MAHATMA GANDHI
Sunombresignifica"AlmaGrande"
Líder nacionalista anticolonial, luchó por la independencia de la India del dominio Británico
"La violencia es el miedo hacia los ideales de los demás"
Introducción
Atravésdelahistoriasehandadohechoshistóricosque hanmarcadounantesyundespuésenlahumanidad, hechosquemaloparabienhantrazadounrumboen cuantoaloqueactualmentevivimos,laluchaporlos derechoshasidounodeloshechosmásrelevantes,han sidomuchoslospersonajesquehancontribuidoaque cumplanlosderechosdelaspersonasaqueseerradiquen lasinjusticias,actosdepocatolerancia.
Parapoderprofundizarenunodelosgrandespersonajes delahistoriaseabordalahistoriadeMahatmaGandhi, quienfueunrevolucionario.Suluchanoviolentaanticolonialesuninteresanteeinspiradorejemplode movimientoderesistenciacontralosimperios,contra leyesabsurdasyestolorespondíaconpaz,esporesta razónquesedestacayaquesuluchafuepacíficayde resistenciasiemprebajolaverdad.
Sudoctrinaéticopolíticasebasabaenconceptosbásicos comoahimsa,satya,satyagrahaysarvodaya,estos contienenunmensajedesumarelevanciarparalos movimientossocialesylosgruposderesistenciacivil empeñadosensuoposicióncontralaglobalizacióndela violenciaylosprocesosviolentosdeglobalización. Seprofundizaenlabiografía,hechosimportantesdesu historia,yloshechosmásrelevantesquecambiaronel rumbodelahistoriadelaIndiaydelaluchaporlos derechosdelaspoblacionesvulnerables.
Biografía
Mohandas Karamchand Gandhi era hijo de Karamchand y Putlibai
Gandhi, su padre era el Primer Ministro del príncipe de Porbandar. La madre era la encargada de criar a sus tres hermanos y a él, el más pequeño de los cuatro.
Nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar, India. Una ciudad de la India a orillas del océano Índico donde hay bonitos palacios, templos y algunas playas, su verdadero nombre era Mohandas Karamchat Gandhi, pero Rabindranath Tagore le dio el nombre honorífico de MAHATMA, que significa "gran alma" en hindi.
A sus 13 años,Gandhi contrajo matrimonio con Kasturba Makanji. En 1888, viajó a Londres para estudiar leyes. En 1891, se convirtió en abogado, fue aceptado en el Colegio de Abogados y viajó de vuelta a la India. Comenzó a ejercer en Bombay.
En 1904, Fundó el semanario Indian Opinion (Opinion India). Compró 40 hectáreas de tierra cerca de Durban y fundó la Granja Phoenix, su primer Ashram. Se convirtió en un lugar donde llevó a cabo varios experimentos de la vida en comunidad.
En 1906, Gandhi dio un discurso conmovedor a una muchedumbre en Johannesburgo, algo que inspiró a miles de indios a desobedecer las leyes racistas. El 10 de enero de 1908, Gandhi fue arrestado por primera vez y pasó su primera noche en prisión en Johannesburgo.
El 9 de enero de 1915, Gandhi regresó a la India. Estableció la Satyagraha Ashram cerca de Ahmedabad y viajó por toda la India para comprender más sobre los problemas de la población.
En 1917, Gandhi hizo una campaña en Champaran en nombre de los campesinos pobres y logró que les reconocieran sus derechos.
Murió en 1948.
Actosdelpersonajeenlahistoriadelahumanidady comoestoshanimpactadoatravésdelosvalores Gandhicreíaquelossereshumanosdebenguiarsepor laverdadyelamorynoporeltemoryelodio.También erapartidariodelaideaquecadaunodebevivirporla verdad,eincluso,morirporella.ParaGandhi,la Satyagrahaesunaleyparalavida.Conelempleodela Satyagraha,Gandhiinspiróamillonesdeindiosa lucharencontradeldominiocolonial.ElCongreso NacionaldelaIndia,elcualestabaintegrado esencialmenteporlasélitesymiembrosdelasáreas urbanashasta1915,setransformóenunamasapolítica nacionallideradaporGandhi.
Lasprincipalesluchasanticoloniales organizadasbajoelliderazgodeGandhi fueronlasSatyagrahasdeChamparan, KhedayBardoli;elmovimientodeno cooperaciónde1919-1920;yel subsecuenteboicotalosproductos británicos,laMarchadelaSalyel
MovimientoSaliddelaIndia.Cadauna deestasgestasdebilitaronelpoder británicosobreelpaísyempoderaron alpuebloindio,loquepermitióla emancipacióndelaIndiaen1947.
Parapoderdefenderlosderechosdesus compatriotasfundó,en1894,el
CongresoIndiodeNatal.Gandhise convirtióentoncesenLAVOZDELOS
MÁSNECESITADOS.
Undía,lepegaronporquesenegóa cedersuasientoeneltrenaunblanco.
Gandhiseindignó,peronocreíaquela violenciafueralasolución.Inició
entoncesunMOVIMIENTODE
RESISTENCIAPASIVAo,comolo llamabaél,satyagraha.(Desobediencia civilanteunaleyinjusta)
Gandhipensóquesolosepodríanpararlas injusticiassilaIndiaconseguíalaindependencia.
En1920inicióunacampañadeNO COOPERACIÓNCONGRANBRETAÑA.Pidióa susseguidoresquehilaransualgodónparano tenerquecomprarelbritánico.
En1930,durantelaMARCHADELASAL,élymiles depersonascaminaron¡320kilómetros!para protestarcontralaleyquelesobligabaapagar impuestosporlasal.Gandhifueencarcelado.
Indiaconsiguiósuindependenciaen1947peroun añodespués,GANDHIFUEASESINADO.Trassu muerte,seconvirtióenfuentedeinspiraciónpara muchoslíderes,comoNelsonMandela,queluchó contraelracismo.
GandhiterminasuAutobiografíaola“Historiade subúsquedadelaVerdad”conesaspalabras:“Mi constanteexperienciamehaconvencidoqueno hayotroDiosquelaVerdad,porlotanto,al despedirmedemislectores,almenosporahora, lespidoquesejuntenenmiplegariaalDiosdela Verdad,paraqueÉlnosconcedaeldondelanoviolenciaenpensamientos,palabrasyobras”.
y tengo que agarrarme a la verdad relativa tal como yo la concibo. Esta verdad relativa ha de ser para mi, mi faro, mi escudo y mi defensa”.
Fortaleza: “Estoy dispuesto a sacrificar las cosas que más amo en esta búsqueda de la Verdad. Y si el sacrificio que se me pidiese para encontrarla fuese el de mi vida, confío estar preparado para darla”.
Generosidad: “en esta marcha hacia la Verdad, egoísmos, odios, etc., han de ser rechazados, de lo contrario sería imposible alcanzar lo que se busca”.
Libertad de espíritu: “Un buscador de la Verdad no puede actuar según puras convenciones”.
Flexibilidad: “El buscador de la Verdad debe estar siemp abierto a la crítica, y siempre que descubre que se ha equivocado ha de tener el valor de admitirlo y, si es neces disculparse y pagar por ello”.
Compromiso social: “Mi amor a la Verdad me ha empuj entrar en el campo de la política; y puedo afirmar, sin nin clase de duda, y, sin embargo, con toda humildad, que no que pueda significar una religión que no tiene nada que v con la política”.
Amor al prójimo: “Para poder contemplar cara a cara e Infinito y Omnipresente Espíritu de la Verdad, uno ha de capaz de amar a toda la creación como se ama a sí mism Yo tengo que reducirme a cero. Mientras un hombre no ponga, por propia libre voluntad, en el último lugar entr semejantes, no hay ninguna posibilidad de salvación par No-violencia (Ahimsā): “El único camino para alcanzar Verdad es la no-violencia”. (Rul-Ian, s.f, p. 2)
Conclusión
Mahatma Gandhi fue un político, pensador, su mayor poder fue el rechazo a la violencia, la confianza en la fuerza de la palabra, y la valentía para enfrentarse a las injusticias. Debido a su empeño, y dedicación, guio a la India a la independencia del Imperio de la Gran Bretaña, y se convirtió en el líder de las protestas que defendían a los más débiles. Sin lugar a duda es un ejemplo de lucha pasiva que dio grandes resultados demostrando que no es preciso utilizar la fuerza para obtener lo que se desea, siempre y cuando la lucha sea en términos pacíficos y bajo pilares como el respeto, la tolerancia, y la inclusión, es preciso que se conozca a mayor profundidad toda su vida, ya que tiene un sinfín de enseñanzas, freses que instan al análisis profundo. Para concluir una de sus frases, de la cual llama poderosamente la atención "No debemos perder la fe en la humanidad que es como el océano: no se ensucia porque algunas de sus gotas estén sucias", esto es un mensaje de esperanza y fe en la humanidad, que la acción negativa de unos pocos puede erradicarse si las buenas se enaltecen.
Carrodeguas, N. (2022, 12 de noviembre ). Las mejores frases y pensamientos de Mahatma GANDHI. Norpic.com. https://norfipc.com/leer/frases-pensamientos-mahatmagandhi.php
Verónica-Saludos y Regalos S. A. (s. f.). Frases de Mahatma Gandhi. Tuparada.com. https://www.tuparada.com/frases/mahatma-gandhi/la-libertad-no-eslicencia/28698
