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cepto; el objeto de Pitágorases, recomendar la agri cultura como en el símbolo precedente, y al mismo tiempo quiere apartar á los hombres de los sacrificios sangrientos, y enseñarles á ofrecer á los dioses nada más que tortas, ó si querían ofrecerles víctimas, que las substituyesen con sus imágenes de pasta, como hizo él inmolando un toro hecho de harina, según la costumbre que aprendió en Egipto, y de la que he ha blado en la vida de este filósofo. XLVI A D O R A D Y S A C R IF I C A D D E S C A L Z O S
Nudis pedibus adorato atque sacrificato.— Pitágoras pudo haber aprendido en Egipto la historia de Moisés, á quien Dios dijo en medio de una zarza ar diendo: «Desata el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es tierra santa» (Exo. III, 5). Pero Pitágoras no tomó al pie de la letra esta orden, y se contentó con darle un sentido figurado, y por este símbolo exhortaba á los hombres á hacer sus oracio nes y sacrificios con humildad y sencillez. X L V IÍ G IR A D S O B R E V O S O T R O S A L A D O R A R
Circumacíus adora.— «Por medio de esta vuelta, dice Plutarco en su vida de Numa, se ve que Pitá goras tenía el propósito de imitar el movimiento del mundo; pero yo creo más bien que este precepto se debe á que, mirando los templos á oriente, los que entraban volvían su espalda al Sol, y por consiguien te estaban obligados, para volverse hacia él, á girar á la derecha; y para ponerse en seguida en presencia