Parir nacer y crecer.

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Parir, nacer y crecer

nia asociada a determinadas prácticas o tratamientos, el profesional siente inmediatamente la necesidad de buscar y encontrar su justificación en varios sentidos: necesita defender su prestigio profesional ante los colegas y defender su actuación ante cualquier demanda judicial. Espontáneamente surge la necesidad de comentar el “caso” entre los colegas, con la deseada intención de llegar a la conclusión de que la actuación fue correcta, la que correspondía en función de cómo se presentaron las cosas. En la sesión clínica siguiente se tratará el tema con sumo respeto valorando la posibilidad o no de distintos procederes con la idea de que en sucesivas ocasiones puedan valorarse, como posibilidades, sin que por ello sea evidente que cambiarán los resultados. Pueden incluso, llegar a reconocerse errores, o desaciertos propios o ajenos para llegar a la conclusión de que también de ellos debemos aprender. También reconoceremos con el tiempo, que determinados protocolos hoy vigentes fueron equivocados o desacertados. Ante el sistema de justicia, se entenderá muy bien que el colectivo sanitario debe responder unitariamente, podemos dar por supuesto que ningún profesional en concreto desea ningún perjuicio para ninguna persona en concreto, es más, debido a todas las complicaciones que de ello se derivan, más bien se puede deducir que actuarán con extremada prudencia. Sin embargo pueden producirse excepciones cuando se trata de alguien, quien en conciencia, bajo su criterio, su ética y su responsabilidad difiere de la práctica establecida en los protocolos o en los códigos deontológicos, entonces puede perderse la presunción de buen trabajo, y como colectivo profesional censurar una práctica en conciencia diferente. En la actualidad socialmente es más aceptado que un hijo muera en un accidente de circulación, aunque quien conduzca sea su padre o su madre, que si muere en el proceso de su nacimiento. Recientemente hemos podido comprobar cómo colectiva y personalmente la sociedad ha aceptado que los jóvenes, hijos de su padre y de su madre son destinados por los Gobiernos a matar otros hijos de su padre y de su madre arriesgando dentro del juego de la guerra también sus vidas. 163


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