BibleInfo Automne 2005

BIBLE

Automne 2005 63

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ANNÉE - N°3

Sommaire Editorial ........................................ 2 Jean Hus ...................................... 4 80 ans, ça se fête! ......................... 6 Le temps et l’éternité....................... 8 Bénévole depuis trois ans ............. 11 Leur chemin ne mène plus à Rome................................ 12 Une religieuse pas très catholique................ 13 Le coin du traducteur.................... 14 Mots croisés bibliques .................. 14 Nos lecteurs nous écrivent ............ 15 Mémento de prière ....................... 16

Le temps de la vie…

Fondation Société Biblique de Genève

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Editorial

Le temps de la vie «Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! car, qu’est-ce que votre vie?

Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît.»

Jacques 4:14 La foi chrétienne est une foi de la vie, de la vie éternelle.

C’est avec cette aspiration que Dieu nous a créés (Ec 3:11), et c’est cette assurance que nous recevons en Jésus-Christ (Rom 6:23).

Pourtant, la vie a-t-elle jamais été malmenée comme elle l’est aujourd’hui ?

D’un coté un individualisme forcené tend à donner tous les droits à celui qui se sent perturbé dans son existence.

Des professions jadis honorées, comme certaines spécialités médicales, se retrouvent en pénurie par l’exigence inconsidérée des patients; les soins et le secours ne sont plus un bienfait, mais un dû qui doit être sans faille.

L’individu a tous les droits, il n’y a plus de place pour la volonté divine, et il n’y en a surtout pas pour celle du diable, le grand oublié, dans le cours des choses. Il faut un responsable humain pour toute difficulté, même pour notre naissance, si nous jugeons qu’elle s’est mal passée.

L’homme moderne vit dans un présent éternel et réglé, sans espérance mais avec tous ses droits.

D’un autre coté, la vie continue d’avoir bien peu de valeur aux yeux des puissants; les guerres et les massacres organisés par certains et ignorés par beaucoup nous laissent indifférents. Et maintenant, les convictions de plusieurs s’expriment dans la mort, la leur. Leur but: entraîner beaucoup d’innocents dans leur folie. Ces drames sont éprouvants, et au-delà de cette volonté de frapper aveuglément, l’espérance affligeante qui les pousse nous déconcerte. On peut essayer de comprendre…, mais on peut surtout proclamer la vie éternelle, promise gratuitement à tous ceux qui placent leur confiance en Jésus-Christ plutôt qu’en la mort et qu’en eux-mêmes.

Dans ce numéro de Bible-Info,, un article à suivre de J.-C. Nicolet nous invite à réfléchir au temps de la vie et à l’éternité de notre espérance. Même si le mal frappe sans raison, le temps appartient à Dieu.

Cela ne décharge pas ceux qui tuent de leur respon-

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sabilité, mais nous savons que nous ne quittons pas cette terre sans que notre temps soit accompli aux yeux de Dieu.

Ce Bible-Info contient également une courte biographie de la vie de Jean Hus et de Jérôme de Prague, victimes de leur foi en la vie éternelle et gratuite pour tous. En leur temps, c’était le christianisme légal qui les avait envoyés à la mort, ne supportant pas que l’on enfreigne la loi qu’il voulait divine. Mais la loi de Dieu, hier comme aujourd’hui, c’est l’amour et non la mort. L’amour pour notre Seigneur et pour notre prochain.

Que dans les temps qui viennent, Dieu nous donne la foi de toujours manifester cet amour dans notre vie et de ne pas retomber dans la désespérante facilité de penser qu’il y a pour notre Dieu des lois plus importantes que celle là.

Jean-Pierre Bezin jpb@bible.ch

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Colossiens 3:23

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Le Mur des Réformateurs à Genève (3)

Jean Hus (1371-1415) Le troisième personnage ajouté en 2001 au Mur des Réformateurs à Genève, avec Pierre Valdo et John Wycliff, que nous avons présentés précédemment, est le Tchèque Jean Hus. Plus d’un siècle avant le véritable mouvement de la Réforme, il prêcha la Vérité, le salut par la foi et par grâce, et non par les œuvres, à une époque de grands troubles dans l’église de Rome.

Jean Hus est né au sud de la Bohême et ses parents, pourtant de condition modeste, l’envoyèrent faire ses études à l’Université de Prague. Sa carrière fut brillante. Il se montra tout d’abord très attaché à la papauté, entra dans les ordres, obtint de nombreux titres et la reine Sophie de Bavière le choisit pour être son chapelain. En 1402, il fut nommé prédicateur à la chapelle de Bethléem à Prague, édifice pouvant contenir 3000 personnes. Il y prêcha dans la langue du peuple.

Pour exercer ses nouvelles fonctions, Hus eut à sonder davantage les Ecritures.

Ainsi, il acquit une conception plus claire de la Parole de Dieu en croissant dans la connaissance des choses divines.

Ce qu’il recevait par l’Esprit de Dieu, il le répandait autour de lui.

Il lut aussi les écrits théologiques de Wycliff et se trouva en accord avec les réformes que ce dernier demandait. Plusieurs auditeurs furent saisis par ces idées nouvelles, d’autres s’y opposèrent. Mais grâce à la protection de l’archevêque et de la reine, il continua à proclamer la Vérité de l’Ecriture, en appelant constamment à elle pour justifier ce qu’il disait, malgré les attaques de

ses ennemis. Il fut un véritable pasteur d’âmes, surtout pour les gens les plus humbles.

Un événement se produisit alors qui ébranla la foi de Hus en l’autorité du pape. James et Conrad de Canterbury, disciples de Wycliff, gradés d’Oxford, arrivèrent à Prague. Ils tinrent des réunions publiques contre la doctrine de la primauté du pape. Les autorités de la ville leur enjoignirent de se taire. Mais les deux hommes savaient aussi bien peindre que parler. Ils peignirent dans le vestibule de la maison de leur hôte d’un côté le Christ entrant à Jérusalem sur un ânon et de l’autre la magnificence d’un cortège pontifical. Le contraste que ces peintures présentaient frappait les spectateurs. Cela déclencha une grande excitation et les Anglais jugèrent prudent de s’éloigner.

Hus vint voir les fresques, étudia plus à fond les écrits de Wycliff et fut d’abord horrifié par la hardiesse des arguments présentés contre les abus, les superstitions et les erreurs de l’église de Rome et, enfin, fut convaincu de leur justesse.

Le pseudo-miracle de Wilsnack (on avait découvert, sous les restes d’un ancien autel, des hosties rouges, que l’on prétendait être la chair et le sang de Christ mais qui, en fait, étaient simplement oxy-

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©www.globe-netter.com

dées par l’humidité) contribua à ouvrir rant lequel ils continuèrent à propager la Parole de davantage les yeux de Hus. Bien que l’ar- Dieu. chevêque ait dénoncé la supercherie, les Bravant le danger, Jean Hus revint à Prague pour de foules continuaient à venir se prosterner courts séjours, se réfugiant chez des amis lorsque sa devant les hosties. présence était connue. Toutefois, “Je ne rétracterai rien en novembre 1414, il fut sommé A cette époque, deux papes se prévalaient de ce que j’ai dit ou écrit, de comparaître devant le concile de la légitimité de la de Constance, réuni pour mettre à moins que fonction de vicaire fin au schisme dans l’église. Il s’y l’on ne me prouve de Christ, Grégoire XII rendit muni d’un sauf-conduit de que mes paroles à Rome et Benoît XIII l’empereur Sigismond, censé le à Avignon. Tous deux protéger. Tout d’abord les trois pasont en opposition avaient été déposés en fonctions furent contraints avec la Parole de Dieu.” pes par le concile de Pise, d’abdiquer et Jean XXIII, seul préen 1409, qui avait élu Alexandre V, mais sent et repentant, fut… élevé au cardinalat après avaient refusé cette décision. Le nou- quatre ans d’emprisonnement. veau pape mourut peu après, empoi- Le concile n’eut pas la même clémence pour Hus. sonné, dit-on, par son ami qui allait lui On lui intima l’ordre d’abjurer ce qu’il avait enseisuccéder sous le nom de Jean XXIII. gné, mais il refusa en proclamant: «Je ne rétracterai Hus dirigea alors ses attaques contre rien de ce que j’ai dit ou écrit, à moins que l’on ne les prélats, puis les nobles, puis le clergé me prouve que mes paroles sont en opposition inférieur, dont la moralité était au plus avec la Parole de Dieu.» Après plusieurs jours de bas, tout comme celle des habitants de débats houleux, Jean Hus fut condamné en tant Prague. Il se donna donc pour mission de qu’hérétique obstiné et incorrigible, à être dépouillé réveiller les consciences. de son caractère de prêtre et brûlé vif. A l’énoncé Ces prises de position lui valurent de du verdict, il se mit à prier pour ses ennemis sous les nombreuses inimitiés et même des haines rires moqueurs de quelques membres du concile. farouches. Il fut accusé d’hérésie, tout Il fut conduit au bûcher et mourut en chantant: comme Wycliff, dont les écrits furent brû- «Jésus, fils de David, aie pitié lés. A cause de ses prédications, la ville de moi.» Ses cendres furent de Prague fut placée sous l’interdit et les jetées dans le Rhin. églises furent fermées, toutes les célébra- Jérôme de Prague se rendit tions religieuses étant proscrites. De plus, aussi au Concile, fut arrêté la chapelle de Bethléem devait être dé- et torturé durant quatre mois. truite et Hus saisi et brûlé. La forte oppo- A bout de forces, il abjura sition du peuple fit renoncer au projet les toutes les hérésies dont il était sénateurs chargés de l’exécution. Mais accusé et celles de Wycliff menacé, Hus dut s’exiler pour un temps. et de Hus et approuva la S’il n’eut jamais l’intention de quitter le sentence portée contre sein de l’église, il dénonça avec force eux. Mais, après 340 jours de les indulgences que Jean XXIII accordait cachot, il fut pris de remords à ceux qui s’engageaient dans l’armée et demanda à paraître à qu’il levait pour combattre les souverains nouveau devant le concile qui refusaient son autorité et à ceux qui où il se rétracta. Il mourut sur le bûcher. l’y aidaient financièrement.

Statue de Jean Hus à Prague Peu à peu, la plupart des protecteurs de Les travaux de Hus et de Hus l’abandonnèrent, mais fort heureuse- Jérôme de Prague n’avaient pas été stériles. Avant ment Dieu lui avait suscité un ami incon- même la fin du concile, un mouvement naquit en ditionnel, Jérôme de Prague, qui adopta Bohême, dont les partisans furent nommés hussises idées et prêcha la Vérité avec lui. Les tes, sauvagement réprimé, par le nouveau pape luttes intestines de l’église de Rome, qui Martin V. Mais la Réforme était en marche et rien ne occupaient le pape Jean XXIII, permirent pourrait l’arrêter.

René Neuenschwander aux deux hommes de jouir d’un répit du-

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La Maison de la Bible de Paris

80 ans, ça se fête!

Etablie depuis 1925 dans l’un des plus beaux arrondissements de Paris (le Ve), d’abord à la rue du Val de Grâce, La Maison de la Bible s’est installée en 1978 non loin de là, en haut du boulevard Saint-Michel, artère plus fréquentée, à deux pas du Jardin du Luxembourg.

Une vocation d’évangélisation et de service aux chrétiens Si, à ses débuts, cette librairie avait essentiellement un but d’évangélisation et a ainsi permis par son témoignage la création de l’église Action Biblique de Paris, elle est désormais principalement tournée vers un service aux chrétiens et aux nombreuses églises évangéliques implantées en Ile-de-France.

Indépendamment de cela, nous avons également de merveilleuses opportunités d’annoncer l’Evangile de JésusChrist à des personnes qui entrent pour demander leur chemin, ou qui sont interpellées par un titre dans la vitrine, ou qui sont tout simplement déjà spirituellement en recherche.

Un lieu de rencontre privilégié Combien de fois avons-nous été émerveillés par la façon dont le Seigneur a amené des visiteurs dans le magasin. Par

exemple, suite à un article très négatif sur le monde évangélique paru dans un grand hebdomadaire, plusieurs personnes sont venues se renseigner sur ce que sont les églises évangéliques. Une autre fois, c’est un jeune homme participant au défilé de la gay pride qui est entré afin de pouvoir téléphoner plus au calme, et nous avons pu avoir avec lui un long entretien très positif. Un autre jour, c’est un livreur qui commence à poser des questions sur la Bible, Dieu, la religion, et tout récemment, ce sont les responsables d’une association musulmane qui sont venus acheter des livres sur le couple et la famille en expliquant que le prophète dit de chercher la sagesse partout où elle se trouve… C’est par dizaines que nous pourrions citer les cas où une simple demande de renseignement se transforme en occasion de témoignage.

Par ailleurs, de grandes librairies religieuses ou séculières sont devenues des clientes fidèles, ce qui nous donne la possibilité, à travers elles, de diffuser nos éditions de Bibles et Nouveaux Testaments auprès d’un public qui ne franchirait pas le seuil de La Maison de la Bible.

De par la diversité culturelle de la région parisienne notre nombreuse clientèle est composée pour plus de la moitié de personnes d’origine afro-antillaise ou malgache, ce qui fait de la MB de Paris un lieu unique de rencontre avec une bonne partie de la planète.

Une équipe qui se complète Pour faire face aux nombreuses tâches quotidiennes, l’équipe est composée de

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Jean-Marc Guyot, Thomas Constantini et Carol Larrey

trois personnes qui se complètent plutôt mais lors du dernier renouvellement du bien: Carol Larrey, présente deux jours par bail, notre propriétaire a demandé une semaine, ainsi que Thomas Constantini et augmentation de 230%, qui est bien trop élevée pour nous. N’ayant pu trouver un Jean-Marc Guyot qui sont à plein temps. terrain d’entente, l’affaire est désormais De plus, nous pouvons compter sur l’aide devant la justice, ce qui prendra du appréciée et efficace de plusieurs bénévoles régulières, Danielle Rinderknecht, temps.

Nous ne voulons pas rester accrochés à Anne-Lise Roure et Tibich N’Guyen; et en ce lieu, d’autant plus que la surface relacas de besoin, nous pouvons faire appel tivement réduite qu’offre le magasin ne au toujours dévoué David Robert qui a nous permet pas de présenter les articles eu la responsabilité du magasin jusqu’en aussi bien que nous l’aimerions, et nous 2003 (voir BI 1/2003). empêche d’avoir un coin d’accueil tranEnfin, depuis bientôt une dizaine d’anquille pour des entretiens, nées nous avons désiré «Combien de fois ce qui est souvent gênant. nous entourer d’un coavons-nous été Mais nous savons que le mité de soutien composé Seigneur veut diriger toude responsables d’églises émerveillés par tes choses à sa gloire et qui nous sont proches. la façon dont le pour le bien de son œuCes frères sont pour nous Seigneur a amené vre, c’est pourquoi nous un relais efficace et biendes visiteurs ne voulons en rien nous invenu entre la Maison de la Bible et les églises ou asdans le magasin!» quiéter, sachant qu’il nous montrera en son temps sa sociations d’églises qu’ils solution. Peut-être qu’un local plus grand représentent. Nous pouvons compter et aussi bien placé nous attend déjà sur sur leur soutien spirituel et leurs conseils cette même rive gauche de la Seine!!! avisés. Un de ces membres, Serge Gout, a même intégré le comité national de La Nous profitons de cet article pour remerMaison de la Bible. cier toutes celles et ceux qui prient pour nos activités en général et pour ce sujet des locaux en particulier. Nous espérons pouvoir vous donner des nouvelles Malheureusement, les locaux que nous encourageantes dans un (le) prochain occupons n’ont jamais pu être achetés, numéro de Bible-Info. c’est pourquoi nous nous trouvons dans

Le problème des locaux

une situation un peu difficile depuis plusieurs mois. En effet, nous avions pu bénéficier depuis 1978 d’un loyer modéré,

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Jean-Marc Guyot

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Le temps et l’éternité Dans l’article qui suit, Monsieur J.-C. Nicolet nous présente sa vision particulière du temps et de l’éternité. Cette présentation a le mérite de nous faire entrevoir combien l’éternité que nous attendons en espérance sera différente du temps présent que nous connaissons.

Qu’est-ce que le temps?

Nous ne savons pas ce qu’est le temps. Nous savons seulement que deux événements peuvent se produire simultanément ou successivement. Quand ils arrivent successivement, on dit que du temps s’est écoulé. C’est tout à fait juste, mais qu’est-ce que le temps?

Une grosse bougie allumée le soir est presque entièrement consumée pendant la nuit. Il est donc manifeste que le temps use. Le temps fait des vieux…, mais fait-il des sages?

Chaque heure qui passe me blesse au passage, et la dernière me tuera. Je ne m’en inquiète pas trop, puisque cette dernière qui tue est celle qui m’introduira dans l’éternité bienheureuse, certes inconnue, mais attendue, car par la grâce de Dieu, je peux dire avec l’apôtre Paul: La mort a été engloutie dans la victoire. O mort, où est ta victoire?

O mort, où est ton aiguillon?... Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ! (1 Cor 15: 54-57) Lorsqu’on ne me pose pas cette question, je sais ce qu’est le temps, mais quand on me la pose, je suis incapable d’y répondre.

Saint Augustin Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse.

(Ps 90:12)

Le temps fuit (tempus fugit)1 Je n’ai pas la prétention d’en savoir plus que Saint Augustin, mais je vais essayer «d’ouvrir des pistes», comme on dit aujourd’hui.

Nous avons l’habitude de dire que le temps

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Inscription figurant sur certains cadrans solaires.

s’écoule, parce que c’est ainsi que nous le ressentons. Le jour succède à la nuit, le soleil monte au-dessus de l’horizon, tourne dans le ciel, puis redescend derrière les montagnes.

Cette notion du temps qui s’écoule est fondamentale. C’est là une des différences principales entre le temps et l’éternité. Si le temps s’écoule, il y a un temps passé et un temps à venir, que nous appelons le futur.

Par contre, l’éternité ne s’écoule pas. Il n’y a pas d’éternité passée ni d’éternité future. On peut passer d’un temps à un autre temps, mais passer d’une éternité à une autre éternité est impossible. En effet, on a beau retrancher ou ajouter autant d’années que l’on veut à l’éternité, elle n’en devient ni plus petite ni plus grande.

Passé, présent, futur Nous avons l’habitude de diviser le temps en trois parties: le passé, le présent et le futur (ou l’avenir).

Entre le passé et le futur, nous disons qu’il y a le présent. Le présent est la jonction du passé et de l’avenir.

Mais combien dure le présent? Il n’a pas d’étendue et aucune durée. En effet, la seconde passée appartient au passé et la seconde à venir est encore dans le futur.

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Hâtons-nous, le temps fuit et nous traîne avec soi.

Le moment où je parle est déjà loin de moi.

Nicolas Boileau Selon une perspective un peu plus globale, le présent, c’est aujourd’hui. C’est aussi le point de vue de la Bible, car dans l’épître aux Hébreux nous lisons: Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs (Héb 3:7-8) et: Exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu’on peut dire: Aujourd’hui! (Héb 3:13).

En résumé, on peut dire que le passé n’est plus, que le futur n’est pas encore et que le présent n’a pas de dimension.

Napoléon disait: Dieu Lui-même ne peut pas faire que ce qui a été n’ait pas été. En cela, il se trompait, car Dieu n’est pas dans le temps, mais dans l’éternité, et l’éternité est autre que le temps. Elle permet de le modifier. Si Dieu ne pouvait pas changer le passé, il ne serait pas tout-puissant.

les véhicules mettent le même temps pour se rendre d’un point à un autre. De même toutes les années d’une vie humaine ont la même durée.

Dans ses Principia, Newton écrivait: 1. Le temps absolu, vrai, et mathématique, par lui-même, et par sa nature propre, s’écoule régulièrement sans relation avec rien d’extérieur.

2. L’espace absolu, par sa nature même, sans relation avec rien d’extérieur, reste toujours semblable et immuable.

Cependant, le temps semble se comprimer avec l’âge. Avant 20 ans, nous avons l’impression que les années sont interminables.

Mais ensuite, plus nous vieillissons, plus les années rétrécissent: Nous voyons nos années s’évanouir comme un son (Ps 90:9).

Mesurer le temps

Si le temps n’est ni expansible ni compressible, il doit être possible de le mesurer par comparaison avec des fractions de temps reconnues comme constantes.

Quelle est notre attitude face au futur?

L’année se divise naturellement en jours. Dès le tout début de la création, Dieu a créé le Bien que nous ne soyons pas temps en façonnant les astres maîtres du futur, Dieu nous a pour en marquer les périodes: «Que accordé la liberté d’en choisir «Dieu dit: Qu’il y ait des luminailes options: J’ai mis devant toi répondrons-nous res dans l’étendue du ciel, pour la vie et la mort, la bénédiction séparer le jour d’avec la nuit; que lorsque Dieu et la malédiction. Choisis la vie, soient des signes pour marnous demandera: ce afin que tu vives. (Deut 30:19) quer les époques, les jours et les De plus, nous ne sommes pas Qu’as-tu fait années» (Gn 1:14). abandonnés dans les choix Nos jours déclinent, nous sentons de ton temps?” que nous devons faire: Quel est les effets de l’âge. Les rides iml’homme qui craint l’Eternel? priment leurs marques sur notre L’Eternel lui montre la voie qu’il doit choisir. front, nos cheveux blanchissent, notre corps (Ps 25:12). se décrépit (voir Eccl 12:1-10).

Il est rare que nous devions dire: «Je n’ai pas Quand nous disons: “J’ai 70 ans”, c’est faux. le choix.» En général, plusieurs options sont En réalité, notre âge indique ce qui nous a bonnes, plusieurs sont mauvaises et bien été enlevé au temps qui nous est départi. d’autres sont tout simplement indifférentes.

Nous devrions donc dire: “J’ai perdu 70 ans Mais le temps existe-t-il vraiment?... du temps qui m’a été donné.” Combien nous en reste-t-il? Nous l’ignorons. Peut-être Le temps est-il absolu? en avons-nous perdu une partie en futilités.

C’est pourquoi nous avons besoin de la L’idée que le temps est absolu correspond grâce de Dieu. Que répondrons-nous lorsassez bien à notre expérience. Nous n’imaque Dieu nous demandera: Qu’as-tu fait de ginons pas pouvoir le comprimer ou l’étenton temps? dre. A une certaine vitesse constante, tous

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Le temps est relatif Deux objets ne peuvent se trouver au même moment dans un même point de l’espace. Par contre, ils peuvent s’y trouver successivement. Par ailleurs, plusieurs objets peuvent se trouver simultanément dans divers points de l’espace. Espace et temps sont donc liés. Cette idée développée par Einstein l’a conduit à considérer le temps comme une dimension d’un ensemble espace-temps.

Le temps et l’espace sont relatifs l’un à l’autre. Cette conception a changé fondamentalement nos notions de physique.

Lorsque deux navires de guerre de même puissance s’affrontent et que l’un tire en attaquant et l’autre en fuyant, celui qui attaque est avantagé, car sa vitesse s’ajoute à la vitesse initiale de ses obus, tandis que la vitesse de celui qui bat en retraite se retranche de celle de ses obus. Le tir de celui qui fuit est plus court que celui de l’attaquant. Il recevra le tir de son adversaire, mais il ne pourra pas l’atteindre.

Ce théorème de l’addition des vitesses selon Newton ne s’applique pas à la vitesse de la lumière. Si nous additionnons deux vitesses proches de celle de la lumière, la vitesse finale ne dépasse pas celle de la lumière. La vitesse de la lumière est une vitesse limite universelle qu’on ne peut dépasser. Cette conclusion importante et inattendue contredit notre conception du mouvement et de l’addition des vitesses telle que nous la comprenons et telle que nous l’expérimentons dans la vie de tous les jours.

Einstein prétend que si nous nous déplacions pendant quelques mois dans une fusée à une vitesse assez proche de celle de la lumière, le temps ne s’écoulerait pas de la même manière sur la terre. Il s’écoulerait par exemple 1000 ans sur la terre et seulement quelques mois dans la

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fusée. En allant se promener quelque temps dans l’espace à ces vitesses énormes, on reviendrait sur terre pour trouver ses arrières-arrières-petitsenfants beaucoup plus âgés que nous.

Qu’est-ce que l’éternité?

Dieu a mis dans le cœur des hommes la pensée de l’éternité (Eccl 3:11).

L’éternité est entièrement différente du temps. Ce n’est pas un temps qui dure toujours comme disait un Vaudois: «L’éternité, c’est long, long, long, surtout vers la fin!»

Nous disons aussi parfois: «Il y a une éternité que j’attends.»

Ces deux phrases sont entièrement fausses, car l’éternité, c’est justement le contraire du temps. C’est un présent continu, sans passé ni futur. Il n’y a dans l’éternité aucune trace d’ennui, d’impatience ou d’irritation. Dans l’éternité, tout est à portée de main.

Le temps et l’éternité Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, l’amour; mais la plus grande de ces choses, c’est l’amour. (1 Cor 13:13)

Dans le temps

Dans l’éternité

Nous vivons d’espérance.

Car c’est en espérance que nous sommes sauvés.

Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.

(Rom 8:24-25)

L’espérance devient visible.

L’espérance qu’on voit n’est plus espérance: ce qu’on voit peut-on l’espérer encore?

(Rom 8:24-25)

Nous marchons par la foi.

Nous marchons par la foi et non par la vue.

(2 Cor 5:7)

La foi devient possession.

Nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.

(1 Jean 3:2)

Jean-Claude Nicolet (à suivre)

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Bénévole depuis 3 ans Voilà trois ans que je travaille comme bénévole à la Maison de la Bible de Romanel en Suisse.

Quelle est mon activité?

D’abord, je classe tout simplement les factures des clients et des différentes librairies. Travail «inutile», puisqu’elles sont vouées à dormir dix ans aux archives et ensuite finir leur parcours à la poubelle!!! Mais pour moi, une facture, c’est un particulier ou un libraire qui désirent une Bible, un livre, un CD-Rom, etc.

Tout en faisant ce travail, j’apporte ces personnes à mon Père céleste par la prière, lui qui connaît chacun de ses enfants…

N’est-il pas le Maître du temps? Ce précieux temps que nous avons tant de peine à gérer, lui peut nous le donner pour l’essentiel: s’arrêter et… lire un livre. Le libraire a besoin de sagesse et de tact pour recevoir son client… Ce n’est pas en vain qu’on intercède fidèlement.

Derrière une facture, il y a mes collègues qui eux s’affairent à préparer les commandes (environ 11’500 par année); en décembre la centrale est une vraie ruche! N’ont-ils pas besoin d’un petit mot d’encouragement ou tout simplement d’un gâteau apporté pour la pause…?

Autre activité: de nombreuses cartes sont vendues; j’ai la joie d’y glisser un verset biblique adapté à l’image ou à la circonstance.

Enfin, «Monsieur Prix» me fait parfois coller ou décoller de nombreuses étiquettes de prix de la couverture des livres qui seront vendus au Salon du Livre ou à d’autres occasions… Nous reviennent aussi en retour les livres non vendus, et c’est frustrant, car cela me rappelle les gens d’aujourd’hui qui n’ont pas vraiment soif de Dieu.

Mon témoignage

Nicolet

L’un de mes premiers souvenirs est celui d’une fillette de trois ans qui court vers son

papa car c’est dimanche. En petite robe bleue elle lui dit: «Est-ce que je peux aller à l’école du dimanche avec mes frères et sœur?» Bien vite, mon jeu préféré a été de pianoter sur notre vieil harmonium, et j’avais devant moi une ribambelle d’enfants imaginaires auxquels je racontais les plus belles histoires de la Bible.

C’est à quinze ans que je me suis fait baptiser, ayant reçu Jésus comme mon Sauveur.

Progressant dans la foi, c’est quatre ans plus tard, à la Ligue pour la Lecture de la Bible, que j’ai choisi de consacrer ma vie entière au Seigneur et de l’accepter non seulement comme celui qui sauve, mais aussi comme mon SEIGNEUR, qui désormais régnait sur ma vie.

A ce moment-là, les paroles d’un chant m’ont inspirée pour mon avenir. Le chant disait: Tu peux rendre témoignage, commence à la maison! Avec cette conviction, je suis restée au service de ma famille qui était éprouvée de différentes manières, jusqu’à l’âge de trente et un ans.

Puis mon chemin a continué. En 1987, j’ai fait l’école de Jeunesse en Mission, et c’est là que le Seigneur m’a ouvert les portes pour travailler d’abord deux ans en tant qu’aide familiale à La Chaux-de-Fonds, temps très riche… Puis est venu l’appel inspiré de Genèse12: Quitte ta famille.

Je me suis engagée à la Ligue pour la Lecture de la Bible d’abord pour une année diaconale dans le service pratique, puis comme employée à l’intendance. En cours de route, la maladie a frappé; ensuite un accident de la circulation a mis fin à sept heureuses années vécues en équipe. Cet accident reste un mystère que je comprendrai un jour auprès de mon Sauveur et Seigneur. Je fais désormais partie des gens qui sont à l’AI1.

J’ai eu la conviction que ma vocation allait continuer, mais de façon différente. C’est ainsi qu’une sœur en Christ travaillant à Romanel, m’a appelée un jour en février 2002, m’informant qu’ils avaient besoin d’une personne bénévole. C’est avec beaucoup de joie que j’ai découvert l’équipe de cette œuvre chrétienne.

Janine Geiser 1

Assurance Invalidité. (ndlr)

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Recension

Le chemin ne mène Leur plus à R Rome, mais à Christ Des années de séminaire, Rome, la prêtrise… Pourtant «rien de tout cela n’avait touché mon âme ni changé mon être. Il y avait en moi un vide immense». Vingtdeux prêtres catholiques, originaires de différents pays, arrivent à ce même constat. Jusqu’au jour où la lecture de la Bible bouleverse chacun d’eux en leur révélant que le chemin qui mène à Dieu, c’est Jésus-Christ!

Lire la Bible les a conduits à Jésus-Christ et au salut!

«La vie monastique et les sacrements prescrits par l’Eglise romaine ne m’aidaient pas à connaître Christ personnellement ni à trouver le salut… C’est ainsi que j’en suis venu à mettre ma foi dans la Parole de Dieu.» «C’est Dieu qui a transformé ma vie. Jésus est devenu pour moi une personne vivante, et la Bible est devenue Parole de vie… Le salut ne se trouve que dans l’œuvre parfaitement achevée de «Il m’a semblé que devenir prêtre jésuite Christ sur la croix.» «Ma théologie ne me serait un bon moyen de servir Dieu et donne aucune assurance du salut, et la d’aider les hommes. (…) J’aspirais à une Bible m’offre cette assurance (Romains rencontre avec Dieu; mon cœur avait soif 3:23-24; Ephésiens 2:8-9).» «Peu à peu, j’ai eu le sentiment de lui. (…) J’ai passé treize années au sé- «La vie monastique et les sacrements d’être étranger à prescrits par l’Eglise romaine ma condition de minaire. (…) Mon cœur avait toujours ne m’aidaient pas à connaître Christ prêtre… J’étouffais un cadre où soif de Dieu. Je personnellement ni à trouver le salut.» dans l’on me poussait à n’avais pas encore rencontré le Seigneur.» Comment est-ce mériter ce salut. Ainsi, puisque j’étais saupossible? Ce que ces ex-prêtres disent de vé, j’ai abandonné toutes ces œuvres… leur formation est révélateur: «Pendant Je ne m’intéressais plus qu’à Jésus-Christ, les études préparant à la prêtrise, nous à ce qu’il était et à ce qu’il avait fait… J’ai disposions de trois ouvrages sur la Bible, demandé à être relevé de mes fonctions mais non de la Bible elle-même.» «Il fallait de prêtre de paroisse, puisque je ne poufaire deux ans de philosophie et quatre vais plus prêcher des choses contredisant ans de théologie dogmatique et morale, la Parole de Dieu… Maintenant, mon maîsans compter l’étude du droit canonique tre était Christ.» et d’autres sujets. Nous n’avons jamais Utile! Chaque témoignage se termine vraiment étudié la Parole de Dieu; tout au par un aperçu du ministère actuel de plus avons-nous acquis quelques notions son auteur et ses coordonnées. A la fin du purement intellectuelles au sujet de la livre, vous trouverez leurs photos, et une Bible, mais ce n’était pas un thème impor- annexe de six pages, vous permettant de tant. Je regrette que personne ne m’ait comparer côte à côte les vérités bibliques jamais encouragé à étudier l’Ecriture.» (avec références) et ce qu’en dit le ca«Nous ignorions tout de l’Evangile de la téchisme catholique. Car, comme dit l’un grâce, du merveilleux message de la foi d’eux: «Il existe une seule et unique source dans l’œuvre réconciliatrice de Jésus, par d’autorité, la Bible, Parole de Dieu.» qui nous avons le pardon des péchés et la vie éternelle.» «Il n’était question que de Dominique Ardellier capacités humaines.»

Prêtres sans Bible…

«Leur chemin ne mène plus à Rome», Richard Bennett, 272 p.

Editions La Maison de la Bible 2005, 18.90 CHF / 13.40 EUR

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Témoignage

Une religieuse U pas très catholique!

C’est en 1942 que je suis née à Genève, d’une mère croyante catholique et d’un père d’origine protestante, franc-maçon. Ma mère m’a appris à prier Dieu personnellement, par Jésus-Christ, seul Sauveur. Elle ne m’a appris les prières traditionnelles catholiques qu’à la veille de commencer le catéchisme. Mon père m’a appris à me faire une opinion personnelle sur l’essentiel de la vie, comme par exemple: croire ou ne pas croire en Dieu. A 12 ans, je découvrais la philosophie, la joie du raisonnement logique, et à 13 ans, je devins une athée militante, me moquant de mes camarades croyantes, tant catholiques que protestantes.

A 17 ans, j’étais dans une impasse totale, incapable de réformer mon sale caractère colérique, égocentrique et méprisant. J’ai désiré alors lire la Bible, seul livre spirituel que je n’avais pas lu, et qu’une amie quaker m’avait présenté comme «Parole de Dieu» plusieurs années auparavant. En trois mois, j’ai lu la Bible du premier verset de la Genèse au dernier de l’Apocalypse. Je n’avais jamais rien lu de tel, même si des pans entiers m’en étaient encore fermés. J’étais convaincue que si Dieu existait, ce ne pouvait être que celui de la Bible. Je me suis convertie en novembre 1959, quelques semaines après la fin de ma lecture.

Ne connaissant rien d’autre, je suis revenue au catholicisme et ai milité dans un mouvement de Jeunesse Etudiante Catholique. Mon diplôme d’infirmière en poche, je suis entrée dans un institut religieux catholique

Ardellier

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missionnaire en Bretagne, où j’ai passé deux ans et demi de postulat et noviciat.

J’ai poursuivi à Rome avec des études d’islamologie et d’arabe pendant deux ans, avant de travailler à Lyon comme infirmière. J’aimais chanter l’office – la grande prière des psaumes que Jésus et ses disciples ont chanté en tant que juifs.

Je n’ai jamais vécu une obéissance passive, aveugle, car Dieu nous demande la réflexion. J’ai quitté l’Institut fin janvier 1971, car il y avait trop de contradictions entre le vœu de pauvreté et la manière dont nous vivions.

Je suis revenue à Genève travailler comme infirmière. J’ai participé à la première session de l’Atelier œcuménique de théologie. Mon guide restait toujours la Bible, même comme religieuse. En 1982 j’ai découvert que je n’étais pas catholique (l’avais-je vraiment été?) en lisant le livre de Jacques Blocher «Le catholicisme à la lumière de l’Ecriture sainte». J’ai alors quitté le catholicisme qui me posait de plus en plus de problèmes. Après des recherches prudentes, c’est en 1993 que j’ai trouvé à l’Action Biblique un enseignement basé sur la Bible seule, et des frères et sœurs dans la foi.

Autant l’Eglise catholique en tant qu’institution est intolérante envers les prêtres, autant elle accepte parfois qu’une religieuse ou des laïcs soient non conformes à sa théologie. Ce n’est qu’après avoir su que je quittais l’Eglise catholique, qu’une amie toulousaine, ancienne religieuse, m’a dit: «Tu m’as toujours fait penser aux Huguenots de mon pays!» D’autres amies religieuses m’ont aussi dit la même chose. Etonnant n’estce pas?

Anne-Marie Itten

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Le coin du traducteur

Une histoire d’Ecriture Toute l’Ecriture est inspirée de Dieu et utile

pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice.

Nouvelle Segond 21 Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice.

Nouvelle Edition de Genève 1979 Vous ne voyez pas de différence entre ces deux versions de 2 Timothée 3:16? Relisez-les bien, et vous verrez qu’un «l’» a été ajouté dans la Nouvelle Segond 21. Pourquoi cette variation?

Lorsqu’un texte est lu du haut de la chaire, les majuscules n’apparaissent pas (!), et un simple auditeur pourrait comprendre, en entendant la version proposée par la NEG 1979, que n’importe quel écrit (même en dehors de la Bible) bénéficie de l’inspiration divine. Ne parle-t-on pas couramment d’inspiration même à propos de textes et d’auteurs profanes?

De fait, le mot grec graphê désigne «l’art d’écrire», «l’action d’écrire», puis «ce qui est écrit», et c’est dans l’un ou l’autre de ces sens qu’il est employé dans la version grecque de l’Ancien Testament appelée la Septante. Il pourrait donc avoir la même palette de significations ici. Dans ce cas, il faudrait traduire (ce qui est possible d’un point de vue grammatical): «Tout écrit inspiré de Dieu est aussi utile…».

Mais en réalité, cette interprétation ne «colle» pas avec l’usage du mot dans le Nouveau Testa-

Mots-croisés bibliques n°3

ment: dans chacune de ses 49 autres occurrences, il renvoie aux Ecritures saintes, c’est-à-dire à l’Ancien Testament (avec parfois, une inclusion possible des textes existants du Nouveau Testament; voir Romains 16:26; 2 Pierre 3:16), et ce qu’il soit au pluriel ou, plus fréquemment, au singulier, précédé ou non de l’article (il est au singulier sans article dans 2 Pierre 1:20).

Dans certains cas, graphê désigne plus précisément un passage de l’Ecriture. Ainsi, il faudrait traduire littéralement • Marc 12:10: «N’avez-vous pas lu cette Ecriture?»

• Jean 19:37: «Et de nouveau une autre Ecriture dit: …»

• Actes 1:16: «Il fallait que soit accomplie l’Ecriture que l’Esprit saint a dite d’avance à travers la bouche de David.»

• Actes 8:35: «Philippe ayant ouvert sa bouche et ayant commencé à partir de cette Ecriture lui annonça (la bonne nouvelle de) Jésus.»

• Jacques 2:23: «Et fut accomplie l’Ecriture qui dit: …»

Au vu des considérations précédentes, il a paru le plus naturel d’interpréter de la même manière 2 Timothée 3:16: «Tout passage de l’Ecriture est inspiré de Dieu», ce qui revient à dire: «Toute l’Ecriture est inspirée de Dieu.» La traduction Segond 21 ne force donc pas le sens du verset en vue d’appuyer la doctrine évangélique de l’inspiration de la Bible; elle en livre une traduction cohérente avec la manière de s’exprimer des auteurs sacrés.

Viviane André

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Horizontalement: 1. Plaine fertile arrosée par le Capharnaüm. 2. Aimait trop les légumes – Chiffre romain – Au bout 1 de la rue. 3. Bruit sec – Pronom personnel. 4. Ville proche de Colosses, qui était renommée pour ses thermes. 5. Les 2 chrétiens sont celui de la terre – Période de pénitence. 6.

Epaphras y fonda une Eglise. 7. Moment où l’on change de 3 voix – Bout sans bout. 8. L’alpha et l’oméga – Fatiguant. 9.

Transmise de vive voix – L’une est morte en Israël. 10. Futur 4 édredon – Il faut l’être de nouveau pour appartenir à Christ.

Verticalement: 1. Jésus reprocha aux disciples de s’y être 5 endormis. 2. Prophète – Son fils assista Néhémie lors de la restauration des murs de Jérusalem. 3. Depuis là, Christ 6 enseignait les foules – Le début et la fin du rond. 4. Trompé – En Daniel 8, le bélier frappait de ses cornes au sien et 7 grandissait (version Darby). 5. Fut trompé par Laban – Premier né de Juda. 6. Fut détruite par Josué – Ruban de fil et 8 de soie. 7. Muscle dont beaucoup devraient user davantage puisqu’il sert à… rire! 8. Caché de bas en haut – Esprit. 9.

9 On le dit quand on parle à Dieu – A l’envers, Samson était celui des Philistins. 10. Comme la terre prête aux semailles 10 – Séparation.

Solution du n°2: Horizontalement: 1. Invocation. 2. Noé – Rien. 3. Fureur – Cep. 4. Is – KC (cassé) – Vite. 5. Trinité. 6. Ma – OF – Gare. 7. Iranien – N.T. 8. TEMIE (mitée) – Epis. 9. Enée – Usité. 10. Sennes – Fer. • Verticalement: 1. Infirmités. 2. Nous – Arène. 3. Ver – Amen. 4. Ekronien. 5. Crucifié. 6. Air – Us. 7. Te – Vignes. 8. Incita– Pif. 9. Eternité. 10. Nèpe – Etser.

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Nos lecteurs nous écrivent...

Europe France

Merci de m’envoyer BibleInfo, revue très intéressante.

Soyez assurés de mes prières pour votre action. Que par elle des âmes trouvent la lumière! En Jésus-Christ.

L. A., Limoges Ce numéro de Bible-Info (ndlr: 2/2005) est bien comme les précédents, particulièrement “Le coin du traducteur”. Par ailleurs, je prie chaque jour selon le mémento de prière. Recevez mes meilleures salutations.

A. D., Lyon

Suisse

J’apprécie beaucoup cette rubrique (ndlr: Le coin du traducteur) qui traite des problèmes de traduction et j’espère la retrouver régulièrement dans le bulletin Bible-Info, dont toute la lecture est, d’ailleurs, enrichissante. Je vous salue fraternellement en Celui que nous aimons et vous souhaite toute Sa grâce en vos activités.

J.-P. E., Landecy

J’ai lu aujourd’hui le Bible-Info 2/2005.

J’apprécie particulièrement les courtes biographies des précurseurs de la Réforme et traducteurs de la Bible. … J’ai lu aussi avec intérêt l’article sur F. E. Schlachter et l’histoire de la Bible Schlachter. Depuis 1964, j’ai toujours sur moi une Bible Schlachter miniature. Que Dieu bénisse toute l’équipe. Cordialement.

M. G., Thun

Afrique Je vous salue au nom du Seigneur Jésus-Christ notre Sauveur. … Vraiment, je suis très intéressé et j’aimerais en savoir plus sur la Bible et surtout apprendre la Bible. C’est la raison pour laquelle je vous écris. S’il vous plaît, comment pourraisje faire pour suivre un cours biblique et faire des études théologiques? Vu tout ce qui se passe dans le monde, j’ai pris une décision de suivre le chemin du Christ. Je vous prie de m’aider à œuvrer dans ce chemin. … Que la paix du Seigneur Jésus-Christ vous accompagne.

O. O.

André

Vous pouvez participer concrètement au travail d’édition!

Vous le savez peut-être, la Société Biblique de Genève est en train de préparer l’édition française de la Bible d’étude avec commentaires de John MacArthur.

L’étape de mise en pages a commencé, et nous souhaitons avoir un maximum de relectures pour éviter les coquilles et autres erreurs malvenues.

• Vous êtes disponible entre septembre 2005 et avril 2006?

• Vous vous sentez apte à repérer des erreurs typographiques et orthographiques ou à contrôler la cohérence de la mise en pages (notes au bon endroit, bons titres courants, etc.)?

N’hésitez pas à nous contacter!

Demandez Susanne Eskandar au +41 (0)21 867 10 10 ou envoyez-lui un message à se@bible.ch

Merci d’avance de votre aide!

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22/08/05, 9:20

JAB CH-1032 ROMANEL s/Lausanne PP / JOURNAL

Mémento de prière Merci pour votre libéralité

Lyon

Turin

Merci de prier pour: Un bon impact des vitrines – La réorganisation du stock magasin. – De nouvelles forces pour toute l’équipe. – La sagesse et l’amour pour accueillir chaque client.

Remercions Dieu pour l’action Une Bible pour ta ville qui donne des résultats très encourageants. Jusqu’à présent nous avons pu toucher environ 200 communes d’Italie.

Prions pour: Le choix du nouveau programme de gestion. – La crise économique de notre nation influence lourdement notre activité. Nous avons enregistré une diminution dans la vente par correspondance durant le premier semestre, en raison du manque de plusieurs modèles de Bibles (rupture de stock). Priez avec nous que cette tendance puisse changer au cours des prochains mois.

Gênes Remercions Dieu pour: L’unité et l’harmonie entre les bénévoles et les occasions de témoigner qui nous encouragent. – Prions pour: G., un homme qui a terminé son séjour en prison et qui a décidé de s’approcher de Dieu. Il vient de commencer à fréquenter les études bibliques.

– G. et L. qui ne viennent plus nous rendre visite au magasin afin que le Seigneur parle à leur cœur.

Genève Remercions Dieu pour l’intégration d’Audrey, stagiaire jusqu’à fin décembre, et pour sa bonne implication. Prions pour les travaux de réaménagement du magasin. Que Dieu nous accorde sa sagesse dans les différentes décisions à prendre et sa protection.

Bordeaux Prions pour M., une femme qui est en recherche et qui a découvert notre site. Elle nous appelle régulièrement pour parler et pour commander des ouvrages. Elle est fortement atteinte dans sa santé. Que Dieu nous donne sa sagesse dans les contacts que nous avons avec elle.

Zurich Prions pour: L’adaptation de l’équipe au nouveau programme informatique que nous venons de mettre en place et un bon fonctionnement du système en réseau avec la centrale à Romanel. – Que nous puissions servir les églises avec plus d’efficacité.

Romanel

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Pour la Suisse Fondation Société Biblique de Genève

Fonds d’Edition des Saintes Ecritures Praz-Roussy 4bis, 1032 Romanel s/Lausanne à son compte de chèque postal: Genève 12-12030-6 ou à son compte bancaire: UBS SA n° 240-G2209731.0

Pour la France Association Maison de la Bible

135, bd Saint Michel 75005 Paris CCP SCE 36 310 05 K (voir encart à l’intérieur)

Editeur

Société Biblique de Genève Création graphique: M. Guillot - filigrane Imprimeur: Jordi S.A.

Bulletin trimestriel

Prions pour: Le stand de la Maison de la Bible au Comptoir de Suisse de Lausanne, du 16 au 25 septembre prochain. Que la Parole de Dieu puisse être diffusée largement. – Continuons à prier pour l’impression des Bibles et NT toujours retardée par des problèmes douaniers.

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Les dons destinés au Fonds d’Edition des Saintes Ecritures servent exclusivement à financer la traduction et l’impression des Ecritures, leur diffusion et la préparation d’éditions futures. Ils sont reçus avec reconnaissance. La fondation SBG, reconnue d’utilité publique, est habilitée à recevoir legs ou donations exonérés de l’impôt sur héritage en vertu des lois française, allemande et suisse sur le mécénat.

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adressé aux membres de la Fondation, aux donateurs ou contre abonnement Abonnement annuel: CHF 5,– (EUR 3.–) compris dans le premier don en faveur de la SBG. Membres SBG: gratuit

Coordonnées

Société Biblique de Genève Praz-Roussy 4 bis CH-1032 Romanel s/Lausanne Tél: +41 (0)21 867 10 10 Fax: +41 (0)21 867 10 15 E-mail: info@bible.ch Internet: www.maisonbible.net