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REPÉRAGE DES
COMPÉTENCES
(I) Exemple de repérage des expériences à partir du récit Exemple de lecture-observation Exemple d’organisation des observations Exemple de chronologie
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EXEMPLE DE REPÉRAGE DES EXPÉRIENCES À PARTIR DU RÉCIT DE SAMY* N.B. Il s'agit d'une personne dont la formation l'orientera plus tard vers les métiers de la sociologie urbaine)
(*) Afin de préserver l’anonymat des personnes, tous les noms et dates ont été modifiés.
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traduction
EXTRAITS DU RÉCIT Première petite enfance : la maison-monde à Afnaoui « Quand on habitait Afnaoui, on allait souvent dans la maison de mon grand père paternel (Samy fait un dessin) et ensuite j'y retournais pour les vacances d'été. J’ai une photo de lui. Il avait épousé une première femme avec laquelle il a eu un seul enfant, Rachid. Elle était devenue folle à cause de la guerre, il l'avait répudiée mais il l'avait gardée dans la maison : nous, on jouait avec elle, on lui faisait peur. Il était très gentil. Ce n'était pas un vieux acariâtre, c'était un doux et un lettré. Mais quand il était là, nous n'avions pas le droit de faire le moindre bruit. Je me souviens de lui faisant ses ablutions avant la prière avec un pot d’eau dans la cour. Au milieu de la cour, il y avait un puits et par terre autour du puits, des couvertures. Plusieurs pièces donnaient
(repérage des expériences présentes dans le récit)
LE
GRAND PÈRE ET SA MAISON
= expérience fondatrice d’une maison-monde, d’un univers à la fois rassemblé, condensé, complet et organisé : chaque chose a une place et chaque chose est à sa place. On y trouve l’eau, le feu, le tapis mythologique (qui isole les humains du sol), le métier à tisser (qui condense une somme impressionnante d’archétypes, trame et chaine, métier, etc.), les ancêtres, la nourriture, l’ombre protectrice mais aussi le sombre inquiétant, la peur, la folie (la folie qu’on ne met pas dehors, à qui on fait une place), la porte sur l’extérieur (« la clé des champs »), les récits, les discussion… = expérience d’un grand-père (celui qui transmet les traditions, qui possède en principe quelque chose comme de la sagesse) accessible = il permet un passage vers cette sagesse, à travers sa personne il la rend accessible. En particulier, c’est un homme qui peut se recueillir et engendrer autour de lui un espace de silence, qui apprend un respect et un « savoir vivre » du silence.
LA
FAMILLE PATERNELLE
:
PAYSANS ET
LETTRES = contact immédiat (sans interruption de génération) avec une association, disparue du monde industriel, l’association fondamentale de l’agriculture et de l’écriture : du champ et de la
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sur la cour : la cuisine, avec la cheminée, où se tenait ma grand-mère, où on allait souvent, une pièce avec la vielle femme devenue folle, une pièce où on dormait parfois, une pièce avec la vache et une pièce avec le métier à tisser. Il y avait aussi une porte qui donnait sur le jardin et une autre sur un escalier sans lumière en haut duquel il y avait les WC. Dans le jardin on faisait pousser des légumes. Il y avait de tout avec un système d’irrigation avec des canaux, et plus loin un jardin en friche. »
page. C’est la partition et les lignes des sillons et celles de l’écriture, qui permettent de mesurer, canaliser et orienter un espace qui autrement resterait effrayant : celui de la nature – la nature sauvage, la forêt – et celui de la page blanche – du vide.
LE
« De 69 à 74, on habitait la cité Million à Dourma »
:
SYSTEME D’IRRIGATION
BARRAGES DE TERRE = connaissance par l’expérience d’un mode d’intervention sur le monde : dans lequel une digue, un mur peuvent être entaillés et se transformer en passages, - qui utilise les modalités (ici les aspects pratiques) de la pensée binaire en oui/non, ouvert/fermé (Cf. l’informatique), - qui s’appuie sur la force (importante et économique, difficilement imitable) du mouvement naturel : ici la gravité (la pente + la fluidité), qui « agence» ou « ré-agence» , qui fait avec ce qui est là. -
traduction
EXTRAITS DU RÉCIT Deuxième petite enfance et enfance : la cité Million à Dourma
JARDIN
PAR CANAUX AVEC DE PETITS
(repérage des expériences présentes dans le récit)
LA
CITE
MILLION
= connaissance personnelle des bâtiments et logements « Million » qui appartiennent à l’histoire du logement social (et des politiques publiques). Les « cités million » (« un million par logement ») programmées en 1955 (concours en 55, suite à l’intervention de l’abbé Pierre l’hiver 54). Dans la lancée de la reconstruction (= la
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préhistoire de la politique de la ville), on a construit x logements million sur tout le territoire national entre 55 et 60. Question : s’agissait-il d’un « modèle musulman » ou d’un « modèle européen » ?
« C'étaient des maisons en bande qui donnaient sur la rue avec des cours à l'arrière, et avec des terrains vagues derrière où on jouait au foot. »
« Pour aller dans la ville, on devait traverser l’oued qui longeait le terrain vague. »
UN
COTE VILLE, UN COTE JARDIN
= pratique, exploration et connaissance d’une topologie hiérarchisée, avec un devant et un derrière, mais aussi d’un espace où la friche peut exister, où justement les bords sont laissés libres : une organisation rationnelle qui respecte un certain ordre des choses mais qui ne régit pas la totalité de l’espace. La partie organisée est entourée par une « frange », un espace non défini, en devenir.
LA
TRAVERSEE DE L'OUED
= connaissance pratique de la notion de limite et de franchissement entre la périphérie et la ville ; et expérience quotidienne du franchissement de la matérialisation de cette limite. Ici une limite « naturelle » et douée à la fois de sens et de vie (différente d’un mur, d’une porte, d’un grillage ou même d’un trait sur un plan). Limite vivante = limite potentiellement fertile, qui ne fait pas que couper : qui propose l’expérience d’un vis-à-vis (= l’expérience a minima, de la rêverie sur l’autre rive, sur l’au-delà).
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EXEMPLE DE LECTUREOBSERVATION À PARTIR DU RÉCIT DE LÉA Cette étape succède à celle de la lecture du récit à voix haute par le consultant en présence de la personne. Observations à partir du récit : non pas causales mais déductives et se tenant hors jugement, interprétation, pathos, consolation, conseil ni volonté de changement ou d'amélioration de la personne 9
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- Léa est marseillaise - 27 ans de pratique de la même ville - 27 ans d'expérience de la vie - vie en famille nombreuse - habitude depuis toujours de la vie en collectivité - dans le rôle de la « sage », sérieuse et studieuse - autonomie (du fait de la place dans la fratrie) - connaissance du monde des garçons comme de celui des filles (de leur espace intime) - parents tunisiens - parents pas très pratiquants - père de la ville (Bizerte) - mère de la campagne (village près de Bizerte) - transmission par la mère de ces habitudes, références, modes de pensée et de vie (type de cuisine, rituel des ancêtres, les encens spéciaux, dévotion à Sidi Mansour, un saint qui a son tombeau dans la région, que l'on invoque pour tout et quotidiennement, une attitude mystique, en même temps qu'un fort ancrage terrestre) - la mère, 60 ans, elle a une force, elle est « belle », la charité comme règle de vie, le cœur sur la main, très active, énergique, elle se débrouille toute seule, elle parle un français « cassé » - deux manières de fêter le nouvel an : comme tout le monde en France, et avec le plat vert tunisien (Molorhia) qui demande une journée de cuisson (avec une part pour le pauvre) - les voisins = un cercle, comme une famille - mère « immigrée », typiquement « assignée à résidence» entre femmes et entre immigrées, parlant la même langue, à faire des travaux domestiques, sans nécessité d'aller ailleurs (l'immeuble et le voisinage comme une « famille ») = tout cela correspond à une forme historique, vécu par toutes ces femmes à cette époque - Léa a connu ces modèles de femmes « matroniques» - vécu cette période historique d'une immigration qui est reçue non pas dans une volonté d'accueil, d'intégration, mais dans une désintégration de fait. - Une connaissance des politiques publiques « de l'intérieur », à la pointe des questions urbaines et sociales (sa famille conditionnée par cela)
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- le père était propriétaire de son commerce de fruits et légumes, - il a quitté et changé de métier et de pays (Léa ne sait pas pourquoi ; la mère a suivi) et cela a été la base d'un changement important - des parents qui ont du courage - appris l'arabe et le français en même temps, bilingue, pense dans les deux langues (en français en France et en arabe en Tunisie) - le dialecte tunisien est proche de l'arabe classique - l'arabe et le français sont des langues très différentes - l'arabe est une langue imagée, conceptuelle, abstraite, a des finesses intraduisibles (donc il y a des choses qu'on ne peut penser et dire qu'en arabe ; certains thèmes ne peuvent se penser qu'en arabe) - l'arabe est une langue qui se prête à la poésie - elle adore parler l'arabe - parle l'arabe avec l'accent de Bizerte - liberté et capacité de passer d'un monde (linguistique à l'autre), de faire un va et vient, c'est aussi une gymnastique permanente de la pensée - deux langues, c'est deux façons de conceptualiser - accès à des modes de pensée dont certains pour nous (en français) sont perdus : l'arabe est encore directement en contact avec une civilisation orale et un monde de la main, de l'artisanat - une multiplicité de la pensée, grande richesse, une possibilité de choix, deux mondes à disposition, une capacité à être double - l'habitude de traduire (entre l'arabe ou le français et l'anglais ou l'italien) - la mère : ménage, cuisine, éducation des enfants, couture, course, repassage, emmener et ramener les enfants à l'école, leur raconter des histoires - c'est une conteuse, une façon de raconter les histoires, des contes, des légendes, tous les enfants très intéressés - des parents qui ont souvent déménagé (même en France) - toute sa scolarité à la cité jusqu'à la fin du collège - souvent allée en ville avec mère ou sœurs - mais aussi très tôt toute seule, par les transports en commun (en particulier pour aller voir son père)
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- fréquentation régulière de l'hôpital : pour elle-même depuis l'âge de 3 ou 4 ans, pour son père (durant 4 ans), puis pour son frère, puis à nouveau pour elle - fréquentation des Baumettes pour aller voir ses frères à partir de l'âge de 10 ans (au début, 3 fois par semaines, puis le samedi) - puis la prison de Salon à partir de 92-93 = expérience des parloirs, de tous les parloirs (dans une pièce, le long d'un couloir, avec hygiaphone) - expérience en fait heureuse puisque de retrouvailles, mais dans des lieux institutionnels terribles - très tôt prendre des rendez-vous, faire des lettres (de demande pour les visites, puis dans d'autres occasions), comme un écrivain public - accompagnatrice de sa mère - éducation paternelle : respect, rigueur - père strict et sévère - expérience de la séparation déchirante, de l'éloignement, d'avec ses frères - mais aussi de la séparation entre son père et ses frères - situation de tragédie (comme dans les tragédies grecques), situations dramatiques qui font exploser les sentiments - importance de l'honneur, exacerbation qui entraîne des affects très forts - connaissance de situations très violentes (père/frères), intraitables - expérience de la tension à l'intérieur de la fratrie - capacité à reconnaître ce que l'on a (et pas seulement ce que l'on n'a pas), à l'apprécier - reconnaissance vis-à-vis des parents - conscience des responsabilités d'un père et d'une mère - conscience d'une situation privilégiée, des efforts de sa famille - conscience de la situation différente (moins privilégiée) des autres - simplicité, art de goûter le fait d'être bien, de goûter par exemple la liberté - grande conscience de faire partie d'un collectif - expérience d'un deuil très jeune (11 ans)
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- de la mort de quelqu'un de très jeune (21 ans) - sentiment d'injustice terrible - expérience de la peine des parents - expérience d'être celui qui reçoit la mauvaise nouvelle en premier - art de vivre le moment présent, capacité à apprécier, à saisir le moment présent, force vitale - plaisir à apprendre les langues - adore apprendre l'anglais et l'italien - l'anglais : conversation, lecture, écriture, traduction dans les 2 sens - l'italien pareil, encore plus facile - écoute tout le temps de la musique, musique place importante - idem des paroles en anglais - oreille exercée, captation, mémoire importante, capacité d'assimiler - oreille musicale - imagination débordante, développer un monde imaginaire - musique arabe écoute aussi beaucoup Oum Khalsoum (arabe littéraire) - pas vécu la discrimination envers les femmes - athlétisme : course d'endurance, vitesse, foot - adorait courir (voir combien elle allait tenir) - se surpasser et progresser dans ce surpassement - maîtriser son corps - ténacité - se donner un objectif et le tenir - endurance : force (physique et morale) à supporter la douleur - intuition : en contact avec ses propres émotions et avec les messages (infra-verbaux) adressés par l'environnement : une éponge - grande présence et ouverture dans son rapport au monde - perte de l'illusion : savoir que ce qui paraît le plus solide peut s'effondrer - autodidacte : amasser des connaissances par soi-même dans des domaines définis (le VIH ; le cancer)
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- curiosité - a construit un savoir sur le VIH depuis 92 : traitements, effets, place des malades, aspects médicaux et sociaux, histoire de l'épidémie, témoignages, histoires de gens, les modes de soins (hôpital ou domicile), la différence entre traitement et soins - de 92 à 95, 3 ans d'expérience d'un point info-Sida : prévention, information, écoute, entretiens, distribution de préservatifs, organisation d'événements - rencontre avec des personnalités fortes, ouvrant de nouveaux espaces - mobilisée autour des droits de l'homme (depuis 10 ans) et autour des problèmes de discrimination - sérieux - discernement, affirmation de ce qu'elle ne veut pas - tirer les aspects positifs d'une situation - vue d'ensemble sur le droit commun, droit civil, droit commercial, législation - intérêt pour ces sujets (droit et législation) + savoir où trouver l'info - femmes charismatiques sur son parcours (mère, tante, prof d'anglais, Marlène Y.) - perte du « pilier » (père), des repères, de l'illusion que quelqu'un peut tout pour soi, nous protège - deuils précoces (deux frères et un père), et notion de séparation - grande proximité, contact, avec son frère mourant - accompagnement de son frère de façon très proche jusqu'à la mort, assisté à sa déchéance physique, ne veut pas le revivre - perte de la confiance dans la vie = la vie est une farce ! - répétition pour elle-même de ce qu'à vécu son frère (les mêmes traitements, plus de défenses immunitaires, la maigreur, l'extrême fatigue) - deuxième naissance début 96 - endurance, dépassement de soi mais aussi curiosité, connaissance des machines médicales - méditation, deuil de son frère, le monde s'était absenté et elle s'était absentée du monde - capacité par la méditation à repeupler cette absence - expérience de la bulle 3 semaines
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- expérience de la chambre stérile un mois et demi - ensuite, réapprendre le contact avec les gens - expérience de la psychologue dans l'hôpital, regard critique sur les pensées toutes faites - sortie de l'hôpital au printemps, explosion de vie - expérience de la psychothérapie à l'extérieur : dur mais a facilité la parole, sans avoir honte - les effets des traitements ont été très durs : maigri, douleurs très fortes, prothèses - connaissances anthropologique du milieu hospitalier, connaissance des termes médicaux, de tout le processus d'immunologie - analyse du fonctionnement des médecins - de 20 à 23 ans tout réapprendre comme un bébé : manger, marcher, le contact avec les autres - exercice de la spéculation, construction d'automatismes, anticipation - connaissances en nutrition. protocole de réintroduction des aliments - autodidacte sur les questions de la leucémie, du cancer - ne pas perdre de temps, capter tout, vivre tout de sa vie - valeur de la vie, vision de la vie toute autre - prise de conscience d'être soi - parcours initiatique, rites de passage : les morts, les deuils, sa propre maladie, la déclinaison de tous les états avant, pendant et après - toujours les mêmes éléments qui reviennent pour elle et ses frères : séparation, prison, enfermement, maladie, mort. Sauf pour elle à la place de la mort il y a une naissance - constance, suite dans les idées - nouvelle farce = revivre ! - sortie de la bulle = accouchement - expérience d'être élue par les autres, comme administratrice : conception de projets, prise de décisions, recherches de financements, montages d'événements - connaissance du milieu institutionnel et des partenaires - connaissance du fonctionnement d'une association - montage et création d'un poste, avec l'aide d'experts
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- connaissance et expérience des démarches relatives à l'accès au logement - écrivain public - notion de service rendu - travail de médiateur - expérience de l'implosion du bâtiment N ; « hallucinant », voir s'effondrer quelque chose de si énorme, mettre un point final, c'est à dire un point de non-retour - non assimilation des personnes à une catégorie - capacité à accepter la situation devant un constat
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EXEMPLE D’ORGANISATION
DES OBSERVATIONS
TIRÉES DU RÉCIT DE LÉA N.B. Certains éléments appartiennent à plusieurs catégories.
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CONNAISSANCES - connaissance de deux langues très différentes, l'arabe et le français - appris l'arabe et le français en même temps, bilingue, pense dans les deux langues (en français en France et en arabe en Tunisie ; le dialecte tunisien est proche de l'arabe classique) - elle adore parler l'arabe, le parle avec l'accent de Bizerte - connaissance et pratique avec l'arabe d'une langue imagée, conceptuelle, abstraite, avec des finesses intraduisibles (donc il y a des choses qu'on ne peut penser et dire qu'en arabe ; certains thèmes ne peuvent se penser qu'en arabe) - d'une langue qui se prête à la poésie - liberté et capacité de passer d'un monde (linguistique à l'autre), de faire un va et vient - connaissant deux langues, elle a deux façons de conceptualiser - accès à des modes de pensée dont certains sont pour nous (en français) sont perdus : l'arabe est encore directement en contact avec une civilisation orale et un monde de la main, de l'artisanat - elle connaît la multiplicité comme modalité de la pensée : grande richesse, une possibilité de choix, deux mondes à disposition, une capacité à être double - elle a l'habitude de traduire (entre l'arabe ou le français et l'anglais ou l'italien) - elle a adoré apprendre l'anglais et l'italien - connaissances en anglais : conversation, lecture, écriture, traduction dans les 2 sens - en italien pareil, encore plus facile - elle connaît bien certaines musiques (détailler), elle écoute tout le temps de la musique, dont la musique arabe, Oum Kalsoum (arabe littéraire) - connaissance du monde des garçons enfants (de leur espace intime) - connaissance du monde des filles - transmission par la mère de la culture, des habitudes références, modes de pensée et de vie de la campagne tunisienne : type de cuisine, rituel des ancêtres, les encens spéciaux, dévotion à Sidi Mansour, (un saint que l'on invoque pour tout et quotidiennement), une attitude mystique, en même temps qu'un fort ancrage terrestre - connaissance à travers sa mère d'un phénomène historique, vécu par toute une catégorie de femmes : « immigrée», « assignée à
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résidence», entre femmes et entre immigrées, parlant la même langue, à faire des travaux domestiques, sans nécessité d'aller ailleurs (l'immeuble et le voisinage comme une « famille»), un modèle de femmes « matroniques» - vécu, connu cette période historique d'une immigration qui est reçue non pas dans une volonté d'accueil, d'intégration, mais dans une désintégration de fait - de là, une connaissance des politiques publiques « de l'intérieur», à la pointe des questions urbaines et sociales (sa famille a été conditionnée par cela) - vue d'ensemble sur le droit commun, droit civil, droit commercial, législation - intérêt pour ces sujets (droit et législation) + savoir où trouver l'info - conception de projets, prise de décisions, recherches de financements, montages d'évènements - connaissance et expérience de démarches relatives à l'accès au logement - connaissance du fonctionnement d'une association - montage et création d'un poste, avec l'aide d'experts. - de 92 à 95, 3 ans d'expérience d'un point info-Sida : prévention, information, écoute, entretiens, distribution de préservatifs, organisation d'évènements - elle a construit un savoir sur le VIH depuis 92 : traitements, effets, place des malades, aspects médicaux et sociaux, histoire de l'épidémie, témoignages, histoires de gens, les modes de soins (hôpital ou domicile), la différence entre traitement et soins - autodidacte sur les questions de la leucémie, du cancer - connaissances anthropologiques du milieu hospitalier, des termes médicaux, de tout le processus d'immunologie - connaissance en nutrition, protocole de réintroduction des aliments. - connaissance du milieu institutionnel et des partenaires - connaissance des machines médicales - approche de la psychothérapie - analyse du fonctionnement des médecins
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CARACTÉRISTIQUES - Léa a accompli un parcours initiatique, traversé des rites de passage : des morts, des deuils, sa propre maladie, tous ces états avant-pendant-après - capacité à tirer les aspects positifs d'une situation - ténacité - grand sérieux, dans le rôle de la « sage», sérieuse et studieuse - discernement - notion de service rendu - curiosité (en toutes circonstances) - autonomie - conscience des responsabilités - endurance : force (physique et morale) à supporter la douleur - sens de la valeur de la vie, « une vision de la vie toute autre » - intuition (une « éponge») : sait être en contact avec ses propres émotions et avec les messages (non-verbaux) adressés par l'environnement - reconnaissance vis-à-vis des parents - conscience d'une situation privilégiée, des efforts de sa famille - conscience de la situation différente (moins privilégiée) des autres - éducation paternelle : respect, rigueur - conscience de faire partie d'un collectif - intérêt pour le droit et la législation - grande capacité et plaisir à apprendre les langues - très mobilisée autour des droits de l'homme - mobilisée par les problèmes de discrimination - imagination débordante - non assimilation des personnes à une catégorie - grande maîtrise de son corps, dépassement de soi - sait se surpasser, et progresser dans ce surpassement - lorsqu'elle se donne un objectif, elle le tient, constance, suite dans les idées
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- sait (et affirme) ce qu'elle ne veut pas - deuxième naissance début 96 (sortie de la bulle, un accouchement) - les effets des traitements ont été très durs : maigri, douleurs très fortes, prothèses - de 20 à 23 ans tout réapprendre comme un bébé de naissance : manger, marcher, le contact avec les autres - perte de la confiance dans la vie = la vie est une farce ! - devant un constat capacité à accepter la situation - prise de conscience d'être soi - consciente de l'importance de ne pas perdre de temps, elle capte tout, vit tout de sa vie - grande capacité de présence et d'ouverture dans son rapport au monde - capacité à reconnaître ce que l'on a (et pas seulement ce que l'on n'a pas), à l'apprécier - simplicité, art de goûter le fait d'être bien, de goûter par exemple la liberté - art de vivre le moment présent, capacité à apprécier, à saisir le moment présent, force vitale - capacité par la méditation à repeupler la solitude, l'absence
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COMPÉTENCES - Elle a les compétences d'écrivain public (écoute et traduction, écriture) - l'habitude de traduire (entre l'arabe ou le français et l'anglais ou l'italien) - elle sait jouer le rôle d'accompagnatrice, de passeur, de médiateur - elle a une oreille exercée (écouter les autres, la musique) - elle a une mémoire importante - méthodique, rigoureuse, construction d'automatismes lorsque c'est nécessaire, - elle peut participer à la création d'un poste, avec l'aide d'experts - elle sait penser dans deux langues très différentes - peut penser dans une langue imagée, conceptuelle, abstraite, qui a une grande finesse, de la poésie intraduisible - peut ainsi penser certaines choses, certains thèmes qu'on ne peut penser en français - elle est capable d'apprendre et de parler différentes langues - liberté et capacité de passer d'un monde (linguistique) à l'autre, de faire des va et vient, - elle a l'habitude d'une gymnastique permanente de la pensée - elle peut conceptualiser une situation de différentes façons en même temps - une multiplicité de la pensée, grande richesse, une possibilité de choix, deux mondes à disposition, une capacité à être double - elle a très tôt appris à prendre des rendez-vous, à faire des lettres (de demande administratives) - elle a une capacité à apprendre, à assimiler - elle a l'oreille musicale - elle sait capter les opportunités - elle sait se surpasser, et progresser dans ce surpassement - elle sait se donner un objectif et le tenir - elle sait construire un savoir de façon autodidacte - compétence dans les actions de prévention et d'information - capacité d'écoute, de conduire des entretiens
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- capacité d'organisation - elle sait faire usage de discernement - elle sait affirmer ce qu'elle ne veut pas - elle sait tirer les aspects positifs d'une situation - elle a une grande curiosité, qui se manifeste toujours, quelle que soit la situation qu'elle vit - par la méditation et par l'imagination, elle est capable de vivre et repeupler des situations de solitude complète, et d'absence - elle porte un regard analytique et critique sur les fonctionnements professionnels auxquels elle a à faire (psychologue, médecins) - exercice de la spéculation, de l'anticipation - elle ne perd pas de temps - elle sait la valeur de la vie, elle en a une vision toute autre que banale - elle est consciente de l'importance de ne pas confondre personnes et catégories.
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EXEMPLE DE CHRONOLOGIE
ÉTABLIE À PARTIR DU RÉCIT DE LÉA
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1930 1941 1958
AVANT
Père né à Bizerte, commerce de fruits et légumes dans cette ville Mère née à M. un village près de Bizerte Parents mariés en Tunisie, venus ensuite en France, lui devient maçon, elle s'occupe de la maison. Ils habitent Martigues puis Marseille (Félix Pyat, Corot puis le bâtiment N à la cité des Prés Verts à partir de 75)
LA SECONDE NAISSANCE
17 décembre 75
Naissance (7e de ses 8 frères et sœurs). Langues familiales : arabe et français (création de la ligne et de la station de métro desservant Prés Verts)
vers 1979 (3 ou 4 ans)
Problèmes hématologiques, hospitalisations puis visites régulières à l'hôpital, jusqu'à l'âge de 11 ans environ
1980-1989
Scolarité aux Prés Verts (bonne élève), langues : anglais et italien
janvier 1986 (11 ans)
Mort d'un frère, Farik (trois séjours en prison), assassiné à l'âge de 21 ans
octobre 1991 (15 ans)
Mort du père qui était malade du cœur (infarctus et nombreuses hospitalisations) depuis 89
1992 à 1995
Lycée Saint Romain (espagnol en 3° langue) Durant 3 ans, animation avec 2 autres élèves de la permanence « Point Info Sida» Baccalauréat Sciences et Techniques Tertiaires (option : action communication commerciale) en 95
1993 (17 ans)
Implosion du bâtiment N selon la décision prise par le logeur, l'État et la municipalité
sept 95 (19 ans)
Entrée (sans grande conviction) en BTS Assistante de direction
16 septembre 95
octobre 95
Mort d'un second frère Younès (31 ans). Il était sorti d'une longue peine en prison en 92, il était malade du Sida depuis 91 On diagnostique une leucémie. Hospitalisation d'urgence et transfert à l'Institut Paoli Calmette (Centre Régional de Lutte Contre le Cancer)
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Depuis janvier 96 (20 ans)
« Deuxième naissance» : greffe de moelle osseuse (une sœur compatible), puis 1 mois 1/2 en « bulle», suivi de 3 semaines de chambre stérile. Sortie de l'hôpital au printemps
1996 à 1999
Réapprentissage de la vie (contact avec les autres, manger, marcher…) traitements puissants avec des conséquences importantes : prothèse des hanches (opération en 97), changements biologiques et physiques, infections opportunistes, myopie
décembre 98
Premier essai de reprise du travail (secrétaireaccueil) ; arrêt au bout d'un mois (fatigue, hospitalisation)
1999 à 2001
Administratrice d'une Maison de Quartier Centre : fonctionnement de l'association, projets, financements, partenariats. Membre d'un collectif de prévention du Sida et de la toxicomanie, articles dans le journal local, participation à la mise en place et à l'animation de deux journées annuelles de prévention, dont la journée mondiale contre le Sida
depuis janvier 2002
souhaite se réorienter
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EXEMPLE DE CHRONOLOGIE
ÉTABLIE À PARTIR DU RÉCIT DE RACHID
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20 ANS DE PARADIS 22.08.1964 Né à Marseille. Parents de la région de Bouklefa (en Algérie, à 100 km de Sétif), installés définitivement en France en 1959. Père dans l'armée française, prisonnier durant la guerre d'Indochine, blessé durant la guerre d'Algérie, puis ouvrier aux Tuileries de Saint André à Marseille. Avant dernier des six enfants (5 frères et une sœur) nés entre 53 et 70. Enfance, jusqu'en 81, à la bastide de Gérante (qui appartenait au domaine des Tuileries). La « vie de château », les découvertes et les mystères du parc, les animaux (les chats, les grenouilles et les têtards), le jardinage dans le potager, le vélo, les cabanes, les jeux avec les autres enfants. Apprentissages, recherches pratiques dans le « garage-laboratoire » : utilisation d'outils et de matériaux pour des fabrications diverses (souvent sur des plans dessinés auparavant). 1968-1975 De la maternelle au CM2, à l'école de la Viste. Plaisir d'aller à l'école, curiosité d'apprendre. 1975-1981 Secondaire au Lycée Nord (jusqu'à la Intérêt en particulier pour la physique.
fin
de
la
troisième).
1981 Désir de passer à la vie active, départ du lycée. Un stage AFPA de 5 mois : théorie et pratique (maçonnerie). 1982 Magasin Jarry à la Viste (une générale et droguerie) : mise en (1 an).
grande surface d'alimentation rayon et contrôle des stocks
1982 C'est aussi le début de la vie de bande de quartier : la rigolade, la curiosité, les ballades, les conneries, les essais de toutes sortes, dont le shit et quelques fois les cachets. 1983-1985 Différents apprentissages successifs chez des artisans dans le quartier de Saint Antoine : - maçonnerie, peinture - mécanique auto et moto - entretien ou remise en état de jardins (défrichage, arrosage, taille) - menuiserie, restauration de meubles (6 mois chez un antiquaire ébéniste)
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ANS D'ENFER
(LES
PARADIS ARTIFICIELS)
1984-1985 Dans la droite ligne « bande de quartier » : 2 mois de détention (vol de voiture), puis 3 mois (dispute).
1986-1996 En 1986, l'héroïne arrive en masse dans les quartiers, Marseille est la plaque tournante de la « French Connection » ; l'héroïne est partout, complètement banalisée ; le « sniff », c'est comme la première cigarette, dans l'entourage, ça devient la norme ; au bout d'un temps, on passe de l'inhalation à l'injection « tu vas voir, c'est beaucoup mieux » ; dans la famille, cela devient invivable. “Ils pensaient que j'avais le diable en moi, ils appelaient ça « la sorcière blanche ». « Une période très difficile, dix ans “d'enfer” ». Perdu le goût de rire, la joie de vivre. Plusieurs essais de sevrage sans aide, ou de cures, avec « rechute », jusqu'en 1996 : hospitalisation et désintoxication réussie à Houphouët-Boigny. Mais c'est aussi à cette occasion qu'un test révèle la contamination par le Sida.
PARALLELEMENT 10
ANS D'ENFER INDUSTRIEL
1985-1996 Société d'échafaudages, principalement la SOCACEM (11 ans) Nombreuses missions en intérim : - création d’appuis pour solidariser l'échafaudage avec le bâtiment, pose des poteaux, des barres et des clavettes (éventuellement des colliers), puis des planchers - modalités de travail et de sécurité spécifiques : respect des rythmes et des logiques de montage, sang-froid, coordination et sûreté des gestes, observation des consignes de sécurité - les chantiers réalisés étaient rarement en extérieur, le plus souvent, dans les raffineries de Berre et les aciéries de Fos (SOLAC) : échafaudages métalliques à l'intérieur des halls de production, dans les cuves ou autour des cheminées. Les risques étaient importants et les conditions de travail très contraignantes : cadences élevées, travail de jour et de nuit sans interruption, températures très élevées (à côté des lingots, pendant les coulées, avec des escarbilles), poussières de fer en suspension, port d'un équipement de sécurité intégral. Sociétés MENINTER, ONET - nettoyage de tuyaux, changement des joints, des boulons, des tronçons de tuyaux abîmés ; - nettoyage de sols industriels avec des produits et des machines spécifiques.
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ANS DE PURGATOIRE 1996-1999
Détention aux Baumettes puis à Tarascon (pour « achat regroupé » d'héroïne). Décès de la mère au début de cette période. Le père remarié, l'horizon familial a changé, le groupe a éclaté.
s'est
Deux formations durant la détention : en électricité (4 mois) et en électronique (4 mois) : réalisation circuits imprimés d'après des plans. 1999-2000 Stage AFPA à Laval (1 an) Formation qualifiante d'installateur en équipement électrique : obtention du Diplôme d'État. 2000-2001 Quelques expériences d'installateur en intérim. Mais le travail est physiquement trop pénible… Retour au travail d'échafaudage en intérim pour la SOCACEM, puis arrêt.
AUJOURD'HUI, LENTE REMONTEE VERS LE JOUR, LE CIEL SE DEGAGE 2001-2003 Depuis octobre 2001, logement HLM indépendant : un T2 à Campagne Levêque, au 10e étage, avec une belle vue sur la mer, les collines et l'horizon. Traitements médicaux, « Tarteraie ».
séjour
d'un
mois
à
la
clinique
de
la
Solitude, découragement, sans envie de faire quoi que ce soit ni même de se nourrir, désorientation, « l'impression d'être dans le vide, comme à la retraite. » Mais la vie, la pensée, l'humour, quelque certainement. Quelque chose de soi à retrouver.
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chose
à
faire,
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