Corpo, ritual, Pelotas e o carnaval: Uma análise dos desfiles de rua entre 2008 e 2013

243 desejos, vontades, permissões que estão ocultos no dia-a-dia da sociedade brasileira se projetam, se ampliam, ganham espaço e visibilidade no universo carnavalesco e, assim, detectamos mais pistas para compreender o nosso país, seja pelo que é permitido, seja pelo que é proibido.

Entendo, assim, que não é possível compreender o Brasil sem compreender um dos aspectos centrais da nossa cultura, que é o carnaval brasileiro, em toda a sua diversidade.

E para que esta compreensão se efetive não se pode perder de vista que o corpo deflagra a excepcionalidade do carnaval por meio da expressividade do gesto realizado no desfile carnavalesco.

O contexto do carnaval contemporâneo articula-se mediante uma condição explicitamente espetacular, ou seja, para entender o carnaval no âmbito da sociedade do espetáculo há que assumir que a produção espetacular carnavalesca se configura como mercadoria. Desta forma, o corpo, que assume papel central como símbolo do carnaval, também está submetido a uma lógica mercantil, a serviço dos interesses que ali estão fomentados, deixando de ser apenas um elemento discursivo e cultural dentro do universo polissêmico do desfile para se tornar um produto que, sob diferentes matizes, está ali para ser “consumido”.

Esta condição submeteu o carnaval aos interesses do capital, seja pela publicização do evento, pela abrangência que o mesmo adquiriu nas últimas décadas e mesmo pelas modificações estruturais que o desfile carnavalesco sofreu, tanto na sua perspectiva organizacional, quanto estética e financeira. A corporeidade expressa por meio das danças e gestos carnavalescos também é refém deste processo, uma vez que a técnica corporal do samba, e mesmo a existência do samba dançado no desfile, foram modificadas radicalmente.

Constatei no âmbito do carnaval pelotense que, a cada ano do processo de coleta de dados, o “samba no pé” está mais escasso e ocasional, possuindo menor ênfase no desfile carnavalesco do que há décadas atrás. Prova disso é que a característica essencial de ênfase no quadril e membros inferiores, expressão simbólica do gestual característico do samba, passou por transformações que alteraram a técnica corporal empregada para a realização dos movimentos da dança, modificando o ato de sambar em todo o seu fazer, o que ocasionou uma das transformações mais significativas na técnica corporal dentro do contexto do carnaval de rua nas últimas décadas.

O que pude observar em relação ao samba enquanto dança é que um número limitado e pequeno de pessoas apresenta-se evoluindo deste modo, pois, como mencionado anteriormente, a preocupação com a evolução e a progressão na avenida para o cumprimento