(NO) ciones del (NO) espacio

RNO CIAL

ENTO SO DANIELA SANMIGUEL Y MATEO PIÑEROS

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES BOGOTÁ, COLOMBIA ENTORNO SOCIAL DANIEL H NADAL 2021-01

"TODA ARQUITECTURA ES UN REFUGIO, TODA GRAN ARQUITECTURA ES EL DISEÑO DEL ESPACIO QUE CONTIENE, EXALTA, ABRAZA O ESTIMULA A LAS PERSONAS EN ESE ESPACIO" -PHILIP JOHNSON

ÍNDICE INTRODUCCIÓN YI FU TUAN MENDIOLA MACHUCA ZERMEÑO LA HAINE DERECHO A LA CIUDAD ESPACIOS ZOMBI CARTOGRAFÍAS

INTRODUCCIÓN Entender plenamente la arquitectura supone identificar previamente los ojos que la observaron, la observan y la observarán.

Una obra será proporcionada de sentido dependiendo de quien la habite o la recorra, y cambiará según las necesidades de este espectador. Por esta razón, la arquitectura es un arte policontextual, pues logra reunir la visión de toda la sociedad, y pasa de ser un simple espacio construido, a mil relatos de vida.

LL A A A R Q U I ARQUI TT EE C T U CTU R A RA D E L DEL S U B C O SUBCO N S C I E NSCIE N T E NTE

El lugar es inmediato, en cuanto se habita, gana significado. En primer lugar, el espacio se construye o se adapta y la mente humana crea el lugar al percibirlo, de esta manera y al experimentar en él, lo reconoce como propio y lo impregna de sentido, convirtiéndolo en lugar. Las personas tienen el poder de decodificar lugares a través de los sentidos, aunque no sean conscientes de esto. De esta manera, las personas son las únicas capaces de percibir el espacio a profundidad a través del discernimiento de la mente. Por ende, el lugar es la colección de experiencias colectivas e individuales que son aterrizadas por limites sensoriales, físicos o imaginarios. En síntesis, la arquitectura crea el espacio, pero la mente crea el lugar.

La modernidad trajo consigo una sociedad policontextual, en la cual cada individuo tiene la libertad de expresión y comunicación para definir sus propias observaciones. Todos estos puntos de vista se combinan para generar una percepción general; sin embargo, muchas veces esta percepción solo alcanza un nivel local, produciendo una variedad de ideologías y corrientes de pensamiento relacionadas al contexto sociocultural. De este modo, la experiencia que ofrece una obra arquitectónica produce un efecto diferente según el observador. En particular, esto es evidente al comparar la observación que haría un musulmán y un cristiano al entrar a una mezquita. Mientras que la observación de un cristiano se limita solo a las características físicas de la obra arquitectónica, el musulmán experimenta su visita de una manera espiritual, dejando a ambos individuos con una percepción de la realidad completamente diferente, teniendo en cuenta la procedencia de cada uno. En definitiva, el proyecto arquitectónico debe responder al entorno sociocultural que lo rodea, entendiendo su relación con el observador directo y, por consiguiente, su propósito.

Nuestra percepción general de la realidad está basada en tiempo y espacio, dos elementos que son activados por las personas. La noción de cada individuo cambia de acuerdo al contexto en el que habita, creando una sociedad policontextual en la que hay una mezcla de diferentes corrientes de pensamiento; sin embargo, esta diferencia entre puntos de vista muchas veces se genera a partir de segregaciones sociales o brechas que imposibilitan la homogenización de pensamiento.

"Yo me pregunto na' mas, cuando van a ser las cosas de otra manera, cuando se van a atrever a hacer algo distinto."

Machuca(2004)

La desigualdad es evidente en nuestra ciudad. Cuando recorremos sus calles y sus barrios, distinguimos visualmente la calidad de vida de las personas, y como ésta se llega a diferenciar de la nuestra. Lo mismo encontramos en otras ciudades, en otros países, en otros continentes, y así reconocemos la inmensa brecha social que oprime nuestra sociedad y va creciendo con el paso de los años. Este reconocimiento es involuntario y probablemente volvamos a nuestros hogares aceptándolo como la realidad que nos toca, pero que sigue y seguirá presente cuando volvamos a la calle.

En efecto, esta problemática afecta a millones de personas en el mundo, y normalizarlo, aporta a que nunca se erradique el problema. Adicionalmente, al final todos somos víctimas de la desigualdad social, que se encarga de crear estigmas alrededor de las comunidades, como pensar que el humilde es ladrón y el rico corrupto. Puntos de vista que niegan la posibilidad de mejora, y crean barreras que inhiben la construcción de una vida más justa para todos.

Si continuamos nuestro recorrido por la ciudad, seguramente veremos niños en la calle, y unos cuantos jugando en el parque. Veremos familias viviendo de limosna, y otras llegando a casa. Este contraste de realidades demuestra que para algunos es más sencillo llegar a sus objetivos porque están cerca del cielo, mientras que otros deberán trabajar toda su vida solo para poder construir sus alas.

LL A A V O Z VOZ D E L DEL TT II EE M P O MPO

La arquitectura es el rastro que la humanidad deja en el mundo a medida que pasa el tiempo. Es una expresión del contexto en la que fue construida y toma la forma de las condiciones particulares características de la era. Sin embargo, no solo refleja su concepto a la sociedad de ese momento histórico, sino que perdura en el tiempo y tiene injerencia en periodos posteriores al de su desarrollo, haciendo posible su comprensión sin importar quien lo esté interpretando. De esta manera, el arquitecto logra ser el mediador entre las personas de cada época y la arquitectura sobrevive como símbolo de cada experiencia que le dio vida al proyecto. En síntesis, la arquitectura es la voz del tiempo.

LL A A II D D EE N N TT II D DA AD D D D EE LL P PR R EE S S EE N N TT EE

La interpretación del presente muchas veces resulta en la concepción de la hipermodernidad como un generador de lugares sin esencia. Sin embargo, hay que tener en cuenta que estos lugares representan la contemporaneidad y son reflejo de nuestro desarrollo. Además, se están adaptando a las necesidades y al ritmo de vida moderno. Por lo tanto, al ser resultado del entorno actual, pasará a ser parte de la historia como la imagen de esta era. Si se analiza este fenómeno desde un punto de vista futuro, es más fácil entender que la arquitectura de la sobremodernidad toma la forma de la cultura acelerada y tecnológica en la que vivimos, por lo que es absurdo pensar que este tipo de arquitectura no tiene identidad.

L'avenir c'est nous El futuro es nuestro

"Es la historia de una sociedad que cae. Según va cayendo, se repite sin cesar, para tranquilizarse. Hasta ahora todo va bien. Hasta ahora todo va bien. Hasta ahora todo va bien.

Lo importante no es la caída, es el aterrizaje. " La Haine (1995)

Del lado negativo del presente está la marginalización de ciertas comunidades en los países desarrollados. Las problemáticas políticas y la globalización han generado una gran concentración de inmigrantes en países europeos , barrios conformados de gente buscando mejores oportunidades; sin embargo, el refugio que proveen estos países tienen características urbanísticas que impiden el desarrollo o el ocio, dejando a estas comunidades con una percepción negativa de la realidad. Ellos no tienen futuro, no tienen propósito. Son barrios olvidados.

Esta clase de situaciones nos dejan con un concepto de derecho a la ciudad muy incierto. Lo lógico sería pensar que todos los ciudadanos o residentes deberían tener derecho a participar en el desarrollo y transformación de la ciudad, derecho a disfrutar de todos sus beneficios. No obstante, muchas poblaciones y culturas quedan excluidas del sistema y terminan siendo solamente observadores y habitantes temporales de ciudades que avanzan sin ellos.

A través de la historia, el humano se ha encargado de construir espacios adaptados a sus formas de vida, sus creencias, sus costumbres o sus necesidades. Sin embargo, con el paso de los años, algunos espacios han dejado de habitarse y han perdido el sentido con el que fueron construidos, o no hay nadie que se los otorgue. El hombre tiene la capacidad de brindarle sentido a los espacios, resignificándolos y volviéndolos propios a su manera de ser y de pensar, por lo que el mismo espacio puede tener varios significados, dependiendo quien lo observe. Es así, como los espacios sin sentido, muertos, quedan en el olvido de las personas y su construcción indica un despropósito arquitectónico.

A la hora de pensar la arquitectura, es imprescindible reconocer y analizar el dónde, por qué y para qué de la obra. La cartografía social es una herramienta de colaboración que permite entender las distintas dinámicas sociales de una comunidad, comprende su funcionamiento, el medio en el que habita, sus relaciones, su estructura y sus necesidades. Por esta razón es fundamental tenerla en cuenta a la hora de crear o proponer espacios, y evitar que estos carezcan de sentido o significado para la población que tiene la posibilidad de acceder a ellos. La arquitectura gira sobre el detalle que la hace importante para los habitantes y como estos se encargan de llenar de vida los lugares.

EE M M P PA A TT ÍÍ A A N NU U LL A A

La arquitectura debería ser un medio de conexión social, pero muchas veces se vuelve un signo de desigualdad social, un fenómeno que se ha normalizado porque en la cotidianidad no se ha tomado el tiempo de ser empáticos e intentar entender la noción que tienen los otros de la ciudad, de nuestro entorno. El paso del tiempo ha hecho que no se nos ocurra en ningún momento preguntarnos qué pasaría si nosotros no tuviéramos derecho a la ciudad, a la educación o a la vida digna. Esta falta de cuestionamiento nos ha hecho vivir de manera ignorante. El imaginario de un futuro en el que este nivel de inequidad sea mucho menor es uno en el que todos podamos tener acceso a las mismas oportunidades a través de la educación.

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Group of people with protective masks walking outdoors in the city.

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GRAFÍA

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2019.

Vector de mariposa.

Mariposas amarillas aisladas.

Ilustración de stock.

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(2020).

Group of people with protective masks walking outdoors in the city.

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2019.

Vector de mariposa.

Mariposas amarillas aisladas.

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(2020).

Group of people with protective masks walking outdoors in the city.

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