Nuuruddin Ramadan 2017

Ramadan Dossier 2017 K E I N E R E FO R M D E R N AT I O N E N O H N E R E FO R M D E R J U G E N D

DER GESEGNETE MONAT

RAMADAN

Liebe Khuddam und Atfal Br체der, Assalamu Alaikum wa rahmatullahe wa barakatuhu

-

Wassalam

Hasanat Ahmad

Editorial Lieber Leser, Assalamu Alaikum wa rahmatullahe wa barakatuhu

In dieser 체berarbeiteten Sonderausgabe des Nuuruddin Ramadan Dossiers haben wir f체r Sie Inhalte gesammelt und zusammengestellt, die sich mit dem Ramadan und dem Fasten besch채ftigen.

-

-

Ihr

Rana Adnan Ahmed Chefredakteur

Inhalt Das Wissen

Editorial

1

Der Heilige Qur’an

3

Der Ramadan –

27

Hadith

4

Fragen und Antworten

27

Malfuzat

5

Die Kraft des Fastens

36

D ie S e g n u n g e n Die Segnungen des Monats Ramadan

Die Praxis 7

Barmherzigkeit, Vergebung und Erlösung im Ramadan

14

Gottesnähe

23

Die lebendigen Nächte des Ramadan

40

Selbstreform im Ramadan

45

Ramadan Checkliste

49

Gebete in den letzten Tagen des Ramadan 50 Lailatu l-Qadr – Die Nacht aller Nächte

Impressum Nuuruddin Ramadan Dossier 2017 SADR MAJLIS KHUDDAM-UL-AHMADIYYA DEUTSCHLAND

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2

52

Der Heilige Qur’an

Der Heilige Qur’an

ۡ ‫ح ۡی ِم‬ ‫ہلل الرح ٰم ِن‬ ِ ‫بِ ْس ِم ا‬ ِ ‫الر‬ َّ َّ

ْ ْ ۡ ۡ ۤۡ ۡ ٰ ً ٰ ْ ّ َ ‫ت ِّمن ال ُہ ٰدی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫لن‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ّ ِ ِ ِ َّ ِ ٍ ِّ َ ِ ُ ِ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ ُ َ َ َ ۡ ۡ ‫والْف ْرقان ۚ فم‬ ً ۡ ‫كم الش ۡہر ف ْلیص ْمہ ؕ وم ۡن کان مری‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ضا اَ ْو ع ٰل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ِ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َّ ُ ُ ِ َ ِ َ َ َ ِ َ ُ َ َ ْ ۡ ‫ام اخر ؕ یریۡد اہلل بكم الْی ْسر ول یری‬ ْ ‫سفر فعدۃٌ م‬ ‫كم ال ُع ْسر ۫ و‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ٍ ُ ِ ُ ِ ُ َ ُ ُ ِ َ ِ ِّ َ ّ ِ َ ٍ َ َ َّ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ُ ْ ْ ْ ْ ْ ٰ ٰ ﴾۶۸۱﴿ ‫كر ۡون‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اہلل‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ۃ‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ِ ِ ُ ِ ‫ل ِ ُت‬ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ َّ َ َ َ ُ ُ ِّ َ ُ َ َ َّ Der Monat Ramadân ist der, in welchem der Qur’an herabgesandt ward: eine Weisung für die Menschheit, deutliche Beweise der Führung und (göttliche) Zeichen Wer also da ist von euch in diesem Monat, der möge ihn durchfasten; ebenso viele andere Tage aber, wer krank oder auf Reisen ist Allah wünscht euch erleichtert und wünscht euch nicht beschwert, und dass ihr die Zahl (der Tage) erfüllen und Allah preisen möchtet dafür, dass Er euch richtig geführt hat, und dass ihr dankbar sein möchtet (Sura Al-Baqara; Vers 186)

3

Hadith

َ ْ َ 1 ُ َ $ َ ْ ُ ْ َ ْ َ 1 ُ َ َ َ َ? َ َ َ َ $ ُ ْ َ ْ ‫إذ ا د خ ل‬ ‫ن ِة وغلقت أبواب الن ِار‬7‫ا‬ 6 ‫@ ُر َرمضان فتحت أب َواب‬ ِ $ 1ُ َ َ ُHF ‫الش َي ِاط‬ ‫وصفد ِت‬ G َ Q ْ َ? ‫ب َف ْضل‬P6 ,R‫النسا‬ FF ‫@ ِر َر َم َضان‬ H‫س‬ ِ G Wenn der Monat Ramadan beginnt, werden die Tore des Paradieses geöffnet, die Tore der Hölle geschlossen und die Satane angekettet (Sunan Nisai, Band Fazle Share Ramadan)

4

Malfuzat Worte des Verheißenen Messias und Imam Mahdi A S

„Gott bezweckt (mit dem Fasten), dass durch die Verminderung einer gewissen Nahrung eine andere Form der Nahrung vermehrt wird. Der Fastende sollte stets vor Augen halten, dass der Sinn nicht bloß darin liegt hungrig zu bleiben; vielmehr sollte sich der Fastende mit dem Gedenken Gottes beschäftigen, damit er einen Zustand der Vereinigung mit Gott und Trennung vom Weltlichen erlangt. Die eigentliche Bedeutung des Fastens ist also, dass der Mensch eine Nahrung, die nur der Entwicklung des Körpers dienlich ist, aufgibt und eine andere Nahrung, die der Seele Ruhe und Sättigung gewährt, aufnimmt. Und jene, die lediglich für Allah fasten und nicht bloß als Tradition, diese sollen mit der Lobpreisung, dem Gedenken und Erinnern Allahs beschäftigt sein, wodurch sie die andere Nahrung erhalten.“ Der Verheißene Messiasas: Malfuzat Bd. 9. London 1984, S. 123

5

Ramadan Dossier 2017

Die Segnungen

6

Die Segnungen

Die Segnungen des Monats Ramadan Wie ein Gläubiger sich auf den Ramadan vorbereitet E i n e F r e i t a g s a n s p r a c h e v o n H a d h r a t M i r z a M a s r o o r A h m a d K h a l i f a t u l M a s i h V aba

Freitagsansprache vom 4. Juli 2014

mit er Askese und Enthaltsamkeit entwic kelt. Unter Askese und Enthaltsamkeit i st zu verstehen, dass man eine Bind ung mit Gott eingeht und seine eigenen Wünsche zur Seite wirft. Folglich s ollte ein derartiger Zustand herrschen, dass man, indem man alle B indungen zur weltlichen Gelüsten unterbindet, jede Tat und jede A nstrengung dem Wohlgefallen Gottes widmet.“

aba

1 X ُ ُ ‫َ^ ٰا َم ُن ۡوا ُك ِت َب َع َل ۡي‬F Gۡ ‫ال ِذ‬$ ‫ا‬aَ `G Pَ Gٰۤ ‫الص َي ُام‬ ْ ُ ‫ل‬$ ‫ َل َع‬X ْ ُ ‫َ^ ِم ۡن َق ْب ِل‬F Gۡ ‫ال ِذ‬$ gَ ‫ا ُك ِت َب َع‬hَ َ X َ ُ َ ‫تق ۡون‬$ ‫ت‬

E

„Der Zweck des Fastens ist, dass er sich von jenem Brot, das nur dem leiblichen Wohl dient, loslöst und jenes Brot erhält, das für die Z ufriedenheit und Befriedigung der Seele verantwortlich ist.“

s ist lediglich der Erhabenen, zu verdanken, dass wir die

Ramadan zu durchlaufen. Dies ist

as

-

Damit ihr etwa von morgens bis abends -

as

„ Der Fastende sollte stets berücksichtigen, dass damit [mit dem Fasten] nicht nur verbunden ist, dass er hungrig bleibt, vielmehr sollte er mit dem Gedanken Allahs, des Erhabenen, beschäftigt sein, da-

„ Diejenigen, die nur um Gottes Willen fasten und dies nicht aufgrund einer Art von Sitte tun, für sie gilt, dass sie Allah p reisen sollten, Seiner gedenken sollten und sich in Ihm auflösen, auf dass sie jenes andere Brot finden mögen.“ (Malfuzat, Ausgabe 1984, Band 9, S. 123)

7

Ramadan Dossier 2017

-

„Diese Art zu Fasten wird für mich (entrichtet) und Ich werde der Lohn dafür sein.“ -

Ramadan beglückwünschen, aber den gessenheit geraten lassen. Indes sollte -

Solche Fastenden werden dadurch zu tesdienste zu steigern; erst dann wird nicht nur auf den Ramadan beschränkt, Darüber hinaus sollten wir aufgrund gen antworten.

nem

bestimm-

furcht wandelnd sollte unsere

, dass das Fasten einen Schutzschild saw

„Wir eine vor dem Feuer schützende, starke Festung darstellt.

-

ra

wird aber erst dann zu einer starken Festung werden, wenn -

die

„O die ihr glaubt! Fasten ist euch vorgeschrieben, wie es denen vor euch vorgeschrieben war, auf daß ihr euch schützet.“ (Sure 2, Vers 184)

sei-

Erhabene, an unzähligen Stellen den Fonicht zeitweilig ist, unser Fasten nicht erfüllt.

8

-

daran dass

denken, unsere

nicht davon abhängig ist, dass

-

-

-

-

recht sollte „Inni Saa‘im“ lau-

gelten oder Rache für das uns recht nehmen, sondern sie liegen in der Erlan-

Erlangung -

versucht,

fasten“.

deutung des Ramadan, einander zum

j َ ُْ َ​َْ َ $ ْ ُ ‫ َا ْت ٰق‬k‫ال‬ X ‫اِ ن ا كرم‬ ِ ‫ ِع ۡند‬X „Wahrlich, der Angesehenste von euch ist vor Allah der, der unter euch der Gerechteste ist.“ (al-Hujarat, Vers 14)

Die Segnungen

werden. Diesbezüglich gibt es ein Zitat as

-

„Geehrt und angesehen vor Gott ist jener, der gottesfürchtig ist. Gott wird jene Gem einde (Jamaat) bewahren, die Gottesf urcht hegt, die andere wird er zugrund e richten. Dies i st eine unsicher e Stelle, an der nicht zwei stehen können. Es kann n icht sein, dass s owohl der Gott esfürchtige als a uch der Übelt äter und unrein e (Personen) d ort sind. Es ist u numgänglich, d ass der Gottesf ürchtige aufger ichtet bleiben w ird und der U nreine vernichtet werden wird.

D a das Wissen, w er gottesfürcht ig ist, nur bei G ott ist, ist das e in furchteinflöß ender Zustand.

G lückselig ist jen er Mensch, der gottesfürchtig ist u nd unglücksel ig ist jener, der u nter dem Fluch ( Gottes) fällt.“ ( Malfuzat Ausgabe 1984, Band 3, S. 238f)

f urcht erlangen könnt und Meine Gebote einhalten könnt. Versucht darauf (auf d iesen Wegen) zu wandeln, damit ihr meine Nähe erlangen könnt. Das Fasten wird jedoch nicht von Nutzen sein, solange ihr in falscher Ehre und Ansehen verstrickt seid.“

as

schen obliegt. Diese Entscheidung oblah, der Erhabene, diese Entscheidung für Sich behalten hat, dann bleibt uns nichts anderes übrig, als ständig Reue

abgelegt ha‚In diesem Monat bin Ich Meinem Diener sehr nahe gekommen, zieht so viel Nutzen daraus wie ihr nur könnt und versucht, auf den von Mir aufgezeigten Wegen Gottesfurcht zu erlangen, damit ihr euer Leben hienieden und im Jenseits zum Besseren wenden möget.‘

Es (das Fasten) wird aber erst dann zu einer starken Festung werden, wenn der Mensch seine Taten für Gott erbringt, die Erlangung des Wohlgefallen Allahs vor Augen hält, versucht, seine Nächte im Gedenken Allahs und in Bittgebeten (Dua) zu verbringen und (auf dem Pfad) der Gottesfurcht wandelt.

Es handelt sich hierbei um eine in

„Ich habe euch, indem Ich den Satan in Ketten gelegt habe, solche Wege eröffnet, d urch die ihr auf leichtem Weg Gottes-

zen aus diesem

etabliert wurde, denn die um

erbrachten

guden vermehrt Erfüllung bei

g estaltet eure

den bzw. richten, dann handelt es sich as um -

sie derartig, dass wir versuchen werden,

gehen. Er sagte, dass es sich hierbei um

m achen werden, Richtet euch auf und

handele und diese Furcht wird dadurch gestärkt, dass die Entscheidung, wer -

9

Ramadan Dossier 2017

„‚Gewiss liebt Gott die Gottesfürchtigen.“ (Sure 9, Vers 4)

-

allein hierin der Zweck unseres Daseins

schlussendlich werden sie Erfolg haben,

َْ َ ً َ َ ٰ ُ$ َ ‫ َی فاتق ۡو ِن‬PG $ ِ‫و ا‬$ o‫ ًنا ق ِل ۡي‬pَ ? rۡ q ِ ‫ ٰي‬P6ِ ‫ ۡوا‬tُ َq ‫ تش‬v‫َو‬

suchen, solltet ihr auf der Suche nach

„Verkauft meine Verse nicht zum geringen Preis und fürchtet Mich allein.“

bringt, irgendetwas um meinetwil-

-

-

solut bedeutungslos gegenüber dem

werden wir richtigen Nutzen aus dem habene, beschränkt sich nicht nur darachten sollt, da es sich hierbei um eines -

sich sowohl auf das Diesseits als auch

gerichtet haben, werden euch keinen -

10

َ j ‫ن‬$ ِ‫ا‬ ُ ْ ‫ `ب‬xِ ُ G k‫ال‬ HَF G ۡ ‫ت ِق‬$ w‫ا‬ ‚ Gewiss liebt Gott die Gottesfürchtigen.‘ (Sure 9, Vers 4)

sitzen, die verloren gegangen sind und sen, der im Namen des Islam und der zu bringen versucht, dann soll man, -

as

Resultat nicht erzielen.

rialisten ausstrecken, sich ihnen nicht unterwerfen, obwohl sie augenschein-

, der in -

se ihm aufgrund der wahrhaftigen Liesaw und seias konstatierte, dass wenn -

haben und in seine Jamaat eingetreten

Die Segnungen

-

-

ringsten etwas mit gängigen Normen gemeinsam haben. dasselbe gemeint, nämlich, dass er eine solche Person nicht als seiner Jamaat

ten lassen wollt und nicht in Überein-

mir vorgelesene Zitat angemerkt hatte, -

zu befolgen.

achtet und euch dadurch auch noch -

gen solltet, so wird dieser Reichtum nur Schlechtes. Letzten Endes werdet

fürchtigen macht.

Halal nen ihm attraktiver und um dieselben

Halal

ُْ َ $ ۡ َ َj $$ ۡ َ َ ‫ ْ{زق ُہ‬G َ ‫و‬$ ‫ْ} َر ًجا‬F ‫ َعل ل ٗہ‬xْ 6 G k‫ال‬ ‫و من يت ِق‬ َ ُ َ َ ‫ت ِس ُب‬xْ G v ‫ِم ْن َح ۡيث‬ َF j َ َ ْ $ َ َ $ ۡ َ َ ‫ ُ َو َح ْس ُب ٗہ‬k‫ال‬ ِ g‫و من يتو ع‬ […]Und dem, der Allah fürchtet, wird Er einen Ausweg bereiten, und wird ihn versorgen, von wannen er es nicht erwartet.

Und für den, der auf Allah vertraut, ist Er Genüge […].‘ (Sure 65, Vers 3, 4) as erklärt in die„Wir sollten stets darüber reflektieren, inwiefern wir Fortschritte in Bezug auf Gottesfurcht und Reinheit erzielt haben. Das Kriterium hierfür ist der Heilige Qur’an. Von den unterschiedlichen Kennzeichen eines Gottesfürchtigen hat Allah auch jenes Merkmal bestimmt, dass er sie von der Welt des Verbotenen loslöst und Selbst zu Ihren Versorgern wird.“ Eras

[…] „Allah schafft jenem, der Ihn fürchtet, in jeder misslichen Lage einen fromm e n Ausweg und Er lässt solche Mittel z u r Versorgung entstehen, über die er zuvor kein Wissen und keine Erkenntnis vernommen hatte. Ein weiteres Merkmal

„[…]Und dem, der Allah fürchtet, wird Er einen Ausweg bereiten, und wird ihn versorgen, von wannen er es nicht erwartet. Und für den, der auf Allah vertraut, ist Er Genüge […]“ (Sure 65, Vers 3 – 4)

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Ramadan Dossier 2017

Seid euch dessen gewahr, dass wenn jemand Allah verlässt, er von Allah allein gelassen wird. Wenn der Gnädige sich von jemanden abwendig macht, er also von Gott, dem Gnadenreichen, verlassen wird, dann ist es unumgänglich, dass Satan eine Bindung mit ihm eingehen wird.

De r Ve rhe iß en e M e s s i a s u n d I m a m Mah d i a s

e i nes Gottesfürchtigen ist dadurch gekennzeichnet, dass Allah sie nicht in Abh ä ngigkeit von nutzlosen Bedürfnissen g e raten lässt. Beispielsweise ist ein Geschäftsmann der Überzeugung, dass sein L a den ohne Betrug nicht funktionieren kann. Aus diesem Grund enthält er sich n i cht der Lüge, vielmehr macht er sein e n unvermeidbaren Umstand deutlich.

D i es entspricht partout nicht der Wirkl i chkeit. Gott wird zum Beschützer des Gottesfürchtigen und er bewahrt sie vor solchen Anlässen, die sie von Ehrlichkeit wegdrängen würden.“

nicht in die Lage geraten, in der sie zum Lügen gezwungen werden.

zu wandeln, aber entweder sind sie zu strickt, die unerfüllt geblieben sind oder -

Er sagte an einer weiteren Stelle, dass nigen, die sich von der Religion distansagte, dass befügt und er sein Leben damit verbringt, as

„Seid euch dessen gewahr, dass wenn jemand Allah verlässt, er von Allah allein g e lassen wird. Wenn der Gnädige sich v o n jemanden abwendig macht, er also von Gott, dem Gnadenreichen, verlassen w i rd, dann ist es unumgänglich, dass S a tan eine Bindung mit ihm eingehen w i rd.“ ra

as

sagte auch, -

12

– diesbezüglich sagte eras „ I ch sage euch wahrhaftig, dass diese Menschen zwar aus einem weltlichen Blickwinkel bzw. aus der Perspektive eines unehrenhaften Materialisten gesehen a l s glückselig betrachtet werden, wenn s i e aber nur der geringste Juckreiz bef ä llt, empfinden sie diesen als starken S c hmerz. (vgl. Malfuzat Ausgabe 1984, Band 1, S. 421)

darin verborgen, dass ihre weltlichen halb sind sie unruhig und unzufrieden.

Damit sie doch noch Zufriedenheit verteln. auch durch kleine Dinge Zufriedenheit -

solches Niveau zu heben, dass weltliche -

-

Die Segnungen

Geehrt und angesehen vor Gott ist jener, der gottesfürchtig ist. Gott wird jene Gemeinde (Jamaat) bewahren, die Gottesfurcht hegt, die andere wird er zugrunde richten.

De r Ve rhe iß e n e M e s s i a s u n d I m a m Mah d i a s

gegeben, die von einem ranghohen Politiker handelt, der sehr wohlhabend tel hier in London und er buchte hierzu seiner Familie anzureisen. Einmal kam buchte er für sich alleine den gesamten

nicht eingeengt in einem Zimmer ausne. Dieser entgegnete ihm, dass er mit

Personen nicht erlangen.“ -

„Ich bete dafür, dass du auch etwas von diesem Glück erfährst, dann wirst du es a l s unwichtig ansehen, jenes Geld, das du ausgibst und verschwendest, für dich zu verwenden und dein Wunsch wird nur noch darin bestehen, dass du die Bedürfn i sse der Armen erfüllst.“ (vgl. Chand Khushgawar Yaaden von Bashir Ahmad Rafiq Sahib, S. 360-362)

-

-

schen, die, obwohl sie über weltlichen

geübt wird, beten Sie um Schutz vor -

-

und uns darüber hinaus – und das ist noch viel bedeutsamer – wahrhaftige

so sollten Sie es auch tun“, forderte er.

higen, dass wir solchen Nutzen durch das Fasten in diesem Ramadan ziehen, tesfurcht auf diesem hohen Niveau zu -

-

-

Religion und die Feinde des Islam in ihgen in uns hervorrufen.

as

geleisteten

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Ramadan Dossier 2017

Barmherzigkeit, Vergebung und Erlösung im Ramadan Von Mubarak Ahmad Tanveer, Murabbi Silsila Das erste Zehntel: Die Barmherzigkeit llah hat das erste Zehntel des Fastenmonats Rama-

A

-

ْ ْ ‫كا ِفرون‬ ‫ہلل ِإ َّل ال َق ْوم ال‬ ِ ‫َل ی ْیئَس ِم ْن ر ْو ِح ا‬ َ ُ َ ُ َ ُ َ

-

erteilt uns die Er-

ْ ْ ِ ‫الیۡن ا ْسرف ۡوا ع ٰۤل انۡفس‬ ‫قل ٰیعبا ِد‬ ‫ہ َل‬ ِ ُ َ َ ُ َ َ ِ َّ ‫ی‬ َ َ ِ ُ َ ْ ْ ْ ‫الن ُ ۡوب‬ ِ ‫تَق َن ُط ۡوا ِم ۡن َّرح َم ِۃ ا‬ ُ ّ ‫ِن اہللَ یَغ ِفر‬ َّ ‫ہلل ؕ ا‬ َ ُ ْ ۤ ٗ ‫﴾ و اَ ِن ۡیب ۡوا ا ِٰل‬۵۳﴿ ‫ح ۡیم‬ ‫ج ِم ۡی ًعا ؕ اِنہ ہو الغف ۡور‬ ِ ‫الر‬ َ َّ ُ ُ َ َ ُ َّ ُ َ ُ ْ ۡ ۡ ۡ ٗ ْ ‫كم الع َذاب‬ ‫ربك ْم و اسلم ۡوا ل من ق ْبل ان یاتی‬ َ ُ ُ َ ِ َّ َ ِ َ ِ َ ُ ِ َ َ ُ ّ ِ َ ُ ۡ ‫ثُم َل تُنصر ۡون‬ َّ َ ُ َ

du dich bestimmten Lastern hingegeratenen oder Irregegangenen einer. Sie

vor unseren Schwächen schützt als losigkeit, die mitunter zu Sünden verleitet sowie zu Fehlschlägen im Leben -

ْ ۡ ۤ ْ ۡ ‫الضٓالّ ُۡون‬ َّ ‫ال َو َمن یَّق َن ُط ِمن َّرح َم ِۃ َر ِبّ ٖہ ا َِّل‬ َ َ‫ق‬ َ

gegen eure eigenen Seelen verganfolgen Ihn zu lieben, sodass wir immer -

stände bekümmert sind, kann es keine

-

schen nicht sofort aufgrund eines Fehltritts bestraft, sondern

-

ْ ‫و ربک الْغف ْور ذو الر‬ ‫ح َم ِۃ‬ ُ ُ ُ َ َ ُّ َ َ َّ -

dass Er allverzeihend und gegenüber

habe, beschäftigt sich mit eben diesem

Denn

‫ہلل‬ ِ ‫و َل ت َ ْیئَس ْوا م ْن َّر ْو ِح ا‬ َ ُ َ -

-

14

ْ ‫کتب ربك ْم ع ٰل ن ْفسہ الر‬ ‫ح َم َۃ‬ ِ ِ َ َ ُ ُّ َّ َ َ َ َ

Die Segnungen

Allah ist aber nicht nur der Gnädige und Barmherzige Allah sagt im Heiligen Qur’an, dass „doch Meine Barmherzigkeit umfasst jedes Ding“ (Sure 7 Vers 157) Hier ist nicht mehr nur die Rede von Gläubigen Wenn also selbst Nichtgläubige Empfänger Allahs Gnade werde, dann ist es selbstverständlich für die Gläubigen Nutznießer dieser Gnade zu werden Allah kann jede Sünde vergeben und das macht Er auch

-

aber deine Sünden vergeben, selbst So verzeiht Er deine Sünden, die du aus

der sich rasend auf seine Diener zubecke auf Ihn gerichtet sind, dann wisse,

-

wenn du Fehler begangen hast, die in ist allverzeihend, barmherzig.

-

so werde ich Dir auch diese verzeihen.

-

Meine Barmherzigkeit umfasst jedes Ding erklärt folgender-

ْ ْ ‫ور‬ ۡ ‫ت کل‬ ۡ ‫حم‬ ‫ش ٍء‬ ‫ت و ِسع‬ َ َّ ُ َ َ ِ َ َ َ -

-

-

Liebe des derart liebevollen und barm-

-

-

dan erteilt, wird in einer Überlieferung sagFastenmonat zu fasten und ich habe für euch mit der Einhaltung begonnen.

-

ْ ْ ‫ور‬ ۡ ‫ت کل‬ ۡ ‫حم‬ ‫ش ٍء‬ ‫ت و ِسع‬ َ َّ ُ َ َ ِ َ َ َ

wir nicht noch mehr nach Seiner Nähe dass wir unsere Sünden und Schwä-

tet, verlässt er seine Sünde derart, als te. Er ist sodann wie ein neugeborenes

überüber

15

Ramadan Dossier 2017

-

taten wird; ich werde ihn nun bestrafen.

ten werden. Dafür muss aber gegeben ist, dieses gebrochen wird und dadurch Sünden begangen werden. Erst dann

aufrechtzuhalten und – soweit es die gerecht wird, dann übertreffen die ForSchwäche, eine Sünde begangen wird, -

nicht der Fall sein, wie ich es in einer

festgelegt, die Strafe wird unausweichlich auferlegt und die Entscheidung wird getroffen. Dennoch kann die Person, über die entschieden wurde, der Strafe entgehen, sofern sie bereut und -

fe auf sich.

-

Es wird von Hadhrat Abu DharrRA überliefert, dass der Heilige ProphetSAW über Gott, dem Herrn der Ehre und Majestät, sagte: Allah sagt folgendes: „Oh Sohn Adams! Du betest nicht zu Mir, knüpfst aber Hoffnung an Mich Ich werde dir aber deine Sünden vergeben, selbst wenn diese Sünden der Größe der Erde entsprechen würden, vorausgesetzt du begehst kein Shirk (Abgötterei) Du wirst Mich mit Meiner „erdengroßen“ Gnade antreffen Und auch wenn du Fehler begangen hast, die in ihrer Größe der Himmel gleich sind, und hernach um Verzeihung bittest, so werde ich Dir auch diese verzeihen Und es wird für Mich völlig unbedeutend sein (Musnad Ahmad ibn Hanbal Band 7, S. 208; Musnad Abū Dharr al-Ghaffārī Hadith 21837, Alam-al-Kutub: 1998)

te überschreitet, dann tretet die Eigendes Ding.

ْ ْ ‫اب ۤ اص ۡیب بہ م ْن اشٓاء ۚ و ر‬ ۡ ‫حم‬ ۡ ‫عذ‬ ‫ت و ِسعت‬ َ َ ِ َ َ َ ُ َ َ َ ِٖ ُ ِ ُ ِ َ َ -

ۡ ‫کل‬ ‫ش ٍء‬ َ َّ ُ

-

lassen würde, dass eine Strafe erfolgt.

Es ist aber wichtig sich hierbei zu erin-

16

-

diese

son sich immer mutiger in seinen Fehl-

ْ ْ ‫ر‬ ْ ‫ت غض‬ ْ ‫حم‬ ‫ب‬ ‫ت سب َق‬ ِ َ َ َ َ ِ َ َ

Die Segnungen

wiegt.

ۡ ْ ْ ْ ‫اِن ر‬ ٌ ۡ ‫ہلل قری‬ ‫ی‬ ‫ب ِم‬ ‫حم‬ ِ َ ِ ‫تا‬ َ ‫ن ال ُمح ِس ِن‬ َ َ َ َّ َ ّ

Muḥsin dabei Muḥsin ausübt, vielmehr ist es notwendig, die

fortschreiten in ihren Sünden, für die eine Strafe schon bestimmt ist, vergibt

mand mit anderen gut umgeht; er be-

, dass

dingungen, die ihm auferlegt werden.

notwendig gewesen ist, verschont werden, wenn sie schluchzen. So kann das

Strafe befürchten wegen ihrer begange-

ۡ ْ ْ ْ ‫اِن ر‬ ٌ ۡ ‫ہلل قری‬ ‫ی‬ ‫ب ِم‬ ‫حم‬ ِ َ ِ ‫تا‬ َ ‫ن ال ُمح ِس ِن‬ َ َ َ َّ َ ّ

trachtet, dann erschreckt man sich und

ist, die nicht absichtlich sündigen; den-

ten schon Nachricht über die Strafe erteilt.

Niveau zu tragen, um diesen Rang zu hat

lung ausüben – welche sie auch sein

nahe, die nicht absichtlich Sünden begehen und falls sie versehentlich sündigen, so rufen sie gottesfürchtig nach -

Muḥsin -

-

de im Fastenmonat Ramadan Nutzen

sieht.

Muḥsinīn -

-

-

die Rechte anderer erfüllen.

lich, Falsches zu tun; wir würden nie

Jenen ist Allahs Gnade nahe, die nicht absichtlich Sünden begehen und falls sie versehentlich sündigen, so rufen sie gottesfürchtig nach Allah Dann werden sie Empfänger Allahs Gnade Dann werden ihre Gebete erhört Und Allah sagt, dass seine Gnade jenen zukommt, die gute Werke verrichten Jene sind Empfänger Allahs Gnade, die ihr Leben mit voller Gottesfurcht führen Jene sind Empfänger Allahs Gnade, die anderen Gutes tun und die Rechte andrer erfüllen

17

Ramadan Dossier 2017

Wir wünschen uns sehr, dass unsere Gebete erhört werden und wir Empfänger Allahs Gnade werden Wir strengen uns aber nicht an, diesen Rang zu erreichen – oder die Mehrzahl strengt sich nicht an, oder wir strengen uns nicht mit jener Stetigkeit an, die ein Gläubiger an den Tag legen sollte Wir erfreuen uns zwar daran, dass wir den Zehntel der Gnade Allahs im Monat Ramadan erleben, fragen uns aber nicht, was wir alles machen müssen, um diese Gnade zu erlangen Sind wir etwa wie jene Sündiger und Straftäter, die durch temporäres Weinen und Schluchzen die Gnade Allahs erhalten und vor einer Bestrafung verschont bleiben, die ihnen wegen einer bestimmten Straftat oder Straftaten hätte treffen sollen?

ihr Leben so ausrichten, dass sie ver-

-

-

daran denken, einer Person Schaden zuzufügen oder sie ihrer Rechte zu be-

versuchen den Fastenmonat Ramadan immerwährend dazu nutzen, reinen -

die Lehren zu befolgen – oder irgendein zu erhalten und beständig daran zu ar-

sag-

–, so würden sie uns allesamt schützt, und dass wir mit dem Laufe der Zeit wieder auf unseren alten Zustand -

-

für

-

aber nicht an, diesen Rang zu erreichen

-

-

zwar daran, dass wir den Zehntel der ben, fragen uns aber nicht, was wir al-

vom

-

Das zweite Zehntel: Manifestation der göttlichen Vergebung

-

erläutert das Zehnfung verschont bleiben, die ihnen wegen einer bestimmten Straftat oder

dig zu bleiben.“ -

18

Die Segnungen

ren Erwerb angewandt werden, wie soll durch Seine Stütze erhält; so ist es auch sias

-

chen Licht beraubt im Dunkeln irrt und und letztlich dem Satan in die Fänge ge-

-

bitten, dass keine menschliche Schwä-

hen, dass das mittlere Zehntel als Zehn-

ab, bedeutet. Nun, es suchenden bedeckt.“ Die natürlichen

man allein damit sein Ziel erreicht hat, -

macht, werden bedeckt und durch stän-

„Die wahre und tatsächliche Bedeutung von Istiġfār ist, Gott darum zu bitten, dass keine menschliche Schwäche zum Vorschein kommt und dass Gott der [menschlichen] Natur Stärke verleiht und im Kreis seines Schutzes und seiner Unterstützung aufnimmt Dieses Wort stammt von „ġafr“ „ab, welches „bedecken“ „bedeutet. Nun, es bedeutet, dass Gott mit seiner Kraft die natürliche Schwäche des Vergebungssuchenden bedeckt “

Er

-

samkeit lenkte sich auf das Fasten und

türlichen Schwächen schützt und durch

-

-

durch Sein Licht Erleuchtung gewährt.

-

gläubige teilhaben und eine Sonder-

d. h. was Er erschaffen hat, beschützt Er -

Seite darum bemüht sein soll, für die langen, so soll er auf der anderen Sei-

euch unter Seinem Schutz begeben. und ihr solltet versuchen, dass dieser dass die meisten von uns mit dieser Ein-

19

Ramadan Dossier 2017

Drittes Zehntel: Erlösung von der Hölle

wie

bewiesen sind und tatsächlich handelt es sich

-

hammad on an.

eine ganz andere Dimensi-

in Ramadan ausbetete sowohl in Ramadan als

für

-

-

Länge. Dann verrichtete er

wieder

schen abgenommen hat und man ver-

richtete er -

te einen festen Entschluss und blieb nachtsüber wach und weckte auch die

„Genauso ist es an diesen Tagen wichtig, die Mitmenschen zum Tahajjud-Gebet aufzuwecken und auch auf das Tarāwīh hinzuweisen. Mit Tarāwīh sind jene Tarāwīh gemeint, die aus der Sunna des Heiligen ProphetenSAW bewiesen sind und tatsächlich handelt es sich hierbei um das Tahajjud-Gebet. Das Tarāwīh, das zum Zeitpunkt von Ishā verrichtet wird, hat Hadhrat UmarRA für die trägen Menschen eingeführt Aber heutzutage erachtet einjeder Faulheit als großen Verdienst Das resultiert darin, dass die Gewohnheit zur Verrichtung des TahajjudGebets unter den Menschen abgenommen hat und man verrichtet häufiger das Tarāwīh zum früheren Zeitpunkt, wobei das nicht richtig ist. Das Tarāwīh, das in Ramadan nach dem Ishā-Gebet verrichtet wird, entspricht nicht der Sunna, sondern wurde als Ersatz der Sunna entsprechenden Tarāwīh eingeführt.

-

In einer anderen Überlieferung von im letzten Zehntel un-

-

-

bet aufzuwecken und auch auf das -

20

-

folgende Praxis eingeführt, dass zum

Die Segnungen

-

ar

seits verschiedenartige Erscheinungssein und keine wahre Liebe zu Ihm zu

verschiedene Erscheinungsformen ha-

ist nicht für alle, sondern für die fau-

Diesen Zusammenhang sollten wir ver-

-

-

Erlangen des Paradieses auch auf die-

gen beständig zu bleiben, dann werden -

verschiedenen Zuständen und Erscheinungsformen erhält oder erhalten wird.

Wenn ihr ununterbrochen Seine Vergebung sucht, Istiġfār macht, ihr kontinuierlich an Allah festhaltet, um bei der Ausführung rechtschaffener Handlungen beständig zu bleiben, dann werden die Tore der Hölle nicht nur in Ramadan, sondern die in den 30 Tagen erbrachten Gottesdienste, das Erfüllen der Versprechen sowie Verpflichtungen, und die feste Gewohnheit zur Reue und Vergebungsgesuch werden die Tore der Hölle für immer verschließen

erläutert hat erwähnt, dass das letzreits erwähnte, man im Jenseits erhalbeständig ist, er an Seinem Licht teilhat dig bleibt, dann ist es offensichtlich, ten vollbringt oder darum bemüht ist,

gebung nicht zu trachten, kommt der zugleich. Das führt dazu, dass man die

s Existenz und die vollkommenen Eigen-

anhand

fenkundig aufgezeigt, dass diese bereits

dies nämlich das Paradies, das im Jen-

21

Ramadan Dossier 2017

‫اف م َقام ر ِبّ ٖہ ج َّن ٰت ِن‬ ‫و ل ِ َم ْن خ‬ َ َ َ َ َ َ َ

bei ist der Schutz davor nur auf diese

war unabhängig

Frühling im letzten Zehntel überging,

-

überlie-

vor dem Übel schützt, er hütet sich auf

einem vor Übeltaten ab und wenn der

-

übung, dadurch erlangt ein Übeltäter keine Zufriedenheit, er ist irgendwann besorgt und beunruhigt. Dieser Zustand sagt tet, meidet die Übeltaten und schützt nem Schmerz, die aus der Sklaverei und -

hat gesagt, dass

das Paradies darstellen und die Distanz

-

In dieser kurzen Überlieferung hat der drei Dinge erwähnt gewiesen und für deren Fortbestehen wiesen, daran festzuhalten; und gesagt,

vor diesen Dingen hütet, so wird er in liehen werden und somit beginnt für

über Übeltaten und eine Leidenschaft des Ramadan beginnt in seinem Leben er erlangt sowohl im Diesseits als auch

Paradies im Jenseits zu erlangen aus

des Paradieses nicht nur auf das Para-

-

22

-

erntet. Er

gen zu halten.

Dann sagte er

berichtet, dass -

werden seine vergangenen Sünden verauch im Jenseits das Paradies, wogegen -

-

schützen.

-

-

, die sehr ausführlich

Die Segnungen

„Und wenn Meine Diener dich nach Mir fragen (sprich): Ich bin nahe.“ 2:187

Gottesnähe Die Essenz des Ramadan z u s a m m e n g e s t e l l t a u s d e n F r e i t a g s a n s p r a c h e n v o n H a d h r a t K h a l i f a t u l M a s i h I V RH

H

sagte in seiner historischen Jalsa-Salana

-

sias ist zu einer Zeit ge-

sagte darauf, dass das Dringlichste, wofür ge-

ist, umfasst sie alles, was gut und teuer hat, bedarf keiner anderen Dinge mehr

, die nichts anderes als und im

„Die Essenz des Islam liegt darin, sich in der Liebe Gottes zu verlieren und zu bez eugen, dass niemand anbetungswürdig ist außer Ihm. Sein Ziel ist es, sich in Gott zu verlieren und nicht in der Welt.“1

Seinen immerwährenden Segen der

„ Indes sollte ebenso ins Gedächtnis ger ufen werden, dass die Tore der göttlic hen Kommunikation und Offenbarung für die Ummah offen bleiben. Dieses Tor ist ein ewiges Geschenk und ein bleibend es Zeugnis der Wahrheit des Heiligen Qur’ans und des Heiligen ProphetenSAW.“2

23

Ramadan Dossier 2017

ْ ‫جز‬ ْ ‫ل وانا ا‬ ْ‫قال اہلل کل عمل اب‬ ْ ِ ‫الصیام ف ِانہ‬ ّ َ ‫ائ ِم‬ ‫ل‬ ‫۔‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ٓاد‬ ‫ن‬ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ َ ِ ِ ‫لص‬ ّ َ ِ َّ َ َ ُ َ َ ّ ُ َ َ ِ ِ َ َ ُّ ُ ُ َ َ ْ ْ ‫رح ِبص ْو ِم ِہ‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ان ی‬ ‫ف َ ْرحت‬ ِ ِ ِ َ َ ِ ِ ِ َ َ َ َ ّ ُ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ „Allah sagt: Jede Tat des Sohn Adams ist für ihn selbst, außer das Fasten. Es ist für Mich und ich selbst bin dessen Lohn. (…) Für den Fastenden gibt es zwei Freuden. Die erste Freude ist, wenn er das Fasten bricht. Die zweite Freude ist, wenn er sich mit seinem Herrn treffen wird und sich wegen seines Fastens freuen wird.“ De r He ili g e P r op h e t M u h a m m a d s a w

Seinen wahren Dienern, die sich auf der Suche zu Ihm begeben, eine freuzu verlieren und das Paradies schon im Diesseits zu kosten, denn das wah-

-

-

hat darüber sehr „ Höret Höret! Der gesegnete Monat Ramadan kommt auf Euch zu! Dieser Mon at ist ein gesegneter Monat. Gott hat für Euch das Fasten in diesem Monat als P flicht auferlegt. In diesem Monat werden die Tore des Paradieses geöffnet und d ie Tore der Hölle verschlossen. Die widerspenstigen Satane werden gefesselt.“3

ْ ِ ‫الصیام ف ِانہ‬ ‫ل‬ ‫قال اہلل کل عمل ابْن‬ ُ َّ َ َ ِ ِّ ‫ٓاد َم َلُ ا َِّل‬ َ ِ ِ َ َ ُّ ُ ُ َ َ ْ ْ ‫وانا ا‬ ‫ان یفرح ُہ َما ا َِذا‬ ‫جز ْی بہ ۔۔۔ للصائم ف ْرحت‬ ُ َ َ ِ َ َ َ ِ ِ َّ ِ ِ ِ ِ َ َ َ َ ْ ‫رح ِبص ْو ِمہِ۔‬ ‫افطر فرح واِذا لقی ربہ ف‬ َ َ ِ َ ُ َّ َ َ ِ َ َ َ َ ِ َ َ َ َ Allah sagt: Jede Tat des Sohn Adams ist für ihn selbst, außer das Fasten. Es ist für Mich und ich selbst bin dessen Lohn. (…)

Für den Fastenden gibt es zwei Freuden.

Die erste Freude ist, wenn er das Fasten bricht. Die zweite Freude ist, wenn er sich m it seinem Herrn treffen wird und sich wegen seines Fastens freuen wird.

24

„Die kostbarste Frucht des Ramadan ist die, dass man Gott findet. Also sagt Allah Ta’āla unmittelbar darauf5:

einen, der nahe ist, etwas mitzuteilen. „Wenn jemand in der Tat Mich will, dann wisse, o GesandterSAW, wenn er Dich fragt, werde Ich ihn hören und Ich werde Dich nicht ٌ ۡ ‫ِن قری‬ ۡ a ls Boten brauchen. ‫ب‬ ِ َ ّ ِ ‫ ا‬Ich werde neben Ihm stehen, Ich werde ihm näher s ein als die Halsschlagader. ْ ‫ان‬ ‫ اج ۡی‬Ich ِ ‫ادلاعِ ا َِذا َد َع‬ َّ ‫ب َدع َو َۃ‬ ُ ِ ُ höre auf den Ruf des Rufenden, wenn er Mich ruft.

-

ۡ ٌ ۡ ‫ن قری‬ ۡ ۡ ‫ب‬ ِ َ ّ ِ ‫ک ِع َبا ِدی َع ِ ّن ف َ ِا‬ َ َ ‫َو ا َِذا َساَل‬

das hier gezeichnet wurde, und Sie wer-

O Gesandter t e „O Gesandter“ nicht da, doch es ist ‫و‬ َ ۡ ‫ک ِعبا ِدی‬ ‫„ ا َِذا ساَل‬wenn Dich Meine Diener َ َ َۡ َ ۡ ٌ ‫ن قری‬ ۡ fragen“, ‫ ع ِ ّن‬über Mich“, ‫ب‬ ِ َ ّ ِ ‫„ ف َ ِا‬so َ bin ich nahe -

d ern irrten und „Allah Allah“ schrien,

ۡ zu erfüllen. ‫ک ِعبا ِدی‬ ‫و اِذا سال‬ َ َ َ​َ َ َ َ

„Allah“ riefen ۡ ِ ‫ف ْلی ْستج ۡیب ۡوا‬ ‫ل‬ ُ ِ َ َ َ

-

Sie Dich danach fragen, wie wir unseْ ٌ ْ‫ِن قری‬ ْ es nicht ‫ب‬ ِ َ ّ ِ ‫ ف َ ُقل ا‬dann sage ihnen, ٌ ْ‫ اِن اہلل قری‬also dass ich nahe bin“ oder ‫ب‬ ِ َ َ ّ „ dass Allah nah ist ٌ ۡ ‫ن قری‬ ۡ ‫ب‬ ِ َ ّ ِ ‫ف َ ِا‬ n ahesteht, bedarf keines anderen. Er

n ach ihm und er antwortet „ja, Herr“, [ …] vielmehr werden solche Menschen e rst zu Meinen Dienern. Und wenn sie M ich dann rufen, so brauchen sie nicht

Die Segnungen

„Höret Höret! Der gesegnete Monat Ramadan kommt auf Euch zu! Dieser Monat ist ein gesegneter Monat. Gott hat für Euch das Fasten in diesem Monat als Pflicht auferlegt. In diesem Monat werden die Tore des Paradieses geöffnet und die Tore der Hölle verschlossen. Die widerspenstigen Satane werden gefesselt“

De r He ili g e P r op h e t M u h a m m a d s a w

mehr in die Wälder zu ziehen, wo immer ٌ ۡ ‫ن قری‬ ۡ s ie Mich rufen ‫ب‬ ِ َ ّ ِ ‫ف َ ِا‬, werde Ich bei ihnen sein.“ Das Gebet (Namaz) und Ramadan hat in vorgelesen und die-

je schöner ihre Gebete im Fasten werden, d esto mehr Früchte werden sie aus dem Fasten erhalten. Dabei sollten die Gebete sich derlei verschönern, als dass Sie Gott sehen und Gott Sie sieht.“

-

, „Dann sagt er (der Verheißene MessiasAS) ü ber den Unterschied zwischen den beiden Gottesdiensten, dem Gebet und dem F asten. „Das Fasten sowie das Gebet – b eiderlei sind Gottesdienste. Während das Fasten auf den Körper einwirkt, wirkt das Gebet auf die Seele ein. Durch das Geb et entsteht ein Schmerz und eine Wallung. Aus diesem Grund ist das Gebet edler als das Fasten.“ kommentierte dazu, dass es nicht missverstan-

„Vielmehr sind das Gebet und die Berichtigung der Gebete der Sinn und Zweck des Fastens. Folglich, wenn durch das Fasten d ie Gebete sich nicht verbessern, ist das F asten vergeblich. Verbessern und verschönern sich die Gebete indes, so ist das Fasten der Gipfel des Gebets und das Gebet der Gipfel des Fastens. […] In der Tat,

derart intensiv

Diese Schilsagt, dass sich für den Ra-

hat es auf diese

„ Die Sufis schreiben, dass dieser Monat (also: Ramadan) für das Tanvīr-e Qalb9 h ervorragend ist. Man sieht darin vermehrt Visionen. Das Gebet (Namāz) rein igt die Seele, während das Fasten das H erz erstrahlen lässt. Mit dem Reinigen der Seele ist gemeint, dass man eine Distanz schafft zu den Begierden des Nafs-e A mmāra10 und mit dem Erstrahlen des H erzens ist gemeint, dass ihm die Tore der Vision geöffnet werden, sodass er Gott sieht.“11 Quellen

im Ramadan auf sich nahm, -

„Fragt mich nicht nach ihrer Schönheit und Länge,“

-

. In Shamail-un-Nabi

. In Shamail-un-Nabi

-

-

im Ramadan. Sie konnte te fassen.

25

Ramadan Dossier 2017

Das Wissen

26

Das Wissen

Der Ramadan – Fragen und Antworten

1.

Was ist Saum – das Fasten?

Seele sowie die Erziehung zur Standhaftigkeit bezweckt. Saum bedeutet

„Allah bedarf keines Fastens jener Person, die während dem Fasten nicht von Lügen und entsprechendem Handeln ablässt.“ (Bukhari, Kitab-us-Saum)

2.

Für wen ist das Fasten Pflicht? „Wer von euch aber krank oder auf Reisen ist, (der faste) an ebenso vielen anderen Tagen.“ (2:185)

Reisen ist, gilt nicht als Reisender in diesem Sinne.

27

Ramadan Dossier 2017

3.

Warum wird gefastet?

saw

dazu genutzt werden, sich in die

in erster Linie in der Familie stärkt deren Zusammenhalt und verbindet.

28

Das Wissen

4.

Was muss man tun, um zu fasten? saw

„Wer vor dem Morgen keine Absicht zum Fasten hatte, hat nicht gefastet.“

5.

Ab welchem Alter darf man fasten? ra

as

werden.“

29

Ramadan Dossier 2017

6.

Welche Gebete werden zu Beginn und Ende des Fastens gesprochen?

Gebet zum Fastenbeginn

ْ ْ‫وبص ْو ِم غد نوی‬ ‫ضان‬ ‫ر رم‬ ‫ت ِم ْن َشہ‬ ِ َ ُ َ َّ ٍ َ َ َ ِ َ َ َ

Ich beabsichtige das morgige Fasten im Monat Ramadan

Gebet zum Fastenbrechen

ْ ‫اَل َّلہ ِا ّن لَک ص ْمت و ع ٰل ر ْز ِقک ٔاَفْط‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ِ َّ ُ ِ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ

O Allah, ich habe in deinem Namen gefastet und beende mit dem Essen, das Du mir beschert hast.

7.

Bis wann darf man das Sehri essen?

Im Heiligen Qur’an sagt Allah: ۡ ۡ ْ ْ ْ ‫ال ْسود م‬ ۡ ْ‫البْیض من ال‬ ۡ ْ‫اشرب ۡوا ح ٰت یتبی لكم ال‬ ‫الصیام‬ ‫کلُ ۡوا و‬ ُ َ َ َّ َ ّ َ ِ ‫ر۪ ث ُ َّم اَ ِت ّ ُموا‬ ِ ِ َ ‫ط‬ ِ ُ َ ‫خی ُط‬ ِ ‫خی‬ ُ ‫َو‬ ِ ‫ن ال َفج‬ َ َ ُ َ َ َ َ ّ َ َ َ ُ َ َ َ ۡ ‫ا َِل الَّی ِل‬ und esset und trinket, bis der weiße Faden von dem schwarzen Faden der Morgenröte zu unterscheiden ist. Dann vollendet das Fasten bis zum Einbruch der Nacht. (2:188) ra

ra

as

auch nicht der Sinn und Zweck der Sharia, das Essen aufzugeben, wenn es ‫تَب َّی‬ َ

30

Das Wissen

8.

Was passiert, wenn man grundlos das Fasten auslässt? saw

9.

Wann bricht das Fasten? wird das Fasten gebrochen. Ebenso bricht das Fasten beim starken

Ein Fastender, der absichtlich das Fasten im Ramadan bricht, muss neben

10.

Durch welche Dinge wird das Fasten nicht gebrochen? das Fasten bestehen und wird nicht gebrochen. Er soll sein Fasten bis zum Ende durchfĂźhren, denn in saw

Ebenso bricht das Fasten nicht, wenn etwas versehentlich geschluckt

beim Nasenbluten oder wenn es während des Schlafes zu einem Samenerguss kommt.

31

Ramadan Dossier 2017

11.

Was ist Fidya?

„(Das vorgeschriebene Fasten ist für) Eine bestimmte Anzahl von Tagen. Wer von euch aber krank oder auf Reisen ist, (der faste) an ebenso vielen anderen Tagen; und für jene, die es schwerlich bestehen würden, ist eine Ablösung: Speisung eines Armen. Und wer mit freiwilligem Gehorsam ein gutes Werk vollbringt, das ist noch besser für ihn. Und fasten ist gut für euch, wenn ihr es begreift.”

as

„Diejenigen, die fortwährend krank sind, reisen oder Mütter, die wissen, dass sie nicht fasten werden können, weil sie entweder zu alt sind oder stillen, sie sollten nicht fasten und Fidya geben. Jedoch ist es nicht richtig nur Fidya zu geben und nicht zu fasten, obwohl man fasten könnte.” (Übersetzt nach: Fiqh-e Ahmadiyya S. 293) as

„Wenn jemand aus bestimmten Gründen nicht fasten kann, sollte er versuchen eine Person zu speisen. Wenn er dies nicht tun kann, so genügt seine Absicht. Egal ob er Fidya gegeben hat oder nicht, er muss das Fasten später nachholen, sofern er die Kraft dazu hat, denn Fidya gibt man, wenn man nicht in der Lage ist, mit allen anderen zusammen während dem Monat Ramadan zu fasten. Wenn jemand fastet und Fidya gibt, so wird er höher belohnt. Es gibt 2 Arten von Gründen: vorrübergehende und permanente. Fidya sollte in beiden Situationen gegeben werden. Wenn der Grund der Behinderung nicht mehr gegeben ist, sollte man sein Fasten nachholen. Wenn die Krankheit oder Behinderung vorrübergehend ist und er sich später entschließt sein Fasten nachzuholen, aber dann an einer permanenten Krankheit leidet, dann ist Fidya ausreichend.” ra

as

„Fidya gibt einem die Fähigkeit zu fasten. Gott allein ist es aber, der etwas ermöglicht. Deshalb sollte man in jeder Angelegenheit Allah um Hilfe bitten. Er ist der Allmächtige und kann, wenn Er will, auch einem schwer Kranken die Kraft geben, zu fasten. Wenn jemand also erkennt, dass er nicht fasten kann, sollte er zu Allah beten. O Allah, dies ist ein segenreicher Monat und ich kann nicht von den Segnungen profitieren und wer weiß, ob ich nächstes Jahr noch leben und noch die Möglichkeit bekomme, diese Fastentage nachzuholen, so gib mir die Kraft zu fasten. Wenn man wahrhaftig fasten möchte und es einem schmerzt, nicht fasten zu können und auch nach dem Gebet nicht fasten kann, dann werden Engel für jenen fasten und er wird nicht der Belohnung beraubt werden. Wenn jemand Vorwände sucht und es ihm nicht Leid tut, dass er nicht fasten kann und er nur an seine Gesundheit denkt, wird er nicht belohnt werden. Wenn jemand die Absicht hat und Schmerz in seinem Herzen fühlt, dann kann er noch höhere Belohnungen als ursprünglich bekommen.”

32

Das Wissen

12.

Was ist das Tarāwīh-Gebet? saw saw

Überlieferungen. t verrichtet. Insgesamt

ra

, in der

saw

13.

Wie wird das Id-Gebet verrichtet?

33

Ramadan Dossier 2017

14.

Welche Beziehung herrscht zwischen dem Heiligen Qur’an und dem Ramadan? ْ ْ ْ ۤۡ ۡ ً ‫ی اُنۡزل ِف ۡی ِہ الق ْر ٰان‬ ٰ ْ ۚ ‫ان‬ ‫ت ِم‬ ‫ال‬ ‫شہر رمض‬ ِ َّ ‫ان‬ ِ ‫لن‬ ٍ ‫اس وب َ ِّی ٰن‬ ِ َ ‫ن ال ُہدی َوال ُفرق‬ َ ّ ِ ّ ‫ہد ی ل‬ َ ِ ُ ُ ُ َ َ َ َ ُ َ َ ّ َ

saw

saw

das Zeichen, das für alle saw und die Existenz saw

bestimmte. as saw saw

.

ra

as

34

verstarb, wurde der

Das Wissen

15.

Muss man das Sehri essen? saw

saw

aba

16.

Darf man fasten, wenn man auf Reise ist oder krank ist?

Der Heilige Qur’an hat für Reisende und Kranke ein klares Verbot in Bezug auf das Fasten ausgesprochen und hat ihnen vorgeschrieben, diese Fastentage später nachzuholen So heißt es im Heiligen Qur’an:

ْ ۡ ‫ام اخر ؕ یریۡد اہلل بكم الْی ْسر ول ی‬ ْ ٌ ٰ ْ ً ۡ ‫وم ۡن کان م‬ ‫كم ال ُع ْسر ۫ و‬ ُ ‫ری ُد ِب‬ ِ ُ َ َ َ ُ ُ ُ ِ ُ ُ ِ ُ َ َ ُ ٍ َّ‫ر ف َ ِع َّدۃ ِّمن اَی‬ ٍ ‫ریضا اَو َعل َس َف‬ ِ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ ْ ْ ْ ۡ ْ ٰ ٰ ‫كر و ن‬ ‫ك ِّبوا اہلل عل ما َہدىكم ولعلكم تش‬ ‫لِتك ِملُوا ال ِعدۃ و لِت‬ ُ َ ُ ُ َ ُ َّ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َّ ebenso viele andere Tage aber, wer krank oder auf Reisen ist Allah wünscht euch erleichtert und wünscht euch nicht beschwert, und dass ihr die Zahl (der Tage) erfüllen und Allah preisen möchtet dafür, dass Er euch richtig geführt hat, und dass ihr dankbar sein möchtet (2: 186) Der Verheißene MessiasAS befahl den Gefährten, wenn sie auf Reisen waren, das Fasten zu brechen und gab ihnen selbst etwas zu trinken oder zu essen, wenn sie als Reisende gefastet hatten Hadhrat Khalifatul Masih IRA zitierte einst Muhayyuddin ibn ArabiRH, der sagte, dass ein Reisender oder Kranker, der gefastet hat, jene Fastentage wieder nachholen müsste Der Verheißene MessiasAS entegegnete darauf: „Auch ich vertrete dieselbe Ansicht “ ErAS sagte über das Fasten in der Reise: „Wenn jemand mindestens drei Tage an einem Ort bleibt, dann soll er fasten Wenn er aber weniger als drei Tage an einem Ort bleibt, soll er nicht fasten Fastet er aber bei einem Aufenthalt von weniger als drei Tagen in Qadian, so muss er die Fastentage nicht nachholen“, weil Qadian die zweite Heimat der Ahmadis ist Einmal sagte der Verheißene MessiasAS zu einem Besucher in Qadian, der gefastet hatte: „Den Erleichterungen des Heiligen Qur’an Folge zu leisten, ist auch Taqwa Der Heilige Qur’an hat es dem Reisenden und Kranken gestattet, die Tage nachzuholen Auch dieses gebot sollte man folgen Ich habe gelesen, dass die meisten großen Gelehrten, das Fasten im Zustand der Reise oder Krankheit als Sünde ansahen, denn der Sinn und Zweck ist das Wohlgefallen Allahs und nicht der eigene Wille “ Der Besucher sagte, er empfände bei der Reise keine Strapazen, warum solle er dann nicht fasten Darauf antwortete der Verheißene MessiasAS: „Das ist bloß Ihre Meinung Der Heilige Qur’an differenziert an dieser Stelle nicht zwischen einer Reise mit Strapazen oder ohne “ Man sollte aber auch beachten, dass der Verheißene MessiasAS zu sagen pflegte: eine Reise ist, was der Volksmund als Reise bezeichnet

35

Ramadan Dossier 2017

Die Kraft des Fastens Erläuterungen über die Bedeutung von Fidya und der Erlangung von spirituellen Kräften im Fastenmonat aus einigen Ansprachen von Hadhrat Khalifatul Masih IV R H

Der Schmerz fürs Fasten -

s elbst nach einem Problem, fügen ihm Ansprüche hinzu und beugen sich dem.“ Jene, die tatsächlich Schwindler sind

„ Jemand, dessen Herz sich darüber erfreut, dass der Monat Ramadan gekomm en ist; er darauf wartete, dass dieser komme und er faste, jedoch aufgrund von K rankheit nicht fasten konnte, so ist er im Himmel nicht vom Fasten entbehrt.“

einer sagt, dass er Niesen muss, wenn -

erfreuen, diese haben zu den wahren nicht als schlecht ansehen und von sei-

ten, von denen er befallen ist, werden -

„ Jedoch gibt es in dieser Welt viel e Menschen, die nach Ausreden suchen und glauben, Gott auf dieselbe Art a nzuschwindeln wie sie Menschen bes chwindeln. Schwindler suchen in sich

36

-

stehen. Schwindler hingegen freuen

Das Wissen

schaut, auch in diesem fasten sie nicht. lang von Segnungen entbehrt. Denn

troffen ist, indem etwas verschwendet

َ ٌ HFٍ G ۡ ‫ف ْد َيۃ ط َع ُام ِم ْس ِك‬.ِ

gefastet. Jene, die aufgrund von tathen - diese holen dies im gesamten Jahr nach; wohingegen die anderen ihre Zeit verschwenden.

-

genden konnten nicht ausgenutzt wer-

-

-

schau nach ihnen zu halten.

as

denn er beantwortet für uns sehr tiefgehende Fragen. „Wie steht es um ihn, der wahrhaftig und a ufrichtig ist. Allah weiß, dass er einen S chmerz im Herzen hat und Allah gibt ihm mehr als den (eigentlichen) Lohn, da der Schmerz des Herzens etwas zu beehrendes ist.“

lassen vom Fasten dich nicht des Lohns -

َ ٌ HFٍ G ۡ ‫ِف ْد َيۃ ط َع ُام ِم ْس ِك‬

du hungrig bliebst, konnte die Freu-

zählt, ist Taqwa. zu gelangen, diese zu suchen und ihnen dieses Essen zu überüberbringen. Dies

-

-

tivation zum Fasten zu geben, ist kein

Feinde – wenn diese überlistet werden

Essen zu reichen.

as

„ Meist erntet einer mit solchem Herzs chmerz mehr Lohn als jemand, der für g ewöhnlich fastet. […] obwohl Menschen, die schwindeln, sich auf Ausreden stützen. Doch diese Stütze hat vor Allah keinen Wert.“ „Jemand, der nicht fasten konnte, jedoch e ine mit Herzschmerz erfüllte Absicht verfolgte – sodass wenn er gesund wäre, er gefastet hätte – und sein Herz danach s chreit, so werden Engel für ihn fasten, unter der Bedingung, dass er nicht nach A usreden sucht. Allah wird ihn sodann keinesfalls vom Lohn fernhalten.“ Fidya -

Zahlen einer gewissen Summe zu befreien versucht werden – alles, was zur -

insbesondere diesbezüglich aufklären.

-

Jemand, dessen Herz sich darüber erfreut, dass der Monat Ramadan gekommen ist; er darauf wartete, dass dieser komme und er faste, jedoch aufgrund von Krankheit nicht fasten konnte, so ist er im Himmel nicht vom Fasten entbehrt.

H a d h r at Mir z a Tah ir A h mad Khalifatul Masih IV RH

aba

37

Ramadan Dossier 2017

sondern die langsame Nahrungsabnahme erfüllt den Sinn des Ramadans. Für -

-

-

weshalb sie in dieser Zeit auch wenig -

-

mehr Nahrung nehmen sie zu, bis da-

dingungen zusammengelegt.

-

morgens auf und esst, mittags esst ihr auch und abends esst ihr auch. Darüber hinaus esst ihr, wann immer euch die

dicker werden lässt. Diese Fettleibigkeit

as in die Irre geleitet werden, indem sie durch die Einbildung, dass sie -

Fettleibigkeit der Seele. Daher gehen hätten einen derartigen – wenn auch

-

„Die Seele wird gereinigt, die durch eine Nahrungsabnahme zunimmt.“ Je mehr sie sich daher einer geringen Nahrungszunahme widmen,

-

ihnen nützen.

-

„und Kräfte zur göttlichen Offenbarung werden entfaltet“

solchen, die in diesen Ländern wohnen -

-

-

as

„D as Fasten ist nicht dafür angedacht, dass der Mensch in diesem hungrig und durstig bleibe. Vielmehr beinhaltet es eine n bestimmten Zweck und einen Einfl uss, die durch das Erlebnis erfahren werden. Es liegt in der menschlichen Nat ur: je weniger er isst, umso mehr wird die Seele gereinigt und Kräfte der göttlichen Offenbarung werden entfaltet.“ nat Ramadan erfüllt nicht den Sinn,

38

fälschlicher

Taqwa

-

„die Seele wird gereinigt“

umso

und diese Nachrichten sind derart, dass sie wahr werden. Über solche Nachrich-

„Und Kräfte zur göttlichen Offenbarung werden entfaltet“, was bedeutet, dass gen und Eigenschaften wahrnimmt. Der rung“ ist zwar vielseitig verstehbar, be-

$ َ َF َ َ َ َ ‫ ل ٗہ‬tٌ Gۡ ‫ا ُ َو خ‬tً Gۡ ‫و َع خ‬$ ‫ َ ۡن تط‬F

weiterzuerzählen,

-

auf Taqwa -

„ Allah, der Erhabene, bezweckt damit, dass eine Nahrung vermindert werde und d ie andere vermehrt werde. Der Fastende sollte stets vor Augen halten, dass dies nicht lediglich bedeutet, hungrig zu bleiben; Vielmehr soll er mit dem Gedenken A llahs beschäftigt sein, sodass er Entsag ung und Enthaltsamkeit erlange. Som it bedeutet das Fasten lediglich, dass d er Mensch eine Nahrung, die nur für d ie Entwicklung des Körpers zuständig ist, aufgebe und die andere Nahrung, die Grund für die Beruhigung und Sättigung d er Seele ist, aufnehme. Und jene, die l ediglich für Allah fasten und nicht nur aus Tradition, diese sollen in der Lobpreis ung, dem Gedenken und Erinnern Allahs, des Erhabenen, leiben, wodurch sie die andere Nahrung erhalten.“ (Malfuzat, Band 9, S. 122f. – Druck in London)

Die Praxis

Die Praxis

39

Ramadan Dossier 2017

Die lebendigen Nächte des Ramadan Wie man nachts zum Tahajjud aufstehen kann H a d h r a t M i r z a B a s h i r u d d i n M a h m o o d A h m a d K h a l i f a t u l M a s i h I I ra

E

nützlich erweisen. Ich habe sie aus dem

hen - sei sie auch nicht besonders nützlich - ist es, den -

-

sein.

w erde ich nur meine Schlussfolgerungen anfuhren, ohne dabei die Referenzen darzulegen.

m and, der diese ernsthaft beachtet,

nach dem Ishaa Namaz 1 Zikr E s ist ein Naturgesetz, dass alles in

ist die ganze Nacht über in einem Zu-

sind und denen die feste Entschlossender ausschalten und sich wieder schlafen legen. Falls sie doch aufstehen, sind

40

te, die anderen verborgen blieben, mir

fang einige Schwierigkeiten geben sollte, werden sie sich doch als besonders

d er zurückfallt, sobald sich ähnliche -

Die Praxis

1

Zikr nach dem Ishaa Namaz

2

Zeitig schlafen nach dem Ishaa Namaz

3

Wudhu vor dem Schlafengehen

4

Zikr vor dem Einschlafen

5

Entschluss für das Tahajjud aufzustehen

6

Witr Gebet zu Tahajjud Gebet

er es grundsätzlich verboten. Dazu gibt

7

Nawafil verrichten bis zum Einschlafen

angefangen wird, sich zu unterhalten, so dass man nicht mehr imstande sein wird, früh aufzustehen. Zweitens kann

8

Härtere Betten benutzen

w ohnheit aneignen kann, nachts auf-

Je mehr Zikr man vollzieht, desto eher wird man in der Lage sein, zum Zikr vor

2 ZumazBett gehen nach dem Ishaa Nasaw

auch nach dem

9

Frühzeitig zu Abend essen

stand schlafen gehen, wenn man über

10

In reinem Zustand Schlafen gehen

wieder in einem ähnlichen Zustand er-

11

Sauberes Bett

12

Getrennte Ehebetten

13

Selbstreflektion vor dem Einschlafen

le das Zikr vollziehen, bevor man sich schlafen legt.

3 Wudhu vor dem Schlafen gehen vollziehen, auch wenn man bereits im

saw

man in selbigem wiedererwachen. Das -

-

wieder glücklich erwachen, wiederum

de und strich sie dreimal leicht über sei-

der aufwachen, wie man sich schlafen gelegt hat. Darüber hinaus wird es das

4 Zikr vor dem Einschlafen verrichten dazu führen, dass man eher zum Zikr in der Nacht aufstehen kann. Der Pro-

„O Allah, ich übergebe mich Deinem Schutz, richte mein Antlitz Dir gegenüber und weise Dir all meine Angelegenheiten zu. Da ist weder Zuflucht noch Schutz außer Dir Selbst. Ich glaube an Dein Buch, welches Du offenbartest und an Deinen Prophetsaw, den du sandtest.“ (Tirmidhi, kitab ul Dawad)

„Allahumma inni aslamto nafsi ilaik wa wajjahtu waj’hi Ilaik Wa fawwadztu amri ilaik raghbatun wa rahbatun ilaik.

La malja’a wala manja’a minka illa ilaik.

Allahumma aamunto bikitabikal- ladhi anzalta wa nabiyyikalladhi arsalta”,

Alle Gläubigen sollten dieses Zikr vollziehen und dann mit einem anderen Zikr fortfahren, bis sie einschlafen. Eine wichti-

„SubhanAllah wabi Hamdihi Subhan Allahhil Azeem”,

41

Ramadan Dossier 2017

Es gibt dreizehn Methoden, die dabei helfen, zum Tahajjud aufzustehen. Jemand, der diese ernsthaft beachtet, wird, so Gott will, großen Nutzen aus ihnen ziehen. Auch, wenn es am Anfang einige Schwierigkeiten geben sollte, werden sie sich doch als besonders nützlich erweisen.

Ha dhr a t M i r za B a s h i r u d d i n M a h m o o d A h mad Khalifatul Masih II RA

zu schlafen, aber sie tun es nicht. Ihre Im dem Zustand, in dem eine Person -

den, ehe beide entrichtet sind. So wird

beschäftigt. für das Tahajjud aufzu5 Entschluss stehen

obwohl er wach ist. Seine Seele wurde -

-

einschläft, so wird er diesen geistigen Zustand die ganze Nacht über wahren.

-

muss zur Schlafenszeit nur fest ent-

Verrichten bis zum Einschla7 Nawafil fen -

wenn er sich von einer Seite zur ande-

„Ihre Seiten halten sich fern von (ihren) Betten; sie rufen ihren Herrn an in Furcht und Hoffnung und spenden von dem, was Wir ihnen gegeben haben.” (32:17)

man zur gewünschten Zeit wird aufste-

6 Witr Gebet zu Tahajjud Gebet

-

und als sehr wichtig erachtet wer-

-

legte sich genau-

ten, in den freiwilligen aber nachlässig

und fährt darin fort, bis man einnickt ziert wird, werden sie sich zur Zeit des

Betten zum schlafen benut8 Härtere zen -

saw

auch. ist zwar nicht obligatorisch, wird aber

-

42

härtere aus.

9 Frühzeitig

zu Abend essen

Die Praxis

-

sollte man besonders achten. das Joch zu schwer wiegt, dann erSchlafenszeit nicht voll sein. Es hat eine

eheBetten benutzen 12 Getrennte Ehemann und Ehefrau sollten es

sollte man dies unbedingt beseitigen.

Die Reinheit, die man dadurch erlangt, aufzustehen.

-

lut rein sein. Falls man glaubt, dass solrechtigt sind, sollte man darüber nach-

seine Frauen. Er hatte einen erhabenen -

sich damit tagsüber zu beschäftigen und -

macht faul.

-

10 Inhenreinem Zustand schlafen gesaw

gedanklich davon entfernt hat, werden

-

es zu essen. Er erklärte ihnen, dass Engel, die ihn oft besuchen kamen, solche „(...)esset und trinket, doch überschreitet das Maß nicht(...)” (7:32) ra

nicht mehr auftreten, und wenn, dann werden sie an Ernsthaftigkeit verloren

ohne seine

chen.

schlafen legte, träumte er, dass ihm

Zikr-i-Illahi S. 58 ff

wollte, doch als er ihn annehmen wollte, da zog er ihn wieder weg und sagte

sauber sind, werden Engel dabei helfen,

tualität Schaden zu und verhindert das vor dem Ein13 Selbstreflektion schlafen

die Engel nicht nähern. Demnach ist auf

11 In Sauberem Bett schlafen -

rüber hinaus sich auch vor Schwachen und Sünden schützt, ist, dass man sich vor dem Einschlafen einer Selbstkont-

DAS GEDENKEN ALLAHS Hadhrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmadra

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43

Ramadan Dossier 2017

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44

Die Praxis

Selbstreform im Ramadan 13 gute Vorsätze zur Läuterung der Seele H a d h r a t S a h i b z a d a M i r z a B a s h i r A h m a d S a h i b ra

Die Brüder sollen sich ihres Versprechens für den Monat Ramadan bewusstwerden innere Läuterung

S

-

dann geformt werden kann, wenn er ausreichend erwärmt und erweicht ist, -

eit nunmehr einigen Jahren meinde darauf hingewiesen, as – vornehmen sollten im

zu geben sich fortan von einer ihrer as beruht nen Schwächen zu distanzieren und -

Schwestern auch in diesem Ramadan im Stande ist. Zu solch einer Schwäche Schwächen abzulegen. Sie sollten eine Zukunft für immer von dieser fernhalten und ihr nimmer verfallen werden.

-

einer weiteren Schwäche führt; gleich-

-

zen zu tragen. Nichtsdestotrotz sollte gen. „Ich werde sterben, doch nicht mein Wort brechen.“ chen Zeugnis ablegen. chen kann eigenstädnig durch die Prüfung seiner selbst eine Schwäche auswählen. Jedoch ist es besser, wenn vorrangig eine solche Schwäche ausgewählt wird, durch die andere irrge-

Nachlässigkeit der Gebete 1. An erster Stelle steht die Nachlässigkeit des Gebets. dingungen nachlässig zu sein. In den

45

Ramadan Dossier 2017

1

Nachlässigkeit im Gebet aufgeben

2

Nachlässigkeit im Chanda aufgeben

3

Unehrlichkeit im Handel aufgeben

4

Korruption aufgeben

5

Akoholkonsum aufgeben

6

Manglende Verschleierung aufgeben

7

Gerechtigkeit in der Ehe

8

Den Eltern Dienst erweisen

9

Schöner Umgang in der Ehe

10

Schöner Umgang mit Nachbarn

11

Kooperation mit Amtsinhabern

12

Das Rauchen aufgeben

13

Kinobesuch aufgeben

46

Die Praxis

wird berichtet, dass man -

Korruption 4. Auch Korruption ist eine von den großen Sünden.

-

erlangen oder dass sie sich dem gesellschaftlichen Leben fernhalten sollten. einige weise Einschränkungen fest, die

schen wurde - zurückkommt und von -

einer Mi´radsch

auch Frauen dient. Daher sollten sich unsere Jugendlichen vor der blinden Nachahmung von Christen und ande-

Nachlässigkeit in den Chandajaat 2. Nachlässigkeit in seinen Chandajaat (Spenden) ist ebenso eine der

der Sunnah und nahmen geleichermazeugt davon, dass der überwiegende

ein Programm einzuzahlen, während ein anderes vernachlässigt wird. In diesem Zeitalter – welches hinsichtlich des Dawat-e-Ilallah sehr besonders ist – ge-

wegs verringert sondern vielmehr geJalsa Salana und für das neu eingeführ-

Einige Frauen haben gar sehr noble Dienste erwiesen. Ich erhoffe von den

Schwächen ist.

Alkoholkonsum 5. Alkoholkonsum, welches auch als Mutter aller Übel bezeichnet wird, verbreitet sich in diesem Zeitalter immer mehr. Doch obwohl ich überzeugt licher Länder, inbesondere in den gebil-

Gerechtigkeit in der Ehe 7. Der Glaube erlaubt dem Menschen aufgrund seiner persönlichen, familiären und gesellschaftlichen Notwendigkeit zwar die Polygamie, damit einhergehend betont er aber auch,

-

dass ich fürchte, dass naive Jugendliche den in ‫ينفقون‬

-

-

hingewiesen hat.

Unehrlichkeit im Handel 3. Auch Unehrlichkeit im Handel hat in diesem Zeitalter eine sehr grauenhafrisch mit anderen umgeht, sollte ausrei-

und andere ihrer Rechte berauben, mit

heutzutage lassen einige Personen ihre ersten Frauen im Stich, wonach sie weder als seine Ehefrau angesehen werrüber im gleichen Zusammenhang wie und in Pferderennen zu setzen und dabei zu wetten verbreitet sich immer mehr.

Mangelnde Verschleierung 6. Die Krankheit der mangelnden Verschleierung wird auch mehr und mehr -

erfahren wir diesbezüglich, dass sol-

Nachlässigkeit im Dienst an den Eltern 8. Auch die Nachlässigkeit im Dienst an den Eltern ist eine gleichgültige Schwäche dieses Zeitalters. Insbesondere Jugendliche sind es, die nach ihren

unverschleiert in die Zusammenkünfte

Lügen.

F G v „und ‫يبد^ زينتھن‬ dass sie ihre Reize nicht zur Schau tragen sollen; -

Shirk

-

47

Ramadan Dossier 2017

„Oh Gott, wende Dich mit ebensolcher Barmherzigkeit meinen Eltern zu, wie sie mich in meiner Kindheit mit Barmherzigkeit und Liebe erzogen.“

gerechtfertigt sei, man sich gar gehorsam zeigen müsse und sich seiner Rech-

darauf, seinen Eltern mit derselben Fürsorge zu begegenen, wie zu dem eige-

„Jener, der in einer Jamaat eine Spaltung hervorruft, wird in das Feuer gehen.“

Umgang mit der Ehefrau 9. Für Männer ist es ein ausdrückliches Gebot,

„Vor Gott ist jener von euch am besten, der im Umgang mit seiner Frau am besten ist.“ und Diensterweisung ihren Ehemännern gegenübertreten sollten, sodass

derwirft, dann würde ich befehlen, dass die Ehefrauen sich ihren Ehemännern -

-

Das Rauchen 12. In dieser Zeit ist auch das Rauchen zu einer weltweiten Schwäche geworden und auch in unserer Jamaat – so glaube ich – kann es oftmals gekranken, hat es keinen anderen Zweck. „Ich habe eine natürliche Abneigung gegen dieses Verhalten.“ Wenn es den Tabak schon zu Zeiten des Heiligen ProphetenSAW gegeben hätte, dann bin ich überzeugt, dass er ihn verboten hätte.“

häuslichen Frieden existenziell.

Umgang mit den Nachbarn 10. Der gute Umgang mit Nachbarn sagte [Der Engel] GabrielAS hat mich mit solcher Beständigkeit auf den guten Umgang mit den Nachbarn hingewiesen, dass ich glaubte, die Nachbarn würden zum Erben der Menschen ernannt.“

-

macht, sondern auch die Jamaat ver-

le angeführt. Schwächen gibt es ankeit seine Zeit aufzuzehren. Jede Person kann durch die Prüfung seines Zustands selbst feststellen, dass wenn es chen abzulegen, dann sollte er zumindest versuchen, eine Schwäche abzule-

fen, dass sie sich in diesem Ramadan -

dieser Schwäche entfernen, wie es die bens sind. Sodass ihr Ramadan solide und nachhaltige Resultate hervorbrin-

Freunde übertragen wird.

Kinobesuch 13. Zu guter Letzt gleicht die Gewohnheit ins Kino und ruiniert das Leben von hunderttau-

neuartigen Straftaten animiert. In unZeit in dieser Schwäche verwickelt sind.

-

die sie der Segnungen einer Einheit behat un-

48

torisch, sich dieser Dinge fernzuhalten.

schnell abzulegen, dann sollte man zumindest darauf achten, dass man sich dem Rauchen vor anderen entsagt, sodass ihre Schwäche auf sie beschränkt

Übel.

Kooperation mit Amtsinhabern 11. Innerhalb der Organisation der Jamaat nicht mit den lokalen Präsidenten zu kooperieren -

funden werden, sind vielmehr so, als

sind einander eine Stütze.

(Al-Fazl 2. April 1958)

Die Praxis

Ramadan Checkliste Wie bereite ich mich richtig fĂźr den Ramadan vor?

Bin ich bereit?

Vorbereitet

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

gebrauchen, und seinen Zorn zu kontrollieren

beteiligen. aba

49

Ramadan Dossier 2017

Geb

Ich bin überwältigt, so hilf Du (mir). (54:11)

Mein Herr, vergib und habe Erbarmen, denn Du bist der beste Erbarmer. (23:119)

Unser Herr, wir haben wider uns selbst gesündigt; und wenn Du uns nicht verzeihst und Dich unser erbarmst, dann werden wir gewiss unter den Verlorenen sein. (7:24)

Unser Herr, lass unsere Herzen nicht verderbt werden, nachdem Du uns geleitet hast, und gewähre uns Gnade von Dir; gewiss, Du allein bist der Gewährende. (3:9)

Unser Herr, lass unsere Herzen nicht verderbt werden, nachdem Du uns geleitet hast, und gewähre uns Gnade von Dir; gewiss, Du allein bist der Gewährende. (3:9)

Unser Herr, gewähre uns an unseren Frauen und Kindern Augentrost, und mache uns zu einem Vorbild für die Rechtschaffenen (75:25)

Unser Herr, mache uns nicht zum Volk der Frevler. (7:48)

Mein Herr, rette mich und die Meinen vor dem, was sie tun. (26:170)

Unser Herr, gieße Standhaftigkeit in uns und lass uns sterben als Gottergebene. (7:127)

Unser Herr, beschere uns Gutes in dieser Welt und Gutes in der künftigen und bewahre uns vor der Pein des Feuers. (2:202) 50

aus der K

bete

Khutbah

Gebete in den letzten Tagen des Ramadan

Mein Herr, rette mich vor dem ruchlosen Volk. (28:22)

Unser Herr, wir glauben; vergib uns darum und erbarme Dich unser, denn Du bist der beste Erbarmer. (23:110)

Unser Herr, wir glauben an das, was Du herabgesandt hast, und wir folgen diesem Gesandten. So schreibe uns ein unter die Bezeugenden. (3:54)

Mein Herr! baue mir ein Haus bei Dir im Garten und befreie mich von Pharao und seinem Werk und befreie mich von dem Volk der Frevler! (66:12)

Mein Herr, sporne mich an, dankbar zu sein für Deine Gnade, die Du mir und meinen Eltern erwiesen hast, und Rechtes zu wirken, das Dir wohlgefallen mag. Und lass mir meine Nachkommenschaft rechtschaffen sein. Siehe, ich wende mich zu Dir; und ich bin einer der Gottergebenen.“ (46:16)

Unser Herr, gib uns, was Du uns verheißen durch Deine Gesandten; und stürze uns nicht in Schande am Tage der Auferstehung. Wahrlich, Du brichst das Versprechen nicht. (3:195)

Mein Herr, mein Volk hat mich verworfen. Darum richte entscheidend zwischen mir und ihnen; und rette mich und die Gläubigen, die mit mir sind. (26:118-119)

Mein Herr, ich nehme meine Zuflucht bei Dir vor den Einflüsterungen der Teufel.

Und ich nehme meine Zuflucht bei Dir, mein Herr, dass sie sich mir nicht nähern. (23:98-99) 51

Ramadan Dossier 2017

Lailatu l-Qadr – Die Nacht aller Nächte Auszüge aus der Freitagsansprache vom 14. November 2003 von Hadhrat Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V A B A

M

orgen wird insha‘allah -

der Erde bis zum anderen Ende wer-

benen, auserwählt werden, der ein neuvorgerufen werden sollten, würde der Mujaddadin fortgeführt, die saw

lah. In der Sure, die ich soeben rezitiert gebet gelenkt wird, eine solche Nacht selig erachtet wird, die diese Nacht entbracht werden, sie werden zur Stufe

zeitig ist damit gemeint, dass nach einem langen, dunklen Zeitalter ein Pro-

saw

as

in Erscheinung treten wird.

in dieser Sure verborgen, die ich mittels der Referenzen von einigen Exegeas so-

züglich sollte man wissen, wann diese Nacht in Erscheinung tritt und wie in Erfahrung gebracht werden kann, dass man sie entdeckt hat.

Zeichen der Lailatu l-Qadr

der Erhabene, das letzte gesetzgebende rüber hinaus Seine sämtlichen Segnun-

52

ra

sagte in

„Gibt es ein Zeichen, durch das erfahren werden kann, dass es sich bei jener Nacht in diesem Ramadan um die Lailatul-Qadr handelte?

Die Antwort darauf lautet, dass in einigen Ahadith erwähnt wird, dass es blitzt, der Wind weht und Nieselregen fällt. Ein Licht soll zu sehen sein, das entweder gen Himmel auffährt oder von ihm herabfährt. Es bedarf nicht zwingend der ersterwähnten Merkmale. Dennoch wird häufig die Erfahrung gemacht, dass dies der Fall und insbesondere das letzte Zeichen, das Sehen des Lichts, von vielen Rechtschaffenen erfahren wird. Es handelt sich hierbei um eine Vision, es ist kein offenkundiges Zeichen, das von jedermann beobachtet werden kann. Ich habe auch diese Erfahrung gemacht. Was ich jedoch sah, konnten andere nicht sehen. Der richtige Weg ist, dass der Gläubige Gott, dem Erhabenen, Bittgebete darbringt und selbstlos fastet, dann wird Allah, der Erhabene, auf irgendeine Weise die Lailatu l-Qadr zeigen.“1 -

„Hadhrat Anasra tradiert, dass der Heilige Prophetsaw sagte, dass jene Person, die vom Beginn des Ramadan bis zum Ende alle Gebete in der Gemeinschaft verrichtet hat, einen großen Teil von der Lailatu l-Qadr erlangt hat.“

der Suche sein sollten, vielmehr sollten tesdienste erbringen.

Die Praxis

ra

, -

saw

„Der Monat Ramadan hat begonnen, er ist ein gesegneter Monat. In ihm zu fasten, hat Allah euch zur Pflicht gemacht.

In ihm werden die Tore zum Paradies geöffnet, die Pforten zur Hölle geschlossen und die Teufel gefesselt. In ihm ist eine solche Nacht, die besser ist als 1000 Nächte. Wer von ihrem Segen ferngehalten wird, ist er beraubt (worden).“2

Stufen nicht durch grob beziehungsweierreicht werden. Indes sollten wir auch saw

ra

Zum einen wird aus den angeführten sich den gesamten Ramadan nicht dem Fasten zu widmen, sich nicht um die -

-

saw

sonst nicht gesehen wurden. Üblicherweise waren auch die sonstisaw darge-

-

merk sollte auf die Schwächen, die in einem vorhanden sind, gerichtet sein, darauf zu lenken, dass Sie die Rechte dass Ehemänner und Ehefrauen ihre gegenseitigen Rechte erfüllen und dass Schwiegermutter und Schwiegertochter

-

ra dan nochmal ein ganz anderer Zustand

ra

„Unterlasset nicht das Aufstehen in der Nacht, denn der Heilige Prophetsaw tat dies auch nicht. Wenn er krank war oder Schwäche im Körper verspürte, dann verrichtete er das Tahajjud im Sitzen.“ (Abu Daud) saw

-

ra

„Der Heilige Prophetsaw und wir (die Gefährten) führten das I‘tikaaf in den ersten zehn Tagen durch. Gegen Ende (des Ashra) kam Hadhrat Jibrailas und überbrachte dem Heiligen Prophetensaw, dass das, wonach er suche (Lailatu l-Qadr), weiter hinten liegt. Daraufhin vollzog er und wir alle das I’tikaaf in den mittleren zehn Tagen. Am Ende kam wieder Hadhrat Jibrailas und er sagte, dass das, wonach er suche, sich weiter hinten befindet. Infolgedessen hielt der Heilige Prophetsaw am Morgen des 20. Ramadan eine Rede und sagte: ‚Mir wurde Kunde von der Lailatu l-Qadr gegeben, jedoch habe ich sie vergessen, deshalb sollt ihr sie in den ungeraden Nächten der letzten zehn Nächte aufsuchen. Ich sah, dass die Lailatu l-Qadr angebrochen ist und dass ich mich in Staub und Wasser niederwerfe.‘“ „Zu jener Zeit bestand das Dach aus Dattelzweigen und an jenem Tag, an dem er diese Rede hielt, war kein Anzeichen von Wolken am Himmel. Plötzlich waren einige Wolken am Himmel zu sehen

53

Ramadan Dossier 2017

und es begann zu regnen. Als der Heilige Prophetsaw das Gebet leitete, sah ich, dass auf seiner Stirn Spuren von Wasser und Staub zu sehen waren, dies geschah zur Bestätigung des Traumes.“

-

dass ich gefastet habe, ich habe dich anzeihung meiner Sünden gebeten und

dass er alle Sünden vergeben kann und sie vergibt, aber anderseits auch das -

ra

-

schmilzt, wenn er diesen Zustand vor sodass diese niemals geschehen sind.

dan. lässigste Überlieferung ist. Es gibt eine -

ra

über-

saw

„Hadhrat Anasra tradiert, dass der Heilige Prophetsaw sagte, dass jene Person, die vom Beginn des Ramadan bis zum Ende alle Gebete in der Gemeinschaft verrichtet hat, einen großen Teil von der Lailatu l-Qadr erlangt hat ”

ra

-

siasas

würde.

„Bezogen auf Taten gibt es keine glorreicheren und liebenswürdigeren Tage als die des letzten Ashra. Deswegen sollt ihr in den Tagen kontinuierlich das Tahleel, gemeint ist La Ilaha illallah, sagen, den Gottesdienst vollständig verrichten, das Takbeer aufsagen und die Preiswürdigkeit und Größe Gottes erwähnen.“

aufkeimt und dass ich nach dem Ramadan immer sauber und rein bleibend schen liebst.

ra saw ra

„Wer immer die Nacht Lailatu l-Qadr im Zustand des Glaubens und in Hoffnung auf den Lohn Allahs sowie aufgrund der Rechenschaft der Seele im Beten verbringt, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“4

„Was soll ich in jener Nacht erflehen, wenn ich wissen sollte, dass es sich um die Lailatu l-Qadr handelt?‘ Er sagte: Bete Folgendes [….]: ‚O Allah, du bist der Allverzeihende und Du liebst das Verzeihen, so verzeihe mir.‘“5

einen wird hier auf den Zustand des

nes und umfassendes Dua gelehrt wor-

mit vollkommener Überzeugung an den

54

mich mit den Segnungen des Ramadan -

„Die in den Ahadith erwähnte Lailatu l-Qadr steht aus einer bestimmten Sicht betrachtet in einer Beziehung zu der Lailatu l-Qadr, in der der Heilige Qur’an offenbart wurde und dies bedeutet, dass es sich bei der Lailatu l-Qadr um jene Nacht handelt, in der der Heilige Qur’an herabgesandt wurde. Um die Erinnerung daran frisch zu halten und um das Versprechen Gottes, das Er bezüglich der Niedersendung des Qur’an mit der Ummah abschloss, frisch zu halten, hat Er die Nacht Lailatu l-Qadr festgelegt und den Vorteil berücksichtigt, dass selbst die schwachen Menschen der Ummah zumindest zehn Nächte viel beten mögen. Er hat sie in den letzten zehn Nächte eingebettet und kei-

Die Praxis

ne bestimmte Nacht auserkoren, damit sie nicht nur als eine Art von Sitte begangen wird, was der Islam sehr verabscheut.

Wer dies nun möchte, kann sie (Lailatu l-Qadr) in den letzten Nächten des Ramadan suchen. Es gibt keinen Zweifel darin, dass jener, der in den letzten zehn Nächten die Huld Gottes sucht, mehr als zuvor mit dem Glauben verbunden sein wird. In seinem Herzen wird Liebe für die Religion entstehen und es kann von ihm erwartet werden, dass er sich von seinen vergangenen Fehlern abwendend nun Gott zuwenden wird und irgendwann wird jede Nacht für ihn zur Lailatu l-Qadr werden.“

wird hingegen jenes ehrenwerte Zeitalter verstanden, in dem der Heilige Prophetsaw gesandt wurde und das 23 Jahre vom tugendsamen Leben des Heiligen Prophetensaw umfasste, zu welchem vom Anfang bis Ende der Heilige Qur’an herabgesandt wurde. Auf der einen Seite wurden die Tage der Finsternis zum Ende gebracht, anderseits begann ein gesegnetes Zeitalter. Dies ist der Grund, warum die beiden konträr zueinander stehenden Begriffe vereint wurden.“ 6 ra

„[…] Das Wort Lailah bzw. Lail bedeutet Nacht. Der Terminus „Lail“ findet 79

ter sind jene rechtschaffenen Menschen zu verstehen, die zu einer Zeit, in der zwar nicht vollkommene Finsternis herrscht, aber dennoch der Bedarf an neuem Leben vorhanden sein wird, kommen werden. In den Ahadith wird erwähnt, dass es zu Beginn eines jeden Jahrhunderts eines Warners bedarf. Um den Bedarf zu stillen, wird Gott zu Beginn eines jeden Jahrhunderts einen Reformer (Mujaddid) schicken. In diesem Vers ist auch die Prophezeiung über diese Reformer enthalten, da es sich bei ihnen um partielle Spiegelbilder des Heiligen Propheten Mohammadsaw handelt und sie in einer zum Teil verfinsterten Nacht in Erscheinung treten.“7

,‚Bezogen auf Taten gibt es keine glorreicheren und liebenswürdigeren Tage als die des letzten Ashra Deswegen sollt ihr in den Tagen kontinuierlich das Tahleel, gemeint ist La Ilaha illallah, sagen, den Gottesdienst vollständig verrichten, das Takbeer aufsagen und die Preiswürdigkeit und Größe Gottes erwähnen ‘

ra

„[…. ] Der Heilige Prophetsaw hat dies noch weitergehend erläutert und Kenntnis darüber gegeben, dass die Lailatu l-Qadr im letzten Drittel des Ramadan Sharif anbricht. In einem bestimmten Jahr ist sie in der 21. Nacht, in einem Jahr in der 23., 25., 27., oder in der 29. Nacht. Die Segnungen der Nacht sind ausgiebig in den Sahih Hadith erwähnt worden.“

„So wie unter ‚Wahrlich, Wir sandten ihn hernieder‘ der Heilige Qur’an gedeutet wurde, genauso ist auch die gesegnete Person des Heiligen Prophetensaw hierin einbezogen.

Lail ist jenes dunkle Zeitalter, das vor der Ankunft des Heiligen Prophetensaw vorherrschte und was üblicherweise auch als Tag der Jahiliyya bezeichnet wird. Mit dem Sukun auf dem „Dal“ von „Qadr“

Mal Verwendung im Heiligen Qur’an und das Wort „Lailah“ wird bloß acht Mal gebraucht.

Es ist erstaunlich, dass der Terminus „Lailah“ mit der Herabsendung des Wort Gottes oder in einer ähnlichen Beziehung gebraucht wurde. Wenn also Gebote eingeführt wurden, etwas in Bezug auf die Scharia angekündigt wurde, wurde der Begriff „Lailah“ hierfür gebraucht und dies kann nicht als Zufall erachtet werden. Gewiss ist darin ein Sinn enthalten und die Differenz zwischen „Lail“ und „Lailah“ ist nicht trivial.“ ra

„In diesem Vers wird auch auf die vollkommenen Widerspiegelungen des Heiligen Prophetensaw verwiesen. Da es sich aber auch bei unvollkommenen Widerspiegelungen um eine Reflexion handelt, werden in diesem Vers auch die unvollständigen Reflexionen impliziert. Darun-

„“Shahr“ kann auch „Aalim“ (Gelehrter) bedeuten. Diese Bedeutung vor Augen haltend bedeutet dieser Vers auch, dass jenes Wissen und jene Erkenntnis, die in der Lailtul Qadr eröffnet wurden, besser als 1000 Gelehrte sind. Diese Thematik ansprechend sind Muslime darauf hingewiesen worden, dass wenn auch immer schwere Zeiten auf den Islam zukommen, sie sich nicht auf die oberflächliche Hilfe der Gelehrten verlassen sollten [….]. Dieses Zeitalter ist dunkler als die vergangenen. Nach dem Zeitalter des Propheten hat es ein solch brenzliges Zeitalter für den Islam nicht gegeben. Jedoch richten die Muslime ihr Augenmerk, um diese Problematik zu beseitigen, mehr auf die Menschen als auf Gott. Gott, der Erhabene, hat in Übereinstimmung mit den Ankündigungen des Heiligen Qur’an und gemäß seinem Versprechen „Wahrlich, Wir sandten ihn (den Qur’an) hernieder in der Nacht Al-Qadr“ Seine Auserwählten entsandt. Dennoch ist die Aufmerk-

55

Ramadan Dossier 2017

Sure Al-Qadr

ْ ‫ب ْسم اہلل الر‬ ‫ح ۡی ِم‬ ‫ح ٰمن‬ ِ ِ ِ ِ ‫الر‬ َّ ِ َّ ْ ْ ۤ ٰ ‫﴾ و ما اَ ْد‬۱﴿ۚ ‫اِنَّا اَنۡزل ٰنہ ِفۡ ل َ ۡی َلِ الق ْد ِر‬ ‫ىک‬ ‫ر‬ َ َ ُ َ َ َ ْ ْ ٌ ۡ ‫﴾ ل ۡیل الق ْدر ۙ۬ خ‬۲﴿ؕ ‫ما ل ۡیل الق ْدر‬ ‫ی ِّم ْن‬ ِ َ َُ َ َ َ ِ َ َُ َ ْ ْ ۡ ‫ك ُۃ و الر ۡوح ِف ۡی َہا‬ ‫﴾ ت َ َن َّز ُل ال َمل ٰٓ ِئ‬۳﴿ؕ ‫ر‬ ‫اَل ِف َشہ‬ َ ٍ ُ ُّ َ ۡ ِ ‫با ْذن رب‬ ‫﴾ سلٰ ٌم ۛ۟ ِہی‬۴﴿ۙ ‫ر‬ ‫ل اَ ْم‬ ‫ک‬ ‫ہ ۚ ِم ۡن‬ ّ ُ ٍ ِ ِّ َ ِ ِ ِ َ َ ْ ‫ح ٰت م ْطلع الْف‬ ﴾۵﴿٪ ‫ر‬ ‫ج‬ ِ َ ِ َ َ ّ َ

Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen Wahrlich, Wir sandten ihn (den Qur’an) hernieder in der Nacht Al-Qadr.

Und was lehrt dich wissen, was die Nacht Al-Qadr ist?

Die Nacht Al-Qadr ist besser als tausend Monde.

In ihr steigen Engel herab und der Geist nach dem Gebot ihres Herrn – mit jeder Sache.

Friede währt bis zum Anbruch der Morgenröte.

samkeit der Menschen nicht darauf gerichtet, eher sind sie in selbstentworfenen Lösungsansätzen verstrickt. Möge Allah, der Erhabene, sich ihnen aufgrund ihres Zustandes erbarmen.“8

also mit ‚Wahrlich, Wir sandten ihn hernieder in der Nacht Al-Qadr‘ ein weiterer Beleg für die Notwendigkeit der Ankunft des Heiligen Prophetensaw enthalten.“9 So war auch heute in Übereinstimmung

ra saw

„Da 1000 Monate 30000 Nächte umfassen, bedeutet „Die Nacht Al-Qadr ist besser als tausend Monde“: Wie Kannst du über dieses Zeitalter sprechen, wo es doch besser als 30000 Nächte ist. Wenn danach sogar 30000 Zyklen der Finsternis kommen sollten, kann man das Zeitalter des Heiligen Prophetensaw nicht als wertlos bezeichnen. Es wird trotzdem gesagt werden, dass dieses Zeitalter besser als alle noch kommenden Epochen sein wird [….].“

nach einem langen, dunkas unabdingbar gewor-

den.

as

anerkannt haben,

auch im kommenden Ramadan die Lai-

„Die Sure Al-Qadr weist darauf hin, dass Allah, der Erhabene, den Menschen dieser Ummah versprochen hat, dass er sie nicht zugrunde gehen lassen wird. Falls diese jedoch irregehen und in die Tiefen der Dunkelheit fallen sollten, wird das Zeitalter der Lailatu l-Qadr zu ihnen kommen und der Heilige Geist wird zur Erde niedergesandt werden. Für wen es Gott auch unter Seinen Menschen beabsichtigt, wird er gesandt werden. Ihn wird Er zum Mujaddid ernennend beauftragen und mit dem Geist werden auch Engel herabsteigen, die die Menschen zur Wahrheit und Rechtleitung führen werden – diese Handlungsweise wird bis zum Tag des Jüngsten Gericht nicht unterbrochen werden.“11 -

ra as

„Mit Lailatu l-Qadr wird jene Nacht bezeichnet, in der sich Gott manifestiert und Seine Hand ausstreckt (und fragt): ‚Gibt es ein Bittgebet (Dua) Darbringenden und Istighfar Praktizierenden, sodass Ich Mich seiner annehme?‘“ Darüber hinaus gibt es aber noch eine ten abgelehnt und verleumdet wird und

„Wir haben den Heiligen Qur’an in einer solchen Nacht entsandt, die finster und düster war. Sie verlangte nach einem wachsamen Reformer […] Folglich ist

56

„Wenn (die Entsendung von) Reformern mit dieser Prophezeiung in Zusammenhang gebracht wird, so sind unter ‚mit jeder Sache‘ nicht jegliche Dinge zu verstehen, vielmehr sind damit für diese bestimmte Zeit alle erforderlichen Gebote zu verstehen. Für die Reform welcher Schwächen sie auch immer gebraucht werden mögen, Engel werden für die Tilgung dieser Schwächen entsandt werden.

Wenn sie für den Fortschritt des Islam einer Sache bedürfen, so werden ihnen in diesen Dingen die Engel zur Seite stehen [….].“10

as entsandt wurde, in unserem Leben bereits erfüllt zu sehen.

Quellen

as

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