führer der

Bevölkerung aus Bamyan

im Hazarajat, wieder eine

Hizb-e Wahdat,

flohen.

gewisse Unabhängigkeit von

Abdul Ali Mazari und sein

Kabul und eine einheitliche

Verbündeter

Die Vergleichung die Angriffe der Taliban mit dem Vorgehen

Führung zu erlangen. Im Jahre

von Abdur Rahman im 19.

1989 wurde die Hizb-e Wahdat

Jahrhundert durch Niamatullah

gegründet. Dieser Partei gelang

Ibrahimi, ein afghanische

es, den Großteil der Hazara

Wissenschaftler, ist in beiden

hinter sich zu versammeln.

Fällen ein Jihad gegen die

Nach dem Fall des

schiitische Minderheit ausgerufen

kommunistischen

worden, der von sunnitischen

Najibullah-Regimes im Jahr

Geistlichen und einem großen

1992 war sie die Vertretung der

Teil der Paschtunen unterstützt

Hazara gegenüber der als

wurde.

tadschikisch-sunnitisch dominiert

Seit dem Sturz der Taliban gibt

wahrgenommenen Regierung.

Doch kurz darauf begannen die Kämpfe zwischen der Regierung und der Hizb-e Wahdat in Kabul.

Truppen der afghanischen Mujaheddin-Regierung ermordeten Teile der hazarischen Bevölkerung Kabuls. Der Versuch der Hizb-e Wahdat, durch ein Abkommen mit den

ermordet und im selben Jahr schloss sich die Hizb-e Wahdat der Koalition gegen die Taliban an. 1998 eroberten die Taliban Mazar-i-Sharif und später auch Bamyan, das Zentrum des Hazarajats, und ermordeten zahlreiche hazarische Zivilisten. Die Kämpfe

es nur geringe Fortschritte in der Verbesserung der Lage der Hazara. Hamid Karzai holte zwar einige hazarische Minister in seine Regierung, aber die Diskriminierung gegen die Mehrheit der Hazara hat kaum nachgelassen. Auch die ökonomische Situation hat sich kaum verbessert.

24

Eine kulturelle Veranstaltung

Bombenanaschlag auf Hazaren

Michael Häupel wurde auch

in Wien, Österreich

getötet wurden, sein Beileid aus

eingeladen, konnte aber leider

und lud alle Afghanen zur

nicht kommen und ließ sich durch

Solidarität ein. Es ist

Frau Yilmaz entschuldigen.

Das erste Konzert fand in Wien, Es gab auch andere

Österreich als künstlerisches Ereignis unter dem Motto "Lange

erwähnenswert, dass die

Programmpunkte, wie zum

Nacht der afghanischen Musik"

Veranstaltung ein paar besondere

Beispiel eine Fragen- und

mit‎dem‎Bemühungen‎‎des‎„Katib‎

Gäste hatte.

Antworten runde, Gewinnspiele

Kultur‎Zentrum“‎‎am‎09.09.2013‎‎

Der Generalkonsul der Botschaft

und Preise für die Teilnehmer.

statt. Das Programm wurde von

der Islamischen Republik

Außerdem sangen vier Sänger,

Frau Rahima und Herrn Tamim

Afghanistan, Exzellenz Herrn

deren Videos auf Youtube,

moderiert und von afghanisch-

Dr.Serajuldin, Leiter der

Facebook oder auf der Webseite

österreichischen Leuten sowie

afghanischen Flüchtlinge in

des Katib Kultur Zentrums zu

Leuten aus Italien besucht.

Österreich und

finden sind.

Das Konzert begann mit der

Mag. Nurten Yilmaz

www.markaz-katib.blogfa.com

afghanischen Nationalhymne,

Bezirksrätin (SPÖ)

Am Ende wurden Geschenke für

danach sangen die Kinder und

die Kinder von dem Katib Kultur

Jugendlichen ein Nationales Lied.

Zentrums durch den Generalkonsul

Außerdem wurden 3 Reden von

der Botschaft der Islamischen

Haji Danish, Awhadi und

Republik Afghanistan und Dr.

….gehalten.

Sirajuldin übergeben.

Haji Danish hieß die Gäste im

Danke für Unterstützung MA7

Namen des Katib Kultur Zentrums

Dr. Haydar Sari Leiter der

Herzlich Willkommen, und präsentierte den Nationalrat Hazaras. Herr Awhadi sprach den Familien der Verstorbenen, die in

Stadtteilkultur und Interkulturalität von den Sozialdemokraten.. 16.

Bezirk Wien. Hat über gemeinsam lieben in Österreich und auch breit uns zu Hilfen Bürgermeister

Quetta, Pakistan, durch einen

25

Frauen im Islam

Arifa Nazari

Muslimische Frauen werden immer als Unterdrückte Frauen beschrieben. Es heißt immer die haben keine Rechte. Viele geben sich als Opfer dar und suchen in demokratischen‎ Ländern‎ nach‎ „Unterkunft“,‎ doch‎ was steckt da hinter? Sind die Frauen im Islam wirklich Proletariat oder wird die Religion durch solch Aussagen beschmutzt?

Die Stellung der Frauen im Islam wird öfters Missverstanden, teils basierend auf kulturellen Bräuchen, die für "islamisch" gehalten werden, es aber keineswegs sind. Dies führt zu der Frage, wie denn die Rolle der Frau im islamischen Glauben tatsächlich beschrieben ist.

In Quran gehören Respekt gegenüber Frauen und die Rechte der Frauen in der Kategorie moralisches Verhalten. Allah macht bewusst, dass die Aufgaben und Verantwortung der Frauen und Männer die gleiche sind, dass Männer und Frauen bei ihrer Aufgaben und Verantwortung einander unterstützen sollen.

َ‫لزنَوة‬ َّ َ‫صلَوةَ َویُ ْ ت ُون‬ ُ ‫َو ْل ُم ْ مِ نُونَ َو ْل ُم ْ مِ َنتُ َب ْع‬ َّ ‫وف َو َی ْن َه ْونَ ع َِن ْل ُمنن َِر َو یُقِی ُمونَ ل‬ ِ ‫ض ُه ْم َ ْو ِل َیا ٓا ُ َب ْع ٍض ۚ َی ْ ُم ُرونَ ِب ْل َم ْع ُر‬ ‫ٓا‬ ‫ٱ ع َِزی ٌزز َحنِی ٌزم‬ َ َ ِ‫ٱ َو َرسُولَهُ ٓا ۚ ُ ۟وولَئ‬ َ َّ َّ‫سیَ ْر َح ُم ُه ُم َّٱُ ۗ ِن‬ َ َّ َ‫َویُطِ یعُون‬ "Und die Gläubigen, Männer und Frauen, sind einer des anderen Freund. Sie gebieten das Rechte und verbieten das Unrechte und verrichten das Gebet und zahlen die Steuer und gehorchen Allah und Seinem Gesandten. Sie - wahrlich, Allah erbarmt sich ihrer. Siehe, Allah ist mächtig und weise."

(Quran, 9:71) In diesen Vers wird es festgestellt, dass Frauen und Männer nach ihrer Handlungen behandelt werden und nicht nach deren Geschlecht. Auf diesen Vers wird in Quran öfters angedeutet. Wie zum Beispiel (Quran 33:35)

َ‫ش ِعین‬ ِ ‫صبِ َر‬ ِ َ‫ص ِدق‬ ِ َّ ‫ت َو‬ ِ َ ‫ت َو ْلقَنِتِینَ َو ْلقَنِت‬ ِ َ‫ت َو ْل ُم ْ مِ نِینَ َو ْل ُم ْ مِ ن‬ ِ ‫س ِل َم‬ ِ ‫ت َو ْل َخ‬ َّ ‫صبِ ِرینَ َو ل‬ َّ ‫ت َو ل‬ َّ ‫للدقِینَ َو ل‬ ْ ‫سلِمِ ینَ َو ْل ُم‬ ْ ‫ِنَّ ْل ُم‬ ‫ٓا‬ ‫ٓا‬ ‫ت‬ ِ ‫ِیرا َو لذَّن َِر‬ ِ ‫ت َو ْل َحفِظِ ینَ فُ ُرو َج ُه ْم َو ْل َ فِ َظ‬ ِ ‫صئِ َم‬ ِ َ‫ص ِّدق‬ ِ ‫ش َع‬ ِ ‫َو ْل َخ‬ َّ ‫صئِمِ ینَ َو ل‬ َّ ‫ت َو ل‬ َ َ ‫ص ِّدقِینَ َو ْل ُمت‬ َ َ ‫ت َو ْل ُمت‬ ‫ٱ َنث ًر‬ َ َّ َ‫ت َو لذَّن ِ​ِرین‬ ‫عدَّ َّٱُ لَ ُهم َّم ْغف َِرةًر َو َ ْج ًررا عَظِ ی ًرما‬ َ َ Für die muslimischen Männer und Frauen, Männer und Frauen, die gläubig, ergeben, wahrhaftig, geduldig, demütig sind, die Almosen geben, fasten, ihre Scham bewahren und Gottes viel gedenken für sie hat Allah Vergebung und einen großartigen Lohn bereitet.

In vielen Suren werden Frauen und Männer, sowohl in der Verantwortung und in den Aufgaben als auch in der Belohnung und Bestrafung gleichgestellt und es gibt auch einige Unterschiede in der Stellung von

26

Frau und Mann, wenn man es ganz durch liest, dient diese jedoch für die soziale Sicherheit und dem Schutz der Frauen.

Die Ehe wird auf eigenen Willen geschlossen und der Ehemann hat den Lebensunterhalt seiner Frau zu zahlen. (Quran 4:4)

‫َو َ ات ۟و‬ ‫سا فَنُلُوهُ َهنِ ٓایـًٔا َّم ِر ٓایـًٔا‬ َ َ ‫سا ٓا‬ َ ّ‫ُوا ل ِن‬ ‫صدُقَتِ ِهنَّ ن ِْحلَةًر ۚ فَ ِإن طِ ْبنَ لَنُ ْم عَن ش َْى ٍض ِ ّم ْنهُ نَ ْف ًر‬ und er muss sich auch nach der Scheidung um sie kümmern. (Quran 65:6)

‫ت َح ْم ٍضل فَ َن ِفقُ ۟و‬ ‫ض ِیّقُ ۟و‬ ُ ‫س ِننُوهُنَّ مِ نْ َح ْی‬ َ‫ض ْعن‬ َ َ‫علَ ْی ِهنَّ َحتَّى ی‬ َ ُ ‫ضا ُّٓارو هُنَّ ِلت‬ َ ُ ‫سنَنت ُم ِ ّمن ُو ْج ِدنُ ْم َو َ​َل ت‬ ِ َ‫علَ ْی ِهنَّ ۚ َو ِن نُنَّ ُ ۟وول‬ َ ‫وا‬ َ ‫وا‬ ْ َ َ ‫ث‬ ‫ورهُنَّ ۖ َو ْتَمِ ُر ۟و‬ َ ‫َح ْملَ ُهنَّ ۚ فَ ِإنْ َ ْر‬ ‫ست ُْر ِض ُع لَهُ ٓا ُ ْخ َر‬ ‫وا َب ْینَنُم ِب َم ْع ُر ٍض‬ َ َ‫س ْرت ُ ْم ف‬ َ ‫وف ۖ َو ِن ت َ َعا‬ َ ‫ض ْعنَ لَنُ ْم فَـَٔـات ُوهُنَّ ُ ُج‬ Lasst sie dort wohnen, wo ihr selbst wohnt, euren Möglichkeiten entsprechend. Und fügt ihnen kein Schaden zu, um sie in Bedrängnis zu bringen. Und wenn sie schwanger ist, dann übernehmen für sie die nötigen Aufwendungen, bis sie gebären, was sie (in ihrem Leib) tragen. Wenn sie für euch das Kind stillen, dann lasst ihnen ihren Lohn zukommen, und beratet euch untereinander (darüber) in rechtlicher Weise. Und wenn ihr euch schwer einigen könnt, dann wird wohl eine andere (das Kind) für ihn stillen.

Es gibt viele Suren die beweisen, dass die Frauen und Männern in Islam gleichgestellt sind.

Viele muslimische Frauen verhüllen nur die Haare, tragen enge Klamotten, Beten nicht und Fasten nur, wenn‎sie‎wollen.‎Es‎heißt‎nicht‎„Verhüllt‎eure‎Haare“‎sondern‎„Verhüllt euren Körper, damit man es nicht Formen‎kann“‎‎oder‎wenn‎ihr‎Verhüllt‎seid,‎‎müsst‎ihr‎nicht‎Beten,‎Fasten,‎etc.‎ Islam‎heißt‎nicht‎„MÜSSEN“‎sondern‎„WOLLEN“.‎Wenn‎sie‎sich‎als‎Muslime‎zeigen‎wollen,‎benehmen‎ sie sich auch so und wenn sie den Körper Verhüllen, dann machen sie es richtig, wenn sie Fasten oder Beten, dann betet und Fastet immer.

Viele stellen Islam schlecht dar, indem sie die Familiensituation mit hinein ziehen. Indem sie meinen, deren muslimische Eltern haben sie zu Hidshab oder Zwangsheirat gezwungen oder deren Ehepartner wollten einen Ehrenmord auf sie verüben, was mit Islam nichts zu tun hat. Eine Bespiel dafür ist Sabatina James, eine pakistanische Frau, die von Islam zu Christentum konvertiert ist.

Sie schreibt in ihrem Buch über Ehrenmord, ihre Familiensituation und über Islam. Ihre Situation hat nichts mit Islam zutun, es ist eine kulturelle und traditionelle anliegen. Sie vergleicht in ihrer Fernsehsendung‎ „Faschismus“‎ mit‎ „Islam“‎ und‎ geht‎ auf‎ Quran‎ Versen‎ ein,‎ die‎ verkürzt‎ und ohne Begründung sind. Sie nimmt also, ein Teil eines Verses und nicht ein ganzes Vers. Sie nützt es für ihre eigene Problemstellung und ignoriert, was weiter in einem Vers folgt.

Sie nimmt Christentum als den wahren Glauben und beschimpft Allah, obwohl auch in Christentum Allah als‎Gott‎und‎Jesus‎als‎„Sohn‎Gottes“‎dargestellt‎wird.‎Es‎gibt‎sehr‎viele‎solche‎Fälle.

Islam ist also eine Religion indem Gleichberechtigung, Respekt und eigene Wille hervorgehoben werden.

27

IMMER FÜR SIE DA! Mit der Übernahme des wichtigen Amtes des Bezirksvorstehers in der Leopoldstadt bin ich zu meinen politischen Wurzeln zurückgekehrt.

Nach vielen Jahren im Gemeinderat freut es mich ganz besonders, wieder Politik für die einzelnen Grätzel meines Heimatbezirks machen zu dürfen. Ich werde die kommenden Jahre dazu nützen, den zweiten Bezirk weiter zu modernisieren und die zahlreichen innovativen Planungsvorhaben rund um den Rudolf-Bednar-Park und die U2 fortzusetzen.

Karlheinz Hora Bezirksvorsteher der Leopoldstadt

Sprechstunden: Nach telefonischer Vereinbarung unter 4000-02 111 am 3. Donnerstag im Monat, ab 15.00 Uhr in 1020 Wien, Karmelitergasse 9 und jeden 1. Mittwoch im Monat, 17.00 – 18.00 Uhr in 1020 Wien, Praterstern 1

Kontakt: 1020 Wien, Karmelitergasse 9 E-Mail: post@bv02.wien.gv.at Telefon: 4000-02 111 Fax: 4000-99 02 120 www.wien.gv.at/leopoldstadt

!!! ‫همیشه در خدمت مردم‬ ‫ایشان با ابراز خوشحالی از حضور در سمت قبلی و هم چنین‬.‫ به پست قبلی خود باز گشت‬۲‫آقای کارل هاینس فرماندار منطقه‬ 2‫تالش در راستای خدمت رسانی به منطقه‬ ‫ ایشان هم چنین تاکید ویژه ای‬.‫و نو سازی این منطقه اعالم کرد که سال آینده هم بر اساس اهداف قبلی پیش خواهد رفت‬ .‫ و پارک رو دولف کردند‬2 ‫بربازسازی اطراف اوبان‬ . ‫کسانی که مایل به ارتباط با آقای کارل هاینس هستند میتوانند به آدرس باَل مراجعه کنند‬

‫وهمچینین طی چند جلسه ای که مسئولین مرکز فرهنگی کاتب نزد آقای کارل هاینس داشتند جناب آقای کارل هاینس مقداری‬ . ‫ یورو برای چاپ روزنه و توسعه ورشد مرکز فرهنگی کاتب اختصال داد‬200 ‫کمک مالی که ماهانه‬ ‫وایشان وعده همکاری وکمک های مالی بیشتری شده است مسئولین مرکز فرهنگی کاتب از آقای هاینس و همکاران شان‬ . ‫تشکر و قدر دانی می کند‬

28