FUNGSI SERTA MANIFESTASI AKAL BUDI DALAM PUISI TRADISIONAL

http//konsepdanfungsisertamanifestasiakalbudidalampuisitradisional

FUNGSI SERTA MANIFESTASI AKAL BUDI DALAM PUISI TRADISIONAL - SELOKA PAK PANDIR-

FUNGSI SASTERA MELAYU

ALAT PENDIDIKAN

HIBURAN

INSTRUMEN PERPADUAN

1) ALAT PENDIDIKAN Para pengarang menterjemahkan pengalaman-pengalaman mereka melalui kisah kisah yang ditulis merangkumi bidang ilmu seperti: -ekonomi - politik -sosiologi - agama Pengalaman ini dijadikan puisi yang dicampur dengan unsur-unsur pengajaran, moral atau ilmu pengetahuan yang tinggi nilainya - para pembaca dapat memperoleh ilmu pendidikan melalui ini Pendidikan kesusasteraan Melayu dapat menonjolkan masyarakat yang penuh dengan kesenian kreatif, mampu meneroka keindahan karya sastera dan menguasai kemahiran berbahasa bahasa Melayu.

Subjek Kesusasteraan Melayu telah diperkenalkan sejak tahun 1957.

Tujuannya untuk membolehkan pelajar menjiwai unsur dan nilai murni serta menanam perasaan bangga dan cinta akan tanah air.

2) HIBURAN Hiburan dalam sesebuah karya akan melahirkan karya sastera yang penuh dengan keseronokan.

Hiburan terbentuk: keindahan kata yang diungkapkan irama atau rentak yang tersusun kebolehan karya sastera untuk membelai emosi pembaca atau pendengar, unsur kelucuan dan sebagainya.

Kepentingan fungsi hiburan: - menjadikan karya sastera seperti cerita penglipur lara - diterima oleh masyarakat sebagai karya yang disukai pada suatu ketika dahulu

3) Instrumen Perpaduan Menurut Mantan Timbalan Perdana Menteri Malaysia, Tan Sri Muhyiddin Yassin (n.d.), sastera dijadikan instrumen penting bagi mewujudkan semangat kekitaan atau ' espirit de corp ' dalam kalangan rakyat dalam usaha untuk membina sebuah negera bangsa yang bersatu padu.

Terdapat unsur dan nilainilai positif dalam karya Sasterawan Malaysia yang dapat memajukan fikiran dan membuka hati masyarakat tentang kepentingan perpaduan di negara.

Melalui pembacaan, semua pihak terutama belia pelbagai kaum dapat memahami makna tersurat dan tersirat berkenaan semangat perpaduan dalam karya sastera.

Genre sastera paling awal bagi semua bangsa di dunia

Masyarakat Hindu - menggunakan puisi untuk melahirkan Mahabharata dan Ramayana

PUISI TRADISIONAL

Kesusasteraan awal bangsa Arab tertulis dalam bentuk puisi

Pada zaman jahiliah, puisipuisi terbaik digantung di Ka'abah

PUISI TRADISIONAL???

Genre dalam puisi tradisional itu ialah pantun, syair, gurindam, seloka, talibun, mantera, adat perbilangan, teka-teki, peribahasa, rubai, masnawi dan sebagainya (Harun Mat Piah, 1989).

Berfokus kepada pantun, gurindam, syair dan seloka.

MANIFESTASI AKAL BUDI DALAM PUISI TRADISIONAL - SELOKA PAK PANDIR-

PETIKAN SELOKA PAK PANDIR - HARUN MAT PIAH -

Anak dipijak dagang dijinjing Kucing dibunuh tikus dibela Harta habis badan tergadai Mendengar gelagak dagang Tak sedar bertelanjang Mendengar guruh dilangit Air di tempayan dicurahkan Mulut kena suap pisang Buntut kena cangkuk onak, Gunting makan di hujung Pak pandir juga menanggung.

Apa didengar gelagak dagang Gelagak rambutan jantan: Orang berbunga, dia berbunga Orang berbuah, dia haram Kilat memancar hujan tak jadi Awak juga berkecundangan.

MAKSUD SELOKA PAK PANDIR

Berkenaan seorang lelaki yang bernama Pak Pandir yang lurus bendul dan dia mempunyai seorang isteri yang perlu menahan sifatnya yang lurus bendul. Pak Pandir dikatakan mewakili sesetengah sikap bangsa Melayu yang mempunyai sifat negatif dalam diri mereka. Seloka ini berupa sindiran berkenaan sifat negatif tersebut.

TEMA: Sindiran terhadap sikap sesetengah manusia yang mudah mempercayai orang lain.

MANIFESTASI AKAL BUDI DALAM SELOKA PAK PANDIR Manifestasi akal budi dalam seloka ini ialah berkenaan sindiran terhadap individu yang mengutamakan orang lain.

Sikap negatif ini perlu dielakkan kerana perkara ini membawa kerugian kepada diri dan juga ahli keluarga.

Sepatutnya seseorang individu itu perlu mementingkan diri sendiri atau keluarga terlebih dahulu bukannya orang luar yang hanya memikirkan dirinya sendiri. Sebagai bukti untuk menyokong pandangan ini, Pak Pandir mengabaikan anaknya sendiri dan menyakitinya sebagaimana dalam frasa 'anak dipijak'. Tambahan lagi, dia telah mementingkan pihak yang tiada talian darah dengan dirinya dengan memberi layanan yang baik seperti frasa 'dagang dijinjing'.

MANIFESTASI AKAL BUDI DALAM SELOKA PAK PANDIR Selain itu, dalam seloka ini juga telah menunjukkan bahawa Pak Pandir tidak pandai menguruskan hartanya seperti baris 'hartanya habis tergadai'. Terdapat banyak kemungkinan bahawa mungkin Pak Pandir seorang yang banyak berhutang atau dia suka berjudi dan bertaruh.

Seterusnya, jelas bahawa baris 'tak sedar bertelanjang' merupakan sindiran halus yang merujuk kepada sikap yang tidak sedar kelemahan diri kerana jika Pak Pandir sedar dirinya tidak berpakaian, sudah tentu dia akan secepatnya menutup bahagian badannya yang terdedah. Sindiran ini menunjukkan bahawa Pak Pandir tidak mengetahui akan kelemahan pada dirinya dan secara tidak langsung dia tidak mampu memperbaiki kelemahan tersebut.

PERIBAHASA

GAYA BAHASA DALAM SELOKA PAK PANDIR

Mendengar guruh di langit, air di tempayan dicurahkan Gunting makan di hujung

RESPONSI Mulut kena suap pisang, Buntut kena cangkuk onak

ANAFORA

SINKOPE

Orang berbunga dia berbunga, Orang berbuah dia haram,

Kilat memancar hujan tak jadi,

PENGAJARAN SELOKA PAK PANDIR Kita mestilah sedar akan kelemahan diri kita supaya kita dapat memperbaikinya menjadi lebih baik.

Kita perlulah mengutamakan diri dan keluarga supaya tidak mengguris hati mereka.

Kita perlulah mengelakkan diri daripada mempercayai orang dengan mudah supaya hidup kita tidak rugi.

RUMUSAN Kesimpulannya, konsep, fungsi dan manifestasi akal budi dalam puisi tradisional mempunyai banyak kelebihan yang tersendiri di mana semua pihak tidak sepatutnya melupakan puisi tradisional begitu sahaja. Sebagai bangsa Melayu yang berwibawa, kita perlulah meningkatkan kesusasteraan Melayu semasa demi semasa supaya tidak ditelan dek zaman.