La ciudad sin filtros

LA LA LA CIUDAD CIUDAD CIUDAD SIN SIN SIN FILTROS FILTROS FILTROS - UNA EXPLORACIÓN SOBRE LAS CAPAS DE LA CIUDAD ENTORNO SOCIAL

“ Los arquitectos no inventan nada, sólo transforman la realidad” Álvaro Siza

CONTE NIDO

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ARQUITECTURA Y SOCIEDAD.

Formas de comprensión sobre la relación inherente entre arquitectura y sociedad, en cuando a la influencia e inicidencia mutua y a las formas en que se presenta por y para las personas. p. 8 Una mirada, un matiz. p. 12 Construir relaciones. p. 16 El espacio: la pieza que articula lo transitorio. p. 20 Identidad desde la experiencia.

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LA ESENCIA DE LA CIUDAD.

p. 26 El derecho a la ciudad p. 32 Nuevas cartografías p. 36 Espacios Zombi

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IMAGINARIOS.

p. 42 Espacios Zombi

ARQUITECTURA Y SOCIEDAD - ARQUI

ARQUITECTURA Y SOCIEDAD - ARQUI TECTURA Y SOCIED AD - ARQUITECTUR A Y SOCIEDAD - ARQ UITECTURA Y SOCIE DAD - ARQUITECTU RA Y SOCIEDAD

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Y I D R Q E U

TĂ­tulo de la revista

ARQUITECTURA Y SOCIEDAD - ARQUI

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TĂ­tulo de la revista

UNA MIRADA, UN MATIZ

El observador es el elemento principal cuando se expresa el conocimiento, pues de él depende qué se transmite y el modo en que lo hace. Todos observamos desde diferentes perspectivas.

De esta manera se proyectan historias distintas y así mismo la forma en que su conocimiento se transmite. La comunicación estará siempre llena de cierta subjetividad intrínseca e indesligable al relato, pues conlleva percepciones personales que al momento de ser comunicadas, de emisor a receptor, forman parte de la creación de un relato conjunto: el modo de observación de cada individuo es lo realmente importante al momento de presenciar un hecho.

Todo lo existente se ve afectado por lo anterior: el arte, las sociedades, la historia y la arquitectura, por ejemplo, son elementos que forman parte de la vida del hombre y que resultan de una proyección y modelación de una perspectiva conjunta; de una realidad colectiva configurada mediante la multiplicidad de visiones individuales. Existe una cantidad innumerable de elementos y eventos latentes, sin embargo, es imposible fijarse en todos mucho menos ser consciente de su implicación o relevancia.

Por esto son importantes las distinciones y el valor que cada quién otorga a su interpretación de lo que observa. La voluntad de elegir con qué lentes percibir (e intentar entender) los hechos, es algo vital para la superposición de consideraciones que resulten en una conformación posterior de una realidad conjunta.

COLECTIVIDAD OBSERVADOR PERSPECTIVA REALIDAD HISTORIA

UNA

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La organización de la sociedad como la conocemos es el resultado de diferentes procesos históricos, donde algunos han desembocado en problemas como la marginalización y la condición de subalternidad para ciertas comunidades, generando limitaciones en el progreso de diversos aspectos relevantes para el pueblo.

La subalternidad sólo existe porque hay un polo posicional respecto a este, un polo que permite la desventaja y el sometimiento. La relación desequilibrada entre la élite y las masas sienta sus bases en el poder e individualismo: una clara ausencia de consciencia colectiva que desemboca en el ensanchamiento de las brechas entre los sistemas sociales. Aquí entra la arquitectura, dentro de diversas disciplinas, a jugar un papel crucial ante la generación de un pensamiento alternativo que propicie respuestas beneficiosas a aquellos en posición de subalternidad. Si es pensada desde el pueblo y para el pueblo, esta tiene la capacidad de generar los tejidos que se interconectan idóneamente para intervenir en la regeneración y activación de las relaciones sociales que se han estancado por conflictos de interés.

El rol del arquitecto ha de reflejar un interés colectivo que no se halle supeditado a la voluntad conveniente de unos pocos. Esta no ha de ser el propósito final, sino una herramienta que promueva el desarrollo social; que cimiente la confluencia e inclusión entre diferentes grupos de la sociedad para elevar la voz de los que no han sido escuchados y así otorgar la importancia que merecen ante cualquier proyección.

TEJIDO COLECTIVIDAD MASAS DESARROLLO ROL

C O N S T R U I R

R E L R E L A C I O E C L I R

ELACIONES C I O N

N E S

L A C I

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LA PIEZA QUE ARTICULA LO TRANSITORIO

MOVIMIENTO VIAJERO

CONEXIÓN OPORTUNIDAD

EXCESO

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Vivimos en la sobremodernidad, una realidad desconocida para el hombre de hace algunas décadas, pues pertenecemos a una sociedad líquida[1], como expresa Bauman, donde todo es fugaz, efímero, transitorio. Se piensa constantemente en el futuro y la inmediatez del paso siguiente, afectando todos los aspectos, tangibles e intangibles, que componen la ciudad y que transforman a la sociedad bajo esta idea de transitoriedad.

En una ciudad como Bogotá, ejemplificando las grandes ciudades del mundo, se observa el estado de abundancia del espacio físico compuesto en gran cantidad por no lugares: espacios incapaces de permitir el desarrollo relaciones humanas profundas aún cuando están inundados de gente. Se generan fragmentaciones en la ciudad moderna, caracterizadas por la ausencia de continuidad que genera la coexistencia entre los lugares antropológicos y los de anonimato, aunque al convivir permitan el desarrollo de una infinidad de hechos.

Entendiendo esto, la arquitectura (que materializa el espacio) debe proyectarse entendiendo los no lugares como una oportunidad para entrelazar el tejido social de la ciudad, generando las bases del conjunto de elementos que devela el viajero en su recorrer de la ciudad para la creación de una realidad que aproveche tanto lo construido como para quien se construye, pues la arquitectura son todos los lugares y no lugares que, en convivencia, han de conformar experiencias y relaciones en el espacio presente, aparentemente fraccionado por la ausencia de colectividad y la desarticulación del tejido social.

[1] EL sociólogo Zygmunt Bauman es el autor del concepto «modernidad líquida» para definir el estado fluido y volátil de la actual sociedad, sin valores demasiado sólidos, en la que la incertidumbre por la vertiginosa rapidez de los cambios ha debilitado los vínculos humanos.

EL ESPACIO LA PIEZA QUE ARTICULA LO TRANSITORIO Título de la revista

LA PIEZA QUE ARTICULA LO TRANSITORIO

El significado de “lugar” es universal y aunque sus definiciones varíen entre disciplinas, su entendimiento desde la experiencia al estar en una determinada localización geográfica, lo define mejor. No todo sitio es lugar, pues los espacios carecen de carácter, mientras que los lugares constan de distintos elementos que definen su identidad y significado gracias a la experiencia.

La experiencia sólo puede darse mediante los sentidos: percepciones de lo que el lugar evoca, aquello que lo compone y las actividades que se realizan en él.

Esta información queda en la memoria de quien vive el lugar. La multiplicidad de experiencias diversas y conscientes para cada quien se entretejen y plasman una única identidad colectiva que define al lugar. No es sólo lo tangible, sino del conjunto de muchos aspectos que diferencian algo de la nada.

El sentido de pertenencia que otorga la experiencia sólo surge al vivir el lugar, al crear experiencias compartidas que se hilan emocionalmente con el sitio y sus dinámicas, pues las actividades definen al lugar y le otorgan valor. Aunque la experiencia sea individual, la percepción es colectiva y esta percepción común conforma espacios con identidad, de escalas tan grandes como pequeñas, fruto de proyectar lo que es simbólico para una comunidad. Lo construido no es nada persé, necesita del hombre para tener signficado y funcionalidad, para ser una construcción con sentido y propósito. Debe procurarse la construcción del desarrollo colectivo que trasciende la individualidad y da vida al lugar. Pues por ellos y para ellos son los lugares, y a esto es a lo que la proyección de la ciudad y sus componentes deben aspirar.

LUGAR IDENTIDAD PERSONAS EXPERIENCIA CONSTRUCCIÓN SOCIAL

IDENTIDAD DESDE LA EXPERIENCIA

LA

ESEN DE

CIUD

A

NCIA LA

DAD

¿Ciudad individual?

El derecho a la ciudad es uno de los derechos mas importantes en el mundo de hoy en día, teniendo en cuenta la globalización y el gran crecimiento de las ciudades en las ultimas décadas. El derecho a la ciudad es colectivo así como la ciudad es colectiva, de todos para todos, pero especialmente pensado para aquellos con mayores desventajas, pues este les confiere la capacidad de libre autoderminación y la posibilidad irrefutable de contar siempre con un nivel de vida adecuado.

Es absolutamente fundamental entender que la ciudad no se piensa, proyecta o construye de individualmente. Entender ese precepto y considerarlo como la base de cualquier propuesta, tan pequeña como grande, llega a definir la estructuración misma de la sociedad. Es imporible encasillar a la ciudad como una sola cosa o como una neta espacialidad, pues parte de su proyección se basa en comprender que existe un rol presente en cada ámbito de la vida de las personas, pese a que en ocasiones sea “irreconocible”.

El no reconocer la importancia de entender a la ciudad como un concepto colectivo, implica el aumento de la segregación entre personas, debido a gran parte a las brechas entre espacios, a la falta de reconocimiento o conexiones que derivan en el olvido - subalternidad - anonimato a una parte tan significativa de la población global, si se quiere. El problema de las ciudades es que se presta para el anonimato. ¿Es en realidad imposible reconocer a todos los habitantes de las ciudades, debido a su cantidad? o ¿solamente siguen primando las concepciones individuales de ciudad cada vez que un cambio quiere surgir?

EL DERECHO A LA CIUDAD -014

“Al hacer la ciudad el ser humano se ha re hecho a sí mismo”

David Harvey

Título de la revista

C I U D A D O L E C T I V A CIUDAD

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Es necesario entender la relevancia de cada grupo social, y persona natural, como componente ante la estructuración de ciudad y construcción de sociedad.

Bogotá, en cierta forma, puede tomarse como ejemplo de ciudad desarticulada, pues carece de múltiples aspectos fundamentales ante el derecho a la ciudad. La centralización del país y la migración cada vez mayor hacia la capital, debido a diversas situaciones, densifican enormemente tantos espacios que no parece posible tener a todos en cuenta. El fruto de esto promueve el que el hombre desligue su sentido de pertenencia frente a la ciudad que de éste depende. “la ciudad de todos y de nadie” La indiferencia entre clases sociales, sumado a los abusos de poder, promueven, diluye aún más el sentimiento de identidad frente a la ciudad en la que se habita. La proyección de la ciudad ha de tener en cuenta a todos y a todo, tanto en renovación como en creación, pues es tarea de todos la construcción de una ciudad colectiva que parte de la multiplicidad de visiones, anhelos y sueños La ciudad es colectiva y se forma cuando las personas empiezan a pensar en los demás y no solo en si mismas.

Solo así se empieza a formar un sentimiento de identidad y los habitantes que son Bogotá tendrán un hogar digno respetando el derecho a la ciudad.

Título de la revista

JUSTICI A - DEM OCRAC IA - SUS TENTA BILIDA D - EQU IDAD JUSTICI A - DEM OCRAC IA - SUS TENTA BILIDA D - EQU IDAD JUSTICI A - DEM OCRAC IA - SUS TENTA BILIDA

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LA CIUDAD NO SÓLO ES UN DERECHO, TAMBIÉN ES UN DEBER Título de la revista

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Las cartografías social es imprescindible para cualquier tipo de intervención arquitectónica y urbanística, pues gracias a este elemento es posible desarrollar la determinación sobre el concepto de un conexto, así como profundizar en el conocimiento de quienes habitan un determinado espacio al que se pretende realizar un cambio.

Patrones, conexiones y secuencias que no son fáciles de percibir a simple vista, se convierten en objeto profundo de estudio mediante las cartografías. Dichos patrones y señales percibidas permiten comprender la situación de una comunidad,, pues mediante la identificación de aspectos puntutales, se logra ensamblar estos relatos mudos para conformar y entender una colectividad, Por medio de estas se pueden encontrar patrones y conexiones que no se ven a simple vista.

Es aquí donde entra en juego la arquitectura, pues resulta inservible proponer lugares sin tener en cuenta a la razón de ser del lugar: las personas, sus habitantes.

La lectura del territorio y de la comunidad que lo habita busca entener el rol de sus individuos con el lugar y así promover alternativas tangibles - constructivas - que promuevan todo el material intangible de relaciones y funciones que no serían posibles sin el Lugar, Las nuevas cartografías no sólo son valiosas, sino que son útiles para entender que el lugar está intrínsecamente ligado a al hombre y sus necesidades, puesla generación de respuestas pertinentes y consecuentes con la realidad de cada individuo sólo son posibles al comprender su relación con el entorno, aún a diferentes escalas.

Puede haber cartografías a escalas muy distintas y con profundización variada.

NUEVAS

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CARTOGRAFÍAS Título de la revista

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Cada individuo es fundamental lara la proyecciรณn de ciudad y sociedad

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ESPACIOS

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ZOMBI

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A pesar de todo, la zombificacion de los espacios puede revertirse. Y esto no tiene que ser únicamente con un nuevo proyecto y edificio. Sino puede pasar simplemente transformando el espacio por medio de nuevas actividades. Casos como el de el High Line de Nueva York, donde se utilizó una antigua carrilera del tren para darle un nuevo propósito a este lugar. Hay otros ejemplos donde por medio del comercio se le empieza a dar un nuevo carácter a la zona y se vitaliza el espacio.

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Existen lugares que están en el limbo, no son ni espacios activos, ni lotes que siguen vacíos. A estos lugares abandonados que ya no se usan y tienden a hospedar proyectos que fracasan puede denominárseles “espacios zombi”. Dichos sitios no son concurridos por la gente porque un peatón se siente incomodo allí. Esta zombificacion puede ocurrir a muchas escalas. Desde un parque abandonado donde antes había juegos hasta una ciudad próxima a estar abandonada como ocurrió en el caso de Detroit. Pero las ciudades y los lugares también pueden zombificarse siendo habitados. Esto pasa en casos como Venecia. Una ciudad que es visitada por miles de personas todos los días pero que carece de residentes y de vida local. Venecia está vacía desde las 10 pm hasta las 8 de la mañana. Pero curiosamente, este es el único horario donde los pocos habitantes pueden salir de la monotonía y disfrutar de sus espacios. El turismo vuelve a Venecia un lugar de paso y por toda la gente los lugareños no viven su ciudad, sino que prefieren quedarse en sus casas. x

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FUNCIÓN - OLVIDO

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IMAGINARIOS

IMAGINARIOS

IMAGINARIOS

La zombificación de los espacios es algo muy común en nuestras ciudades. Cada vez se multiplican más estos sitios que caen en el olvido mientras se colonizan nuevos lugares. Estos espacios que viven en el pasado, parecen no evolucionar con el tiempo... fueron y ya no son, tal vez no sean de nuevo.

Deberían ser recuperados mediante diferentes métodos que revitalicen y brindn funcionalidad a estos lugares. Vivificar lo que ha estado quieto se logra desde las personas mismas, tanto arquitectos como usuarios, mas todos ciudadanos. La adaptación de estos sitios para la creación de nuevas experiencias e historias ante una sociedad siempre cambiante, es importante para mostrar cómo evoluciona el hombre y asimismo el lugar con él. Darle funcionalidad a los espacios ya existentes y formar un sentido de pertenencia con los mismos, podría evitar el crecimiento descontrolado de la ciudad.

Es necesario construir identidad, más que edificios; relaciones, más que calles, experiencias y actividades mediante la ciudad funcional, más que espacios a la deriva, sin propósito. Los lazos entre las personas deben reflejarse en esa conectividad que debe proveer la ciudad a sus ciudadanos, una ciudad como hogar, una ciudad de personas y no de construcciones.

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IMAGINARIOS

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María Alejandra Casas Ruiz Gabriel Figueroa García Entorno social Profesor Daniel Huertas Nadal Universidad de Los Andes 2020-20 Título de la revista

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