Oratoria griega

LA ORATORIA: LISIAS, DEMÓSTENES, ISÓCRATES

1.- ANTECEDENTES Los discursos aparecen en la literatura griega desde sus comienzos. Los poemas homéricos contienen algunos ejemplos ilustres. También en la poesía posterior, en la tragedia y en la historia los discursos desempeñan un papel importante.

Sin embargo, hasta la segunda mitad del siglo V a.C. la oratoria no se convirtió en una disciplina con sus propias normas y en un género literario independiente. Surgió como resultado de los regímenes democráticos que se implantaron en las ciudades de Atenas y Siracusa (Sicilia). Tres factores determinantes propiciaron su aparición y desarrollo: - Por un lado, la democracia ofrecía a cualquier ciudadano la oportunidad de hablar en público en la asamblea.

- Por otro, en democracia los litigios se resolvían ante un numeroso tribunal popular, donde el propio acusado y el defensor eran quienes debían pronunciar en persona sus respectivos discursos. Muchos ciudadanos no disponían de la capacidad oratoria y acudían a oradores profesionales que redactaban el discurso para que luego fuera leído ante el tribunal por el acusado o el defensor. Tras la presentación de los discursos los miembros del tribunal, que no poseían ningún tipo de formación jurídica previa, votaban en secreto en función de la impresión que habían ejercido sobre ellos las alocuciones. Era lógico, por tanto, que se desarrollara toda una técnica de componer discursos que tenía como objetivo principal impresionar y persuadir al auditorio.

- Se expande el movimiento intelectual conocido con el nombre de sofística, uno de cuyos postulados básicos era la imposición de la propia opinión a través de la palabra. Este movimiento fue determinante en la creación de la retórica y el auge de la oratoria.

2..- TIPOS DE DISCURSO La oratoria se divide, según Aristóteles, en tres categorías fundamentales: a) La deliberativa (simbuleútica) o política: abarca los discursos dirigidos a la asamblea o a cualquier otra institución política de carácter deliberativo (συμβουλεύω, deliberar). Sus temas eran principalmente de naturaleza política. b) La judicial (o dicánica) o forense: incluye los discursos pronunciados en los procesos judiciales públicos y privados ante los tribunales de justicia (δικαιοσύνη, justicia) c) La epidíctica o de aparato: recoge los discursos pronunciados en ocasiones solemnes, como los discursos de alabanza a personajes (panegíricos) o discursos fúnebres. Se consideraba el discurso una obra literaria elaborada. Era una oratoria de exhibición (ἐπιδείξις).

3.- PARTES DEL DISCURSO a) Prólogo, proemio o exordio. Su función es captar al auditorio y ponerlo de su parte (captatio benevolentiae). b) Parte central formada por - exposición o narración de los hechos, dispuestos de la forma que más pueda favorecer.

- refutación de argumentos que se supone que va a ofrecer el contrario.

- peroración o epílogo: recoge las conclusiones, insiste en los argumentos, pide una decisión a favor del que habla.

Este esquema se refiere más bien a los discursos judiciales; en los otros hay variantes, aunque la disposición tripartita es de rigor.

También son importantes el orden de palabras en el texto, la organización de las ideas, la voz y el gesto.

4.- PRINCIPALES ORADORES En la Grecia del siglo IV proliferan las figuras de oradores que destacan en el campo de la oratoria privada de tipo judicial y las de los logógrafos; esto es, expertos en componer discursos judiciales para otras personas.

Metecos que, por su condición de no ciudadanos, no podían pronunciar ni discursos políticos ni de aparato, se refugiaron en la oratoria forense, bien como oradores, bien como logógrafos. Entre ellos destacaron Antifonte, Andócides, Iseo y Lisias.

Sin renunciar a su actividad como escritores de discursos privados para sí o para otros, aparecen en el siglo IV al menos media docena de oradores, que, sumados a los cuatro anteriores, forman el canon mítico de los “diez famosos oradores de la Antigua Grecia”. Pronuncian discursos políticos. Sobresale por encima de todos Demóstenes. Los restantes se agrupan, bien por sintonía con él y sus ideas, como Hipérides y Licurgo, bien por la discrepancia con él, como Dinarco, Isócrates o Esquines.

LISIAS Meteco en las turbulencias políticas de Atenas, Lisias (445-ca. 380 a.C.) se dedicó a la oratoria profesionalmente no solo componiendo discursos para otros (como logógrafo, actividad no muy bien considerada en la polis), sino como asesor jurídico en pleitos particulares. Cuando la tiranía de los Treinta confiscó la fábrica familiar de armas y asesinó a su hermano, contribuyó desde el exilio a la restauración democrática y pronunció él mismo un discurso contra uno de los tiranos, Eratóstenes.

Se conservan más de 130 discursos, aunque en la antigüedad se le atribuían más de 400. Entre los discursos conservados es famoso el llamado Contra Eratóstenes, el único pronunciado personalmente, donde el acusado era el presunto asesino de su hermano Polemarco. Durante este proceso expuso su propia experiencia bajo el régimen de los Treinta, y pudo mostrar la difícil situación en que se hallaba la ciudad de Atenas.

Su prolífica labor casi siempre estuvo impulsada por encargos de particulares, de modo que no fue la profundidad de su pensamiento, sino la claridad y la concisión de su estilo, las que le granjearon fama tanto entre los alejandrinos, como entre los retóricos latinos. Su oratoria era sencilla y utilizaba un lenguaje coloquial y preciso.

DEMÓSTENES A) Vida El orador más conocido de Atenas (ca. 385-322 a.C.) debe su fama en la posteridad no sólo a su condición de maestro de la retórica, sino como ejemplo de superación personal y de compromiso político en una época de grandes cambios en la decadencia de Atenas. Las anécdotas de su infancia (que recogió Plutarco) refieren su empeño en eliminar su tartamudeo y conseguir procesar a quienes dilapidaron su herencia familiar durante su niñez (se quedó huérfano a los 7 años). Este quebranto económico forzó al joven Demóstenes a consagrarse a la oratoria como forma de vida, al dedicarse a la defensa de particulares en procesos judiciales, incluso escribiendo discursos para otros como logógrafo.

Demóstenes participó intensamente en los acontecimientos políticos de Atenas.

Son famosos los discursos políticos que pronunció ante los atenienses para avisarlos de la amenaza que suponía la política expansionista de Filipo de Macedonia (Filípicas). Fue propuesto para ser honrado con una corona de oro como reconocimiento a los servicios prestados a la ciudad. Pero sus adversarios políticos le acusaron de ilegalidad y él se defendió con su discurso, Pro corona.

Los últimos años de la vida de Demóstenes fueron oscuros. Tuvo que huir de Atenas al ser acusado de la desaparición de una suma de dinero que debía ser custodiada en la ciudad. Estuvo unos años exiliado y regresó a Atenas tras la muerte de Alejandro para continuar su política de resistencia contra Macedonia. Finalmente, Atenas pactó con el sucesor de Alejandro (Antípatro), y Demóstenes huyó de nuevo refugiándose en el templo de Poseidón, en Argos, donde se envenenó para no caer prisionero.

B) Obra La obra de Demóstenes se clasifica en discursos privados y públicos.

Los discursos privados son en general cortos y sencillos y su interés es ser testimonios de la vida privada en Atenas en el siglo IV a.C. Entre ellos destacan

los que se refieren a procesos por falsos testimonios, por herencias, dotes y tutelas y por problemas financieros.

Sus discursos públicos son muy diferentes. En ellos los cánones profesionales están siempre al servicio de sus arrolladoras convicciones políticas, sea de política interior como exterior. De su primera época es, por ejemplo, Sobre las simmorías (asociaciones de contribuyentes en Atenas), en el que propone su reforma.

Pero a partir de la intervención de Filipo en las colonias atenienses de Tracia (al norte), Demóstenes detectó el peligro y en adelante toda su pasión política se orienta contra Macedonia y Filipo a través de sus discursos: Primera Filípica, en la que Demóstenes intenta despertar el recelo de sus compatriotas contra Filipo y sus avances militares y después propone medidas para detenerlo.

Olínticas, tres discursos compuestos cuando Filipo dirige sus golpes contra las ciudades griegas de la Calcídica y en el año 348 cae Olinto.

Segunda Fílipica, pronunciada en 344, en la que pone en guardia contra Filipo y trata de conseguir aliados fuera de Atenas.

Sobre la situación en el Quersoneso, la Tercera Filípica y la Cuarta Filípica muestran la situación de creciente tensión cuando en el año 342 Filipo anexiona Tracia a su imperio.

Las exhortaciones de Demóstenes surten efecto y Atenas se moviliza en el 340, pero dos años después la batalla de Queronea marca el final de la resistencia ateniense. Tras esta derrota compone su último discurso: Pro Corona: considerado una obra maestra de la oratoria antigua. En estos años culmina el prestigio de Demóstenes y, dentro de la ciudad, se le honró con una corona de oro.

Por sus servicios continuados en pro del Estado y su ayuda económica para el reforzamiento de los muros de la ciudad, Ctesifonte propuso para Demóstenes una coronación solemne en el teatro de las Grandes Dionisíacas.

Esquines se opuso, acusándolo de ilegalidad porque Demóstenes aún estaba sujeto a la rendición de cuentas como magistrado público. Demóstenes, defendiendo a Ctesifonte, hace una defensa general de toda su actitud política en este discurso. Era una apología personal con la que pretendía demostrar que siempre había actuado en interés de la patria.

C) Lengua y estilo Demóstenes consideraba que el propio acto de la declamación, con todos sus efectos visuales y orales, era el instrumento fundamental de un discurso. Su estilo era espectacular: jugaba con metáforas, sorprendentes cambios de tono y mezclas constantes de estilo que impactaban emocional e intelectualmente a su auditorio. Cuidaba especialmente la estructura de la oración y su disposición rítmica, el empleo de partículas expresivas que enfatizaban el contacto directo con la audiencia.

ISÓCRATES Ateniense (436-338 a.C.), practicó todas las formas de oratoria, pero abandonó la práctica de escribir discursos judiciales para abrir una escuela en Atenas en la que se enseñaba retórica y se insistía, sobre todo, en la educación moral. Tuvo una enorme influencia en el panorama intelectual de su época y en muchos autores posteriores como Cicerón.

Isócrates consideraba la retórica como la principal herramienta educativa frente a las ciencias y la filosofía. La retórica resultaba fundamental para la buena preparación de los ciudadanos: hablar bien ayuda a obrar correctamente.

Escribió discursos epidícticos, retóricos y políticos, entre los que destaca el Panegírico. En ellos trató la causa de la unidad griega. Estaba preocupado por el lamentable estado de la política griega, enfrentada en estériles luchas hegemónicas y carentes de un verdadero líder que encabezase la lucha contra el bárbaro, que Isócrates identificaba con el imperio persa.