ADORACIÓN, ALABANZA Y ORACIÓN (Por qué unirlas, por qué hacerlo en forma alterna?

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Tabla de Contenido

TABLA DE CONTENIDO Jornada hacia la Adoración Intercesora…………………………………………………...1 Cómo Experimentar Oración que se Disfrute……………………………………………13 Revisión General del Modelo Arpa & Copa y Estructura de IHOP-KC………………...28 Principios Básicos del Modelo Arpa & Copa……………………………………………37 Principio Gobernante del Modelo Arpa & Copa……………….………………………..54 Razones Filosóficas del Modelo Arpa & Copa……………………………………….…74 Factores Esenciales para la Oración de Día y de Noche…………………........................87 12 Principios del Modelo Arpa & Copa de IHOP-KC.………………….........................96 Guerra Espiritual Centrada en Dios…………………………………………………….124 El Valor de las Oraciones Bíblicas……………………………………………………..127 Orando en el Espíritu…………………………………………………………………...136 Disfrutando de Intimidad con Dios – Paradigma Novial……………………………….141 La Hermosura de la Santidad…………………………………………………………...147 Intensidad Espiritual y Perseverancia…………………………………………………..148 El Valor de Combinar la Adoración y la Intercesión…………………………………...152 La Importancia de Cultivar la Música Profética………………………………………..156 Canto Antifonal y Ministración en Equipo……………………………………………..160 Militancia Audaz y Valiente el la Oración……………………………………………..167 Bosquejos y Principios para el Formato de Intercesión…………………………….......170 Bosquejo y Principios para el Formato de Adoración Profética………………………..175 Bosquejo y Principios para el Formato de Adoración con la Palabra…………………..178 Bosquejo y Principios para el Formato de Adoración Devocional…………………….182 Aplicación Práctica de las Oraciones Apostólicas……………………………………...183 El Gran Hallel…………………………………………………………………………..187 Como Establecer Nuevos Líderes de Oración………………………………………….191 Plantando una Nueva Casa de Oración…………………………………………………192

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Jornada hacia la Adoración Intercesora de Día y de Noche

JORNADA HACIA LA ADORACION INTERCESORA “DIA & NOCHE” I. LA GRAN FIGURA A. El Espíritu Santo esta orquestando un movimiento mundial de oración B. Hay un Fenómeno Global- Un nuevo interés por la oración en el ámbito mundial C. El Señor esta llevando este movimiento a un nuevo paso II. LA ESCRITRA CLAVE Lucas 18:7-8 – la parábola del juez injusto. “¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? Os digo que pronto les hará justicia...” RV ¿Y acaso Dios no los vengará... Os digo que los vengará rápidamente...(New King James Versión).

A. Palabras Claves 1. Vengar- Versión New King James 2. Justicia- Reina Valera 3. Juicio B. Intervención Divina- para vengar, librar justicia y juicio 1. Tornando lo que esta mal en bien.

2. Ejemplos de juicio o justicia a. La sanidad es el juicio de Dios o la venganza de Dios sobre la enfermedad. b. Un juicio considerable sobre el reino de las tinieblas es la conversión de 10.000 nuevas personas en una ciudad. Esto es un juicio sobre el reino tenebroso de la incredulidad. c. Avivamiento es una extensión del juicio de Dios sobre las tinieblas. d. Unidad es un juicio sobre la división.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

1

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Jornada hacia la Adoración Intercesora de Día y de Noche

2

e. Frecuentemente pensamos que los juicios de Dios solo están relacionados a detener la rebelión. Parar la rebelión es solo una faceta. f. Los juicios de Dios cayeron sobre Egipto cuando Moisés extendió su vara y las plagas comenzaron.

C. Dios quiere erradicar completamente la pornografía de los corazones de Su pueblo. Él quiere que las drogas y la rebelión desaparezcan del ámbito de las familias de los redimidos. Dios no quiere que alimentemos nuestros demonios favoritos con ciertos hábitos secretos que practicamos, los cuales nos esclavizan. El Señor anhela ver Su pueblo radiante con el gozo de Dios y enfermos de amor por Jesús.

D. Justicia Veloz o Acelerada- la gran necesidad de nuestras ciudades.

E. Lo que Dios requiere para ejecutar justicia “rápidamente” en las ciudades, es oración de día y de noche en las mismas. Jesús fue el primero en juntar las ideas de “Oración las 24 horas” y “Justicia Veloz”. Incluso, clarificó el concepto. “¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, QUE CLAMAN A ÉL DÍA Y NOCHE? ¿Se tardará en responderles? Os digo que pronto les hará justicia” Lc 18:7-8 F. Existe una ley irrefutable en la historia.

1.En todo lugar que ha emergido la oración de día y de noche, ha ocurrido una poderosa manifestación de “justicia veloz”. No hay forma de detenerla.

2.Dios no solicita el permiso de nadie. Aunque todos los líderes religiosos se unan, y resistan Su mover, no podrán detenerlo. Aunque todos los demonios del infierno capaciten a hombres religiosos para resistir el avivamiento, no prevalecerán. Ningún poder puede frenar la justicia apresurada que Dios ejerce en respuesta al clamor de los suyos día y noche.

G. Oración las 24 horas cambia la atmósfera de las ciudades.

H. Tres Tipos de Actividad Misionera: 1. Predicación- predicación apostólica, fundación de iglesias, etc.

2. Obras de Misericordia- construcción de hospitales, orfanatos, etc.

3. Misioneros Intercesores- cambiando la atmósfera espiritual de las ciudades en las cuales sirven.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Jornada hacia la Adoración Intercesora de Día y de Noche I. El Señor Jesús va a derramar una gracia especial para establecer la oración día y noche antes de Su retorno.

“Sobre tus muros, oh Jerusalén, HE PUESTO guardas; todo el día y toda la noche no callarán jamás. Los que os acordáis de Jehová, no reposéis, ni le deis tregua, hasta que restablezca a Jerusalén, y la ponga por alabanza en la tierra” (Isaías 62:6-7) 1. Jesús promete establecer guardas o centinelas sobre los muros. El establecimiento de los guardas por parte del Señor habla de Su actividad en nuestras vidas llamándonos a la oración. Es un acto soberano del Espíritu Santo.

2. Dios promete establecer soberanamente a adoradores que oren de día y de noche. Esto habla de la actividad divina en las vidas de los intercesores alrededor del mundo.

3. Dios mismo está reordenando los estilos de vida y llamados de sus siervos. Él está estableciendo los atalayas. Es la soberana operación de Dios irrumpiendo en el cuerpo de Cristo, produciendo convicción e invitando a su pueblo a la oración.

J. La promesa de oración placentera, deleitable - oración gozosa, que se disfruta. “y los llevaré a mi santo monte, y LOS RECREARÉ en mi casa de oración... porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos” (Isaías 56:7) “los llevaré a mi monte santo; ¡L LOS LLENARÉ DE ALEGRÍA en mi casa de oración!” NVI 1. El Señor derramará sobre Su iglesia un gozo especial para orar; una oración que se disfruta.

2. En el pasado, he luchado con Dios en cuanto a la funcionalidad de la oración de día y de noche. Creía con todo mi corazón que era necesaria, pero estaba turbado pues a pesar que parecía un buen requerimiento, era casi imposible considerar la idea de que podía funcionar con gente real, a causa de que la oración es tan dura.

3. El Señor susurró en mi corazón, “Voy a derramar una oración gozosa (o sea, que se disfruta). Tu te gozarás en la oración”.

4. El Señor esta estableciendo un nuevo modelo de oración en la tierra.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

3

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Jornada hacia la Adoración Intercesora de Día y de Noche 5. Cada ciudad podrá aplicarlo a su manera. Mi meta no es conseguir que en otra ciudad hagan lo mismo que nosotros. Antes bien, discernir los principios bíblicos y sobre la base de ellos animar a que cada ciudad tenga su propia versión.

6. En la actualidad, hay un modelo de oración gozosa que el Señor esta estableciendo en la tierra.

7. Si la oración no es deleitable y encantadora, no podrá tener continuidad las 24 horas.

8. La vida y el futuro de nuestros hijos dependen del establecimiento de “casas de oración” en nuestras ciudades. Tanto en el área natural como espiritual.

9. Cambiando la atmósfera espiritual de la ciudad con oración las 24 horas.

III. LA HISTORIA DE MI LLAMADO A LA INTERCESION A. En cuanto al llamado primario de mi vida, todo comenzó en Mayo de 1979. El Señor me dio dos pasajes de la Escritura: Lucas 18:8 e Isaías 62:6.

B. En Mayo de 1979, Dios me dijo claramente: “Tú eres un intercesor. Y yo requiero oración de día y de noche en las ciudades de la tierra, como condición para derramar justicia veloz sobre esas ciudades”.

C. En Septiembre de 1982, en Cairo, Egipto- El Señor me muestra que edificaría a Su iglesia a través de oración las 24 horas en su sentido más literal. Él establecería esto en su pueblo.

D. Mi primer sermón en Kansas City, diciembre 5, 1982. El tema: Lc. 18:8 e Is. 62:6.

E. Me convertí en Pastor, en cuanto a la descripción de mi trabajo, no obstante yo sabía que era un intercesor por llamamiento.

F. El conocer cual es el llamado primario de tu vida trae estabilidad a tu corazón. El tener claridad interior acerca de ti mismo es una bendición poderosa, ya no es necesario tratar de encajar en el lugar de otro. Yo era un intercesor ardiente atrapado en el cuerpo de un Pastor... lo bueno es que lo sabía. Ser Pastor no era mi llamado primario, y aun la gente que pastoreaba estaba al tanto de esto. La realidad de saber quien yo era, me concedió cierta ventaja.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

4

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Jornada hacia la Adoración Intercesora de Día y de Noche G. Muchos tienen como llamado primario en sus vidas la Adoración e Intercesión.

Quiero proveer un lenguaje que abrirá tu corazón para que conozcas quien realmente eres.

H. Oraciones Apostólicas- La necesidad de transcribirlas.

I. Mayo de 1983- Palabra profética sobre el tabernáculo de David, por Bob Jones.

J. Mi resistencia a la música en las reuniones de oración durante 1982 y 1983.

K. Guerra espiritual- padecí de un tumor en las cuerdas vocales- Introducción de la música en nuestro modelo de oración.

L. El Salmo 132 fue importante durante 1982-1984.

M. La historia del ministerio de oración en la iglesia- 3 a 5 horas diarias durante 15 años aproximadamente.

N. La búsqueda de la oración gozosa - Luchando para encontrar la manera de que nuestra gente disfrute la intercesión.

IV. LA CLAVE PARA DISFRUTAR DE LA ORACION SE ENCUENTRA EN APOCALIPSIS 4 & 5 A. En Apocalipsis 4 y 5 se encuentra la clave de la oración gozosa- la sinfonía celestial en la esfera de la hermosura de Dios. En este pasaje la belleza y hermosura del Señor son manifestadas como en ningún otro lugar de las Escrituras.

B. La sinfonía celestial- En otras palabras, donde Dios es ministrado de la forma que él quiere ser ministrado. El modelo de adoración que Dios ha escogido.

C. En Apocalipsis 4 y 5 hay puntos relevantes de la adoración en espíritu y en verdad. Es uno de los mejores pasajes para descubrir la clase de adoración que Dios quiere.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

5

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Jornada hacia la Adoración Intercesora de Día y de Noche V. CUATRO COMPONENTES CLAVES En Apocalipsis 4 y 5, hay mucho más que cuatro componentes- mucho más.

A. Primero, la hermosura de Dios - Un nuevo paradigma acerca de Dios, que nos capacita para disfrutar de una comunión íntima con la Deidad. La revelación de la hermosura y de los deseos de Dios despertará nuestros corazones. El tópico de la hermosura de Dios es de absoluta relevancia para el modelo de la oración gozosa. Es su fuente de poder. Es el combustible para el movimiento de oración de los últimos tiempos.

1. La doctrina de la hermosura de Dios y la doctrina de los deseos ardientes y apasionados de Dios por los seres humanos.

2. El tópico de la hermosura de Dios será nuestra preocupación e interés por la eternidad - El Señor deleitándose y disfrutando de Su pueblo por siempre.

3. Uno de los puntos fundamentales de la redención es hermosear a los seres humanos en la justicia de Dios. Lo que Jesús toca con su poder de redención lo hermosea. “a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria (hermosura) en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado…” (Isaías 61:3) 4.La hermosura que Jesús posee, es la que imparte - Hermosura en dos aspectos. a. El muestra Su hermosura- nosotros contemplamos Su hermosura. b. Cuando contemplamos Su hermosura vemos nuestra hermosura en Él. c. Si no vemos Su belleza, tampoco lograremos ver la nuestra en Él. d. Esto es crítico para progresar saludablemente y madurar en nuestra vida de oración. e. La doctrina de la hermosura de Dios es de suma importancia en el tema de la Adoración Intercesora.

B. Segundo, disfrutar intimidad con Dios- Generalmente, la gente se entusiasma con la idea de oración las 24 horas. No obstante, el poder y la clave de la oración día y noche está en gozar y disfrutar íntimamente de la Deidad, mediante la revelación de Su hermosura.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

6

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Jornada hacia la Adoración Intercesora de Día y de Noche 1. Para contemplar la hermosura de Jehová.

2. Usualmente, la gente nos visita para ver el modelo de oración y estudiar los mecanismos de sus diferentes formatos.

3. El secreto detrás del modelo y la visión, son nuestros encuentros con Dios en el mundo de la hermosura de Dios.

4. Este es el fuerte del movimiento de oración de los últimos tiempos. Comienza con un nuevo paradigma o forma de ver a Dios. La hermosura de la primera persona de la Trinidad- Su amor de Padre. Y la segunda persona de la Trinidad como el Dios Novio.

5.No puedo enfatizar lo suficiente el valor de Cantar de los Cantares y la doctrina de la novia de Cristo.

6.Los temas de la hermosura de Dios, la novia de Cristo, Cantar de los Cantares y la paternidad de Dios manifiestan los deseos vehementes y apasionados de Dios por Su pueblo.

7. Dios esta levantando adoradores e intercesores que como el rey David vivan para contemplar la hermosura de Jehová.

“Una cosa he demandado a Jehová, esta buscaré: ... todos los días de mi vida, PARA CONTEMPLAR LA HERMOSURA DE JEHOVÁ” (Salmos 27:4) 8. ¿Por qué es esto de tanta importancia? Porque al descubrir la hermosura de Dios y Sus deseos por nosotros, hallaremos nuestra primera recompensa... la cual es: Dios mismo. Nuestra recompensa número uno ni siquiera es la explosión del avivamiento. Esto es fantástico, pero en nuestra escala de valores está en segundo lugar.

9. Llevamos la recompensa en nuestros corazones. Vivimos con un corazón fascinado por Dios. Esta es la doctrina de la hermosura de Dios y de Su deseo por nosotros.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

7

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Jornada hacia la Adoración Intercesora de Día y de Noche VI. COMBINANDO LA INTERCESION Y LA ADORACION A. El segundo componente es el uso de intercesión y adoración juntamente.

“Los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían ARPAS, Y COPAS DE ORO llenas de incienso, que son las oraciones de los santos” (Apocalipsis 5:8) 1. El arpa habla de la música de Dios y de las canciones a Dios en adoración. Las copas de oro hablan de las oraciones de los santos. La manera preferida de Dios, para ser ministrado, es cuando la música y la intercesión fluyen juntamente. El arpa y la copa van juntamente alrededor del trono de Dios.

2. Guerra espiritual centrada en Dios es estar en acuerdo con el corazón de Dios. a. Adoración es coincidir o concordar con quien Dios es- “Tú eres digno” “Tú eres santo” Le decimos a Él la verdad de quien Él es. b. Intercesión es concordar con lo que Dios hará. Intercesión es lo que Él hace. c. Cuando le expresamos a Dios lo que Él es, nuestra fe se expande con la revelación de la trascendente belleza y poder de Dios. Entonces, cuando concordamos con lo que Él hará mediante la intercesión- lo hacemos con gran fe. d. Cuando interactuamos con lo que Él es, es mucho más fácil comprometer nuestros corazones con lo que Él hará.

B. ¿Por qué la música? ¿Por qué el arpa? ¿Por qué operar en la unción musical?

1. Dios es músico. El Espíritu Santo es un espíritu musical.

2. El misterio de la música en el ser de Dios me asombra.

3. Jesús no solamente es músico, también es un excelente cantante. Un gran autor de cantos. Un músico sin precedentes.

4. El misterio de la música en el espíritu humano. La raza humana fue creada a la imagen de Dios. Tenemos un espíritu musical.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

8

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Jornada hacia la Adoración Intercesora de Día y de Noche

9

5. Hay algo misterioso en cuanto a la música. ¿Cómo es posible que al tocar una cuerda de guitarra o nota de piano tiene el poder de mover el corazón humano?

6. Esa parte invisible de nuestra humanidad se mueve con el Espíritu Santo. Es tan misterioso... es la invención de la música y la existencia de la misma en el corazón de Dios.

7. Hay una razón por la cual la música es la forma número uno de entretenimiento de cada cultura y generación de la historia. La razón más prominente es que el espíritu humano es musical.

C. Cuando oímos la verdad de Dios a través de una predicación ungida, nuestro corazón es movido. Sin embargo, al oír la verdad de Dios en contexto con la música de Dios, somos tocados más profundamente.

1. Cuando esto sucede, todo el auditorio siente juntamente lo mismo, aunque sean 100.000 personas en un estadio. Cuando la música y la verdad son combinadas, todos ellos sienten lo mismo simultáneamente.

2. Existe una razón por la que el diablo quiere la música.

D. Amados, la música se encuentra en el mismo centro de nuestros corazones y en el de Dios. Esta es la razón por la cual es fundamental en la esfera de la hermosura de Dios, donde habita el Dios Novio con deseos ardientes por los seres humanos.

VII. MUSICA PROFETICA A. El tercer componente de la Oración Gozosa es la música profética.

B. La clave para operar en la unción profética es la música y la canción.

C. El rey David invirtió mucho tiempo y energía en cultivar la música y el canto ungido.

“Asimismo David y los jefes del ejército apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf, de Hemán y de Jedutún, para que PROFETIZASEN CON ARPAS, SALTERIOS Y CÍMBALOS... de los hijos de Asaf... bajo la dirección de Asaf, el cual PROFETIZABA BAJO LAS ORDENES DEL REY... bajo la dirección de su padre Jedutún, el cual PROFETIZABA CON ARPA, para aclamar y alabar a Jehová” (1 Crónicas 25:1-3)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Jornada hacia la Adoración Intercesora de Día y de Noche

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

10

D. Alrededor del trono de Dios, los santos operan en la unción del Espíritu a través de la música y el canto. No es suficiente mezclar la oración con la música. Los músicos deben cultivar un corazón espontáneo y un espíritu profético que fluye como un río dentro de ellos.

1. Esto no viene automáticamente. Viene a través de entrenamiento.

2. Es necesario el entrenamiento, la exposición y la impartición. Toma tiempo.

3. Pastores: Busquen cantores que operen en un espíritu profético y que posean espontaneidad de corazón. Esto es de suma importancia.

VIII. CANTO ANTIFONAL DE LA PALABRA A. El cuarto componente es el canto antifonal de la Palabra/ Escritura Bíblica.

B. ¿Qué es el canto antifonal? Es cantar respondiendo o contestando. Cantar la Palabra de Dios antifonalmente es ministrar en equipo delante del Señor con adoración y oración.

1. En Apocalipsis 4 y 5, hay cinco movimientos en la dinámica de la adoración. Estos se manifiestan en forma de “crescendos” Divinos, a medida de que ellos ministran a Dios como un equipo o familia en conjunto.

2. Esta es la clave para tener intensidad por horas y horas durante la reunión de oración.

C. La Palabra- No es suficiente cantar antifonalmente. Es necesario cantar la Palabra de Dios. En la actualidad, uno de los elementos faltantes en el movimiento mundial de oración es la presencia de las Escrituras.

D. La Palabra es como la madera al fuego- es el combustible que mantiene el fuego ardiendo en nuestros corazones. Absolutamente, la Palabra de Dios necesita ser el centro del movimiento de oración, a medida que éste crece y se expande en las naciones.

E. Creo que antes que el Señor retorne, Sus oraciones... las mismas que quemaron en Su corazón; e incluso las que Él proporcionó a los apóstoles, serán el centro del movimiento de oración a escala mundial.

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Jornada hacia la Adoración Intercesora de Día y de Noche

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

11

F. 7 Tipos de Escrituras Usadas 1. Oraciones Apostólicas 2. Himnos de Apocalipsis 3. Teofanías 4. Salmos 5. Baladas del Evangelio 6. Cantar de los Cantares 7. Cantos de Profetas del Antiguo Testamento

IX. EL PODER DE LA ADORACION INTERCESORA – SALMO 149 A. El rey David fue el primero en combinar lo siguiente: La hermosura de Dios, la música profética y la intercesión con el canto antifonal de la Palabra.

B. La justicia y/o el juicio de Dios será desatada contra el pecado, la enfermedad y la rebelión. La alabanza exaltada (suprema) de Dios ejecutará venganza y castigo sobre las tinieblas. Es un honor para todos los santos poder atar reyes y nobles y ejecutar los juicios divinos, mientras exaltan a Dios con sus gargantas.

“Exalten a Dios con sus gargantas, y espadas de dos filos en sus manos, para ejecutar venganza entre las naciones, y castigo entre los pueblos; para aprisionar a sus reyes con grillos y a sus nobles con cadenas de hierro; para ejecutar en ellos el juicio decretado; gloria será esto para todos sus santos. Aleluya” (Salmos 149:6-9) 1. La adoración centrada en Dios libra justicia- Vs 6. Este pasaje suena parecido a Lucas 18:7, 8.

2. Hay momentos en donde es estratégico y muy importante reprender al diablo. No obstante, el fluir primario y la mentalidad predominante en el tabernáculo de David son las alabanzas exaltadas a Dios.

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Jornada hacia la Adoración Intercesora de Día y de Noche

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

12

C. El Salmo 149 es esencial para el movimiento de oración de los últimos días. Aquí se encuentra el secreto de la oración placentera. El verso 4 habla del placer, la delicia y los sentimientos que Dios tiene por su pueblo. La hermosura que Dios posee también la imparte. El reino de Su hermosura y deseo es de suma importancia para la oración de día y de noche, pues desde allí se desatan los juicios de Dios contra el pecado, la enfermedad y la rebelión.

“Porque Jehová tiene contentamiento en su pueblo; HERMOSEARA a los humildes con la salvación” (Salmos 149:6-9) D. Lo que mantiene la oración durante las 24 horas es permanecer en contacto con el reino de la hermosura de Dios. Tú no puedes estar arrepintiéndote 24 horas al día.

Quizás durante 2 o 3 horas, posiblemente hasta 5, pero no puedes hacerlo a diario durante meses y años. No fuimos diseñados para soportar el arrepentimiento como actividad principal de nuestra vida de oración. Tampoco podemos estar atando al diablo las 24 horas al día por años y años; quizás hagas algo de esto durante momentos claves, bajo la dirección del Espíritu Santo, pero no permanentemente.

E. En el verso 2 del Salmo 149, en vez de usar el vocablo “alégrense” o “gocen” prueba las palabras “disfrutar” o “deleitar”. Disfrutar a Dios es la clave de este modelo de oración, y esto viene cuando entendemos y contemplamos Su hermosura.

“A ALÉGRESE Israel en su Hacedor; los hijos de Sion se GOCEN en su Rey” (Sal. 149:2) F. Reitero, los tópicos del Dios Novio, Su corazón de Padre, juntamente con las verdades de la hermosura de Dios son trascendentales para el movimiento de oración de los últimos tiempos.

“Una cosa he demandado a Jehová, esta buscaré: ... todos los días de mi vida, PARA CONTEMPLAR LA HERMOSURA DE JEHOVÁ” (Salmos 27:4)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

13

COMO EXPERIMENTAR ORACION QUE SE DISFRUTA Un Estilo de oración que se Disfruta

I. LA PROMESA DE ORACION QUE SE DISFRUTA – 7 PRINCIPIOS “...yo los llevaré a mi monte santo y LOS RECREARE (DELEITARE) en Mi casa de oración…” (Is. 56: 6 – 8) A. El Señor librará gozo y oración placentera a Su iglesia.

1. Oración que se disfrute, es oración que continuará día y noche (Lc. 18: 8).

2. He luchado con el Señor a cerca de lo práctico de la oración de día y de noche.

Creo que es necesaria, pero me vi turbado por este requerimiento. Sabía que era algo bueno, pero me parecía que no sucedería con gente real, a causa de que la oración es tan dura. Y el Señor susurró a mi corazón “yo voy a librar oración placentera y deliciosa”. Tú te deleitarás y gozarás en la oración.

3. El Señor esta estableciendo un nuevo modelo de oración en la tierra, aunque esto no quiere decir que ya lo entendamos.

4. Cada ciudad tendrá su propia aplicación del mismo. Mi meta no es que otra ciudad haga exactamente lo mismo que nosotros estamos haciendo, sino el discernir los principios bíblicos y luego animar a cada ciudad a tener su propia aplicación.

5. Hay un modelo de oración gozosa y deleitable, que ahora mismo el Señor esta estableciendo en la tierra. Sin oración que se disfrute, la oración continua de día y noche no funcionará. Las vidas de nuestros niños dependen de que esta oración que se disfrute, sea establecida en nuestras ciudades. En algunos casos, será el balance de la vida física.

II. PASAJES CLAVES PARA LA ORACION QUE SE DISFRUTA A. Cuatro pasajes significativos, describiendo el movimiento de oración de los últimos tiempos – Is. 56: 6 – 8, Is. 61 - 63, Sal. 149 y Ap. 4 – 5. Estos pasajes ofrecen valiosas revelaciones al respecto de cómo el Espíritu Santo equipará a la iglesia de los últimos tiempos en oración.

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta B. La clave para la oración que se disfruta, es observada en la adoración celestial alrededor del Trono, descrita en Apocalipsis 4 – 5. En esta sinfonía celestial, el reino

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

14

de la hermosura de Dios, es bosquejado en la Escritura. Este es el lugar en donde la hermosura de Dios es revelada como en ningún otro momento a través de las Escrituras.

1. La sinfonía celestial es donde Dios es ministrado en la manera que El quiere.

Tenemos que adorar en la tierra, así como ellos lo hacen en el cielo (Mt. 6: 10).

2. En Apocalipsis 4 y 5, hay consejos y guías significativas para adorar en espíritu y en verdad. Estos son los pasajes primarios para descubrir la clase de adoración que Dios quiere. Estos capítulos son dignos de ser investigados de por vida.

III. PRINCIPIO # 1 – DISFRUTANDO INTIMIDAD CON EL HERMOSO DIOS EN EL PARADIGMA NOVIAL “El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mi, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya. (Is. 61: 1 – 3) A. La hermosura de Dios es una de las verdades fundamentales que nos ayudan a disfrutar de intimidad con Dios. Necesitamos un nuevo paradigma de Dios, el cual nos fortalezca para gozar de intimidad con la Deidad. La revelación de la hermosura de Dios y de Su deseo ardiente por nosotros, despierta nuestros corazones a un amor apasionado y ardiente por Dios.

B. La doctrina de la hermosura y del deseo ardiente de Dios por los seres humanos, son absolutamente críticas para el modelo de oración placentera. Es la fuente de poder, o el combustible, para el movimiento de oración de los últimos tiempos. En la eternidad, el tema de la hermosura de Dios, será nuestra inagotable preocupación. El es el deleite y placer de Su pueblo por siempre.

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta C. El poder secreto detrás del modelo y la visión, son nuestros encuentros con Dios en el reino de Su hermosura. Algunos de los que están interesados en la visión de oración consecutiva durante las 24 horas del día, solo están interesados en la estructura del modelo “Arpa & Copa”. Pero el poder que conecta en oración de día y

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

15

de noche, es el tener un corazón que fluye en Dios. Solo encontramos esto en el disfrutar de intimidad con Dios, ligada a la revelación de Su hermosura y nuestra belleza en El. D. El Señor esta levantando adoradores e intercesores como lo fue el Rey David, quienes vivan para contemplar la hermosura del Señor.

UNA COSA HE DEMANDADO A JEHOVA, esta buscaré… todos los días de mi vida, PARA CONTEMPLAR LA HERMOSURA DE JEHOVA…” (Sal. 27: 4) E. En el Salmo 149, el Rey David describe dinámicas esenciales para el movimiento de oración de los últimos tiempos y oración placentera. David escribió a cerca de los placeres y deleites de Dios y Sus sentimientos por los Suyos. David sobresalió en el establecer en las Escrituras la doctrina de la hermosura de Dios y Sus deseos (Emociones y afectos Divinos).

“Porque Jehová tiene contentamiento en su pueblo; Hermoseará a los humildes con la salvación”. (Sal. 149: 4) “…Y tu los abrevarás del torrente de tus delicias” (Sal. 36: 8) “… en tu presencia hay plenitud de gozo, delicias a tu diestra para siempre” (Sal. 16: 11) 1. La belleza, deseo y placer que Dios posee, también los imparte a los Suyos, a través de la redención.

2. El reino de Su hermosura y deseo, es una realidad crítica para la oración de día y de noche que libra los juicios de Dios en contra del pecado, enfermedad y rebelión, como se describe en Sal. 149: 5 – 9.

F. La realidad que sustenta oración durante las 24 horas, es el reino de la hermosura de Dios y el conectarnos con El. No puedes estar arrepintiéndote las 24 horas del día. Tal vez una persona puede hacerlo, esforzándose intensamente, durante dos o tres horas y a lo mejor hasta cinco; pero no puedes arrepentirte continuamente durante las 24 horas, por meses y años. Nuestra contextura humana no puede soportar la acción de

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

16

arrepentirse como la actividad principal de la oración. No puedes estar atando al diablo durante las 24 horas, por años y años. Sí, tal vez hagas algunas de estas actividades en momentos específicos, cuando el Espíritu Santo te dirija.

G. El disfrutar de y a Dios, es clave para este modelo, y procede de un entendimiento de Su hermosura.

“Alégrese Israel en su Hacedor; los hijos de Sion se gocen en su Rey”. (Sal. 149: 2) 1. El rey David nos enseñó a gozar y disfrutar a Dios.

2. En lugar de la palabra “alégrese” o “gócense” pon la palabra “deleitar”.

“Deléitate en Dios tu Hacedor. Disfruta a Dios, tu Rey”.

H. La mayor preocupación de la vida de David fue el contemplar la hermosura de Dios.

“Una cosa he demandado a Jehová, y esta buscaré… contemplar la hermosura de JEHOVA e inquirir en su templo” (Sal. 27: 4).

1. La hermosura de Dios fue central para el Tabernáculo de David. El tema de las emociones y afectos de Dios, fue una revelación especial dada al Rey David.

2. El tema del Dios-Novio y el corazón de Padre, juntamente con las verdades de la hermosura de Dios, son vitales para el movimiento de oración de los últimos tiempos.

I. Intercesores con el paradigma novial, experimentan oración placentera – Is. 62: 2 – 6. “…y te será puesto un nombre nuevo, que la boca de Jehová nombrará. Y serás corona de gloria en la mano de Jehová, y diadema de reino en la mano del Dios tuyo. Nunca mas te llamarán desamparada, ni tu tierra se dirá mas Desolada; sino que serás llamada Hefzi-bá, y tu tierra, Beula, porque el amor de Jehová estará en ti, y tu tierra será desposada. Pues como el joven se desposa con la virgen…y como el gozo del esposo con la esposa, así se gozará contigo el Dios tuyo. Sobre tus muros, oh Jerusalén, he puesto guardas; todo el día y toda la noche no callarán jamás. Los que os acordáis de Jehová, no reposéis…” (Is. 62: 2 – 6)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

17

1. El entender nuestro nuevo nombre, se refiere al comprender nuestra nueva identidad espiritual como siendo deleitados en nuestro Dios. El propio corazón de la revelación davídica es el modo en que Dios se deleita en nosotros, aun en nuestras debilidades.

2. La fuerza del movimiento de oración de los últimos tiempos será cimentada y fundamentada en el tener un nuevo (o el correcto) paradigma de Dios. Es una nueva perspectiva del cómo ver a Dios, y quienes somos nosotros en El. 3. Nuestra identidad espiritual es fundada primeramente en el ser amantes de Dios, antes de solo ser trabajadores para Dios.

4. La intercesión de día y noche de Is. 62: 6, es alimentada por la garantía del deleite de Dios en Is. 62: 1 – 5.

5. La hermosura de la primera Persona de la Trinidad, como el Padre tierno y la segunda Persona de la Trinidad como el apasionado Dios Novio, es la clave para entender quienes somos en Dios. El tema de la hermosura de Dios, la Novia de Cristo, el Cantar de los Cantares y la Paternidad de Dios, son todos aspectos de la revelación de su ardiente pasión y deseo por Su pueblo. a. No puedo sobre enfatizar lo suficiente el valor del Cantar de los Cantares y la doctrina de la Novia de Cristo. b. La hermosura del Dios Novio, es crítica para oración de día y de noche.

J. Uno de los puntos fundamentales de la redención, es el hermosear a los seres humanos en la justicia de Dios. Todo lo que Jesús toca lo redime y lo hermosea. La hermosura que Jesús posee, es la que El imparte. “…SE LES DE GLORIA EN LUGAR DE CENIZAS, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar de un espíritu angustiado…” (Is. 61: 3) 1. El fascina nuestros corazones a través del mostrarnos Su hermosura.

2. Cuando contemplamos Su hermosura, es que vemos la nuestra en El. Por esta razón, el ver Su hermosura es crítico para poder ver nuestra hermosura en El. Esto es vital para crecer en oración. La doctrina de la hermosura de Dios es básica para el tema de adoración-intercesora.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta 3. Jesús mismo es nuestra recompensa principal. Llevamos esta recompensa dentro de nuestros corazones. En otras palabras, vivimos con corazones fascinados a medida que bebemos profundamente de la doctrina de la hermosura y deseo de Dios. “…vino la palabra de Jehová a Abram en visión diciendo: no temas Abram; yo soy tu escudo y tu galardón será sobre manera grande. (Gn. 15: 1) a. ¿Por qué esto es tan importante? porque el encontrar la hermosura de Dios y Su deseo por nosotros, es en donde mas disfrutamos nuestra principal recompensa, Dios mismo. b. Nuestra recompensa primaria (o principal) no es que un gran avivamiento tome lugar; esto es fantástico, pero es una recompensa secundaria.

IV. PRINCIPIO # 2 – COMBINANDO INTERCESION Y ADORACION “…los 4 seres vivientes y los 24 ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían ARPAS y COPAS de ORO llenas de incienso que son las oraciones de los santos” (Ap. 5: 8) A. El arpa habla de la música y canciones de Dios en alabanza y adoración. Las copas hablan de las oraciones de Dios. Cuando Dios es ministrado del modo que a El le gusta, es mejor; la música y la intercesión fluyen juntas. Alrededor del Trono de Dios, el arpa y la copa están y funcionan juntas.

B. Guerra espiritual centrada en Dios, es acordar con el corazón de Dios.

1. Adoración es acordar con quien Dios es – “Tu eres digno; Tu eres bueno”. Una manera de expresar adoración es a través del declarar la verdad de quien Dios es.

2. Intercesión es acordar con lo que Dios prometió (promete) hacer. Intercesión es expresada a través del declarar lo que El hará.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

18

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta C. En el cielo, la adoración e intercesión, fluyen como un mismo río. Cuando le decimos al Señor quien El es, entonces nuestra fe se expande con la revelación del trascendente Dios de poder y hermosura. Luego, cuando acordamos en intersección con lo que El hará, lo hacemos con gran fe. Si la mayoría de nuestra oración es dirigida a pedirle a Dios que haga Sus maravillosas obras, en lugar de declarar Su hermosura, entonces a menudo nuestra fe se debilitará. Cuando estamos enfocados y preocupados (concernidos) con quien El es, entonces será mas sencillo sustentar nuestra fe en el interceder por avivamiento en guerra espiritual.

V. PRINCIPIO # 3 – GOZAR DE LA MUSICA PROFETICA A. Aprender a fluir en música y canto profético es esencial para la oración que se disfruta.

B. ¿Por qué música? ¿Por qué el arpa? ¿Por qué es tan importante el operar en música ungida?

1. Dios es músico. El Espíritu Santo es un Espíritu musical. El misterio de la música en el ser de Dios, me asombra.

2. Jesús no solo es un músico, sino tambien es un buen cantor. Es un gran compositor. Es un músico excelente.

3. Alrededor del trono de Dios, los santos y ángeles experimentan la unción del Espíritu en la música y el canto, mientras que adoran.

C. El espíritu humano es musical. La raza humana fue creada a la imagen de Dios.

Tenemos un espíritu musical. La música es la mayor forma y expresión de entretenimiento en todas las culturas y en cada generación, a través de la historia. ¿Por qué? porque el espíritu humano es musical.

1. Hay algo misterioso con respecto a la música; ¿Cómo es que cuando tocas la cuerda de una guitarra o la nota de un piano, pueden mover profundamente el corazón humano?

2. Es misterioso como la música mueve el corazón humano.

3. Esa parte invisible de la personalidad humana, se mueve con el Espíritu; la invención de la música y la existencia de la misma, esta en el ser de Dios.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

19

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta D. Cuando oímos la verdad de Dios a través de predicación ungida, somos tocados y conmovidos. Pero si oímos la verdad de Dios en contexto de la música de Dios, somos tocados y conmovidos mas profundamente.

1. La combinación de predicación ungida con música ungida, trae nuevas dimensiones. Por ejemplo, todo el auditorio de manera conjunta, puede sentir la misma cosa de una manera profunda. Incluso 100.000 personas en un estadio, pueden entrar juntos en la misma profundidad de emociones, sintiendo lo mismo y por prolongados periodos de tiempo.

2. Esta es una de las razones por las cuales el diablo quiere gobernar el dominio de la música.

3. La música se encuentra en el mismo centro de nuestros corazones y en el corazón de Dios.

E. El profeta Eliseo pidió por un tañedor, un músico para que librara la unción del Espíritu.

“Mas ahora traedme un tañedor. Y mientras el tañedor tocaba, la mano de Jehová vino sobre Eliseo”… (2Ry. 3: 15) F. El Rey David puso gran cantidad de recursos (tiempo y dinero) en el cultivar cantantes y músicos ungidos.

“Asimismo David…apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf, de Hemán y de Jedutún, para que PROFETIZASEN CON ARPAS, SALTERIOS Y CIMBALOS… hombres idóneos…De los hijos de Asaf…bajo la dirección de Asaf, el cual PROFETIZABAN BAJO LAS ORDENES DEL REY… seis, bajo la dirección de su padre Jedutún, el cual PROFETIZABA CON ARPA, para aclamar y alabar a JEHOVA.” (1Cr. 25: 1 – 3) 1. No es suficiente el agregar canciones de adoración como un animador a las reuniones de oración, o tenerlas como música de fondo. Los músicos deben cultivar un espíritu profético, el cual fluya como un río dentro de ellos.

2. ¿Por qué es que David invirtió y puso tales recursos en el cultivar músicos proféticos? Porque esta dimensión en el Espíritu, no viene automáticamente.

Viene a través del cultivarla y de ejercitarla con entrenamiento.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

20

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta a. Viene a través de entrenamiento, exposición e impartición. Toma tiempo. b. Animo a los pastores a que consigan cantantes quienes operen en un espíritu profético, y quienes tengan un espíritu espontáneo. Esto es crítico para que la iglesia sea saludable.

VI. PRINCIPIO # 4 – CANTO ANTIFONAL DE LAS ESCRITURAS (Cantando antifonalmente las Escrituras) A. Canto antifonal significa canto que responde. El canto antifonal de las Escrituras, es una forma dinámica de experimentar ministración en equipo, en oración y adoración.

El canto antifonal provee diversidad en la oración de día y noche, que consta de durabilidad con intensidad, sin provocar agotamiento.

B. Alrededor del Trono, en Apocalipsis 5, hay cinco movimientos aconteciendo en un mismo escenario.

“Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes, y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; y cantaban un nuevo cántico, diciendo; Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tu fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Y mire, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones, que decían a gran voz: El cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. Y a todo lo creado que esta en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que esta sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos. (Ap. 5: 8 – 14) C. Notemos cinco diferentes grupos de gente, irrumpiendo en crescendos celestiales, a medida que juntos ministran a Dios, como un equipo o una familia.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

21

1. Primero, los cuatro seres vivientes y los 24 ancianos, cantan en Ap. 5: 8 – 10.

2. Segundo, los ángeles se unen a ellos en Ap. 5: 11 – 12.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta 3. Tercero, toda criatura se une a los dos primeros grupos en Ap. 5: 13.

4. Cuarto, los cuatro seres vivientes claman “amén” en un coro, en Ap. 5: 14.

5. Quinto, los 24 ancianos irrumpen en adoración en Ap. 5: 14.

D. Canto antifonal alrededor del Trono, es la norma en el libro de Apocalipsis.

E. Canto antifonal es una de las claves para tener intensidad durante horas y horas, en las reuniones de oración.

F. Cantando la Escritura.

“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales”. (Col. 3: 16) “…hablando entre vosotros con salmos, con himnos y con cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones”. (Ef. 5: 19) 1. No es suficiente el cantar antifonalmente. Necesitamos cantar la Palabra de Dios.

Uno de los elementos perdidos hoy día, en el actual movimiento de oración a través de toda la tierra, es la presencia de la Palabra, la Escritura misma. La Palabra es como el combustible para el fuego. Es el combustible que conserva el fuego encendido en nuestros corazones. La Palabra de Dios, absolutamente necesita estar en el centro del movimiento de oración.

2. Anhelamos entrar en profundo compañerismo y sociedad con las oraciones del corazón de Dios, las cuales están en las Escrituras. Estas son las mismísimas oraciones que han quemado en Su corazón durante las edades. Las oraciones que en realidad El le dio a los apóstoles, fueron amorosamente registradas por el Espíritu Santo en las Escrituras, como un regalo para la iglesia. Estas son las oraciones que serán el punto central del movimiento de oración de los últimos tiempos, en todas las naciones.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

22

G. Siete tipos de oraciones utilizadas en IHOP-KC: 1. Oraciones Apostólicas – oraciones registradas por los apóstoles en el Nuevo Testamento. Hay acerca de doce diferentes oraciones apostólicas, claramente denotadas. (Podemos considerar entre 25 – 30 oraciones apostólicas)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta 2. Himnos de Apocalipsis – las respuestas que tendremos delante del Trono de Dios en el Cielo. Hay 17 himnos en Apocalipsis.

3. Teofanías – estas son las experiencias registradas por los profetas del Antiguo Testamento, quienes se encontraron con Dios.

4. Salmos – Las oraciones del Antiguo Testamento y decretos proféticos.

5. Baladas del Evangelio – utilizando las historias del los evangelios, como Escrituras para cantar, especialmente en formatos de oración devocional.

6. Cantar de los Cantares - La más excelente de las canciones a través de las edades, cantada por Jesús, el Novio mismo, sobre Su Novia.

7. Oraciones de los profetas del Antiguo Testamento - esto incluye las canciones y decretos de los profetas.

VII. PRINCIPIO # 5 – EL GOZO DE ORACIONES RESPONDIDAS “yo los llevaré a mi santo monte, y los RECREARE en Mi casa de oración…porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos”. (Is. 56: 7 – 8) “y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones”. (Mt. 21: 13) A. Cuando Dios nombra a Su pueblo, es una promesa profética de cómo ellos operarán en el Espíritu.

B. El gozo de oraciones respondidas que manifiestan nuestra intimidad con Jesús, esta siendo librada sobre la iglesia en todas las naciones.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

23

“En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará. Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiereis, para que vuestro gozo sea cumplido”. (Jn. 16: 23 – 24)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta C. La iglesia de los últimos tiempos poseerá autoridad Divina, en todas las expresiones de oración.

1. Oración intercesora - para que la cosecha sea librada.

2. Oración devocional - intimidad, oración contemplativa.

3. Oración por los enfermos - liberación de enfermedades y demonios.

4. Oración de adoración - tiempos de adoración corporativa.

VIII. PRINCIPIO # 6 – EL GOZO DEL EVANGELISMO - IS. 56: 8 A. Oración que se disfruta, es oración que esta activa en la Gran Cosecha. “…yo los llevaré a mi santo monte, y los RECREARE en mi casa de oración… porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos. Dice Jehová el Señor, el que reúne a los dispersos de Israel: Aún juntaré sobre él a sus congregados”. (Is. 56: 6 – 8) B. El gozo del corazón de Dios es impartido a los ángeles y a la iglesia cuando los perdidos son alcanzados.

“Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente”. (Lc. 15: 10) “El entonces le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas.

Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto y ha revivido; se había perdido, y es hallado”. (Lc. 15: 31 – 32)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

24

C. Ana, la intercesora, fue la primera evangelista del Nuevo Testamento.

“Ana…viuda hacia ochenta y cuatro años; y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones. Esta…hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén”. (Lc. 2: 37 – 38) D. Jesús, el evangelista, pidió por evangelistas ungidos y oración diligente, para que sean librados en la Cosecha.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta “Y les decía: la mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al señor de la mies que envíe obrero a su mies”. (Lc. 10: 2) E. El evangelismo enciende a los intercesores y la intercesión enciende al evangelismo.

Cada uno contribuye con el otro. El éxito del evangelismo trae gran gozo a la casa de oración; y la carencia del mismo trae carga e intensidad para continuar intercediendo.

F. Evangelismo activo o una gran teoría – no debemos esperar hasta que el “avivamiento irrumpa” para buscar agresivamente por la salvación de los perdidos, sanidad de los enfermos y alimentar a los pobres. En las labores de la iglesia, mucho bien es perdido, por la idea del esperar continuamente a estar mas preparado o hasta que el poder del Espíritu Santo sea manifestado. Creo que también somos fortalecidos e investidos de poder a medida que oramos y actuamos. No podemos permitirnos el ser negligentes, ya sea en el orar o en el actuar; estos deben operar juntos. Dios ha unido la oración y el evangelismo. Jesús y los apóstoles demostraron esto una y otra vez. Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.

G. Preparados (listo) – apunten – disparen (fuego) 1. Hoy día, la iglesia desperdicia muchas oportunidades Divinas, a través del estar lista, preparada y apuntando, pero sin disparar. Aprendemos mejor, mientras nos entrenamos haciendo el trabajo. Con una mano sostenemos nuestra Biblia abierta (estudio bíblico), con la otra mano oramos por los enfermos, ganamos a los perdidos y alimentamos a los pobres (servicio activo), cubriendo todos nuestros estudios y labores en oración.

2. Todo el staff de IHOP-KC debe estar involucrado en obras de alcance a los perdidos, pobres y/o enfermos.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

25

3. Las Habitaciones de Sanidad y red del ministerio de alcance, es una parte vital de la estrategia de IHOP-KC. 4. Intercesión de día y de noche, separada del alcanzar a los necesitados, es mucho más difícil.

IX. PRINCIPIO # 7 - AMANDO A LA IGLESIA – EL GOZO DE UNIDAD Y AMOR A. Amando la iglesia – toda la iglesia, en todas las naciones y de todas las denominaciones.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta “seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura” (Ef. 3: 18). “¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!

Es como el buen óleo sobre la cabeza el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón…Como el rocío de Hermon…porque allí envía Jehová bendición, y vida eterna”. (Sal. 133: 1 – 3) “¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado”. (Ap. 15: 4) B. Críticas de la iglesia, apagan la oración placentera.

X. RESUMEN A. La oración que se disfruta, esta disponible para todos – es inclusiva.

“A los hijos de los extranjeros que se han adherido a Jehová para servirle y que aman el nombre de Jehová…los traeré al monte de Mi santidad y LES LLENARE DE ALEGRIA en Mi casa de oración…” (Is. 56: 6, 7) (RVA) 1. Extranjeros - las naciones idólatras, que rodeaban a Israel. Gente quebrantada y pecadora es invitada por la gracia de Dios.

2. La oración ungida es para todos, especialmente para los débiles.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

26

3. El celo de Dios, es la fuente para el nuevo celo impartido en oración, por la gracia de Dios. El Dios del gran objetivo.

B. Oración que se disfrute, es vital para la Gran Comisión. Oración de día y de noche, cambia la atmósfera espiritual de la ciudad. “…a estos yo los traeré al monte de mi santidad y LES LLENARE DE ALEGRIA en Mi casa de oración…pues mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos”. El Señor Jehová, que reúne a los rechazados de Israel, dice: Aun reuniré otros mas con sus ya reunidos”. (Is. 56: 7 - 8).

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Experimentar la Oración que se Disfruta

C. Resumen – estos pasajes ofrecen detalles importantes del movimiento de oración de los últimos tiempos. Este movimiento de oración será fortalecido por y a través de oración que se disfrute, la cual incluye a todos, y es para la Gran Comisión en todas las naciones.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

27

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Revisión General del Modelo “Arpa y Copa” y Estructura de IHOP-KC REVISION GENERAL DEL MODELO ARPA & COPA ESTRUCTURA DE IHOP-KC I. BENEFICIOS DE IHOP-KC A. Transformación personal – siendo fascinado con Dios.

B. Unidad corporativa en la iglesia – un corazón enternecido y enfocado en Dios unifica.

C. Guerra espiritual ciudad.

-

impacto cósmico, cambiando la atmósfera espiritual de la

D. Discipulado - entrenamiento en las Escrituras. IHOP-KC es un seminario cantado.

II. ESTRUCTURA BASICA DE IHOP-KC – LA GRAN FIGURA A. Reuniones de oración de 2 horas: 12 reuniones de oración diarias, cada día de la semana = 84 reuniones de oración semanales.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

28

B. Tenemos un modelo llamado “Harp & Bowl” – “Arpa & Copa”, con 4 diferentes formatos de oración.

C. Utilizamos 7 tipos de Escrituras – Oraciones Apostólicas, Himnos de Apocalipsis, Teofanías, Salmos, Baladas del Evangelio, el Cantar de Cantares y Canciones de los profetas bíblicos.

III. PERSPECTIVAS PARA EL MINISTERIO DE LA CASA INTERNACIONAL DE ORACION A. Grandes limitaciones – tenemos grandes limitaciones en el modelo de guerra espiritual de Kansas City, denominado “Harp & Bowl”. El Espíritu Santo esta orquestando un movimiento de oración mundial, el cual es mucho más grande que cualquier localidad individual. Nuestra capacidad es simplemente demasiado pequeña como para contener todo lo que Jesús tiene para dar a todo el Cuerpo de Cristo, tanto en adoración (alabanza) como en intercesión. Somos un ministerio joven, el cual cuenta con muy poca experiencia en el espíritu de oración e intercesión y es por esta razón que estamos en profunda necesidad de mayor entendimiento y unción.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Revisión General del Modelo “Arpa y Copa” y Estructura de IHOP-KC B. Perspectivas en el edificar el ministerio de IHOP-KC 1. A ritmo de maratón – Estamos en un prolongado proceso de aprendizaje.

Continuamente estamos adaptando lo que aprendemos, y por esta razón, permanentemente estamos mejorando y haciendo modificaciones y cambios en nuestra estructura y modelo.

2. Estamos edificando el barco en el océano.

3. El establo de Belén – pequeño, feo y difícil.

4. La mentalidad de los arquitectos, quienes ven la gran figura - La mayoría de la gente solo ve el “hoy”; el trabajar con otros para edificar la casa de oración, implica que todos debemos pensar en la gran figura. Lo más que entiendo la gran figura, el mayor sentido de responsabilidad que siento, con respecto a establecer los fundamentos correctamente.

5. Lo que estamos haciendo hoy día, ¿será un impacto mañana? A menudo le recuerdo a mi staff, que al comenzar una construcción se empieza cavando un gran hoyo, para establecer el cimiento de la misma.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

29

a. Aquellos quienes poseen una mentalidad de arquitecto pueden entender el valor de un gran y enlodado hoyo, en los primeros pasos de una construcción. b. No permitas ser intimidado por aquellos quienes solo tienen una perspectiva a corto plazo, los cuales quieren ver el edificio terminado; quieren saber de que color es la alfombra y como lucirá. Todo lo que algunas personas pueden percibir cuando visitan y asisten a nuestras reuniones de oración es un gran y profundo hoyo lleno de lodo.

IV. UN MODELO – 4 DIFERENTES FORMATOS A. En IHOP-KC, tenemos un modelo básico el cual denominamos: “Harp & Bowl” – modelo de guerra espiritual “Arpa & Copa”. “…los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos”… (Ap. 5: 8)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Revisión General del Modelo “Arpa y Copa” y Estructura de IHOP-KC 1. El ARPA habla del adorar a Dios con instrumentos musicales.

2. Las COPAS hablan de las oraciones intercesoras de la iglesia.

B. La combinación de adoración con intercesión y canto antifonal de las Escrituras es la idea básica y fundamental del modelo “Arpa & Copa”. Aplicamos los mismos principios básicos en diferentes maneras, a lo que denominamos formatos de oración.

C. Actualmente tenemos 4 formatos de oración funcionando en el modelo Arpa & Copa”. Cada formato de oración es solo una guía sugerida, la cual puede llegar a ser modificada, según discernamos hacia donde el Espíritu Santo nos esta guiando.

1. INTERCESION a. INTERCESION APOSTOLICA– Intercesión apostólica utiliza las oraciones de los apóstoles registradas en el Nuevo Testamento, y de esta manera conecta en oración unificada (a todos los presentes) para interceder por avivamiento en la ciudad. En otras palabras, para orar a favor de un derramar general del Espíritu Santo (visitación histórica del Señor) en toda la iglesia a lo largo de la ciudad (región), que el Señor señale a los intercesores que se encuentren en la reunión.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

30

Intercesión por avivamiento general, es el contraste de “intercesión Profética”, la cual se enfoca en una necesidad específica (temas de guerra espiritual) que el Espíritu Santo señale. b. INTERCESION PROFETICA - Nos enfocamos en localidades específicas, ya sean nacionales o internacionales, de acuerdo a siete temas de guerra espiritual, a saber: fortalezas culturales (asesinatos, brujería y hechicería, inmoralidad, asaltos), eventos críticos (o crisis), asuntos políticos, asuntos de la iglesia, salvación de Israel, asuntos económicos, asuntos familiares. Se utilizan proclamaciones proféticas y decretos que se encuentran en el Antiguo Testamento.

2. ADORACION PROFETICA (reuniones de renovación) – este formato de oración esta diseñado para facilitar la unidad de grupo a participar en alabanza y adoración, para que de esta manera podamos recibir la ministración del Espíritu Santo de un modo específico. Nuestra meta es alcanzar las más elevadas experiencias en adoración corporativa, incluyendo tiempos de ministración para orar por sanidad y liberación. Este es el contexto para aprender a profetizar, ministrarnos los unos a los otros y recibir oración insistente por sanidad física y emocional.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Revisión General del Modelo “Arpa y Copa” y Estructura de IHOP-KC

3. ADORACION CON LA PALABRA - Este formato de oración esta diseñado para funcionar como un programa de discipulado, el cual provee un entrenamiento en las Escrituras. En otras palabras, para funcionar como un “seminario cantado”. Un intercesor adorador es entrenado mientras desempeña el trabajo. Nuestro deseo es formar cantores teológicos o “lideres teólogos adoradores”. Doctrinas básicas (y escatología) son aprendidas. Este formato de oración es una excelente manera para que equipos de alabanza descubran nuevos pasajes los cuales disfrutarán cantar muchas veces en el futuro. Por esta razón, cantamos a través de un pasaje completo de la Escritura (por ejemplo, Sal. 145). Nos enfocamos en cantar a través de las porciones de las Escrituras, en lugar de intentar discernir temas específicos de ministración del Espíritu Santo.

4. ADORACION DEVOCIONAL - Este formato de oración esta diseñado para proveer una atmósfera ungida y que de esta manera las personas (de modo individual) puedan meditar en las Escrituras mientras que están en la presencia de

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

31

Dios. El estilo de música y canciones son devocionales, de tal forma que el enfoque sea el sentarnos a los pies de Jesús, como lo hizo Maria de Betania.

D. En el futuro, planeamos desarrollar dos nuevos formatos.

1. Formato de Oraciones Mesiánicas – este formato de oración será diseñado para expresar y reflejar la música Hebrea (música y tradiciones).

2. Formato de Oraciones Litúrgicas – este formato de oración será diseñado para expresar la hermosura de la liturgia de las tradiciones de la historia de la iglesia.

V. MODELO DE ADORACION: “LITURGIA PROFETICA” “…Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y verdad es necesario que adoren”… (Jn. 4: 24) Nuestro deseo es adorar a Dios en Espíritu (profético con espontaneidad) y verdad (liturgia con estructura).

A. Profético – habla de adorar con una espontánea, fresca y nueva expresión y creatividad.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Revisión General del Modelo “Arpa y Copa” y Estructura de IHOP-KC B. Liturgia – Habla del entender el valor de una forma y estructura, la cual provee una importante dimensión en nuestro modelo en orden de facilitar y ayudar al equipo de ministración.

C. Principio – El modelo “Arpa & Copa”, esta buscando establecer una estructura que sea diseñada para el lanzamiento de la mayor cantidad de espontaneidad posible, en un horario de 24 horas al día. Estamos buscando un modelo de adoración que combine ambos, estructura y espontaneidad, y refleje la adoración que hay alrededor del Trono en la sinfonía celestial (Ap. 4 – 5).

D. Mecanismo Permisivo – tenemos la convicción de que experimentaremos más del espontáneo fluir del Espíritu Santo, aún dentro de las limitaciones de un modelo estructurado. Creemos que la estructura es ordenada por Dios para ayudar a un

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

32

grupo corporativo de gente, a cooperar de la mejor manera con el fluir del Espíritu Santo.

E. Los dos líderes primordiales en nuestro modelo son el líder de alabanza y el líder de oración.

VI. CICLO DE ADORACION – CUATRO PARTES A. Canciones corporativas de adoración – para que todos juntamente puedan experimentar a Dios, en gran unidad. Mayormente, el rol del líder de alabanza (y adoración) es ayudar a la gente que se encuentre en la casa de oración, a conectarse y enfocarse en Dios. Por esta razón, como regla, escogemos canciones que nos dirijan a cantar a Dios, en lugar de solo acerca de Dios. El rey David cantó tres tipos de canciones, las cuales estaban dirigidas a Dios: regocijando, temblando, besando (Sal. 2: 11 – 12). Regocijando con celebración, Temblando ante la Majestad de Dios y Besando el corazón de Dios, mientras que disfrutamos de intimidad con El, como nuestro tierno Padre y Novio apasionado.

B. Canto Espontáneo - canto devocional, tanto de las Escrituras como cantando en el Espíritu (1Co. 14: 14; Col. 3: 16).

C. Desarrollando un pasaje, orando antifonalmente (cantando) - Aquí es donde el equipo de ministración alcanza su máxima expresión. La manera en que el pasaje bíblico es desarrollado, es un poco diferente en cada uno de los formatos. Hay cuatro componentes para desarrollar un pasaje.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Revisión General del Modelo “Arpa y Copa” y Estructura de IHOP-KC D. Guerrear en el Espíritu (3 – 5 minutos) - a través de orar (cantar) en el Espíritu, en intercesión, mientras que el líder de oración proclama palabras claves de las “frases resaltadas”.

VII. DESARROLLANDO UN PASAJE, ORANDO ANTIFONALMENTE (CANTANDO) – 4 PARTES A. “Orando (cantando) a través de una “Oración o sentencia bíblica” la cual es formada de 1 – 2 versos bíblicos que se encuentren en cualquier parte del pasaje seleccionado (pasaje de 2 – 4 versos). Luego, orar (cantar) a través del mismo, casi palabra por palabra. Omitir cualquier frase que sea difícil de cantar o que se haga

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

33

demasiado larga. Escoja “orar a través de frases bíblicas” las cuales consten de frases que sean sencillas de expresar nuestro corazón en respuesta a Dios.

B. “Resaltando y separando una Frase” - El líder de oración claramente designará (ecos) una frase de la “oración o sentencia bíblica”, la cual será desarrollada por los cantantes proféticos, mientras cantan “sobre” la misma. La premisa es que cada “frase resaltada y separada” tenga un “tema a desarrollar”.

C. “Desarrollando temas a través de oración (canto) antifonal” – Los cantores proféticos y el líder de oración buscan “desarrollar temas” de las frases resaltadas y separadas. El cantante profético cantará canciones breves (5 – 10 segundos), las cuales resalten el tema de la frase resaltada y separada. Deseamos ver temas surgiendo y creciendo claramente.

D. “Coros Espontáneos” - Ya sea el líder de coro, o el líder de alabanza (adoración) establecerán los “coros espontáneos” para que sean cantados por todos (8 – 10 veces) en cualquier momento, después que el líder de oración halla resaltado y separado una frase.

VIII. CANCIONES CORPORATIVAS DE ADORACION – TRES CLASES A. El líder de alabanza escoge las Escrituras que serán usadas, en las cuales estarán enfocadas en Dios. Las canciones que serán escogidas deben ser canciones dirigidas a cantar a Dios, en lugar de solo a cerca de Dios.

B. Te animo a que tomes esta preparación seriamente, buscando cuidadosamente las canciones que encajarán con el pasaje bíblico escogido que será cantado. Toma el tiempo para aprender nuevas canciones, las cuales resalten varios pasajes de las

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Revisión General del Modelo “Arpa y Copa” y Estructura de IHOP-KC Escrituras. Por ejemplo, si encuentras canciones de alabanza-adoración que funcionen bien con el Salmo 45: 1 – 3, entonces permanece abierto a usar las mismas canciones de forma regular, cuando utilices este mismo Salmo en otras ocasiones. Anímate a hacer una corta lista de canciones, las cuales funcionen bien con cada uno de los Salmos que escojas desarrollar.

C. Tres tipos de canciones de adoración dirigidas a Dios – temblando, besando, regocijando.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

34

“Servid a Jehová con temor y alegraos con temblor, honrad (besad) al Hijo…”

(Sal. 2:11 – 12) D. Temblando ante la Majestad de Dios - Esto incluye himnos de Apocalipsis, Teofanías y Salmos Majestuosos (Salmos de juicio y adoración, similares a los himnos de Apocalipsis).

E. Besando el corazón de Dios en intimidad – Esto incluye el Cantar de los Cantares y Salmos devocionales con un enfoque específico en intimidad.

F. Regocijando con celebración - Estos son Salmos cuyos temas están enfocados en regocijo y acción de gracias a Dios por los beneficios de la salvación (pasados, presentes, futuros).

IX. SIETE TIPOS DE ESCRITURAS UTILIZADAS EN IHOP-KC 1. Oraciones Apostólicas del Nuevo Testamento 2. Himnos de Apocalipsis 3. Teofanías 4. Salmos 5. Cantar de los Cantares 6. Baladas de los Evangelios 7. Canciones de los Profetas

X. CANTO ESPONTANEO – DOS CLASES A. Primero, mediante el cantar de las Escrituras.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Revisión General del Modelo “Arpa y Copa” y Estructura de IHOP-KC B. Segundo, a través del cantar en el Espíritu (o intercediendo/ guerreando en el Espíritu). El guerrear en el Espíritu se lleva a cabo a través de cantar en el Espíritu en intercesión durante unos 3 – 5 minutos. Se le pide a cada uno de los presentes que levanten sus voces y guerreen en intercesión a través del orar (hablar o cantar) en el Espíritu. Generalmente lo hacemos por periodos de 5 minutos, o como el Espíritu Santo nos dirija.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

35

XI. COROS ESPONTANEOS A. Solamente el líder de alabanza o el líder de coro, establecerán los coros espontáneos.

B. El líder de coro tal vez decidirá utilizar el mismo coro varias veces en diferentes ocasiones, a lo largo de la reunión de oración.

XII. COROS - DOS CLASES A. Proyectos futuros en la Casa Internacional de Oración - coros antifonales.

B. Las dos clases de coros antifonales en el Antiguo Testamento.

1. Coros antifonales pequeños, conformados de tres personas comandados por David.

“Los jefes de los levitas eran: Hasabías, Serebías, Jesúa hijo de Cadmiel, y sus hermanos que se colocaban en frente de ellos, un grupo frente al otro, para la alabanza y acción de gracias, conforme al mandato de David varón de Dios, guardando su turno”. (Neh. 12: 24) (RV – RVA) 2. Grandes coros de acción de gracias.

“Hice luego subir a los príncipes de Judá sobre el muro, y puse dos coros grandes de acción de gracias. El primero iba sobre la muralla hacia el sur, hacia la puerta del Muladar.” (Neh. 12: 31) (RV – RVA) “El segundo coro (de acción de gracias) iba del lado opuesto…” (Neh. 12: 38) “Llegaron luego los dos coros (de acción de gracias) a la casa de Dios…” (Neh. 12: 40)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Revisión General del Modelo “Arpa y Copa” y Estructura de IHOP-KC C. Salmos de acción de gracias cantados de forma antifonal, respondiéndose los unos a los otros.

“Y los levitas: Jesúa, Binui, Cadmiel, Serebías, Judá y Matanías, que con sus hermanos oficiaba en los cantos de alabanza. Y Bacbuquías y Uni, sus hermanos, cada cual en su ministerio”. (Neh. 12: 8 – 9)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

36

XIII. NUEVOS COMPONENTES PARA UN DESARROLLO MÁS COMPLETO A. Un librar mas efectivo del ministerio profético en la casa de oración - Librar de oráculos proféticos, tiempo de ministración, etc.

B. Salas privadas de oración (para oraciones específicas) - Salas de Sanidad (oración insistente), Salas Contemplativas (silencio), Ministración (profética), Naciones (ventana 10/40).

C. Temas de intercesión profética - arrepentimiento de identificación, confrontar espíritus territoriales, escudos de oración.

D. Nuevos formatos de oración - formato de oración Mesiánico, formato de oración litúrgico, etc.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa”

PRINCIPIOS BASICOS DEL MODELO “ARPA & COPA”

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

37

I. ESTRUCTURA BASICA DE IHOP-KC - EL CUADRO EN GRANDE A. Reuniones de Oración de 2 horas – 12 reuniones de oración por día durante 7 días; un total de 84 reuniones a la semana.

B. 7 tipos de Escrituras – Oraciones apostólicas, himnos de Apocalipsis, Teofanías, Salmos, Baladas del Evangelio, Cantar de los Cantares, Canciones de los Profetas Bíblicos.

II. MODELO DE ADORACION: “LITURGIA PROFETICA” CON LA ESCRITURA ¿Por qué tener un modelo? Nuestro deseo es adorar en Espíritu (profética y espontáneamente) y en verdad (estructura litúrgica) – Jn. 4:24. Estamos desarrollando un modelo que combine ambos, la estructura y la espontaneidad.

A. Profético – libertad, espontaneidad, nuevas expresiones con fresca creatividad.

B. Liturgia – forma, estructura, predecible, participación corporativa y dirección.

Como en un equipo de Fútbol, todos conocen su función.

C. Principio – una estructura que esta designada a lanzar o proyectar la espontaneidad – como trabajar corporativamente para captar los suaves vientos del Espíritu Santo durante las reuniones, los cuales usualmente no son discernidos.

D. Entrar en acuerdo con el corazón de Dios, es el principio espiritual básico operando.

Por lo tanto, todos los modelos de adoración y oración contribuyen a cambiar la atmósfera espiritual de la ciudad.

III. UN MODELO DE LA CASA DE ORACION – 4 Diferentes Formatos de Oración A. El modelo IHOP-KC, se fundamenta en la realidad de adoración que existe alrededor del Trono de Dios.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” “Los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían ARPAS, Y COPAS DE ORO llenas de incienso, que son las oraciones de los santos” (Apocalipsis 5:8)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

38

1.El arpa habla de adorar a Dios con los instrumentos musicales. Como vimos antes, las Escrituras enseñan que la adoración celestial fluye de forma antifonal (respondiendo) orando y / o cantando (Ap. 5:8-14).

2.Las copas de oro hablan de las oraciones intercesoras de la iglesia.

B. En la actualidad, tenemos 4 formatos de oración.

1.Adoración Intercesora (Apostólica/ Profética) 2.Adoración con la Palabra 3.Devocional de Adoración 4.Adoración Profética C. Como mencionamos antes, hay dos formatos nuevos en proyecto.

1.Oración Mesiánica 2.Oración Litúrgica D. La combinación de adoración, intercesión y canto antifonal, es el principio básico del modelo “Arpa y Copa” de guerra espiritual. Cada uno de estos 4 formatos tiene en común el modelo “Arpa y Copa”, que incluye ministración en equipo, orar con la Palabra o cantar antifonalmente la Palabra.

IV. LIDERAZGO – EL LIDER DE ADORACION Y EL LIDER DE ORACION A. Los dos líderes primarios son los de adoración y de oración.

B. El líder de adoración (alabanza) escoge que pasaje de la Escritura se va a cantar y quien será el director de coro.

C. Es necesario que todos los integrantes del equipo se reúnan 10 minutos antes del servicio de oración para planear y hablar. Esto ayudará a la unidad y el fluir en equipo, asimismo como tambien para escoger el director de coro.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa”

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

39

V. CICLOS DE ADORACION - 4 Partes.

A. Cantos de adoración colectivos – 5 minutos (excepto en el ciclo 1, en el cual continua por 20 minutos).

B. Canto espontáneo de los Salmos y / o frases que transmiten victoria – 4 a 5 minutos.

C. Canto antifonal del pasaje bíblico (en equipo). El cómo establecer el tema de oración, es ligeramente diferente en cada uno de los formatos. Usualmente se limita de 5 a 10 minutos (si se extiende más que esto, el auditorio se desconectará).

Oración Antifonal del pasaje – 3 puntos importantes 1. Establecer el tema de Oración – por ejemplo, establecer la dirección de oración que se tomará en la Intercesión Apostólica; establecer el tema con el cual se hará guerra espiritual en la Intercesión Profética. En los formatos de Adoración Profética y Adoración con la Palabra lo denominamos “cantar a través del pasaje” 2. Desarrollar y amplificar el pasaje con los cantores proféticos.

3. Coros que nacen y fluyen en esta sección.

D. Guerrear en el Espíritu al cantar en el espíritu de intercesión.

VI. CANTOS DE ADORACION CORPORATIVOS

A. El líder de adoración elige una Escritura que esté enfocada en Dios. Canciones dirigidas hacia Dios, en lugar de solo canciones que hablen acerca de Dios.

B. Esto se debe tomar con seriedad y preparación. Buscando las mejores canciones que coincidan con el pasaje que se cantará. Toma tiempo aprender nuevas canciones que enlacen varios pasajes de la Escritura. Por ejemplo, si durante el primer ciclo de adoración, encuentras cantos que conecten bien con el Salmo 45:1-3, toma nota de las mismas para cuando vuelvas a usar este pasaje. En otras palabras, desarrolla una lista corta de canciones que hayan funcionado bien con determinados salmos.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa”

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

40

C. “Cantando A Través” de una Teofanía o Himno de Apocalipsis 1. Cantando una estrofa – El líder de adoración “selecciona” una estrofa (1-3 versos) La canta una sola vez. Hay excepciones. No obstante, la regla general es cantarla una vez. El líder de adoración usa este principio de “cantar a través” de un pasaje durante el formato de Adoración Profética.

2. Ver todos los detalles de cómo cantar a través de un pasaje (Salmos, Teofanías e Himnos de Apocalipsis) – en la sección: Oración Antifonal, que se encuentra mas adelante.

3. El líder o director de adoración (alabanza) usualmente canta la estrofa con una fidelidad del 90% con respecto al verso bíblico. Puede escoger saltearse una o dos frases si lo desea.

4. Mientras se está cantando la estrofa, el director de adoración no debe tornar los versos bíblicos en coros. Puede suceder que el director escoja saltearse algunos versos, por esta razón, todos los miembros del equipo de alabanza tienen que estar atentos a su liderazgo. El director de Coro puede cantar ecos muy cortos (1-3 segundos) en determinados espacios, mientras el líder de adoración está cantando la estrofa por segunda vez.

VII.

CANTO ESPONTANEO Y/ O FRASES VICTORIOSAS A. Canto Espontáneo.

1. Examinaremos dos maneras de cantar espontáneamente – Primero, cantar usando las Escrituras. Segundo, cantar en el Espíritu.

2. El líder de adoración (alabanza) escogerá canciones que contienen progresiones de acordes simples, fáciles de seguir cuando se canta espontáneamente. Se aconseja desarrollar una lista de canciones que faciliten el canto espontáneo. Dependiendo la situación, puede llegar a ser necesario usar progresiones de acordes predecibles y fáciles.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa”

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

41

3.En ocasiones, el líder de adoración querrá ejecutar brevemente otros cantos, antes que el tiempo del canto espontáneo comience. Por eso, el líder de Oración debe esperar hasta que el líder de Adoración le haga una señal clara de que es tiempo de empezar. Para un buen funcionamiento, sugerimos dos opciones. a. Opción #1 – El líder de adoración simplemente puede empezar a cantar en el Espíritu y no en Español. De esta forma, el líder de Oración recibirá la señal. b. Opción # 2 – El líder de adoración puede decir algo como: “alza tu voz y cántale al Señor”. Esta es otra forma de enviar la señal al líder de Oración para empezar con el canto espontáneo.

4. Algunas veces, es mejor empezar el canto espontáneo de una forma quieta y apacible. Esto ayudará a crear el clima necesario para un “crescendo musical” en todo el auditorio. Otras veces, el estilo agresivo de entrar todos a la misma vez, es preferible. El líder de adoración debe decidir que es lo más conveniente para el momento, dando las indicaciones apropiadas.

B. Palabras Victoriosas o refranes de Victoria conjuntamente con el “Coro de acción de gracias” (El Señor es bueno y para siempre es su misericordia) 1. Coro de acción de gracias – “El Señor es bueno y para siempre es su misericordia” Este coro profético es usado en tiempos estratégicos de la historia redentora. 1 Cro 16:34, 41; 2 Cro 5:11-13; 7:3, 6; 20:21; Esdras 3:11; Jer 33:11; Sal 113-118; 136; Sal 106:1; 107:1; 118:1-4, 29; Jn 7:12; Mt 26:30.

2. “Palabras Victoriosas” que se usan alrededor del Trono de Dios – 11 palabras claves son usadas en la escena de adoración de Apocalipsis. Estas describen cualidades atribuidas a Dios o recibidas por Dios- la Gloria – Ap. 1:5; 4:9, 10; 5:12, 13; 7:12; 19:1- el Imperio (dominio)– Ap. 1:6 – la Honra - Ap. 4:9, 10; 5:11, 13; 7:12; 19:1 – el Poder – Ap. 4:11; 5:12, 13; 7:12; 19:2 – la Salvación – Ap. 7:10; 12:10; 19:2 – Riquezas – Ap. 5:12 – la Sabiduría – Ap. 5:12; 7:12 – la Fortaleza – Ap. 7:12; 12:10 – la Bendición – Ap. 7:12 – la Acción de Gracias – Ap. 4:9; 7:12 – Justo – Ap. 16:5. Palabras claves que describen las Obras de Dios – Verdadero – Ap. 15:3; 16:7; 19:1-2 – Justo – Ap. 15:3; 16:7; 19:1-2 – Grandes- Ap. 15:3 – Maravillosas – Ap.15:3.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” 3. “Refranes de Victoria” constan de 2 líneas melódicas que se relacionan con las 11 palabras claves de los himnos de Apocalipsis.

4. Se desarrollan diferentes refranes victoriosos para cada una de las 11 palabras, en conjunto con el “coro de acción de gracias” (el Señor es bueno, y su misericordia es para siempre).

5. El estilo musical que solemos usar para estos refranes consta de tonos menores acompañados por un ritmo militante en la batería.

VIII. ORANDO ANTIFONALMENTE EN LA ADORACION INTERCESORA Orando el pasaje bíblico antifonalmente – 3 componentes. (Usualmente se limita a 5-10 minutos- si dura más que esto puede suceder que el auditorio se desconecte) A. Estableciendo el tema de Oración – B. Establecer la dirección que se tomará en el formato de Intercesión, ya sea con orientación Apostólica, o Profética. Como mencionamos antes, denominamos esto: “cantando a través” del pasaje en el formato de Adoración Profética y Adoración con la Palabra.

1. El líder de oración establece la dirección de oración.

2. El líder de oración lee el pasaje y ora por 60-90 segundos aproximadamente, antes de detenerse y dar lugar a los cantores proféticos para que desarrollen el pasaje, cantándolo antifonalmente.

C. Desarrollar el pasaje al cantar antifonalmente un verso determinado – Ministración conjunta durante 5 minutos.

1. El líder de oración debe “remarcar una frase clave” de la estrofa seleccionada para que los cantores proféticos desarrollen “temas musicales” claros durante 1-2 minutos (de 5-25 “estribillos” de aprox. 5-10 segundos cada uno). a. El propósito de remarcar la frase es precisamente indicar a los cantores proféticos la frase a cantar.

Friends of the Bridegroom International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

42

www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” b. Es importante enfatizar solamente un “tema” por canción. Deseamos ver conceptos claros que emerjan y crezcan en intensidad. Por esta razón, los cantantes no deben cantar múltiples temas en la misma canción.

2. La meta es lograr que las canciones progresen hasta alcanzar un “crescendo” de la manifiesta presencia de Dios- Los “estribillos” deben ser cortos (limitados a 5-10 segundos cada uno) mientras se desarrolla un tema específico. a. Prestar atención al primer canto que se ejecuta, e intencionalmente edificar sobre el mismo tema. b. Cuando un cantante hace una pregunta durante su ejecución, los demás deben responderla. c. Puede llegar a ser muy efectivo repetir las palabras exactas del cantante anterior. No siempre el ser original y creativo es lo mejor. La repetición puede llegar a causar gran impacto en el auditorio.

3. Remarcando o separando una frase – Líder de oración. a. El líder de oración no debe permitir que la “vuelta” (duración) sobre una frase sea muy larga. Pues esto desconectará a la gente que está participando en la habitación o auditorio de oración. b. El líder de oración usualmente se limitará a 2-3 “vueltas” por ciclo de adoración. c. Normalmente, el líder de oración remarcará de 1-3 frases durante cada ciclo de adoración.

4. Los cantores deben cantar uno a la vez, no deben taparse entre sí. Los demás cantores necesitan saber que tema esta siendo enfatizado y por quien.

D. El director de Coro (o el líder de adoración) son los que establecerán coros espontáneos.

1. Solamente el director de coro o el líder de adoración deben establecer coros espontáneos.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

43

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” a. Nótese que el líder de adoración no establecerá un canto espontáneo mientras se canta una “estrofa” (la cual estudiamos anteriormente), sino solo durante el canto antifonal del ciclo de adoración. b. El director de coro debe usar el mismo canto en diferentes instancias de la reunión de oración.

2. Reiterando: El líder de adoración (alabanza) o el director de coro tienen la opción de establecer un canto espontáneo.

3. Usualmente se limita a un coro o canto espontáneo por “frase remarcada”.

4. Cuando el canto esta concluyendo, el director del coro hará una señal al cantor profético que empezó dicho canto, quien simplemente lo repetirá brevemente.

5. El director del coro puede cantar nuevas baladas de la misma estrofa e inmediatamente cantar tonadas que se ejecutaron en ciclos anteriores.

IX. ORACION ANTIFONAL EN LA ADORACION PROFETICA Orando el pasaje bíblico antifonalmente – 3 componentes. 10 minutos.

A. Estableciendo el tema de Oración – Establecer la dirección que se tomará en el formato de Intercesión. Como mencionamos antes, denominamos esto: “cantando a través” del pasaje en el formato de Adoración Profética y Adoración con la Palabra.

B. Desarrollar el tema de Oración al “cantar a través” del pasaje. El líder de adoración cantará la “estrofa seleccionada” en el formato Adoración con la Palabra. Usualmente se limita a 5-10 minutos (como ya hemos visto, si se extiende mas suele perderse el contacto con el auditorio).

1. Cantando la Estrofa – Primero, el líder de adoración anuncia la estrofa (1-3 versos) seleccionada por él / ella. El líder de oración deberá hacer esto, si el líder de adoración se olvida. a. En el formato de Adoración Profética, el líder de adoración selecciona la estrofa al cantarla una vez.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

44

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” b. Nota: En el formato de Adoración con la Palabra, el líder de adoración selecciona la estrofa al cantarla dos veces. c. En el resto de los formatos de oración de IHOP-KC, el líder de adoración seleccionará la estrofa cantándola solamente una vez. d. Habitualmente, el líder de adoración cantará la estrofa con un 90% de fidelidad en cuanto al verso bíblico. Como vimos antes, puede escoger saltearse tanto frases como versos enteros. Por eso, todo el equipo debe prestar continua atención a su liderazgo. e. Al cantar la estrofa, el líder de adoración no tornará el verso bíblico en un canto. f. El director de adoración puede querer repetir la misma estrofa si siente que el Espíritu Santo la está resaltando. El director del coro puede cantar ecos muy cortos (de 1-3 segundos) en los espacios que el director de adoración deja al cantar la estrofa por segunda vez.

2. El líder de Oración hace eco a la estrofa seleccionada por el líder de adoración. Con un estilo de aclamación, torna el 50% del pasaje en una oración directa al Señor o en una proclamación de una verdad establecida. a. El propósito: Reforzar la verdad establecida y “crear un contraste” con la música, al usar fuertes y cortas proclamaciones u oraciones. b. Lo más cortas posibles es mejor – Se recomienda que no se extiendan mas que 5 segundos. c. Importante: Estas proclamaciones no tienen el mismo propósito que la intercesión de 10-20 oraciones en el formato de Adoración Intercesora. El propósito es diferente aquí. Es para vigorizar y “crear un contraste”.

C. El director del coro establece el canto de la estrofa seleccionada. El director de coro (un coro de tres personas aproximadamente) establece el canto espontáneo que los demás deben cantar (de 6-8 veces- ciclos de 3 o 4).

1. Todo el equipo de alabanza debe unirse al canto y ayudar al director de coro.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

45

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” 2. Es mejor no armonizar durante este período de tiempo – todos los cantores necesitan ayudar al director de coro, de esta forma, el resto de la gente en el auditorio se integrará más rápidamente. a. Es probable que sea necesario cantar 2-3 veces el canto antes de que la gente pueda aprenderlo. Aun más si el sistema de sonido no es el adecuado. b. En este nivel, se debe tratar de conservar simples los cantos nuevos, para que todos puedan acoplarse inmediatamente. Se debe tener en mente frases fáciles de recordar y melodías sencillas para los que no son aptos en el canto. El propósito de esto es unir a todo el auditorio en lo que hacemos. c. Los cantores proféticos deben esperar que la melodía sea claramente establecida por el director de coro para empezar a cantar. Si los cantores proféticos no captan la línea melódica será muy difícil que el resto de la gente pueda ensamblarse. d. El director del coro debe enfatizar las palabras claves y eventualmente modular (subir de tono) el canto para que este no se vuelva monótono. El “canto espontáneo” o “cántico nuevo” es necesario para dar fuerza y continuidad al pasaje que está siendo enfatizando. e. El director de coro terminará el canto espontáneo usando una frase que no ha sido empleada en el canto o uno de los nombres de Dios. Si el coro tuvo buena respuesta en el auditorio, deberá usarse en otros momentos durante la reunión de oración. La razón por la cual animo a que, solo el director de coro haga los cantos espontáneos, es por que así será más fácil que el resto del equipo entienda lo que esta sucediendo.

Pido que todo cántico personal (melodía diferente al coro) se omita, para que los demás no se confundan o desorienten. Además, cuando diferentes cantores proféticos cantan tonadas diversas a la misma vez, pueden causar distracción en el resto de la gente, ocasionando que estos no identifiquen

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

46

cual es el “canto principal”. Es bueno desarrollar “cantos que harán eco” al canto principal. Esto será hecho por un integrante designado del coro.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” 3. Reiterando: Solo el líder de adoración (alabanza) o el director del coro pueden establecer un canto espontáneo o cántico nuevo.

4. Usualmente se limita a un solo canto por “frase remarcada”.

5. Cuando el canto esta concluyendo, el director del coro hará una señal al cantor profético que empezó dicho canto, quien simplemente lo repetirá brevemente.

6. Usar frases que proclaman SI / NO a la Luz / Oscuridad. Por Ej. Decimos “SI” al avivamiento; pero decimos “NO” a el mundo, la carne, el mal, el pecado, la enfermedad y a Satanás. También, “Suelta, desata, derrama o libra” el Espíritu de vida; o “Basta” al espíritu de homicidio, etc.

X. ORACION ANTIFONAL EN ORIENTACION PROFETICA

LA

ADORACION

INTERCESORA

CON

Orando el pasaje bíblico antifonalmente – 3 componentes.

Estableciendo el tema de Oración – Establecer la dirección que se tomará en el formato Adoración Intercesora ya sea con orientación Apostólica, o Profética. Como mencionamos antes, denominamos esto: “cantando a través” del pasaje en el formato de Adoración Profética y Adoración con la Palabra.

A. Estableciendo el tema de Oración –el tema de guerra que se usará con frases victoriosas.

1. El tema de oración – Hay 7 temas de guerra espiritual que hemos identificado en el corazón de Dios para esta reunión de oración. Tienen que ver con: Fortalezas culturales, la salvación de Israel, eventos críticos, cuestiones políticas, asuntos de la iglesia, asuntos económico, la familia (con un enfoque local, nacional o internacionalmente).

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

47

2. Cada ciclo de adoración tiene un tema de guerra específico a desarrollar.

Cuando el intercesor selecciona un tema de guerra debe localizar las oraciones, decretos o promesas bíblicas que tienen que ver con dicho tema. Se puede repetir el mismo tema en cada ciclo de adoración o cambiarlo cada vez.

Buscamos reconocer y fluir en unidad con el tema indicado por el Espíritu Santo.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” 3. El líder de oración lee el pasaje y después ora por aproximadamente 60-90 segundos. Entonces hace una pausa, para dar lugar a que los cantores proféticos desarrollen el pasaje con canto antifonal. a. El intercesor (quien es el líder de Oración del ciclo de adoración anterior) debe anunciar el tema seleccionado de guerra espiritual y el pasaje bíblico. b. Entonces (esto es opcional), el líder de adoración puede cantar: “Jesús” / “Victoria”. Luego, se establece la dirección que se tomará en la oración al leer el pasaje y orar por 60 segundos. c. Nota: Si el pasaje es muy largo, el líder de oración debe hacer una pausa y permitir que se cante un canto para después continuar. d. Después de esto el intercesor remarcará una frase para que los cantores proféticos la desarrollen antifonalmente. e. En este punto, sucede la ministración en equipo. Los cantores proféticos oran juntos antifonalmente, basándose en las Escrituras.

B. Desarrollando el tema de oración de guerra al enfatizar una frase y denunciar (confesar, resistir y renunciar) enemigos específicos. Entonces, proclamar (recordar, acordar y declarar) las victorias precisas que relata el pasaje bíblico.

1. Cuando el líder de oración enfatiza la frase – a. El líder de oración no debe permitir que la “vuelta” o “rotación” sobre una frase se alargue demasiado – para que la gente del auditorio no se desconecte.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

48

b. Usualmente, el líder de oración debe limitarse a 2-3 “vueltas” “rotaciones” por ciclo de adoración.

o

2. Después que el enemigo es denunciado, el líder de oración y / o el de adoración pueden proclamar la victoria de cada “frase enfatizada”. Se enfatizarán 2-3 frases en un ciclo de adoración, debido a las limitaciones del tiempo. Entonces, el director del coro y / o el de adoración dirigirán un canto basado en el mismo pasaje.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” 3. El director de coro señalará la última vez que se cantará el canto al mencionar uno de los nombres de Dios. Entre los cantos, el líder de oración puede repetir una palabra clave tomada del pasaje bíblico.

4. Ocasionalmente, invocamos el nombre de “Jesús” al cantarlo entre otras oraciones y canciones. Al guerrear en el Espíritu, cantando en el don lenguas, eventualmente el líder de oración también declarará una palabra clave del pasaje bíblico.

C. El director del coro establece un canto de una porción seleccionada.

1. El líder de adoración o el director de coro tienen la opción de establecer un canto espontáneo simple.

2. Normalmente, es preferible limitarse a un canto espontáneo por “frase remarcada”.

3. Cuando el canto esta por terminar, el director de coro hará una seña al cantor profético que ejecutó antes que comenzara el “canto espontáneo”. Este, simplemente volverá a entonar la misma canción corta, que realizaron antes de fluir con el “canto espontáneo”.

XI. GUERREANDO EN EL ESPIRITU CANTANDO EN EL DON DE LENGUAS A. Guerreando en el Espíritu – 3-5 minutos – Se canta intercediendo en el don de lenguas, mientras que el líder de oración proclama una palabra clave como Justicia, Salvación, Victoria, etc.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

49

B. Pedir a todos en el auditorio que levanten su voz y hagan guerra intercesora al orar (hablando o cantando) en el don de lenguas. Hacerlo por 5 minutos o como el Espíritu Santo dirija.

C. Todo el equipo de alabanza debe participar en integrar a la gente en este fluir.

XII.

GUIAS PARA EL CANTO ANTIFONAL. A. Como hemos comentado antes, nuestra meta es ver que las canciones crezcan en fuerza, intensidad y profundidad... lo que denominamos: el “crescendo” de la manifiesta presencia de Dios.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” B. El “crescendo” de la manifiesta presencia de Dios – mi opinión personal es que: la frecuencia, altura y durabilidad del “crescendo” de la presencia manifiesta de Dios, esta en conexión con la coordinación y el fluir de los “flashes” o “cortos”del canto antifonal, a lo largo de las canciones. El canto profético solista es muy bueno, pero obviamente no permite la ministración en equipo.

C. Los 2 factores del “crescendo” en el canto antifonal – 1. Cantos cortos de 5-10 segundos – Usualmente, los cantores proféticos no entonarán canciones por más de 5-10 segundos. a. A veces, si un cantante ministra solo durante mucho tiempo, puede estar comunicando (entre líneas) lo siguiente a sus colegas de equipo: “No es bienvenida o necesaria la contribución de ustedes”. b. Esto produce una desconexión entre el equipo. Además, se desaprovecha la oportunidad de que conjuntamente alcancen una altura mayor en el Espíritu.

2. Permanecer en el mismo tema de oración seleccionado o enfatizado por el líder de oración. a. Es importante volver a enfatizar que solamente se use un “tema de oración” por canto espontáneo. Deseamos ver conceptos claros que emerjan y produzcan la oportunidad de un “crescendo”.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

50

b. Los cantos espontáneos deben guardar la misma dirección que el tema de oración. Se debe prestar atención a lo que se está cantando, e intencionalmente edificar sobre ese fundamento.

D. Tres maneras de cantar antifonal y conjuntamente las Escrituras 1. Hacer eco a la frase- usar las palabras exactas del pasaje bíblico o de la persona que cantó anteriormente. Esto puede ser muy efectivo.

2. Parafrasear la frase – resumir el tema con palabras similares.

3. Desarrollar la frase – expandir el tema con palabras totalmente diferentes que encierran la misma idea.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” E. Cuando un cantor realiza una pregunta los otros deben responderla. Si el líder de oración contesta una pregunta, debe ser más breve que los cantores proféticos – sugiero de 3-5 segundos por proclamación. Como mencionamos antes, puede ser muy efectivo usar las mismas palabras del cantor anterior. Recuerda que en este contexto, no siempre es mejor ser creativo. La repetición puede causar un gran impacto en el auditorio.

F. Cantos Oráculos (que profetizan y predicen) – En el futuro haremos espacio para cantos y oraciones que operarán como oráculo del Señor. No obstante, en la actualidad, nuestro énfasis apunta a que los cantores aprendan a fluir en unidad usando las Escrituras. Entonces posteriormente, los cantos y oraciones oráculos fluirán de un equipo que tiene experiencia en trabajar conjuntamente y en unidad y no de uno que carece de tal experiencia. También, más adelante haremos espacio para cantos proféticos más prolongados. Por lo pronto, nos conformamos con ejercitar el estilo antifonal “corto/ breve”.

G. “Cantante Líder” – Se debe estar alerta al “cantante líder” quien dirigirá el diálogo principal de cierto tema.

1. Si el “cantante líder” es lo suficientemente claro, los demás cantores y el líder de oración fluirán conjuntamente en una exactitud ejemplar.

2. Algunas veces, dos cantantes desarrollarán un tema sin que los demás participen. Se debe estar alerta a que surja el “cantante líder”.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

51

H. Cantar uno a la vez – dos cantores cantando a la vez, suele ser confuso y hace difícil distinguir quien esta cantando, y el tema a responder.

I. Susurrar o musitar una señal indicando que se tiene el próximo canto corto. No obstante, es importante entender que el armonizar mientras otro esta cantando, dificultará que los demás identifiquen quien esta liderando.

XIII. TRES CLASES DE CANTOS DE ADORACION Tres respuestas de adoración a Dios – temblar, besar, regocijar (Sal 2:11-12) A. Temblamos ante su Majestad – Himnos de Apocalipsis y Teofanías. Salmos Majestuosos (Salmos de Juicio y Salmos de adoración similares a los Himnos de Apocalipsis)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” B. Besamos el Corazón de Dios en intimidad – Cantar de los Cantares, Salmos devocionales que se enfocan en intimidad.

C. Nos regocijamos con celebración – Salmos cuyos escritores se regocijan y agradecen a Dios por los beneficios de la salvación (pasado, presente y futuro).

XIV. 7 TIPOS DE ESCRITURAS USADAS EN LA CASA DE ORACION – IHOP-KC. 1. Oraciones Apostólicas del Nuevo Testamento 2. Himnos de Apocalipsis 3. Teofanías 4. Salmos 5. Cantar de los Cantares 6. Baladas del Evangelio

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

52

7. Cantos de los Profetas

XV.

PROYECTOS FUTUROS - COROS A. Coros Grandes “Hice luego subir a los príncipes de Judá sobre el muro, y PUSE DOS COROS GRANDES QUE FUERON EN PROCESIÓN; el uno a la derecha, sobre el muro, hacia la puerta del muladar” (Nehemias 12:31) B. Coros Pequeños “Los principales de los levitas... y sus hermanos delante de ellos para alabar y dar gracias, conforme al estatuto de David varón de Dios, guardando su turno” (Neh 12:24)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principios Básicos del Modelo “Arpa y Copa” C. Una Interacción entre los coros. Hay coros antifonales en el cielo y han sido establecidos en la tierra en diferentes tiempos y lugares a través de la historia.

Términos como: “ministración interactiva de equipo”, “cantar respondiendo”, “antifonal”, describen esta actividad en el Espíritu. En Nehemías 12:24 podemos observar como David había mandado que cantaran en coros alternados, respondiéndose entre sí. “... y sus compañeros estaban frente a ellos para alabar y dar gracias al Señor durante su respectivo turno de servicio, como lo había mandado David, hombre de Dios” (Nehemias 12:24 –Dios Habla Hoy-) 1. Grupo por grupo alternaba conforme al mandamiento de David. ¿Por qué David lo había mandado? Porque así es como funciona y opera la sinfonía celestial. ¿Por qué? Porque Dios así lo quiere. ¿Por qué? Porque es la mejor manera de hacerlo. ¿Por qué? Cuando lo hagamos, lo entenderemos claramente.

2. Los coros eran pequeños, de tres personas. También tenían coros grandes de acciones de gracias. Dos tipos de coros en total, los cuales funcionaban de forma antifonal.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

53

“Hice luego subir a los príncipes de Judá sobre el muro, y PUSE DOS COROS GRANDES QUE FUERON EN PROCESIÓN; el uno a la derecha, sobre el muro, hacia la puerta del muladar” (Neh 12:31) “E EL SEGUNDO CORO IBA DEL LADO OPUESTO, y yo en pos de él, con la mitad del pueblo sobre el muro...” (Neh 12:38) “L LOS DOS COROS OCUPARON SUS SITIOS EN EL TEMPLO DE DIOS. Lo mismo hicimos yo y la mitad de los oficiales del pueblo” (Neh 12:40-NVI-)

XVI. CUATRO BENEFICIOS PRINCIPALES DE LA CASA DE ORACION IHOP-KC A. Transformación personal – fascinación con Dios B. Unidad Corporativa en la iglesia – Corazones enternecidos y enfocados en Dios C. Guerra Espiritual – Impacto en los aires – Cambiando la atmósfera espiritual D. Discipulado – Entrenamiento en la Palabra de Dios

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa

PRINCIPIO GOBERNANTE DEL MODELO “ARPA & COPA” I. INTRODUCCION A. Hay un “principio gobernante” en el Modelo “Arpa y copa”. Es el principio de “desarrollar un pasaje” mediante la oración y canto antifonal. Hacemos esto a través del desarrollar los temas que se encuentran en las “Frases u oraciones bíblicas” de un pasaje seleccionado y en las “frases que se escojan separar”.

B. Términos relacionados al tema: “desarrollando un pasaje, orando antifonalmente”.

Los términos mencionados seguidamente serán definidos y explicados a través de estos apuntes y revisados en la última página de este estudio. Un pasaje bíblico (desarrollando un “pasaje bíblico”) Desarrollando una “Oración o sentencia bíblica” Desarrollando un tema Resaltando o separando una frase.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

54

NOTA: A través de estos apuntes haremos mención repetidas veces, al término “Oración o sentencia bíblica”, refiriéndonos específicamente a un conjunto de palabras que tienen sentido completo, formando así una oración gramatical, la cual constará de sujeto/ predicado/ Art. / Nexos/ verbos/complementos, etc.

Esta “Oración o sentencia bíblica”, será tomada de un pasaje bíblico seleccionado, el cual constará de 2 – 4 versos. Dicha frase se formará, tomando 2 versículos del pasaje bíblico y a veces tan solo uno. En ocasiones, los versos podrán ser editados.

También se hace referencia al término de “Oración o sentencia bíblica”, porque es tomada de la Escritura y elaborada del mismo lenguaje contenido en los versos bíblicos escogidos, convirtiéndose a su vez, en una plegaria para ser orada.

C. Este “principio gobernante” expresa tres valores específicos, los cuales están relacionados al fluir en unidad y estar en un mismo acorde. Necesitamos saber los por qué (valores), detrás del qué (mecanismos o dinámicas del modelo). Estos tres valores específicos son:

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa “Trabajo de equipo” (todos juntos podemos alcanzar más e ir más lejos, en la sinfonía de Dios) “Incluir a todos” (todos y cada uno puede integrarse y participar; incluso hasta los mas débiles en la fe) “Centrarse en las Escrituras” (El lenguaje de Dios unifica nuestros corazones con el Suyo y con nuestros semejantes).

D. El principio del orden de Dios es visto en el universo, el cuerpo humano, etc.

E. En este principio gobernante, buscamos expresarnos con simpleza, que libre diversidad y estructura que libre espontaneidad. La tensión que por lo general se presenta en el área de liderar alabanza, es entre la libre expresión del liderazgo en la plataforma y la habilidad de la congregación de participar juntamente con ellos, con corazones completamente conectados.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

55

F. ¿Por qué “desarrollar un pasaje” a través del desarrollar los temas que se encuentran en ese pasaje bíblico?

1. Porque provee oportunidades para el trabajo de equipo en la alabanza y adoración, y a su vez permite que el Espíritu Santo ministre a la congregación.

2. Porque provee oportunidades para un “crescendo” en el Espíritu Santo, para ser librado hacia nosotros a través de la adoración.

3. Porque es un camino para funcionar como un “seminario cantado” (Col. 3: 16).

4. Porque provee oportunidad para diversidad y creatividad, las cuales son sumamente necesarias para un funcionamiento de oración durante las 24 horas del día.

II.

CICLOS DE ADORACION - 4 partes (en secuencia) A. Canciones corporativas de Adoración - para que todos juntos puedan conectarse y experimentar la Presencia de Dios en unidad. El rol del líder de alabanza es llevar al pueblo a enfocarse en Dios. Por esto, como regla, escogemos canciones que nos dirijan a cantar a Dios en lugar de cantar solo a cerca de Dios. Esta es la parte 1 del Ciclo de Adoración.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa B. Canto espontáneo – canto devocional; se lleva a cabo cantando las Escrituras y en el Espíritu (1 Co.14: 15; Col. 3: 16). Esta es la parte 2 del Ciclo de Adoración.

C. Desarrollando un pasaje, orando (cantando) antifonalmente – Esta es la parte 3 del Ciclo de Adoración y consta de 4 puntos. Es el corazón del modelo IHOP-KC (Casa Internacional de Oración KC).

1. “Orando (cantando) a través de “Oración o sentencia bíblicas” las cuales son formadas de un pasaje que conste de 2 a 4 versos bíblicos. Este es el punto 1 de “desarrollando un pasaje”.

2. “Resaltando y separando una frase” – El líder de oración (intercesor) designa una frase de la “Oración o sentencia bíblica”, a través del mencionarla o hablarla

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

56

durante unos tres segundos; a continuación el cantante profético comenzará a desarrollarla, mediante el cantarla. Este es el punto 2 de “desarrollando un pasaje”.

3. “Desarrollando temas, orando (cantando) antifonalmente” – Los cantantes proféticos y el líder de oración (intercesor) buscan desarrollar temas de las frases que han sido resaltadas y separadas. El cantante profético cantará brevemente durante unos 5 a 10 segundos, referente al tema de la frase que ha sido resaltada y separada. Generalmente desarrollamos dos o tres frases resaltadas y separadas de la “Frase u oración bíblica” escogida, con una duración de 2 a 3 minutos en total.

Este es el punto 3 de “desarrollando un pasaje”.

4. “Coros espontáneos” - El líder de coros y/o el líder de alabanza son los que establecerán “coros espontáneos”, los cuales serán cantados por todos los que estén presentes durante unas 8 o 10 veces, cada vez que el líder de alabanza o el líder de coro así lo dispongan. Los mismos indicarán que el canto corporativo de dicho coro terminará, mencionando alguno de los nombres de Dios. Este es el punto 4 de “desarrollando un pasaje”.

D. Guerreando en el Espíritu - a través del orar (cantar) en el Espíritu en intercesión, mientras el líder de oración (intercesor) proclama palabras específicas de la “frase que ha sido resaltada y separada”. El líder de oración probablemente hablará en lenguas, en lugar de cantar cuando esté haciendo uso del micrófono, y de esta manera guiará a los que estén en la reunión de oración a guerrear en intercesión. Esta es la parte 4 del Ciclo de Adoración y es opcional en cada formato de oración.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa III. CANCIONES CORPORATIVAS DE ADORACION A. Esta es la parte 1 del Ciclo de Adoración. El rol del líder de alabanza es llevar al pueblo a enfocarse en Dios, para que todos en unidad, puedan experimentar la presencia de Dios. Por esto, como regla, escogemos canciones que nos dirijan a cantar a Dios en lugar de solo cantar a cerca de Dios.

B. El Rey David cantó a Dios, tres tipos de canciones – regocijando, temblando, besando (Sal. 2: 11- 12). Regocijando con celebración; Temblando delante de la Majestad de Dios; Besando, lo cual habla de intimidad con Dios, nuestro tierno Padre y Novio apasionado.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

57

C. Seleccione canciones de adoración que la mayoría de la gente conozca. No introduzca más de una canción nueva por reunión. Asegúrese que las palabras de dicha canción sean proyectadas para facilitar su aprendizaje. De esta manera, todos podrán conectarse rápidamente.

IV. CANTO ESPONTANEO A. Esta es la parte 2 del Ciclo de Adoración. – se realiza de modo devocional, enfocándose tanto en el cantar de las Escrituras como en el Espíritu (1 Co.14: 15; Col. 3: 16) B. El objetivo del equipo de alabanza es liderar a la gente de tal manera, que todos los presentes estén conectados con Dios. Por esta razón es importante tener progresiones de acordes sencillas y básicas (no complejas), acompañadas de arreglos vocales simples, permitiendo que todos puedan participar; incluso aquellos quienes no gozan de cualidades musicales. A veces funciona el comenzar cantando espontáneamente, utilizando notas altas para un momento de alabanza; pero de todos modos, la mayoría de las veces es preferible comenzar con notas bajas, teniendo la opción de ir hacia notas más altas.

C. Todos los cantantes proféticos deberán conectarse con valor y sin intimidarse, en orden de dirigir y ayudar a todos los presentes. Deberán cantar notas largas con melodías y armonías que estén fluyendo, en lugar de notas cortas y sincopadas que vayan rápidamente hacia arriba o hacia abajo, en lo que a la escala musical respecta.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa El líder de alabanza deberá comenzar con notas bajas y extendidas, para dar a la congregación una melodía sencilla que le ayude a encontrar fácilmente su propia melodía, la cual se ajuste a su registro de voz.

D. NOTA – una de las progresiones de acordes favoritas de uno de nuestros músicos es E menor (4 tiempos), C mayor 7 (4 tiempos). Otra progresión de acordes muy utilizada por uno de nuestros líderes de alabanza es D (2 tiempos), D/F# (2 tiempos), G (2 tiempos), y luego A sas. y A (2 tiempos).

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

58

E. El líder de oración (intercesor) no deberá cantar en el micrófono durante el tiempo del canto antifonal. ¿Por qué? Para evitar confundir a los cantantes proféticos y al resto de los presentes en la reunión, pues por lo general el volumen del micrófono del intercesor, tendrá mayor volumen que el de los cantantes.

DESARROLLANDO UN PASAJE, ORANDO ANTIFONALMENTE (Parte 3 del Ciclo de Adoración) V. ORANDO/ CANTANDO A TRAVES DE UNA “FRASE U ORACION BIBLICA” (Punto 1 de “desarrollando un pasaje”) A. Definiendo el pasaje - en IHOP-KC (Casa Internacional de Oración, KC), el pasaje comprende de 2-4 versos bíblicos. Por ejemplo: Ap. 1: 5 – 8. Jesucristo el testigo fiel...el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, (6). Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a El sea gloria e imperio por los siglos de los siglos.

Amén. (7). He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá. (8). “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin,” dice EL SEÑOR, EL TODOPODEROSO. B. Orar (cantar) a través de una “Oración o sentencia bíblica” que es formada por 1-2 versos bíblicos de cualquier parte del pasaje escogido. A veces, formamos la “Oración o sentencia bíblica” utilizando solo un versículo y otras veces dos. En ocasiones editamos los versos, omitiendo frases que son difíciles de cantar al respecto o que hacen que la frase sea demasiado larga. La “Oración o sentencia bíblica” es elaborada del propio lenguaje contenido en los versos del pasaje bíblico escogido.

Prácticamente, oramos palabra por palabra.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa

Ejemplos de oraciones realizadas a través de una “Frase u oración bíblica”, escogidas de la primera mitad del pasaje seleccionado: 1. Ap. 1: 5 - Jesucristo el testigo fiel...el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, 2. Ap. 1: 5 - Jesucristo... el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó...

(6). Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre...

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

59

C. Por lo general hay varias y diferentes “Oraciones o sentencia bíblicas” que pueden ser establecidas de cada pasaje seleccionado (a través del combinar los versículos en diferentes maneras).

Ejemplos de oraciones realizadas a través de una “Oración o sentencia bíblica”, escogidas de la segunda mitad del pasaje seleccionado: 1. (7). He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá. (8). “Yo soy el Alfa y la Omega...” dice El SEÑOR. 2. (8). “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin,” dice EL SEÑOR, EL TODOPODEROSO.

D. En ocasiones, el escoger la misma frase para orar que fue utilizada con anterioridad, puede ser efectiva. También, es bueno prestar atención a coros cortos o canciones proféticas que podrían volver a usarse a través de la reunión de oración.

E. Escoja orar a través de “Oraciones o sentencias bíblicas” que contengan lenguaje sencillo, el cual permita expresar respuestas hacia Dios que provengan del corazón.

En otras palabras, use respuestas tales como: “Señor te amo”. En los siguientes pasajes encontramos ejemplos que contienen este tipo de respuestas (que expresan el corazón) Ap. 1: 5-8; Sal.145: 8-9; 103: 8-9, etc.

F. ¿Cuántas “Oraciones o sentencias bíblicas” oramos en cada Ciclo de Adoración?

1. En todos los formatos del modelo Arpa & Copa, solo oramos a través de una “Oración o sentencia bíblica” por ciclo de adoración.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa 2. El límite por ciclo de adoración, es orar a través de solo una “Oración o sentencia bíblica”, a menos que el Espíritu Santo se esté moviendo de un modo inusual. ¿Por qué? La tendencia de la congregación será el desconectarse, si se canta antifonalmente por un período de tiempo muy prolongado. Por esta razón, el desarrollar una segunda frase u oración no es muy buena idea.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

60

G. ¿Quién ora a través de una “Oración o sentencia bíblica”? ¿Quién lidera cuándo?

1. El líder de alabanza toma la iniciativa del liderazgo a través del cantar (u orar cantando) una “Oración o sentencia bíblica” en tres de los cuatro formatos existentes; a saber: Adoración profética, Adoración con la Palabra y Adoración Devocional. El líder de alabanza deberá cantar la “Oración o sentencia bíblica” escogida solo una vez en lugar de repetidas veces, pues lo que se persigue es iniciar el canto antifonal inmediatamente.

2. El líder de Oración toma la iniciativa del liderazgo a través del hablar (u orar) una “Oración o sentencia bíblica” en el formato de Intercesión, utilizando oraciones apostólicas, oraciones proféticas, promesas o decretos.

H. Anunciando el texto - El líder de alabanza comenzará a orar (cantar) a través de la “Oración o sentencia bíblica” seleccionada, sin anunciar el texto (esto es si el texto se encuentra indicado en el bosquejo/apuntes de todo el equipo de alabanza). Mientras el líder de alabanza comience a cantar la oración, el líder de oración anunciará la Escritura o pasaje de la “Oración o sentencia bíblica” seleccionado, como un modo de comunicar a los cantantes proféticos la intención de desarrollar un tema de esa “Oración o sentencia bíblica”. Solo se menciona la cita del pasaje (libro y capítulo; en ocasiones también se pueden mencionar los versículos).

VI. RESALTANDO Y SEPARANDO UNA FRASE (Punto 2 de “desarrollando un pasaje”) A. “Resaltando y/o separando una frase” - Estas frases son tomadas de la “oración o sentencia bíblica”. El líder de oración claramente designa una frase específica de la “oración o sentencia bíblica, a través del hablar de ella por aproximadamente unos 3 segundos. A continuación, los cantantes proféticos desarrollarán esta frase, cantando a cerca de la misma. En otras palabras, la frase resaltada y separada indicará a los cantores proféticos, cual será la frase a desarrollar.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa B. La premisa es que cada “frase resaltada y separada” tenga un “tema a desarrollar”.

Revisión de una “Oración o sentencia bíblica” formada de la primera parte del pasaje en Ap. 1: 5-8:

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

61

Ap. 1: 5 Jesucristo el testigo fiel... el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, A continuación, ejemplos de “frases resaltadas y separadas” tomadas de la primera parte del pasaje ubicado en Ap. 1; 5-8.     

Ej. 1Ej. 2Ej. 3Ej. 4Ej. 5-

Jesucristo... el soberano de los reyes de la tierra...

Jesucristo, el testigo fiel...

Al que nos amó...

Al que... nos lavó de nuestros pecados con su sangre...

Al que... (6). nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre...

C. Únicamente el líder de oración resaltará y separará la frase, sin importar el formato en el que se encuentre. El líder de oración puede llegar a resaltar y separar cualquiera de las frases que se encuentren dentro del pasaje seleccionado (incluso más allá de la “frase u oración bíblica” de la cual se cantó con anterioridad).

D. La meta del líder de oración es el hacer obvio a los cantores proféticos “una frase”, de la cual se desarrollará un tema específico.

1. El líder de oración hace de la frase resaltada y separada un gran objetivo claramente reconocible, para los cantantes proféticos. En otras palabras, el líder de oración busca hacer obvia la frase resaltada, para que sea fácilmente reconocida por los cantores.

2. Cualquiera sea el momento, los cantantes proféticos deben ser capaces de reconocer la “frase resaltada y separada”, que está siendo remarcada por el líder de oración (intercesor).

E. A veces, por la carencia del debido y necesario entrenamiento, los líderes de oración olvidan el resaltar y separar una frase. Esto provocará que los cantores proféticos no sepan cuál es la frase a desarrollar.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

62

F.¿Cuánto tiempo debemos permanecer en la frase resaltada y separada? Generalmente no más de 30 o 60 segundos en la misma frase, al menos que el Espíritu Santo se esté moviendo de un modo especial en ella.

G. ¿Cuántas frases resaltadas desarrollaremos en cada “Oración o sentencia bíblica”?

De una a tres frases resaltadas y separadas, es usualmente el límite.

1. Si el líder de oración considera que es bueno continuar con el canto antifonal, entonces “resaltará y separará” otra frase específica que se encuentre en el pasaje seleccionado, en orden de desarrollar otro “tema”. El líder de oración puede llegar a resaltar cualquiera de las frases que se encuentren en el pasaje, incluso más allá de la “oración o sentencia bíblica” de la cual se cantó anteriormente.

2. Por lo general, nos limitaremos a resaltar y separar solo 2 – 3 frases por “oración o sentencia bíblica”. Como regla, limitar el canto antifonal de cada “frase u oración bíblica” a 1- 2 minutos aproximadamente, al menos que el Señor esté bendiciendo la misma. ¿Por qué? Porque de esta manera evitaremos que la congregación se distraiga y desconecte.

H. Generalmente, después de 2-5 minutos de canto antifonal, la congregación tiende a desconectarse. De todos modos, el utilizar más coros espontáneos, cortos y sencillos, puede contribuir a mantener la congregación involucrada por un período de tiempo más prolongado.

I. Resumen – Desarrollar una frase u oración, a través del orar una “Oración o sentencia bíblica”, y luego resaltar y separar una frase de la misma en orden de desarrollar temas específicos, contenidos en dicha frase.

VII. DESARROLLANDO TEMAS, ORANDO/CANTANDO ANTIFONALMENTE (Punto 3 de “desarrollando un pasaje) A. Los cantantes proféticos y el líder de oración buscan “desarrollar temas” de las “frases resaltadas y separadas”. De esta manera, temas claros surgirán y brindarán la oportunidad de un crescendo.

B. Tres formas en que los cantores proféticos podrán desarrollar un tema antifonalmente (respuesta cantada).

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

63

1. Eco de la frase - repetición exacta de la frase (mismo lenguaje).

2. Parafrasear la frase con palabras similares de las Escrituras.

3. Desarrollar la frase con palabras diferentes (Escriturales) que enlacen la idea.

Por ejemplo – Jesucristo...el soberano de los reyes de la tierra.

1. Eco de la frase - “Jesucristo...el soberano de los reyes de la tierra”.

2. Parafraseado

-

“Jesucristo es Rey sobre todas las naciones”.

3. Desarrollando la idea - “Jesús, tu gobierno prevalecerá sobre las tinieblas” C. Conversación antifonal orando (cantando) - Dos formas diferentes.

1. Primero, a través del formular y responder una pregunta. Esta conversación puede ser entre Dios y la Iglesia o vise-versa (figurativamente hablando).

2. Segundo, a través del hacer una declaración. Esta declaración puede ser de Dios hacia la Iglesia o vise-versa (figurativamente hablando).

Ejemplo: formulando una pregunta - Ej. Ap. 1: 5-8 –  Jesucristo...el soberano de los reyes de la tierra.

3. Uno de los cantantes proféticos formulará una pregunta desde el punto de vista de Dios; por ejemplo: “¿Quién es el soberano Rey de todas las naciones?” o “¿Quién quieres que reine sobre tu vida?” Otro cantante profético responderá desde el punto de vista de la Iglesia; por ejemplo: “Jesús, Tú eres el Rey de toda la tierra”.

4. Uno de los cantantes proféticos hará una declaración desde el punto de vista de Dios. Por ejemplo: “Yo y solo yo, soy el gran rey sobre toda la tierra”, otro cantante responderá desde el punto de vista de la Iglesia; por ejemplo: “Jesús, solo Tú eres mi Rey y Dios”.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa D. El resultado del fluir en equipo (desarrollando temas a través del canto antifonal), será que la canción tendrá la oportunidad de ir aumentando en un crescendo, y al mismo tiempo funcionaremos como un seminario cantado.

E. El rol de los cantantes proféticos es desarrollar temas a través del canto y la oración antifonal.

A continuación mencionaremos los principios básicos en el funcionamiento del canto antifonal: 1. Cantar canciones cortas, de 5- 10 segundos aproximadamente.

2. Cantar canciones breves, las cuales permanezcan en el mismo tema que el líder de oración escogió, al resaltar y separar una frase. Los cantantes proféticos deberán continuar con el mismo tema de la frase resaltada y separada. En otras palabras, cantar canciones breves que estén relacionadas con el tema de la frase remarcada. Como el objetivo deseado es el enfocarse en temas claros que surgirán de la frase resaltada, brindando la oportunidad de un crescendo, los cantantes NO deberán cantar sobre múltiples temas en una canción. Se procura desarrollar ampliamente el significado de los pasajes bíblicos, de tal manera que nos amonestemos y enseñemos los unos a los otros con salmos, himnos y cánticos espirituales (Col. 3: 16).

3. Cantar un cantante a la vez.

4. Cuando los cantores proféticos estén frente a un micrófono, deberán cantar fuerte o no cantar. Esto se debe a que si el cantante canta suavemente canciones personales al Señor, las cuales en el micrófono sonarán como un susurro, el resto de los cantantes proféticos no estarán seguros si esa canción suave esta siendo hecha para contribuir a la oración corporativa o si es privada.

5. Comunicarse entre sí, de la manera que sea más efectiva para el equipo.

Ejemplos de cómo pueden comunicarse entre si: a) mirándose - b) levantando levemente la mano, etc. A veces los cantantes pueden emitir un suave humm, dando a entender que tienen una canción lista para cantar.

6. Secuencia de canto - primero, el líder de alabanza, segundo, el asistente del líder de alabanza (líder de coros), tercero, cantante profético # 1, luego el cantante profético # 2, cantante profético # 3, etc. Después el resto de los cantantes que se encuentran tocando un instrumento y por último el líder de oración que se limitará a orar y no a cantar.

Friends of the Bridegroom International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

64

www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa F. Canto espontáneo y/o coros espontáneos pueden ocurrir antes, después o durante el proceso de desarrollar un pasaje.

VIII. COROS ESPONTANEOS (Punto 4 de “desarrollando un pasaje) A. El líder de coros y/ o el líder de alabanza son los que establecerán “coros espontáneos” en cualquier momento que consideren apropiado, para que sean cantados por todos los presentes (8 – 10 veces cada coro).

B. ¿Quién hace los coros? – Únicamente el líder de alabanza o el líder de coros designado previamente. La razón de esto es para facilitar la dinámica de equipo y para que todos claramente sepan qué esta sucediendo en la reunión.

C. Todo el equipo de alabanza deberá ayudar al líder de coros, a través del cantar juntamente con este, el coro elaborado. En ese momento es bueno no armonizar.

Todos los cantantes necesitarán trabajar juntos para ayudar a establecer el coro de tal manera, que todos los presentes puedan unirse al canto fácilmente. Todo canto personal (que sea diferente al coro), necesitará ser restringido durante el tiempo de los coros. A veces suele suceder que, varios de los cantantes proféticos comienzan a cantar canciones personales al Señor que difieren del coro establecido para dicho momento, ocasionando confusión y distracción para los que están tratando de unirse al coro. Por lo tanto, los cantores proféticos deberán esperar a que la melodía del coro sea completamente clara para unirse a la misma y poder ayudar al líder de coros.

Si los cantantes proféticos no captan claramente la melodía establecida para el coro, será muy difícil que el resto de los congregantes se unan al mismo con rapidez.

Probablemente se necesitará que el coro sea cantado 2 – 3 veces antes de que toda la congregación lo aprenda. Esto sin considerar los problemas de audio que puedan presentarse.

D. Coros sencillos - los coros espontáneos necesitan ser sencillos y fáciles de seguir por cualquier tipo de persona que se encuentre en la congregación; incluso aquellas que carecen de dones musicales. En otras palabras, se persigue establecer una melodía que fluya con facilidad. Intente conservar los coros de manera simple (musicalmente

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

65

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa hablando) y que no tengan demasiadas palabras, de tal forma que todos puedan unirse rápidamente y con facilidad. Recuerde que las frases necesitan ser sencillas de recordar, con una melodía simple que pueda ajustarse a cualquier tipo de registro de voz, incluso para los que carecen de habilidades musicales. El propósito de esto es conectar a todos los presentes.

E. Oraciones corporativas en coros Es bueno hacer coros que ayuden a todos los presentes a clamar a Dios a una voz. Por ejemplo, coros como “Envía tu Espíritu Señor” o “Queremos más de Ti” o “Déjanos arder con tu fuego” o “Ven y líbrame” o “Irrumpe en este lugar”, etc.

F. Finalizando el coro - Se indicará que ese coro ha terminado, cantando uno de los nombres de Dios al final del coro. Ej.: “tu eres bueno, tu eres bueno... tu eres bueno, Jesús”.

G. Contrastando coros - El líder de alabanza o el líder de coros podrá ocasionalmente establecer coros contrastantes en forma de eco, respondiéndose los unos a los otros.

En este tipo de ocasiones es bueno limitarse a dos coros (3 coros son demasiados en este tipo de funcionamiento).

H. Utilizando el mismo coro varias veces – si el coro resulta con una muy buena respuesta por parte de la congregación, entonces será positivo el repetirlo en otros momentos en el transcurso de la reunión. El líder de coro (o el líder de alabanza) podrá usar el mismo coro repetidas veces, en diferentes momentos a través del pasaje.

IX. EL ROL (FUNCION) DEL LIDER DE ORACION A. El líder de Oración en formatos de Adoración.

1. El líder de oración ayuda a “desarrollar el tema” a través del hablar frases relacionadas al tema, que solo contengan de 3 – 5 palabras (este es diferente al rol del líder de oración en el formato de Intercesión). a. Si el intercesor aprendió a ser líder de oración en el formato de Intercesión, será común que cometa el error de intentar liderar de la misma manera en el formato de Adoración.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

66

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa b. El rol del líder de oración en el formato de Intercesión es dirigir y conducir la reunión, mientras que el líder de alabanza lo respalda y apoya. El rol del líder de oración en los formatos de adoración es apoyar y respaldar el liderazgo y conducción del líder de alabanza. El sobre abundar en palabras e intervenir demasiado por parte del intercesor, se convertirá en un obstáculo en el fluir de la adoración, en lo que a los formatos de adoración se refiere.

2. El trabajo primario del líder de oración es hacer obvia la frase resaltada y separada, para que sea identificada fácilmente por los cantores proféticos. En otras palabras, proporcionar a los cantantes un buen blanco al cual apuntar.

3. La segunda tarea del líder de oración es observar el involucramiento del resto de los presentes en la reunión. La meta es ver a todos en unidad. El intercesor observará si el canto antifonal esta siendo de inspiración para los que se encuentran en la habitación y si está contribuyendo a conectar sus corazones con Dios. Si el canto antifonal se prolonga demasiado, provocará que el resto de las personas se desconecten con facilidad.

4. Durante el tiempo de canto antifonal, el líder de oración no deberá cantar en el micrófono. ¿Por qué?, para evitar que se sobreponga a los cantantes en el momento del fluir espontáneo y antifonal, pues debemos considerar que por lo general, el micrófono del intercesor tendrá mayor volumen que el de los cantores.

B. El líder de oración en el Formato de Intercesión.

1. En el formato de Intercesión, el líder de oración es el que comienza a través del hablar la “Frase u oración bíblica” y también las “frases resaltadas y separadas”.

2. En este formato, el líder de oración agrega una dimensión adicional que no es usada en los formatos de adoración; esta consiste en que ore la oración apostólica o promesa profética durante 1 o 2 minutos para involucrar a los presentes, dentro del fluir de la oración bíblica. Por ejemplo: primero, hace lectura de Ef. 3: 16-17,

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

67

luego ora sobre esta Escritura unos 30 a 120 segundos aproximadamente y recién después, resalta y separa una frase específica de la misma.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa 3. En el formato de oración Intercesora, el líder de oración tiene la opción de involucrar a los cantantes proféticos o no. a. Si el líder de oración quiere involucrar a los cantantes proféticos, entonces hará pausas entre las frases que esté orando para darles lugar y tiempo a que canten; luego continuará orando frases cortas, de 5 a 10 segundos aproximadamente, de manera que fluya antifonalmente con los cantantes. b. En caso de que el líder de oración decida no involucrar a los cantantes, podrá orar el pasaje seleccionado durante unos 5 minutos aproximadamente. c. El limitar a 5 minutos el tiempo de oración, es solo con el propósito de dar oportunidad a otros intercesores que se encuentren en la reunión y que quieran orar, utilizando el micrófono.

4. El líder de oración desarrollará temas de avivamiento (si emplea oraciones apostólicas) o temas de guerra (si utiliza promesas proféticas), orando primeramente la oración durante 1 – 2 minutos (este límite de tiempo es solo para aquellos que quieran involucrar a los cantantes proféticos). a. Ahora bien, si el intercesor escoge temas de guerra (promesas proféticas o decretos), los desarrollará de dos formas: -

Primero, proclamará la victoria de Dios (a través de concordar con la supremacía de Jesús, declarando decretos proféticos y recordando a Dios Sus promesas).

-

Segundo, denunciando al enemigo (a través de la confesión de pecados, renunciando a las obras de las tinieblas y resistiendo al diablo).

C. El rol del líder de Alabanza en el formato de Intercesión es el de funcionar como un cantante profético, líder de coros, el de prestar atención al fluir de la música y a la selección de canciones, en lugar de enfocarse en la participación de la congregación o de los presentes en la reunión (en este formato, será responsabilidad del líder de oración).

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

68

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa X. APLICANDO LOS PRINCIPIOS EN EL FORMATO DE INTERCESION, UTILIZANDO ORACIONES APOSTOLICAS A. Pasaje bíblico - 2 – 4 versos bíblicos. Ejemplo: “...Para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cual sea la anchura, la longitud, la profundidad, y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento, para que sean llenos de toda la plenitud de Dios.”

(Ef. 3: 16 –19) B. Orar a través de la “oración o sentencia bíblica”, que es formada de 1 – 2 versos bíblicos, contenidos en el pasaje seleccionado. A continuación, ejemplos de “oraciones o sentencias bíblicas”.

- Ejemplo # 1 - Ef. 3: 16 – 17 “...para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor...”

-

Ejemplo # 2 - Ef. 3: 16 – 17 “...para que os dé,... el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu,... a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seáis plenamente capaces de comprender... el amor de Cristo...”

-

Ejemplo # 3 - Ef. 3: 18 – 19 “...para que os dé, el SER FORTALECIDOS CON PODER... a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cual sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo...”

-

Ejemplo # 4 - Ef. 3: 18 – 19 “...para que os dé, el SER FOTALECIDOS CON PODER...a fin de que, arraigados y cimentados en amor... conozcan

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

69

el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento, para que sean llenos de toda la plenitud de Dios.”

C. “Resaltar y separar una frase” estas frases son tomadas de la “oración o sentencia bíblica”. El líder de oración claramente remarcará una frase de la “oración o sentencia bíblica”, para que sea desarrollada por los cantores proféticos.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa

70

Ejemplos de frases resaltadas y separadas, tomadas de la segunda mitad del pasaje mencionado en el ejemplo # 4 de la “oración o sentencia bíblica”.

-

XI.

Ej. # 1 - “el ser fortalecidos... a fin de que, arraigados y cimentados en amor...”

Ej. # 2 - “a fin de... conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento...”

Ej. # 3 - “...para que sean llenos de toda la plenitud de Dios.”

APLICANDO LOS PRINCIPIOS AL FORMATO DE INTERCESION UTILIZANDO DECRETOS Y PROMESAS PROFETICAS CON A. Pasaje bíblico - 2 – 4 versos bíblicos “El Espíritu de Jehová el SEÑOR está sobre Mí, porque me ungió JEHOVA; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; a proclamar el año de la buena voluntad de JEHOVA, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sion SE LES DE GLORIA EN LUGAR DE CENIZAS, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de justicia, plantío de JEHOVA, para gloria suya...” (Is. 61: 1 – 3) B. Orar a través de la “oración o sentencia bíblica”, que es formada de 1 – 2 versículos del pasaje bíblico seleccionado. A continuación, ejemplos de “oraciones o sentencia bíblicas”.

-

Ejemplo # 1 – Is. 61: 1 – 2 “El Espíritu de Jehová el SEÑOR está sobre Mí, porque me ungió JEHOVA; Me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón...a proclamar el año de la buena voluntad de JEHOVA..”

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

-

Ejemplo # 2 – Is. 61: 1 – 2 “El Espíritu de Jehová el SEÑOR está sobre Mí, porque me ungió JEHOVA; me ha enviado... a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel...”

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa -

Ejemplo # 3 – Is. 61: 2 – 3 “El Espíritu de Jehová el SEÑOR está sobre Mí, porque me ungió JEHOVA... para consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de cenizas, óleo de gozo en lugar de luto...”

-

Ejemplo # 4 – Is. 61: 2 – 3 “El Espíritu de Jehová el SEÑOR está sobre Mí, porque me ungió JEHOVA... se les dé gloria en lugar de cenizas, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado...”

71

C. “Frases resaltadas y separadas” - estas frases son tomadas de la “oración o sentencia bíblica”. El líder de oración claramente remarcará una frase específica, la cual estará contenida en la “oración o sentencia bíblica” y los cantantes proféticos la desarrollarán. En otras palabras, resaltando y separando una frase, indicará a los cantores proféticos cuál será la frase a desarrollar.

Ejemplos de frases resaltadas y separadas, tomadas de la segunda mitad del pasaje mencionado en el ejemplo # 4 de la “oración o sentencia bíblica”: - Ej. # 1 - El Espíritu de Jehová el SEÑOR está sobre Mí...

- Ej. # 2 - El Espíritu... Me ha ungido... para que se les dé gloria en lugar de cenizas...

- Ej. # 3 - El Espíritu... Me ha ungido... para que se les dé óleo de gozo en lugar de luto...

XII. REVISANDO LA TERMINOLOGIA

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

A. Canto antifonal significa respuestas cantadas. Esta es una expresión del equipo de alabanza (o equipo de ministración).

B. Conversación antifonal orando (cantando) - Esto se refiere a crear un diálogo para cantar con otros cantores proféticos que se encuentren en el equipo, y de esta manera expresar las dinámicas en relación a las Escrituras y a Dios.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa C. Ciclo de Adoración - cuatro actividades que el líder de alabanza realizará como un modelo y guía permanente a seguir (llamado ciclo de adoración), para liderar al equipo de alabanza y ministración. Las cuatros partes que constituyen este modelo son las siguientes: 1. Cantar canciones corporativas de adoración 2. Canto espontáneo 3. Desarrollar un tema a través de oraciones antifonales 4. Guerrear en el Espíritu D. Desarrollando un pasaje, orando (cantando) antifonalmente - Esta es la parte # 3 del Ciclo de Adoración y consta de 4 puntos. Es el “corazón” del modelo “Arpa & Copa” (Harp & Bowl). Esto se llevará a cabo a través del desarrollar 1 – 2 “frases u oraciones bíblicas” que se encontrarán en el pasaje bíblico seleccionado. ¿Cómo?

Por medio de 4 pasos: 1. Orando (cantando) una “oración o sentencia bíblica”, la cual es formada por 2 versos bíblicos aproximadamente, de un pasaje seleccionado.

2. Resaltando y separando una frase 3. Desarrollando temas a través de oración (canto) antifonal 4. Coros espontáneos E. Desarrollando una “Oración o sentencia bíblica” - se realizará a través del orar la “oración o sentencia bíblica”, que es formada de un pasaje que conste de 2 – 4 versos bíblicos; luego se desarrollarán temas que se encuentren contenidos en las frases que se han resaltado y separado de dicha “oración o sentencia bíblica”.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

72

En la siguiente “oración o sentencia bíblica”, la cual ha sido mencionada y ejemplificada anteriormente en estos apuntes, se pueden hallar de 4 – 5 frases resaltadas y separadas: -

Ap. 1: 5 - “...Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,...”

Recordemos que nos limitaremos a desarrollar solo dos “oraciones o sentencias bíblicas” por Ciclo de Adoración.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Principio Gobernante del Modelo “Arpa y Copa

F. Desarrollando un Tema - Se realizará a través del cantar antifonalmente sobre las ideas temáticas que se encuentren contenidas en la frase que haya sido resaltada y separada. Generalmente no permanecemos más de 30 – 90 segundos en la misma frase resaltada.

Considerar el ejemplo de la cita correspondiente a Ap. 1: 5 “Jesucristo... el soberano de los reyes de la tierra”.

G. Coros Espontáneos - El líder de coros y/o el líder de alabanza establecerán los “coros espontáneos” para que sean cantados por todos, en cualquier momento que lo consideren apropiado (el coro se cantará de unas 8 – 10 veces aproximadamente).

H. Resaltando y separando una frase - El líder de oración escogerá una frase de la “oración o sentencia bíblica”, la cual será desarrollada por los cantantes proféticos.

I. Crescendo de la Presencia del Espíritu Santo - la presencia manifiesta de la Gloria de Dios, es librada a través de la canción ministrada por el equipo de ministración (equipo de alabanza, intercesores, etc.).

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

73

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa”

RAZONES FILOSOFICAS DEL MODELO “ARPA & COPA” I. PASION Y BUSQUEDA POR LA PLENITUD DE DIOS A. A través de las Escrituras, el Apóstol Pablo nos enseña que solo conjuntamente con todos los santos, es que podremos experimentar el océano del amor de Dios. La plenitud solo es librada a la Iglesia en unidad, como un cuerpo. “seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios”. (Ef. 3: 18 – 19) B. Estamos deseosos por la Plenitud de Dios – este es el gran clamor en IHOP-KC. Es la razón por la cual soportamos las dificultades del ministerio.

II. LA PLENITUD SOLO ESTA DISPONIBLE EN UNIDAD “¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía! Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba… de Aarón…como el rocío de Hermon, que desciende sobre los montes de Sion; PORQUE ALLI ENVIA JEHOVA BENDICION Y VIDA ETERNA” (Sal. 133: 1 – 3)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

74

A. Bendición Enviada - Esto habla de la manifestación de la presencia y poder del Espíritu Santo de una manera que ni el hombre o el diablo pueden detener. Creo que en la generación en la que el Señor regrese, los milagros descritos en los libros de Éxodo y Hechos, serán combinados y multiplicados a escala mundial. La bendición enviada apunta al más grande reino de poder, el cual esta disponible para la iglesia hoy en día. “…El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y AUN MAYORES HARA, porque yo voy al Padre” (Jn. 14: 12) B. Ejemplos de la bendición enviada del Señor en el libro de los Hechos:

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa” “…estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa… y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. (Hch. 2: 1 – 3) “Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios. Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma... con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos. (Hch. 4: 31 – 34) “Y por la mano de los apóstoles se hacían MUCHAS SEÑALES Y PRODIGIOS en el pueblo; y estaban TODOS UNANIMES...” (Hch. 5: 12) C. Algunos no son concientes de las posibilidades Divinas que hay disponibles solo a través de unidad y unción en oración. ¿Tienes tú una visión para la bendición enviada del Señor?

D. El Espíritu Santo da (ofrece) mas, a medida que funcionamos juntos en unidad.

Ejemplo: equipo de ministración (Sal. 133; 1Co. 12 – 14). En otras palabras, un equipo de ministración es la manera en que Dios se mueve, para que podamos recibir más de la presencia del Espíritu Santo.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

75

III. EL LIMITE EN EL ESPIRITU - ORANDO EN UNIDAD A. Enfatizamos unidad corporativa, sobre libertad individualista de expresión. Hay un límite en el Espíritu, hasta que la vida en comunidad de la iglesia fluya conjuntamente en el Espíritu Santo. “cooperando tambien vosotros a favor nuestro con la oración, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor nuestro por el don concedido a nosotros por medio de muchos”. (2 Co. 1: 11) B. Orando en unidad, librando el poder del Espíritu Santo en Pentecostés.

“Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego...” (Hch. 1: 14)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa” “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos”. (Hch. 2: 1 – 3) C. La “bendición enviada” es la única solución para el gran sacudimiento al final de los tiempos (He. 12: 26; Sal. 91). La bendición enviada produce ambas cosas, el librar del gran sacudimiento y provee protección sobre algunas de las presiones negativas relacionadas a este sacudimiento.

D. Nuestra visión para IHOP-KC, es entrar en la “bendición enviada” del Señor.

1. El Espíritu Santo brinda (ofrece) mas, a medida que funcionamos en unidad (Sal. 133; 1Co. 12 – 14).

2. Perspectiva de Sinfonía – muchos están acostumbrados al nivel 2 de adoración (en una escala de 0 a 10). Y cuando experimentan el nivel 4 en alguna conferencia o congreso, piensan que no podría llegar a ser mejor.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

76

3. Dios quiere que experimentemos el nivel 10, en lo que adoración respecta. Esto es lo que el Salmo 149 describe. Me encuentro descontentamente contento; estoy agradecido por el nivel 3, pero estoy desesperadamente hambriento por el nivel 10. Nunca debemos alejar nuestra perspectiva de la visión por el nivel 10 en adoración.

IV. TRES PRINCIPIOS QUE FACILITAN LA UNIDAD EN IHOP-KC A. Principio # 1: Equipo de Ministración – avanzamos mas estando en unidad – la sinfonía de Dios.

B. La sinfonía es la meta – plenitud únicamente viene con la sinfonía. Dios ha puesto una limitación en cada uno de nosotros, de tal manera que no podemos obtener una sinfonía sin nuestros semejantes. Toma gran disciplina ser grande en la sinfonía, a causa de la moderación que es requerida. El Espíritu Santo brinda mas, a medida que funcionamos en unidad (Sal. 133; 1Co. 12 – 14).

1. Manos habilidosas – el practicar un instrumento por años.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa” 2. Mente entrenada - el aprender todo sobre la música. El entrenar la mente es difícil, pero es mucho mas sencillo que el restringir nuestras emociones. En una sinfonía, hay principios gobernantes que proveen una organización y estructura, las cuales son propicias para permitir la realización y ejecución de expresiones creativas y armónicas que sean corporativas, complejas, multifacéticas, diversas, y a la misma vez, unificadas.

3. Moderación emocional es mucho más difícil para los grandes músicos en una sinfonía, pues ellos han sido los mejores, ya sea en el conservatorio o en la universidad de música. Aquellos con grandes dones musicales, suelen ser un conflicto para que la sinfonía alcance su plenitud. a. Tocar un instrumento con moderación – a veces tocando suave y otras veces con mayor intensidad; a veces tocando mucho y otras veces permitiendo a otros tocar más que uno mismo.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

77

4. Necesidad de moderación - A veces, los intercesores y músicos de años, encuentran más difícil el aprender nuevos estilos de ministración, adoración y oración. En otras palabras, estos tienen mas hábitos que superar, en su estilo de ministrar; hábitos los cuales son muy naturales y confortables para ellos. Aun para mi, fue difícil adaptarme al modelo Arpa & Copa (Harp & Bowl). Durante el proceso de aprender a fluir con otros, me encontraba nervioso e incomodo.

C. Sobrellevando (controlando) el ego de las estrellas.

1. El líder de la sinfonía debe tener habilidades especiales para sobrellevar el ego de un músico estrella.

2. Analogía de un equipo de básquetbol en un torneo – habilidad para manejar y sobrellevar el ego de una súper estrella, es una de las tareas más difíciles de un entrenador. En lo personal, estoy mucho mas interesado en cuan bueno el equipo puede llegar a ser, que tan solo cuan bueno uno de los integrantes de ese equipo es. Históricamente, grandes estrellas encuentran estresante tolerar el hecho de tener que moderarse lo suficiente, para poder ganar el premio del campeonato. Es tan desgastante para su ego el tener que esperar para cumplir todos sus objetivos personales, que encuentran muy difícil soportar el proceso de estar en un gran equipo el cual puede llegar a exponer lo mejor de ellos. El estar en un equipo muy bueno, extraerá lo mejor en las vidas de los siervos de Dios.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa” 3. Principio de Servicio – queremos que todos nos acompañen, mientras que ascendemos al monte del Señor.

D. Quiero que los cantantes proféticos puedan fluir en una vida de equipo y que sean oráculos proféticos en este entorno. Muchos de ellos, no pueden fluir en equipo y por esta razón, su única opción es cantar prolongados cantos proféticos, tipo solos.

E. Principio # 2: Incluir a todos - todos pueden participar y hacer algo – incluso los mas débiles e inmaduros.

1. A la luz de nuestro mandato global, debemos tener un modelo en el cual los que sean emocionalmente débiles (o aquellos que están teniendo un mal día), no dotados musicalmente, ni entrenados, puedan tambien funcionar.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

78

2. Todos pueden participar y hacer algo. a. Principiantes en el equipo un equipo de ministración permite la inmediata inclusión de los principiantes. Todos deben tener la oportunidad de participar. Mal. 4: 6, nos enseña que el viejo y el joven deben fluir juntos, maduro e inmaduro, experimentado o no experimentado musicalmente. Así, en IHOP-KC, los nuevos estudiantes participarán y tocarán en los equipos mas experimentados. b. No estoy interesado en reunir una elite para disfrutar del monte y edificar tres enramadas o tabernáculos. Nuestra meta es convencer a los débiles que aun ellos son queridos en medio nuestro y que pertenecen al equipo. No podemos alcanzar a los débiles de las naciones, si nuestra meta primaria es permanecer en el monte y disfrutar de Dios, edificando tres enramadas.

3. Quiero gente débil y quebrada, quienes sean principiantes en el planear y fluir en el Espíritu, en unidad. No somos exitosos si lo que hacemos es tan asombroso que gente nueva no pueda ser incluida y encajar en ello. Gente débil y quebrantada necesita del fluir en unidad. Necesitamos desmantelar los temores que conducen a la gente fuera de la oportunidad de funcionar en unidad. Hoy en día, en el mundo hay muy pocas situaciones de equipos proféticos. En otras palabras, este es un terreno nuevo y como tal, a veces es difícil.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa” 4. El proceso “des-mistificador” a. El modelo debe des-mistificar (quitar lo místico) las dinámicas de la oración y adoración, en orden de poder incluir a todos. b. El es “el Dios de los grandes Objetivos” alcanzarlo.

-

los nuevos creyentes pueden

5. Incluir – Este valor de incluir a todos, socava el orgullo místico y espiritual. El amor debe ser un principio gobernante del modelo profético – el incluir a los débiles (1Co. 10: 13).

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

79

6. Si los que son dotados musicalmente y los intercesores mas ungidos, con revelación y lenguaje fascinante, pueden funcionar a largo plazo con los principiantes, entonces con seguridad podremos entrar en la sinfonía de Dios, en Su tiempo. Por otro lado, si estas personas, quienes son ungidas y musicalmente dotadas, a largo plazo funcionan a solas a causa de que se aburren en el proceso de incluir a los débiles principiantes, entonces no podremos entrar en la sinfonía de Dios.

F. Principio # 3: Enfocados y centrados en la Palabra – El lenguaje de Dios unifica nuestros corazones con el Suyo, y con nuestros semejantes.

1. El gran elemento perdido en el movimiento de oración y adoración de hoy día es la misma Escritura. IHOP-KC es llamado por Dios a ser un “seminario cantado”, no solo a ser una entidad de la iglesia que reúne músicos quienes aman la música, pero que aun no poseen profundidad espiritual en las Escrituras. a. El regocijarse en el lenguaje del corazón de Dios, es lo opuesto a estar frustrado por la limitación de lenguaje bíblico. b. Crea un automático programa de discipulado – un “seminario cantado”.

2. Las Escrituras imparten una función gubernamental dentro del modelo, lo cual automáticamente obstaculiza el error y rarezas. Por esta razón, no necesitaremos supervisar cada reunión. Esto permite una segura y confiable inclusión y participación de toda la iglesia (Protestantes, Católicos, Ortodoxos y Mesiánicos, los cuales son parte del Cuerpo de Cristo).

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa” 3. Principio de lenguaje bíblico - Obstaculiza el orgullo de misticismo espiritual.

4. El poder de un modelo edificado en las Escrituras es que aquellos impactados con el mismo, también edificarán sus casas de oración sobre las Escrituras. a. El poder de un modelo es inusual, pues cuando alguien es impactado por Dios en su corazón, entonces ellos de cierta manera asumen que el modelo es correcto. b. Ellos tienen una extraña lealtad a lo que impacta sus corazones.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

80

c. Por esta razón, a causa del futuro impacto de IHOP-KC, muchos asumirán que hemos hecho nuestra tarea con respecto a las Escrituras y así nos imitarán sin verificar en la Biblia cada una de las cosas que hacemos.

5. La realidad negativa de un modelo, es que la gente minimiza la fuerza del mismo y exagera las debilidades que este tenga. Algunas denominaciones son un buen ejemplo a estudiar en el impacto social de un modelo. Es común ver que alguna gente, quien imita un modelo, minimiza lo fuerte y bueno del mismo y exagere sus debilidades. Automáticamente la cizaña comienza a crecer en el proceso.

V. NUESTRO PARADIGMA DE DIOS Y DE CÓMO EL ESPIRITU SANTO SE MUEVE A. El Dios del gran objetivo. Dios es fácil de encontrar, pues El permite que lo hallemos.

1. No soy un buen aprendiz, pero Jesús es un gran maestro.

2. No soy un buen seguidor, pero Jesús es un gran líder.

B. ¿La tierna paloma? El Dios de infinita paciencia no es una paloma insegura, quien fácilmente se ofende y se va. Sí, el Espíritu Santo puede ser lastimado y ofendido, pero incluso en ese caso, El se retira en orden de despertar un hambre mayor en nuestras vidas. El mismo hecho de que se retire es redentor.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa” VI. EL PROCESO DES-MISTIFICADOR – REMOVER LO MISTICO A. El modelo debe des-mistificar las dinámicas de oración y adoración, en orden de incluir a los demás.

B. Partes del movimiento carismático fundamentos.

tienen errores gnósticos (místicos) en sus

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

81

1. El paradigma Gnóstico de la carne es que nuestra humanidad es perversa y malvada y debe escapar, resistir y vencer. A pesar de esto, la encarnación de Jesús es nuestro ejemplo de la divina operación en la contextura humana, y es opuesto a los errores Gnósticos (1 Co. 12 – 14; 1 Jn. 1 – 5). La encarnación expresa el valor de la humanidad operando en la plenitud de la unción, sin contradicciones de justicia.

2. Un paradigma elitista referente al compañerismo y sociedad del Espíritu Santo con humanos en el ministerio, el cual enfatiza que Dios da conocimiento exclusivo solo a algunos - Este paradigma elitista debe ser reemplazado con el paradigma del Espíritu Santo que incluye a todos. a. El es el “Dios de los grandes objetivos” - los nuevos creyentes pueden alcanzarle. b. Un punto practico es que no necesitamos “esperar por la unción” para poder ser capacitados para cantar de la Biblia, en orden de ser valiosos para Dios.

C. Estamos buscando crear un modelo el cual pueda fluir incluso cuando la gente esta pasando por un mal día, o se encuentran cansados y/o están espiritualmente sordos.

Al contar con el modelo, no tienes que ser increíble. Podemos estar enojados, malhumorados, cansados o espiritualmente deprimidos y aun a pesar de esto, conectarnos con los demás.

D. El paradigma de que solo una persona es súper sensitiva por encima de los demás, desanima a quienes lo rodean, pues éstos asumen y creen que así es, sintiéndose descalificados. Estamos sordos, pero el Señor habla más fuerte. Cuando en la plataforma hay solo una persona que oye de Dios, el resto termina hablando a cerca del profeta de Dios y no del Dios del profeta.

E. La meta no es el ser increíble.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa” F. Los principios a cerca del cantar en el modelo Arpa & Copa, son los mismos que el de orar una frase. El mensaje en la vida de John Wimber era que todos y cada uno podía participar y hacer algo. El des-mistificó el proceso del fluir en el Espíritu Santo.

Necesitamos des-mistificar el místico fluir profético, para que todos puedan participar. Mucho más sucederá cuando la mayoría se integre y participe haciendo algo.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

82

VII. TEMAS PRIMARIOS PARA TENER PLENITUD DE UNCION – CONFIANZA A. Un área muy importante a desarrollar, en orden de equiparnos para fluir en la unción del Espíritu Santo es confianza, seguridad y denuedo en Dios.

B. Por esta razón, debemos aprender maneras de fortalecer el corazón con confianza en Dios, la cual venza el temor (y así tambien el orgullo).

C. Unidad es una dinámica esencial en la gracia de Dios, y todo lo que contribuye a la unidad es de gran valor en el Reino de Dios.

1. Hay tres valores importantes relacionados a la unidad sobre los cuales el modelo Arpa & Copa esta fundamentado. Cada uno de estos tres valores contribuye a la unidad de corazón. Ellos son: equipo de ministración (juntos, avanzamos y alcanzamos mas – la sinfonía de Dios), incluir a todos (todos y cada uno puede participar y hacer algo – incluso los débiles), el centrarnos y enfocarnos en las Escrituras (el lenguaje de Dios unifica nuestro corazón con el Suyo, y con nuestros semejantes).

2. Los mayores enemigos de la unidad son el temor y el orgullo. El enemigo primario de un creyente obediente es el temor (timidez). El temor puede tomar diferentes formas y expresiones, pero es veneno mortal, el cual puede ser visto en todo lo que toca. Desanima completamente el corazón del pueblo de Dios.

3. A demás estos tres valores, los cuales contribuyen a la unidad de corazón, funcionan en contra de una mentalidad elitista, a través de minimizar y socavar el orgullo basado en habilidades musicales, entendimiento espiritual (misticismo) y habilidades intelectuales.

4. El temor obstaculiza nuestra actividad de fluir en el Espíritu y el hecho de disfrutar de unidad.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa” 5. El modelo de oración de IHOP-KC, esta basado en valores que permanentemente atacan el espíritu de temor.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

83

VIII. PSICOLOGICAMENTE: ESTANDO FUERA DE NUESTRA ZONA DE CONFORT – IMPLICA TEMOR A. El conflicto y seguridad por encontrarnos fuera de nuestra zona de confort, no es lo mismo que el apagar y contristar al Espíritu Santo. Es embarazoso e incomodo el fluir a un nivel de intimidad del corazón con otros seres humanos, a los cuales no conocemos muy bien.

B. Una de las mayores preocupaciones en IHOP-KC, es desmantelar los temores de nuestros intercesores, cantantes, músicos y ministerios proféticos, etc. Solamente a medida que nuestros temores sean apagados, es que podremos comenzar a planear y fluir juntos como equipo.

1. El planear y fluir solos en el Espíritu, no es suficiente; debemos fluir y planear juntos. Pero el fluir juntos en unidad, tampoco es suficiente; debemos fluir y remontarnos juntos en unidad continua con la Palabra de Dios.

2. Los temores cierran nuestro corazón. Debemos desmantelar nuestros temores, en orden de fluir en Dios, con creatividad.

C. Este modelo es un mecanismo que otorga permiso.

1. El modelo otorga permiso. El mismo fortalece y da valor. La condición promedio del corazón teme varias cosas en este modelo.

2. Muchos están temerosos de admitir que están tropezando con estos temores. El manejar y sobrellevar su psiquis en frente de otros, es muy estresante y difícil. De todas maneras, cuando la responsabilidad por hacer algo equivocado es puesta sobre el modelo, esto libra del temor y fortalece a la gente; ejemplo: si alguien canta demasiado largo, ellos simplemente pueden decir: “el modelo provocó que así lo hiciera”.

IX. TEMORES EN COMUN EN EL STAFF DE IHOP-KC A. Temores en común en el staff de IHOP-KC, los cuales obstaculizan unidad entre la gente y el fluir en el Espíritu. Hay dinámicas humanas necesarias, ordenadas por Dios, involucradas en el operar de la unción del Espíritu Santo. Las dinámicas

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa”

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

84

humanas deben ser sencillas y predecibles, para que de esta manera no estemos preocupados con ellas. De esta forma, pasan a ser de segunda naturaleza para nosotros. Entonces con el tiempo, podremos estar completamente concernidos respecto a Dios mismo, a medida que fluimos en este modelo.

1. Aprendiendo a fluir juntos en unidad, en dinámicas emocionales y espirituales de adoración profética es un conflicto, pues no es algo natural y se torna en una situación incómoda y embarazosa.

2. Este natural e inevitable conflicto, a veces es equivocadamente mal interpretado como un estorbo espiritual. En otras palabras, la gente piensa que el Espíritu Santo no se esta moviendo, o que ellos no pueden fluir libremente en el Espíritu, cuando en realidad se presentan dinámicas humanas normales, las cuales son embarazosas e incómodas.

B. El temor a lo no familiar – incómodo, embarazoso. Nadar contra la corriente de lo desconocido – Lo incómodo de nuevas dinámicas.

1. Yo comparo nuevas experiencias del corazón, a alguien que nada contra la corriente durante una temporada y luego, eventualmente llega el tiempo cuando la corriente cambia, a medida que se nos va haciendo conocida. Entonces, disfrutamos de nadar a favor de la corriente.

2. Lo desconocido – aprender habilidades desconocidas que nos equiparán para vencer. En básquetbol, una posición perfecta es algo no natural. Mi hijo Paul, parecía haber perdido su puntería, mientras que practicando logró ser el mejor.

3. Un equipo creciente en unción se producirá al persistir a través del modelo, hasta que se convierta en parte de su naturaleza. a. Aquellas cosas que una vez fueron nuevas, desconocidas y difíciles, con el tiempo se convierten en conocidas, naturales y sencillas. b. Aquello que es mejor, no siempre es la cosa más natural para una mente no renovada.

C. El temor al rechazo - sirviendo con gente quienes tienen diferentes personalidades, historias, doctrinas, experiencias, paradigmas de Dios, etc.

D. El temor a no ser querido como parte del equipo.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa”

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

85

E. El temor a ser herido - crítica y juicio por parte del liderazgo.

F. El temor a no conocer el modelo o las Escrituras adecuadamente.

G. El temor al fracaso - vergüenza.

1. El temor al fracaso en frente de otros es uno de los mayores conflictos. El tener que luchar con conflictos y la incomodidad de no tener confianza en frente de los demás, no es lo mismo que apagar al Espíritu Santo. Es difícil y embarazoso fluir a un nivel de intimidad del corazón con Dios y con otros, mientras nos encontramos en frente de una congregación o individuos.

H. El temor a interpretar y funcionar pobremente, en lo que a nuestras habilidades musicales se refiere- Es difícil fluir a un nivel de intimidad del corazón con Dios, en frente de algunas personas quienes pueden hacerlo mejor que nosotros. La meta no es ser increíble.

1. Necesitamos sentirnos cómodos y no hacer una gran ejecución o interpretación.

Para que diariamente esto sea posible, significa que ya no se tratará más a cerca de nosotros mismos.

2. Muchos ministros se rinden frente a enfermos esperando a ser orados por sanidad, a causa del temor de no tener éxito y que milagros no sucedan.

3. La única manera de superar esto en el área de sanidad, es continuar orando por los enfermos, aun cuando no haya unción.

4. Estamos buscando crear un modelo en el cual la gente pueda fluir, incluso cuando estén pasando por un mal día, cansados o espiritualmente sordos. Con el modelo no tienes que ser increíble. Podemos estar cansados y malhumorados, y aun a pesar de esto conectarnos con los demás.

I. El temor de ser reemplazado – competencia. El equipo de ministración apaga el orgullo espiritual, a medida que buscamos fluir corporativamente en unidad en lugar de hacerlo separadamente con una actitud de competencia.

J. El temor de que Dios no se manifieste - apagar al Espíritu Santo. El temor de fallarle a Dios, o el de ser descalificado espiritualmente.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Razones Filosóficas del Modelo “Arpa y Copa” K. El temor de no tener suficiente provisión financiera - presión económica.

L. Temor de no oír a Dios.

M. Temor de ser débil delante de otros, en lugar de ser increíble y único.

X. ESTRUCTURA QUE REALZA EL FLUIR DEL ESPIRITU SANTO A. El modelo “Arpa & Copa (Harp & Bowl)”, esta designado con la premisa de que una estructura correcta realza una expresión creativa del Espíritu Santo en el contexto de un equipo corporativo, aun mas que expresiones creativas individualistas.

1. En una sinfonía, hay principios gobernantes que le brindan a la misma organización y estructura, y son propicias para permitir una expresión creativa corporativa, compleja, multifacético y diversa en unidad y armonía, a ser realizada.

2. Sin este principio, la estructura de una “sinfonía”, no podría existir. El principio gobernante facilita en lugar de obstaculizar, la expresión creativa corporativa.

Esto es análogo a la función de uno de los principios gobernantes fundamentales, del modelo “Arpa & Copa”.

B. Analogía de un equipo de basketball en un torneo - habilidad para manejar el ego y temores de las estrellas.

C. Lealtad a un “modelo”, sin un entendimiento de los valores subyacentes del corazón y la forma del mismo, conduce a frustración, formalismo y legalismo.

1. Debemos entender los valores que se encuentran detrás de los principios - uno de los temas primarios es equipar el corazón para ser fortalecido con confianza que vence el temor.

2. En el modelo “Arpa & Copa”, hay suficiente lugar para la creatividad, sin la necesidad de ser negligentes en este principio gobernante básico.

Friends of the Bridegroom International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

86

www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Factores Esenciales Para la Oración de Día y de Noche

87

FACTORES ESENCIALES PARA LA ORACION DE DIA Y DE NOCHE I. INTRODUCCION Dos pasajes significativos que describen el movimiento de oración de los últimos tiempos son Is. 56: 6- 8 y Is. 61 – 63. Estos ofrecen valiosa revelación en cuanto a lo que el Espíritu Santo hará en la iglesia de los últimos tiempos.

“Y a los hijos de los extranjeros que sigan a JEHOVA para servirle, y que amen el nombre de Jehová para ser sus siervos…los llevaré a mi santo monte, y LOS RECREARE en mi casa de oración…porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos. Dice Jehová el Señor, el que reúne a los dispersos de Israel: Aún juntaré sobre él a sus congregados.” (Is. 56: 6 – 8) II. LA PROMESA DE ORACION QUE SE DISFRUTA “Yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración…” (Is. 56: 7) A. El Señor librará en Su iglesia, oración que nos recreé, la cual disfrutaremos gozosamente. Oración que se disfrute, es el único tipo de oración que será abrazada por multitudes, y en la cual perseverarán día y noche (Lc. 18: 8). Debemos persistir en el entender la oración que se disfruta.

B. El Señor esta estableciendo en la tierra, un nuevo modelo de oración. Todavía no tenemos suficiente entendimiento de esta clase de oración. Cada ciudad tendrá su propia aplicación del mismo.

III. FACTOR # 1 - DISFRUTANDO INTIMIDAD CON EL HERMOSO DIOS A. Buscando y persistiendo en intimidad con Dios, a través del cultivar la revelación de Su hermosura y aprendiendo como disfrutar más de El. “El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mi, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos… a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado...” (Is. 61: 1 – 3)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Factores Esenciales Para la Oración de Día y de Noche 1. La unción de revelación de los dos aspectos de la hermosura de Dios. a. La hermosura de Dios que fascina nuestros corazones. b. Nuestra hermosura en Dios, la cual nos trae gran seguridad.

2. La unción de gozo – en otras palabras, como disfrutar a (de) Dios.

Primeramente, exhorto a la gente a que intente disfrutar más a Dios, a través del conocer más acerca de El, en lugar de esforzarse en hacer cosas para El. Luego, este esfuerzo fluirá como una respuesta de amor. A partir de esto, es que nos esforzamos en actuar en el área que sea, por las razones correctas y en la manera correcta.

B. El buscar y persistir en intimidad con Dios, a través del cultivar el Paradigma Novial del Reino de Dios. “…y te será puesto un nombre nuevo… Nunca mas te llamarán Desamparada… sino que serás llamada Hefzi-bá‫( ٲ‬mi deleite esta en ella), y tu tierra, Beula (Desposada); porque el amor de Jehová estará en ti, y tu tierra será desposada…Como el joven se desposa con la virgen… y como el gozo del esposo con la esposa, así se gozará contigo el Dios tuyo. Sobre tus muros, oh Jerusalén, he puesto guardas; todo el día y toda la noche no callarán jamás. Los que os acordáis de Jehová, no reposéis.” (Is. 62: 2 – 6) 1. El entender nuestro nombre, se refiere al comprender nuestra identidad espiritual como siendo disfrutados en nuestro Dios. El propio corazón de la revelación Davídica es la manera en que Dios se deleita en nosotros, aun a pesar de nuestras debilidades.

2. La fuerza del movimiento de oración de los tiempos finales, estará cimentada en el tener un nuevo paradigma o figura de Dios. Es un nuevo punto de vista en cuanto a Dios y en cuanto a quienes somos nosotros en El. 3. La intercesión de día y de noche que es referida en Is. 62: 6, es alimentada por la seguridad del deleite de Dios en Is. 62: 1 – 5.

4. La hermosura de la primera Persona de la Trinidad como el tierno Padre y la segunda Persona de la trinidad como el apasionado Dios-Novio, es clave y esencial para entender quienes somos en Dios. El tema de la Hermosura de

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

88

Dios, la Novia de Cristo, el Cantar de los Cantares y la Paternidad de Dios, son todos aspectos de la revelación de Su ardiente pasión y deseo por Su gente.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Factores Esenciales Para la Oración de Día y de Noche

89

a. El valor del Cantar de los Cantares y la doctrina de la Novia de Cristo, es fundamental. b. Le hermosura del Dios-Novio, es crítica para oración de día y de noche.

IV. FACTOR # 2 – COMPROMISO A EVANGELIZAR – IS. 56: 8 A. Oración que se disfruta, es oración activa en la Gran Comisión.

“Y a los hijos de los extranjeros que sigan a Jehová para servirle, y que amen el nombre de Jehová para ser sus siervos… yo los llevaré a mi santo monte, y LOS RECREARE en mi casa de oración… porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos. Dice JEHOVA el Señor, el que reúne a los dispersos de Israel: Aún juntaré sobre él a sus congregados.” (Is. 56: 6 – 8) B. El gozo del corazón de Dios es impartido a los ángeles y a la iglesia, cuando los perdidos son alcanzados y salvos.

“Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente”.

(Lc. 15: 10) “El entonces le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas.

Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado.” (Lc. 15: 31 – 32) C. Ana, la intercesora, fue la primer evangelista en el Nuevo Testamento. “y era viuda hacía ochenta y cuatro años y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones. Esta… hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén”. (Lc. 2: 37 – 38) D. Jesús, pidió por oración diligente y evangelistas ungidos, los cuales sean librados en la cosecha.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

“Y les decía: la mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies”. (Lc. 10: 2)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Factores Esenciales Para la Oración de Día y de Noche E. El evangelismo enciende a los intercesores y la intercesión enciende al evangelismo.

El éxito del evangelismo, trae gran gozo a la casa de oración; y la carencia del mismo, trae carga para continuar intercediendo.

F. Evangelismo activo o una gran teoría – no debemos esperar hasta que el “avivamiento irrumpa” para buscar agresivamente por la salvación de los perdidos, sanidad de los enfermos y alimentar a los pobres. También somos fortalecidos e investidos de poder, a medida que oramos y actuamos (vamos). No podemos permitirnos el ser negligentes en el orar o en el actuar (ir); estos deben operar juntos.

Dios ha unido la oración y el evangelismo. Jesús y los apóstoles demostraron esto una y otra vez. Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.

G. Preparado (listo) – apunten – disparen (fuego) 1. Hoy día, la iglesia desperdicia muchas oportunidades Divinas, a través del estar lista, preparada y apuntando, pero sin disparar. Aprendemos mejor mientras nos entrenamos haciendo el trabajo. Con una mano sostenemos nuestra Biblia abierta (estudio bíblico), con la otra mano oramos por los enfermos, ganamos los perdidos y alimentamos a los pobres (servicio activo), cubriendo todos nuestros estudios y labores, en oración.

2. Todo el staff de IHOP-KC debe estar involucrado en obras de alcance a los perdidos, pobres y/o enfermos.

3. Las Habitaciones de Sanidad y red del ministerio de alcance, es una parte vital de la estrategia de IHOP-KC. 4. Intercesión de día y de noche, que es separada del alcanzar a los necesitados, es mucho más difícil.

V. FACTOR # 3 – CONVICCION POR AVIVAMIENTO – IS. 61 – 62 A. Convicción por avivamiento – Is. 61 – 62

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

90

“En gran manera me gozaré en Jehová, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavío y como a novia adornada con sus joyas. Porque como la tierra produce su renuevo, y como el huerto hace brotar su semilla, así Jehová el Señor hará brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones”. (Is. 61: 10 – 11)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Factores Esenciales Para la Oración de Día y de Noche “Pasad, pasad por las puertas; barred el camino al pueblo; allanad, allanad la calzada, quitad las piedras, alzad pendón a los pueblos. He aquí que Jehová hizo oír hasta lo último de la tierra: Decid a la hija de Sion: He aquí viene tu Salvador; he aquí su recompensa con él, y delante de él su obra”. (Is. 62: 10 – 11) B. Cuando la convicción de avivamiento aumenta, entonces la fe para oración de día y de noche también aumenta.

VI. FACTOR # 4 – REVELACION DE LOS JUICIOS DE LOS ULTIMOS TIEMPOS A. Lucas 17: 22 – 37, es el contexto de Lucas 18: 8, donde se halla el llamado a oración de día y de noche, por “justicia veloz”. “…Porque como el relámpago que al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro, así también será el Hijo del Hombre en su día...Como fue en los días de Noe, así también será en los días del Hijo del Hombre. Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían bebían compraban y vendían, plantaban edificaban; mas el día en que Lot salio de Sodoma llovía del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. Así será el día en el que el Hijo del Hombre se manifieste... Dos estarán en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado. Y respondiendo, le dijeron: ¿Dónde, Señor? El les dijo: Donde estuviere el cuerpo, allí se juntarán también las águilas”. “También les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar”… (Lc. 17: 22 – 37 / Lc. 18: 1)

VII. FACTOR # 5 – AMANDO LA IGLESIA – EL GOZO DE UNA IGLESIA UNIFICADA

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

91

“Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”. (Mt. 16: 18) A. Amando la iglesia – toda la iglesia, en todas las naciones y de todas las denominaciones. “seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura” (Ef. 3: 18)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Factores Esenciales Para la Oración de Día y de Noche “Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía! es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón…Como el rocío de Hermón…porque allí envía Jehová bendición, y vida eterna. (Sal. 133: 1 – 3) “¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado”. (Ap. 15: 4) B. La necesidad de la “bendición enviada” fluye de la premisa de que hay un tope en el espíritu, el cual solamente es removido a través del ministrar a Dios unificadamente.

1. Pablo tuvo una revelación apostólica de sus limitaciones en la oración, dándose cuenta de la importancia de la unidad con otros, ayudándole en la misma. “…en quien esperamos que aún nos librará, de tan gran muerte; COOPERANDO TAMBIEN VOSOTROS A FAVOR NUESTRO CON LA ORACION, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor nuestro por el don concedido a nosotros por medio de muchos”. (2 Co. 1: 10-11) 2. Pablo ruega por ayuda para contrarrestar y vencer el ataque del enemigo y tener un ministerio efectivo para la iglesia.

“Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, QUE ME AYUDEIS ORANDO POR MI A DIOS, para que sea librado de los rebeldes que están en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusalén sea acepta”. (Ro. 15: 30-31)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

92

3. El Apóstol Pablo sabía que su liberación de la persecución y su unción para tener valor y denuedo, en parte fue librada por las oraciones de los santos.

“Porque sé que por vuestra oración y la suministración del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi liberación, conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte”. (Fil. 1: 19 – 20)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Factores Esenciales Para la Oración de Día y de Noche VIII. EL PODER DE LA ADORACION INTERCESORA – SALMO 149 A. El Rey David fue el primero en combinar la doctrina de la hermosura de Dios con la música profética e intercesión, utilizando el canto antifonal de las Escrituras, en oración de día y de noche.

B. La justicia y/o juicios de Dios, están por ser librados en contra del pecado, enfermedad y rebelión. Las mas altas alabanzas a Dios ejecutarán venganza y castigo sobre las tinieblas. Es el honor de todos los santos, el atar reyes y nobles, y ejecutar juicios, a través del cantar a Dios.

“Exalten a Dios con sus gargantas, y espadas de dos filos en sus manos, para ejecutar venganza entre las naciones, y castigo entre los pueblos; Para aprisionar a sus reyes con grillos, y a sus nobles con cadenas de hierro; para ejecutar en ellos el juicio decretado; Gloria será esto para todos sus santos; Aleluya.” (Sal. 149: 6 – 9) 1. Adoración centrada en Dios con grandes alabanzas, libra la venganza (justicia) de Dios. Esta es la misma idea que Jesús enseñó sobre justicia, siendo librada a través de oración de día y de noche (Lc. 18: 7 – 8).

2. Hay tiempos cuando es estratégico e importante el reprender al diablo. Pero de todos modos, el concepto primario en el tabernáculo de David fue el de alabar a Dios.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

93

C. En el Salmo 149, el Rey David describe dinámicas esenciales para el movimiento de oración de los últimos tiempos, y oración que se disfrute. David escribió a cerca de los placeres y deleites de Dios, y sus sentimientos por los seres humanos; distinguiéndose en el modo de exponer en las Escrituras, respecto a la doctrina de la hermosura y deseos de Dios (emociones Divinas y afectos).

“Porque Jehová tiene contentamiento (placer) en su pueblo; hermoseará a los humildes con la salvación”. (Sal. 149: 4) “Serán completamente saciados de la grosura de tu casa, y tu los abrevarás del torrente de tus delicias” (Sal. 36: 8) “Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre”. (Sal. 16: 11)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Factores Esenciales Para la Oración de Día y de Noche D. El tema del Novio y el corazón Paternal de Dios, junto con las verdades de Su hermosura, son vitales para el movimiento de oración de los últimos tiempos.

“Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo”. (Sal. 27: 4) 1. La hermosura, deseo y placer que Dios posee, también las imparte a los Suyos a través de la redención.

2. El reino de Su deseo y hermosura, son una realidad crítica para la oración de día y de noche, la cual libra los juicios de Dios en contra del pecado, enfermedad y rebelión, como es relatado en el Salmo 149: 5 – 9.

E. La realidad que sustenta oración durante las 24 horas, es el reino de la hermosura al (del) conectarnos con Dios. No puedes estar arrepintiéndote las 24 horas del día. Tal vez una persona tenga la habilidad o capacidad de arrepentirse intensamente durante dos o tres horas, y a lo mejor hasta cinco horas, pero no puede hacerlo cada día por meses y años. Nuestra contextura humana no puede soportar el arrepentimiento como la actividad principal en (de) la oración. No puedes atar al diablo las 24 horas del día, por años y años. Sí, tal vez realices algunas de estas actividades en tiempos específicos, cuando el Espíritu Santo te guíe a hacerlo, pero no permanentemente.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

94

F. En lugar de la palabra “alégrense” o “gócense”, pon la palabra “disfrutar”. “Disfruta a Dios, tu hacedor. Disfruta a Dios, tu rey”. El disfrutar a (de) Dios es clave para este modelo, el cual procede del entendimiento de Su hermosura.

“Alégrese Israel en su Hacedor; los hijos de Sion se gocen en su Rey”. (Sal. 149: 2) G. Resumen del Salmo 149 – disfrutar a Dios (vs. 2, 5), doctrina de la hermosura y placer de Dios (vs. 4), grandes alabanzas de los cantantes proféticos (vs. 6), librar de los juicios o justicia de Dios en contra de las tinieblas (vs. 7 – 9).

IX. LA IGLESIA VICTORIOSA EN LA CIUDAD Y CRISTIANISMO EN ESTADIOS A. Palabra de Paul Cain – estadios serán llenos de gente y ministerios (sin nombres o caras destacadas) harán las grandes obras de Jesús (Jn. 14: 12)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Factores Esenciales Para la Oración de Día y de Noche B. Una palabra del Señor, dada a Mike Bickle en Cairo, Egipto, (Sept. 1982).

“Cambiaré el entendimiento y expresión de la cristiandad de todo el mundo, en una generación”.

C. Ciudades con una iglesia apostólica victoriosa en unidad, con plenitud del poder del Espíritu Santo.

1. Muchas de las estructuras de la iglesia actual son buenas, pero diseñadas por el Espíritu Santo para ser como andamios temporales, los cuales serán estratégicamente removidos por el Señor en Su soberanía, en el tiempo y manera en que El lo disponga. a. Si bien temporales, estas estructuras son muy importantes en la hora presente.

D. Resumen – Este pasaje ofrece detalles importantes acerca del movimiento de oración de los últimos tiempos. El movimiento será fortalecido por oración que se disfrute, la cual resultará en el cumplimiento de la Gran Comisión.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

95

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC

12 PRINCIPIOS BASICOS DE ORACION EN EL MODELO DE IHOP-KC Hay un gran beneficio cuando estos 12 principios trabajan juntos. No obstante, tengo una carga especial por 4 de estos 12 principios, los cuales generalmente son omitidos por el movimiento profético y el de intercesión. Primero, adoración intercesora centrada en Dios. Segundo, orar oraciones bíblicas. Tercero, exaltar a Jesús en vez de a la gente con exhibiciones del alma. Cuarto, perseverar, proseguir y persistir en la presencia de Dios- al amar la unción nos mantendremos más tiempo en la presencia de Dios.

I. ADORACION INTERCESORA CENTRADA EN DIOS A. La adoración intercesora centrada en Dios es la estrategia número uno que el Señor tiene para que la iglesia resista y desarme las fuerzas espirituales demoníacas.

1. Como regla general, enfocamos nuestras proclamaciones directamente a Dios. Al hacerlo, desmantelamos las fortalezas culturales, desarmando o

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

96

luchando con espíritus inmundos llamados principados, gobernadores de las tinieblas, y huestes de maldad (Efesios 6:12).

potestades,

2. Hay excepciones a la regla general, en tales casos enfocamos nuestras proclamaciones directamente al enemigo.

B. Esencialmente, operamos en guerra espiritual cuando estamos de acuerdo con el corazón de Dios. Adoración es acordar con lo que Dios es (Eres Santo, Eres Bueno) y la intercesión es concordar con lo que El ha prometido hacer (Señor, derrama tu Espíritu en avivamiento y juicio) Arrepentimiento es quebrar nuestro acuerdo con las tinieblas. En otras palabras, hacemos guerra espiritual mediante nuestro acuerdo con Dios y nuestro desacuerdo con el enemigo.

C. Las oraciones de Dios- Las oraciones bíblicas definen la guerra espiritual centrada en Dios. Aproximadamente 25-30 oraciones del Nuevo Testamento están dirigidas y enfocadas en Dios, no en el pecado o en el diablo. No hay oraciones que estén dirigidas al pecado o al diablo en el nuevo testamento. Nuestro enfoque principal son las oraciones centradas en Dios, no las que están centradas en los demonios o en el pecado. En ocasiones especificas, el Espíritu Santo puede guiar a la iglesia en contra de un principado, de una manera directa. Esta es una función gubernamental que

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC requiere unidad con el Espíritu Santo, en una ocasión divinamente orquestada. Pero no es el modelo primario de oración presentado por los apóstoles en el Nuevo Testamento.

2. Sin excepción, Jesús nos enseñó a dirigir nuestras oraciones al Padre (Mateo 18:19; Lucas 11:2; 11:13). “...cuando ores... ora a tu Padre que esta en secreto...” (Mateo 6:6) “Vosotros pues orareis así: Padre nuestro que estas en los cielos (Mateo 6:9) “... todo lo que pidieres al Padre en mi nombre, él os lo dé” (Juan 15:16) “... de cierto os digo que todo lo que pidieres al Padre en mi nombre, os lo dará” (Juan 16:23)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

97

3. Sin excepción, el ejemplo de la oración de Jesús fue dirigida al Padre- Juan 14:16; 17:5, 11, 15, 25.

4. Sin excepción, los apóstoles dirigieron sus oraciones hacia el Padre y enseñaron a hacerlo así. Por ejemplo, en la gran “epístola guerrera” a los Efesios, el apóstol Pablo dirigió sus oraciones hacia el Padre.

“No ceso de dar gracias por vosotros haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, para que... el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación...” (Efesios 1:16 - 17) “Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre... para que os dé...”

(Efesios 3:14, 16) “Y aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos...” (Efesios 3:20) 5. La misma labor de intercesión nos introduce a una profunda e íntima comunión con Dios.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC

II. ORACIONES BIBLICAS A. Valoramos las oraciones y textos de adoración en las Escrituras.

1. Las oraciones bíblicas son oraciones que comienzan en el corazón apasionado de Dios. Ellas han sido dadas a la iglesia como un gran regalo que generalmente se menosprecia.

2. Las oraciones bíblicas son el texto de oración y adoración que tenemos en la Biblia. Es más que orar versos bíblicos (no me refiero a los versos de oración), más bien es localizar y enfatizar los versos de adoración y oración que se encuentran en la Biblia.

3. Oraciones bíblicas usando el lenguaje de Dios como por ej: Col 3:16; Ef 5:1819

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

98

“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales” (Col. 3:16) “... sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones” (Ef 5:18-19) 4. Nuestra gloriosa frontera o límite en el Espíritu, es la Palabra de Dios. Estamos gozosos y contentos de permanecer dentro de estos parámetros, sin sentirnos delimitados en el Espíritu de ninguna manera.

5. Cantando del Logos- 7 tipos de pasajes bíblicos estratégicos. Oraciones apostólicas, Himnos de Apocalipsis, Salmos, Cantar de los Cantares, Cantos de los profetas del Antiguo Testamento, Baladas de los Evangelios, Teofanías.

6. Algunos enseñan que debemos contentarnos con orar espontáneamente del corazón, sin preocuparnos por lo que es bíblico. Enfatizan el hecho de que aun en nuestra inmadurez espiritual, nuestra mente no-renovada sabe como orar mejor. Frecuentemente, esto es opuesto a las oraciones bíblicas porque nuestras mentes están en oscuridad. La expresión natural de nuestras mentes norenovadas, no es la más elevada.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC 7. La gente puede llegar a sentirse desorientada mientras renuevan sus mentes con las oraciones bíblicas. Seguramente lo encontraran incómodo, pero solo por un corto tiempo. Hasta que sean instruidos. Cuando el lenguaje de su corazón sea saturado con la Palabra, les será fácil.

B. Enfoque Positivo- Las oraciones del Nuevo Testamento están enfocadas en el derramar de la gracia de Dios, no en lo negativo del pecado o los demonios. El enfoque del Nuevo Testamento se basa en las acciones de gracias y en el librar dimensiones positivas de gracia y victoria.

1. Un enfoque positivo en la imparticion del bien, en vez del enfoque negativo de remover las “realidades” de pecado.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

99

2. El factor positivo es esencial para la unidad con Dios y con el pueblo. Las oraciones bíblicas están diseñadas para introducir a gente débil en la comunión con Dios y en la unidad los unos con los otros. El enfoque positi-vo, mediante el amor de Dios, nos ayuda a unificarnos con aquellos por quienes intercedemos y aun con los quebrantados que se encuentran presentes en el lugar. Si bien Dios puede responder a la oración negativa, esta actitud obstaculiza la unidad con los débiles en la fe, dentro del auditorio.

3. Gozo y alegría son los resultados de un enfoque positivo. Es sorprendente ver como nuestros espíritus son elevados a nuevas alturas en el “Romance con Dios” por medio de este enfoque. Esto renovará nuestras mentes. Nos guiará cada día a gozarnos emocionalmente en nuestro caminar con Dios. La gente pregunta como pueden crecer en el romance con Dios; horas de oraciones apostólicas positivas, lograrán un crecimiento efectivo.

4. La negatividad en la oración sin la llenura de la gracia de Dios, aplastará y cerrará a los demás intercesores que se encuentren en la habitación.

5. Incorporamos las dimensiones negativas de oración que apuntan a la confesión, la resistencia y el renunciar a las mundanalidades, la carne y el diablo. No obstante, este no es el enfoque principal del modelo de oración en el Nuevo Testamento. a. Abrazamos la dimensión negativa de confrontar el pecado de acuerdo al modelo de arrepentimiento-identificatorio usado por Daniel, Esdras, Nehemías, etc.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC b. No obstante, la dimensión negativa es claramente secundaria en el N.T. c. Usar el enfoque negativo como primario, promoverá un espíritu crítico y juicioso en contra de la iglesia y sus ministerios. Esto sucede cuando se abusa en el uso del modelo de arrepentimiento-identificatorio utilizado en las Escrituras por Daniel, Esdras, Nehemías, etc. En otras palabras, la confesión corporativa de los pecados históricos de nuestros padres, o la oración representativa de los pecados corrientes de nuestra generación, debe emplearse bajo la dirección del Espíritu Santo y no como algo que hacemos en automático o por regla.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

100

d. Reitero, enfatizar el enfoque pecaminoso en la oración, con un montón de confesiones de pecado y oraciones en contra del pecado, puede causar una actitud negativa, juiciosa y de acusación en nuestro medio.

6. Practicando la oración Positiva- una orden de restricción por tres meses. a. Mi Testimonio Personal- En 1978, mi Pastor me dio una orden. Él me prohibió pronunciar una sola palabra negativa en mis predicaciones u oraciones por tres meses. Esto me pareció una tortura, pero el ejercicio iluminó mi corazón y descubrió la mentalidad negativa que yo poseía. b. Este ejercicio me convenció profundamente acerca de cuan negativa era mi oración y cuan popular era este estilo en otros. Esta clase de terapia nos ayudará a descubrir la presencia del enojo personal, desilusión, etc. Hallar esta realidad negativa en nuestras vidas puede ser frustrante y traumático para el corazón.

7. Algunas veces, pido a los intercesores nuevos que se abstengan por tres meses de orar oraciones negativas. Solicito esto para entrenarlos a adoptar las oraciones positivas del Nuevo Testamento. a. El ejercicio ayuda a que la gente se dé cuenta de cuan profundamente atrincherados están sus corazones en la oración negativa anti-bíblica. b. Dos cosas sucederán: 1) Será casi imposible para ellos hallar libertad, hasta que reemplacen el lenguaje de su corazón con las oraciones del N. T. 2) Esto frecuentemente produce una gran frustración al principio, por su inhabilidad para articular el corazón y fluir con la oración bíblica.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC C. Las oraciones del N.T. se enfocan específicamente en iglesias, ciudades e individuos. Mientras más nos enfoquemos en lo específico, más fácil será la unidad en la oración, ya que otros sentirán la conexión con la gente por la que se ora. La compasión por naturaleza se encauza a gente específica, no a masas genéricas.

1. Las oraciones del N.T. fueron dirigidas a iglesias en ciudades determinadas, en lugar de a las naciones, con excepción de Ro. 10:1 (oración por la nación de Israel). El N.T se enfoca en las ciudades e individuos; esto crea una dinámica humana necesaria, una conexión con gente real.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

101

2. Este enfoque no es para Dios, esta diseñado para facilitar la unidad entre gente débil. Es un mecanismo de unidad casi como el enfoque positivo. El modelo de oración de Dios del N.T, ayuda a que personas débiles participen de la “bendición” del salmo 133.

D. El paradigma del “corazón atrapado” de Dios es esencial para la oración apostólica bíblica. Esta revelación no vendrá fácil, no es natural ni automática.

Requerirá de labor en las Escrituras y de la renovación de nuestras mentes.

E. Evitar las oraciones-prédica que no están centradas en Dios sino en el hombre.

1. Las oraciones predicadoras parecen ser la norma, hasta que desarrollamos un enfoque hacia Dios. Este enfoque hacia Dios se vuelve automático, a medida que crecemos en la oración privada. En otras palabras, en nuestro aposento privado no hay gente, por lo tanto aprenderemos a orar frente a la audiencia de uno... Dios. A medida que descubramos Apocalipsis 4 y la posición del Padre, aprenderemos a expresar nuestras oraciones a Dios en vez de predicarle a la gente con nuestras oraciones.

2. Si nuestro tiempo primario de oración sucede en público, será muy fácil caer en la trampa de enfocarnos solo en la gente y ejercitar la oración predicadora.

F. Es muy difícil estar de acuerdo con las oraciones predicadoras anti-bíblicas. El fruto de dicho estilo de oración será distracción y desconexión.

1. Las oraciones bíblicas son un regalo, un hermoso don que ayuda a la iglesia a planear (como las águilas) en el Espíritu y fomenta la unidad de unos con los otros. No están diseñadas para Dios, sino para los hombres. Para ayudarnos en nuestra debilidad y unificarnos mientras aprendemos a planear o remontarnos

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC en oración. Debemos comprender lo siguiente: Sí, Dios puede pasar por alto la confusión negativa de las oraciones predicadoras y responder el clamor del corazón. Él contesta esta clase de oración, pero este estilo perjudica y obstaculiza la unidad entre la gente débil que se encuentra en el cuarto o auditorio de oración. Las oraciones bíblicas están diseñadas para introducir a gente débil en la presencia de Dios. Considerando He. 4:16, nos acercamos a un

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

102

trono de gracia, no de juicio. Por tanto, las oraciones centradas en la gracia de Dios están en unidad con el trono de gracia.

G. Sueño con el día en que veré lo siguiente: Un pueblo entrenado, el cual ora en unidad y de acuerdo al modelo positivo bíblico; y que como resultado, la mayoría de ellos planean y se remontan en la unidad del Espíritu. Esta es la visión de mi corazón, es la razón por la cual lucho (y persevero al enfrentar resistencia) para establecer el modelo de oración del N.T.

III. EXALTAR A JESUS, NO A LA GENTE CON EXHIBICIONES DEL ALMA A. Hoy en día, existe una cultura de exhibicionismo espiritual, especialmente en la sección carismática de la iglesia. Una de las metas de IHOP es crear una atmósfera espiritual para exaltar a Jesús de una forma extravagante. Queremos ver a Jesucristo glorificado, y a las oraciones bíblicas fluyendo en unidad y excelencia.

1. Nos rehusamos a la cultura exhibicionista que en la actualidad esta siendo establecida en la iglesia. No por que deseamos evitar las críticas, nosotros amamos la unción, antes bien, rechazamos esta nueva ola de “exhibicionismo acalorado y motivador” para el honor de Dios.

“Entonces sus discípulos se acordaron que está escrito: EL CELO DE TU CASA ME CONSUME” (Jn 2:17) 2. Queremos dar honor solo a Jesús, el gran Intercesor, no a nosotros los intercesores.

3. El exhibicionismo del alma es el fruto de uno de los anhelos más fuertes del ser humano: El deseo de lucir más cercano a Dios y de poseer un conocimiento especial de los caminos de Dios, por encima de nuestros hermanos y hermanas.

El anhelo de alardear y ostentar mi superioridad espiritual.

4. El síndrome de las vestiduras nuevas del Emperador-

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC B. La plataforma de la posición gubernamental.

C. Cuatro expresiones comunes del exhibicionismo del alma en las conferencias carismáticas alrededor del mundo, en el día de hoy.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

103

1. Éxtasis Espiritual- el cual es muy sagrado para mostrarlo en público- (Cant.

1:4) Uno de los deseos más fuertes del espíritu humano es el hecho de alardear que está mas cerca de Dios que otros. Nosotros minimizamos el éxtasis espiritual en la plataforma. Esto no es una regla dura, sino un estándar de excelencia, basado en el entendimiento bíblico de enaltecer a Jesús.

2. Estilos de plataforma excesivamente animados- este estilo del alma, atrae la atención hacia los que están en la plataforma.

3. Simbolismo profético en situaciones y tiempos incorrectos- el alma que clama poseer un conocimiento especial de los secretos de Dios.

4. Sensualidad- Maneras inapropiadas de llamar la atención. La sensualidad es la falsificación de la pasión santa. Abre la puerta a lugares muy peligrosos del alma. Por ejemplo, carecer de modestia en la forma de vestir y de hablar, abre la puerta a la sensualidad. Algunos hombres deshonran a las mujeres cuando las ministran al tocarlas en lugares inapropiados. (Regla para hombres y mujeres) Durante tiempos de ministración, no tocar a personas del sexo opuesto en el pecho o estomago. Esta es una medida segura también para las mujeres. A algunos hombres les molesta ser tocados en el pecho; otros, específicamente pasan al altar para ser tocados de esa forma. Además, la sensualidad puede manifestarse en el uso de las palabras; algunos hombres usan palabras sensuales cuando ministran a mujeres. Asimismo, las mujeres pueden deshonrar sensualmente a los hombres a través de vestimenta, danza, tono de voz sensual, etc.

D. El llamado de Dios a la Excelencia“Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aun más y más... en todo conocimiento, para que aprobéis lo mejor” (Fil. 1:9 - 10) 1. Hoy en día, el exhibicionismo del alma está creciendo en la iglesia. Esto distrae y desacredita la excelente operación del Espíritu Santo. Y hace el camino más difícil para aquellos que todavía no han entrado en el mover del Espíritu.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC 2. Debemos facilitar el camino a los que no piensan como nosotros, para que puedan entrar en el mover del Espíritu. Preparemos un modelo que pueda ser

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

104

abrazado por las multitudes, busquemos la excelencia y removamos los obstáculos del camino.

3. Nuestra meta es experimentar “la bendición enviada por Jehová”, la cual requiere de unidad. El Salmo 133 y 1 Co.12-14, nos dan una pauta de las dinámicas humanas que expresan un amor excelente, un amor que edifica al pueblo en unidad.

IV. INTENSIDAD Y PERSEVERANCIA EN EL FLUIR DE LA UNCION A. Intensidad agresiva y perseverancia para entrar y permanecer fluyendo en la unción.

B. La intensidad del Espíritu Santo es librada en medio del fervor del espíritu humanouna cooperación Divina. Es muy raro ver a gente que corporativamente persiste en buscar a Dios durante largos períodos de tiempo, teniendo sus corazones alerta y permaneciendo atentos al Espíritu Santo, para entonces, súbitamente irrumpir con fuerza y denuedo en otra fase de Su poderoso mover.

1. Estar proféticamente alerta en el Espíritu Santo para discernir sus “corrientes” y poder cooperar con Él.

2. La perseverancia causa que nuestro espíritu se fortalezca. Es necesario que nos animemos a nosotros mismos y confrontemos nuestras mentes inquietas, cuerpos cansados y corazones distraídos.

3. La oración agresiva abre la puerta a muchos favores y beneficios que la iglesia carece y parece vivir feliz sin ellos. ¡Nosotros no estamos contentos sin estos beneficios! Una cultura de agresividad espiritual, valor y determinación es vital para experimentar la llenura de Dios en la oración; corazones agresivos en la oración que resisten la pasividad.

C. El permanecer alerta, concentrados y enfocados en Dios, es de vital importancia“Oren en el Espíritu en todo momento, con peticiones MANTÉNGASE ALERTA y perseveren en oración...” (Ef 6:18)

y ruegos.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

105

D. A medida que adiestremos nuestras mentes a luchar en la oración, veremos más resultados en el Espíritu. Primeramente debemos aprender a lidiar con nuestras propias mentes, cuerpo y emociones, que nos desenfocan de Dios. No obstante, la norma para algunos es entrar a la casa de oración y esperar por la unción, en vez de activarse e impulsarse a perseverar en oración.

“Nadie hay que invoque tu nombre, que se despierte para apoyarse en ti -(ni se esfuerza por aferrarse a ti «NVI»)- por lo cual escondiste de nosotros tu rostro, y nos dejaste marchitar en poder de nuestras maldades” (Isaías 64:7) E. Cultivando la unción profética en los cantores y en los músicos- el canto espontáneo es vital para desarrollar esto. El rey David valoró el espíritu profético (espíritu de inspiración) que descansaba en los cantores y músicos de su tabernáculo (1 Cro 25:1-3).

F. Aprendiendo a operar y permanecer en el espíritu profético- amamos la unción.

“Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo...” (Judas 20) “... procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis” (1 Co 14.1) “... sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones” (Efesios 5:18-19) “Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros” (1Co 14:18) G. El espíritu profético es cultivado gradualmente, no automáticamente.

“Asimismo David y los jefes del ejército apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf, de Hemán y de Jedutún, para que PROFETIZASEN CON ARPAS, SALTERIOS Y CÍMBALOS... de los hijos de Asaf... bajo la dirección de Asaf, el cual PROFETIZABA BAJO LAS ORDENES DEL REY... bajo la dirección de su padre Jedutún, el cual PROFETIZABA CON ARPA, para aclamar y alabar a Jehová” (1 Crónicas 25:1-3)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

106

H. La intensidad en la oración crece a medida que cultivamos los momentos de alerta corporativa. Cuando los participantes entienden el lugar esencial de la perseverancia en la oración, cooperan mucho más rápidamente sin que sea necesario jalarlos. La perseverancia corporativa y la cooperación, descubren dinámicas significativas del Espíritu Santo. Este modelo celoso y diligente de oración, no es el modelo pasivo que la iglesia posee en la actualidad.

I. Especialmente animo a que se use nuestro lenguaje de oración, para lograr un contacto agresivo y continuo con Dios, en vez de desconectarnos pasivamente mientras los demás oran. Conectarnos a través del don de lenguas, ayuda a que permanezcamos atentos al Espíritu por períodos de tiempo más largos, durante las reuniones de oración corporativa.

J. Reitero, es muy importante estar proféticamente alerta en el Espíritu Santo, para discernir sus “corrientes” y poder cooperar con Él.

1. Para lograr esto, es necesario la oración colectiva en el Espíritu. Debemos perseverar en ello si queremos aumentar las oportunidades para discernir las corrientes del Espíritu.

2. Las corrientes del Espíritu de Dios son diversas y existen variadas dimensiones en Su “atmósfera”. a. Las “corrientes de aire” del Espíritu Santo a un nivel son muy diferentes a las de otro nivel, de la misma forma que en lo natural. b. Por ejemplo, las corrientes de aire al nivel del mar son diferentes a las corrientes que se encuentran a 10.000 pies de altura. Asimismo, estas son diferentes a las que circulan a 100.000 pies de altura, etc. Todo esto es simbólico de los niveles de la gloria de Dios en la iglesia, los cuales están disponibles para nosotros si perseveramos en El.

V. GOZANDO DE INTIMIDAD CON DIOS EN EL REINO DE LA HERMOSURA A. El reino de la hermosura, retratado en Apocalipsis 4-5, es fundamental para que nos remontemos en intimidad con la Deidad.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC B. El paradigma del corazón de Dios, cautivado y capturado por su pueblo, es esencial para el modelo de adoración y oración “Arpa y Copa (Harp & Bowl)”. La unción de intimidad con el Padre y con el Novio, se acrecienta cuando contemplamos el reino de la hermosura de Dios.

C. El paradigma del Dios alegre, afectuoso y hermoso es fundamental para explorar el tema de “Intimidad con Dios”.

D. El gozo y la alegría prometidos por Dios para el movimiento de oración de los últimos tiempos vienen como resultado del enfoque positivo.

“Los llevaré a mi monte santo; ¡L LOS LLENARÉ DE ALEGRÍA en mi casa de oración!” (Isaías 56:7-NVI) “...para que mi gozo esté en vosotros y vuestro gozo sea cumplido” (Jn. 15:11) “... se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo” (Jn. 16:22) “... pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido” (Jn. 16:24) “... y esto hablo al mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí...” (Jn. 17:13) “Alégrense siempre en el Señor. Insisto: ¡Alégrense!... en toda ocasión, con oración y ruego, presenten sus peticiones a Dios y denle gracias” (Fil. 4:4-6) E. La hermosura de Dios es el fundamento de la intimidad con Él. Principio espiritual: El Señor nos llama a ministrarle a Él en la hermosura de la santidad. La hermosura de Dios es el tema principal de nuestras canciones de adoración (Ap. 4:8; Is 6:3) 1. El canto de dedicación del tabernáculo de David.

“Dad a Jehová la honra debida a su nombre... postraos delante de Jehová en LA HERMOSURA DE LA SANTIDAD” (1 Crónicas 16:29) 2. La estrategia de guerra del rey Josafat- además de protegernos, la santidad es el respaldo para una guerra espiritual efectiva. “... designó a los que irían al frente del ejército para cantar al Señor y alabar EL ESPLENDOR DE SU SANTIDAD con el cántico: Den gracias al Señor; su gran amor perdura para siempre” (2 Crónicas 20:21- NVI)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

107

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC 3. El llamado habitual del Espíritu a la Novia “Dad a Jehová la gloria debida a su nombre; adorad a Jehová en la HERMOSURA DE LA SANTIDAD” (Salmos 29:2) “Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad; temed delante de él, toda la tierra” (Salmos 96:9)

VI. COMBINANDO LA ADORACION Y LA INTERCESION “Los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; TODOS TENÍAN ARPAS, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos” (Apocalipsis 5:8) A. La combinación de adoración con intercesión. La adoración intercesora “Arpa y Copa (Harp & Bowl)”. Para comenzar, exploraremos cómo la música de adoración puede fluir junto con la intercesión de una forma interactiva, así como sucede en el Cielo. Cuando la oración intercesora se une con la música ungida, los corazones se abren y los intercesores se unen.

B. El modelo de IHOP se constituye sobre la base de la realidad de adoración que rodea el trono de Dios.

“Los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; TODOS TENÍAN ARPAS, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos” (Apocalipsis 5:8) 1. El arpa habla de la adoración a Dios con instrumentos musicales. Las Escrituras nos enseñan que la adoración celestial fluye en forma antifonal- orando y / o cantando (Ap.5: 8-14).

2. Las copas de incienso hablan de las oraciones intercesoras de la iglesia.

3. Adoración Intercesora – en otras palabras, la combinación de adoración con intercesión y canto antifonal. Este es el principio básico de la guerra espiritual al estilo “Arpa y Copa (Harp & Bowl)”

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

108

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC C. Esencialmente, la guerra espiritual opera cuando nos ponemos de acuerdo con el corazón de Dios. Adoración es coincidir o concordar con quien Dios es- “Tú eres digno” “Tú eres santo”. Intercesión es concordar con lo que Dios hará. “Señor, envía tu Espíritu de avivamiento y de juicio”. Arrepentimiento es quebrar nuestro acuerdo con las tinieblas. En otras palabras, hacemos guerra espiritual cuando acordamos con Dios y desacordamos con el enemigo.

D. Tradicionalmente, en lo que a la estructura de las reuniones de oración se refiere, existe una fuerte distinción entre el canto y la oración. Por ejemplo, cantamos durante 30 minutos, luego intercedemos por otros 30 minutos y nos vamos a la casa. Este es el modelo contemporáneo, en el cual la adoración esta separada de la intercesión. Como regla, adoramos y luego los músicos se sientan para que los intercesores tomen su lugar. Sin embargo, en el modelo “Harp & Bowl” los adoradores e intercesores fluyen juntamente en el Espíritu, y continúan conectados todo el tiempo.

VII. LA MUSICA PROFETICA ES FUNDAMENTAL PARA LA INTERCESION A. ¿Por qué la música? – Porque Dios es músico y cantante. Descubriremos una dimensión musical de adoración y guerra. El modelo “Arpa y Copa” tiene los instrumentos proféticos como centro.

B. En el N.T. el apóstol Pablo exhortó a la iglesia a que combinara la oración con la música.

“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándonos y EXHORTÁNDOOS UNOS A OTROS en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor CON SALMOS E HIMNOS Y CÁNTICOS ESPIRITUALES” (Col. 3:16) “... HABLANDO ENTRE VOSOTROS CON SALMOS, CON HIMNOS Y CÁNTICOS ESPIRITUALES, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones” (Ef 5:18-19) “C CANTAR CON EL ESPÍRITU, PERO TAMBIÉN CON EL ENTENDIMIENTO... alabas a Dios con el espíritu... tu acción de gracias...” (1 Corintios 14:15, 16 - NVI)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

109

“...cuando se reúnan, cada uno puede tener un himno” (1 Corintios 14:26 - NVI)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC C. El apóstol Santiago enseña a las iglesias que ministren a Dios con canciones. ¿Está alguno de buen ánimo? Que cante alabanzas (Stg. 5:13 - NVI) D. El N.T. exhibe el ideal eterno de la ministración musical a Dios alrededor del trono.

Los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; TODOS TENÍAN ARPAS, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos” (Apocalipsis 5:8) 1. La iglesia eterna ministra a Dios con arpas en la ciudad eterna. “y la voz que oí era como de ARPISTAS que tocaban sus arpas” (Ap. 14:2) 2. La iglesia victoriosa de los últimos tiempos adora con arpas.

“Vi... a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia... en pie sobre el mar de vidrio con LAS ARPAS DE DIOS” (Ap. 15:2) E. La voz musical de Dios en la Ciudad Eterna “Y oí... UNA GRAN VOZ COMO DE TROMPETA, que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último” (Ap. 1:10-11) “... la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré...” (Ap. 4:1) 1. Esta voz como de trompeta, manifiesta la autoridad de Dios.

2. Esta voz como de trompeta es una manera musical de comunicación.

F. Dios envía sus juicios sobre la tierra a través de la música de trompetas Divinas.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

110

“Y oí la voz de un ángel... « ¡Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros TOQUES DE TROMPETA que están para sonar los tres ángeles” (Ap. 8:13)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC “diciendo al sexto ÁNGEL QUE TENIA LA TROMPETA: DESATA A LOS CUATRO ÁNGELES que están atados junto al gran río Éufrates” (Ap. 9:14) “Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios; y SE LES DIERON SIETE TROMPETAS” (Ap. 8:2) “y los siete ángeles que TENÍAN LAS SIETE TROMPETAS se dispusieron a tocarlas” (Ap. 8:6) G. Pregunta- ¿habrá una manifestación terrenal de estas trompetas en la iglesia, así como hay una manifestación terrenal de las canciones de Dios? (Heb. 2:11-12) H. Las trompetas y las arpas se usaron de una forma muy prominente en el libro de Apocalipsis y en el Antiguo Testamento, con el Tabernáculo de David.

1. Las trompetas y las arpas en el Tabernáculo de David – 2 S. 6:15; 1 Cr. 13:8; 15:24, 28; 16:6, 42; 2 Cr. 7:6; 13:12, 14; 15:14; 20:28; 23:13; 29:26-27; Neh. 4: 20; 12:35, 41. “y los levitas cantores... vestidos de lino fino, estaban con címbalos y salterios y arpas... y con ellos ciento veinte sacerdotes QUE TOCABAN TROMPETAS” (2 Cr. 5:12) “Y cuando los albañiles del templo de Jehová echaban los cimientos, pusieron a los sacerdotes vestidos de sus ropas y CON TROMPETAS, y a los levitas hijos de Asaf con címbalos, para QUE ALABASEN A JEHOVÁ, SEGÚN LA ORDENANZA DE DAVID rey de Israel” (Esd. 3:10) I. El modelo “Harp & Bowl” / “Arpa y Copa”, es el fluir interactivo de cantores y músicos, juntamente con intercesores.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

111

“Los trompetistas y los cantores alababan y daban gracias al Señor al son de trompetas, címbalos y otros instrumentos musicales. Y cuando tocaron y cantaron al unísono... una nube cubrió el templo del Señor” (2 Cr. 5:13 NVI)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC VIII. CANTO ANTIFONAL – MINISTRACION DE EQUIPO EN LA ORACION A. La esencia del modelo “Arpa y Copa” se encuentra en la oración antifonal y cantar la Palabra de Dios. Es una relación interactiva entre la oración y la música.

1. El cántico antifonal opera cuando hay ministración en equipo bajo la unción del Espíritu Santo, en la atmósfera de oración y adoración.

2. La ministración conjunta en la adoración y en la intercesión. Ministrar ante el Señor como sacerdotes. Experimentar el fluir del Espíritu, conjuntamente con nuestros compañeros, como un grupo que ha sido llamado corporativamente por Dios. Esto incluye: músicos, cantores proféticos e intercesores / declaración y proclamación.

B. Apocalipsis 5: 8-9- El canto antifonal es el modelo que Dios ha escogido. En este pasaje vemos la sinfonía celestial y la relación interactiva entre la oración y la música, la cual es muy significativa.

C. Esdras 3:11 describe como los levitas se respondían cantando.

“U UNOS CANTABAN ALABANZAS, Y OTROS RESPONDÍAN: «Den gracias al Señor, porque Él es bueno, porque su amor por Israel es eterno. Y todo el pueblo gritaba de alegría y alababa al Señor, porque ya se había comenzado a reconstruir el templo del Señor” (Esdras 3:11 -Dios Habla Hoy-) D. Hay cinco puntos principales de cómo la dinámica interactiva del Espíritu, fluye en medio del pueblo de Dios.

1. La interacción entre el adorador y el intercesor. Como citamos antes, tradicionalmente, en lo que a la estructura de las reuniones de oración se refiere, existe una fuerte distinción entre el canto y la oración. Es el modelo

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

112

contemporáneo, en el cual la adoración esta separada de la intercesión. Como regla, adoramos y luego los músicos se sientan para que los intercesores tomen su lugar. Sin embargo, en el modelo “Arpa y Copa” los adoradores e intercesores fluyen juntamente en el Espíritu y continúan conectados todo el tiempo.

2. La relación interactiva entre lo cantado y lo hablado. No es solamente adoración e intercesión. Es el cantar y hablar en modo de proclamación.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales” (Col. 3:16) “... sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones” (Ef. 5:18-19) a. Imagina este cuadro: Un grupo de alabanza que mutuamente se enseña y se exhorta con salmos, himnos y cantos espirituales. Haciendo melodías, cantadas con gracia en sus corazones y fluyendo en armonía con todos los presentes en el auditorio. b. El Señor va a establecer lo hablado y lo cantado en un mismo fluir.

3.

La interacción entre los cantantes durante un mismo fluir.

Tradicionalmente, los cánticos nuevos o proféticos consisten de un solo cantante que fluye por 2 o 4 minutos y se sienta cuando termina. Sin embargo, esta no es la regla del modelo “Harp & Bowl”.

4. La interacción entre los coros. Hay coros antifonales en el cielo, los cuales han sido establecidos sobre la tierra en diferentes ocasiones de la historia.

Cantando y respondiendo, ministración interactiva en grupo, canto antifonal, son algunas de las frases que definen esta dinámica del Espíritu. En Nehemias 12:24, observamos que David había mandado que ellos cantaran respondiendo y alternando turnos.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

113

“Los principales de los levitas... y sus hermanos delante de ellos para alabar y dar gracias, conforme al estatuto de David varón de Dios, guardando su turno” (Neh 12:24) “... y sus compañeros estaban frente a ellos para alabar y dar gracias al Señor durante su respectivo turno de servicio, como lo había mandado David, hombre de Dios” (Nehemias 12:24 –Dios Habla Hoy-)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC a. Grupo por grupo se turnaba de acuerdo a lo mandado por David. ¿Por qué David había mandado esto? Porque de esta manera lo hacen en la sinfonía celestial. ¿Por qué? Porque así Dios lo quiere. ¿Por qué? Porque es la mejor manera de hacerlo. ¿Por qué? Cuando lo hagamos lo entenderemos claramente. b. Dos clases de coros: pequeños de tres a seis integrantes en cada uno y grandes para las acciones de gracias, los cuales se respondían mutuamente.

“Hice luego subir a los príncipes de Judá sobre el muro, y PUSE DOS COROS GRANDES QUE FUERON EN PROCESIÓN; el uno a la derecha, sobre el muro, hacia la puerta del Muladar” (Nehemias 12:31) “E EL SEGUNDO CORO IBA DEL LADO OPUESTO, y yo en pos de él, con la mitad del pueblo sobre el muro...” (Nehemias 12:38) “L LOS DOS COROS OCUPARON SUS SITIOS EN EL TEMPLO DE DIOS. Lo mismo hicimos yo y la mitad de los oficiales del pueblo” (Neh 12:40-NVI-) 5. Una relación interactiva dentro del corazón, entre el cantar con el entendimiento y el cantar con nuestro Espíritu.

“C Cantar con el ESPÍRITU, pero TAMBIÉN con el entendimiento” (1 Co. 14:15 - NVI)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

114

E. Beneficios del canto antifonal 1. Une a la familia de Dios en un mismo acuerdo y fluir. Dios anhela celosamente que todos los presentes en el auditorio, puedan sentir y entrar conjuntamente en el fluir de Su corazón. El canto antifonal, al estilo “Arpa y Copa”, logra unir a la gente en un mismo sentir. A Dios le agrada esto... ¡Él lo quiere así! Por lo tanto, toparemos con un techo hasta que aprendamos a fluir y a entrar en Su presencia, junto con nuestros hermanos.

2. Dios no quiere un predicador o cantante estrella sobre la plataforma, Él desea ver a un equipo fluyendo en unidad de corazón.

3. Cuando funcionamos en este modelo (Arpa y Copa), una unción poderosa es librada; pues en la dinámica de equipo en el Espíritu, la unción profética fluye más intensamente.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC F. Hay 5 diferentes transiciones y niveles de participación, en el drama Divino de la adoración intercesora que relata Apocalipsis 5:8-14.

G. Las visiones que Paul Cain recibió en cuanto al canto antifonal en los estadios...

H. Cuatro aplicaciones prácticas en la sinfonía celestial: 1. Músicos- bajo la unción 2. Cantantes- bajo la unción 3. Intercesores- bajo la unción 4. Proclamación- bajo la unción I. La meta del canto antifonal- Nuestro deseo es abrir brecha con los cantos e irrumpir en un “crescendo” Divino de la presencia manifiesta de Dios. El “crescendo” de la presencia manifiesta de Dios – en mi opinión, la frecuencia, altura y amplitud de dicho “crescendo”, generalmente depende de la unidad y el fluir del canto antifonal.

IX. CANTO ESPONTANEO Y ORACION EN EL ESPIRITU A. Dos maneras de cantar espontáneamente.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

115

“C Cantar con el ESPÍRITU, pero TAMBIÉN con el entendimiento” (1 Co. 14:15 NVI) 1. Cantar con nuestro espíritu usando el don de lenguas.

2. Cantar con nuestro entendimiento utilizando las Escrituras.

B. Intensidad y Encuentro – esto desata la fe y la intensidad de encontrar la presencia manifiesta de Dios. Abre el espíritu humano al Espíritu Santo, de una manera notable.

C. Cantar en el Espíritu – Recibiendo Misterios

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC “Por que el que habla en lenguas NO HABLA A LOS HOMBRES, SINO A DIOS; pues nadie le entiende, aunque POR EL ESPÍRITU HABLA MISTERIOS. Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación. El que habla en lengua extraña, A SÍ MISMO SE EDIFICA, pero el que profetiza edifica a la iglesia” (1 Co. 14: 2-4) 1. El que ora en lenguas habla a Dios en forma devocional.

2. El que ora en lenguas habla misterios... información divina que necesitamos y anhelamos. Primero, es revelación de Dios. Segundo, es revelación acerca de la gente en necesidad. Tercero, es revelación de las oraciones del corazón de Dios.

3. ¿Qué significa el hecho de edificarnos a nosotros mismos? Enternece nuestro espíritu con el conocimiento de Dios. Conmueve nuestro corazón al hacerlo sensitivo a pequeños fragmentos de información divina. El Señor imparte información divina acerca de qué orar.

D. Edificando nuestro espíritu.

“Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, ORANDO EN EL ESPÍRITU SANTO” (Judas 20)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

116

E. El ejercicio de nuestro espíritu humano en la oración.

“Porque si yo oro en lenguas, MI ESPÍRITU ORA, pero mi entendimiento no se beneficia en nada. ¿Qué debo hacer entonces? Pues ORAR CON EL ESPÍRITU, pero también con el entendimiento; CANTAR CON EL ESPÍRITU, pero también con el entendimiento” (1 Co. 14:15 - NVI) 1. El espíritu humano ora y canta 2. Igualmente, la mente humana ora y canta.

F. Ministrando a Dios, mediante la oración con el espíritu “De otra manera, si ALABAS A DIOS CON EL ESPÍRITU, ¿cómo puede quien no es instruido decir «amén» a tu acción de gracias, puesto que no entiende lo que dices? En ese caso tu ACCIÓN DE GRACIAS ES ADMIRABLE, pero no edifica al otro” (1 Co. 14:16-17 – NVI)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC G. El valor que el apóstol Pablo le daba al orar en lenguas.

“Doy gracias a Dios porque hablo en lenguas MAS QUE TODOS USTEDES” (1 Co. 14:18) 1. Este fue el pasaje que Dios usó para introducir mi vida a la oración en lenguas.

Un experimento privado...

2. Háblate a ti mismo y a Dios. Puedes hacerlo cuando manejas tu automóvil, o cuando viajas en el autobús para tu trabajo. Yo oro en lenguas mientras manejo.

“Si no hay intérprete, que guarden silencio en la iglesia y CADA UNO HABLE PARA SÍ MISMO Y PARA DIOS” (1 Co. 14:28 – NVI) H. Una buena forma de prepararnos para hacer guerra espiritual es hablar en lenguas.

Así es como la Novia de Cristo se “prepara para la guerra” en una reunión de oración: se conecta con el Espíritu Santo por medio del don de lenguas. Su corazón se enlaza con el fluir del amor del corazón de Dios, el cual es librado a través de las lenguas.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

117

I. El valor de la oración en el Espíritu “Porque si yo oro en lenguas, mi espíritu ora, pero mi entendimiento no se beneficia en nada. ¿Qué debo hacer entonces? Pues orar con el espíritu, pero también con el entendimiento; Cantar con el ESPÍRITU, pero también con el entendimiento. De otra manera, si alabas a Dios con el espíritu, ¿cómo puede quien no es instruido decir «amén» a tu acción de gracias, puesto que no entiende lo que dices? En ese caso tu acción de gracias es admirable, pero no edifica al otro” (1 Co. 14:15-17 – NVI) Permíteme reiterar estos conceptos: 1. El que ora en lenguas habla a Dios en forma devocional.

2. El que ora en lenguas habla misterios... información divina que necesitamos y anhelamos. Primero, es revelación de Dios. Segundo, es revelación acerca de la gente en necesidad. Tercero, es revelación de las oraciones del corazón de Dios.

J. ¿Y qué acerca de los que no son carismáticos?

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC K. Cantando con nuestro entendimiento sobre la base de las Escrituras.

“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y EXHORTÁNDOOS UNOS A OTROS en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor CON SALMOS E HIMNOS Y CÁNTICOS ESPIRITUALES” (Col. 3:16) “... HABLANDO ENTRE VOSOTROS CON SALMOS, CON HIMNOS Y CÁNTICOS ESPIRITUALES, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones” (Ef. 5:18-19)

X. MILITANCIA Y VALENTIA EN FE – CREYENDO A DIOS POR GRANDES COSAS A. Un espíritu militante- Oración enfocada en detener los ataques demoníacos que vienen sobre la gente, tales como enfermedad y persecución, etc. Contrarrestar y sofocar los ataques del maligno.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

118

“... para que PODÁIS ESTAR FIRMES CONTRA las asechanzas del diablo.

Porque no tenemos LUCHA CONTRA sangre y carne, sino CONTRA PRINCIPADOS, contra potestades....” (Ef. 6:11-12) “... para QUE PODÁIS RESISTIR en el día malo (Ef. 6:13) “Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con QUE PODÁIS APAGAR todos los dardos de fuego del maligno” (Ef. 6:16) B. La guerra espiritual centrada en Dios que describe la Biblia, opera en dos aspectos vitales de la adoración intercesora – 1) Denunciando al enemigo «confesando, renunciando y resistiendo al mundo, la carne y el diablo» 2) Proclamación de la victoria y supremacía de Jesús «decretando, concordando y recordándole al Señor» 1. El énfasis del Nuevo Testamento consiste en recordar, acordar y declarar la gloria de Dios en adoración.

2. En otras palabras, entramos en guerra espiritual confesando el pecado, resistiendo a Satanás y renunciando a las obras de oscuridad. Adoramos con canciones que declaran los decretos de Dios. Entramos en acuerdo con la supremacía de Su voluntad y le recordamos Sus promesas.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC C. El espíritu militante resiste la timidez, pues consta de valor y valentía- Creerle a Dios por las grandes cosas que ha prometido. Denuedo significa ponernos de acuerdo con Dios para y por las grandes cosas. Es valor sin temor de ser corregidos por Dios.

D. Rechazando la timidez de la “humildad-religiosa” que en el fondo es incredulidad.

Dios ha prometido grandes cosas para Su iglesia. Por lo tanto, no podemos echarnos atrás con timidez religiosa y falsa humildad, lo cual es incredulidad. Un atrevido acuerdo con Dios es esencial para el avivamiento. Aquellos que son celosos de Dios perseguirán las cosas por las cuales creen.

E. El espíritu militante junto con la devoción de la intimidad – 2 componentes necesarios del modelo “Arpa y Copa”. Lamentablemente, muchos ministerios de oración escogen uno de estos principios para usarlo en contra del otro, en vez de incorporar a ambos.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

119

F. La estrategia de guerra del Rey Josafat, combinó el espíritu militante con la intimidad de adorar a Dios.

“Y habido consejo con el pueblo, puso a algunos que cantasen y alabasen a Jehová, vestidos de ornamentos sagrados, mientras salía la gente armada, y que dijesen: Glorificad a Jehová, porque su misericordia es para siempre” (2 Cr. 20:21)

XI. ESTRUCTURA Y LIDERAZGO EN LAS REUNIONES DE ORACION A. ¿Por qué establecer un modelo corporativo? Para crear límites que ayuden a establecer una atmósfera espiritual en la cual se glorifica a Jesús. Oración centrada en las Escrituras, que fluye de la unidad y la excelencia. Ignorar esto, limitará nuestra unidad y fluir en el Espíritu Santo. El uso conjunto de estos 12 principios de oración, traerá gran beneficio.

B. Modelo de Adoración: “Liturgia Profética” con la Escritura.

1. La espontaneidad es la meta y el propósito por el cual desarrollamos un modelo con estructura. Nuestro deseo es entrar en la realidad de Jn. 4:24: adoración en espíritu (profético, espontáneo) y en verdad (liturgia, estructura).

2. Buscamos un modelo de adoración que combine estas dos cosas: Estructura y espontaneidad. Y que refleje la adoración que esta alrededor del Trono, en la sinfonía celestial (Ap. 4-5).

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC C. Profético – libertad, espontaneidad, nuevas expresiones con fresca creatividad.

D. Liturgia – forma, estructura, predecible, participación corporativa y dirección.

Como en un equipo de Fútbol, todos conocen su función.

E. Principio – una estructura que esta designada a lanzar o proyectar la espontaneidad – cómo trabajar corporativamente para captar los suaves vientos del Espíritu Santo durante las reuniones, los cuales usualmente no son discernidos.

1. Liturgia Profética – Es la convicción de que experimentaremos más fluir espontáneo del Espíritu Santo, dentro de los límites de un modelo. La convicción de que la estructura fue ordenada por Dios para que coopere con el fluir del Espíritu Santo.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

120

2. La estructura es como efectuar un salto de Ski, pues esta provee el contexto de saltar alto o planear en el fluir espontáneo del Espíritu Santo.

3. Es interesante notar que si el auditorio esta conectado con el Espíritu Santo, no apagaremos el Espíritu por volver a la estructura (la rampa del Ski). Así, cuando el fluir espontáneo termina, aterrizamos en la estructura para después volver a despegar.

4. La estructura esta diseñada para que podamos orar juntos en la unción del Espíritu. Amamos la unción. Una de nuestras prioridades es aprender a movernos en ella.

F. La necesidad del Gobierno espiritual en la adoración corporativa.

1. El principio de liderazgo es honrado por Dios (Mt. 16:19; 18:18) 2. Dentro del plan soberano de Dios, el Espíritu Santo permite lo que nosotros permitimos, e ignora lo que nosotros ignoramos, dentro de la esfera confiada a la iglesia.

3. Hay partes esenciales de la soberana administración del Reino de Dios. El Señor no hará la parte que nos ha confiado a nosotros. a. Es bueno pedir que Él nos ayude en nuestra parte, pero no podemos adjudicarle lo que nosotros debemos hacer.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC b. Debemos ser diligentes y no negligentes, en cuanto a las dinámicas corporativas de la vida.

4. Premisa – un correcto entendimiento de cómo el Espíritu Santo trabaja con colaboración humana. a. Principio – Dios no hará nuestra parte; nosotros no podemos hacer Su parte.

La razón por la cual Dios no hará nuestra parte, es porque quiere entrenarnos y dejarnos participar en Su realidad. b. Si confundimos la función y responsabilidad de Dios con la nuestra, crearemos obstáculos innecesarios.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

121

c. La mayoría de las veces, las actividades de la gente en situaciones corporativas, no son discernidas ni detectadas e ignoradas por muchos. Un modelo correcto discierne y responde a estos obstáculos que son ignorados. d. Falsamente se asume que el Espíritu Santo se hará cargo de estas actividades humanas. e. El Espíritu Santo requiere que apliquemos Su palabra, la cual edificará sabiduría en la comunidad de oración y causará que gocemos del fruto de la unidad. Muchos líderes carecen de experiencia en cuanto a la responsabilidad de cultivar el dinamismo corporativo de la gente. f. Colaboración voluntaria, usando elementos predecibles e impredecibles. El principio del liderazgo en el plan soberano – Actividades humanas en el modelo de oración.

G. Modelo de IHOP – en la actualidad, tenemos 5 formatos de oración – Adoración Intercesora Apostólica, Adoración Intercesora Profética, Adoración con la Palabra, Devocional de Adoración, Adoración profética (reuniones de avivamiento).

1. Estamos trabajando en dos formatos más de oración – Oraciones Mesiánicas y Oración Litúrgica.

2. Cada uno de los 5 formatos de oración tienen en común el modelo “arpa y copa”; lo cual incluye ministración en equipo y oración de la Palabra en forma antifonal (la cual se responde casi siempre con oraciones cantadas).

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC 3. Nuestro objetivo en IHOP, es tener principios fundamentales que pueden ser aprendidos fácilmente y usados en los diferentes formatos de oración. Hemos buscado estandarizar cada formato de oración lo más posible, usando los mismos principios en las mismas secuencias de los ciclos de adoración, etc.

H. El modelo “Harp & Bowl” o “Arpa y Copa” es atrapado o cazado más de lo que es enseñado. Es más imparticion que información.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

122

XII. ORACION CORPORATIVA EN UNIDAD – ORANDO EN UN MISMO ESPIRITU A. Unidad corporativa, por encima del individualismo. Cuando predomina el estilo individualista toparemos con un límite en nuestro espíritu y no habrá unidad en la oración de la iglesia.

B. Oración en un mismo espíritu “Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego... “(Hch. 1:14) “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos” (Hch. 2:1-3) “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón” (Hch 2:46) 1. Todos oraban al mismo tiempo – Oraban juntamente a una voz.

“Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay” (Hch. 4:24)

2. Oraban uno a la vez, pero carecían de un espíritu individualista.

“Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma;” (Hch.4:32)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE 12 Principios de Oración en el Modelo de IHOP-KC “Y por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo, y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón” (Hch. 5:12) “Pero el Dios de la paciencia y de la consolación os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús, para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, recibíos los unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios” (Ro. 15:5-7)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

123

C. Toda la Ciudad en unidad – no solo la iglesia local.

1. Un corazón – multicultural; manifestaciones sin un espíritu exhibicionista.

2. Un edificio aparte – que pertenezca a la iglesia de la ciudad.

3. Basado en la iglesia local en vez de en la red IHOP. 4. Autoridades locales.

5. El ministerio apostólico libera a los intercesores. Asimismo, los intercesores sueltan y lanzan el ministerio apostólico.

XIII. SUMARIO A. En la actualidad, el modelo tradicional de oración es negativo y carente de gozo. Es un modelo individualista, no musical, pasivo, sin el fluir del Espíritu, tímido (temeroso consciente de sí mismo), sin estar alerta, etc.

B. Este nuevo modelo que Dios esta estableciendo “Harp & Bowl”, goza de la combinación de adoración e intercesión centrada en Dios, con la unción profética musical. Se enfoca en la intimidad con Dios en el reino de la hermosura; es agresivo, atrevido, con celo, y sensitivo al fluir del Espíritu Santo.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Guerra Espiritual Centrada En Dios

GUERRA ESPIRITUAL CENTRADA EN DIOS I. INTRODUCCION

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

124

A. La adoración-intercesora centrada en Dios, es la estrategia de Dios para Su iglesia, colaborando de esta manera a que ella pueda resistir y desmantelar las fuerzas espirituales demoníacas.

1. Como regla general, enfocamos nuestras proclamaciones directamente a Dios.

Esto desmantelará fortalezas culturales, a través de luchar y desplazar los espíritus malignos en las regiones celestes. Estos son llamados principados, potestades, gobernadores de las tinieblas de este siglo, huestes espirituales de maldad. (Ef. 6: 12) 2. Hay excepciones a esta regla general – en tales casos enfocamos nuestras proclamaciones directamente al enemigo.

B. El conectarse en guerra espiritual, es esencialmente llevado a cabo a través de concordar con Dios y estar en desacuerdo con el enemigo. Guerra espiritual opera a través de estar de acuerdo con el corazón de Dios y es manifestado en varias maneras.

1. Adoración es acordar con quien Dios es (Santo es el Señor; Dios es bueno) 2. Intercesión es acordar con lo que El promete hacer (Señor, libra Tu Espíritu en avivamiento y juicio) 3. Arrepentimiento viene a través del acordar con el corazón de Dios hacia (por) nosotros (santidad) y quebrando acuerdos con la oscuridad en nuestro corazón.

4. Oraciones de Sanidad - entrar en acuerdo con el corazón de Dios y quebrar nuestro acuerdo con la enfermedad.

5. Servicio procede a través del entrar en acuerdo con el corazón de siervo de Jesús y quebrando nuestro acuerdo con el orgullo egoísta.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Guerra Espiritual Centrada En Dios II. GUERRA ESPIRITUAL CENTRADA EN DIOS A. En intercesión profética, el intercesor desarrolla el tema de guerra a través de dos formas:

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

125

1. Primero, a través del proclamar la victoria de Dios (acordando con la supremacía de Jesús, declarando decretos proféticos y recordando a Dios de Sus promesas).

2. Segundo, a través del denunciar al enemigo (confesión de pecado, resistiendo a Satanás y renunciando a las obras de las tinieblas).

3. En otras palabras, a través del acordar, declarar y recordar, utilizando decretos proféticos como Job 22: 28; Jer. 31: 7; Is. 45: 11; Sal. 2: 7, etc., o pasajes completos tales como Sal. 2; 149; Ap. 17 – 19. También podemos proclamar la supremacía de Jesús a través del declarar quienes somos en Cristo (Ej. somos hijos de luz, hijos de Dios, la Novia de Cristo, la familia de Dios, etc.).

B. Oraciones centradas en Dios – Las oraciones BIBLICAS son oraciones de guerra espiritual, centradas en Dios. Las aproximadas 25 – 30 oraciones apostólicas que se encuentran en el Nuevo Testamento, están dirigidas y enfocadas en y a Dios, en lugar del pecado o el diablo. No hay oraciones en el Nuevo Testamento que estén dirigidas al diablo o al pecado. Nuestro enfoque primario son oraciones Centradas en Dios, en lugar de estar centradas en los demonios u oraciones enfocadas en el pecado. En ocasiones especificas, el Espíritu Santo podrá dirigir a la iglesia a guerrear en contra de principados y potestades de un modo directo; esta es una función gubernamental que requiere unidad con el Espíritu Santo, en una ocasión que sea orquestada divinamente. Este no es el modelo primario de oración presentado por los apóstoles en el Nuevo Testamento. La misma labor de intercesión nos trae a un profundo contacto, amistad y compañerismo en intimidad con Dios.

C. Sin excepción, Jesús nos enseñó a dirigir nuestras oraciones al Padre. (Mt. 18: 19; Lc. 11: 2; 11: 13).

“Mas tú, cuando ores…ora a tu Padre que… ve en lo secreto…Vosotros, pues, orareis así: Padre nuestro que estas en los cielos...” (Mt. 6: 6 – 9) “…todo lo que pidieres al Padre en mi nombre, él os lo dé”. (Jn. 15: 16) “…De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará”. (Jn. 16: 23)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Guerra Espiritual Centrada En Dios D. Sin excepción, el ejemplo de la oración de Jesús fue dirigido al Padre. (Jn. 14: 16; 17: 5, 11, 15, 25)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

126

E. Sin excepción, los apóstoles dirigieron sus oraciones hacia el Padre y nos enseñaron a hacerlo de este modo. Por ejemplo, el Apóstol Pablo en la gran “epístola guerrera” a los Efesios, dirigió sus oraciones hacia el Padre. (Ef. 1: 16-17; 3: 14, 16, 20).

III. SIETE TEMAS DE GUERRA ESPIRITUAL A. Fortalezas culturales - estas son manifestaciones terrenales en nuestra sociedad, de poderes y espíritus demoníacos que operan en las regiones celestes (Ef. 6: 12; principados, potestades, gobernadores de las tinieblas de este siglo, huestes espirituales de maldad). Esto incluye el espíritu de homicidio, brujería inmoralidad y robo, los cuales son las cuatro primarias fortalezas culturales (sin precedente), de los tiempos finales.

“Y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos”. (Ap. 9: 21) 1. Homicidios - aborto, armas, drogas, crimen organizado, gobiernos malvados, etc.

2. Hechicería - grupos ocultistas, sacrificios humanos, religiones y cultos falsos, ador. satánica, etc.

3. Inmoralidad - industria de entretenimientos adultos, prostitución, esclavitud sexual.

4. Robos (hurtos) – legal e ilegal.

B. Eventos críticos (crisis) – Oración concerniente a eventos naturales catastróficos (clima, terremotos), guerras, plagas, hambruna.

C. Asuntos políticos – Oración por los gobiernos seculares (1 Tim. 2: 1), especialmente por conflictos políticos o civiles.

D. Asuntos de la Iglesia - Oración por el librar de unción para el ministerio.

E. Salvación de Israel – Oración por justicia, salvación, paz y liberación de crisis económica.

F. Asuntos familiares – Oración concerniente a conflictos juveniles, matrimonios, divorcios, por los ancianos, huérfanos, viudas, discapacitados, etc.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de las Oraciones Bíblicas

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

127

EL VALOR DE LAS ORACIONES BIBLICAS I. ORACIONES BIBLICAS – ENFOQUE POSITIVO A. Valoramos los textos de oración y adoración de las Escrituras.

1. Las oraciones bíblicas son los textos de oración y adoración de la Biblia. Esto es más que solo leer versos de la Biblia; es el hecho de localizar y enfatizar estos versos. Oraciones bíblicas, son oraciones que se originaron en el ardiente y apasionado corazón de Dios. Estas, han sido dadas a la iglesia como un don (regalo), a través de las Escrituras.

2. El Apóstol Pablo nos exhorta a usar la Biblia en la oración (Col. 3: 16; Ef. 5: 18 – 19) “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos, himnos y cánticos espirituales” (Col 3: 16).

B. Nuestro glorioso limite en el Espíritu, es la Palabra de Dios. Estamos gozosos y contentos de permanecer dentro de estos límites, sin sentirnos limitados de ninguna manera, en el Espíritu.

C. El enfoque positivo de las oraciones del Nuevo Testamente es esencial para ayudar a la iglesia a experimentar unidad con Dios y Su pueblo.

1. Las oraciones del Nuevo Testamento son positivas. Su enfoque esta puesto en tales cosas como acciones de gracias, amor, fe y el librar de la gracia de Dios y victoria, en lugar de enfocarse en aspectos negativos tales como el pecado, división o demonios.

2. El enfoque positivo y lenguaje empleado en las oraciones bíblicas nos ayudan a conectarnos con Dios y con nuestros semejantes. Las oraciones bíblicas fueron diseñadas por Dios para ayudar a gente débil a remontar en el Espíritu, con un corazón en unidad y amor. En otras palabras, las oraciones bíblicas no están diseñadas para facilitar que Dios nos escuche, sino para ayudarnos a estar en unidad y experimentar a Dios. El Señor responde muchas oraciones de enfoques negativos; El puede sobrepasar las “oraciones predicadoras” negativas y confusas, para responder al clamor de nuestro corazón.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de las Oraciones Bíblicas

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

128

3. Oraciones negativas, las cuales tienen un enfoque primordialmente en el pecado, a menudo resultan en un tipo de oraciones juiciosas, sazonadas con enojo, las cuales son encarriladas en contra de la iglesia y la gente que es parte de ella.

4. Arrepentimiento de identificación, como es demostrado en los libros de Esdras y Nehemías, es bueno y efectivo cuando el Espíritu Santo lo dirige en un contexto de unidad, con líderes gubernamentales en el Cuerpo de Cristo.

II. LAS ORACIONES ESCRITURALES SON LAS ORACIONES DEL CORAZON DE DIOS A. Valoramos los textos de oración y adoración que se encuentran en las Escrituras.

B. Oraciones que en realidad utilizan las Escrituras (Col. 3: 16; Ef. 5: 18 – 19) “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos, himnos y cánticos espirituales”. (Col 3: 16) “…sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones…” (Ef. 5: 18 – 19) 1. Cantando la Palabra - en IHOP-KC utilizamos siete tipos de Escrituras: Oraciones Apostólicas, Himnos de Apocalipsis, Salmos, Cantar de los Cantares, Oraciones Proféticas del Antiguo Testamento (incluyendo decretos proféticos, promesas y cánticos), Baladas del Evangelio y Teofanías.

2. Nuestra gloriosa línea limítrofe en el Espíritu, es la Palabra de Dios. Estamos gozosos y satisfechos de permanecer en estos parámetros sin sentirnos de ninguna manera, limitados en el Espíritu.

C. Las Oraciones Apostólicas, son oraciones que los apóstoles oraron. El jefe de los apóstoles es Jesús y los 12 apóstoles (específicamente Pablo y Juan en el libro de Apocalipsis), tienen oraciones registradas en el Nuevo Testamento. Estas oraciones apostólicas, son las mismísimas oraciones de Dios.

III. ENFOQUE POSITIVO DE LAS ORACIONES APOSTOLICAS A. Las oraciones bíblicas del Nuevo Testamento se enfocan en el librar de la gracia de Dios, en lugar entorpecer, obstaculizar o remover realidades negativas tales como el pecado o los demonios. Hay un enfoque positivo sobre la imparticion del bien, en

Friends of the Bridegroom www.fotb.com

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de las Oraciones Bíblicas lugar de un enfoque negativo removiendo realidades del pecado. Generalmente, el enfoque del Nuevo Testamento fluye a través de temas tales como gozo, acciones de gracias y victoria.

B. A veces incorporamos oraciones de dimensiones negativas, las cuales apuntan a la confesión, el resistir y renunciar a las realidades del mundo, la carne y el diablo; de todos modos, estas no son el enfoque principal del modelo de oración del Nuevo Testamento.

1. Abrazamos la dimensión negativa del confrontar el pecado, basada sobre el modelo de confesión y arrepentimiento de identificación utilizado en las Escrituras, como por ejemplo las halladas en los libros de Daniel, Esdras, Nehemías, etc. De todas maneras, esta dimensión es secundaria y claramente no es el enfoque primario de nuestro modelo de oración.

2. En otras palabras, confesión corporativa de los pecados históricos de nuestros padres, o de oraciones representativas de la confesión de los pecados corrientes o actuales de la gente, son parte de las oraciones bíblicas, pero debemos emplear esta dimensión de oración en la sensibilidad del Espíritu Santo, en lugar de solo hacerlo automáticamente y por inercia o como un hábito.

C. Practicando la oración positiva – una orden de restricción durante tres meses.

1. Mi testimonio personal – En 1978, me fue dada una orden de restricción por mi pastor, la cual duraría tres meses. El me prohibió hablar palabras negativas, ya sea en tiempos de oración o predicación; ni siquiera una sola palabra negativa. Esto me pareció como una tortura, pero me iluminó de una manera muy significativa en cuanto al modo de pensar negativo en el cual yo había estado arraigado y cimentado.

2. Este ejercicio me sensibilizó para percibir la profundidad de cuanta oración negativa había efectuado y cuan dominante es para otros este acercamiento.

Practicando este ejercicio, nos ayudará a descubrir la presencia de nuestro propio enojo personal, decepción y negatividad, los cuales muchas veces son la atmósfera que se percibe en las reuniones de oración. El encontrar esta negativa realidad en nuestras vidas, puede ser frustrante e incluso dolorosa para nuestros corazones.

3. Algunos enseñan que siempre debemos orar de un modo que fluya naturalmente de nuestros corazones, sin preocuparnos ni considerar el lenguaje bíblico. a. Mi premisa es que en nuestra inmadurez espiritual, nuestras mentes no-renovadas no saben cómo es el mejor modo de orar. La expresión natural de nuestras mentes no-renovadas, no es la forma más elevada de hacerlo.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

129

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de las Oraciones Bíblicas b. Las oraciones bíblicas ayudan a nuestras mentes entenebrecidas (oscuras) a conocer el corazón de Dios.

D. A veces, suelo pedirle a nuevos intercesores, que tomen un periodo de tres meses, y que durante ese tiempo se restrinjan de orar oraciones negativas, en orden de entrenarlos a abrazar las oraciones positivas del Nuevo Testamento.

1. Este ejercicio permite que la gente se de cuenta de cuan profundamente arraigados están sus corazones, en oraciones negativas y no bíblicas.

2. Dos cosas sucederán: encontrarán casi imposible tener libertad para expresarse, hasta que el nuevo lenguaje positivo sea formado en sus corazones, de acuerdo con las oraciones del Nuevo Testamento. A menudo, esto resulta en una gran frustración, porque nuestra habilidad de articular nuestro corazón y fluir en las oraciones bíblicas no es espontáneo y toma tiempo.

E. Al principio, las personas pueden sentirse desorientadas mientras renuevan sus mentes al usar las oraciones bíblicas. Tal vez puedan llegar a sentirse reprimidas y limitadas, pero esto solo será por un corto periodo de tiempo, hasta que el lenguaje de sus corazones es formado a través de las Escrituras.

IV. CARACTERISTICAS DE LAS ORACIONES APOSTOLICAS A. Las Oraciones Apostólicas son oraciones centradas en Dios – las oraciones BIBLICAS son guerra espiritual centrada en Dios. Las aproximadas 25 – 30 oraciones del Nuevo Testamento, están dirigidas y enfocada a Dios, en lugar del pecado o el diablo.

1. En el Nuevo Testamento, no hay oraciones dirigidas al diablo o al pecado. Nuestro enfoque primario son oraciones centradas en Dios, en lugar de que estén centradas en los demonios o el pecado. En ocasiones especificas, el Espíritu Santo puede dirigir a la iglesia a guerrear en contra de los principados de un modo directo. Esta es una función gubernamental, la cual requiere unidad con el Espíritu Santo, en una ocasión orquestada divinamente; pero este no es el enfoque primario presentado en las oraciones del Nuevo Testamento.

1.

Evitar oraciones predicadoras, las cuales no están centradas en Dios sino en los hombres. Las oraciones predicadoras parecen ser la norma, hasta que se desarrolla un enfoque en Dios.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

130

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de las Oraciones Bíblicas a. Un enfoque centrado en Dios, vendrá automáticamente al pasar tiempo en oración. En otras palabras, el tener a Dios como nuestra audiencia en lugar de gente, es una realidad que necesita ser cultivada en oración privada, mientras que aprendemos a enfocarnos en el Padre, como es descrito en Apocalipsis 4. b. Este enfoque puede ser resaltado a través de oración privada, la cual nos entrena a enfocarnos en el hablar con Dios, en lugar de predicar a la gente, pues en estos tiempos privados de oración, no hay gente a la cual dirigirnos. Si nuestros principales tiempos de oración son solo en oraciones públicas, entonces fácilmente podemos ser confundidos en el enfocarnos en la gente y en oraciones predicadoras.

B. Las oraciones Apostólicas son oraciones enfocadas en la iglesia de la ciudad – casi todas las oraciones del Apóstol Pablo son para bendecir a la iglesia. Ocasionalmente, él ora por individuos, pero generalmente lo hace basado sobre el mismo tema que utilizó en sus oraciones corporativas.

1. La única oración por los perdidos en el Nuevo Testamento, es por Israel.

“Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para salvación”. (Ro. 10: 1) 2. ¿Por qué orar por la iglesia? a. Estrategia Divina – levantar una gran iglesia ungida a través de la ciudad, como la de Efeso, la cual en poder libró la cosecha, a través de todo Asia.

“Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús”. (Hch. 19: 10) “Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor”. (Hch. 19: 20) b. La estrategia del Señor es trabajar en oración para que la unción del Espíritu Santo sea librada sobre la iglesia a través de toda la ciudad, como el modo de alcanzar toda la región o el país. La razón por la cual toda Asia fue alcanzada en los días de Pablo, es porque hubo una gran iglesia ungida en Efeso.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

131

c. Las oraciones del Nuevo Testamento tienen un enfoque específico sobre iglesias, ciudades e individuos. Lo más que nos enfocamos en cosas específicas, lo más sencillo que se hace entrar en unidad en la oración, pues los demás se sentirán

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de las Oraciones Bíblicas conectados con la gente por la cual se esta orando. Oraciones enfocadas en ciudades específicas, en vez de todas las naciones en general, crea dinámicas humanas que ayudan a sentir la conexión e identificación con tal ciudad; lo mismo sucede con respecto a gente. Por naturaleza, la compasión se enfoca sobre gente específica y no en multitudes genéricas. d. Este enfoque no es para Dios, sino para la debilidad del diseño humano. El mismo facilita la unidad entre gente débil. Es un mecanismo de unidad, en el mismo sentido que lo es el enfoque positivo.

C. Las Oraciones Apostólicas despiertan Amor – 1. Amando a la iglesia - Al orar por la iglesia, somos llenos de amor por ella. La tendencia de algunos intercesores es el tener una actitud adversa hacia la iglesia.

Esto se supera a través del orar por ella. No podemos guardar un espíritu incorrecto hacia la iglesia, por la cual continuamente oramos.

2. Amando la cosecha - somos llenos de amor por la cosecha a medida que oramos por ella, especialmente en contexto de la iglesia.

D. El enfoque positivo de las oraciones apostólicas, trae unidad de corazón.

1. Oración positiva es esencial para unidad de corazón con Dios y con la gente.

Oraciones bíblicas están designadas para traer gente débil a Dios y en unidad con otros, en lugar de criticarlos.

2. El enfoque de las oraciones del Nuevo Testamento generalmente son positivas, enfatizando el librar de la gracia y victoria de Dios, en lugar de tener un enfoque negativo sobre el pecado o los demonios. El enfoque del Nuevo Testamento normalmente fluye a través de temas de gozo, acciones de gracias y victoria.

3. Normalmente, el utilizar oraciones bíblicas con el lenguaje de Dios, hace más sencillo el conectarse con otros, en las reuniones de oración. Las oraciones bíblicas son dadas como un regalo para ayudar a la iglesia a remontar en el Espíritu, y en unidad los unos con los otros. Las oraciones bíblicas están diseñadas para asistir a gente débil, a ser unificados en oración. En otras palabras, las oraciones bíblicas no

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

132

están diseñadas para el corazón de Dios, sino para ayudar a gente débil a funcionar en unidad y fluir en oración.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de las Oraciones Bíblicas 4. El elemento positivo es esencial para la unidad con Dios y con la gente. Las oraciones bíblicas están diseñadas para traer a gente débil a la comunión con Dios y en unidad los unos con los otros. Un enfoque positivo es fundamental para ayudarnos a unirnos con el amor del corazón de Dios, hacia aquellos por quienes estamos intercediendo. En la casa de oración, un enfoque positivo es elemental para ayudarnos a unificarnos con gente quebrada y débil. a. Oraciones negativas, predicadoras y no-bíblicas, son muy difíciles con las cuales acordar. El resultado será que los que se encuentren en la reunión de oración, se distraerán y desconectarán. b. Dios responde oraciones negativas, pero a menudo, estas obstaculizan la unidad de gente débil en las reuniones de oración. c. Dios puede obviar las oraciones predicadoras, confusas y negativas, para responder al clamor de nuestro corazón.

5. El enfoque de las oraciones negativas sobre el pecado como primer modelo, fácilmente pueden resultar en juicios negativos encarrilados en contra de la iglesia y los ministerios. Esto es un abuso de la necesaria dimensión del confrontar el pecado, basado sobre el modelo identificatorio de confesión y arrepentimiento utilizado en las Escrituras, tales como las de los libros de Daniel, Esdras, Nehemías, etc. a. En nuestra búsqueda de orar contra el pecado, haciendo énfasis en dicho tema, el cual consta de excesiva confesión de pecados u oraciones en contra del mismo, pueden causar una actitud juiciosa y negativa, resultando en acusaciones. b. El enfoque en cuanto al pecado, basado en el modelo de confesión y arrepentimiento, como es demostrado en las vidas de Esdras y Nehemias, es bueno.

E. El enfoque positivo de las oraciones apostólicas trae sanidad a nuestras emociones - el orar estas oraciones ha cambiado mi química emocional. Estas oraciones fueron

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

133

diseñadas por Dios para sanar y fortalecer el espíritu humano. Nuestros corazones están construidos de tal manera, que funcionan bajo los principios positivos personificados en las oraciones apostólicas.

1. El aspecto del corazón de Padre que Dios posee, es fundamental para la oración bíblica y apostólica. La revelación de Dios como Padre, es esencial. Esto no vendrá fácil, natural, o automáticamente; sino que requerirá del trabajar en las Escrituras para que nuestras mentes sean renovadas.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de las Oraciones Bíblicas 2. Dios es el mejor de los psicólogos. El conoce el corazón humano mejor que ningún otro. Las oraciones apostólicas son “agradables a los seres humanos”. Dios diseñó estas oraciones para que gente débil y quebrada, pueda planear y disfrutar de unidad con en El y con sus semejantes.

3. Gozo y alegría son el resultado de un enfoque positivo. Nos sorprenderemos de cuanto nuestro espíritu será elevado a nuevas dimensiones en el Romance con Dios, a través del enfoque positivo. Este enfoque en sí mismo, renovará nuestras mentes. Nos conducirá a felicidad emocional en nuestro caminar diario con el Señor. La gente pregunta como crecer en el Romance con Dios; Yo respondo que a través del pasar horas en positivas oraciones apostólicas, fortalecerá y contribuirá al crecer en el Divino Romance.

4. Las oraciones apostólicas están diseñadas para funcionar de la manera en que el alma humana trabaja; realmente, son oraciones inteligentes. Nosotros hemos sido hechos para funcionar con estas oraciones, las cuales fueron diseñadas para sanar y fortalecer el espíritu humano. Estas oraciones tienen gran durabilidad; no las agotaremos a pesar del usarlas continuamente.

F. Un enfoque positivo de las oraciones apostólicas es esencial para ayudarnos a operar en fe. La teología de la iglesia victoriosa, es fuertemente desarrollada en las oraciones apostólicas. Dios puso estas oraciones dentro del corazón de Sus siervos, a causa de Su plan para responderlas. Por ejemplo: “que la iglesia sea llena de la plenitud de Dios” (Ef. 3: 19).

1. Vivir en la atmósfera de estas oraciones, nos dejará con una convicción inamovible de una iglesia victoriosa en los últimos tiempos. La teología de una iglesia victoriosa esta alojada en las oraciones apostólicas que arden en el corazón de Dios.

2. El ministerio de oración del Nuevo Testamento esta enfocado en las oraciones apostólicas, como la plataforma para ir hacia más. Las oraciones apostólicas no

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

134

representan la totalidad del ministerio de oración del Espíritu Santo. El Espíritu puede llevarnos a donde sea que El quiera y no esta limitado a ningún modelo.

3. Cuando despegamos de la plataforma de las Escrituras, entonces mayor actividad del Espíritu Santo podrá fluir y nos encontraremos en el terreno seguro y confiable de la Palabra de Dios. Yo creo que el Espíritu Santo pondrá las oraciones apostólicas en el centro del movimiento de oración de los últimos tiempos. Estas oraciones no son las limitaciones de todo lo que Dios quiere en (para) el movimiento de oración, pero ellas son un confiable y buen punto de comienzo.

Desde allí, podemos despegar hacia toda la creatividad del Espíritu Santo, a medida que El nos conduce en diferentes escenarios, etapas y caminos.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de las Oraciones Bíblicas 4. Negativismo en la oración, derrumbará (oprimirá) nuestro espíritu y bloqueará la fe en el corazón de otros intercesores que se encuentren en la reunión de oración.

Oraciones negativas como modelo primario, fácilmente pueden resultar en un juicio negativo dirigido en contra de la iglesia y los ministerios. A menudo, esto resulta en división y escepticismo, en lugar de fe y unidad.

G. Oraciones garantizadas - Las oraciones apostólicas del Nuevo Testamento son las oraciones que arden en el corazón de Dios. Ellas son como cheques que ya están firmados, las cuales están esperando por Co-firmas en la tierra. Están garantizadas.

H. Resumen – Las oraciones apostólicas del Nuevo Testamento no son una limitación, ni son prohibitivas de otros modelos de oración, sino que son la plataforma de lanzamiento y un lugar seguro y confiable. Imagino un día en el cual gente entrenada a orar en unidad, con un enfoque bíblico positivo, resultará en la mayoría de los presentes en la casa de oración, planeando en unidad en el Espíritu. Esta es la visión de mi corazón.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

135

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Orando en el Espíritu

ORANDO EN EL ESPIRITU I. MINISTERIO NEOTESTAMENTARIO Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque POR EL ESPÍRITU HABLA MISTERIOS. Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación. El que habla en lengua extraña, a si mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. (1 Co 14:2-4) El que habla en lenguas habla a Dios de dos maneras.

A. Cuando oramos en lenguas, hablamos a Dios con devoción.

B. Cuando oramos en lenguas hablamos misterios. La oración en lenguas es la información Divina que necesitamos y deseamos ardientemente.

1. En primer lugar, esta oración es revelación de Dios.

2. En segundo lugar, es revelación acerca de gente en necesidad.

3. En tercer lugar, es revelación de las oraciones del corazón de Dios.

II. DOS APLICACIONES DIFERENTES DEL DON DE LENGUAS

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

136

A. Orar en el Espíritu sensibiliza nuestro espíritu hacia Dios.

El que habla en lengua extraña a si mismo se edifica; pero el que profetiza edifica a la iglesia. (1 Co. 14.4) 1. La oración en lenguas es un lenguaje de oración personal. Esta clase de oración nos edifica, al mismo tiempo que esta cargando nuestra batería espiritual.

2. La oración en lenguas es un don colectivo del cuerpo de Cristo.

Pero a cada cual le es dada la manifestación del Espíritu para provecho mutuo. (1 Co. 12.7)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Orando en el Espíritu

B. ¿Qué significa cuando decimos que la oración en lenguas nos edifica?

1. La oración en lenguas ablanda nuestro corazón con el conocimiento de Dios.

2. La oración en lenguas enternece nuestro espíritu, haciéndonos sensibles a fragmentos pequeños de información divina. El Señor nos da información divina sobre lo que hay que orar.

III. ORANDO EN EL ESPÍRITU A. La actividad del Espíritu Santo en la oración en lenguas.

1. El Espíritu Santo nos ayuda en nuestra debilidad.

Y de igual manera EL ESPIRITU NOS AYUDA EN NUESTRA DEBILIDAD pues que hemos de pedir como conviene no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. (Ro. 8.26) 2. La oración y súplica en el Espíritu, es parte de la armadura de Dios Orando en todo tiempo con toda ORACION Y SUPLICA EN EL ESPIRITU y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos. (Ef. 6.18) 3. La oración en lenguas edifica nuestro espíritu.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

137

Pero vosotros, amados, EDIFICANDOOS SOBRE SANTISIMA FE, ORANDO EN EL ESPIRITU. (Judas 20)

VUESTRA

B. El orar y el cantar en lenguas, ejercita nuestro espíritu humano en oración.

Porque si yo oro en lengua desconocida, MI ESPIRITU ORA, pero mi entendimiento queda sin fruto. ¿Qué pues? ORARE CON EL ESPIRITU pero oraré también con el entendimiento. CANTARÉ CON EL ESPÍRITU, pero cantaré también con el entendimiento. (1 Co. 14:14-15)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Orando en el Espíritu

IV. EL MINISTRAR A DIOS ATRAVES DE LA ORACION EN EL ESPÍRITU Porque SI BENDICES SOLO CON EL ESPIRITU el que ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá él Amén a tu acción de gracias? Pues no sabe lo que has dicho. PORQUE TÚ, A LA VERDAD, BIEN DAS GRACIAS, pero el otro no es edificado. (1 Co. 14:16-17) Mientras estamos orando o cantando con nuestro espíritu, bendecimos con nuestro espíritu. ¿A quién estamos bendiciendo? Estamos bendiciendo a Dios. Pablo nos dice en 1 Co. 14.2, que el que habla en lenguas habla a Dios.

Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el espíritu habla misterios. (1 Co. 14.2) V. EL VALOR QUE EL APOSTOL PABLO DA AL ORAR EN LENGUAS Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros. (1 Co. 14:18) A. 1 Co. 14:18 fue el pasaje que Dios usó para motivarme a empezar a orar en lenguas.

B. Le invito a hacer un experimento personal, de orar en lenguas por treinta minutos diariamente por un mes, para ver si usted es edificado por el Espíritu Santo en su espíritu. Hable consigo mismo y con Dios. Puede hacerlo mientras esté dirigiéndose a su trabajo, o en cualquier momento que le parezca apropiado.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

138

Y si no hay intérprete, calle en la iglesia y hable para si mismo y para Dios. (1 Co. 14:28)

VI. UN MODELO NUEVO DE ORACION EN LA CASA DE ORACION A. Una cultura de denuedo y agresión espiritual en la casa de oración.

Nadie hay que invoque tu nombre que se despierte para apoyarse en ti. (Is. 64.7) B. Me gusta decir que nuestro espíritu se ejercita durante la oración en lenguas.

Nuestro espíritu se entrega más profundamente.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Orando en el Espíritu C. La oración requiere energía; el orar en lenguas edifica a la congregación y les ayuda a prestar atención y entregarse a la oración. La perseverancia y habilidad corporativa de prestar atención, son limitaciones significantes en las reuniones de oración.

D. El comienzo de la preparación corporativa para la Guerra, es orar en lenguas. Así es como la Novia se “alista para la guerra” en un determinado encuentro de oración.

1. Esta es la manera en que la Novia se prepara para la Guerra – ella entra a la esfera del Espíritu Santo a través de las lenguas. El corazón se conecta en el fluir del amor proveniente del corazón de Dios, librado a través del orar en lenguas.

2. Músicos y cantores facilitan a otros a entrar en la sinfonía celestial, a través de la puerta de oración en lenguas.

3. El orar en lenguas abre el espíritu humano al Señor, a medida que nos enfocamos en el Trono del Padre, con amor en nuestros corazones hacia Jesús.

E. Efesios 6:18 habla de la necesidad de perseverancia, especialmente en la oración en lenguas. La perseverancia en oración fortalece nuestro espíritu al impartirnos humildad, en la medida que nos damos cuenta que nuestra fuerza proviene de Dios.

VII. LOS BENEFICIOS DEL DON DE LENGUAS

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

139

A. Su beneficio es universal y no solamente reservado para aquellos que tienen un llamado especial.

B. Es fácil orar en lenguas, no requiere un entrenamiento especial.

C. Es un regalo gratuito para todos, sin la necesidad de ganarlo. Por esta razón, no hay orgullo en tenerlo.

D. La oración en lenguas une a los intercesores, en lugar de aislarlos en oración individual.

C. La oración en lenguas inspira nuestro espíritu en vez de dejarnos en monotonía espiritual delante de Dios.

D. La oración en lenguas enfoca nuestro espíritu en y hacia Dios, en lugar de provocar la necesidad constante de lenguaje creativo.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Orando en el Espíritu E. La oración en lenguas tiene un impacto profundo en alcanzar al hombre interior, en vez del intelecto.

F. La oración en lenguas aumenta nuestras capacidades espirituales en el Señor. Esto significa que aún a pesar de que nuestro espíritu esta ocupado enfocado en Jesús, nuestra mente puede seguir recibiendo de Dios y de otros en el Señor.

G. La oración en lenguas nos da la posibilidad de pasar horas en oración sin estar limitados por nuestro lenguaje humano.

H. La oración en lenguas es un trampolín para alcanzar otros dones espirituales.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

140

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Disfrutando de Intimidad con Dios - Paradigma Novial

DISFRUTANDO DE INTIMIDAD CON DIOS PARADIGMA NOVIAL I. LA HERMOSURA DE DIOS A. La hermosura de Dios es una de las verdades fundamentales, la cual nos ayuda a disfrutar de intimidad con Dios. Necesitamos un nuevo paradigma de Dios, que nos fortalezca en el disfrutar intimidad con la Deidad. La revelación de la hermosura de Dios y Su ardiente deseo por los seres humanos, despierta nuestros corazones a amarle apasionadamente.

B. El perseguir intimidad con Dios a través del cultivar la revelación de Su hermosura, y el aprender cómo disfrutarle mas. La doctrina de la hermosura de Dios y Su ardiente deseo por los seres humanos, es absolutamente crítica para el modelo de oración que se disfrute. Es una fuente de poder, o el combustible para el movimiento de oración de los últimos tiempos.

“El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar…a ordenar…se les dé

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

141

gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado…”. (Is. 61: 1 – 3) C. La unción de revelación de los dos aspectos de la hermosura de Dios.

1. La hermosura de Dios que fascina nuestros corazones. a. La hermosura de Dios es una de las verdades fundamentales, la cual nos ayuda a disfrutar de intimidad con Dios. b. La doctrina de la hermosura de Dios y Su ardiente deseo por los seres humanos, es absolutamente crítica para el modelo de oración placentera. c. En la eternidad, el tema de la hermosura de Dios, será nuestra eterna preocupación; en otras palabras, estaremos concernidos con la misma persona de Dios. El será el deleite y placer de Su gente por siempre. El fascina nuestros corazones a través del mostrarnos Su hermosura. El ver Su

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Disfrutando de Intimidad con Dios - Paradigma Novial hermosura es crítico para que veamos nuestra hermosura en El. Es cuando contemplamos Su hermosura, que podemos ver nuestra belleza en El. Esto es fundamental para crecer en la oración. La doctrina de la hermosura de Dios es crítica para el tema de adoración intercesora.

2. Nuestra hermosura en Dios, nos trae profunda seguridad. Uno de los puntos fundamentales de la redención, es el hermosear a los seres humanos en la justicia de Dios. Todo lo que Jesús toca, lo redime y lo hermosea. La belleza que Jesús posee, es la belleza que El imparte.

D. La unción de gozo – en otras palabras, cómo disfrutar de Dios. Primeramente exhorto a la gente a gozar más del Señor, a través del conocer más de El. Entonces después, intentar intensamente el colaborar en Su obra, lo cual fluirá como una respuesta de amor. Recién en ese punto, es que nos esforzaremos en cooperar y trabajar en Su obra por las razones correctas y de la manera correcta.

E. El reino de la hermosura de Dios como es descrito en Ap. 4 – 5, es un cimiento esencial para que fluyamos en intimidad con la Deidad.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

142

F. El poder secreto detrás del modelo y la visión, son los encuentros de nuestros corazones con Dios, en el reino de Su hermosura. Sin embargo, el interés principal de muchos, quienes están interesadas en la visión de oración durante las 24 horas, solo es la estructura y el modelo.

1. Pero el poder para conectarnos y permanecer en oración de día y de noche, esta en el tener un corazón que planea en el Señor. Solo encontramos esta fortaleza en el disfrutar de intimidad con Dios, en relación a la revelación de Su hermosura y nuestra hermosura en El. 2. La realidad que sustenta la oración durante las 24 horas, es el conectarnos y encontrarnos con Dios en el reino de Su hermosura. No puedes estar arrepintiéndote las 24 horas del día. Tal vez una persona pueda ser capaz de llevar a cabo la acción de arrepentirse durante dos o tres horas, y a lo mejor hasta cinco horas, pero no podrá hacer esto durante días, meses y años. Nuestra contextura humana no puede soportar el hecho de estar arrepintiéndose, como la actividad principal de la oración. No puedes estar atando al diablo las 24 horas del día durante años y años. Sí, seguramente ejecutarás algunas de estas actividades en momentos específicos, cuando el Espíritu Santo te dirija a hacerlo.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Disfrutando de Intimidad con Dios - Paradigma Novial 3. Anhelo estar en intimidad con la Palabra de Dios y oler la esencia de esta realidad en las vidas de otros, pero se que el Señor utilizará a muchos quienes no persisten en la Palabra. De todas maneras, deseo ser uno de los que son íntimos con las Escrituras.

II. LA MAYOR PREOCUPACION EN LA VIDA DE DAVID FUE LA HERMOSURA DE DIOS “Una Cosa he demandado a Jehová, esta buscaré…contemplar la hermosura de Jehová… inquirir en su templo” (Sal. 27: 4) A. La hermosura de Dios fue central en el tabernáculo de David. El tema de las emociones y afectos de Dios, fue una revelación especial dada al Rey David.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

143

1. El tema del Novio y el corazón Paternal de Dios, juntamente con verdades de la hermosura de Dios, son vitales para el movimiento de oración de los últimos tiempos.

2. Dios esta levantando adoradores e intercesores que vivan para contemplar Su hermosura, como el Rey David lo hizo.

B. En el Salmo 149, el Rey David describe dinámicas esenciales para el movimiento de oración y oración placentera. David escribió a cerca de los placeres y deleites de Dios y de Sus sentimientos por los Suyos; y se destaca por el hecho de haber establecido en las Escrituras, la doctrina de la hermosura y deseo de Dios (afectos y emociones Divinas).

“Porque Jehová tiene contentamiento en su pueblo; Hermoseará a los humildes con la salvación” (Sal. 149: 4) “…tú los abrevarás del torrente de tus delicias” (Sal. 36: 8) “Me mostrarás la senda de la vida, en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre” (Sal 16: 11) 1. La hermosura, deseo y placer que Dios posee, también las imparte a los Suyos a través de la redención.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Disfrutando de Intimidad con Dios - Paradigma Novial 2. El reino de Su hermosura y deseo, es una realidad crítica en la oración de día y de noche para que Dios libre Sus juicios en contra del pecado, la enfermedad y rebelión, como puede ser observada en el Salmo 149: 5 – 9.

III. NUESTRA RECOMPENSA PRINCIPAL A. Jesús mismo, es nuestra principal recompensa, la cual llevamos dentro de nuestros corazones. En otras palabras, vivimos con corazones fascinados, a medida que bebemos profundamente de las doctrinas de la hermosura y deseo de Dios.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

144

“…vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande”. (Gn. 15: 1) B. ¿Por qué esto es tan importante, a tal punto de considerarse un fundamento? Porque es encontrando la hermosura de Dios y Su deseo por nosotros, que disfrutaremos profundamente de nuestra principal recompensa, la cual es Dios mismo.

C. Nuestra principal recompensa no es el irrumpir de un avivamiento; esto es fantástico, pero es una recompensa secundaria.

IV. INTERCESORES CON EL PARADIGMA NOVIAL - IS. 62: 2 – 6 A. Perseguir intimidad con Dios a través del cultivar el paradigma novial del Reino de Dios. Intercesores que tienen el paradigma novial, experimentan oración que se disfruta. “…te será puesto un nombre nuevo…nunca mas te llamarán Desamparada…sino que serás llamada Hefzi-ba…porque Jehová se deleita en ti…como el novio se regocija por su novia, así se regocijará tu Dios por ti” (Is. 62: 2 – 6) RVA 1. El comprender nuestro nuevo nombre, se trata de entender nuestra identidad espiritual, como siendo disfrutados en nuestro Dios. El propio corazón de la revelación Davídica, es la manera en la que Dios se deleita en nosotros, aún en nuestra debilidad.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Disfrutando de Intimidad con Dios - Paradigma Novial

2. La fortaleza del movimiento de oración de los últimos tiempos, estará cimentada en el tener un nuevo paradigma o figura de Dios; es el tener un nuevo punto de vista de Dios y de quienes somos nosotros en El. La intercesión de día y de noche de Is. 62: 6, es alimentada por la garantía del deleite de Dios, en Is. 62: 1 – 5. La hermosura del Dios Novio es crítica para la oración de día y de noche. El paradigma del corazón encantado y apasionado de Dios, es esencial para la oración y adoración del modelo “Arpa & Copa”. El contemplar y meditar en la hermosura de Dios, incrementa el aceite de intimidad del Espíritu Santo, con el Padre y el Novio.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

145

3. Nuestra identidad espiritual está cimentada primeramente en ser amantes de Dios, antes que trabajadores para Dios. Antes de ser trabajadores, somos amantes de Jesús.

4. La hermosura de la primera Persona de la Trinidad como el tierno Padre y la segunda Persona de la Trinidad como el apasionado Dios-Novio, es clave para que entendamos quienes somos en Dios. a. El tema de la Hermosura de Dios, la Novia de Cristo, el Cantar de los Cantares y la Paternidad de Dios, son todos aspectos de la revelación de Su ardiente pasión y deseo por los Suyos.

B. El paradigma necesario de un Dios de gozo, alegría, afecto y hermosura, son elementos fundamentales de intimidad. Gozo y alegría prometidos por Dios, para el movimiento de oración de los últimos tiempos, es el resultado de lo positivo. “a estos yo los traeré al monte de mi santidad y les llenaré de alegría en mi casa de oración…” (Is. 56: 7) RVA “…para que mi gozo este en vosotros y vuestro gozo sea completo”. (Jn. 15: 11) “…Se gozará mucho vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo” (Jn. 16: 22) “…Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo” (Jn. 16: 24) “...y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo completo en sí mismos” (Jn. 17: 13)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Disfrutando de Intimidad con Dios - Paradigma Novial

V. LA HERMOSURA DE LA SANTIDAD ES FUNDAMENTAL PARA INTIMIDAD A. Principio espiritual - El Señor nos llama a ministrarle en la hermosura de la santidad. La hermosura de Dios es el tema mas importante en nuestras canciones de adoración (Ap. 4: 8; Is. 6: 3).

B. La hermosura de la santidad es librada a través de canciones proféticas.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

146

1. La canción de dedicación del Tabernáculo de David.

“Dad a Jehová la gloria debida a Su nombre…adorad a Jehová en la hermosura de la santidad” (1 Cr. 16: 29) 2. La estrategia de Josafat en la guerra - santidad nos protege, así como también es el contexto para guerra efectiva. “…designó a algunos de ellos para que cantasen a Jehová y le alabasen en la hermosura de la santidad, mientras iban delante del ejército, diciendo: “Alabad a Jehová, porque para siempre es su misericordia” (2 Cr. 20: 21) NVI. 3. El llamado general para la Novia.

“Dad a Jehová la gloria debida a su nombre. Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad” (Sal. 29: 2) “Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad; tiemble ante su presencia toda la tierra” (Sal 96: 9)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE La Hermosura de la Santidad LA HERMOSURA DE LA SANTIDAD

I. INTRODUCCION A. Principio Espiritual: El Señor nos llama a ministrarle a Él en la hermosura de la santidad. Este es el tema principal de nuestros cantos de adoración. (Ap. 4:8; Is. 6:3)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

147

B. Debemos cuidar que nuestra conducta y estilo ministerial en la plataforma no atraiga la atención de la gente hacia nosotros mismos. Valoramos la modestia, tanto en la vestimenta como en la oratoria.

C. La senda que conduce a la unidad se encuentra en el camino de la Santidad. En otras palabras, la búsqueda de la santidad en todas las cosas relacionadas a la casa de oración, resulta en unidad.

II. EJEMPLOS BIBLICOS A. La canción de dedicación del Tabernáculo de David.

“Tributad al Señor la gloria debida a Su Nombre. Adorad en la hermosura de Su Santidad” (1 Cr. 16: 28) B. La estrategia de guerra del rey Josafat- La santidad no solamente nos protege, también es el contexto para una guerra espiritual efectiva.

“Después de consultar con el pueblo, Josafat designó a los que irían al frente del ejército para cantar al Señor y alabar el esplendor de su santidad con el cántico: ‘Den gracias al Señor; su gran amor perdura para siempre” (2 Cr. 20:21.NVI) C. El llamado general para la Novia de Cristo.

“Dad a Jehová la gloria debida a su nombre; Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad” (Sal. 29:2) “Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad...” (Sal. 96:9) “¿Quién como tú, magnífico en santidad, Terrible en maravillosas hazañas, hacedor de prodigios?” (Ex. 15:11)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Intensidad Espiritual y Perseverancia

INTENSIDAD ESPIRITUAL Y PERSEVERANCIA I. INTRODUCCION

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

148

“Nadie Hay que invoque tu nombre, que se despierte para apoyarse en ti; por lo cual escondiste de nosotros tu rostro, y nos dejaste marchitar en poder de nuestras maldades”. (Is. 64: 7) “Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos”. (Ef. 6: 18) A. Perseverancia e intensidad agresiva, para entrar y permanecer en el fluir de la unción, es un valor importante en IHOP-KC. B. A veces, la bendición de Dios es librada en contestación a una respuesta humana agresiva, en cooperación Divina de gracia. Hoy en día, es raro el ver a congregaciones persistir en el Espíritu Santo durante periodos de tiempo prolongados, con una alerta espiritual.

1. Proféticamente alerta en el Espíritu Santo, en orden de discernir Sus corrientes, para poder cooperar con El. 2. La perseverancia fortalece nuestro espíritu. Es necesario movernos y confrontar nuestras mentes preocupadas, cuerpo cansado y corazones distraídos.

C. Oración agresiva en el Espíritu Santo, abre la puerta a diferentes beneficios en el Señor, de los cuales mucha gente se contentan y acostumbra a vivir sin ellos.

Nosotros no nos conformamos a vivir sin la plenitud completa de lo que Dios tiene.

Una cultura de agresión y denuedo espiritual en la Casa de Oración, es vital para experimentar la plenitud de Dios.

II. CULTIVANDO UNA CULTURA DE PERSEVERANCIA Y ALERTA CONSTANTE “Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos”. (Ef. 6: 18) A. Una cultura de perseverancia espiritual en la Casa de Oración, es vital para experimentar la plenitud de Dios.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Intensidad Espiritual y Perseverancia 1. Perseverancia - En la Casa de Oración, hay tiempos de ser agresivos y no pasivos; especialmente en los momentos de utilizar nuestro lenguaje de oración para conectarnos con Dios. Corazones agresivos en oración, resisten y superan

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

149

pasividad espiritual. Es natural desconectarse pasivamente, mientras que otros oran. La necesidad de sacudirnos y vencer una mente preocupada, cuerpos cansados y corazones distraídos, es normal y común en todos.

2. Muchas cosas suceden en nuestro espíritu, a medida que alineamos nuestras mentes a actuar y entrar en la labor de amor llamada intercesión, a través de la oración. Pero primeramente debemos lidiar con nuestras mentes, cuerpos y emociones, lo cual quita nuestro enfoque de Dios. Para algunos, la norma es venir a la Casa de Oración y esperar que la unción descienda, en lugar de persistir en perseverancia.

3. Oración agresiva toma energía, mientras que el cultivar una atención corporativa se expande. Cuando la mayoría comprende el lugar esencial que tiene el perseverar en la oración, entonces cooperarán más rápidamente, sin la necesidad de tener que persuadirlos a que se conecten con el Señor.

Perseverancia y cooperación corporativa, crean una dinámica significativa en el Espíritu Santo. El modelo de oración de alerta diligente y celosa, no es el modelo pasivo tan común de hoy en día, en la mayoría de las iglesias.

B. Una cultura de estar alerta en el Espíritu Santo en la Casa de Oración, es vital para experimentar la plenitud de Dios.

1. Alerta en el Espíritu - proféticamente alerta en el Espíritu Santo, en orden de discernir Sus corrientes, para ser capaces de cooperar con El. 2. Esto hace necesario el orar colectivamente en el espíritu, con perseverancia.

Este es el contexto para la mayor oportunidad de ser capaces de discernir las corrientes del Espíritu Santo.

3. Las corrientes del Espíritu Santo son diversas. Hay dimensiones múltiples de la atmósfera del Espíritu Santo. a. Las corrientes del Espíritu Santo a un nivel, son muy diferentes a las de otro nivel; podemos compararlo con el aspecto natural. b. Por ejemplo: corrientes de aire sobre la tierra son diferentes a las corrientes a 10.000 pies de altura, las cuales también son muy diferentes a las corrientes de 100.000 pies o 100.000 millas. Esto es una figura de la gloria de Dios en la iglesia. Esto esta disponible para nosotros, si tenemos una visión para perseverar.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Intensidad Espiritual y Perseverancia

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

150

C. Utilizar nuestro lenguaje de oración con perseverancia, para permanecer alerta en el Espíritu. Especialmente, animo a la gente a utilizar su lenguaje de oración para conectarse con Dios continuamente de forma intensa, en lugar de que se desconecten pasivamente, mientras que otros están orando. En reuniones corporativas de oración, el comenzar a enfocarnos en Dios a través del orar en lenguas, nos ayuda a conectarnos mas profundamente, y por periodos de tiempo más prolongados.

“Doy gracias a Dios que hablo en lenguas mas que todos vosotros” (1Co. 14: 18) “Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo” (Judas 20) D. Aprendiendo a operar y persistir en el espíritu profético - amamos la unción “Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis” (1Co. 14: 1) “sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones” (Ef. 5: 18 - 19) 1. El cultivar la unción profética en los cantantes y músicos, es llevado a cabo en el contexto de intensidad espiritual y perseverancia. Por ejemplo, canto espontáneo con perseverancia es vital para desarrollar unción profética.

2. El espíritu profético es cultivado cuidadosamente, en vez de automáticamente.

E. En su tabernáculo, el Rey David valoró el hecho de cultivar el espíritu profético (espíritu de inspiración), que fluía a través de cantantes y músicos. “…David…apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf, de Hemán y de Jedutún, para que profetizasen con arpas, salterios y címbalos…los hijos de Asaf…profetizaba bajo las ordenes del rey. De los hijos de Jedutún…seis…profetizaba con arpa, para aclamar y alabar a Jehová”. (1 Cr. 25: 1 – 3) F. Perseverancia en la oración, con un ritmo de maratón, para sustentar el compromiso por décadas. Lucas 18: 8 es literal, no figurativo.

G. El compromiso de oración de día y de noche, debe ser tomado seriamente, sabiendo que en términos de tiempo, seguridad y dinero, es costoso.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Intensidad Espiritual y Perseverancia

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

151

1. La perseverancia de Cornelio - en tiempo y dinero.

“Cornelio…piadoso y temeroso de Dios…que hacia muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre…un ángel de Dios… le decía: Cornelio…Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios”. (Hch. 10: 2 – 4) 2. La perseverancia del Rey David – en tiempo y dinero.

“Yo con todas mis fuerzas he preparado para la casa de mi Dios, oro… plata…bronce…piedras preciosas…en abundancia…por cuanto tengo mi afecto en la casa de mi Dios, yo guardo en mi tesoro particular oro y plata que, además de todas las cosas que he preparado para la casa del santuario, he dado para la casa de mi Dios:” (1 Cr. 29: 2 – 3) “He aquí, yo con grandes esfuerzos he preparado para la casa de Jehová cien mil talentos de oro, y un millón de talentos de plata, y bronce y hierro sin medida, porque es mucho. Asimismo he preparado madera y piedra, a lo cual tu añadirás”. (1 Cr. 22: 14)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de Combinar Adoración e Intercesión

EL VALOR DE COMBINAR ADORACION E INTERCESION I. ARPA & COPA (HARP & BOWL) “…los 24 ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos”. (Ap. 5: 8) A. El “Arpa” habla del adorar a Dios con instrumentos musicales. En otras palabras, la música y las canciones de Dios en alabanza y adoración.

B. Las “Copas” de incienso hablan de las oraciones intercesoras de la iglesia.

C. Dios es ministrado en la manera que a El mas le gusta, cuando la música y la intercesión fluyen juntas. El arpa y la copa funcionan conjuntamente alrededor del Trono de Dios.

1. El modelo de IHOP-KC, es edificado sobre la realidad de la adoración intercesora que existe alrededor del Trono de Dios. La combinación de adoración con intercesión y el canto antifonal, es el principio básico del modelo de guerra espiritual “Arpa & Copa”.

2. Estamos buscando comprender cómo es que la música de adoración puede fluir de forma interactiva con la intercesión, de la misma manera que sucede en el cielo.

3. Oración intercesora junto con música ungida, abre nuestros corazones y unifica a los intercesores, asistiéndonos en nuestro deseo de orar con un mismo corazón.

D. Guerra espiritual centrada en Dios, es el acordar con el corazón de Dios.

Fundamentalmente, la guerra espiritual opera a través de acordar con el corazón de Dios.

1. Adoración es acordar con Quien Dios es - “Tu eres digno. Tu eres bueno”. En parte, adoración es expresada a través del declarar la verdad de “Quien Dios Es”.

2. Intercesión es acordar con lo que Dios promete hacer. La intercesión es expresada a través del declarar lo que El hará.

Friends of the Bridegroom International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

152

www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de Combinar Adoración e Intercesión 3. En el Cielo, la adoración e intercesión fluyen como un mismo río. Cuando le decimos a Dios quien El es, nuestra fe es expandida con la revelación del trascendente Dios de hermosura y poder. Entonces, cuando acordamos con El en intercesión, al respecto de lo que hará, lo hacemos con gran fe.

E. Tradicionalmente, en la estructura de las reuniones o servicios, hay una gran distinción entre el orar y cantar.

1. En otras palabras, alabamos y adoramos por 30 minutos y luego la música cesa y los intercesores toman su lugar. A pesar de esto, actualmente los adoradores e intercesores permanecen conectados todo el tiempo, a medida que fluyen juntos en el Espíritu.

2. Una fuerte distinción en el separar la alabanza y adoración de la intercesión, es el modelo contemporáneo común de hoy día.

II. LA PROMESA DE ORACION DISFRUTABLE “a estos yo los traeré al monte de mi santidad y LES LLENARE DE ALEGRIA en Mi casa de oración…” (Is. 56: 7) A. El Señor librará gozo a Su iglesia, u oración que se disfrute. Oración placentera, es oración que continuará día y noche (Lc. 18: 8). Oración que se disfruta, no es extremadamente necesaria para las reuniones de oración que se llevan a cabo una vez a la semana, pero es vital para ministerios de oración, los cuales funcionan las 24 horas del día.

B. El Señor esta estableciendo un nuevo modelo de oración en la tierra. En este momento, solo entendemos una pequeña parte del mismo. Mi objetivo es discernir los principios bíblicos involucrados en la oración placentera, y luego animar a diferentes reuniones de oración que tengan su propia aplicación.

III. LA COMBINACION DE LOS TRES ASPECTOS – Adoración, Intercesión y el Ministerio Profético.

A. Una llave para la oración que se disfruta, es la combinación del ministerio profético con adoración ungida, fluyendo en medio de ardiente intercesión.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

153

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de Combinar Adoración e Intercesión B. El Espíritu Santo esta orquestando un movimiento de oración. El movimiento de oración es un movimiento de adoración, el cual es un movimiento profético. Estas tres dimensiones son expresiones de un mismo río del Espíritu Santo. La mayoría de los creyentes son conquistados y atraídos por uno de estos tres aspectos del río de Dios. Hoy día, cualquiera que esté prestando atención a lo que el Espíritu Santo esta diciendo, puede entender que El esta restaurando la oración, adoración y el ministerio profético. El Rey David fue el primer hombre en reunir y poner juntos estos tres aspectos. En el año 1000 AC., oración y adoración tomaban lugar las 24 horas del día, y continuó durante 33 años en el tabernáculo de David, quien financió a cantantes y músicos para que sirvan en la Casa del Señor, de tiempo completo.

C. El Rey David fue el primero en combinar la hermosura de Dios con la música profética y con intercesión, en el canto antifonal de las Escrituras. David reunió en un mismo escenario la unción profética, la doctrina de la hermosura y deseo de Dios, música profética, canto antifonal, y oración continua de día y de noche, etc.

D. El poder de la unción profética en adoración intercesora, fue declarada por David en el Salmo 149.

1. La justicia y/o juicios de Dios, están por ser librados en contra del pecado, enfermedad y rebelión. Las excelsas alabanzas a Dios, ejecutarán venganza y castigo sobre las tinieblas. Es el honor de todos los santos el atar a reyes y nobles y el ejecutar juicios a través del cantar y exaltar a Dios.

“Exalten a Dios con sus gargantas, y espadas de dos filos en sus manos, para ejecutar venganza entre las naciones, y castigo entre los pueblos; para aprisionar a sus reyes con grillos, y a sus nobles con cadenas de hierro;” (Sal. 149: 6 – 8) 2. Adoración centrada en Dios, con exaltadas alabanzas, libran la venganza (justicia) de Dios. Esta es la misma idea que Jesús enseñó acerca de la justicia siendo librada a través de oración de día y de noche (Lc. 18: 7 – 8).

3. Hay tiempos cuando es estratégico e importante reprender al diablo. De todas maneras, la mentalidad primordial en el tabernáculo de David, fueron las exaltadas alabanzas a Dios.

4. En el Salmo 149, el Rey David describe dinámicas esenciales para el movimiento de oración de los últimos tiempos y oración que se disfruta. David escribió de los placeres y deleites de Dios y de Sus sentimientos hacia los

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

154

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Valor de Combinar Adoración e Intercesión Suyos. David se destacó por el establecer en las Escrituras, la doctrina de la hermosura y deseo de Dios (emociones y afectos Divinos).

“Porque Jehová tiene contentamiento en su pueblo; hermoseará a los humildes con la salvación”. (Sal. 149: 4) 5. Sumario del Salmo 149 - disfrutando a Dios (vs. 2, 5), doctrina de la hermosura y placer de Dios (vs. 4), exaltadas alabanzas de cantos proféticos (vs. 6), librar de los juicios y/o justicia de Dios contra las tinieblas (vs. 7 – 9).

E. Hay una ley irrefutable en la historia, a cerca de que avivamiento (justicia), es librado en cierta medida, cada vez que adoración e intercesión de día y de noche es ofrecida. Cada vez que oración de día y de noche ha surgido a través de la historia, ha habido un Divino irrumpir de justicia veloz, la cual no puede ser detenida.

1. Bangor, Irlanda, en el año 555 DC. bajo el liderazgo de Comgall y Clumbanur.

Adoración continua de día y de noche aconteció por más de 300 años, con un celo misionero el cual alcanzó a toda Europa. Adoración fue el énfasis, sin enfocarse demasiado en intercesión.

2. Herrnhut, Alemania, en el año 1727 DC, bajo el liderazgo de Count Zinzendorf.

Oración continua de día y de noche aconteció por más de 120 años, con un celo misionero que alcanzó todo el mundo. Intercesión fue el énfasis, sin enfocarse en adoración.

3. En esta hora, Dios esta restaurando en muchas ciudades de la tierra, oración y adoración de día y de noche, en Su compromiso de librar justicia.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

155

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE La Importancia de Cultivar la Música Profética

LA IMPORTANCIA DE CULTIVAR LA MUSICA PROFETICA

I. INTRODUCCION A. Aprender a fluir en canción y música profética, es esencial para la oración que se disfruta.

B. ¿Por qué música? ¿Por qué el arpa? ¿Por qué es importante el operar en música ungida?

1. Dios es músico. El Espíritu Santo es un Espíritu musical. El misterio de la música en el ser de Dios es asombroso.

2. Jesús no solo es músico, pero tambien es un muy buen cantante. Es un gran compositor de canciones. Es un músico excelente.

3. Alrededor del Trono de Dios, los santos y los ángeles experimentan la unción del Espíritu en música y canto, mientras que adoramos.

C. El espíritu humano es musical. La raza humana fue creada a la imagen de Dios, por lo tanto tenemos un espíritu musical. La música es la mayor forma de entretenimiento en cada cultura y en cada generación a través de la historia. ¿Por qué? Porque el espíritu humano es musical.

1. Hay algo muy misterioso a cerca de la música. ¿Cómo es que tocas la cuerda de una guitarra o la nota de un piano, y el corazón humano es profundamente conmovido?

2. Es realmente misterioso como la música conmueve el espíritu humano.

3. Esa parte invisible de la personalidad humana, se mueve con el Espíritu. Es tan misterioso y asombroso, pues la invención de la música y la existencia de la misma viene del ser de Dios.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

156

D. Cuando oímos la verdad de Dios a través de predicación ungida, somos tocados.

Pero si oímos las verdades de Dios en contexto a la música de Dios, somos tocados y conmovidos mas profundamente.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE La Importancia de Cultivar la Música Profética 1. La combinación de predicación ungida con música ungida, trae nuevas dimensiones.

2. Esta es una de las razones por la cual el diablo quiere gobernar y dominar la música.

3. La música está en el propio centro de nuestro corazón y en el de Dios.

E. Eliseo, el profeta, pidió por un músico que librase la unción del Espíritu.

“Mas ahora traedme un tañedor. Y mientras el tañedor tocaba, la mano de Jehová vino sobre Eliseo” (2 Ry. 3: 15) F. El Rey David invirtió grandes cantidades de recursos (tiempo y dinero) en el cultivar músicos y cantantes ungidos.

“Asimismo David…apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf, de Hemán y de Jedutún, para que PROFETIZASEN CON ARPAS, SALTERIOS Y CIMBALOS…de los hijos de Asaf…PROFETIZABAN BAJO LAS ORDENES DEL REY… seis, bajo la dirección de su padre Jedutún, el cual profetizaba con arpa, para aclamar y alabar a Jehová. (1 Cr. 25: 1 – 3) 1. No es suficiente incorporar canciones de adoración a las reuniones de oración, como música de fondo. Los músicos deben cultivar un espíritu profético, el cual fluya como un río dentro de ellos.

2. ¿Por qué David invirtió tantos recursos en cultivar músicos proféticos? Esta dimensión en el Espíritu, no viene automáticamente, sino que viene a través de entrenamiento intencional. a. Viene a través de entrenamiento, imparticion y exposición.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

157

b. Es recomendable para los pastores que consigan cantores que operen en un espíritu profético, quienes tenga un espíritu espontáneo. Esto es crítico para que la iglesia sea saludable.

G. En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo exhortó a la iglesia a combinar la oración con música.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE La Importancia de Cultivar la Música Profética “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y EXHORTANDOOS UNOS A OTROS en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con SALMOS e HIMNOS y CANTICOS ESPIRITUALES” (Col. 3: 16) “hablando entre vosotros con SALMOS, con HIMNOS y CANTICOS ESPIRITUALES, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones” (Ef. 5: 19) “…CANTARE CON EL ESPIRITU, pero CANTARE TAMBIEN CON EL ENTENDIMIENTO... ”. (1 Co. 14: 15) “…Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo…” (1 Co. 14: 26) H. El Apóstol Santiago enseñó a las iglesias a ministrar a Dios con canción. “…esta alguno alegre, cante alabanzas” (Sgo. 5: 13) I. El Nuevo Testamento revela el ideal eterno de ministrar a Dios con música, alrededor del Trono.

“Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; TODOS TENIAN ARPAS, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos”. (Ap. 5: 8) 1. La iglesia eterna, ministra a Dios con arpas en la eterna ciudad. “…y la voz que oí era como de arpistas que tocaban sus arpas”. (Ap. 14: 2) 2. La iglesia de los últimos tiempos, adora en victoria, con arpas.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

158

“Vi también…y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia…en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios”. (Ap. 15: 2) J. La voz musical de Dios, en la ciudad eterna. “…oí…UNA GRAN VOZ COMO DE TROMPETA, que decía: Yo soy el alfa y la Omega…” (Ap. 1: 10 – 11) “…LA PRIMERA VOZ QUE OI, COMO DE TROMPETA, hablando conmigo, dijo: Sube acá…” (Ap. 4: 1)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE La Importancia de Cultivar la Música Profética 1. Una voz como de trompeta, es fuerte como manifestando la autoridad de Dios.

2. Una voz de trompeta es un modo musical de comunicar.

K. Dios libra sus juicios en la tierra, a través de la música de trompetas Divinas. “…y oí a un ángel…Ay, ay, ay de los que moran en la tierra, a causa de los otros TOQUES DE TROMPETA QUE ESTAN PARA SONAR LOS TRES ANGELES” (Ap. 8: 13) “diciendo al sexto ANGEL QUE TENIA LA TROMPETA: DESATA A LOS CUATRO ANGELES que están atados junto al gran río Eufrates”. (Ap. 9: 14) “Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios; Y SE LES DIERON SIETE TROMPETAS”. (Ap. 8: 2) “Y los siete ángeles QUE TENIAN LAS SIETE TROMPETAS se dispusieron a tocarlas”. (Ap. 8: 6) L. Trompetas y arpas fueron usadas de una manera muy prominente, tanto en el libro de Apocalipsis, como así también en el Antiguo Testamento, en el Tabernáculo de David.

M. Las trompetas y las arpas fueron utilizadas en el Tabernáculo de David - 2 Sa. 6: 15/ 1 Cr. 13: 8/ 1 Cr. 15: 24, 28/ 1 Cr. 16: 6, 42/ 2 Cr. 7: 6/ 2 Cr. 13: 12, 14/ 2 Cr. 15: 14/ 2 Cr. 20: 28/ 2 Cr. 23: 13/ 2 Cr. 29: 26 – 27/ Neh. 4: 20/ Neh.12: 35, 41.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

159

“y los levitas cantores… vestidos de lino fino, estaban con címbalos y salterios y ARPAS al oriente del altar; y con ellos ciento veinte sacerdotes que TOCABAN TROMPETAS” (2 Cr. 5: 12) “Y cuando los albañiles del templo de Jehová echaban los cimientos, pusieron a los sacerdotes vestidos de sus ropas y CON TROMPETAS, y a los levitas hijos de Asaf con címbalos, PARA QUE ALABASEN A JEHOVA, SEGÚN LA ORDENANZA DE DAVID rey de Israel” (Es. 3: 10) N. El modelo “Arpa & Copa”, es un fluir interactivo de músicos, cantores, e intercesores. “cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban TODOS A UNA, para alabar y dar gracias a Jehová, y a medida QUE ALZABAN LA VOZ CON TROMPETAS y címbalos y otros instrumentos de música, y alababan a Jehová…la casa se llenó de una nube, la casa de Jehová”. (2 Cr. 5: 13)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Canto Antifonal y Ministración en Equipo CANTO ANTIFONAL Y MINISTRACION EN EQUIPO I. INTRODUCCION A. Canto antifonal significa respuesta cantada. La esencia del modelo “Arpa & Copa”, es edificada alrededor de oración o canto antifonal de las Escrituras, con una relación interactiva entre los miembros del equipo.

B. El canto antifonal provee la oportunidad de operar en una ministración en equipo en el Espíritu Santo, en oración y adoración. Esto incluye músicos, cantores proféticos, intercesión hablada y declaraciones. El experimentar el fluir del Espíritu Santo en conjunto como un equipo, es un don o regalo de Dios al ministerio de oración.

C. El canto antifonal de las Escrituras, es una forma dinámica de experimentar ministración en equipo, en oración y adoración. El canto antifonal provee diversidad en la oración de día y de noche y brinda durabilidad con intensidad, sin agotarnos. El canto antifonal es una llave clave, para tener intensidad en reuniones de oración, durante horas y horas.

D. Alrededor del Trono de Dios, el canto antifonal es el modelo escogido por Dios (Ap. 5: 8 – 14)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

160

II. CANTO ANTIFONAL - SIGNIFICADO

Antifonal – contestar respondiendo en turnos; alternar unos con otros. Antifo - una composición devocional cantada en forma de respuesta, como parte de una liturgia. Un corto texto litúrgico, cantado en forma de respuesta, precediendo o siguiendo a un salmo o a un cántico. Antiphony – respuesta o canto antifonal. Una composición que es cantada responsivamente.

III. ESCRITURAS RELACIONADAS AL CANTO ANTIFONAL A. Canto responsivo, con grupos que responden.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Canto Antifonal y Ministración en Equipo “Y cantaban, alabando y dando gracias a Jehová, y diciendo: Porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia sobre Israel. Y todo el pueblo aclamaba con gran júbilo, alabando a Jehová porque se echaban los cimientos de la casa de Jehová”. (Esd. 3: 11) B. Alrededor del Trono, en un mismo escenario de adoración, ocurren cinco movimientos (Ap. 5: 8 – 14). La relación interactiva entre la oración y la música en la sinfonía celestial, es muy significante en sí misma.

“Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; y cantaban un nuevo cántico, diciendo; Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tu fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones, que decían a gran voz; El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. Y a todo lo creado que esta en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que esta sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

161

postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos”.

(Ap. 5: 8 – 14) C. Notemos cinco diferentes grupos de gente irrumpiendo en un crescendo celestial, a medida que juntos ministran a Dios, como un mismo equipo o familia.

1. Primero, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos cantando, en Ap. 5: 8 – 10.

2. Segundo, los ángeles uniéndose a los cuatro seres vivientes y a los 24 ancianos, en Ap.5: 11–12.

3. Tercero, toda criatura se une a los dos primeros grupos, en Ap. 5: 13.

4. Cuarto, los cuatro seres vivientes claman en un coro: “Amén”, en Ap. 5: 14.

5. Quinto, los 24 ancianos se postran en adoración, en Ap. 5: 14.

D. El canto antifonal alrededor del Trono, es la norma en el libro de Apocalipsis.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Canto Antifonal y Ministración en Equipo 1. Cuatro aplicaciones practicas en la sinfonía celestial: a. Músicos - bajo la unción. b. Cantores - bajo la unción. c. Intercesores - bajo la unción. d. Proclamaciones - bajo la unción.

E. El canto antifonal de las Escrituras, descrito en los escritos de Pablo.

“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales”. (Col. 3: 16) “hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones” (Ef. 5: 19) 1. No es suficiente el cantar antifonalmente; necesitamos cantar las Escrituras, la Palabra de Dios. En la actualidad, uno de los elementos perdidos en el movimiento de oración a través de toda la tierra, es la presencia de la Palabra, las Escrituras en sí mismas.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

162

2. Las Escrituras son como el combustible para el fuego. Es el combustible lo que conserva el fuego ardiendo en nuestros corazones. La Palabra de Dios necesita absolutamente estar en el centro del movimiento de oración.

F. Coros antifonales en el Antiguo Testamento – Dos tipos de coros. Los coros de tres integrantes y los grandes coros de acción de gracias, los cuales se respondían el uno al otro.

1. Los coros pequeños integrados por tres personas, eran dirigidos por David.

“Los principales de los levitas; Hasabías, Serebías, Jesúa hijo de Cadmiel, y sus hermanos que se colocaban frente a ellos, un grupo frente a otro, para la alabanza y acción de gracias, conforme al estatuto de David varón de Dios guardando su turno”. (Neh. 12: 24) (RV – RVA) a. Grupo por grupo, alternando de acuerdo a la dirección de David. ¿Por qué?

Posiblemente, porque así es como cantan en la sinfonía celestial.

2. Grandes coros de acción de gracias.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Canto Antifonal y Ministración en Equipo “Hice luego subir a los príncipes de Judá sobre el muro, y puse dos grandes coros de acción de gracias…” (Neh. 12: 31) (RVA) “El segundo coro de acción de gracias iba hacia el norte…” (Neh. 12: 38) (RVA) “Llegaron luego los dos coros a la casa de Dios…” (Neh. 12: 40) G. Hay coros antifonales en el cielo y tambien han sido establecidos sobre la tierra numerosas veces, en diferentes épocas a través de la historia. En el Antiguo Testamento, grupo por grupo alternaban de acuerdo a la dirección de David. ¿Por qué él lo dirigió de esta manera? posiblemente porque Dios organizó coros de esta forma en la sinfonía celestial. ¿Por qué? porque Dios así lo quiso. ¿Por qué? porque es el mejor modo de hacerlo.

H. Salmos de acción de gracias, cantados responsivamente unos a otros.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

163

“Y los levitas: Jesúa, Binúi, Cadmiel, Serebías, Judá, y Matanías, que con sus hermanos estaba a cargo de los salmos y de acción de gracias. Y Bacbuquías y Uni, sus hermanos, cada cual en su ministerio”. (Neh. 12: 8 – 9) (RV – RVA)

IV. APLICACIÓN DEL CANTO ANTIFONAL A. Hay cinco aplicaciones acerca de cómo las dinámicas interactivas del Espíritu fluyen en medio del pueblo de Dios.

1. Interacción entre el adorador y el intercesor. Por tradición, en la estructura de las reuniones de oración, hay una fuerte diferencia que separa la adoración de la intercesión. En el modelo de “Arpa & Copa”, los adoradores e intercesores permanecen conectados en el mismo fluir todo el tiempo.

2. Relación interactiva entre el cantar y el hablar. No solo son los adoradores e intercesores, en realidad es el cantar y hablar con proclamación.

“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales”.

(Col. 3: 16)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Canto Antifonal y Ministración en Equipo “hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones” (Ef. 5: 19) a. Imagínate enseñándonos y amonestándonos los unos a los otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, haciendo melodías y cantando, con gracia en nuestros corazones. ¿Qué te parecería? ¿Cómo tendremos reuniones de enseñanza, cuando los cantores están haciendo melodías en sus corazones y cuando hay un número de gente sobre la plataforma ministrando juntos? El Señor traerá juntamente a un mismo fluir, el hablar y cantar.

3. Interacción entre cantores en un mismo fluir. Tradicionalmente, canciones proféticas consisten en que un cantante cante durante varios minutos y que luego se siente.

4. Interacción entre los coros. En el cielo hay coros antifonales, los cuales han sido establecidos en la tierra numerosas veces en diferentes épocas, a través de la historia. Un equipo de ministración interactivo, responsivo y canto antifonal, son todos términos que describen las dinámicas en el Espíritu. En Nehemías 12: 24, David ordenó que cantaran de forma responsiva, alternando los coros.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

164

“Los principales de los levitas…y sus hermanos delante de ellos, para alabar y dar gracias, conforme al estatuto de David varón de Dios, guardando su turno”. (Neh. 12: 24) 5. Una relación interactiva en nosotros mismos, entre el cantar con el entendimiento y el cantar con el Espíritu. “¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré tambien con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré tambien con el entendimiento”. (1 Co. 14: 15)

V. LOS BENEFICIOS DEL CANTO ANTIFONAL A. Esto unifica la familia de Dios en un mismo fluir del corazón en el Señor. Dios es celoso con respecto a esto y quiere que toda la gente que esta en la reunión sienta y entre en comunión con Su corazón. Esta respuesta antifonal interactiva cantada, desarrollada en el modelo “Arpa & Copa”, causa que la gente fluya unida en un mismo corazón.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Canto Antifonal y Ministración en Equipo B. El Espíritu Santo no esta levantando un predicador o cantante estrella, pero por el contrario, equipos de siervos ungidos fluyendo en un mismo corazón, sin importar nombres ni rostros.

C. El librar un entorno ungido con las dinámicas de equipo en el Espíritu, resulta en un mayor y mas duradero fluir profético. El crescendo de la manifiesta presencia de Dios relacionada al fluir de equipo en el Espíritu, tiene una frecuencia, altura y profundidad mayor. El resultado es oración que se disfruta.

D. El canto antifonal provee diversidad para la oración de día y de noche, la cual brinda durabilidad con intensidad, sin agotarnos. El canto antifonal es una de las claves para tener intensidad en las reuniones de oración, durante horas y horas.

VI. DIRECTRICES PRÁCTICAS PARA EL CANTO ANTIFONAL

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

165

A. La meta es ver canciones que resultan en un crescendo de la manifiesta presencia de Dios. La frecuencia de este crescendo, a menudo se relaciona a la unidad y fluir de cortos cantos antifonales.

B. Los dos factores del crescendo en el canto antifonal 1. Generalmente, los cantantes proféticos cantarán canciones que durarán de 5 – 10 segundos, cuando estén buscando fluir en equipo con otros cantores proféticos. a. A veces, canciones largas, indican al resto de los cantantes en el equipo, que no son bienvenidos a contribuir. b. Esto resulta en una desconexión del equipo, provocando la pérdida de oportunidad de funcionar juntos y avanzar más.

2. Permanecer en el mismo tema, que el líder de oración selecciona en la frase separada y resaltada. a. Es muy importante el solo enfatizar un tema por canción. Deseamos ver emerger temas claros y tener la oportunidad de avanzar en un crescendo. b. Estas canciones deben permanecer en línea con un mismo tema. Se debe prestar mucha atención a lo que esta siendo cantado, antes de que se comience a edificar al respecto.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Canto Antifonal y Ministración en Equipo C. Tres maneras de cantar las Escrituras juntos, de forma antifonal.

1. Eco de la frase - utilizando las frases exactas del pasaje bíblico o de la persona que cantó anteriormente. Esto puede ser muy efectivo.

2. Parafrasear la frase - resumir el tema con palabras similares.

3. Desarrollar la frase - expandir el tema, con palabras completamente diferentes que resaltan la misma idea.

D. Cuando uno de los cantantes hace una pregunta, los otros deben responderla. Puede ser muy efectivo el repetir las mismas palabras del cantante anterior. No se debe pensar que siempre lo mejor es ser sumamente creativo. Repetición de las mismas frases de manera exacta, puede tener un mayor impacto. Si el líder de oración

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

166

responde, debe ser más breve que los cantantes proféticos. Se sugiere proclamaciones de 3 – 5 segundos.

E. Canciones oráculos - en el futuro se hará lugar para canciones/oraciones, que irrumpan como oráculo del Señor (las cuales duren poco mas de 20 segundos). De todos modos, en este momento, el énfasis es entrenar a los cantantes en cómo fluir en unidad, utilizando las Escrituras. Nuestro deseo es que las canciones y oraciones oráculos, fluyan de la prolongada y sazonada experiencia del ministrar en equipo, en lugar de que fluyan por no saber trabajar con otros. En el presente, queremos que todos y cada uno de los cantores se sienta cómodo en el cantar en equipo, en un estilo antifonal breve.

F. “Cantante líder” – se debe estar alerta al “cantante líder”, quien conduce el dialogo principal con un tema especifico.

1. En ocasiones, cuando el cantante líder se define claramente, continuará cantando prácticamente cada canción.

2. A veces, dos de los cantantes desarrollarán un tema, sin que el resto de los cantantes contribuyan. Se debe estar atento a cuando un cantante líder surja.

G. Cantar uno a la vez - Dos cantantes cantando al mismo tiempo suele traer confusión, con respecto a quien esta cantando y cual es el tema que esta por ser respondido.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Militancia Audaz y Valiente en la Oración MILITANCIA AUDAZ Y VALIENTE EN LA ORACION I. MILITANCIA AUDAZ Y VALIENTE EN FE – CREYENDOLE A DIOS POR COSAS GRANDES A. Cultivar un espíritu militante con valentía y audacia en fe, resultará en mayor bendición para muchos. El permanecer en fe agresiva, valiente y audaz, en contra de ataques demoníacos sobre la gente, ya sea en tiempos de enfermedad, persecución, etc., en ocasiones hará la diferencia entre la vida y la muerte.

B. Un espíritu militante nos capacita y habilita para levantarnos agresivamente a resistir y apagar los ataques del diablo.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

167

“…para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo” (Ef. 6: 11) “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados…”

(Ef. 6: 12) “…tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno” (Ef. 6: 12) C. Un espíritu militante incluye valentía y denuedo que resiste timidez e intimidación.

En otras palabras, involucra el creerle a Dios por las grandes cosas que El ha prometido. Valentía y denuedo es acordar con Dios por grandes cosas.

1. Valentía y denuedo sin temor al fracaso y a la vergüenza.

2. Rechazamos la tímida “humildad religiosa”, la cual es incredulidad. Dios ha prometido grandes cosas para Su iglesia. Por esta razón, no retrocederemos por timidez religiosa, falsa humildad, e incredulidad.

3. El acordar con Dios de un modo valiente y audaz, es esencial para un avivamiento. Debemos caminar en un celoso perseguir de las grandes cosas por las que creemos.

II. GRANDES COSAS POR LAS CUALES CREERLE A DIOS A. Plenitud del poder del Espíritu Santo.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Militancia Audaz y Valiente en la Oración

“pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”. (Hch. 1: 8) “He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto”. (Lc. 24: 49) B. Autoridad sobre la enfermedad y los demonios.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

168

“De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre”. (Jn. 14: 12) “He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará”. (Lc. 10: 19) “Pero este género no sale sino con oración y ayuno”

(Mt. 17: 21)

“…Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo”. (1 Jn. 3: 8) C. Por revelación profética.

“Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestro jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán y daré prodigios arriba en el cielo, y señales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo” (Hch. 2: 17 – 19) “Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente” (1 Co. 12: 31) “…y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis” (1 Co. 14: 1) D. Una iglesia victoriosa, llena de la plenitud de Dios. “y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios”. (Ef. 3: 19)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Militancia Audaz y Valiente en la Oración “hasta que todos lleguemos a la unida de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (Ef. 4: 13) “a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha”. (Ef. 5: 27)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

169

“Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mt. 16: 18) E. Convicción por un avivamiento - Isaías 61 – 62 “En gran manera me gozaré en Jehová, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas. Porque como la tierra produce su renuevo, y como el huerto hace brotar su semilla, así Jehová el Señor hará brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones” (Is. 61: 10 – 11) “Pasad, pasad por las puertas; barred el camino al pueblo; allanad, allanad la calzada, quitad las piedras, alzad pendón a los pueblos. He aquí que Jehová hizo oír hasta lo último de la tierra: Decid a la hija de Sion: He aquí viene tu Salvador; he aquí su recompensa con él, y delante de él su obra”. (Is. 62: 10 – 11) F. Cuando la convicción por un avivamiento aumenta, entonces la fe para oración de día y de noche también aumenta.

G. La combinación de un espíritu militante con un espíritu de devoción e intimidad con Dios, es una bendición poco común. Estos son dos componentes necesarios del modelo “Arpa & Copa”. Muchos ministerios de oración, establecen estas dimensiones esenciales de la gracia de Dios, una contra la otra.

H. La estrategia de Josafat para la guerra, combinó un espíritu militante, juntamente con intimidad en adoración a Dios.

“Y habido consejo con el pueblo, puso a algunos que cantasen y alabasen a Jehová, vestidos de ornamentos sagrados, mientras salía la gente armada, y que dijesen: Glorificad a Jehová, porque su misericordia es para siempre” (2 Cr. 20: 21)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Intercesión

BOSQUEJOS Y PRINCIPIOS PARA INTERCESION En este formato de oración, utilizamos las oraciones de los apóstoles o promesas proféticas (y/ o decretos) para conectarnos en intercesión. Usamos las oraciones

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

170

apostólicas para interceder por avivamiento (derramamiento general del Esp. Sto. / visitación del Espíritu) sobre toda la iglesia a través de la ciudad (región) que el Señor remarque. Utilizamos las promesas proféticas o decretos para orar por necesidades especificas (temas de guerra espiritual) que el Espíritu Santo remarque. Nos enfocamos en objetivos específicos ya sean locales, nacionales o internacionales, de a cuerdo a los siguientes TEMAS DE GUERRA ESPIRITUAL: fortalezas culturales (asesinato, bujería/hechicería, inmoralidad, robos), eventos de crisis, asuntos políticos, asuntos de la iglesia, las salvación de Israel, asuntos económicos y asunto familiares. Esta es una guía sugerida, la cual puede ser modificada según discernamos la dirección que el Espíritu Santo este dando.

Ciclo de Adoración 1: 35 MinutosA) B) C) D)

15 Min. Alabanza y Adoración (2 o 3 Cantos) 3-5 Min. Canto espontáneo.

10 Min. Intercesión (el líder de oración es el responsable) 3-5 Min. Guerreando en el Espíritu (Opcional)

Ciclo de Adoración 2: 15 Minutos- Intercesión A) 5 Min. Alabanza y Adoración (1 Canto) B) 3-5 Min. Canto espontáneo.

C) 5 Min. Intercesión por avivamiento con Oraciones Apostólicas. (El asistente del Líder de Oración es responsable) D) 3-5 Min. Guerreando en el Espíritu (Opcional) Invitar a los intercesores que se hallen en el auditorio a venir a orar al micrófono. El líder de Oración invita y anima a la gente a participar orando en el micrófono, utilizando oraciones bíblicas. Se los invita a que se sienten en la fila del frente. Se les debe explicar que oren una oración de 1 minuto mínimo y 5 minutos como máximo. También es importante aclararles que si deciden hacer participar los cantantes, tienen que hacer lugar para ellos, haciendo pausas en su oración.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Intercesión Ciclo de Adoración 3 al 7: 3-7 Minutos- diferentes intercesores que hayan asistido a la reunión de oración.

A) 3-5 Min. Guerreando en el Espíritu (del ultimo ciclo de adoración) y/ o cantos de alabanza o adoración con opción de canto espontáneo (el tiempo de alabanza/adoración proporcionado al tiempo de intercesión ).

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

171

B) 3-5 Min.- 1-2 Oraciones ofrecidas consecutivamente (si hay intercesores que participen).

Ciclo de Adoración 8: 5-7 Minutos- Intercesión por los enfermos A) 3-5 Min. Canciones de adoración, luego canto espontáneo.

B) 3-5 Min. Invitar a que los enfermos presentes indiquen su deseo de recibir oración a través del levantar la manos. (También orar por los enfermos de la pizarra de oración ).

El equipo de alabanza continua funcionando suavemente, mientras se ora por los enfermos. Los cantores proféticos cantarán oraciones que ministren sanidad.

Ciclo de Adoración 9: 5-7 Minutos- Intercesión por las naciones.

A) 3-5 Min. Guerrear en el Espíritu y/o canciones de alabanza o adoración, luego canto espontáneo.

B) 5 Min. Oración por avivamiento en ciudades o naciones de la ventana 1040. (El asistente de oración es responsable de esto).

Ciclo de Adoración 10: 12 Minutos- Grupos pequeños de Intercesión Voluntarios.

A) 5 Min. Alabanza y/ o Adoración.

B) 5-7 Min. Oración en pequeños grupos – Voluntario.

(Orar por cualquier carga de oración. Ej. Los perdidos; enfermos; ministerios que estén de visita; eventos venideros) El equipo de alabanza continua suavemente con cantos de adoración.

I. PRINCIPIOS PARA INTERCESION (TODOS TIENEN LA OPCION DE INVOLUCRAR A LOS CANTANTES O NO)

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Intercesión A. Orar a través de una oración o sentencia bíblica - de una oración bíblica – (Pasaje de 2-4 versos). Orar hasta 5 minutos sin integrar a los cantantes si así lo desea. Si no hay otros esperando para participar de orar en el micrófono, puede extenderse. (Recuerde hacer pausas a través de la oración si desea integrar a los cantantes).

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

172

B. Resaltando una Frase- Orar por 1-2 minutos antes de ejercitar la opción (por medio del hacer pausas) para dar lugar a los cantantes proféticos a desarrollar la frase separada y resaltada en canto antifonal. El líder de oración claramente designa (ecos) frases claves basadas en la “oración o sentencia bíblica” para que los cantores proféticos puedan cantar alrededor de ellas. El líder de oración tiene la opción de usar los cantores o no. Si el líder de oración quiere incluir a los cantores, simplemente hace una pausa. Y después continúa ofreciendo oraciones de 5-15 segundos, fluyendo de una manera antifonal con los cantores.

C. Desarrollando los temas por medio de la Oración y el Canto Antifonal- (5 minutos) - Los cantores proféticos y el líder de oración buscan “desarrollar temas” que surjan de la frase resaltada. Los cantores proféticos deben cantar brevemente (510 segundos), canciones que realcen los temas de la frase separada y resaltada.

D. Coros Espontáneos- El director de coros y/o el líder de adoración establece los “coros espontáneos” para que todos lo canten (8-10 veces), esto puede ser en cualquier momento después que el líder de oración ha resaltado la frase.

Nota- Guerreando en el Espíritu (3-5 minutos) Orando y cantando en el Espíritu en intercesión, a medida que el líder de oración proclama palabras claves de las “frases resaltadas”.

II. GRUPOS PEQUEÑOS DE INTERCESION – VOLUNTARIOS (APROX. 5-7 MIN.) El líder de oración invita (sin ejercer presión) a que todo el que quiera participar en un grupo pequeño de 4 - 5 personas se ponga de pie. El grupo orará por cualquier carga que este en sus corazones.

Estos grupos de oración son voluntarios. Deje saber a la gente que esta totalmente bien si desean permanecer sentados, y continuar en oración personal. Animar a los participantes a que se junten y formen grupos de 4 -5 personas. El líder de adoración continúa con cantos de adoración durante los 5-7 minutos, manteniendo el volumen bajo para que la gente se escuche entre sí.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Intercesión III. ORACION INDIVIDUAL POR LOS ENFERMOS – (APROX. 5-7 MIN.)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

173

El líder de oración invita a los enfermos presenten a que se pongan de pie para expresar su deseo de recibir oración. Pida que 3 - 4 personas se junten alrededor de los necesitados para orar por ellos, o por los pedidos de oración.

IV. ORACION POR LAS NACIONES DE LA VENTANA 10/40 – (APROX. 5-7) El líder de oración da un pequeño reporte de la nación por la cual intercederá y después ora por la misma.

V. OPCIONAL – ORACION POR LOS MINISTERIOS DE ALCANCE – (APROX. 5-7 MIN) El líder de oración invita a que si hay alguien presente que esta envuelto en un ministerio de alcance a los perdidos, se ponga de pie para expresar su deseo de recibir oración. Entonces, pide que se junten 3-4 personas a su lado para orar por su ministerio.

Si no hay nadie presente, lo mismo se puede hacer con los ministerios que están anotados en la pizarra o pedidos de oración.

VI. MAS INFORMACION RESPECTO A ORAR PROMESAS PROFETICAS O DECRETOS

SIETE TEMAS DE GUERRA Seleccionar un tema, más un pasaje bíblico con un enfoque profético. (Oración, decreto o promesa).

1.- Fortalezas culturales – Estas son manifestaciones terrenales en nuestra sociedad de poderes demoníacos que operan en las esferas celestes. (Ef. 6:12 principados, potestades, gobernadores de las tinieblas, huestes de maldad) Estos incluyen las cuatro fortalezas culturales primarias (patrones de pecado) en los últimos tiempos (Ap. 9:21) – Homicidios – Abortos, pandillas, drogas, crimen organizado, gobiernos malvados, etc. Hechicerías – Grupos ocultistas, sacrificios humanos, religiones falsas y sectas, adoración de demonios, brujería, etc. Inmoralidad – La industria de la

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Intercesión

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

174

pornografía, prostitución, tráfico de blancas, esclavitud sexual, etc. Robos – Hurtar legal e ilegalmente, etc. 2.- Eventos Críticos – Eventos catastróficos de la naturaleza (clima – terremotos), hambrunas, guerras y plagas. 3.- Conflictos Políticos – Gobierno secular (1 Tim. 2:1), especialmente conflictos políticos o cívicos. 4.Conflictos en la Iglesia – Orar por el derramamiento del amor de Dios y la unción del Espíritu Santo. 5.- Salvación de Israel – Justicia, salvación y paz sean libradas a Israel. 6.- Conflictos Económicos – Unción y sabiduría para negocios; y liberación de la crisis económica. 7.- Conflictos Familiares – problemas en los jóvenes, matrimonio, divorcio, los ancianos, huérfanos, viudas, discapacitados, etc.

Cuando ore por los temas de guerra, intente ser lo más específico que pueda. Por ejemplo. Gente específica – líderes de la iglesia, líderes políticos, estudiantes, hombres de negocios, etc. Ministerios específicos – apostólico, profético, evangelístico, pastoral, maestros, líderes de adoración, etc. Área específica – ciudad, región. Problemas específicos – Fortaleza cultural, conflictos morales en la sociedad, inmoralidad, rebelión, drogas, opresión, abuso, enfermedad, etc. Organización específica – Iglesias, escuelas, agencias de gobierno, departamento de policía, etc.

Status económico específico – pobres, ricos, etc. Grupos específicos de edades – ancianos, adolescentes, niños, jóvenes.

Refranes de victoria – Consisten de dos coros distintivos que utilizan refranes que proclaman SI/NO. Por ejemplo, el líder de adoración canta: “Decimos SI a la vida” entonces el director de coros canta: “Decimos NO a la muerte”. El líder de adoración iniciará esto a través del cantar el “refrán del Si” después el director de coros responderá con los “refranes de No” alternativamente. El estilo de música en los refranes de victoria debe ser militante, con bastante ritmo. El piano deberá ser tocado con notas acentuadas y repetitivas. El tener instrumentos como bajo y trompeta es vital para la intercesión profética. Cantar los refranes de victoria en forma conjunta con los coros del gran Hallel (El Señor es bueno, Su misericordia es para siempre). Utilizar refranes de victoria para cada una de las siguientes 11 palabras (usadas en los himnos de Apocalipsis) – Gloria, Dominio/Imperio, Honor, Poder, Salvación, Riquezas, sabiduría, Fortaleza, Bendición, Acción de Gracias, Justicia; o utilice cualquiera de las cinco palabras describiendo las actividades de Dios – Verdad, Justicia, Grande, Maravilloso, Justo.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Adoración Profética

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

175

BOSQUEJO Y PRINCIPIOS PARA ADORACION PROFETICA Este formato esta designado para facilitar la unidad del grupo en su participación de la adoración, y para que podamos recibir el ministerio del Espíritu Santo en maneras específicas. Nuestra meta es alcanzar profundidad y altura en nuestra experiencia de adoración corporativa, incluyendo tiempos de ministración por sanidad y liberación. En este contexto se aprende a profetizar y a ministrar uno al otro, y a recibir oración persistente por sanidad física y emocional. Cada formato de oración es un bosquejo sugerido solamente y puede ser cambiado de acuerdo a la dirección del Espíritu.

Ciclo de Adoración 1: 35-40 Minutos A) B) C) D)

20 Min. Alabanza y Adoración 5 Min. Canto espontáneo con Salmos 5 Min. Canto antifonal de un pasaje bíblico.

5 Min. Guerreando en el Espíritu. (Opcional)

Ciclo de Adoración 2 al 5: 25-30 Minutos cada uno.

A) B) C) D)

10-15 Min. Alabanza y Adoración.

5 Min. Canto espontáneo con Salmos 5 Min. Canto antifonal de un pasaje bíblico.

5 Min. Guerreando en el Espíritu. (Opcional)

Nota- Guerreando en el Espíritu (3-5 minutos) Orando y cantando en el Espíritu en intercesión, a medida que el líder de oración proclama palabras claves de las “frases resaltadas”, o temas relacionados al tiempo de ministración.

I. CICLO DE ADORACION – 4 Partes A. Canciones Corporativas – 10-15 Minutos (Excepto por el primer ciclo que son 20 min.)

B. Canto Espontáneo – 5 Minutos – Hay dos maneras de cantar espontáneamente, de las Escrituras o en el Espíritu. El canto espontáneo sucede antes, después o durante el desarrollo del pasaje.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Adoración Profética

C. Desarrollando el pasaje bíblico de manera antifonal (Orando y Cantando) Aquí es donde el ministrar en equipo alcanza su mejor expresión.

D. Guerreando en el Espíritu.

II. ORACION Y CANTO ANTIFONAL – 4 Partes (5-10 Minutos).

A. Orar usando una frase bíblica de un pasaje profético- En otras palabras, establecer el tema basándose en una oración del párrafo (1-3 versos bíblicos) que se encuentre en el pasaje. Entonces, orar a través de la frase, casi palabra por palabra.

Orar por 1-2 minutos (en orden de traer a todos en el espíritu de la oración) antes de hacer la pausa para que los cantores proféticos desarrollen el pasaje con canto antifonal.

1. El líder de adoración toma la iniciativa en el liderazgo para cantar a través de la frase bíblica, en los formatos de adoración profética. También habrá ocasiones en que el líder de oración orará a través de la frase en los formatos de adoración.

2. Anunciar el texto- el líder de adoración empieza a cantar usando la oración o sentencia bíblica sin anunciar el texto (Si es que el texto está en el bosquejo de adoración). Cuando el líder de adoración empieza, el líder de oración anuncia el texto.

3. El líder de adoración solo debe seguir desarrollando el pasaje si siente que hay un buen fluir en el canto antifonal. No presionamos esta dimensión en la forma que presionamos el canto espontáneo.

B. Resaltando una Frase- El líder de oración claramente designa (ecos) frases claves basadas en la “oración o sentencia bíblica” para que los cantores proféticos puedan cantar alrededor de ellas. El líder de oración tiene la opción de usar los cantores o no.

Si el líder de oración quiere incluir a los cantores, simplemente hace una pausa y después continúa ofreciendo oraciones de 5-15 segundos, fluyendo de una manera antifonal con los cantores.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

176

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Adoración Profética

C. Desarrollando los temas por medio de la Oración y el Canto Antifonal- Los cantores proféticos y el líder de oración buscan “desarrollar temas” que surgen de la frase resaltada. Los cantores proféticos deben cantar corto (5-10 segundos). Cantos que amplíen y expandan el tema de la frase resaltada. Deseamos ver temas claros que emergen y tienen potencial para hacer un crescendo (término musical que indica un aumento progresivo de la intensidad en la música).

1. Aunque halla un buen fluir, tendríamos solamente que resaltar 2-3 frases diferentes por ciclo de adoración. Usualmente, después de 5 minutos de canto antifonal, la gente comienza a desconectarse. De todas formas, una mayor cantidad de coros puede ayudar a que la congregación este conectada por más tiempo.

D. Coros Espontáneos- El director de coros y/o el líder de adoración establecen los “coros espontáneos” para que todos lo canten (8-10 veces), esto puede ser en cualquier momento después que el líder de oración ha resaltado la frase. Además no olvidar los refranes de victoria, los cuales consisten de 2 coros distintos que usen refranes que proclamen SI/NO. Por ejemplo, el líder de adoración canta: “Decimos si a la vida” entonces el director de coros canta: “Decimos no a la muerte”. El líder de adoración inicia esto cantando el “refrán del SI” después el director de coros responde a esto con los “refranes de No” alternativamente.

E. Tiempo de Ministración – Orar por aquellos que necesitan sanidad física, imparticion de poder, etc. El líder de adoración o el de oración introduce un verso bíblico declarando el texto en el micrófono, si es que los cantores proféticos no están familiarizados con el mismo. Esto es una señal a los cantores proféticos, indicándoles la intención de desarrollar el pasaje.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

177

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Adoración con la Palabra

BOSQUEJO Y PRINCIPIOS PARA ADORACION CON LA PALABRA

Salmodia de Adoración – Salmos, Cantar de los Cantares, Himnos de Apocalipsis y Teofanías.

Salmodia o cántico – Esta es la practica de cantar los salmos en adoración divina; el arreglar los salmos para cantar. El propósito es cantar los Salmos o los Himnos celestiales, como un acto de renovación y avivamiento espiritual.

Este formato esta designado para funcionar como un programa de discipulado, que provee la instrucción y el entrenamiento de la Palabra. Se busca que funcione como un “Seminario Cantado”. Los intercesores y cantores proféticos son entrenados mientras hacen el trabajo. Es nuestro deseo levantar cantantes teólogos, que manejan las doctrinas básicas, más temas de escatología. Este formato de oración es excelente para que los equipos de alabanza descubran nuevos pasajes, los cuales disfrutarán cantando en el futuro. Por eso, cantamos a través de un pasaje entero de la Escritura (Por ejemplo Salmo 145). En Adoración con la Palabra, nos enfocamos en cantar largas porciones de Escritura, en vez de tratar de discernir específicamente temas de ministración para el momento.

3 Partes del Ciclo de Adoración – 1) Cantos, 2) Canto espontáneo, 3) Desarrollar un tema a través del canto antifonal. (Repetimos este ciclo durante las dos horas de la reunión).

Ciclo de Adoración 1: 40 Minutos A) 20 Min. Adoración B) 5 Min. Canto espontáneo.

C) 10 Min. Canto antifonal de los Salmos/ Cantar de Cantares/ Himnos de Apocalipsis/ teofanías.

Ciclo de Adoración 2-5: 20 Minutos cada uno.

A) 5 Min. Alabanza y Adoración.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

178

B) 5 Min. Canto espontáneo con Salmos.

C) 10 Min. Canto antifonal (Salmos/ Cantar de Cantares/ Himnos de Apocalipsis/ teofanías).

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Adoración con la Palabra

Al final, acordarse de orar por los enfermos y por una nación de la ventana 10/40

I. PROPOSITO DE ESTE FORMATO DE ADORACION A. Como dijimos anteriormente, Este formato esta designado para funcionar como un programa de discipulado que provee la instrucción y el entrenamiento de la Palabra. Se busca que funcione como un “Seminario Cantado”. Los intercesores y cantores proféticos son entrenados mientras hacen el trabajo.

B. Este formato de oración es excelente para que los equipos de alabanza descubran nuevos pasajes, los cuales disfrutarán cantando en el futuro. Por eso, cantamos a través de un pasaje entero de la Escritura (Por ejemplo Salmo 145). En Adoración con la Palabra, nos enfocamos en cantar largas porciones de Escritura, en vez de tratar de discernir específicamente temas de ministración para el momento.

C. Las habilidades para cantar profética y antifonalmente en equipo, son perfeccionadas en este formato. Al practicarlo se adquiere confianza, valor y audacia.

D. Adoración con la Palabra sigue siendo una expresión de guerra espiritual. Todos los estilos y modelos de adoración contribuyen a cambiar la atmósfera espiritual de una ciudad. Estar de acuerdo con el corazón de Dios es el principio espiritual básico que manejamos.

F. Hacer este formato es una de las mejores maneras que creceremos en profundidad y revelación de las Escrituras. Al mismo tiempo, nuestros corazones se enternecerán en adoración. Hacer esto desafiará nuestra química emocional.

II. CICLO DE ADORACION – 3 Partes A. Canciones Corporativas – 10-15 Minutos (Excepto por el primer ciclo que son 20 min.)

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

179

B. Canto Espontáneo – 5 Minutos – Hay dos maneras de cantar espontáneamente, de las Escrituras o en el Espíritu. El canto espontáneo sucede antes, después o durante el desarrollo del pasaje.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Adoración con la Palabra C. Desarrollando el pasaje bíblico de manera antifonal (Orando y Cantando) Aquí es donde el ministrar en equipo alcanza su mejor expresión.

III. ORACION Y CANTO ANTIFONAL – 4 Partes (5-10 Minutos).

A. Orar/cantar a través de una oración o sentencia bíblica- En otras palabras, establecer el tema basándose en una sentencia del párrafo (1-3 versos bíblicos) que se encuentre en el pasaje. Entonces, orar a través de la frase, casi palabra por palabra.

Orar por 1-2 minutos (en orden de traer a todos en el espíritu de la oración), antes de hacer la pausa para que los cantores proféticos desarrollen el pasaje con canto antifonal.

1. Omitir las frases que son difíciles de cantar y que hacen la oración (o sentencia) muy larga. Escoger frases que son fáciles de expresar; frases que encontrarán eco y respuesta en nuestro corazón hacia Dios.

2. Anunciar el texto- el líder de adoración empieza a cantar usando la sentencia bíblica sin anunciar el texto (Si es que el texto está en el bosquejo de adoración). Cuando el líder de adoración empieza, el líder de oración anuncia el texto.

B. Resaltando una Frase- El líder de oración claramente designa (ecos) frases claves, basadas en la “oración o sentencia bíblica” para que los cantores proféticos puedan cantar alrededor de ellas. El líder de oración tiene la opción de usar los cantores o no.

Si el líder de oración quiere incluir a los cantores, simplemente hará una pausa, y después continúa ofreciendo oraciones de 5-15 segundos, fluyendo de una manera antifonal con los cantores.

C. Desarrollando los temas por medio de la Oración y el Canto Antifonal- Los cantores proféticos y el líder de oración buscan “desarrollar temas” que surgen de la frase resaltada. Los cantores proféticos deben cantar corto (5-10 segundos). Cantos

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

180

que amplíen y expandan el tema de la frase resaltada. Deseamos ver temas claros que emergen y tienen potencial para hacer un crescendo (término musical que indica un aumento progresivo de la intensidad en la música).

1. El líder de adoración toma el liderazgo y ora cantando las dos frases por ciclo de adoración. La meta es desarrollar dos frases dentro del párrafo por ciclo de adoración (aprox. 5-7 minutos).

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Adoración con la Palabra 2. Sumario de principios en cuanto al desarrollo de un tema en Adoración con la Palabra. a. Buscamos “orar a través de dos frases por ciclo de adoración”, debido al tiempo. b. Buscamos resaltar solo 2 o 3 oraciones por frase bíblico. c. Usualmente no pasaremos mas de 1-2 minutos por frase resaltada, a menos que el Espíritu Santo se este moviendo sobre la misma, de una manera especial.

3. El líder de adoración puede escoger saltear versos – todo el equipo de alabanza estará prestando atención para seguir la dirección del líder de adoración.

Además, el líder de adoración puede escoger repetir el mismo párrafo si el Espíritu santo lo esta enfatizando.

D. Coros Espontáneos- El director de coros y/o el líder de adoración establecen los “coros espontáneos” para que todos lo canten (8-10 veces), esto puede ser en cualquier momento.

IV. PREPARACION PARA EL FORMATO DE ADORACION CON LA PALABRA A. El líder de adoración y/o el líder de oración escogerá los Salmos o el capítulo entero de la Escritura que será cantado. Este tiempo de preparación debe tomarse seriamente. Se deben buscar las mejores canciones que concuerden con el tema del pasaje. También, con el tiempo, es aconsejable desarrollar una lista de cantos que han funcionado con cada salmo escogido.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

181

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Bosquejos y Principios para Adoración Devocional BOSQUEJO Y PRINCIPIOS PARA ADORACION DEVOCIONAL

Este formato esta designado a proveer una atmósfera ungida para que las personas mediten en las Escrituras y pasen tiempos extensos en la presencia de Dios. En este formato, los cantos de adoración y el estilo de música tienden a ser tranquilos. Se busca facilitar que las personas puedan sentarse a los pies de Jesús, como lo hizo Maria de Betania.

Nota - No hay líder de coros y no se hace canto espontáneo.

Ciclo de Adoración 1: 40 Minutos A) 10 Min. Adoración B) 10 Min. Instrumental o continuar con los cantos de adoración.

C) 20 Min. Canto antifonal de las Escrituras (Baladas del Evangelio, Salmos, Apocalipsis, etc.)

Ciclo de Adoración 2: 30 Minutos A) 10 Min. Adoración B) 10 Min. Instrumental o continuar con los cantos de adoración.

C) 20 Min. Canto antifonal de las Escrituras (Baladas del Evangelio, Salmos, Apocalipsis, etc.

Ciclo de Adoración 3: 30 Minutos A) 10 Min. Instrumental o continuar con los cantos de adoración.

B) 10 Min. ministración

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

182

El líder de adoración con los cantantes proféticos ora por los siguientes temas: Ventana 10/40 Ora por los enfermos C) 20 Min. Canto antifonal de la Escritura (Baladas del Evangelio, Salmos, Apocalipsis, etc.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Aplicación practica de las Oraciones Apostólicas

APLICACIÓN PRÁCTICA DE LAS ORACIONES APOSTOLICAS I. INTRODUCCION – Buscamos compilar una lista de oraciones oradas por los apóstoles. Adaptamos el lenguaje en orden de aplicar esas oraciones a la iglesia de toda la región. Estas oraciones son personalizadas y destinadas a ser usadas para orar por los santos en cada congregación II. ADAPTACIONES BIBLICAS A. Hechos 4:24, 27-31 -“ Y ahora, Señor, mira sus amenazas y CONCEDE A TUS SIERVOS QUE CON TODO DENUEDO HABLEN TU PALABRA MIENTRAS EXTIENDES TU MANO PARA QUE SE HAGAN SANIDADES, SEÑALES Y PRODIGIOS mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús”

Señor, concede que tus siervos puedan hablar tu palabra con toda confianza y valor.

Libra la unción de tu Espíritu sobre ellos, mientras Tú extiendes tu mano para sanar a través de ellos, con señales y maravillas mediante el santo nombre de Jesús.

B. Romanos 10:1 -“Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón y MI ORACIÓN A DIOS PARA ISRAEL ES PARA SALVACIÓN.

El deseo de nuestro corazón y nuestra oración es por la salvación de los perdidos.

(Israel natural y espiritual).

C. Romanos 15:5-6 - “El Dios de paciencia y de la consolación OS DÉ ENTRE VOSO-TROS UN MISMO SENTIR según Cristo Jesús, PARA QUE UNÁNIMES, CON UNA VOZ, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo”

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

183

Oh Dios, concede sobrenaturalmente que los santos en las Iglesias de esta área, tengan la habilidad de tener una mente y un propósito los unos con los otros; que con un acorde y una voz podamos glorificar a Dios en la iglesia, en esta área. (1Cor 1:1012; Fil. 1:27; Fil. 2:1-3; Jn 17:21-22) D. Romanos 15:13 -“Y el Dios de la esperanza OS LLENE DE TODO GOZO Y PAZ EN EL CREER, PARA QUE ABUNDÉIS EN ESPERANZA por el poder del Espíritu Santo”.

Que el Dios de toda esperanza llene soberanamente a la iglesia, con todo gozo y paz en el creer. Que podamos abundar en esperanza por el poder y la revelación del Espíritu Santo.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Aplicación practica de las Oraciones Apostólicas E. Romanos 16:20 -“Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás debajo de vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesús sea con vosotros”.

Oh Dios de paz, aplasta las obras de Satanás bajo tus pies; manifiesta las obras del Reino de Dios... Tu sabiduría, señales y milagros.

F. 2 Cor 1:3-5 - “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación, quien nos consuela en todas nuestras tribulaciones. De esta manera, con la consolación con que nosotros mismos somos consolados por Dios, también nosotros podemos consolar a los que están en cualquier tribulación. Porque de la manera que abundan a favor nuestro las aflicciones de Cristo, así abunda también nuestra consolación por el mismo Cristo”.

Que el Dios de toda consolación consuele a los santos y los capacite para confortar a otros, mediante el poder del Espíritu Santo. Dios, concede que tu consuelo fluya abundantemente en ellos, en Cristo Jesús.

G. Efesios 1:17-19 - “Pido que el Padre de gloria, os dé ESPIRITU DE SABIDURÍA Y DE REVELACIÓN EN EL CONOCIMIENTO DE ÉL; alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es LA ESPERANZA A QUE ÉL OS HA LLAMADO, Y CUALES LAS RIQUEZAS DE LA GLORIA DE SU HERENCIA EN LOS SANTOS, Y CUAL LA SUPEREMINENTE GRANDEZA DE SU PODER PARA CON NOSOTROS los que creemos”

Padre, danos Espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Jesús. Que los ojos de nuestro corazón sean alumbrados, para que podamos experimentar la plenitud de Tu llamado y poder. Queremos entender la plenitud de la gloria de la herencia del Padre. Señor pedimos que podamos experimentar la supereminente grandeza del poder de Dios en nuestras vidas y ministerios.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

184

H. Efesios 3:16-19 – “Para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el SER FORTALECIDOS CON PODER EN EL HOMBRE INTERIOR POR SU ESPÍRITU; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, SEAÍS PLENAMENTE CAPACES DE COMPRENDER con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de que conozcan el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento, para que sean llenos de toda la plenitud de Dios”.

Padre, fortalece a cada creyente en la iglesia de esta ciudad, a través del poder de Tu Espíritu en el hombre interior, para que la plenitud de Jesús pueda ser expresada en nuestros corazones y vidas, a medida que somos arraigamos y cimentamos en amor por Dios y por los unos y los otros. Que cada creyente sea capaz de comprender la anchura, longitud, la profundidad y la altura del amor de Cristo. El amor de Cristo por nosotros y por el Padre. Señor, concede que podamos experimentar la plenitud del Espíritu de Dios, obrando en y a través de nuestras vidas.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Aplicación practica de las Oraciones Apostólicas

I.

Filipenses 1: 9-11 - Y esto pido en oración, que VUESTRO AMOR ABUNDE aún más y más en ciencia y en todo conocimiento, para que APROBÉIS LO MEJOR, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de Cristo, LLENOS DEL FRUTO DE JUSTICIA que vienen por medio de Jesucristo, para la gloria y alabanza de Dios.

Padre, que el amor profundo que los santos tienen por Jesús y por sus hermanos abunde más y más y que este amor sea expresado con verdadero conocimiento y discernimiento espiritual. Que podamos discernir lo que Tú llamas “excelente”, para que nuestras vidas puedan ser sinceras e irreprochables delante de Dios... hasta el fin.

Que nuestras vidas puedan ser llenas con el fruto de justicia que viene a través de experimentar la presencia de Jesús en nuestros corazones.

J. Colosenses 1: 9-12 - “No cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del CONOCIMIENTO DE SU VOLUNTAD en toda sabiduría y entendimiento espiritual.

Para que ANDÉIS COMO ES DIGNO DEL SEÑOR, agradándole en todo, LLEVANDO FRUTO en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios; FORTALECIDOS CON TODO PODER, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad; con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar en la herencia de los santos en luz”

Señor, que cada congregación y cada creyente pueda ser lleno del conocimiento de la voluntad de Dios, en cada área específica de sus vidas y ministerios. Dales sabiduría espiritual y entendimiento para que puedan plenamente agradarte en todo.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

185

K. 1 Tesalonicenses 3:10-13 - “orando de noche y de día con gran insistencia, A FIN DE QUE VEAMOS VUESTRO ROSTRO y COMPLETEMOS LO QUE FALTE a vuestra fe?

Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Señor Jesucristo, DIRIJA NUESTRO CAMINO A VOSOTROS. Y el Señor os haga crecer y ABUNDAR EN AMOR unos para con otros y para con todos…PARA QUE SEAN AFIRMADOS VUESTROS CORAZONES, IRREPRENSIBLES EN SANTIDAD delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos”

Señor, provee los ministerios que completarán lo que esta faltando en la vida de la iglesia. Causa que tu pueblo crezca y abunde en amor y compasión los unos por los otros, y por los perdidos. Que sus corazones sean establecidos en santidad.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Aplicación practica de las Oraciones Apostólicas

L. 2 Tesalonicenses 1:11-12 - “Oramos siempre por vosotros, PARA QUE NUESTRO DIOS OS TENGA POR DIGNOS DE SU LLAMAMIENTO, Y CUMPLA TODO PROPÓSITO DE BONDAD Y TODA OBRA DE FE CON SU PODER, para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros y vosotros en él, por la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo”.

Señor, que puedas tenernos por dignos de nuestro llamamiento, cumpliendo nuestro llamamiento específico y cada aspecto de nuestra visión. Que deseemos hacer el bien y que podamos cumplir la obra de fe con manifestaciones de gran poder, en orden que el nombre de Jesús sea glorificado en nosotros.

M. 2 Tesalonicenses 3:1-5 - “Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, PARA QUE LA PALABRA DEL SEÑOR CORRA Y SEA GLORIFICADA, así como lo fue entre vosotros, y para que seamos librados de hombres perversos y malos, por que no es de todos la fe.

Pero fiel es el Señor, que os afirmará y guardará del mal. Y tenemos confianza respecto a ustedes, en que hacen y harán lo que les hemos mandado. Y EL SEÑOR ENCAMINE VUESTROS CORAZONES AL AMOR DE DIOS Y A LA PACIENCIA DE CRISTO”.

Padre, que la palabra de Dios corra rápidamente y que sea magnificada a través de señales y milagros. Libra la plena convicción del Espíritu sobre tu Palabra. Que seamos librados de hombres perversos y malos, a medida que tu unción reposa sobre nosotros. Que tú nos fortalezcas y dirijas nuestros corazones en el conocimiento del amor del Padre por nosotros.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

186

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Gran Hallel

EL GRAN HALLEL “Alabad a Jehová, porque es bueno: ¡Porque para siempre es su misericordia!” Sal 136:1-26- El gran Hallel.

1Cr. 16:34, 41; 2Cr. 5:11-13/ 7:3, 6/ 20:21; Esd. 3:1; Jer. 33:11; Sal. 106:1, 107:1, 113118, 136; Mt. 26:30; Jn 7:12

I. NOTAS DE TEOLOGOS A. Notas de Barnes – El gran Hallel son los Salmos 113-118, junto con el Salmo 136, el cual es un salmo antifonal. La canción de guerra Espiritual por excelencia, es encontrada en Mateo 26:30. Jesús es el solista, y los 12 apóstoles son su coro responsivo. Los judíos observaban la Pascua en esta manera: cantando los Salmos 113-118. No hay duda de que nuestro Salvador, y los apóstoles, usaban los mismos salmos al festejar la Pascua. La frase “cantaron el himno” es un participio, que literalmente significa himnario- no solo un solo himno, pero varios.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

187

B. Palabras de Estudio de Vincent – “cantaron el himno” – la segunda parte del Hallel Judío o Aleluya, que encerraba los salmos 115-118.

C. Comentario de Matthew Henry – Cantaron un himno o salmo que los judíos usualmente cantaban al terminar la cena de Pascua, llamado el gran Hallel; es decir el Salmo 113 y los 5 que le siguen.

D. Enciclopedia Internacional de la Biblia Standard – En el quinto libro de los Salmos (107-150) hay varios grupos de Salmos Aleluya: 104-106; 111-113; 115-117; 135; 146-150. En la adoración de las sinagogas, los Salmos 135-136 y 146-150 eran usados en los servicios diarios matutinos. Los Salmos 113-118 eran llamados el “Hallel” y eran cantados en las fiestas de Pascua, Pentecostés, Tabernáculos, y Dedicación. En la Pascua, los Salmos 113 y 114 eran cantados antes de la fiesta, y los Salmos 115-118 después de beber la última copa. La canción usada por Nuestro Señor y sus discípulos en la noche de la traición (Mt 26:30), incluyó los Salmos 115118. Este conjunto de Salmos recibieron el nombre de “Hallel”, porque son salmos de alabanza que comienzan con la palabra Aleluya. También es llamado el “Aleluya de Egipto”, porque era cantado en el templo mientras los corderos de Pascua eran sacrificados. Este “Hallel” también era cantado después del sacrificio de la mañana, en la Fiesta de Pentecostés, en los 8 días de la fiesta de los Tabernáculos, y durante los 8 días de la Fiesta de la Dedicación.

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Gran Hallel E. Diccionario de la Biblia New Unger – Hallel – El nombre de una parte de los Salmos cantada en ciertas festividades Judías. El salmo 136 es llamado el Gran Hallel, a causa de la reiterada respuesta después de cada verso, “Porque para siempre es su misericordia”. Era recitado en la primera noche de la Pascua, a la hora de la cena.

F. Comentario de Adam Clarke – Gran Hallel – Cantaban estos 6 salmos para proclamar los 5 grandes beneficios que estos refieren: 1) El Éxodo Sal. 114:1 2) El milagro divino de la apertura del mar rojo, Sal 114:3 3) El dar de la Ley, Salmo 114:4 4) La resurrección de los muertos, Sal 116:9 5) La pasión y sufrimiento del Mesías, Salmo 115:1

II. PASAJES BIBLICOS

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

188

A. El “Hallel” fue cantado en la dedicación del Templo de Salomón, al principio de la ceremonia.

1. “Y sucedió que cuando los sacerdotes salieron del santuario (porque todos los sacerdotes que se hallaban presentes se habían santificado, sin distinción de sus grupos); 12- cuando todos los músicos levitas (Asaf, Hemán y Jedutún, con sus hijos y sus hermanos) vestidos de lino fino y portando címbalos, liras y arpas, estaban de pie al este del altar, y con ellos 120 sacerdotes que tocaban las trompetas; 13- cuando los que tocaban las trompetas y los que cantaban hicieron oír su voz al unísono alabando y dando gracias a Jehová; cuando elevaron la voz junto con las trompetas, los címbalos y otros instrumentos de música; y cuando alababan a Jehová diciendo: "Porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia", entonces la casa se llenó con una nube, la casa {LXX tiene con la nube de la gloria de} de Jehová”. (2 Cr. 5:11-13) NVI B. También, fue cantado al concluir la ceremonia.

1. “Todos los hijos de Israel vieron descender el fuego y la gloria de Jehová sobre el templo, y se postraron con el rostro en tierra sobre el pavimento. Y adoraron y dieron gracias a Jehová diciendo: "Porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia" (2 Cr. 7: 3)

International House of Prayer www.ihop.org MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Gran Hallel 2. “Los sacerdotes estaban de pie en sus puestos de servicio, y los levitas tenían los instrumentos de música de Jehová, que el rey David hiciera para dar gracias a Jehová, "Porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia", cuando David alababa con ellos. Los sacerdotes tocaban trompetas frente a ellos, y todo Israel estaba de pie” (2 Cr. 7: 6)

C. Además, el Hallel fue cantado durante la reconstrucción del Templo en los días de Esdras.

1. “Cantaban alabando y dando gracias a Jehová. Y decían: {Y decían, suplido del contexto} "¡Porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia sobre Israel!" Todo el pueblo gritaba con gran júbilo, alabando a Jehová, porque eran colocados los cimientos de la casa de Jehová." " Esd. 3:11

D. También, el Hallel fue cantado en la batalla del rey Josafat.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

189

1. “Después de consultar con el pueblo, designó a algunos de ellos para que cantasen a Jehová y le alabasen en la hermosura de la santidad, {Otra trad., con vestiduras sagradas} mientras iban delante del ejército, diciendo: "¡Alabad a Jehová, porque para siempre es su misericordia!" (2 Cr. 20:21) E. Asimismo, el Hallel fue cantado en la dedicación del Tabernáculo de David.

1. “¡Alabad a Jehová, porque es bueno; "porque para siempre es su misericordia"! (1 Cr. 16:34) 2. “Con ellos estaban Hemán, Jedutún y otros escogidos que fueron designados por nombre, para alabar {Otra trad., dar gracias} a Jehová, porque para siempre es su misericordia" 42- Con ellos estaban Hemán y Jedutún con trompetas, címbalos resonantes y otros instrumentos para el canto de Dios. Y los hijos de Jedutún fueron designados {Fueron designados, suplido del v. 41} para la puerta.” (1 Cr. 16:41, 42) F. De los Salmos.

1. “¡Aleluya! {Significa Alabad a Jehová.} ¡Alabad {Otra trad., Dad gracias} a Jehová, porque es bueno; porque para siempre es su misericordia!” ” Sal 106:1

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE El Gran Hallel 2. “¡Alabad a Jehová, porque es bueno; porque para siempre es su misericordia!” Sal 107:1 3. “¡Alabad a Jehová, porque es bueno; porque para siempre es su misericordia! 2- Diga, por favor, Israel: “¡Para siempre es su misericordia!”

3- Diga, por favor, la casa de Aarón: “¡Para siempre es su misericordia!” Sal 118:1-4 4. ¡Alabad a Jehová, porque es bueno; misericordia! Sal 118:29

Porque para siempre es su

G. Jeremías profetiza que el Gran Hallel será proclamado.

1. “...todavía se ha de escuchar la voz del gozo y la voz de la alegría, la voz del novio y la voz de la novia, la voz de los que al traer sacrificios de acción de gracias a la casa de Jehová, digan: "Alabad a Jehová de los Ejércitos, porque

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

190

Jehová es bueno; porque para siempre es su misericordia.” Porque restauraré de su cautividad a la tierra, como al principio, ha dicho Jehová”” Jer 33:11 H. Fue mencionado en cuanto a Jesús.

1. “Había una gran murmuración acerca de él entre la multitud. Unos decían: "Es bueno”. Pero otros decían: "No, sino que engaña a la gente.” Jn. 7:12

I. Fue cantado por Jesús.

1. “Y después de cantar un himno, salieron al monte de los Olivos...”

Mt. 26:30

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Como Establecer Nuevos Líderes de Oración

COMO ESTABLECER NUEVOS LIDERES DE ORACION I. REQUISITO- Todo el que quiera aprender a ser un Líder de Oración tiene que empezar haciéndolo en el micrófono de los Intercesores.

A. Oración Larga – El líder de oración debe manifestar la calidad y el corazón de la intercesión.

B. Oración Corta – Consecutiva.

1. Líder de Oración – Ciclo 1 2. Asistente del Líder de Oración.

3. Grupo Pequeño.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

191

4. Oraciones consagradas cortas – Modelando esta clase de oraciones por 60 segundos.

5. Oráculos de Oración – Valoramos y damos la bienvenida a todas las cargas de oración, que duren aprox. 5 minutos.

6. Oración por la ventana 10-40.

C. Tres Objetivos.

1. Honrar la gente – Resaltando 30 a 60 segundos. Todas las oraciones cortas son bienvenidas, aunque las personas que las oran consideren que son muy cortas, y que no valgan la pena.

2. Instruir e impartir el modelo. La gente nueva en el auditorio estará atenta al modelo.

3. Fluir en el Espíritu Santo.

D. Estrategia de Entrenamiento 1.

2.

3.

4.

5.

6.

Escuchar la serie de Tapes del entrenamiento para orar. (Mike Bickle) Leer Libros. Recomendamos “Reformación Espiritual” por Carson.

Clínicas en vivo. Un tiempo diario designado para practicar.

Mostrar los Borradores de Oración Orar regularmente en el micrófono de Intercesores.

Comentarios de las sesiones.

Friends of the Bridegroom www.fotb.com MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Plantando una Nueva Casa De Oración

PLANTANDO UNA NUEVA CASA DE ORACION I. TRES FASES PARA PLANTAR UNA NUEVA CASA DE ORACION A. Etapa de Incubación – Empezando el trabajo de red de las reuniones de oración “Arpa y Copa.

1. Lo primero que hacemos es empezar a conectarnos con la iglesia local y los intercesores del área. El comienzo de un ministerio de intercesión las 24 horas, necesita cimientos tales como el compañerismo con otros ministerios de oración en tu ciudad, quienes tengan la misma visión. Debemos estar conscientes de los años de preparación previos al establecimiento de la Casa de Oración.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

192

2. La meta es establecer una red ministerial que participe en reuniones de oración “Arpa y Copa”. a. Lanzar y proyectar la visión de empezar reuniones “Arpa y Copa” en varias iglesias, casas, etc. b. Contactar la red ministerial para empezar a oficiar reuniones mensuales conjuntas de “Arpa y Copa”. Después, incrementar una por semana, y después 3-5 veces por semana. c. Entonces el Señor, en Su tiempo, establecerá en un auditorio, el programa de las 24 horas.

3. Objetivos principales de la Fase de Incubación. a. Personal – Desarrollar un corazón que planea en el Espíritu y aprender a orar las Escrituras, usando el canto antifonal. b. Corporativo – Desarrollar series de reuniones de oración “Arpa y Copa” en la iglesia local.

4. Expectativas Realistas – evitando la saturación y la frustración que causan las expectativas irrealistas. a. Una iglesia de 150 personas, normalmente no tendrá suficiente gente y recursos como para operar más de 3 reuniones de oración a la semana, con un promedio de asistencia de 10-20 personas.

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Plantando una Nueva Casa De Oración b. Se recomienda que el Pastor de una iglesia de 150 personas no predique normalmente de los temas de la Casa de Oración en la reunión del domingo. El pueblo necesita temas pastorales; las necesidades son otras.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

193

B. Etapa de Establecimiento – estableciendo un programa de 24 horas al día en un edificio, empezando una base misionera intercesora, que este relacionada con la iglesia de la ciudad (en vez de solo una congregación).

1. Una visión unificada con valores unificados y un modelo. Esto debe ser acordado en la fase del Establecimiento.

2. El ministerio de Oración se consolida y acuerda reunirse en un edificio separado al de la iglesia local. Consideramos que una Casa de Oración unificada a nivel ciudad, toma un período de tres años.

3. Esperar eventos proféticos que anuncien el comienzo de la fase de establecimiento.

4. La base misionera de la Casa de Oración empieza en orden de juntar y entrenar misioneros intercesores de tiempo completo.

5. La escuela de Oración comienza en esta fase.

C. Años de Madurez – Operando en la unción y en madurez espiritual, de acuerdo al Salmo 149: 6-9.

1. Un número considerable de adoradores intercesores entrenados, con corazones que fluyen en el Espíritu y son experimentados en cantar la palabra de Dios en unidad.

2.

Premisa – No podemos organizar el programa y horario de la Casa de Oración, esperando saltear las etapas de preparación y formación. Esto tomará de 5 a 10 años.

II. PRINCIPIO A RECORDAR A. Conocer el valor de los comienzos pequeños y lentos- Zac. 4:10.

MANUAL DE GUERRA ESPIRITUAL: Harp & Bowl - MIKE BICKLE Plantando una Nueva Casa De Oración B. Proclamar la necesidad de por lo menos tres años de fundamento. Por ejemplo: Debes cavar un pozo en la tierra y poner el cimiento, y establecer el piso, antes de poner la alfombra.

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

194

C. Buscar establecer todo con un ritmo maratón – 40 años.

D. La casa de oración prevalecerá, pues el líder de la gran comisión es Jesús, quien también es el intercesor eterno.

E. Conseguir un edificio es esencial, después que tienes suficiente gente y recursos financieros que soporten el ministerio. Tratar de no conseguir prematuramente un edificio, por las presiones añadidas que esto traerá.

III. MESAS REDONDAS DE LA CASA DE ORACION A. Reuniones entre líderes de ministerios de oración. El propósito es compartir ideas que ayuden al modelo “Arpa y Copa” y discernir la estrategia del Espíritu Santo para establecer Casas de Oración alrededor del mundo.

IV. SIMPOSIO INTERNACIONAL DEL TABERNACULO DE DAVID A. Conferencias anuales, con el propósito de compartir públicamente nuevas ideas en cuanto a la Guerra Espiritual “Arpa y Copa”.

B. También, introducir nuevos líderes y ministerios y desarrollar relaciones con las diferentes iniciativas principales de oración.

V. PROGRAMA DE DIRECTORES - Ver el sitio en la Web. A. www.ihop.org

NOTA - Fecha de Traducción 2002

International House of Prayer www.ihop.org Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)