34
*
Нижегородские промыслы и церковное искусство
– Кстати, – интересуюсь напоследок у руководителя мастерской, – а как относятся к вашей необычной профессии домашние? – Поддерживают и понимают, – говорит Марина Юрьевна. – И супруг, и сын ходят со мной в церковь, постятся. Даже младший сынок уже умеет креститься, пьет святую водичку, умеет зажечь свечку. Очень хотелось бы, чтобы со временем он тоже пошел учиться в православную гимназию. Хохломские иконы не купишь в магазине. Заказчики приезжают в мастерскую, соучаствуют ее созданию, общаются с иконописцами, а потом очень многие из них приезжают сюда опять – уже для того, чтобы заказать образ для храма. – Первое время я много всего передумала, – сообщает мастерица, – переживала, мне казалось, что интерес к иконе – дань моде. Но потом поняла: большинство заказчиков – люди глубоко верующие, они трепетно относятся к нашей работе. Для них рождение иконы – большое духовное событие. Не всегда запросы и вкусы заказчика совпадают с тем, каким видят будущий образ иконописцы. – С одной стороны, – рассуждает Марина Юрьевна, – конечно же, хочется строго придерживаться древних канонов, но, работая с заказчиками, я скоро поняла, что не стоит отказывать и человеку, который хочет иметь дома образ в соответствующем современности исполнении. Главное, наша работа должна быть направлена на то, чтобы как можно больше людей пришло к вере, чтобы в храмах и домах звучали слова молитвы.
* Хохломское горенье *
Иконописцы Андрей Романов, Татьяна Степанова, Елена Напылова
Мы – в творческой мастерской предприятия. Пояснения дают мастера. Марина Майорова: – Доска готовится по старинной технологии, только вместо оловянного порошка мы сегодня используем современный алюминиевый материал и сами готовим темперные краски. После этого по золотому фону доски пишется лик святого, а потом икона покрывается глянцевым лаком, что подчеркивает горение, или матовым, который практически идентичен традиционной олифе. В храме не всегда можно поставить икону с глянцевым лаком. Здесь важно, чтобы