Sevilla Nuestra. Especial Corpus 2013

Corpus Christi 2013

SEVILLA nuestra

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Especial Corpus Christi Primavera 2013 • Ejemplar gratuito

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Director Alejandro Ollero

Sumario Entrevista a D. Santiago Gómez Sierra.

Obispo Auxiliar de Sevilla.

Saluda del Señor Alcalde Entrevista a D. Gregorio Serrano.

Teniente Alcalde. Delegado de Fiestas Mayores

Historia del Corpus Christi de Sevilla Fechas históricas del Corpus Christi Recorrido del Corpus Christi El cortejo del Corpus Christi íntegro

Con la colaboración especial de María José Giménez Fotografía Pedro Domínguez Benjumea Maquetación Manuel Íñigo - www.manuelinigo.com Publicidad: Amaranta Azahar, S.L. Fotografía comercial: Aldebarán Estudio Amaranta Azahar, S.L. C/San Isidoro, 14 Bajo 6 y 7 41004 - Sevilla Tfnos: 955 02 99 95 / 955 01 02 05 email: sevillanuestra@bodasur.com

entrevista a d. Santiago Gómez Sierra, Obispo Auxiliar de Sevilla. vino en la Eucaristía, y en este año de la fe habrá como ayuda particular para vivir la festividad del Corpus una vigilia que el Papa ha convocado a partir de las cinco de la tarde en Roma en vísperas del Corpus, y pide que se haga en todas las Catedrales del mundo para que la Iglesia se una para el encuentro con Cristo, que será el sábado víspera del Corpus aunque en Sevilla dicha festividad se celebra el jueves.

¿ Qué mensaje ha captado del Papa Francisco I en sus primeras intervenciones?

Pues leyendo lo que el Papa va comentando, lo que me llama la atención es un verbo que repite continuamente, salir, salir salir,... la Iglesia tiene que salir a la periferia de la pobreza, a la geografía de las ciudades y a la periferia asistencial, ese impulso misionero, esa llamada permanente a salir. ué significa para Sevilla la procesión del Corpus en este año de la fe?

Pues la propia tradición religiosa de la ciudad, el Corpus es el cuerpo de Jesucristo bajo la especie del pan y del

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Se v i l l a N u e s t r a Corpus Christi

Se comenta que la participación en la procesión roza el overbooking. ¿ Es partidario en cierta manera de controlar esta participación?

No tengo criterio particular sobre este tema, creo que dentro del orden en una manifestación religiosa nunca puede ser en contra de la participación del pueblo, una manifestación religiosa como una procesión, eso es el pueblo de Dios. ¿ Hablar del Corpus es una llamada a la caridad?

Si claro, pero en primer lugar es una llamada a la fe, este año el Papa en el mensaje que ofreció a la Iglesia con motivo a la cuaresma, decía que la fe suscita caridad, la caridad no es un acto voluntarista de que yo con un principio

entrevista a d. Santiago Gómez Sierra, Obispo Auxiliar de Sevilla. altruista pues doy y me doy de mis bienes o de mi tiempo o me pongo al servicio de los demás, sino que es una experiencia previa, yo soy amado gratuitamente por el Señor, y así trasmito también lo que recibo que es gratuitamente, en ese sentido el Corpus en cuanto nos pone enfrente del Señor vivo presente en nosotros, nos pone ante la fuente de la caridad. ¿ Se van a organizar las vísperas de la Catedral?

La fiesta solemne, la salida extraordinaria de la Virgen de los Reyes, el Corpus, está el rezo de Maitines que no son celebraciones matutinas, oficio lecturas que lo hace el Cabildo con el Obispo y algunas personas que asisten en la sala capitular donde se tienen esos rezos para después ir a la Sacristía donde

nos revestimos y se inicia la celebración que habitualmente se hace.

Un mensaje a los sevillanos en la festividad tan importante como el Corpus.

Que todos los creyentes nos volvamos al Señor, que adoramos bajo la especie del pan, en su cuerpo, en su alma, en su sangre, en su divinidad, en su ser, pues que nos volvamos a É l para tener esperanza y que al mismo tiempo que sea una fuente de energía para no cesar en el trabajo que a veces es tan pesado, tan largo y decepcionante de trabajar en una sociedad más justa y solidaria contra la pobreza, contra situaciones que se dan y en nuestra ciudad y en nuestra periferia, nosotros tenemos periferia de pobreza extrema y Sevilla tiene que escuchar esa palabra del Papa, SALIR.

CONVOCATORIA MUNDIAL DE ADORACIÓN CON EL SANTÍSIMO EN EL DÍA DEL CORPUS CHRISTI El papa Francisco, con motivo del Año de la Fe, ha convocado a toda la Iglesia a un gesto único: que en la tarde del domingo 2 de junio, día en que la mayor parte de la Iglesia Católica celebra la solemnidad del Corpus Christi, y a la misma hora, todos los católicos del mundo se unan en un gesto unánime de comunión con el Señor y con toda la Iglesia extendida por toda la tierra, en una hora de adoración al Santísimo Sacramento.

La hora será desde las cinco a las seis de la tarde, hora de Roma, y se hará simultáneamente en todas las catedrales del mundo y aquellas iglesias que lo deseen.

Ante la dificultad del día elegido desde la archidiócesis se propone hacer una vigilia de oración la noche del sábado al domingo del Corpus. La idea sería convocar a los grupos o comunidades para orar ante el Santísimo, bien toda la noche, o bien las horas que se vean oportunas.

Siguiendo las indicaciones del Santo Padre y como gesto de comunión, el domingo 2 de junio a las cinco de la tarde en la Catedral se celebrará la adoración al Santísimo Sacramento. Se unirá la adoración al Santísimo con el tradicional baile de los Seises y la adoración estará presidida por los obispos de la Archidiócesis de Sevilla, Mons. Asenjo Pelegrina y Mons. Gómez Sierra.

el Corpus Christi, fiesta mayor de Sevilla

Fiel a sus tradiciones, Sevilla celebra este jueves que reluce más que el sol la festividad del Corpus Christi, con la que damos culto público al Santísimo Sacramento por las calles de nuestra ciudad. Se trata de una de las fiestas más importantes y antiguas de Sevilla, destacando el gran arraigo y devoción que ha tenido entre los sevillanos.

Desde tiempo inmemorial, la ciudad ha celebrado la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo engalanando las calles y plazas del centro para la procesión de la custodia de Arfe.

Este año el Corpus coincide con la celebración de San Fernando, patrón de Sevilla, por lo que la jornada será doblemente festiva. Por la mañana, la ciudad habrá despertado entre aromas de juncia y de romero, y con los balcones y escaparates engalanados con la liturgia eucarística para recibir a la procesión cívico-religiosa, donde están representados todos los estamentos de la ciudad.

Este año pasará por el Ayuntamiento, que preside la Virgen de la Hiniesta patrona de la corporación municipal, bajo las portadas que reproducen las fachadas de las capillas del Rocío de Triana, que ha cumplido 200 años de peregrinación rociera; y de la hermandad de Los Estudiantes, al cumplirse este año el 250 aniversario de la terminación de sus obras.

El Ayuntamiento de Sevilla ha preparado y organizado los actos del Corpus Christi de 2 13, fiesta mayor de Sevilla, con la idea de devolver la importancia que tuvo a lo largo de los siglos, por lo que este año se han incluido nuevas actividades religiosas y culturales encaminadas a realzar la celebración de la fiesta, como la recuperación, por ejemplo, de los autos sacramentales.

Sólo me queda desear a los sevillanos que disfruten de sus dos fiestas, la del Corpus y la de su patrón. Y por último quisiera agradecer a todos los que cada año participan en el concurso de exorno de altares, escaparates y balcones, contribuyendo a hacer más característico y singular un recorrido plagado de motivos eucarísticos y marianos de gran belleza.

Juan Ignacio Zoido Alcalde de Sevilla

LA FIESTA DEL CORPUS. SUS INICIOS Corpus Christi es la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, de la presencia de Jesucristo en la Eucaristía.

En ella recordamos la institución de la Eucaristía, que se llevó a cabo el Jueves Santo, durante la Ú ltima Cena al convertir Jesús el pan y el vino en su Cuerpo y en su Sangre.

La fiesta del Corpus nace en el siglo XIII como reacción a las herejías que dudaban de los Santos Sacramentos y de la presencia real de Cristo en la Eucaristía.

La introducción de la fiesta del Corpus Christi se debió principalmente a los esfuerzos de una monja llamada Juliana de Mont Cornillon, en la Diócesis de Lieja, en Bélgica, quien pidió al Obispo de esa ciudad, Roberto de Toro e, que instituyera la fiesta en honor del Cuerpo del Señor.

Lieja fue la primera ciudad en celebrar el Corpus, en el año 1246.

E L M I L A G R O F O R M A

D E L A

S A G R A D A

Cuenta la leyenda que un sacerdote llamado Pedro de Praga dudaba sobre el misterio de la transustanciación del

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Cuerpo y de la Sangre de Cristo. Peregrinó a Roma y apostándose ante la tumba del apóstol San Pedro pidió para que éste le aumentara su fe. De vuelta de Roma paró en Bólsena y celebrando la Santa Misa en el momento de su Alzamiento, la Sagrada Forma comenzó a sudar sangre hasta quedar el Corporal impregnado de ella. Oído el acontecimiento por el Papa Urbano IV, pidió que se le enviara el paño y una vez comprobado instituyó la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo (dicha reliquia se encuentra custodiada en la Catedral de Orvieto . La fiesta fue aceptada en Cologne en 1306; en Wo rms la adoptaron en 1315; en Strasburg en 1316. En Inglaterra fue introducida de

LA FIESTA DEL CORPUS. SUS INICIOS

Bélgica entre 1320 y 1325. En los Estados Unidos y en otros países como el Perú, la solemnidad se celebra el domingo después del domingo de la Santísima Trinidad.

El Concilio de Trento declara que muy piadosa y religiosamente fue introducida en la Iglesia de Dios la costumbre de que todos los años en determinado día festivo, se celebre este excelso y venerable sacramento con singular veneración y solemnidad, y reverente y honoríficamente sea llevado en procesión

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por las calles y lugares públicos.

La festividad fue confirmada por los Papas Clemente V y Juan XXII, siendo éste el que promulgase que una Sagrada Forma fuera paseada con los mayores honores por las calles, ofreciendo indulgencias a las personas que en la procesión participaran.

Su consolidación transcurre a finales de la Edad Media y su fecha de celebración es el octavo jueves después del Jueves Santo.

LA HISTORIA DEL CORPUS DE SEVILLA

Nos remontamos a principios del S. XV, sobre el 1400 cuando empieza a celebrarse el Corpus en Sevilla. Sobre mediados de dicho siglo se observa la ausencia casi total de imágenes procesionales, siendo modelo de fiestas de exaltación y prestigio.

El centro lo ocupa el Cuerpo de Cristo naturalmente, contenido en un arca llevada sobre andas, como el arca de la alianza, que posteriormente es sustituida por la Custodia procesional que todos conocemos.

En el S. XVI se empieza a generalizar en toda la Archidiócesis hispalense el establecimiento de Hermandades

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Sacramentales, que tienen como fin el culto a la Eucaristía. El origen de estas corporaciones se halla en la persona de Doña Teresa Enríquez, conocida como “La Loca del Sacramento”, que era prima del rey Fernando V de Aragón y casada con el comendador mayor de León Don Gutiérrez de Cárdenas, que al enviudar en 1503 se retiró a su lugar de Torrijos dedicándose a intensificar su vida de piedad y a dotar el culto al Santísimo.

Fundó una cofradía para que acompañara con palio y luces al sacerdote cuando llevara el viático a los enfermos.

En 1511, el rey Fernando acude a la procesión Eucarística sevillana siendo

LA HISTORIA DEL CORPUS DE SEVILLA en 1532 cuando se llega al acuerdo del recorrido, el cual es aún el de nuestros días.

En esta época ya se cubrían las calles de hierbas olorosas y con un nutrido acompañamiento de velas y hachones. En la noche anterior o en la misma mañana se alfombra el suelo con juncias y con hierbas como el arrayán, el tomillo, el romero, el poleo, etc.

En el S. XVI hay constancia de la presencia de las Santas Justa y Rufina, de los Santos Patronos San Isidoro y Leandro, aunque ninguno de ellos constarán como patrimonio catedralicio, ya que eran trasladados al templo metropolitano en las vísperas de la celebración desde sus sedes o hermandades.

La documentación de mediados del quinientos recoge ya la fama del Corpus, la solemnidad de su celebración, el valor económico de su montaje, para sufragar el cual debían intervenir tanto el cabildo eclesiástico como el secular, a la que se añadió la de los gremios, influyendo ello, sin duda en la evolución de la fiesta que, a raíz del Concilio de Trento sigue nuevos derroteros, en la que abundan representaciones y auto-sacramentales.

En la tardía Edad Media se representa el dominio de lo divino sobre los representantes del mal, así en la procesión formaban parte gigantes y cabezudos,

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enanos, diablillos y la conocida tarasca con el tarrasquillo.

La tarasca representaba el símbolo del paganismo e iba paseado en carros rodantes, a cuyo alrededor se divertía la gente. Posteriormente, la cosa degeneró incorporándose bailarinas de color.

Gracias a la constancia del Obispo Jaime Palafox se consiguió suprimir estos ritos paganos.

La última composición del cortejo data de hace diecinueve años, aunque el años pasado se vio modificada con la incorporación de Santa Ángela de la Cruz, que por cierto este año estrena imagen, obra del escultor Navarro Arteaga.

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Gregorio Serrano

Teniente alcalde. Delegado de Fiestas Mayores

Hoy celebramos en Sevilla las dos fiestas locales de nuestro calendario, el Corpus Christi y San Fernando, patrón de la ciudad. Desde principios del siglo XV la ciudad se vuelca con la tradición popular del Corpus, que no sólo se limita a la procesión eucarística, si no que se amplía a la jornada de vísperas con diferentes concursos, conciertos y actividades lúdicas y culturales.

La festividad del Corpus Christi en Sevilla se vive y celebra de manera muy singular. Fiesta de gran arraigo y devoción, que sigue celebrándose en ese Jueves que reluce más que el sol. Por unas horas, Dios realza su presencia en Sevilla, la cual se engalana para recibir a la Custodia de Arfe.

En la procesión del Corpus está representada toda la ciudad, desde las hermandades hasta las autoridades militares, civiles, religiosas y colegios profesionales. Una procesión cívico-religiosa que continúa manteniendo el sabor de siglos pasados.

Uno de los momentos más especiales se produce antes de la procesión, cuando los Seises bailan tres danzas dedicadas al Santísimo. Son momentos que los sevillanos viven cada año y que guardan para siempre en el recuerdo. Tradiciones de Sevilla que perviven a lo largo del tiempo.

Desde mi cargo de delegado de Fiestas Mayores estoy a disposición del Consejo General de Hermandades y Cofradías y de todas las hermandades para seguir colaborando y ayudando en la organización y desarrollo del Corpus Christi, para que esta fiesta principal de Sevilla contin e celebrándose acorde a su importancia histórica y a su arraigo entre los sevillanos.

Gregorio Serrano

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Delegado de Fiestas Mayores

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Será la noche del día 29 una noche llena de sabor, cargada de costumbres y portada de un libro empolvado por el tiempo.

Detrás de la noche de las vísperas del Corpus Christi hay siglos de tradiciones. El centro de Sevilla se engalana y se prepara para recibir por sus calles la llegada del Santísimo, fiesta tradicional religiosa en Sevilla que incluso ha mantenido el Jueves por encima de la fiesta oficial que fue pasada al Domingo.

Los altares y balcones se mantendrán durante todo el día 30 y la Sevilla tradicional se recreará por las calles del Centro después de haber visto la procesión del Corpus Christi.

LA VÍSPERA DEL CORPUS

LOS NIÑOS CARRANCANOS y el citado honor recae sobre los hijos de los Hermanos de dicha Corporación. La citada Hermandad además de los tres cultos externos antes referidos, los utiliza como acólitos para los cultos internos.

Habitualmente su composición es entre los doce y diez elementos.

S U V E S T I M E N T A C U L T O S E X T E R N O S

Sus orígenes se remontan al S. XVI, vinculados a la Archicofradía Sacramental del Sagrario. Desde sus comienzos acompañaban a la procesión Sacramental de esta Hermandad, la Patrona de la Archidiócesis de Sevilla, la Virgen de los Reyes y el Corpus.

Su nombre puede venir de que habitualmente era el arranque de la procesión. En la actualidad hacen acompañamiento de luz, lo cual tuvo mucha importancia sobre todo en los tiempos que la electricidad no existía.

En sus comienzos estaban formados por niños que necesitaban de la caridad del prójimo y por ello eran remunerados, ejerciendo la citada Hermandad también una labor docente y educativa sobre ellos; hoy día la situación ha cambiado y es incluso difícil optar por un puesto en dicha comitiva, habiendo incluso lista de espera. De todas formas siguen recibiendo catequesis antes de la salida procesional

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E N

L O S

Tocados con un casco que lucen en la cabeza con una chapeta dorada en el frente, en el cual va el escudo de la Archicofradía. Esta decoración va asida a un casco negro con motivos florales alrededor en dorado. El casco también hace función de protección de la cera ardiendo que caen de las hachas (madera cilíndrica de color rojo rematada con cazuelas de metal donde se coloca una vela de color rojo) portadas por ellos.

Dicho casco data de finales del S. I .

El ropaje es propiedad de la Hermandad consistiendo en algo parecido al roquete tradicional de color blanco y bajo éste una camisola de color rojo que llega a la altura de las rodillas. El roquete va ajustado con un copioso lazo rojo, usan pantalones a modo de pernil en lana roja y calzado negro.

Su participación en las tres procesiones externas citadas da un toque de identificación y a la vez de alegría trasmitida por las edades de los componentes de la comitiva.

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Los Seises Su denominación parece ser que viene del número que antes componía el citado grupo, es decir seis. En Sevilla son por todos conocidos por su participación en la procesión del Corpus y su danza sagrada en la Octava de la Inmaculada, del Corpus y el Triduo de carnaval.

Dicha danza acompañada de palillos se realiza delante del Santísimo; parece ser que esta tradición se remonta desde el renacimiento.

En sus comienzos hacían la labor de mozos de coro imprimiendo por sus edades una nítida voz alta y su número oscilaba entre cuatro y diez niños. En el S. XV se generalizó en número de seis y de ahí cogen su nombre ya que anteriormente se le denominaba mozos de coro.

Ellos vivían con el maestro de capilla que a su vez era el educador y el que buscaba los medios para su manutención y vestidos, siendo el más conocido el Maestro Guerrero. Posteriormente cambió al vivir internos en colegios creados por el Cabildo, siendo el principal el Colegio de San Isidoro fundado en el S. XVII y que perduró hasta 1960.

Su vestimenta y tocado o sombrero, es de color celeste para la Inmaculada y rojo para el Corpus, siendo sus edades entre los nueve y doce años.

En alguna ocasión han bailado fuera

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del acto antes citado, como fue el caso de la Beatificación de Sor ngela de la Cruz en 1985.

En la actualidad sus bailes son acompañados por la escolanía.

Curiosa es la anécdota que se cuenta que Palafox, Arzobispo de Sevilla quiso suspender el baile de los Seises. El Cabildo actuó y llegó a un acuerdo con el sucesor del citado Arzobispo Arias Porres, por el

Los Seises cual habría baile de los Seises hasta que las ropas aguantaran sin poderse estrenar nuevas ropas. Para mantener la promesa, las ropas se iban reparando por partes, y así al cabo del tiempo la vestimenta poco a poco había sido cambiada en su totalidad.

SU VESTIMENTA Una de las curiosidades de la vestimenta de los Seises es que no llevan botones, todo queda prendido con lazos y cintas. É sta se compone de la Golilla, encajes del cuello, la Bolona, la chaquetilla, el Jubón, el pantalón y las zapatillas, pero si hay algo espectacular en los Seises de la Catedral de Sevilla es el sombrero tocado con plumas del color de la vestimenta que en ese momento usen, y para deleitar los oídos, nada más sevillano que unas castañuelas bien afinadas.

Antiguamente recibían tres monedas por cada baile, cosa que se conserva en la actualidad pero sólo de forma simbólica ya que éstas se devuelven.

No se sabe a ciencia cierta cuando comenzaron a bailar los Seises, pero todos los caminos indican que fue el Corpus la fiesta que impulsó este singular grupo. Así los libros de fábrica de 1512 del Archivo Capitular, hablan de que en la procesión del Corpus de 1508, tomó parte activa un grupo de niños que embelesaron a los asistentes con sus danzas.

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Tuvo que ver también el espíritu del Concilio de Trento que fomentó todo tipo de manifestaciones alrededor del Corpus como danzas, representaciones, desfiles, músicas animadas, etc.

Uno de los más relevantes estudiosos de la temática de los Seises es Don Herminio González Barrionuevo, Maestro de Capilla de la Catedral de Sevilla.

Para el citado autor en su conferencia en las Jornadas Nacionales Litúrgias en Toledo en octubre de 2006, hay dos épocas muy diferenciadas en los Seises, una su etapa como niños cantores y, otra como niños que realizan una danza sagrada.

El autor especifica que coincidiendo con el Renacimiento nace la música coral y el coro polifónico, en él los niños cantores se encargaron de las voces superiores.

Es en el Siglo XVI comienzan a denominarse Seises y, nuestra Catedral de Sevilla es la única que ha mantenido esta tradición a través del tiempo. El Maestro D. Herminio es tajante al denominar la labor de los Seises como una danza sagrada, sencilla y más popular que culta pero siempre muy digna. Jamás tuvo carácter profesional, de hecho él deja ver bien claro que: “si alguien pretende contratar los Seises se ha equivocado” .

Por ello, los Seises no actúan fuera de contexto litúrgico de la Catedral, así lo enseña la historia.

Para él, con el cierre del colegio San

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Los Seises Isidoro conocido popularmente por Colegio de San Miguel, termina una institución pero continúa una de sus funciones tradicionales, la costumbre de bailar tres veces al año delante del Santísimo durante el Corpus, La Inmaculada y el Triduo de carnavales.

LAS CAMARERAS Dirigidas por el Maestro de capilla de la Catedral, D. Herminio González Barrionuevo, Concepción Izquierdo y Ángeles Sánchez, son las encargadas de ajustar las ropas a los Seises en un habitáculo cerrado con llaves.

Lo primero que se colocan son las medias blancas, después el pantalón bombacho y la casaca, posteriormente la banda y sobre ella la carabela, único complemento que se conserva en su estado primitivo.

Concepción y Ángeles llevan casi veinte años realizando la labor de camareras de los Seises; se preocupan hasta de sus peinados y el último detalle de estos alumnos seleccionados del Colegio Postacoeli.

Al poco tiempo la Sevilla tradicional se empinará para poder ver esa nube de color rojo que juega graciosamente al son de castañuelas delante del Santísimo.

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PLANO DEL RECORRIDO Puerta de San Miguel Avenida de la Constitución Plaza de San Francisco Sierpes Cerrajería Cuna Plaza del Salvador Álvarez Quintero Chapineros Francos Argote de Molina Conteros Alemanes Placentines Plaza de la Virgen de los Reyes Puerta de Palos.

Al final de la procesión, el escuadrón del Ejército rendirá honores al Santísimo Sacramento en la Plaza de la Virgen de los Reyes.

Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de Santa Ángela

N I Ñ O S C A R R Á N C A N O S D E L A A R C H I C O F R A D ÍA S A C R A M E N T A L D E L S A G R A R I O D E L A S A N T A I G L E S I A C A T E D R A L G U I Ó N S A C R A M E N T A L D E L A A R C H I C O F R A D ÍA S A C R A M E N T A L D E L S A G R A R I O D E L A S A N T A I G L E S I A C A T E D R A L H E R M A N D A D E S D E G L O R I A Y P O R O R D E N D E A N T I G Ü E D A D

A S O C I A C I O N E S

Redil de la Divina Pastora Convento de Capuchinos Hermandad de Ntra. Sra. de Guadalupe La Misericordia Asociación de la Medalla Milagrosa Hdad. de Ntra. Sra. del Carmen Santo Ángel Hdad. de Ntra. Sra. de Guadalupe S. Buenaventura Hdad. de San Carlos Borromeo S.Juan de Dios Hdad. de los Sacristanes San Isidoro Hdad. de Nuestra Señora del Rosario San Gonzalo Hdad. de Nuestra Señora del Rocío San Gil Hdad. de Nuestra Señora del Rocío El Rocío

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Hdad. de Nuestra Señora del Rocío Los Dolores Hermandad del Inmaculado Corazón de María Torreblanca Hdad. de Nuestra Señora de Montemayor S.Juan de la Palma Hdad. de Nuestra Señora de la Sierra S. Roque Hdad. de Nuestra Señora del Carmen Corpus Christi Hdad. de Santa Lucía O. de Ciegos Hdad. de San Cristóbal El Salvador Hdad. de Nuestra Señora del Mar La Misericordia Hdad. de Ntra. Sra. de Araceli San Andrés Hdad. de Nuestra Señora del Prado El Salvador Hdad. del Sagrado Corazón La Concepción Hdad. de Nuestra Señora del Rocío El Salvador Hdad. de Santa Lucía Sta. Catalina Hdad. de Nuestra Señora de la Cabeza S.Juan Palma Hdad. de Nuestra Señora del Carmen Puente de Triana Hdad. de Nuestra Señora del Carmen San Gil Hdad. de San Cosme y San Damián S.Juan de Dios Archicofradía María Auxiliadora La Trinidad Hdad. de Ntra.Sra. de Valvanera San Benito Hdad. de la Divina Pastora Santa Ana Hdad. de Nuestra Señora del Rocío Triana Hdad. de la Pura y Limpia Concepción P. del Aceite Hdad. de Nuestra Señora del Rosario Los Humeros Hdad. de Nuestra Señora del Amparo La Magdalena Hdad. de la Divina Pastora San Antonio Hdad. de Nuestra Señora de las Nieves Sta.María la Blanca Hdad. de Ntra. Sra. de las Mercedes Puerta Real Hdad. de Nuestra Señora del Rosario y de Ntra. Sra. del Carmen Sta. Catalina Hdad. de la Divina Pastora Capilla c/ Amparo Hdad. de Madre de Dios del Rosario Santa Ana Hdad. de Nuestra Señora del Carmen Calatrava Hdad. de Nuestra Señora de la Luz San Esteban Hdad. de Nuestra Señora de la Salud San Isidoro Hdad. de Nuestra Señora de Consolación Los Terceros Hdad. de Maestros Carpinteros de S.José El Salvador Hdad. de Nuestra Señora del Rosario San Julián Hdad. de Animas Benditas S. Onofre Hdad. de Nuestra Señora del Pilar San Pedro Hdad. de Nuestra Señora de los Reyes S. Ildefonso

Santa Ángela María de los Ángeles Guerrero González, Sor Ángela de la Cruz, Nació el 30 de Enero de 1846 en la Plaza de Santa Lucía nº 5, en Sevilla.

Murió el 2 de marzo de 1932.

Fue beatificada el 5 de Diciembre de 1982 y canonizada el 4 de mayo de 2003, por el Papa Juan Pablo II. Su festividad se celebra el día 2 de marzo.

Este año el Cabildo Catedralicio ha querido perpetuar a la tan querida Santa sevillana, gracias a una donación y a las manos del escultor Navarro Arteaga. Ha sido bendecida el 22 de Mayo del presente año quedándose la imagen en la S.I.C. para recibir culto H D A D .E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad de la Amargura

¿Sabías que?...

El Ayuntamiento republicano de Sevilla celebra sesión extraordinaria para dar carácter oficial a los elogios de Sor Ángela. El alcalde republicano Dn. José González Fernández de la Bandera pone a votación que se cambie el nombre de la calle Alcázares por Sor Ángela de la Cruz. El Papa Juan Pablo la beatificó en Sevilla el 5 de noviembre de 1982, proclamándola Santa el 4 de mayo de 2003. El Ayuntamiento de Sevilla ha rotulado de nuevo la calle que lleva su nombre por el de Santa Ángela de la Cruz. Sor Ángela es titular de la Hermandad de la Amargura, la Dolorosa, cada Domingo de Ramos, lleva en su cintura la corona de la Venerable Sor Purísima también Hermana de la Cruz.

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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de Santas Justa y Rufina

HERMANDADES DE PENITENCIA Hermandad del Santísimo Cristo de Pasión y Muerte Hermandad de Ntro. Padre Jesús de Nazaret Pino Montano Hermandad del Dulce Nombre Bellavista Hermandad de Ntro. Padre Jesús del Divino Perdón Parque Alcosa Hermandad del Stmo. Cristo de la Corona El Sagrario Hdad. de Ntro. Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras Molviedro Hdad. del Stmo. Cristo del Amor El Salvador Hdad. del Stmo. Cristo de la Vera Cruz Capilla de Jesús Hdad. de Ntro. Padre Jesús de las Penas S. Vicente Hdad. del Stmo. Cristo de las Aguas Dos de Mayo Hdad. del Stmo. Cristo de las Almas Omnium Sanctorum Hdad. del Stmo. Cristo de la Salud y Buen Viaje S. Esteban Hdad. del Stmo. Cristo de la Buena Muerte Universidad Hdad. de Ntro. Padre Jesús ante Anás S. Lorenzo Hdad. de Ntra.Sra. del Carmen Doloroso Omnium Sanctorum Hdad. del Stmo. Cristo de la Misericordia Baratillo Hdad. del Stmo. Cristo de Burgos S. Pedro Hdad. de Ntro. Padre Jesús del Prendimiento Capilla de S. Andrés Hdad. del Stmo. Cristo de la Fundación Capilla de los Ángeles Hdad. de Ntro. Padre Jesús atado a la Columna Fábrica de Tabacos Hdad. de la Sagrada Oración en el Huerto Montesión Hdad. del Descendimiento La Magdalena Hdad. del Stmo. Cristo de la Coronación Anunciación Hdad. de Ntro. Padre Jesús Nazareno S. Antonio Abad

Santas Justa y Rufina IC O N O G R A F ÍA .

Las dos santas trianeras. Entre ellas aparece una miniatura de la Giralda.

A U T O R D E L A S I M Á G E N E S .

Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII). curiosidades: Al ser las Santas originarias de Triana, de su paso se encargan por orden consecutivo las distintas hermandades de ese barrio, del que también son los costaleros que las llevan.

H D A D .E N C A R G A D A D E L E X O R N O : Rotativamente las Hermandades encargadas de las flores y de las cuadrillas son las pertenecientes al barrio de Triana, incluída la de las Cigarreras

¿Sabías que?...

Después de la muerte de Santa Justa y Rufina el venerable Obispo Sabino recogió sus restos por la noche para darle cristiana sepultura en el cementerio de los cristianos donde también había enterrado a su hermana.

Este cementerio estaba en el mismo sitio donde está hoy la iglesia de los PP. Capuchinos, en la llamada Ronda de Capuchinos.

En este mismo lugar donde está la iglesia de los PP. Capuchinos hubo antiguamente un templo más pequeño que llamaban “La Basílica de las Santas Justa y Rufina”, y refiere la tradición que el Santo Obispo San Leandro, muy devoto de las Santas lo visitaba asiduamente.

Se v i l l a N u e s t r a Corpus Christi

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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de San Isidoro Continúan las Hermandades de Penitencia Hdad. del Santísimo Cristo del Calvario La Magdalena Hdad. del Santísimo Cristo de la Salud Capilla de la Carretería Hdad. de Ntra. Sra. de la Soledad San Buenaventura Hdad. del Stmo. Cristo de la Conversión del Buen Ladrón Capilla de Montserrat Hdad. de la Sagrada Mortaja de Nuestro Señor Exconvento de la Paz Hdad. del Stmo. Cristo de la Providencia Capilla de los Servitas Hdad. del Stmo. Cristo de la Expiración Patrocinio Hdad. de Ntro. Padre Jesús del Gran Poder Basílica del Gran Poder Hdad. del Santísimo Cristo de la Sentencia Basílica de la Macarena Santísimo Cristo de la Expiración, Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y de Nuestra Señora de la Esperanza Macarena con sus insignias basilicales.

CONGREGACIONES Apostolado de la Oración Congregación de Luz y Vela Adoración Nocturna

HERMANDADES SACRAMENTALES POR ORDEN DE ANTIGÜEDAD Hdad. de Nuestra Señora del Sol Hdad. Sacramental del Buen Pastor y San Juan de la Cruz (Padre Pío) Hdad. Sacramental de San Ignacio de Loyola (Polígono de San Pablo) Hdad. Sacramental de San Antonio de Padua (Torreblanca) Hdad. Sacramental del Corpus Christi Archicofradía Sacramental del Inmaculado Corazón de María Hdad. Sacramental del Santísimo Cristo de la Expiración Hdad. Sacramental de la Resurrección del Señor Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de los Desamparados Hdad. Sacramental de Juan XXIII Hdad. Sacramental de Nuestra Señora del Juncal Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de la Estrella

San Isidoro IC O N O G R A F ÍA Aparece el Santo vestido de obispo con sus correspondientes atributos.

(S XVII). Realizado en plata, exceptuando el rostro y las manos.

C U R IO S ID A D E S Santo, teólogo que sucedió a su hermano San Leandro como Arzobispo de Sevilla.

Fue autor de importantes obras teológicas.

A U T O R D E L A I M A G E N Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII) H D A D .E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad de San Isidoro

¿Sabías que?...

Antes de que los árabes, redescubridores de Aristóteles, llegasen a España, San Isidoro ya enseñaba en Sevilla filosofía aristotélica. Dominaba el latín, el griego y el hebreo, por lo que pudo acceder a las tres grandes fuentes de nuestra cultura.

Su obra magna es en realidad una enciclopedia completísima que toma el nombre del 10º de sus 20 libros.

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CAJ

JASOL

Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de San Leandro

Hdad. Sacramental del Buen Fin Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de las Flores y San Eugenio Hdad. Sacramental de la Blanca Paloma Hdad. Sacramental del Divino Redentor Hdad. Sacramental de Nuestra Señora del Reposo Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de la Candelaria Hdad. Sacramental de San Leandro Hdad. Sacramental de Santa Teresa Hdad. Sacramental de San José Obrero Hdad. Sacramental de San Benito Hdad. Sacramental de la Sagrada Familia Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de los Remedios Hdad. Sacramental de la Sagrada Cena Hdad. Sacramental de Ntra. Sra. de Valme. Parroquia del Sagrado Corazón Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de los Dolores Hdad. Sacramental de Santa Genoveva Hdad. Sacramental de San Gonzalo Hdad. Sacramental de la Concepción Hdad. Sacramental de San Sebastián Hdad. Sacramental del Sagrado Decreto de la Stma. Trinidad Hdad. Sacramental de San Román Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de la O Hdad. Sacramental del Santo Entierro Hdad. Sacramental de San Gil Hdad. Sacramental de San Roque Hdad. Sacramental de San Isidoro Hdad. Sacramental de San Bartolomé Hdad. Sacramental de San Nicolás Hdad. Sacramental de Santa Cruz

San Leandro IC O N O G R A F ÍA Aparece el Santo vestido de obispo y portando sus atributos.

A U T O R D E L A I M A G E N Se atribuye a Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII).

C U R IO S ID A D E S Hermano mayor de San Isidoro, y de los Santos Fulgencio y Florentina.

Fue, al igual que su hermano Isidoro, Arzobispo en Sevilla.

Sus restos permanecen en la Capilla Real.

H D A D . E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad de la Macarena.

¿Sabías que?...

Tuvo tres hermanos menores (Fulgencio, Isidoro y Florentina) todos los cuales, como él mismo, fueron canonizados y son conocidos como los Cuatro Santos de Cartagena.

La mayor parte de sus restos mortales descansan junto a algunos de sus tres hermanos santos, Fulgencio, Isidoro y Florentina, en una urna de plata expuesta en el altar mayor de la Catedral de Murcia.

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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de San Fernando

Hdad. Sacramental de Santiago Hdad. Sacramental de San Andrés Hdad. Sacramental de San Martín Hdad. Sacramental de Omnium Sanctorum Hdad. Sacramental de San Pedro Hdad. Sacramental de San Juan de la Palma Hdad. Sacramental de Santa Catalina Hdad. Sacramental de San Ildefonso Hdad. Sacramental de Santa María Magdalena Hdad. Sacramental de San Julián Hdad. Sacramental de San Lorenzo Hdad. Sacramental de San Bernardo Hdad. Sacramental de San Vicente Hdad. Sacramental de Señora Santa Ana Hdad. Sacramental del Divino Salvador Comisiones de los Ejércitos de Tierra Mar y Aire Excelentísimo Sr. Comandante Militar de Sevilla y Huelva portando el Pendón de San Fernando

San FERNANDO IC O N O G R A F ÍA El Rey Santo porta en las manos la espada, la bola y va tocado con corona.

A U T O R D E L A I M A G E N Obra de Pedro Roldán (1671).

H D A D . E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad de la Redención.

C U R IO S ID A D E S El Santo lleva al cuello la medalla de la Virgen de los Reyes.

Fernando III el Santo, gran artífice de la Reconquista Española, falleció en 1252, siendo enterrado en la Capilla Real de Sevilla.

¿Sabías que?...

El 30 de mayo es la festividad en honor de San Fernando.

Día de puertas abiertas para visitar su cuerpo incorrupto en la Catedral de Sevilla, el cual se encuentra en una urna funeraria de plata maciza realizada por el orfebre Juan Laureano de Pina.

San Fernando es Patrón de las ciudades de Aranjuez y Sevilla y su efigie queda plasmada en el escudo de esta última.

También es Patrón del Arma de Ingenieros del Ejército de Tierra de España y de la especialidad de Construcción del Cuerpo de Ingenieros Politécnicos del ejército.

Fue canonizado por el Papa Clemente X en 1671 y sus restos se veneran en la Catedral de Sevilla.

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Premios Sevilla Nuestra 2013

En la cuaresma de la pasada Semana Santa se celebraron los primeros premios Sevilla Nuestra.

En la categoría de “Defensa de las Tradiciones” se otorgaron los premios a Don Francisco Robles, a Don Julio Cuesta y a Doña Cayetana Fitz-James Stuart Duquesa de Alba.

En la categoría de “Labores” a la bolsa de caridad de la Hermandad del Gran Poder, al bar-restaurante Casa Ricardo, al Círculo Mercantil de Sevilla, al Portal de internet Arte Sacro y a la empresa de limpieza Lipasam En la categoría de “Esplendores” se otorgaron premios al Real Club de Enganche de Andalucía, a D. Ramón Vila Giménez, a la cordonería Casa Rodríguez y a la saga de fotógrafos de D. Luis Arenas Ladislao.

Para el próximo año ya se están organizando los correspondientes jurados para otorgar los premios de las diferentes categorías.

Una obra que constituye todo un manual para los cofrades, en el que se descubren la forma y los ritos correctos que se han de utilizar en la liturgia y los cultos en las cofradías.

Otros títulos de Abec editores: - Las Cofradías de Sevilla en la II República.

De Juan Pedro Recio Lamata.

- ¡Venga de Frente! Los hermanos costaleros en la Semana Santa de Sevilla.

De Juan María Gallardo Espinosa.

- Sevilla en sus cofradías .Monumentos sevillanos representados en enseres cofradieros.

De Rafael Jiménez Sampedro.

- ¿Locos del costal? Aproximación psicológica al costalero.

De Rafael Moreno Rodríguez y Moisés Ríos Bermúdez.

- Semana Santa de Sevilla. Teorías y realidades.

De Manuel Jesús Roldán Salgueiro y Antonio Sánchez Carrasco.

Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

Abec editores C/ Arjona, 15. 41001 – Sevilla Tfno: 954 212 757 – Fax: 954 216 157 Móvil: 662 692 520 e-mail: comercial@abeceditores.es web: http://www.abeceditores.es blog: http://abeceditores.blogspot.com.es

Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de La Inmaculada BANDA MUNICIPAL. Ilmo. Sr. Jefe Superior de Policía y personal de la Jefatura.

Representaciones de Cámaras.

Representaciones de Colegios Oficiales.

Jefaturas de las distintas Ramas.

Excmo. Ateneo de Sevilla.

Reales Academias.

Excma. Universidad.

Honorable Cuerpo Consular.

Excmas. Audiencias Provincial y Territorial.

Orden de San Clemente y San Fernando.

Orden Constantiniana.

Orden de Malta.

Orden del Santo Sepulcro.

Consejo General de Hermandades y Cofradías de la ciudad.

Delegación Diocesana de Acción Católica.

Caritas Diocesana

Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

La inmaculada IC O N O G R A F ÍA .

Escultura policromada de Virgen con las manos unidas en oración.

A U T O R D E L A I M A G E N Se atribuye a Alonso Martínez (S. XVIII).

C U R I O S I D A D E S Este paso es responsabilidad de la Hermandad del Silencio y a ésta pertenecen los portiaris o los sediaris, cuya indumentaria es exactamente igual a la vestimenta de los que portaban la desaparecida silla gestatoria del Papa, en la que era llevado en procesiones y actos solemnes de la Iglesia.

H D A D .E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad del Silencio.

¿Sabías que?...

Se halla en la Sacristía Mayor.

Escultura procesional en madera policromada, atribuida al imaginero Alonso Martínez y fechable en el comienzo del siglo XVII. Su policromía ha sido retocada.

Iconográficamente responde al tipo de Purísima creado en la Sevilla de la gran polémica inmaculadista, a cuya cabeza figuraban las imágenes de Martínez Montañés.

Es obra artísticamente importante, bien de dibujo, modelado y talla.

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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso del Niño Jesús

Asociación de Nuestra Señora de los Reyes y San Fernando Hermandad Sacramental del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral.

El niño Jesús IC O N O G R A F ÍA Talla reducida del Niño Jesús que procesiona bajo templete de plata, que fuera concebido inicialmente como Custodia. Es una talla de cuerpo que realizara Martínez Montañés para la Hermandad Sacramental del Sagrario.

C U R I O S I D A D E S Esta Hermandad fue fundada por Doña Teresa Enríquez, quien llegó a Sevilla como integrante del séquito del Rey Fernando el Católico (1511) A U T O R D E L A I M A G E N Martínez Montañés (1606).

H D A D . E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad Sacramental del Sagrario de la Catedral.

¿Sabías que?...

Esta imagen pertenece a la Pontificia e Ilustre Archicofradía del Santísimo Sacramento del Sagrario de la Santa Metropolitana y Patriarcal Iglesia Catedral de Sevilla.

Una venerable tradición afirma que la Hermandad Sacramental del Sagrario de la Catedral fue fundada por Doña Teresa Enríquez, “La Loca del Sacramento”, en 1511, año en que llegó a Sevilla como integrante del séquito del Rey Fernando el Católico y de su segunda esposa Germana de Foix. Traía consigo la famosa Bula Pastoris Aeternis expedida en Roma el 21 de agosto de 1508 por el Papa Julio II, concediendo indultos y especiales privilegios para las cofradías eucarísticas que se iban instituyendo bajo el patrocinio de tan noble Dama en todos los reinos españoles.

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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de la Custodia pequeña de la Santa Espina Seminario Diocesano Órdenes Terceras.

Diáconos Comunidades Religiosas.

La Custodia Chica IC O N O G R A F ÍA Esta custodia está constituida por dos cuerpos y rematada por la figura de la Fe. En el primer cuerpo se sitúa un ostensorio que porta una reliquia de la Santa Espina de Cristo. El segundo lo preside una rosa de plata.

C U R IO S ID A D E S Aunque fue diseñada para Custodia, en la procesión alberga una reliquia de la Santa Espina.

A U T O R D E L A C U S T O D IA Obra de Francisco de Alfaro (Siglo XVIII).

H D A D . E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad del Valle

¿Sabías que?...

La Custodia (Chica) de la Catedral sevillana fue adquirida el 23 de febrero de 1756 al convento onubense de monjas dominicas de Santa María del Vado, de Gibraleón, tras haber llegado tres días antes al Cabildo la noticia (de venderse una custodia de plata, de la misma hechura y calidad de plata que la grande de la Iglesia, con grande conveniencia). Las ventajas de esta operación estribaban en el hecho de que a los capitulares les saldría prácticamente de balde, puesto que entregarían a cambio y como compensación a las monjas la plata procedente de la urna que en 1620 encargó el Cabildo a su Maestro Platero Juan de Ledesma para transportar la reliquia del Lignum Crucis en la procesión del Corpus, mas una limosna de 250 pesos que había donado un devoto. Pero es que además la ley de la plata de la custodia que se compraba era más subida que la de la urna desechada, (pues tenía en onza un real de más calidad).

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5

21 Habitaciones, todas climatizadas, con duchas/baño, W.C., teléfono con línea directa con el exterior, TV color, conexión WIFI.

Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de la Sagrada Custodia

Tribunal Eclesiástico.

Clero secular.

Curia Diocesana Universidad de Curas Párrocos.

Coral de la S.M. y P. Iglesia Catedral Niños Seises Real Maestranza de Caballería.

Excmo. Cabildo Catedral.

Ilmo. Sr. Vicario General del Arzobispado.

SAGRADA CUSTODIA Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo acompañado del Excmo. Sr. Obispo Auxiliar de la Diócesis y del Ilmo. Sr. Deán del Cabildo.

Primeras Autoridades.

Excmas. Corporaciones Municipal y Provincial.

Compañía de Honores del Ejército con Bandera, escuadra y banda de música.

La Custodia Grande IC O N O G R A F ÍA La Custodia del Santísimo Sacramento está realizada en plata de ley, en estilo renacentista. Tiene una altura de 3,25 m. y un peso aproximado de 350 kg.

Está formado por cuatro cuerpos que se sustentan por un basamento adornado con doce ánforas, realizado por Juan de Segura en 1668.

A U T O R D E L A C U S T O D IA Juan de Arfe y Villafañe (entre 1580 y 1587).

C U R I O S I D A D E S Este paso procesiona sobre ruedas, en lugar de ser llevada por costaleros, como se realiza en los restantes pasos.

¿Sabías que?...

En 1579, el Cabildo Catedralicio convocó un concurso para la realización del monumento al cual se presentaron Juan de Arfe y el platero Francisco Merino, ganando el primero y firmándose el contrato en 1580, aunque no se entregó la obra de la Custodia hasta 1587, tiempo en el cual fue asesorado por el canónigo Francisco Pacheco, tío del pintor del mismo nombre, en los motivos que contendría la misma.

Su destino era doble, pues serviría tanto para llevar al Santísimo Sacramento expuesto en la procesión del Corpus Christi, como para contener el arca eucarística en el monumento del Jueves Santo.

La Custodia mide 325 centímetros, con basamento hexagonal adornado por 12 ánforas de Juan Segura (1668). Con el paso de los años ha experimentado numerosos cambios, conociéndose como era originariamente por las descripciones del propio autor y por el modelo que realizó en madera.

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Las 36 escenas bíblicas del Primer Cuerpo 1.- Creación de Eva que sale del costado de Adán.

2.- Del Costado de Cristo salen 7 rayos: Los sacramentos.

3.- Adán y Eva comen la fruta.

4.- Figuras de rodillas comen uvas y espigas, que provienen de una cruz, y un cáliz con la Hostia.

5.- La expulsión del Paraíso.

6.- Parábola del convite real, de donde son arrojados los que no llevan vestidos apropiados.

7.- El agua brota de la peña tocada por Moisés y los israelitas beben.

8.- Del costado de Cristo brota la sangre de la que beben las ovejas.

9.- La historia del maná.

10.- El milagro de los panes y los peces.

11.- El cuervo trae pan y carne a Elías.

12.- Un ángel lleva el cáliz y la Hostia a los santos del desierto.

13.- Eliseo transforma en dulce una comida amarga.

14.- Las bodas de Caná.

15.- Tobías ahuyenta al demonio por medio del humo.

16.- Los demonios huyen del cáliz y la Hostia.

17.- El pecado incestuoso de Lot. 18.- Las vírgenes postradas ante el Sacramento.

19.- Abraham lava los pies a los ángeles.

20.- Cristo lava los pies a los discípulos.

21.- La cena del cordero pascual.

22.- La cena del Jueves Santo.

23.- El ascua encendida en la boca de Isaías.

24.- El sacerdote da la comunión.

25.- Un ángel trae pan y un vaso a Elías.

26.- El sacerdote da el Sacramento a un enfermo.

27.- Abachue da de comer a Elías entre los leones.

28.- Un ángel lleva el cáliz y la Hostia a las ánimas del purgatorio.

29.- La embriaguez de Noé.

30.- Cristo con el cáliz y ángeles que le rodean con uvas y espigas.

31.- Una figura femenina montada sobre un dragón de siete cabezas con un vaso en la mano.

32.- Una figura femenina con corona real, un cáliz en la mano sobre un carro que llevan los evangelistas.

33.- Moisés y Aarón y los panes de la proposición.

34.- Una custodia con el cáliz y la Hostia que sostienen los ángeles.

35.- David recibe los panes de manos del sacerdote.

36.- Un sacerdote da el sacramento a dos personas.

La Custodia Grande Imagen de la Fe (1668) Niños de la Pasión

Viril para la Custodia, rodeado por los Evangelistas y otros Santos.

Representación del Cordero apocalíptico, rodeado de los símbolos de los Evangelistas: toro, león, águila y hombre 12 Ángeles con lirios en las manos

4º Cuerpo Cuerpo de la Santísima Trinidad y la Fe

3º Cuerpo Cuerpo de la iglesia triunfante

12 columnas compuestas sobre el plinto, encontrando otras 12 de menor tamaño detrás. En este cuerpo se puede contemplar el cordero apocalíptico representando a La Iglesia Triunfante.

2º Cuerpo 36 escenas bíblicas Columnas de remate jónico con decorados florales y grutescos Representación de la Inmaculada Concepción (1668)

Relieves acerca de las Sagradas Escrituras Imágenes de los Santos Agustín, Jerónimo, Amrosio, Tomás, Dámaso y Gregorio 12 Ánforas (Juan de Segura, 1668)

1º Cuerpo Cuerpo de la iglesia militante

Procesiones sacramentales de Sevilla HERMANDAD SAGRARIO MAGDALENA SAN GIL SAN ILDEFONSO SAN PEDRO DIVINO REDENTOR SALVADOR TRIANA (ESPERANZA) CENA LA PAZ SAN VICENTE SAN BERNARDO SAN LORENZO SAN JULIAN SAN ROMAN SAN JUAN DE LA PALMA OMNIUM SANCTORUM SAN MARTIN SAN ANDRES SANTIAGO SANTA CRUZ SAN NICOLAS SAN BARTOLOME SAN ISIDORO SAN ROQUE SANTO ENTIERRO TORREBLANCA SANTA GENOVEVA CERRO DEL AGUILA BELLAVISTA LOS REMEDIOS SAGRADA FAMILIA SAN JOSE OBRERO POLIGONO SAN PABLO SAN GONZALO

PROCESION Y FECHA Domingo de albis Domingo 2 junio Domingo 26 mayo Impedidos NO Domingo 26 NO NO Domingo 2 junio Sabado 25 (Tras Exaltaci贸n) NO 14 septiembre Ya ha sido Domingo 26 NO Sabado 1 Ya ha sido NO NO NO NO Domingo 26 Domingo 2 Domingo 2 NO NO Domingo 26 Domingo 2 Domingo 26 NO NO NO Dia 2 Sabado 25

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