Enfoques ontoepistemológico y paradigmas de investigación 01

Ensayo: Enfoques Ontoepistemolรณgico y Paradigmas de investigaciรณn

Mariela I. Arteaga Rietveldt

El término ontología surgió a comienzos del siglo XVII para indicar la ciencia del ser. No obstante, desde el momento en que Aristóteles llamó “filosofía primera”, en la que incluyó tanto el estudio del ente en cuanto a ente, como el estudio de un ente principal al cual se subordinan los demás entes, abrió la posibilidad de distinguir la ontología de la metafísica (Ferrater, ontos,

1974).

que

El

significa

término

ontología

ser,

logos,

y

que

proviene

del

significa

griego

doctrina

(Enciclopedia Hispánica, 1999).

La ontología, ser, ya que,

es la disciplina filosófica que estudia al

se orienta a la forma en que el sujeto piensa el

ser y el existir de la realidad. En la descripción de la naturaleza del objeto de estudio se fragmenta, entre otros aspectos, de que éste se caracteriza por ser: a) Un proceso que subyace, por un lado, en una realidad objetiva, por cuanto depende de las estructuras y procesos de la universidad.

En

la

dimensión

de

la

estructura,

se

identifican

elementos como la formalización y sistematización del proceso de producción y gerencia del conocimiento. . Toca elementos de una realidad subjetiva, dado que la producción y gerencia del conocimiento está orientada a producir cambios en la cultura (valores,

estilos,

motivaciones,

individuales, actuación, mentalidad) distintas

dependencias

de

la

intereses

e

iniciativas

en los miembros de las

universidad.

Las

diferencias

culturales pudieran bloquear e inhibir el éxito de este tipo de iniciativas, por lo que se requiere de una serie de cambios organizacionales, colectiva.

así

como

la

necesidad

de

una

conciencia

b) Un fenómeno dinámico y complejo. Dinámico, porque se construye en función de un contexto económico caracterizado por los cambios, la aparición de nuevos modelos de producción basados

en

el

saber

y

sus

aplicaciones;

así

como

en

el

tratamiento de la información. El conocimiento se considera el motor de la productividad. Por tanto, la producción y gerencia del conocimiento es vista como un proceso que se da en forma cíclica-espiral.

Complejo,

por

cuanto

la

Universidad

juega

tres

roles

distinto en la contribución al desarrollo y progreso de la sociedad.

El

primero,

y

más

importante,

es

buscar

nuevo

conocimiento científico, tecnológico, humanístico y artístico, tanto básico, como específico, multidisciplinario (aplicado).

El

segundo,

universidad

es

formar

actúa

el

talento

directamente

humano.

como

Por

empresa,

último,

la

apoyando

el

proceso de transferencia de sus resultados de investigación.

Mientras

que

ciencias

sociales

alcance

del

en en

concepto

la la

reflexión

epistemológica

investigación, de

implica

epistemología

según

en

examinar

las el

diferentes

autores. Para, Piaget (1985), la epistemología se define como “el estudio de la constitución de los conocimientos válidos”.

De manera general, se entiende por epistemología la ciencia que estudia la clasificación y los métodos de la ciencia.

Bunge (1980) establece como ramas de la epistemología a la lógica de la ciencia, la semántica de la ciencia, la teoría del conocimiento científico, la metodología de la ciencia, la ontología de la ciencia, la axiología de la ciencia, la ética de la ciencia y la estética de la ciencia. Estas precisiones

se inscriben en la tradición epistemológica que la concibe como teoría del conocimiento científico.

Ahora

bien,

cuando

se

establece

una

reflexión

epistemológica sobre un tema determinado, específicamente, en las ciencias sociales, que implica a la vez una práctica y un área

del

conocimiento,

la

forma

de

abordar

la

reflexión

envuelve una concepción de la epistemología que no se reduce al problema de la ciencia, sino que también significa abordar los problemas cognoscitivos que se producen cuando se está conociendo y relacionando.

Tal tendrá,

como

lo

pues,

científicos

plantea

que

en

Bachelard

esforzarse

efectivas

(1977)

en

“el

captar

síntesis

epistemólogo

los

conceptos

psicológicas”,

esto

significa establecer relación entre los conceptos, su lógica, sus conexiones en una concepción de la epistemología que no sólo

cuenta

la

estructura

y

desarrollo

del

conocimiento

científico, sino que estudia al conocimiento como producción social que tiene un origen, unas causas y unas consecuencias.

La Ontología, es el estudio de lo que es en tanto que es.

Por ello es llamada la teoría del ser, es decir, el estudio de todo

lo

que

es:

qué

es,

cómo

es

y

cómo

es

posible.

La

Ontología se ocupa de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas. El sinónimo más usual de

ontología

Gruber

es

conceptualización.

(1993:1999),

especificación compartida”.

una

explícita,

Según

ontología

formal

de

una

la

definición

constituye

de

“una

conceptualización

Este concepto, se refiere a un modelo abstracto de algún fenómeno del mundo del que se identifican los conceptos que son relevantes.

Explícito, hace referencia a la necesidad de especificar de forma consciente los distintos conceptos que conforman una ontología.

Formal, indica que la especificación debe representarse por medio de un lenguaje de representación formalizado.

Finalmente, ontología

debe

compartido, en

el

mejor

por de

cuanto los

refleja

casos,

dar

que

una

cuenta

del

conocimiento aceptado como mínimo, por el grupo de personas que

deben

paradigma

usarlo. se

La

origina

identificación

al

conocer

cuál

de es

un la

determinado creencia

que

mantiene el investigador con respecto a la naturaleza de la realidad que se investiga.

A

este

respecto,

Guba

y

Lincoln

(1994),

explican

lo

señalado con un ejemplo: “si se asume un mundo como real, entonces lo que puede conocerse de él, es como son realmente las cosas y cómo funcionan realmente las cosas”

Esto, obedece

a una perspectiva que concibe al hombre “como un ser viviente que

construye

y

reconstruye

permanentemente

su

mundo

y

su

conducta mediante el uso del lenguaje y del pensamiento, que despliega su ser en un devenir necesariamente social, cultural e histórico” En este argumento de ideas, el investigador puede observarse

como

un

constructor

y

reconstructor

del

ámbito

investigativo, al ubicarse en una realidad social como proceso histórico,

en

donde

su

acción

continuamente

produce

y

reproduce el mundo material, social y cultural en el cual vive.

Ontológicamente, el objeto de la investigación se forma en una red de ejes temáticos complejos,

que son tratados por

diferentes disciplinas científicas, cuyas relaciones hacen que estos ejes trasciendan unos a otros Epistemología, un objeto de estudio puede enfocarse bajo diferentes

paradigmas

que

permiten

conducir

a

diversas

observaciones que dependen del marco conceptual y metodológico a

través

conjugar

del la

cual

pueden

teoría

y

el

uso

requerimiento

la

observarse aplicación

de

la

(Khan, de

la

1970).

ciencia,

epistemología

Al es

para

un

poder

interpretar y conocer una realidad.

La

epistemología

es

la

doctrina

de

los

elementos

que

presenta el conocimiento como el producto de la interacción del hombre con su medio e implica un proceso crítico a través del

cual

el

hombre

ordena

el

saber

hasta

llegar

a

su

sistematización. El término epistemología se comprende en dos vertientes

diferentes,

por

una

parte

se

define

como

el

conjunto de reglas metodológicas o condiciones que determinan lo

científico

y

por

otra

como

las

propuestas

de

base

implicados en el conocimiento en general.

En básicas

este que

sentido, dan

investigación, proceso

soporte

por

permite a

cuanto

investigativo,

la

establecer coherencia

atiende

además,

a

desde

las y

condiciones

validez

de

las

necesidades

el

punto

de

la del

vista

filosófico y metodológico, sirve de base y justifica la toma de decisiones cuando intenta dar solución a un problema de

investigación,

lo

que

induce

a

tener

claro

el

trasfondo

ontoepistemológico de la investigación.

Enfoques onto-epistemológicos Las pruebas en torno a la complejidad

de

la

metódica

de

los trabajos de investigación de postgrado,

perduran

entre

versiones optimistas y versiones menos optimistas, en función de la capacidad del investigador de explicar específicamente, por una parte, la orientación de los saberes (epistema) y, por la otra, su identificación con el objeto observable y/o práctica (ontología).

La

orientación

epistemológica

ofrece

como

ventaja

el

establecimiento de la fuente del “saber” en una investigación; según esto, en una investigación es necesaria una distinción gnoseológica,

que

involucra

el

compromiso

de

enaltecer

la

fuente del conocimiento que da sustento a la investigación que se trate. En este sentido, la orientación ontológica de los trabajos

científicos

hace

referencia

a

la

distinción

fenomenológica, según la cual se exalta la relación entre el sujeto

que

investiga

y

el

objeto

investigado

o

realidad

abordada.

Bajo un aspecto pedagógico con propósitos de ordenamiento y

sistematización

contenida síntesis

en de

la los

orientaciones,

la

de

la

metódica,

complejidad presento

planteamientos epistemológica

que y

que en

se este

supone informe

representan la

estas

ontología,

con

está una dos la

pretensión de concretar en una matriz, la mayor cantidad de términos

referenciales

que

conduzcan

a

la

fijación

de

posiciones científicas determinantes, por una parte, a la luz de la teoría que mueve la investigación (epistema) y, por la otra, a la luz de la correspondencia entre sujeto y objeto de investigación (sustancia).

Paradigmas de la investigación Siguiendo

a

Kuhn

(1975),

que introdujo el término en la discusión

epistemológica,

llamará

parad

ciencia

a:

igma Una

de

se una

concepción

general del objeto de estudio de

una

ciencia,

de

los

problemas que deben estudiarse, del método que debe emplearse en la investigación y de las formas de explicar, interpretar o comprender, según el caso, los resultados obtenidos por la investigación.

El paradigma reúne y relaciona ejemplos y teorías que se formulan dentro de él. Su aceptación por parte de un conjunto de

investigadores

otra

y

diferencia

constituye

científica.

el

a

una

fundamento

comunidad válido

de

científica su

de

práctica

Para Patton (1990) el paradigma indica y guía a

sus seguidores en relación a lo que es legítimo, válido y razonable. El paradigma se convierte en una especie de gafas que permitirán al investigador poder ver la realidad desde una perspectiva determinada, por tanto ,éste determinará en gran medida,

la

investigativo.

forma

en

la

que

desarrolle

su

proceso

En este sentido los paradigmas de investigación, Sandoval (2002)

señala

que

se

clasifican

en

Positivista,

Pospositivista, Critico Social, Constructivista y Dialogo, el cual

los

dos

primeros

identifican

a

los

llamados

enfoques

cuantitativos y los tres últimos se asimilan o corresponden a los enfoques cualitativos, respectivamente. La diferencia que existe entre Positivismo y Pospositivismo es que el primero son esas entidades o cosas que pueden ser conocidas a través de

generalizaciones

relativamente

libres

del

tiempo

y

del

contexto bajo la forma de leyes causales de carácter absoluto posibles de generalizar, mientras que para el Pospositivismo, dicha realidad nunca podrá ser totalmente aprendida ya que su obediencia

a

leyes

naturales

solo

podrá

ser

entendida

de

manera incompleta (Sandoval, 2002).

Por lo que respecta a los paradigmas, critico social, constructivista y dialógico, se asume que el conocimiento es una creación compartida a partir de la interacción entre el investigador y el investigado, el cual, los valores median o influyen la generación del conocimiento, lo que hace necesario “meterse

en

la

comprenderla

realidad”,

tanto

en

su

objeto

de

lógica

análisis, interna

para

como

poder en

su

especificidad.

En este sentido, Zorrilla y Torres (1992) destacan que el término metodología está compuesto del vocablo “método” y el sustantivo griego “logos”. Este último significa explicación, juicio, tratado, estudio. Al unirse el vocablo y el sustantivo se forma la palabra metodología, que significa el estudio de los métodos; es decir, la metodología representa la manera de organizar el proceso de la investigación, de controlar sus

resultados y de presentar posibles soluciones a un problema que

conlleva

opinión

de

la

toma

de

Rodríguez

decisiones.

Peñuelas

Por

(2005),

otra

parte,

señala

que

en la

metodología se puede entender como la forma de aproximarse al tema

de

investigación,

además

de

que

establece

como

se

abordará el estudio del problema. En el campo de los Estudios Organizacionales se han consolidado los métodos cuantitativo y cualitativo como los más utilizados, sin embargo, el método cualitativo

en

la

última

década

ha

sido

utilizado

con

frecuencia en el estudio de las organizaciones en México.

En

el

paradigma

cualitativo

el

propósito

consiste

en

describir e interpretar sensiblemente exacta la vida social y cultural

de

quienes

participan.

"El

fenomenólogo

quiere

entender los fenómenos sociales desde la propia perspectiva del actor" (Taylor y Bogdan, 1987). La búsqueda principal es del significado, de comprensión de la realidad. Weber utiliza el término verstehen para significar la compresión en un nivel personal de los motivos y creencias que están detrás acciones de la gente.

de las

Además, la búsqueda en ocasiones se

traduce en desarrollo de conceptos y teorías, descubrimiento de realidades múltiples.

En

este

sentido,

en

el

paradigma

cuantitativo,

investigación destaca elementos como variables

la

(cuantitativas

y cualitativas), confiabilidad (consistencia y estabilidad), validez (libre de distorsiones), hipótesis (formulación a ser probada

por

la

comprobación

de

los

hechos)

y

grado

de

significación estadística (nivel de aceptación o de rechazo y margen de error aceptado).

Por

lo

que

investigación

respecta

hace

al

paradigma

énfasis

en

el

cualitativo, significado

la (la

interpretación que hace el autor de su realidad), contexto (aspectos

que

histórica,

forman

física,

parte del

de

la

vida

actor),

social,

perspectiva

cultural, holística

(concepción del escenario, los participantes y las actividades como un todo), cultura (qué hace el autor, qué sabe el autor y que cosa construye y utiliza). En el paradigma cuantitativo el proceso de investigación sigue un patrón lineal mientras que en el paradigma cualitativo el patrón es cíclico.

Para concluir, podemos afirmar que el paradigma de la investigación conocimiento

cualitativa

es

científico,

es

el la

punto realidad

de que

partida mediante

del la

investigación le permite llegar a la ciencia, el científico observa, descubre, explica y predice aquello que lo lleva a un conocimiento fenómenos,

sistemático los

hechos

de

esa

realidad,

y

los

sujetos

además son

tanto

los

rigurosamente

examinados o medidos en términos de cantidad, intensidad o frecuencia, por lo que la realidad se considera estática y se pretende objetividad en el investigador ya que las situaciones “extrañas” que afecten la observación y la objetividad del investigador se controlan y evitan. Además, se considera que hay una realidad allá afuera que debe ser estudiada, capturada y

entendida,

conceptos

y

esta

herramienta

regresar

desde

es

ellos

idónea a

para

conocer

la

construir realidad

concreta para contrastarlos y verificar su correspondencia.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Albornoz, M. (2001). Investigar y transferir conocimiento en la aldea global.

Disponible en: www. columbusweb.com/es/partef/archpubl/ (Consulta: febrero 05 de 2015).

Bachelard, G. (1977). La formación del espíritu científico.

Siglo XXI, México.

Bunge, M. (1980). Epistemología. Ariel, España.

Correspondencia entre la postura onto-epistemológica del investigador y su método de investigación. Disponible en: http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/51/ojeda.ht ml. (Consulta: julio 01 de 2015).

Enciclopedia Hispánica (1999). Volumen 11, Nube Platón, Barsa Internacional Publisher, Kentucky.

Enfoques epistemológicos que orientan la investigación.

Disponible en: http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/31329/1/articul o4.pdf. (Consulta: 23 junio 2015) Ferrater, J. (1974). Diccionario de Filosofía abreviado.

Sudamericana, Cuarta edición, Colección Índice, Buenos Aires.

Ideas iniciales para una construcción onto-epistemológica.

Disponible en: http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/25174/2/articul o12.pdf. (Consulta: 28 junio de 2015).

Kant, E. (1970). Crítica de la razón pura. Editorial Losada, Buenos Aires.

Kuhn, Thomas. (1975). La estructura de las revoluciones científicas. México: Fondo de Cultura Económica Kuhn, Thomas (1978).

Madrid: Orbis.

La

revolución

copernicana

(Vol.

I).

Lerum, Kari (2001). Los sujetos de deseo: Armadura Académico, etnografía íntima, y la producción de conocimiento crítico investigación cualitativa , 7 (4), 466-483.

Los

Paradigmas de Investigación en las Ciencias Sociales.

Disponible en: http://franadasi.blogspot.com/2008/02/losparadigmas-en-la-investigacin-de.html. (Consulta: 29 junio de 2015).

Padrón, J. (1996). Análisis del discurso social. Caracas: Decanato de la USR.

e

investigación

Padrón J. (2007).

Tendencias epistemológicas de la investigación científica en el siglo XXI. http://dialnet. unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=2284734.- ISSN 0717-554X. Patton, M. (1990). Qualitative methods. Newbury Park: Sage.

evaluation

and

research

Piaget, J. (1985). Naturaleza y métodos de la epistemología.

Tratado de lógica y conocimiento científico. Paidós, México.

Ricoy, C. (2006). Contribución sobre los paradigmas de investigación. Revista do Centro de Educação, 31 (1), 1122.

Rodríguez Peñuelas, M. A. (2005).

Metodología de investigación, material de curso de seminario de tesis de la maestría en impuestos. Facultad de Contaduría y Administración de la Universidad Autónoma de Sinaloa, Culiacán, Sinaloa, México.

Rosales, (2007) la gestión del talento humano organizaciones públicas venezolanas en el modernidad – postmodernidad, Caracas

en las tránsito

Sandoval, C. A. (2002). Investigación cualitativa. Bogotá Colombia. Ed. Instituto colombiano para el fomento de la educación superior, ICFES. Taylor S.J., Bogdan R. (1987). Introducción a los métodos cualitativos de investigación.

Barcelona España. Ed. Paidos, SAICF. Zorrilla S. y Torres X. (1992). Guía para elaborar la tesis.

2da. Edición, México. Ed. Mc Graw Hill.