Cultura de los Mochicas

CULTURA DE LOS MOCHICAS CULTURA DEL SIGLO I Y VIII FLORECIÓ UN PUEBLO TENAZ

Y

CREÓ

LA

BELICOSO, PRIMERA

ORGANIZACIÓN POLÍTICA

MOCHICAS DEL SUR Y DEL NORTE

COMPLEJA

DE LA ZONA ANDINA.

RELIGIÓN Y POLÍTICA

MITOS Y MUNDOS

EL ULTIMOAÑO

MOCHICAS publiicaciones semestrales Primera edición

DISEÑO GRÁFICO María José Suarez Bedoya

INFORMACIÓN Soto Rincon Daniel Soto Rincon Juan

BUSQUEDA DE IMGENES Solarte Hurtado Danne

ORTOGRAFÍA Sanabria Florez Luisa

UNO DE LOS MÁS IMPORTANTES DESARROLLOS DE LOS ESTUDIOS SOBRE LA CULTURA MOCHICA EN LOS ÚLTIMOS DIEZ AÑOS ES LA CLARA DIVISIÓN ENTRE UNA ESFERA DEL SUR Y UNA ESFERA DEL NORTE, GEOGRÁFICAMENTE SEPARADAS POR LA PAMPA DE PAIJÁN. EN ESTAS DOS ÁREAS DE LA COSTA NORTE PERUANA ENTIDADES POLÍTICAS DE DIFERENTE GRADO DE COMPLEJIDAD SE DESARROLLARON ENTRE LOS AÑOS 100 Y 750 D.C. LA ADSCRIPCIÓN DE TODOS LOS MOCHICAS A UNA SOLA ENTIDAD POLÍTICA PARECE DERIVAR DE UNA FALTA DE ANÁLISIS DE VARIACIONES REGIONALES EN TODOS LOS ASPECTOS DE LA CULTURA MATERIAL, DEL ÉNFASIS DE LOS ESTUDIOS ARQUEOLÓGICOS DESDE PRINCIPIOS DE SIGLO EN EL ÁREA DE LOS VALLES DE MOCHE Y CHICAMA, CENTRO DE LA ESFERA MOCHICA DEL SUR, Y DE LA ESCASEZ DE COLECCIONES COMPARATIVAS DE MOCHICA DEL NORTE. LOS MOCHICAS DEL SUR PARECEN HABER SIDO UN ESTADO UNIFICADO QUE SE EMBARCO EN UN PROCESO DE EXPANSIÓN HACIA EL SUR DURANTE LAS FASES III Y IV. AUN CUANDO LOS MOCHICAS DEL NORTE Y SUR SIGUIERON DIFERENTES LÍNEAS DE DESARROLLO TODAS COMPARTIERON ESTRATEGIAS ECONÓMICAS, ORGANIZACIONES SOCIALES Y PRÁCTICAS Y CREENCIAS IDEOLÓGICAS. EN ESTE ARTÍCULO PRESENTAMOS LAS EVIDENCIAS DISPONIBLES PARA POSTULAR LA DIVISIÓN E INTERPRETAMOS LAS CIRCUNSTANCIAS HISTÓRICAS Y ECOLÓGICAS QUE GENERARON LAS DIFERENTES SENDAS DE DESARROLLO. EN LA SIGUIENTE REVISTA ENCONTRAREMOS MAS SOBRE TODA LA UBICACIÓN, RELIGIÓN, ECONOMÍA, RITUALES, COMPOSICIÓN POLÍTICA Y SOCIAL DE LOS MOCHICAS.

¿QUIENES ERAN? · L O S M O C H I C A E R A N U N A SOCIEDAD D E AMÉR I C A D E L S U R , C O N CIUDADES, T E M PLO S , CA N A L E S Y GRANJAS U B I CAD A S A L O L A R G O D E LA COSTA Á R I DA E N U N A E S T R E C HA FRANJA E N T RE E L O C É A N O P A C ÍFICO Y LA C O R DIL L E R A D E L O S A NDES DEL P E R Ú.

LA CULTURA MOCHICA S U R GIE R O N EN EL INTERMEDIO T E M PRA N O , E N T R E L O S AÑOS 100 Y 8 0 0 D. C . D E S A R R O L L Á N D OSE EN EL N OR TE D E L P E R Ú .

L O S MO C H E S O N Q U I ZÁS MEJOR C O N OCI D O S P O R S U A R T E CERÁMICO: SUS OLLAS SON DE TAMAÑO N A T URA L R E T R A T O D E CABEZAS DE L O S IN D I V I D U O S ( H U A C O S RETRATOS) Y LAS R E P R E S E NTACIONES T R I DIM E N S I O N A L E S D E A NIMALES Y P E R SON A S .

E S T ABLECIERON, A D E MÁS , A MP L I A S Y PRÓSPERAS R E D ES C O M E R C I A L E S

· Q U E S E A D E N T R A B A N EN LOS A C T UAL E S TERRITORIOS DE C H I LE Y E C U ADO R. P ERO H A C I A F I N ALE S D E L S I G L O V I I I, ESTA S O F IST I C A D A Y R I C A C U LTURA C O N OCI Ó U N F I N A L R E P E NTINO. U N A SE R I E D E C A T A C L ISMOS N A T URA L E S , P R O V O C A D OS POR UN D R ÁS T I C O C AMBIO C L I MÁT I C O , A F E C T A R O N A LA ZONA COSTERA DONDE LA S O C IED A D MO C H I C A S E HABÍA D E S ARR O L L A D O Y C O N TRI B U Y E R O N A SU D E S APA R I C I Ó N .

UBICACIONES LA CIVILIZACIÓN MOCHICA, TAMBIÉN DENOMINADA MOCHE DEBIDO AL NOMBRE DEL VALLE EN EL QUE APARECIERON SUS PRIMEROS RESTOS, SE ORIGINÓ EN PERÚ ENTRE LOS AÑOS 100 A. C. Y 800 D. C. LOS PRIMEROS HABITANTES SE ASENTARON EN EL VALLE DEL RÍO MOCHE. DESDE ESA ZONA, LOS MOCHICAS FUERON AMPLIANDO SUS TERRITORIOS POR EL RESTO DE LOS VALLES DE LA COSTA NORTE. IGUALMENTE, AUNQUE EN MENOR MEDIDA, SE ASENTARON EN ALGUNAS ÁREAS DEL SUR. EL TERRITORIO QUE OCUPÓ LA CULTURA MOCHE ABARCÓ GRAN PARTE DE LA COSTA NORTE DEL ACTUAL PERÚ. ASÍ, OCUPARON LOS DEPARTAMENTOS DE ANCASH, LAMBAYEQUE Y LA LIBERTAD. SE CREÍA QUE LOS MOCHICAS HABÍAN ESTABLECIDO UNA UNIDAD CULTURAL, SIN EMBARGO, SE DESCUBRIÓ QUE EXISTIERON DOS ZONAS CULTURALES DIFERENTES, SEPARADAS POR EL DESIERTO DE PAIJÁN.

LOS ASENTAMIENTOS MÁS IMPORTANTES DE LOS MOCHICAS DEL NORTE SE ENCONTRABAN EN EL VALLE DEL RÍO JEQUETEPEQUE, LUGAR EN EL QUE SE ENCUENTRAN SAN JOSÉ DE MORO Y LA HUACA DOS CABEZAS, Y EN EL VALLE DEL RÍO LAMBAYEQUE, DONDE SE ENCONTRÓ LA TUMBA DE SIPÁN Y LOS MOCHICAS DEL SUR ESTABLECIERON SUS CENTROS URBANOS EN EL VALLE DEL MOCHE, EN EL QUE SE ENCUENTRAN LA HUACA DEL SOL Y LA DE LA LUNA, Y EN EL VALLE DEL RÍO CHICAMA, DONDE ESTÁ UBICADO EL COMPLEJO EL BRUJO.

CARACTERÍSTICAS ·LAS MUJERES PODÍAN EJERCER CARGOS DE PODER ·CUANDO MORÍAN LAS PERSONAS MÁS IMPORTANTES, ERAN ENTERRADOS CON TODO SU AJUAR, INCLUIDOS SUS SIRVIENTES Y ANIMALES. LA GUERRA FUE MUY IMPORTANTE EN LA CULTURA MOCHICA. LOS MOTIVOS QUE DECORAN LAS CERÁMICAS MUCHAS VECES INCLUYEN ESCENAS DE GUERRAS, DE CACERÍAS RITUALES Y SACRIFICIOS HUMANOS. PREFIRIERON LOS LUGARES CERCANOS A LAS COLINAS PORQUE ERAN CONSIDERADOS LUGARES SAGRADOS.

LAS CASAS DE LA POBLACIÓN COMÚN TENÍAN LOS TECHOS INCLINADOS Y SE CONSTRUÍAN SOBRE CIMIENTOS DE PIEDRA Y ADOBE CON JUNCOS TEJIDOS. LOS PALACIOS DE LAS ELITES GOBERNANTES, ASÍ COMO LOS CENTROS CEREMONIALES Y LOS TEMPLOS, SE CONSTRUÍAN CON ADOBE. ESTOS ENORMES ESPACIOS SE DECORABAN CON RELIEVES Y PINTURAS. EN LA AGRICULTURA ALCANZARON UN NOTABLE DESARROLLO, CONSTRUYERON CANALES, ACUEDUCTOS Y RESERVOSRIOS QUE HASTA EL DÍA DE HOY SE USAN. EN LA ARQUITECTURA USARON LADRILLOS O ADOBE COMO ERA CONOCIDO, Y SUS CONSTRUCCIONES TENÍAN FORMAS PIRAMIDALES. SU CAPITAL SE SITUABA EN EL VALLE DE MOCHE.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL ADMINISTRATIVAMENTE, EL TERRITORIO DE LA CULTURA MOCHICA FUE DIVIDIDO EN AL MENOS DOS GRANDES REGIONES LAS CUALES INTERACTUABAN UNA CON LA OTRA. AL IGUAL QUE EN OTRAS CULTURAS, LA ADMINISTRACIÓN POLÍTICA, EL CULTO Y LA RELIGIÓN ESTABAN VINCULADOS FUERTEMENTE, AL GRADO DE CADA GOBERNADOR ERA TAMBIÉN DE UN SACERDOTE O UNA AUTORIDAD RELIGIOSA. DE HECHO, EL FAMOSO SEÑOR DE SIPÁN DEBIÓ TENER ESTE DOBLE PODER. LOS MONUMENTOS DE LA ÉPOCA TENÍAN UNA TRIPLE FUNCIÓN: CENTRO ADMINISTRATIVO, RELIGIOSO Y GUBERNAMENTAL. LA NACIÓN ERA DE ORGANIZACIÓN TEOCRÁTICA, EN SU DECADENCIA FUE ABSORBIDA POR EL PUEBLO CHIMÚ.

EL ESTUDIO DE LAS DIFERENTES CLASES DE FOSAS, LA CALIDAD Y CANTIDAD DE LAS OFRENDAS DEMUESTRA QUE ESTA CULTURA TENÍA BIEN DEFINIDA SU ESTRUCTURA SOCIAL DADO QUE SE ENCONTRARON 3 TIPOS DE TUMBAS: PARA LA ELITE GOBERNANTE: TUMBAS DECORADAS CON OBJETOS DE CERÁMICA Y METAL, PRINCIPALMENTE DE ORO Y COBRE COMO LA DEL SEÑOR DE SIPÁN. LAS TUMBAS COMUNES: CON UNA CANTIDAD LIMITADA DE OBJETOS DE METAL Y CERÁMICA, ESTOS CORRESPONDEN A LOS ADMINISTRADORES Y ARTESANOS DE LA ELITE GOBERNANTE. ENTIERRO SIMPLE: CON UNA DECORACIÓN MUY LIMITADA. SEGÚN LAS INVESTIGACIONES PODRÍAN SER DE LOS AGRICULTORES Y PESCADORES DADO QUE SE AJUSTA A LOS PRODUCTORES DE LA ZONA.

RELIGIÓN SU PRINCIPAL DIOS FUE AI APAEC, UN SER SOBRENATURAL QUE FUE REPRESENTADO POR UNA FIGURA HUMANA CON LA BOCA DE UN TIGRE CON COLMILLOS. UNO DE LOS ASPECTOS MÁS IMPORTANTES DE LA RELIGIÓN DE LA CULTURA MOCHICA FUERON LOS SACRIFICIOS HUMANOS. ERA UN RITUAL COMPLEJO EN EL QUE LOS PRISIONEROS DE GUERRA FUERON OFRECIDOS POR UNA SACERDOTISA DEL DIOS BÚHO, EL MÁS IMPORTANTE.

ACTIVIDADES ECONOMICAS PRACTICABAN LA PESCA EN «CABALLITOS DE TOTORA (TÉCNICA QUE SUBSISTE EN LA ACTUALIDAD EN HUANCHACO Y PIMENTEL). TAMBIÉN DEMOSTRARON QUE TENÍAN UNA GRAN TÉCNICA EN LA AGRICULTURA POR EL USO DE CANALES DE IRRIGACIÓN PARA EL CULTIVO DE ALIMENTOS COMO LA YUCA, PEPINO, MAÍZ, LÚCUMA, CALABAZA ETC. DE LA MISMA FORMA EN LA GANADERÍA EN EL CUAL DOMESTICABAN AUQUÉNIDOS.

MANIFESTACIONES LOS ARTESANOS DE LA CULTURA MOCHICA FUERON LOS CREADORES DE UN ESTILO MUY ESPECIAL, MUY COMPLEJOS, EXPRESADOS A TRAVÉS DE LA METALURGIA, PINTURAS MURALES, ESCULTURAS DE MADERA Y CERÁMICA ESPECIAL. EL ARTE MOCHE TAMBIÉN SE REFLEJA POR LA POLICROMÍA Y / O TRES DIMENSIONES DE LOS MURALES DE BARRO PEGADOS EN SUS EDIFICIOS PÚBLICOS, ALGUNOS DE LOS CUALES ESTÁN ABIERTOS A LOS VISITANTES. ESTOS MURALES REPRESENTAN UNA AMPLIA GAMA DE FIGURAS Y TEMAS, ENTRE ELLOS LOS GUERREROS Y SUS PRISIONEROS, SACERDOTES Y SERES SOBRENATURALES. EL ESTUDIO EN DETALLE DE LOS MURALES Y CERÁMICAS DECORADAS REVELAN MUCHO ACERCA DE LOS COMPORTAMIENTOS RITUALES DE LA CULTURA MOCHICA.

ARQUITECTURA ELLOS NO TENÍAN UN SISTEMA DE PLANIFICACIÓN URBANA, PERO DEJARON DOS HUACAS PIRAMIDALES DE IMPORTANTES DIMENSIONES COLOSALES, LA «HUACA DEL SOL» Y «HUACA DE LA LUNA» EN MOCHE, CERCA DE TRUJILLO, UTILIZANDO EN SU ARQUITECTURA ADOBES DE BARRO QUE TENÍAN LA MAYOR MARCA DE FABRICANTE, Y RECIENTE DESCUBRIMIENTO DE «EL BRUJO» EN LA QUE SE ENCUENTRAN CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS Y ARTÍSTICAS NO MUY CONOCIDOS. GRAN DOMINIO EN LA CONSTRUCCIÓN DE CANALES DE IRRIGACIÓN, QUE AUN SE UTILIZAN EN EL VALLE DE CHICAMA.

CERAMICAS LA MANIFESTACIÓN ARTÍSTICA MÁS IMPRESIONANTE POR SU LA CREATIVIDAD Y EL SENTIDO ESTÉTICO. A LO LARGO DE SU HISTORIA LOS CERAMISTAS DE LA CULTURA MOCHICA SE BASARON EN TRES DEIDADES DIMENSIONALES, SERES HUMANOS, ANIMALES Y PLANTAS. PERO TAL VEZ, EL «HUACO RETRATO«, FUE DONDE ALCANZARON LAS MÁS ALTAS CALIFICACIONES. ALCANZÓ SU MAYOR DESARROLLO EN CERÁMICA, DE SÓLO DOS COLORES, CARACTERÍSTICAS QUE REFLEJAN ESCENAS RELIGIOSAS, MITOLÓGICAS Y DE LA VIDA COTIDIANA; ICONOGRAFÍA PICTÓRICA EN MACETAS QUE MUESTRAN COMBATES, ENCUENTROS ERÓTICOS, FUNERALES, SACRIFICIOS HUMANOS, ETC CONSTITUYE LA CERÁMICA DE MEJOR CALIDAD ENTRE TODAS LAS ANTIGUAS CULTURAS PERUANAS, ADEMÁS DE SER SÓLO COMPARABLE A LA CERÁMICA GRIEGA Y OTRAS CULTURAS DE SU ÉPOCA.

MOCHICA TARDÍO OLLAS DE CUELLO PLATAFORMA, SE ENCUENTRAN EN NUMEROSOS SITIOS DEL VALLE (HECKER Y HECKER 1990). LAS FORMAS Y ESTILOS CERÁMICOS EN EL PERÍODO MOCHICA TARDÍO ES MUCHO MÁS COMPLEJO Y RICO QUE SU CONTRAPARTE DEL PERÍODO MEDIO. ESTO ES ESPECIALMENTE CIERTO EN CUANTO A LA CERÁMICA FINA, QUE PRESENTA UNA ENORME VARIABILIDAD DE FORMAS Y DISEÑOS. UNA FUENTE DE ESTA DIVERSIDAD ES CIERTAMENTE LA INFLUENCIA DE ESTILOS CERÁMICOS FORÁNEOS.

MOCHICA MEDIO UN TOTAL DE OCHENTA ENTIERROS CORRESPONDIENTES A ESTE PERÍODO HAN SIDO EXCAVADOS EN ESTE SITIO. LOS EJEMPLOS MÁS FINOS DE CERÁMICA MOCHICA MEDIO SON BOTELLAS DE ASA ESTRIBO CON UN CARACTERÍSTICO PICO EVERTIDO EN EL LABIO, CUERPOS GENERALMENTE ACHATADOS Y LENTICULARES, BASES ANULARES, Y DECORACIÓN EN RELIEVE O PINTADA EN OCRE, CREMA Y UN DISTINTIVO COLOR MORADO O PÚRPURA. MOCHICA MEDIO SON OLLAS DE CUELLO CORTO EVERTIDO O RECTO.

MOCHICA TEMPRANO MOCHICA TEMPRANO DE ESTOS SITIOS NO HA SIDO DOCUMENTADA ARQUEOLÓGICAMENTE. POR ESTA RAZÓN CASI TODA LA CERÁMICA QUE PODEMOS RECONOCER PARA ESTE PERÍODO ES DE ALTA CALIDAD; CERAMIOS DE CALIDAD MEDIA, COMO JARRAS Y FIGURINAS, O CERAMIOS SIMPLES DE USO DOMÉSTICO, COMO OLLAS Y CUENCOS, SON CASI DESCONOCIDOS. DE LOS TRES PERÍODOS QUE CONFORMAN LA SECUENCIA OCUPACIONAL MOCHICA DEL VALLE DEL JEQUETEPEQUE, EL PERÍODO MOCHICA TEMPRANO ES EL MENOS DOCUMENTADO.

RITUALES EXISTIERON DOS TIPOS DE RITUALES MOCHE: LOS SACRIFICIOS COMO OFRENDAS A LA DIVINIDAD Y LOS CASTIGOS EJEMPLARES. SE PRACTICÓ EL ACTO DE DEGOLLAR, EL DESMEMBRAMIENTO Y EL SACRIFICIO POR DESPEÑAMIENTO EN LAS MONTAÑAS. EL SACRIFICIO MOCHE FORMABA PARTE DE UN COMPLEJO Y ELABORADO RITUAL: LA CAPTURA DE LOS PRISIONEROS, SU DESFILE ATADOS CON SOGAS EN EL CUELLO, LA ENTREGA DE OFRENDAS, LA PREPARACIÓN DE LOS OFICIANTES Y DEL PUEBLO, LA CONSUMACIÓN DEL SACRIFICIO Y LA PRESENTACIÓN DE LA SANGRE EN UNA COPA AL SACERDOTE. LOS SACRIFICIOS HUMANOS FORMABAN PARTE DE LAS CEREMONIAS PROPICIATORIAS DE CULTO A LA DIVINIDAD PARA FAVORECER LA FERTILIDAD HUMANA, LAS BUENAS COSECHAS Y MANTENER LA ABUNDANCIA DE AGUA PARA LA IRRIGACIÓN DE LOS VALLES.

LOS MUNDOS SUS MODOS DE VIDA AGRÍCOLAS SE HICIERON PRESENTES EN LA DECORACIÓN DE TELAS, VASIJAS DE CERÁMICA, ESCULTURAS DE MADERA Y PIEDRA, ADORNOS DE ORO Y PLATA…Y LOS ANIMALES SE CONVIRTIERON EN SUS SÍMBOLOS PARA REFERIRSE AL MUNDO CELESTIAL (LAS AVES) Y AL INFRAMUNDO MORTUORIO (LAS SERPIENTES). AMBOS SE RELACIONABAN, SEGÚN SUS CREENCIAS, CON EL AQUÍ Y EL AHORA DEL MUNDO TERRESTRE: UN ESPACIO DE CONEXIÓN E INTERACCIÓN DE FUERZAS OPUESTAS QUE TENÍA SU SÍMBOLO EN LOS GRANDES FELINOS CAZADORES, COMO EL PUMA Y EL JAGUAR. PRECISAMENTE EL TRÁNSITO, LA INTERACCIÓN Y LA DINÁMICA ENTRE MUNDOS SE EXPRESARON EN LAS CREACIONES MOCHICAS MEDIANTE MOTIVOS ESCALONADOS, ESPIRALES Y VOLUTAS QUE FUERON EMPLEADOS CON FRECUENCIA EN EL SISTEMA DE COMUNICACIÓN VISUAL DEL ARTE PRECOLOMBINO Y QUE SE CONVIRTIERON EN SÍMBOLOS QUE PERDURARÍAN EN EL TIEMPO.

EL DRAMÁTICO FINAL DE LA CULTURA MOCHICA ESTA SITUACIÓN CAUSÓ UN TRASTORNO CONSIDERABLE EN LA VIDA ECONÓMICA Y SOCIAL MOCHICA, HASTA EL PUNTO DE QUE EN MUCHAS OCASIONES SUS LÍDERES TUVIERON QUE ABANDONAR SUS CENTROS POLÍTICOS, RELIGIOSOS Y ADMINISTRATIVOS A CAUSA DE LA DESTRUCCIÓN QUE COMPORTARON ESTOS DRÁSTICOS CAMBIOS CLIMÁTICOS. A FINALES DEL SIGLO VII, LAS LLUVIAS PROVOCADAS POR UN NIÑO EXTREMADAMENTE INTENSO ARRASARON MUCHOS SISTEMAS DE REGADÍO CERCANOS A PAMPA GRANDE Y GALINDO. EN CONSECUENCIA, AMBOS CENTROS FUERON ABANDONADOS HACIA EL AÑO 750 Y LA POBLACIÓN SE AGRUPÓ DE FORMA INDEPENDIENTE, LO QUE SUPUSO EL DERRUMBAMIENTO DEL SISTEMA POLÍTICO MOCHICA. PUEDE QUE INCLUSO ESTALLARA UNA GUERRA CIVIL: LA ARQUEOLOGÍA DEMUESTRA QUE LOS MOCHICAS, TRAS ABANDONAR SUS ANTIGUOS ASENTAMIENTOS, CREARON OTROS NUEVOS, DONDE LAS ENORMES HUACAS DE ANTAÑO FUERON REEMPLAZADAS POR FORTALEZAS. EN LOS SIGUIENTES TRES SIGLOS, LOS HUARI CONCENTRARON UN PODER INMENSO, CONSTRUYERON ENORMES CENTROS URBANOS Y EDIFICARON UN AUTÉNTICO IMPERIO, HECHO SIN PRECEDENTES HASTA ENTONCES EN LA HISTORIA DE LAS CULTURAS ANDINAS.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS CASTILLO Y DONNAN (2012). LOS MOCHICAS DEL NORTE Y LOS MOCHICAS DEL SUR. RECUPERADO DE HTTP://SANJOSEDEMORO.PUCP.EDU.PE/DESCARGAS/ARTICULOS/LOSN ORTEMOCHICASSUR.PDF. CULTURA MOCHICA (2020). RECUPERADO DE HISTORIA PERUANA. HTTPS://HISTORIAPERUANA.PE/PERIODO-AUTOCTONO/CULTURAMOCHICA. MAYANS (14 DE NOVIEMBRE DEL 2012). EL DRAMÁTICO FINAL DE LA CIVILIZACIÓN MOCHICA. NATIONAL GEOGRAPHIC. RECUPERADO DE HTTPS://HISTORIA.NATIONALGEOGRAPHIC.COM.ES/A/DRAMATICOFINAL-CIVILIZACION-MOCHICA_6641.

MUSEO HUACAS DEL MOCHE DIRECCIÓN: CARRETERA CAMPIÑA DE MOCHE, MOCHE 13600, PERÚ

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Día de las culturas