qüentemente não acumulam força social significativa. Apesar disso, a propaganda e a educação descoladas dos movimentos populares, são ainda muito mais válidas que outras iniciativas puramente individuais que nem têm por objetivo divulgar a causa, mas simplesmente “vivê-la”. Iniciativas como o yomango, ou o freeganismo são exemplos disso. Um projeto que dê conta de lutar pela superação da ordem vigente e pela construção de uma nova sociedade, portanto, é um projeto coletivo que não se realiza com as satisfações de uma ou outra pessoa isoladamente. Aliás, outra distorção do individualismo é aquela que sustenta ser possível desenvolver uma liberdade puramente individual, motivo que dá bases para os individualistas serem chamados de liberais. Eu, assim como Bakunin, acredito que a liberdade individual só pode desenvolver-se na liberdade coletiva e, desta forma, qualquer projeto que tenha por objetivo a liberdade (ou que se queira libertário) deve preocupar-se com a libertação de todos os explorados que sofrem hoje a dominação nas estruturas do capital e do Estado. O individualismo quer fazer crer que a liberdade individual é possível dentro da sociedade em que vivemos. A partir de iniciativas “libertárias” individuais, ou mesmo tentando isolarse do sistema, uma noção equivocada de liberdade (chamada muito freqüentemente de “autonomia”) ameaça o projeto libertário anarquista. Antes de tudo, o projeto que defendemos é um projeto coletivo e entendemos que só poderemos gozar de liberdade quando juntos estivermos em uma sociedade igualitária em que não haja dominação e exploração. Ou seja, a liberdade é indissociável do socialismo. O italiano Luigi Fabbri refletia sobre esta questão há um século atrás:
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