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Corpus Christi 2012

SEVILLA nuestra

SEVILLA nuestra

Especial Corpus Christi Primavera 2012 • Ejemplar gratuito


Catering

Alberto MejĂ­as

www.albertomejiascatering.com - 955 08 71 44


Sumario Reflexión del Señor Arzobispo Saluda del Señor Alcalde Entrevista a D. Gregorio Serrano. Teniente Alcalde. Delegado de Fiestas Mayores

Historia del Corpus Christi de Sevilla Fechas históricas del Corpus Christi Recorrido del Corpus Christi El cortejo del Corpus Christi íntegro

Director Alejandro Ollero Con la colaboración especial de María José Giménez Fotografía Pedro Domínguez Benjumea Maquetación Manuel Íñigo - www.manuelinigo.com Telemarketing: Mª Luisa Rodríguez Publicidad: Amaranta Azahar, S.L. Fotografía comercial: Aldebarán Estudio Amaranta Azahar, S.L. C/San Isidoro, 14 Bajo 6 y 7 41004 - Sevilla Tfnos: 955 02 99 95 / 955 01 02 05 email: sevillanuestra@bodasur.com

Fotografía Pedro Domínguez Benjumea


Re e ión del Señor r obispo

En la solemnidad del Corpus Christi

“ G lorifica al Señor J erusalén, alaba a tu D ios Sión” . C on estas palabras del salmo con que el pueblo de I srael bendecía a D ios después de librarle del hambre en tiempo de sequía, nos señala la liturgia las actitudes con que la I glesia, nuevo P ueblo de D ios, debe celebrar la solemnidad del C orpus C hristi: proclamando pú blicamente en nuestras calles la verdad salvadora de la Eucaristía, bendiciendo, adorando y aclamando al Señor que sacia nuestra hambre espiritual con flor de harina, con el sacramento santísimo de su cuerpo y de su sangre. ¡ Solemnidad del C orpus C hristi! ¡ D ía para la veneración pú blica del Santísimo Sacramento en la I glesia ex tendida por todo el mundo! ¡ D ía para agradecer a D ios uno y trino este don inmenso e inefable! ¡ D ía para confesar sin rubor nuestra fe en la presencia real de C risto en la Eucaristía y fomentar la piedad y veneración de los fieles ante el C risto ofrecido, glorificado e intercesor, hecho presencia y cercanía! ¡ Eucaristía, misterio del amor sorprendente de C risto, que antes de volver al P adre, se queda con nosotros en las especies eucarísticas! ¡ Eucaristía, misterio de la suprema benevolencia de C risto que no nos dej a huérfanos, obra grandiosa del poder de D ios, que permite cada día que el pan y el vino, fruto preciado de nuestros campos, por la acción del Espíritu Santo y la palabra del sacerdote, se transformen en el cuerpo y en la sangre del Señor! ¡ Eucaristía, misterio de nuestra fe! Los sentidos no pueden percibirlo,

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pero la fe nos asegura que no hay palabras má s verdaderas que las que el Señor pronuncia en la noche de la C ena, momento cumbre de la piedad y de l a m o r d e C risto por la humanidad, en el que todo un D ios decide revestirse de nuestra humanidad para ser vecino nuestro, compañero de peregrinación, apoyo de nuestra debilidad y alimento de nuestras almas. D espués de renovar el memorial de la cena del Señor en la C atedral, un año má s le acompañaremos con nuestros cantos por las calles de Sevilla, que en este día, adornadas con sus mej ores primores, se convierten en un inmenso templo para gloria y honor del Señor sacramentado. En este día renovamos nuestra fe en la presencia real de J esucristo en la Eucaristía, para confesar con los labios y creer en el corazón que en la preciosa custodia de nuestra C atedral, fruto de la piedad eucarística de nuestro pueblo, está presente J esucristo con su cuerpo, sangre, alma y divinidad. C on el amor de María, la hermana de Lá zaro, nos postramos a sus pies para escucharle. C omo Z aqueo, le


Reflexión del Señor Arzobispo

En la solemnidad del Corpus Christi

manifestamos nuestra alegría por tenerlo a la vera de nuestras casas. Con la fe de Pedro le confesamos como el Mesías, el Cristo, el Hijo de Dios vivo, y le musitamos Señor, Tú sabes que te quiero. Como Tomás nos postramos ante Él para decirle que queremos que sea el Dios y Señor de nuestras vidas. En este día reconocemos que la Eucaristía es “la Cena que recrea y enamora”, la “fuente que mana y corre”, como escribiera bellamente San Juan de la Cruz, el venero que hará posible la renovación de nuestras comunidades, manantial de virtudes, de consuelo, de fortaleza y fidelidad. Sí, queridos hermanos y hermanas: junto a la Eucaristía, visitada, contemplada y adorada, crecerá la santidad y el celo apostólico de nuestros sacerdotes y seminaristas. Junto al sagrario, se afianzará la fidelidad de nuestros consagrados. De la cercanía a la Eucaristía han de salir los jóvenes cristianos, generosos y apóstoles, capaces de vivir una vida nueva. Junto a la Eucaristía surgirán vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada. En el amor a la Eucaristía florecerán las familias cristianas unidas, fieles, fecundas y evangelizadoras. De la adoración a la Eucaristía nos ha de venir la renovación de nuestras parroquias, el empuje espiritual y apostólico de nuestra Iglesia diocesana, el crecimiento en la fe y la victoria sobre el pecado que oprime nuestras vidas y desgarra nuestra sociedad. Jesús sigue siendo el Pan vivo bajado del cielo que alimenta nuestros corazones mientras peregrinamos hacia la casa del Padre.

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Antes de terminar, quiero desear que nuestra Archidiócesis sea siempre fiel a nuestra preciosa y fecunda historia eucarística. En Sevilla se han labrado desde tiempo inmemorial las más preciosas alhajas eucarísticas de España entera. En la Archidiócesis toda, desde hace siglos, han florecido numerosas hermandades sacramentales y asociaciones eucarísticas. No olvidemos esta historia conmovedora de amor al Santísimo Sacramento que a tanto os obliga. Que el Señor que en el día del Corpus sale a nuestras calles y plazas bendiga a Sevilla y a todos los sevillanos.

+ Juan José Asenjo Pelegrina Arzobispo de Sevilla


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Por unas horas ios real a su presencia en Se illa La festividad del C orpus C hristi en Sevilla se vive y celebra de manera muy singular. Fiesta de gran arraigo y devoción, ha superado las barreras del tiempo para seguir siendo una de las dos fiestas de la ciudad, manteniéndose la celebración en ese J ueves que reluce má s que el sol. P or unas horas, D ios realza su presencia en Sevilla, la cual se engalana para recibir la C ustodia de Arfe. D esde principios del siglo X V la ciudad se vuelca con esta tradición popular, que no sólo se limita a la procesión eucarística, si no que se amplía a la j ornada de vísperas con diferentes concursos, conciertos y actividades lú dicas y culturales. En la procesión del C orpus está representada toda la ciudad, desde las hermandades hasta las autoridades militares, civiles, religiosas y colegios profesionales. U na procesión cívico- religiosa que continú a manteniendo el sabor de siglos pasados. U no de los momentos má s especiales se produce antes de la procesión, cuando los Seises bailan tres danzas dedicadas al Santísimo, y durante la procesión también entonan los motetes eucarísticos. Son momentos que los sevillanos viven cada año y que guardan para siempre en el recuerdo. Tradiciones de Sevilla que perviven a lo largo del tiempo. Hoy Sevilla se habrá levantado de nuevo con aromas de j uncia y de romero, y con los balcones y escaparates engalanados de elementos eucarísticos para recibir a la procesión del C uerpo de C risto. Este año pasará por el Ayuntamiento, que preside la patrona de la corporación municipal, baj o las portadas que reproducen la fachada de la I glesia de San J uliá n, cuya hermandad conmemora este año el 6 0 0 aniversario de su fundación como corporación de G loria. P or ú ltimo quisiera agradecer a todos los sevillanos que cada año participan en el concurso de ex orno de altares, escaparates y balcones, contribuyendo a hacer má s característico un recorrido plagado de motivos eucarísticos y marianos de gran belleza. J uan I gnacio Z oido Alcalde de Sevilla


C asa R o d rí g uez es uno de los comercios centenarios que mantiene las tradiciones desde siempre, entre ellas, la de la decoración de los balcones y el escaparate para la festividad del C orpus C hristi. En 2 0 1 1 , el Ayuntamiento de Sevilla le concedió el primer P remio del C oncurso de B alcones. ¿ D esde cuá ndo decoran los balcones de la casa? P rimero decir que la casa entera pertenece a nuestra familia desde que en los años 2 0 ’ , Eduardo R odríguez se hiciera con ella. Es a partir de la compra del inmueble, posterior a la fundación de la tienda en 1 9 1 3 , cuando comienza la decoración de la fachada de la casa, j unto también, con la del escaparate. La relación de la familia R odríguez con las hermandades siempre ha sido muy estrecha, por lo que los préstamos de molduras, cuadros, esculturas, y los damascos y artículos religiosos de la tienda, sirvieron para hacer de la fachada, un altar año tras año. Ademá s, la religiosidad ha sido seña de identidad, y teniendo en cuenta, que nos encontramos en un lugar de paso para la procesión del J ueves, es casi de obligado cumplimiento. También hemos de decir que la decoración de los balcones con colgaduras es algo que siempre ha sido ex clusivo de la festividad eucarística del C orpus y que fue a partir de ahí, cuando se ex trapoló a la Semana Santa. ¿ C ómo se vive la festividad del C orpus en la casa? C on mucho fervor. P ero no solo se vive así el mismo j ueves con la procesión, sino que los días previos son muy intensos. Al menos un mes antes vamos planteando cuá l es la idea que tenemos en mente. I ncluso hacemos

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un pequeño esquema año tras año para no repetirnos. J unto con nosotros, está siempre nuestro amigo el diseñador y bordador, D avid C allej a. É l nos ayuda tanto en la bú squeda de enseres para embellecer los balcones, como a la hora de montar y desmontar la fachada, y es pieza clave a la hora de diseñar y crear la estética de lo que queremos hacer. C uando llega el miércoles de pre C orpus, la tienda y la calle se convierte en una cadena de montaj e. C asi todas las tiendas decoran su escaparate con motivos eucarísticos y nos suelen pedir algú n niño J esú s o damascos. P or otro lado, j unto a nuestra fachada se instala el altar de nuestra querida hermandad de San I sidoro, con la que colaboramos conj untamente. Todo eso hace de éste, un enclave inmej orable para pasear y descubrir verdaderas j oyas a pie de calle. También, como no, para ver discurrir, a la sombra, la procesión del C orpus C hristi.


Gregorio Serrano

eniente alcalde. elegado de Fiestas Mayores

Entre ista para tomar nota

procesión, que es el de acompañar a la custodia. El anterior año le vi tomar nota sobre el calibre de la j uncia y el romero, que parece ser estaba poco abierto, ¿ ha incidido sobre este tema? El problema del año pasado es que los trozos eran muy grandes. Estamos trabaj ando desde Fiestas Mayores para que este año se corten má s y los trozos de j uncia y romero sean má s pequeños.

B aj o su ex periencia como cofrade y de lo que lleva vivido como C oncej al de Fiestas Mayores, ¿ cual sería la calificación que le pondría a la actuación del pú blico en cuanto al comportamiento? El pú blico de Sevilla sabe comportarse en cada momento. Sabe respetar los cortej os procesionales y mantiene siempre el debido respeto, algo que queda remarcado en la procesión del C orpus.

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Hay una norma sin registrar, que nos dice que nada debe de sobresalir en la procesión del C orpus por encima del Santísimo. ¿ C ómo se conlleva con el hecho de vez en cuando de aplausos esporád icos por distintos motivos? El protagonismo de la procesión es del Santísimo, el C uerpo de C risto que recorre las calles de nuestra ciudad. También es cierto que el pú blico ex presa sus sentimientos y emociones en esta procesión cívico- religiosa, pero no hay que darle má s importancia. Todos tenemos claro el sentido de esta

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P odría darse la curiosidad que ex istiese más pú blico participante que espectadores, ¿ a qué cree que es debido la afluencia de hermanos en las distintas representaciones? ¿ Es partidario de un nú mero clausus? La afluencia se debe a que hay muchos hermanos de las distintas corporaciones a los que les gusta representar a su hermandad en un día tan señalado, como es acompañar a la custodia por las calles de Sevilla. Es un acto de representación pero también de devoción al Santísimo. En cuanto al nú mero ‘ clausus’ , eso es un tema que tienen que tratar el C abildo C atedral y las propias hermandades. El Ayuntamiento no se va a inmiscuir. U n mensaj e para la Sevilla amante de las tradiciones. P edimos a todos los sevillanos que vivan y disfruten de la Fiesta del C orpus. Q ue se trata de una celebración de más de 5 siglos de historia que ha superado todo tipo de acontecimientos y avatares. Esperamos que los sevillanos se echen a la calle para disfrutar de uno de los J ueves que relucen más que el sol.


istoria del Corpus de Se illa

Nos remontamos a principios del S. X V , sobre el 1 4 0 0 cuando empieza a celebrarse el C orpus en Sevilla. Sobre mediados de dicho siglo se observa la ausencia casi total de imá genes procesionales, siendo modelo de fiestas de ex altación y prestigio. El centro lo ocupa el C uerpo de C risto naturalmente, contenido en un arca llevada sobre andas, como el arca de la alianza, que posteriormente es sustituida por la C ustodia procesional que todos conocemos. En el S. X V I se empieza a generalizar en toda la Archidiócesis hispalense el establecimiento de Hermandades Sacramentales, que tienen como fin el culto a la Eucaristía. El origen de estas corporaciones

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se halla en la persona de D oña Teresa Enríquez, conocida como “ La Loca del Sacramento” , que era prima del rey Fernando V de Aragón y casada con el comendador mayor de León D on G utiérrez de C á rdenas, que al enviudar en 1 5 0 3 se retiró a su lugar de Torrij os dedicá ndose a intensificar su vida de piedad y a dotar el culto al Santísimo. Fundó una cofradía para que acompañara con palio y luces al sacerdote cuando llevara el viá tico a los enfermos. En 1 5 1 1 , el rey Fernando acude a la procesión Eucarística sevillana siendo en 1 5 3 2 cuando se llega al acuerdo del recorrido, el cual es aú n el de nuestros días. En esta época ya se cubrían las calles de hierbas olorosas y con un nutrido acompañamiento de velas y hachones. En la noche anterior o en la misma mañana se alfombra el suelo con j uncias y con hierbas como el arrayá n, el tomillo, el romero, el poleo, etc. En el S. X V I hay constancia de la presencia de las Santas J usta y R ufina, de los Santos P atronos San I sidoro y Leandro, aunque ninguno de ellos constará n como patrimonio catedralicio, ya que eran trasladados al templo metropolitano en las vísperas de la


istoria del Corpus de Se illa

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celebración desde sus sedes o hermandades. La documentación de mediados del quinientos recoge ya la fama del C orpus, la solemnidad de su celebración, el valor económico de su montaj e, para sufragar el cual debían intervenir t a nto el c abi ldo eclesiá stico como el secular, a la que se añadió la de los gremios, influyendo ello, sin duda en la evolución de la fiesta que, a raíz del C oncilio de Trento sigue nuevo s der r ot er o s, en la que abundan representaciones y autosacramentales. En la tardía Edad Media se representa el dominio de lo divino sobre los representantes del mal, así en la procesión formaban parte gigantes y cabezudos, enanos, diablillos y la conocida tarasca con el tarrasquillo. La tarasca representaba el símbolo del paganismo e iba paseado en carros rodantes, a cuyo alrededor se divertía la gente. P osteriormente, la cosa degeneró incorporá ndose bailarinas de color.

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Foto: J esú s Martín C artaya

G racias a la constancia del O bispo J aime P alafox se consiguió suprimir estos ritos paganos. La ú ltima composición del cortej o data de hace diecinueve años, aunque el años pasado se vio modificada con la incorporación de Santa Á ngela de la C ruz, que por cierto este año estrena imagen, obra del escultor Navarro Arteaga.


Fechas istóricas

Foto: J esú s Martín C artaya

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1 2 6 4 : El P apa U rbano I V instituye la festividad del C orpus C hristi, ex pediendo la bula “T ranssiturum de hoc mundo” 128: Po siblemente comienzan a celebrarse en Sevilla las fiestas del C orpus. 13 : El P apa C lemente I I confirma esta fiesta en el C oncilio de V iena. 137: El P apa J uan X X I I le añade a la fiesta del C orpus la procesión. 140: Hay datos en el Archivo Municipal de la organización de la fiesta del C orpus. 1 4 5 4 : También ex isten documentos en el Archivo de la C atedral de Sevilla de la ex istencia anterior de las procesiones. 1506: Se estrena en el C orpus de Sevilla la primera C ustodia, del orfebre J uan Alemán . 1507: Se crean las primeras Hermandades Sacramentales en Sevilla, por Teresa Enríquez, conocida por la “L oca del Sacramento”. 1 5 1 3 : El C abildo C atedral acuerda encargar otra C ustodia para la procesión del C orpus. 1 5 2 0 : Los orfebres Nicolá s y Marco

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entregan la nueva C ustodia. 1 5 3 2 : Los C abildos de la C iudad y Metropolitano acuerdan organizar conj untamente las fiestas del C orpus. 153: Se prohibe por el C onsej o de C astilla la zarabanda y los bailes en esta fiesta. 1580: C omienza a labrar la actual C ustodia de la procesión del C orpus de Sevilla el orfebre J uan de Arfe. 1587: J uan de Arfe termina de labrar la C ustodia actual. 1596: Se establece el actual recorrido de la procesión, que va a cumplir cuatro siglos. 1602: Treinta y nueve hermandades de penitencia figuran ese año en la procesión del C orpus. 1752: Se hace una C ustodia de oro, que salió procesionalmente en el año 179. Fue ofrecida posteriormente a la R eal Hacienda. 1780: Se prohiben por R eal C édula de C arlos I I los gigantones, gigantillos, tarascas y danzas en las fiestas del C orpus. 173 : Se altera por primera vez el recorrido del C orpus, para que los R eyes contemplen la procesión desde los R eales Alcázar es. 183: Se amplía por el Ayuntamiento el ex orno de la G iralda y la iluminación en las calles. 1 9 8 9 : C iento veinte hermandades de sacramentales, gloria y penitencia forman en la procesión del C orpus. 190: Los pasos de San Leandro y la I nmaculada son portados por hermanos costaleros. 1 9 9 0 : La má x ima j erarquía eclesiá stica acuerda trasladar la fiesta del Corpus Christi del J ueves al domingo. 19: Se celebra en J ueves en Sevilla por coincidir con la fiesta local, dedicada al Rey Fernando I I I el Santo, P atrón de la ciudad.


Fotografía Pedro Domínguez Benjumea


La Víspera del Corpus Christi

Será la noche del día 6 una noche llena de sabor, cargada de costumbres y portada de un libro empolvado por el tiempo. Detrás de la noche de las vísperas del Corpus Christi hay siglos de tradiciones. El centro de Sevilla se engalana y se prepara para recibir por sus calles la llegada del Santísimo, fiesta tradicional religiosa en Sevilla que incluso ha mantenido el Jueves por encima de la fiesta oficial que fue pasada al Domingo. Los altares y balcones se mantendrán durante todo el día 7 y la Sevilla tradicional se recreará por las calles del centro después de haber visto la procesión del Corpus Christi.

Fotografías Pedro Domínguez Benjumea


Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

Concurso de exor�o de altares, escaparates y balcones El Excmo. Ayuntamiento de Sevilla, en colaboración con APROCOM convoca para este año de 2012, el CONCURSO DE EXORNO DE ALTARES, ESCAPARATES Y BALCONES, con motivo de la celebración de la festividad del CORPUS CHRISTI, y que se regirá de acuerdo con las siguientes Bases: PRIMERA.- Podrán participar cuantos particulares y entidades de la ciudad de Sevilla que lo deseen, formalizando su inscripción, en los impresos que al efecto se facilitarán en el Registro General del Excmo. Ayuntamiento de Sevilla, situado en la calle Pajaritos, 14, desde el día 14 de mayo, hasta el día 28 de mayo, ambos inclusive en horario de lunes a viernes de 9,00 a 14,00 horas, sábado de 9,30 a 13,30 horas, o Registro Auxiliares, sitos en los Distritos Municipales. SEGUNDA.- Se establecen las siguientes modalidades:

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a) Altares en la Calle: Situados en las calles del itinerario oficial de la procesión del Corpus, o en las inmediatamente colindantes a ellas. Quedarán excluidos los altares que no contengan referencias eucarísticas. Los altares se deberán montar conforme a lo establecido en las normas que para la instalación de los mismos se unen como Anexo a las presentes bases. b) Escaparates: Situados en la misma zona señalada. Quedarán excluidos los que no contengan expresamente referencias eucarísticas. c) Balcones: Situados en idéntica zona. Si se trata de balcones de la misma fachada donde haya escaparates, se deberán hacer dos inscripciones distintas. Se excluirán asimismo los que se adornen con motivos ornamentales ajenos a la festividad litúrgica que se celebra, tal como se indica en el apartado anterior.


Las Portadas Las portadas están inspiradas en la puerta de acceso principal a la iglesia de san Julián, sede de la Real e Ilustre Hermandad Sacramental de la Inmaculada Concepción y Primitiva, Franciscana y Cisterciense Cofradía de Nazarenos de la Piedad de Nuestra Señora, Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Santa María Magdalena y María Santísima de la Hiniesta Dolorosa y Gloriosa Coronada, al cumplirse este año el 600 aniversario de su fundación [1412] como Hermandad Letífica. La puerta de referencia es gótica ojival, con arquivoltas de arcos apuntados que en su reproducción se mantendrán abultados. La portada ha sido diseñada por los servicios técnicos de Fiestas Mayores

TERCERA.- Para cada una de las categorías se establecen los siguientes PREMIOS: A) Altares en la calle. Primer premio..........900,00 euros y placa de cerámica Segundo premio......Diploma B) Escaparates. Primer premio.........700,00 euros y placa de cerámica Segundo Premio.... Diploma C) Balcones. Primer premio........250,00 euros y placa de cerámica Segundo premio.... Diploma CUARTA.- Los altares, escaparates y balcones deberán estar concluidos el día 6 de junio, víspera del Corpus, antes de las 20,00 horas, momento a partir del cual el Jurado podrá iniciar sus visitas que deberán estar concluidas antes de las 24 h. de dicho día. Los escaparates y balcones no podrán desmontarse antes del lunes 11 de junio a fin de que puedan contemplarse durante el fin de semana.

QUINTA.- El fallo del Jurado se dará a conocer a los interesados por vía telefónica por lo que deberán aportar un teléfono de contacto. La entrega de los Premios se le comunicará oportunamente a los premiados. SEXTA.- La inscripción en el concurso supone la aceptación de las presentes Bases, así como del carácter inapelable del fallo del Jurado. SÉPTIMA.- Criterios de Valoración para la concesión de los premios: 1. Calidad artística de las instalaciones efímeras en cada una de las modalidades. 2. Mantenimiento de los elementos tradicionales en el exorno de Altares, Escaparates y Balcones. OCTAVA.- El Jurado será nombrado por la Junta de Gobierno de la Ciudad de Sevilla entre personas de reconocida solvencia y conocimiento, en la materia que nos ocupa. NOVENA.- Las presentes bases serán publicadas en el tablón de anuncios del Excmo. Ayuntamiento de Sevilla.

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Concierto e traordinario del Corpus de Se illa

Fotografía P edro D omínguez B enj umea

B AND A SI NFÓ NI C A MU NI C I P AL D E SEV I LLA Miércoles, 6 de j unio de 2 0 1 2

P laza de San Francisco 2 1 ’ 0 0 horas C á diz, espíritu de un C arnaval y una C onstitución La procesión del C orpus ( * * * ) La B oda de Luis Alonso P uerta de Tierra C á diz Ninfas y Sá tiros ( * ) C arnaval G aditano ( * ) La D efensa de C á diz ( * ) ( ^ ) Marcha de C á diz ( ^ )

Moreno P ozo G . G iménez Albéniz Albéniz E. Escobar E. Escobar M. L. Farfá n C hueca y V alverde

( * ) 1 ª vez por la B anda Sinfónica Municipal de Sevilla ( * * * ) Estreno absoluto ( ^ ) C olaboran cornetas y tambores del C onsej o de B andas de Sevilla D irector: Fco. J avier G utiérrez J uan


Los Niños Carráncanos Los Niños Carráncanos

Sus orígenes se remontan al S. X V I , vinculados a la Archicofradía Sacramental del Sagrario. D esde sus comienzos acompañaban a la procesión Sacramental de esta Hermandad, la P atrona de la Archidiócesis de Sevilla, la V irgen de los R eyes y el C orpus. Su nombre puede venir de que habitualmente era el arranque de la procesión. En la actualidad hacen acompañamiento de luz, lo cual tuvo mucha importancia sobre todo en los tiempos que la electricidad no ex istía. En sus comienzos estaban formados por niños que necesitaban de la caridad del prój imo y por ello eran remunerados, ej erciendo la citada Hermandad también una labor docente y educativa sobre ellos; hoy día la situación ha cambiado y es incluso difícil optar por un puesto en dicha comitiva, habiendo incluso lista de espera. D e todas formas siguen recibiendo catequesis antes de la salida procesional y el citado honor recae sobre los hij os de los Hermanos de dicha C orporación. La citada Hermandad ademá s de los tres cultos ex ternos antes referidos, los utiliza como acólitos para los cultos internos. Habitualmente su composición es entre los doce y diez elementos. SU V ESTI MENTA EN LO S C U LTO S EX TER NO S

Fotografía P edro D omínguez B enj umea

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Tocados con un casco que lucen en alrededor en dorado. El casco también hace función de protección de la cera ardiendo que caen de las hachas ( madera cilíndrica de color roj o rematada con cazuelas de metal donde se coloca una vela de color roj o) portadas por ellos.


Fotografía Pedro Domínguez Benjumea


Los Niños Carráncanos

Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

Dicho casco data de finales del S. XIX. El ropaje es propiedad de la Hermandad consistiendo en algo parecido al roquete tradicional de color blanco y bajo éste una camisola de color rojo que llega a la altura de las rodillas. El roquete va ajustado con un copioso lazo rojo, usan pantalones a modo de pernil en lana roja y calzado negro. Su participación en las tres procesiones externas citadas da un toque de identificación y a la vez de alegría trasmitida por las edades de los componentes de la comitiva. Su denominación parece ser que viene del número que antes componía el citado grupo, es decir seis. En Sevilla son por todos conocidos por su participación en la procesión del Corpus y su danza sagrada en la Octava de la Inmaculada, del Corpus y el Triduo de carnaval.


Los Seises

Fotografía P edro D omínguez B enj umea

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D icha danza acompañada de palillos se realiza delante del Santísimo; parece ser que esta tradición se remonta desde el renacimiento. En sus comienzos hacían la labor de mozos de coro imprimiendo por sus edades una nítida voz alta y su nú mero oscilaba entre cuatro y diez niños. En el S. X V se generalizó en nú mero de seis y de ahí cogen su nombre ya que anteriormente se le denominaba mozos de coro. Ellos vivían con el maestro de capilla que a su vez era el educador y el que buscaba los medios para su manutención y vestidos, siendo el má s conocido el Maestro G uerrero. P osteriormente cambió al vivir internos en colegios creados por el C abildo, siendo el principal el C olegio de San I sidoro fundado en el S. X V I I y que perduró hasta 1 9 6 0 . Su vestimenta y tocado o sombrero, es de color celeste para la I nmaculada y roj o para el C orpus, siendo sus edades entre los nueve y doce años. En alguna ocasión han bailado fuera del acto antes citado, como fue el caso de la Beatificación de Sor Ángela de la Cruz en 1985. En la actualidad sus bailes son acompañados por la escolanía. C uriosa es la anécdota que se cuenta que P alafox , Arzobispo de Sevilla quiso suspender el baile de los Seises. El C abildo actuó y llegó a un acuerdo con el sucesor del citado Arzobispo Arias P orres, por el cual habría baile de los Seises hasta que las ropas aguantaran sin poderse estrenar nuevas ropas. P ara mantener la promesa, las ropas se iban reparando por partes, y así al cabo del tiempo la vestimenta poco a poco había sido cambiada en su totalidad.


Fotografía Pedro Domínguez Benjumea


Los Seises SU

V ESTI MENTA

U na de las curiosidades de la vestimenta de los Seises es que no llevan botones, todo queda prendido con lazos y cintas. É sta se compone de la G olilla, encaj es del cuello, la B olona, la chaquetilla, el J ubón, el pantalón y las zapatillas, pero si hay algo espectacular en los Seises de la C atedral de Sevilla es el sombrero tocado con plumas del color de la vestimenta que en ese momento usen, y para deleitar los oídos, nada má s sevillano que unas castañuelas bien afinadas. Antiguamente recibían tres monedas por cada baile, cosa que se conserva en la actualidad pero sólo de forma simbólica ya que éstas se devuelven. No se sabe a ciencia cierta cuando comenzaron a bailar los Seises, pero todos los caminos indican que fue el Corpus la fiesta que impulsó este singular grupo. Así los libros de fá brica de 1 5 1 2 del Archivo C apitular, hablan de que en la procesión del C orpus de 1 5 0 8 , tomó parte activa un grupo de niños que embelesaron a los asistentes con sus danzas. Tuvo que ver también el espíritu del C oncilio de Trento que fomentó todo tipo de manifestaciones alrededor del C orpus como danzas, representaciones, desfiles, músicas animadas, etc. U no de los má s relevantes estudiosos de la temá tica de los Seises es D on Herminio G onzá lez B arrionuevo, Maestro de C apilla de la C atedral de Sevilla. P ara el citado autor en su conferencia en las J ornadas Nacionales Litú rgias en Toledo en octubre de 2 0 0 6 , hay dos épocas muy diferenciadas en los Seises, una su etapa como niños cantores y, otra como niños que realizan una danza sagrada.

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Fotografía P edro D omínguez B enj umea


Los Seises Sevilla es la ú nica que ha mantenido esta tradición a través del tiempo. El Maestro D . Herminio es taj ante al denominar la labor de los Seises como una danza sagrada, sencilla y má s popular que culta pero siempre muy digna. J amá s tuvo cará cter profesional, de hecho él dej a ver bien claro que: “ si alguien pretende contratar los Seises se ha equivocado” . P or ello, los Seises no actú an fuera de contex to litú rgico de la C atedral, así lo enseña la historia. P ara él, con el cierre del colegio San I sidoro conocido popularmente por C olegio de San Miguel, termina una institución pero continú a una de sus funciones tradicionales, la costumbre de bailar tres veces al año delante del Santísimo durante el C orpus, La I nmaculada y el Triduo de carnavales. LAS C AMAR ER AS

Fotografía P edro D omínguez B enj umea

El autor especifica que coincidiendo con el R enacimiento nace la mú sica coral y el coro polifónico, en él los niños cantores se encargaron de las voces superiores. Es en el Siglo X V I comienzan a denominarse Seises y, nuestra C atedral de

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D irigidas por el Maestro de capilla de la C atedral, D . Herminio G onzá lez B arrionuevo, C oncepción I zquierdo y Á ngeles Sá nchez, son las encargadas de aj ustar las ropas a los Seises en un habitá culo cerrado con llaves. Lo primero que se colocan son las medias blancas, después el pantalón bombacho y la casaca, posteriormente la banda y sobre ella la carabela, ú nico complemento que se conserva en su estado primitivo. C oncepción y Á ngeles llevan casi veinte años realizando la labor de camareras de los Seises; se preocupan hasta de sus peinados y el ú ltimo detalle de estos alumnos seleccionados del C olegio P ostacoeli. Al poco tiempo la Sevilla tradicional se empinará para poder ver esa nube de color roj o que j uega graciosamente al son de castañuelas delante del Santísimo.


Fotografía P edro D omínguez B enj umea


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Comien a el Cortejo

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Puerta de San Miguel Avenida de la Constitución Plaza de San Francisco Sierpes Cerrajería Cuna Plaza del Salvador Álvarez Quintero Chapineros Francos Argote de Molina Conteros Alemanes Placentines Plaza de la Virgen de los Reyes Puerta de Palos. Al final de la procesión, el escuadrón del Ejército rendirá honores al Santísimo Sacramento en la Plaza de la Virgen de los Reyes.


Mirando hacia atrรกs

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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de Santa Ángela

N I Ñ O S C A R R Á N C A N O S D E L A A R C H I C O F R A D ÍA S A C R A M E N T A L D E L S A G R A R I O D E L A S A N T A I G L E S I A C A T E D R A L G U I Ó N S A C R A M E N T A L D E L A A R C H I C O F R A D ÍA S A C R A M E N T A L D E L S A G R A R I O D E L A S A N T A I G L E S I A C A T E D R A L H E R M A N D A D E S D E G L O R I A Y P O R O R D E N D E A N T I G Ü E D A D

A S O C I A C I O N E S

Redil de la Divina Pastora Convento de Capuchinos Hermandad de Ntra. Sra. de Guadalupe La Misericordia Asociación de la Medalla Milagrosa Hdad. de Ntra. Sra. del Carmen Santo Ángel Hdad. de Ntra. Sra. de Guadalupe S. Buenaventura Hdad. de San Carlos Borromeo S. Juan de Dios Hdad. de los Sacristanes San Isidoro Hdad. de Nuestra Señora del Rosario San Gonzalo Hdad. de Nuestra Señora del Rocío San Gil Hdad. de Nuestra Señora del Rocío El Rocío

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Hdad. de Nuestra Señora del Rocío Los Dolores Hermandad del Inmaculado Corazón de María Torreblanca Hdad. de Nuestra Señora de Montemayor S. Juan de la Palma Hdad. de Nuestra Señora de la Sierra S. Roque Hdad. de Nuestra Señora del Carmen Corpus Christi Hdad. de Santa Lucía O. de Ciegos Hdad. de San Cristóbal El Salvador Hdad. de Nuestra Señora del Mar La Misericordia Hdad. de Ntra. Sra. de Araceli San Andrés Hdad. de Nuestra Señora del Prado El Salvador Hdad. del Sagrado Corazón La Concepción Hdad. de Nuestra Señora del Rocío El Salvador Hdad. de Santa Lucía Sta. Catalina Hdad. de Nuestra Señora de la Cabeza S. Juan Palma Hdad. de Nuestra Señora del Carmen Puente de Triana Hdad. de Nuestra Señora del Carmen San Gil Hdad. de San Cosme y San Damián S. Juan de Dios Archicofradía María Auxiliadora La Trinidad Hdad. de Ntra. Sra. de Valvanera San Benito Hdad. de la Divina Pastora Santa Ana Hdad. de Nuestra Señora del Rocío Triana Hdad. de la Pura y Limpia Concepción P. del Aceite Hdad. de Nuestra Señora del Rosario Los Humeros Hdad. de Nuestra Señora del Amparo La Magdalena Hdad. de la Divina Pastora San Antonio Hdad. de Nuestra Señora de las Nieves Sta. María la Blanca Hdad. de Ntra. Sra. de las Mercedes Puerta Real Hdad. de Nuestra Señora del Rosario y de Ntra. Sra. del Carmen Sta. Catalina Hdad. de la Divina Pastora Capilla c/ Amparo Hdad. de Madre de Dios del Rosario Santa Ana Hdad. de Nuestra Señora del Carmen Calatrava Hdad. de Nuestra Señora de la Luz San Esteban Hdad. de Nuestra Señora de la Salud San Isidoro Hdad. de Nuestra Señora de Consolación Los Terceros Hdad. de Maestros Carpinteros de S.José El Salvador Hdad. de Nuestra Señora del Rosario San Julián Hdad. de Animas Benditas S. Onofre Hdad. de Nuestra Señora del Pilar San Pedro Hdad. de Nuestra Señora de los Reyes S. Ildefonso


Santa Ángela María de los Ángeles Guerrero González, Sor Ángela de la Cruz, Nació el 30 de Enero de 1846 en la Plaza de Santa Lucía nº 5, en Sevilla. Murió el 2 de marzo de 1932. Fue beatificada el 5 de Diciembre de 1982 y canonizada el 4 de mayo de 2003, por el Papa Juan Pablo II. Su festividad se celebra el día 2 de marzo. Este año el Cabildo Catedralicio ha querido perpetuar a la tan querida Santa sevillana, gracias a una donación y a las manos del escultor Navarro Arteaga. Ha sido bendecida el 22 de Mayo del presente año quedándose la imagen en la S.I.C. para recibir culto H D A D .E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad de la Amargura

¿Sabías que?...

El Ayuntamiento republicano de Sevilla celebra sesión extraordinaria para dar carácter oficial a los elogios de Sor Ángela. El alcalde republicano Dn. José González Fernández de la Bandera pone a votación que se cambie el nombre de la calle Alcázares por Sor Ángela de la Cruz. El Papa Juan Pablo la beatificó en Sevilla el 5 de noviembre de 1982, proclamándola Santa el 4 de mayo de 2003. El Ayuntamiento de Sevilla ha rotulado de nuevo la calle que lleva su nombre por el de Santa Ángela de la Cruz. Sor Ángela es titular de la Hermandad de la Amargura, la Dolorosa, cada Domingo de Ramos, lleva en su cintura la corona de la Venerable Sor Purísima también Hermana de la Cruz.

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Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de Santas Justa y Rufina HERMANDADES DE PENITENCIA Hermandad del Santísimo Cristo de Pasión y Muerte Hermandad de Ntro. Padre Jesús de Nazaret Pino Montano Hermandad del Dulce Nombre Bellavista Hermandad de Ntro. Padre Jesús del Divino Perdón Parque Alcosa Hermandad del Stmo. Cristo de la Corona El Sagrario Hdad. de Ntro. Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras Molviedro Hdad. del Stmo. Cristo del Amor El Salvador Hdad. del Stmo. Cristo de la Vera Cruz Capilla de Jesús Hdad. de Ntro. Padre Jesús de las Penas S. Vicente Hdad. del Stmo. Cristo de las Aguas Dos de Mayo Hdad. del Stmo. Cristo de las Almas Omnium Sanctorum Hdad. del Stmo. Cristo de la Salud y Buen Viaje S. Esteban Hdad. del Stmo. Cristo de la Buena Muerte Universidad Hdad. de Ntro. Padre Jesús ante Anás S. Lorenzo Hdad. de Ntra. Sra. del Carmen Doloroso Omnium Sanctorum Hdad. del Stmo. Cristo de la Misericordia Baratillo Hdad. del Stmo. Cristo de Burgos S. Pedro Hdad. de Ntro. Padre Jesús del Prendimiento Capilla de S. Andrés Hdad. del Stmo. Cristo de la Fundación Capilla de los Ángeles Hdad. de Ntro. Padre Jesús atado a la Columna Fábrica de Tabacos Hdad. de la Sagrada Oración en el Huerto Montesión Hdad. del Descendimiento La Magdalena Hdad. del Stmo. Cristo de la Coronación Anunciación Hdad. de Ntro. Padre Jesús Nazareno S. Antonio Abad

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Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

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Santas Justa y Rufina IC O N O G R A F ÍA . Las dos Santas trianeras. Entre ellas aparece una miniatura de la Giralda. A U T O R D E L A S I M Á G E N E S . Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII). C U R IO S ID A D E S Al ser las Santas originarias de Triana, de su paso se encargan por orden consecutivo las distintas hermandades de ese barrio, del que también son los costaleros que las llevan. H D A D .E N C A R G A D A D E L E X O R N O : Rotativamente las Hermandades encargadas de las flores y de las cuadrillas son las pertenecientes al barrio de Triana, incluida la de las Cigarreras

¿Sabías que?...

Después de la muerte de Santa Justa y Rufina el venerable Obispo Sabino recogió sus restos por la noche para darle cristiana sepultura en el cementerio de los cristianos donde también había enterrado a su hermana. Este cementerio estaba en el mismo sitio donde está hoy la iglesia de los PP. Capuchinos, en la llamada Ronda de Capuchinos. En este mismo lugar donde está la iglesia de los PP. Capuchinos hubo antiguamente un templo más pequeño que llamaban “La Basílica de las Santas Justa y Rufina”, y refiere la tradición que el Santo Obispo San Leandro, muy devoto de las Santas lo visitaba asiduamente.

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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de San Isidoro Continúan las Hermandades de Penitencia Hdad. del Santísimo Cristo del Calvario La Magdalena Hdad. del Santísimo Cristo de la Salud Capilla de la Carretería Hdad. de Ntra. Sra. de la Soledad San Buenaventura Hdad. del Stmo. Cristo de la Conversión del Buen Ladrón Capilla de Montserrat Hdad. de la Sagrada Mortaja de Nuestro Señor Exconvento de la Paz Hdad. del Stmo. Cristo de la Providencia Capilla de los Servitas Hdad. del Stmo. Cristo de la Expiración Patrocinio Hdad. de Ntro. Padre Jesús del Gran Poder Basílica del Gran Poder Hdad. del Santísimo Cristo de la Sentencia Basílica de la Macarena Santísimo Cristo de la Expiración, Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y de Nuestra Señora de la Esperanza Macarena con sus insignias basilicales.

CONGREGACIONES Apostolado de la Oración Congregación de Luz y Vela Adoración Nocturna

HERMANDADES SACRAMENTALES POR ORDEN DE ANTIGÜEDAD Hdad. de Nuestra Señora del Sol Hdad. Sacramental del Buen Pastor y San Juan de la Cruz (Padre Pío) Hdad. Sacramental de San Ignacio de Loyola (Polígono de San Pablo) Hdad. Sacramental de San Antonio de Padua (Torreblanca) Hdad. Sacramental del Corpus Christi Archicofradía Sacramental del Inmaculado Corazón de María Hdad. Sacramental del Santísimo Cristo de la Expiración Hdad. Sacramental de la Resurrección del Señor Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de los Desamparados Hdad. Sacramental de Juan XXIII Hdad. Sacramental de Nuestra Señora del Juncal Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de la Estrella

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Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

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San Isidoro IC O N O G R A F ÍA Aparece el Santo vestido de obispo con sus correspondientes atributos. (S XVII). Realizado en plata, exceptuando el rostro y las manos. C U R IO S ID A D E S Santo, teólogo que sucedió a su hermano San Leandro como Arzobispo de Sevilla. Fue autor de importantes obras teológicas. A U T O R D E L A I M A G E N Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII) H D A D .E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad de San Isidoro

¿Sabías que?... Antes de que los árabes, redescubridores de Aristóteles, llegasen a España, San Isidoro ya enseñaba en Sevilla filosofía aristotélica. Dominaba el latín, el griego y el hebreo, por lo que pudo acceder a las tres grandes fuentes de nuestra cultura. Su obra magna es en realidad una enciclopedia completísima que toma el nombre del 10º de sus 20 libros.

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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de San Leandro Hdad. Sacramental del Buen Fin Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de las Flores y San Eugenio Hdad. Sacramental de la Blanca Paloma Hdad. Sacramental del Divino Redentor Hdad. Sacramental de Nuestra Señora del Reposo Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de la Candelaria Hdad. Sacramental de San Leandro Hdad. Sacramental de Santa Teresa Hdad. Sacramental de San José Obrero Hdad. Sacramental de San Benito Hdad. Sacramental de la Sagrada Familia Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de los Remedios Hdad. Sacramental de la Sagrada Cena Hdad. Sacramental de Ntra. Sra. de Valme. Parroquia del Sagrado Corazón Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de los Dolores Hdad. Sacramental de Santa Genoveva Hdad. Sacramental de San Gonzalo Hdad. Sacramental de la Concepción Hdad. Sacramental de San Sebastián Hdad. Sacramental del Sagrado Decreto de la Stma. Trinidad Hdad. Sacramental de San Román Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de la O Hdad. Sacramental del Santo Entierro Hdad. Sacramental de San Gil Hdad. Sacramental de San Roque Hdad. Sacramental de San Isidoro Hdad. Sacramental de San Bartolomé Hdad. Sacramental de San Nicolás Hdad. Sacramental de Santa Cruz

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Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

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San Leandro IC O N O G R A F ÍA Aparece el Santo vestido de obispo y portando sus atributos. A U T O R D E L A I M A G E N Se atribuye a Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII). C U R IO S ID A D E S Hermano mayor de San Isidoro, y de los Santos Fulgencio y Florentina. Fue, al igual que su hermano Isidoro, Arzobispo en Sevilla. Sus restos permanecen en la Capilla Real. H D A D . E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad de la Macarena.

¿Sabías que?... Tuvo tres hermanos menores (Fulgencio, Isidoro y Florentina) todos los cuales, como él mismo, fueron canonizados y son conocidos como los Cuatro Santos de Cartagena. La mayor parte de sus restos mortales descansan junto a algunos de sus tres hermanos santos, Fulgencio, Isidoro y Florentina, en una urna de plata expuesta en el altar mayor de la Catedral de Murcia.

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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de San Fer�ando Hdad. Sacramental de Santiago Hdad. Sacramental de San Andrés Hdad. Sacramental de San Martín Hdad. Sacramental de Omnium Sanctorum Hdad. Sacramental de San Pedro Hdad. Sacramental de San Juan de la Palma Hdad. Sacramental de Santa Catalina Hdad. Sacramental de San Ildefonso Hdad. Sacramental de Santa María Magdalena Hdad. Sacramental de San Julián Hdad. Sacramental de San Lorenzo Hdad. Sacramental de San Bernardo Hdad. Sacramental de San Vicente Hdad. Sacramental de Señora Santa Ana Hdad. Sacramental del Divino Salvador Comisiones de los Ejércitos de Tierra Mar y Aire Excelentísimo Sr. Comandante Militar de Sevilla y Huelva portando el Pendón de San Fernando

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Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

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San Fer�ando IC O N O G R A F ÍA El Rey Santo porta en las manos la espada, la bola y va tocado con corona. A U T O R D E L A I M A G E N Obra de Pedro Roldán (1671). H D A D . E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad de la Redención. C U R IO S ID A D E S El Santo lleva al cuello la medalla de la Virgen de los Reyes. Fernando III el Santo, gran artífice de la Reconquista Española, falleció en 1252, siendo enterrado en la Capilla Real de Sevilla.

¿Sabías que?...

El 30 de mayo es la festividad en honor de San Fernando. Día de puertas abiertas para visitar su cuerpo incorrupto en la Catedral de Sevilla, el cual se encuentra en una urna funeraria de plata maciza realizada por el orfebre Juan Laureano de Pina. San Fernando es Patrón de las ciudades de Aranjuez y Sevilla y su efigie queda plasmada en el escudo de esta última. También es Patrón del Arma de Ingenieros del Ejército de Tierra de España y de la especialidad de Construcción del Cuerpo de Ingenieros Politécnicos del ejército. Fue canonizado por el Papa Clemente X en 1671 y sus restos se veneran en la Catedral de Sevilla.

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Fotograf铆a Mariano L贸pez Montes


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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de La Inmaculada BaNda muNicipal. Ilmo. Sr. Jefe Superior de Policía y personal de la Jefatura. Representaciones de Cámaras. Representaciones de Colegios Oficiales. Jefaturas de las distintas Ramas. Excmo. Ateneo de Sevilla. Reales Academias. Excma. Universidad. Honorable Cuerpo Consular. Excmas. Audiencias Provincial y Territorial. Orden de San Clemente y San Fernando. Orden Constantiniana. Orden de Malta. Orden del Santo Sepulcro. Consejo General de Hermandades y Cofradías de la ciudad. Delegación Diocesana de Acción Católica. Caritas Diocesana

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Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

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La Inmaculada IC O N O G R A F ÍA . Escultura policromada de Virgen con las manos unidas en oración. A U T O R D E L A I M A G E N Se atribuye a Alonso Martínez (S. XVIII). C U R I O S I D A D E S Este paso es responsabilidad de la Hermandad del Silencio y a ésta pertenecen los Portiaris o los Sediaris, cuya indumentaria es exactamente igual a la vestimenta de los que portaban la desaparecida silla gestatoría del Papa, en la que era llevado en procesiones y actos solemnes de la Iglesia. H D A D .E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad del Silencio.

¿Sabías que?...

Se halla en la Sacristía Mayor. Escultura procesional en madera policromada, atribuida al imaginero Alonso Martínez y fechable en el comienzo del siglo XVII. Su policromía ha sido retocada. Iconográficamente responde al tipo de Purísima creado en la Sevilla de la gran polémica inmaculadista, a cuya cabeza figuraban las imágenes de Martínez Montañés. Es obra artísticamente importante, bien de dibujo, modelado y talla.

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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso del Niño Jesús Asociación de Nuestra Señora de los Reyes y San Fernando Hermandad Sacramental del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral.

Fotografía Pedro Domínguez Benjumea


El niño Jesús IC O N O G R A F ÍA Talla reducida del Niño Jesús que procesiona bajo templete de plata, que fuera concebido inicialmente como Custodia. Es una talla de cuerpo que realizara Martínez Montañés para la Hermandad Sacramental del Sagrario. C U R I O S I D A D E S Esta Hermandad fue fundada por Doña Teresa Enríquez, quien llegó a Sevilla como integrante del séquito del Rey Fernando el Católico (1511) A U T O R D E L A I M A G E N Martínez Montañés (1606). H D A D . E N C A R G A D A D E L E X O R N O Hermandad Sacramental del Sagrario de la Catedral.

¿Sabías que?...

Esta imagen pertenece a la Pontificia e Ilustre Archicofradía del Santísimo Sacramento del Sagrario de la Santa Metropolitana y Patriarcal Iglesia Catedral de Sevilla. Una venerable tradición afirma que la Hermandad Sacramental del Sagrario de la Catedral fue fundada por Doña Teresa Enríquez, “La Loca del Sacramento”, en 1511, año en que llegó a Sevilla como integrante del séquito del Rey Fernando el Católico y de su segunda esposa Germana de Foix. Traía consigo la famosa Bula Pastoris Aeternis expedida en Roma el 21 de agosto de 1508 por el Papa Julio II, concediendo indultos y especiales privilegios para las cofradías eucarísticas que se iban instituyendo bajo el patrocinio de tan noble Dama en todos los reinos españoles.

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Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de la Custodia pequeña de la Santa Espina Seminario Diocesano Órdenes Terceras. Diáconos Comunidades Religiosas.

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Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

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La Custodia Chica IC O N O G R A F ÍA Esta custodia está constituida por dos cuerpos y rematada por la figura de la Fe. En el primer cuerpo se sitúa un ostensorio que porta una reliquia de la Santa Espina de Cristo. El segundo lo preside una rosa de plata. C U R IO S ID A D E S Aunque fue diseñada para Custodia, en la procesión alberga una reliquia de la Santa Espina. A U T O R D E L A C U S T O D IA Obra de Francisco de Alfaro (Siglo XVIII). H D A D . E N C A R G A D A E X O R N O Hermandad del Valle

D E L

¿Sabías que?...

La Custodia (Chica) de la Catedral sevillana fue adquirida el 23 de febrero de 1756 al convento onubense de monjas dominicas de Santa María del Vado, de Gibraleón, tras haber llegado tres días antes al Cabildo la noticia (de venderse una custodia de plata, de la misma hechura y calidad de plata que la grande de la Iglesia, con grande conveniencia). Las ventajas de esta operación estribaban en el hecho de que a los capitulares les saldría prácticamente de balde, puesto que entregarían a cambio y como compensación a las monjas la plata procedente de la urna que en 1620 encargó el Cabildo a su Maestro Platero Juan de Ledesma para transportar la reliquia del Lignum Crucis en la procesión del Corpus, mas una limosna de 250 pesos que había donado un devoto. Pero es que además la ley de la plata de la custodia que se compraba era más subida que la de la urna desechada, (pues tenía en onza un real de más calidad).

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Fotograf铆a Mariano L贸pez Montes


Orden del cortejo procesión del Corpus Christi tramo del paso de la Sagrada Custodia Tribunal Eclesiástico. Clero secular. Curia Diocesana Universidad de Curas Párrocos. Coral de la S.M. y P. Iglesia Catedral Niños Seises Real Maestranza de Caballería. Excmo. Cabildo Catedral. Ilmo. Sr. Vicario General del Arzobispado.

sagrada custodia Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo acompañado del Excmo. Sr. Obispo Auxiliar de la Diócesis y del Ilmo. Sr. Deán del Cabildo. Primeras Autoridades. Excmas. Corporaciones Municipal y Provincial. Compañía de Honores del Ejército con Bandera, escuadra y banda de música.

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Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

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La Custodia Grande IC O N O G R A F ÍA La Custodia del Santísimo Sacramento está realizada en plata de ley, en estilo renacentista. Tiene una altura de 3,25 m. y un peso aproximado de 350 kg. Está formado por cuatro cuerpos que se sustentan por un basamento adornado con doce ánforas, realizado por Juan de Segura en 1668. A U T O R D E L A C U S T O D IA Juan de Arfe y Villafañe (entre 1580 y 1587). C U R I O S I D A D E S Este paso procesiona sobre ruedas, en lugar de ser llevada por costaleros, como se realiza en los restantes pasos.

¿Sabías que?...

En 1579, el Cabildo Catedralicio convocó un concurso para la realización del monumento al cual se presentaron Juan de Arfe y el platero Francisco Merino, ganando el primero y firmándose el contrato en 1580, aunque no se entregó la obra de la Custodia hasta 1587, tiempo en el cual fue asesorado por el canónigo Francisco Pacheco, tío del pintor del mismo nombre, en los motivos que contendría la misma. Su destino era doble, pues serviría tanto para llevar al Santísimo Sacramento expuesto en la procesión del Corpus Christi, como para contener el arca eucarística en el monumento del Jueves Santo. La Custodia mide 325 centímetros, con basamento hexagonal adornado por 12 ánforas de Juan Segura (1668). Con el paso de los años ha experimentado numerosos cambios, conociéndose como era originariamente por las descripciones del propio autor y por el modelo que realizó en madera.

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La Custodia Grande

Imagen de la Fe (1668) Niños de la Pasión

Viril para la Custodia, rodeado por los Evangelistas y otros Santos. Representación del Cordero apocalíptico, rodeado de los símbolos de los Evangelistas: toro, león, águila y hombre

4º Cuerpo

12 Ángeles con lirios en las manos

3º Cuerpo

Cuerpo de la Santísima Trinidad y la Fe

Cuerpo de la iglesia triunfante

12 columnas compuestas sobre el plinto, encontrando otras 12 de menor tamaño detrás. En este cuerpo se puede contemplar el cordero apocalíptico representando a La Iglesia Triunfante.

2º Cuerpo 36 escenas bíblicas Columnas de remate jónico con de co rado s flo ral e s y grutescos Representación de la Inmaculada Concepción (1668)

Relieves acerca de las Sagradas Escrituras Imágenes de los Santos Agustín, Jerónimo, Ambrosio, Tomás, Dámaso y Gregorio 12 Ánforas (Juan de Segura, 1668)

1º Cuerpo Cuerpo de la iglesia militante


Las 36 escenas bíblicas del Primer Cuerpo 1.- Creación de Eva que sale del costado de Adán. 2.- Del Costado de Cristo salen 7 rayos: Los sacramentos. 3.- Adán y Eva comen la fruta. 4.- Figuras de rodillas comen uvas y espigas, que provienen de una cruz, y un cáliz con la Hostia. 5.- La expulsión del Paraíso. 6.- Parábola del convite real, de donde son arrojados los que no llevan vestidos apropiados. 7.- El agua brota de la peña tocada por Moisés y los israelitas beben. 8.- Del costado de Cristo brota la sangre de la que beben las ovejas. 9.- La historia del maná. 10.- El milagro de los panes y los peces. 11.- El cuervo trae pan y carne a Elías. 12.- Un ángel lleva el cáliz y la Hostia a los santos del desierto. 13.- Eliseo transforma en dulce una comida amarga. 14.- Las bodas de Caná. 15.- Tobías ahuyenta al demonio por medio del humo. 16.- Los demonios huyen del cáliz y la Hostia. 17.- El pecado incestuoso de Lot. 18.- Las vírgenes postradas ante el Sacramento.

19.- Abraham lava los pies a los ángeles. 20.- Cristo lava los pies a los discípulos. 21.- La cena del cordero pascual. 22.- La cena del Jueves Santo. 23.- El ascua encendida en la boca de Isaías. 24.- El sacerdote da la comunión. 25.- Un ángel trae pan y un vaso a Elías. 26.- El sacerdote da el Sacramento a un enfermo. 27.- Abachue da de comer a Elías entre los leones. 28.- Un ángel lleva el cáliz y la Hostia a las ánimas del purgatorio. 29.- La embriaguez de Noé. 30.- Cristo con el cáliz y ángeles que le rodean con uvas y espigas. 31.- Una figura femenina montada sobre un dragón de siete cabezas con un vaso en la mano. 32.- Una figura femenina con corona real, un cáliz en la mano sobre un carro que llevan los evangelistas. 33.- Moisés y Aarón y los panes de la proposición. 34.- Una custodia con el cáliz y la Hostia que sostienen los ángeles. 35.- David recibe los panes de manos del sacerdote. 36.- Un sacerdote da el sacramento a dos personas.


Fotografía Mariano López Montes

Traspaso Bar-Restaurante En el centro de Sevilla, zona turística, terraza 11 veladores, licencia a nombre del traspasado, aire acondicionado, 2 plantas de 85 m2, planta alta: restaurante para 60 personas, planta baja: barra para 40 personas más 5 mesas interiores. 68 Sevilla Nuestra 697 97 14 56 - 665 35 54 36 Corpus Christi


Premio Demófilo Fundación Machado Artesanía y labores tradicionales de la Semana Santa A una larga trayectoria Mayo 2012

C/ Carrera Baja, s/n 14540 LA RAMBLA (CÓRDOBA) TELF Y FAX 957 682 601 carpinteriajuangarcia@hotmail.com


El desfile Militar

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Fotografía Pedro Domínguez Benjumea

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Premios Sevilla Nuestra 2012

PRIMERA EDICION DE LOS PREMIOS SEVILLA NUESTRA

LABORES - ESPLENDORES - DEFENSA DE LAS TRADICIONES PRIMAVERA 2012. SEVILLA PREMIOS LABORES SEVILLA NUESTRA A una labor social: A la bolsa de caridad de la Hermandad del Gran Poder A una labor de información continuada: Al portal de internet Arte Sacro A una difusión de nuestro patrimonio: Al Círculo Mercantil por su ciclo de pasión A una labor de apoyo a nuestras fiestas tradicionales: A la empresa Municipal Lipasam, por su labor de limpieza en nuestra Semana Santa y Feria.

PREMIOS ESPLENDORES SEVILLA NUESTRA DE NUESTRA SEMANA SANTA Y FIESTAS TRADICIONALES

Premio a un cortejo de Semana Santa, que conjugue presentación de los pasos, discurrir de la cofradía, acompañamiento y repertorio musical, presentación floral de los pasos o a un componente de los citados anteriormente que haya sobresalido especialmente. Este premio en lo sucesivo lo otorgarán periodistas relacionados con la Semana Santa de Sevilla. Por designar.


Premio a la culminación, estreno o restauración de una obra dentro de nuestra Semana Santa A la culminación completa del paso de palio de María Santísima de la Angustia, de la Hdad. de los Estudiantes. Premio de fotografía relacionada con nuestras fiestas tradicionales, premio Luis Arenas Ladislao Se creará un jurado específico para esta sección formado por el colectivo de fotógrafos, que de acuerdo con nuestra revista elabore las normas para este premio. Se denominará D. Luis Arenas Ladislao. A D. Luis Arenas Peñuela, en representación de la saga de los Arenas, que marcaron una línea en el apartado de la fotografía dentro de nuestra Semana Santa. Premios Corpus Christi: Juncia y Romero A la Cordonería Casa Rodríguez y a la fundación Cajasol por su aportación en la decoración y engalanamiento durante la festividad del Corpus Christi. Premio Feria de Abril Al Real Club de Enganche de Andalucía por su aportación al paseo de caballos de nuestra Feria de Abril. Premio El Aguacilillo A personas, hechos, detalles que hayan sido relevantes, en la temporada taurina 2012 o dentro de la historia de lo acontecido en el coso maestrante. A D. Ramón Vila Arenas, médico que ha sido durante décadas de la plaza de toros de la Real Maestranza.

PREMIOS SEVILLA NUESTRA A LA DEFENSA DE LAS TRADICIONES

Autor de los premio: Alberto González de la Peña

Premio a la defensa de las tradiciones 2012 sección buenas letras: A una serie de crónicas, artículos o pieza literaria que haya difundido la belleza de nuestra Semana Santa. A D. Francisco Robles, que además tendrá el honor de nombrar el siguiente premiado en la sección Sevilla Nuestra buenas letras. Premio a la defensa de las tradiciones. A una labor continuada: Por una labor continuada a la difusión, apoyo y colaboración con la Semana Santa y sus Hermandades. A la Fundación Cruzcampo, en la persona de su Presidente, D. Julio Cuesta. Premio a la defensa de las tradiciones. Sección Taurina A la Duquesa de Alba, por la defensa con su continua presencia en favor del mundo de los toros.

Los citados premios se entregarán D. M. la precuaresma del año que viene en un acto que se celebrará en la Fundación Cajasol, con la colaboración de esta entidad.


Petición de la medalla de oro de Sevilla para la Hermandad del Rocío de Triana, coincidiendo con el 200 años de su fundación. La revista Sevilla Nuestra conjuntamente con otras entidades, ayudará a recoger las firmas de petición al Ayuntamiento de Sevilla, de la medalla de Oro de la ciudad para la Hermandad del Rocío de Triana, coincidiendo con su 200 aniversario. La revista Sevilla Nuestra está dispuesta a colaborar con cualquier tipo de idea que aporten un mayor número de adhesiones, si tiene algún tipo de idea puede ponerse en contacto a través del mail: medalladeorotriana@hotmail.com.

De momento podrán hacerlo a través la página www.sevillanuestra.com y a través de facebook en la página: facebook.com/aquiestamosotraVezdespuesde200anos o en los pliegos de firmas que se entregarán en comercios y la hostelería de Triana.


Francisco Luis Pérez Guerrero Teniente Alcalde de Triana

Fe de Erratas En la edición de la revista Sevilla Nuestra de Semana Santa del presente año, por un error no imputable a nosotros, pero del que nos sentimos responsables, apareció el Teniente Alcalde de Triana con un nombre que no le correspondía, evidentemente la labor y el nombre de este político es reconocida tanto en Sevilla como en Triana, pero es nuestro deber aclarar las cosas. También debido al no envío por parte de la Secretaría de las Hermandades de algunos cambios, no se han actualizado en nuestra revista, con lo cual rogamos nos disculpen y animamos a las secretarías a que colaboren con nosotros porque en el fondo colaboran con Sevilla.

76 Sevilla Nuestra Corpus Christi


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Fotograf铆a Mariano L贸pez Montes

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