A les barriades #11 - Especial 25 anversaro del Casal de Prosperitat

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os hemos engordado ¿Habéis visto? Esta vez había tanta gente que tenía cosas que contarnos que hemos tenido que doblar el número de páginas para que cupiese. Y no es para menos, porque ya van 25 años desde que las vecinas que veis en la portada arrojaron a ese agujero de la plaza Ángel Pestaña un par de coches en señal de protesta. ¿Por qué? Leeros el artículo de la AVV y lo sabréis…

Pues en estos papeles encontraréis unas cuantas batallitas de abuela cebolleta, como dice el Zeju. Veréis que a veces incluso se repite alguna anécdota, pero a nosotras no nos importa.

Así queda más claro, por si alguna se había despistado, así nos cala, nos hace mella, así aprendemos de nuestros mayores, de nuestro pasado y de su historia, que también es la nuestra.

Y no se que os pasará a vosotras, pero a mi me emociona leer todo lo que se ha hecho aquí. Me emociona constatar que el ser humano no es individualista por naturaleza, sino que hay gente que lucha por sus derechos y por los de los demás; que hay personas comprometidas socialmente, que piensan en la colectividad antes que en el individuo y que en este barrio hay un montón de este tipo de personas. Gente que reivindica, lucha y consigue, ya sea con su voz, con sus escritos, con su música, con sus dibujos o con sus fotos. Me emociona hasta el punto que, cuando veo las goteras del casal, ya me las miro con otros ojos, hasta les he cogido cariño. Porque veo la historia y la ilusión por la creación de éste local y, aunque sé de la necesidad de construir un nuevo equipamiento -porque éste se nos queda pequeño y se nos cae a trozos- me da pena que deje de ser el casal de barri, emblemática chabola centro de reuniones de Prospe..

Avisaros que de aquí en adelante vais a encontrar las batallitas de gente que vive o ha vivido, colabora o ha colaborado y trabaja o ha trabajado en el casal o en el barrio; todos ellos escribiendo al ladito de nuestras redactoras habituales, a los cuales felicito por su voluntad, sus letras, su espíritu y su superación. ¡Y deciros que soy admiradora de las unas y de las otras!

Y aprovecho este trocito de editorial para comunicar lo que ha sucedido en la iglesia de Santa Engracia.

Quisieron instalar un repetidor de Vodafone en el campanario pero, gracias a la rápida reacción de las vecinas del barrio, se han parado las obras, ya que no tienen ni permiso. Pero como ya sabemos que a la iglesia también le gustan los sobrecitos ¿No? Pues nada, como dijo alguien: “¡¡Bendice la palma, el palmón y Vodafon!!”.

LA TIRA D’EN ZEJU

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9BARRIS crónicas de plenario “Puedo no estar de acuerdo con lo que dices, pero moriría por el derecho que tienes a decirlo” François Marie Arouet (Voltaire)

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ste no parece ser el concepto que de la libertad de expresión tienen quienes gobiernan en este distrito, a la vista de cómo han actuado al denegar toda ayuda para la edición de los materiales de convocatoria de los distintos actos que las entidades llevan a cabo estos días en nuestros barrios. A la pregunta de un vecino en el plenario del día 12 de marzo del por qué de esta actitud, la respuesta de un miembro del equipo de gobierno fue: “que esos materiales no recogen el espíritu de lo que nosotros creemos”.

Van más lejos en su intolerancia y en la audiencia pública del 11 de marzo, ante las protestas del numeroso público presente en la sala por la falta de respuestas coherentes a las demandas ciudadanas, la regidora opta por suspender la sesión y abandonar la sala rodeada de una guardia de Korps de unos siete individuos de paisano, sin identificar, que se abren paso a empujones entre los vecinos allí congregados, con el resultado de tres personas lesionadas, dos mujeres y un hombre, y que, presentes en la sala el día 12 de marzo, demandan explicaciones, pero que no reciben ni una simple disculpa por parte de la regidora. Nunca antes desde que tenemos ayuntamientos democráticos había sucedido nada igual, y siempre en este distrito hemos sido reivindicativos.

En un nuevo intento de coartar la libertad de expresión y recortar la participación ciudadana, en el plenario del Consell del día 12 de marzo se retiran dos hileras de sillas a fin de mermar el aforo y con la escusa de las normativas de seguridad se trata de impedir que un grupo de personas, poco numeroso, unos 10 o 12, entre e l l o s trabajadores

das planteadas, se lee el manifiesto de Nou Barris Cabrejada, pero no se abandona el plenario, que es lo que el equipo de gobierno quisiera para así poder tener excusas para no dar explicaciones de su mala gestión y de su actitud prepotente. Se le canta el “Canto a la libertad” de José Antonio Labordeta por parte de los presentes. Y se continúa a pié del cañón, que Nou Barris no se rinde.

A la demanda de explicaciones sobre la procedencia de su guardia de Korps del día anterior responde con evasivas y a la pregunta sobre si se van a depurar responsabilidades por su comportamiento desproporcionado, ya con el abrigo puesto responde algo ininteligible y hace mutis por el foro, dejando patente una vez más cuál es el talante democrático y el respeto a la libertad de expresión y participación de este gobierno y sus aliados.

e n huelga de la empresa de transportes que gestiona el Bus de Barri, pueda acceder al plenario y se efectúa un fuerte despliegue de miembros de la Guardia Urbana en el interior de la sala, lo que provoca la indignación de los presentes y el consiguiente enfrentamiento con la regidora, que llega a amagar con suspender el plenario. Finalmente se logra que se autorice a acceder a la sala a los que estaban fuera y se pueda comenzar la sesión. Como de costumbre, no se da ninguna respuesta satisfactoria a las distintas deman-

De este comportamiento saben bien los componentes de las numerosas entidades del distrito, pero no la gran mayoría de la población, a la cual les llegan tergiversadas (o no les llegan) las noticias a través de unos medios de comunicación que están al servicio del poder. De ahí la necesidad de dar a conocer a través de todos los medios a nuestro alcance la forma en que este gobierno está gestionando nuestros intereses, porque si no estamos prevenidos ante los medios de comunicación, nos harán amar al opresor y odiar al oprimido.

Juan García

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a cops amb la cultura alternativa i crítica

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stem davant d’uns moments d’incertesa. L’estafa anomenada crisi està produint un replantejament de la majoria d’entitats i col·lectius sense ànim de lucre que fan cultura. La manca de finançament públic fa que ens haguem de reinventar, trobar noves fórmules. S’ha punxat la bombolla associativa, apunten alguns.

La cooperació, l’autofinançament, el suport mutu, la comunitat, són conceptes que agafen molta força.

Inclús les administracions públiques parlen d’aquests conceptes i, suposadament, empenyen en aquest sentit.

Però, com moltes altres vegades, ens trobem davant de paraules sense sentit, ens trobem davant de verborrea, perquè la realitat és una altra. El control de l’acció cultural i la censura de qualsevol activitat cultural crítica i lliure pensadora està a l’ordre del dia.

Estem acostumats a que el pensament únic s’intenti imposar. Fa un mesos, la Diputació de Barcelona censurava una exposició sobre sexualitat feta pels joves de la Federació de Casals de Joves de Catalunya. De sempre, el poder vol controlar allò que pensa el jovent i adoctrinar-lo. Per sort els joves, com moltes altres persones, són capaços de pensar per ells mateixos, organitzar-se i treballar per valors que generin un món més just. Cosa que tampoc no agrada al poder.

En aquest dies els joves de Sant Andreu s’enfronten a una ordre de fi d’activitats del Rock & Trini, mític local musical gestionat per una associació juvenil de la Trinitat Vella. Situat a sota de la Ronda de Dalt i a més de 500 metres de qualsevol edifici.

L’Ajuntament diu que no sap què ha passat i que no troba cap dels convenis signats dels últims anys, i mentrestant envien un dispositiu de la guàrdia urbana per impedir el funcionament o busquen traves administratives, obli-

La censura no és una noveta de CiU. El PSC ja ho feia. Com a mostra, aquest mural censurat a la Via Favència que va donar material a l’Azagra per a fer el còmic de la pàgina següent. gant a complir normatives de discoteques o gran sales d’esdeveniments a un local juvenil musical que no ha tingut cap denúncia en 21 anys. Està clar: Pensen diferent, construeixen diferent. Són molestos al poder.

Les entitats membres de l’assemblea Nou Barris Cabrejada han decidit posar el logo que les identifica en tots els cartells i activitats que facin. El Carnestoltes a Nou Barris és organitzat per les associacions. Amb milers de persones participant, és una activitat de cohesió social i reivindicació. Porta al seu cartell el logo de Nou Barris Cabrejada. El festival de Sopes de Món organitzat per 9 Barris Acull i amb milers de participants també vol portar el logo de Nou Barris Cabrejada al seu cartell. Davant d’això, l’Ajuntament diu que mentre portin els logos de Nou Barris Cabrejada no paguen els cartells, no accepten la seva factura en les subvencions ni els passen per la impremta municipal. No els interessa un ciutadana i una cultura crítica. Els censuren.

I com a últim exemple clar, el Casal de Barri ha estat multat amb milers d’euros per infringir la normativa municipal. Una aplicació de la norma amb

zel extrem per part de l’Ajuntament i càstig econòmic per limitar i coaccionar l’activitat cultural veïnal. El Casal de Barri és contestatari, pensa per si mateix, diu allò que no l’agrada i aporta alternatives. Tampoc no interessa al poder.

Moments d’incertesa a tot Barcelona a nivell general i en la zona nord de la ciutat (Nou Barris i San Andreu) a nivell particular. La cultura crítica forma part del tarannà de la zona. Molts projectes funcionen de manera autònoma amb o sense suport d’allò públic. Sembla ser que cada vegada més ens haurem de centrar en el suport mutu i el bé comú, deixant de banda la censura i el control ideològic que volen fer des de les administracions suposadament públiques.

Les propostes culturals crítiques generades des de la ciutadania no només reivindiquem els nostres drets sinó que també construïm les alternatives per a un nou model social i econòmic i, per tant, cultural. antonio alcantara “jese” http://educaciotransformadora.wordpress.com

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Ni usura ni censura; als carrers fem Cultura!

La Cultura Va de Festa 2013

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uan la festa és cultura, els somnis es canten als quatre vents. S'encomanen i s'escampen. Quan la cultura va de festa, es balla la ràbia. Quan la cultura va de festa, s'obren les finestres dels nostres espais. Aire fresc.

Quan la cultura va de festa, la llibertat és una nena que riu amb l'espectacle. Quan la festa és cultura, la dignitat és un pare donant la mà i la cara.

Quan la cultura va de festa, es comparteixen els errors i les derrotes.

I aprenem i avancem.

Quan la cultura va de festa, escrivim la nostra història i ens fem fortes.

Quan la festa és cultura, l'endemà la ressaca és dolça i la memòria recorda que junts ho podem tot.

Quan la cultura va de festa, constatem que no ens faran callar; que si no ens deixen parlar, les parets ho faran per nosaltres; i si les esborren, mantindrem intacta la memòria per compartir la nostra crònica i no perdre mai el nord.

La cultura va de festa perquè la censura està de caça. Que no cacin les nostres consciències. Que esborrin els nostres murals o censurin els nostres cartells no esborrarà del mapa, mai, la nostra vivència.

Quan la cultura va de festa, la usura tremola de por, i la por canvia de bàndol. I si la festa és cultura, la soledat no ens pot.

Mentre la cultura va de festa, els usurers -polítics i banquers- continuen la seva partida perversa, com qui juga a arrencar cebes, irrompent per les finestres a treure'ns de les nostres llars.

Quan la cultura va de festa, la consciència compartida es fa denúncia i cabreig. Quan la festa és cultura, ens ajuntem perquè volem. Perquè preferim narrar un altre conte.

Quan la festa és cultura, un somriure són deu mil revoltes.

Quan la cultura va de festa, expliquem la història dels qui cooperem i somniem mentre construïm alternatives de transformació social, de dignitat i de cultura viva. Quan la festa és cultura, totes i tots guanyem i hi tenim cabuda.

Perquè tenim dret a un sostre digne; perquè volem cridar als quatre vents les injustícies que ens ofeguen; perquè estem fartes de prepotència i abusos de poder; perquè recordem perfectament el què hi havia escrit als cartells i les parets que han volgut silenciar. Perquè volem llibertat. Llibertat d'expressió. Llibertat de moviment.

Llibertat de consciència. Llibertat per decidir. Llibertat per decidir sobre el propi cos. Llibertat de reunió. Llibertat sexual. Dret a la informació. Llibertat per desobeir la por. Llibertat per combatre l'odi, l'autoritarisme i les polítiques retrògrades que ens volen pobres.

Perquè la cultura és la nostra riquesa; i la memòria, la lluita contra l'oblit.

I perquè és la nostra cultura exercir la llibertat sense demanar permís.

El primer diumenge de maig, la llibertat va de festa.

Al parc de la Guineueta, de sud a nord i d’est a oest, el primer diumenge de maig obrirem les finestres dels nostres espais; sumarem projectes comunitaris, cooperatius i d’intercanvi. Ens contagiarem. Ballarem la ràbia gràcies a la tasca organitzada pels companys de les Nou Barris Naits; compartirem tallers oberts i deu mil revoltes amb els espectacles, donarem la mà als nens i nenes dels nostres barris, que riuran amb l’espectacle. Donarem la cara per ells, pels nostres barris i pels nostres projectes. Amb vells i petits i joves que, sembla, vénen com sempre carregats de forces i idees noves.

Juntem-nos, ballem-ho tot i que la usura se’n vagi per on ha vingut, amb la cua entre les potes. Per uns barris en què la cooperació i la transformació social són la nostra riquesa i la nostra dignitat. Per tot això i més, prenem el carrer, els parcs i les places!

“Mentre qui escriga la història siga només el poder, alçarem en la memòria barricades de paper” Feliu Ventura Ni usura ni censura; als carrers fem Cultura!

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PROSPE comissió de festes: treball, participació i acció

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quest any 2013 els veïns i veïnes de Prosperitat celebrarem la 35a Festa Major, que serà del 25 de maig al 2 de juny. Com bé sabreu existeix una comissió organitzadora, la Comissió de Festes, que s’encarrega de gestionar diferents aspectes de la Festa Major: gestiona la programació d’actes, gestiona les infraestructures necessàries, gestiona activitats pròpies. La Comissió també té la finalitat de dinamitzar el barri. Per poder-ho fer es programen reunions setmanals, que van començar a finals de gener, i que es fan cada dijous a les 20h al Casal de Barri.

Cada any hi ha més col·lectius que s’apropen a la Comissió per col·laborar amb nous actes, i cada any les persones encarregades de gestionar la programació han de filar més prim per tal de poder encabir totes les propostes que hi arriben. No ens cansem de celebrar aquesta tendència creixent, ja que és una mostra de l’arrelament de la festa major als nostres barris, i de la bona acollida que tenen aquest tipus d’activitats per a la gran majoria de veïns i veïnes. Tanmateix, des de la Comissió hem endegat una crida per reforçar aquesta participació amb la intenció que els diferents col·lectius que tenen la intenció de programar activitats s’impliquin una mica més. És a dir, la petició és de millora de la responsabilització dels propis actes en tot el seu procés (proposta, seguiment i coordinació amb d’altres col·lectius), i de col·laboració amb altres tasques de la Comissió durant els dies de la Festa Major. Pensem que és una bona pràctica i una bona manera de millorar la participació i reforçar lligams entre col·lectius. Uns lligams que també poden permetre reforçar la qualitat del teixit associatiu del barri.

Val a dir que la Comissió de Festes és a més a més un punt de trobada on conflueixen d’altres lluites i problemes que es couen als nostres barris. Així, l’espai dels dijous és també un espai d’intercanvi d’informació, és un espai per compartir lluites i reivindicacions del barri i del districte, és doncs un espai d’aprenentatge participatiu i de ciutadania. En aquest sentit, reivindiquem la Festa Major com un espai i un moment per a la creació i el foment de la cultura popular als barris. Una realitat que d’altra banda no entenen els representants del districte. Uns representants municipals que massa sovint intenten desestabilitzar el treball voluntari i l’acció cívica dels veïns i veïnes mitjançant reduccions pres-

supostàries, fent més complexes les tasques burocràtiques, imposant tècniques de treball cada cop més properes al món de la gestió empresarial, intentant individualitzar les peticions col·lectives, censurant continguts i negant-se a obrir canals de participació real i processos de transparència política. És per tot això que també demandem més implicació amb la Festa Major, per poder ser més fortes i per no perdre espais de participació conquerits de fa temps.

Aquest any i cada any: organitza’t, actua i participa!

Comissio de Festes de Prosperitat

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ARBRES PROSPE: ALBIZIA nom científic:

Albizia julibrissin Albízia, acàcia taperera nom castellà: Acacia de Constantinopla, árbol de la seda nom català:

El seu origen el trobem a Àsia, de l’Iran fins a la Xina. És un arbre que no es fa massa gran, però amb una capçada extensa, poc espessa i amb branques baixes. Les fulles són molt dividides, cadascuna té entre 40 i 60 petites fulles, semblants a les de les mimoses.

Les flors són molt boniques, globoses, formant grups amb aspecte de plomall, i les trobem als extrems de les branques.

Les flors, amb colors des del blanc al rosa, donen pas a uns fruits, un llegum aplanat, allargat i comprimit.

Al barri en trobem al carrer Molí, a la petita placeta de la cantonada amb Flor de Neu, a la vorera de Pablo Iglesias, entre Tissó i Poeta Masifern, a la plaça Prosperitat i a la plaça Ángel Pestaña.

Davant del casal, fa dos anys, en van col·locar cinc que malviuen i moren dins d’unes jardineres de ferro, sense que encara ningú hagi explicat el motiu de la seva presència: no fan, ni faran ombra. Necessiten manteniment i reg manual molt sovintejat, que no es fa. Sembla difícil trobar un espai més inhòspit: jardineres de ferro sobre una plaça dura. La temperatura de la terra a l’estiu no sembla el més indicat perquè hi creixi un arbre amb condicions adients. Cal felicitar els que varen tenir aquesta “genial” idea, per a ells, la medalla a la beneiteria!!!

Joan i Merce

feria de abril prospera 2013

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... 2... 3... 4... 5... 6... 7... 8... 9...

10!!!!! Sí!!! Amiguitos y amiguitas de la Prospe, la Feria de Abril Prospera cumple 10 años.

Un proyecto que iniciamos en el 2004 y que cada año ha ido calando un poco más en nuestros corazones. En todos estos años hemos querido mostrar un poquito de la cultura andaluza tan “arrelada” aquí en el barrio y lo hemos hecho con la colaboración de mucha gente. Desde los grupos del barrio, los centros culturales, nuestros padres en la elaboración de las ya famosísimas migas de la feria, hasta gente famosa como Tomasito, pasando por actuaciones exóticas como la de la gran bailaora japonesa Kayoko Nakata, y cómo no, nuestro esfuerzo y vuestra participación.

no nos impedirán disfrutar de nuestra Feria, que ésta sí la sentimos como nuestra, y no la del Fòrum, puro negocio especulativo.

Deciros también que con motivo del décimo aniversario montaremos una exposición fotográfica en el Casal de Barri de Prosperitat con todos los carteles de estos 10 años y fotografías varias con las que recordaremos este largo camino.

En esta 10ª edición, queremos sorprender un poco más y ya os anunciamos que lo haremos, a nivel gastronómico por lo menos. A otros niveles nos costará más ya que, de nuevo, un año más, sufriremos los recortes pertinentes que, de nuevo, un año más,

Y nada más, recordaros que la edición de este año será el 6 y 7 de abril, invitaros a todos a que participéis, y daros las GRACIAS a todos por hacer posible que esto haya llegado a los 10 años de vida.

Viva la Feria de Abril Prospera!!!

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Palmarè� 9è Festiva� Sól� Par� Cort� Premi del Jurat al Millor Cutrmetratge de Ficció

Menció Especial a la Millor Direcció

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Luis no está en casa

Premio del Jurado al Mejor Cortometraje de Ficción Celia Rico, Espanya 2012 Premi del Jurat al Millor Curtmetratge de Ficció 3UL]H RI WKH -XU\ WR WKH %HVW )LFWLRQ 6KRUW ¿OP Premi del Jurat al Millor ‘Opera Prima’ Menció Especial al Millor Guió Jossie Malis, Espanya 2012

Prólogo.SUB

Leçons de conduites Élode Lélu, Bèlgica 2012

Jossie Malis, Espanya 20122012 Lucas Figueroa, Espanya

Premi del Públic

Menció Especial a la Millor Interpretació

A new way of life

Yailene Sierra per La Boda

Premio del Jurado al Mejor ‘Opera Prima’ Mikel Mas, Espanya 2012 Marina Seresesky, Espanya 2012 Premi del Jurat al Millor ‘Opera Prima’ Prize of the Jury to the Best ‘Opera Prima’

LEÇONS DE CONDUITES

Pasatiempos Municipales*: Encuentra las Diferencias Élode Lélu, Bèlgica 2012

Premio del Público Premi del Públic Public Prize

A NEW WAY OF LIFE

Mikel Mas, Espanya 2012

Mención Especial a la Mejor Dirección Menció Especial a la Millor Direcció Special Mention to the Best Direction

LUISA NO ESTÁ EN CASA

Celia Rico, Espanya 2012

Mención Especial al Mejor Guión Menció Especial al Millor Guió Special Mention to the Best Script

PRÓLOGO

Lucas Figueroa, Espanya 2012

Mención Especial a la Mejor Interpretación Menció Especial a la Millor Interpretació * A la izquierda,Special el cartel original del Solo Para el ayuntamiento censuró por considerarlo incívico e inmoral. A la derecha, el cartel modificado.

Mention toCortos theque Best Interpretation

YAILENE SIERRA por LA BODA

Marina Seresesky, Espanya 2012

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ER CÒMIC D’EN PAGÉS

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anys de casal

El Casal i l’Associació de Veïnes i Veïns: una vella història

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l Casal de Barri de Prosperitat es va començar a idear molt abans de la seva construcció. Va ser a meitat de la dècada dels 70, en plena lluita contra la dictadura, quan l’AV va proposar al veïnat elaborar un pla d’equipaments del barri. Amb molta participació, vam anar proposant idees i situant en un mapa allò que crèiem necessari. La discussió va culminar en una festa-assemblea davant del vell local, situat als barracons de la Renfe (allà on avui reivindiquem el Casal de Joves i altres equipaments).

La proposta d’un centre de barri va ser una de les prioritàries, ja que no podia ser que un barri de més de 25.000 habitants no tingués un sol centre social.

Però tenir una idea no és tenir una realitat.

Va costar molt aconseguir que la reivindicació prengués cos. A Prosperitat, tot el que és important costa molt d’aconseguir. Primer calia trobar un solar adient. I aquest no es va tenir fins que es van aconseguir habitatges dignes per a les persones que habitaven les barraques de Santa Engràcia, les víctimes d’una de les moltes estafes immobiliàries que han sotragat tantes vides (els desnonats d’avui són víctimes de les ma-

nístics generen, ens van anar a favor: es podia construir el casal a sota de la part alta de la plaça.

teixes dinàmiques que els estafats i els barraquistes de fa uns anys).

Una carrera d’obstacles Fins a principis dels anys 80 no hi havia solar. Quan aquest va estar disponible, vam començar a pressionar per urbanitzar la plaça i construir el casal. Tampoc això va ser fàcil: a l’Ajuntament li agradava més una senzilla plaça i el Casal complicava i encaria el disseny.

Potser per una vegada les pendents del barri, que tants problemes urba-

Els ensurts, però, no van acabar aquí. Un dia va saltar l’alarma. Fecsa, l’actual Endesa, fent ús de la seva proverbial prepotència, estava fent un forat per col·locar un transformador just al lloc on havia de construir-se el casal. Com que els primers contactes per moure’l no donaven solució, la resposta va ser passar a l’acció. Un diumenge al matí es va convocar una assemblea i, després de valorar la situació, es va optar per fer una activitat espectacular: tirar un parell de cotxes abandonats al sot a mig construir.

L’endemà les imatges de la gent “encistellant” dos cotxes al forat van aparèixer a diversos mitjans de comunicació, fent ressò de les nostres demandes. Fecsa va ser invitada a canviar el transformador de lloc (causant altres molèsties conegudes per tothom), però l’espai per al casal quedava lliure. I aviat, les obres es van posar en marxa.

Ja teníem l’obra en marxa, però faltava el més important. Un casal és un espai, però sobretot és la gent, com es relaciona, com participa. Havíem lluitat per tenir un espai del barri i per al barri. I érem conscients que això no ho complien els centres cívics

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Assemblea veïnal a la plaça de Santa Engràcia municipals gestionats des d’una òptica burocràtica i on sovint el veïnat era tractat més com a client que no com a persona activa. Havíem lluitat per un Casal autogestionat per al barri, obert a tothom, adaptat a les activitats que la mateixa gent volgués fer. I aquesta va ser una altra qüestió que va costar molt d’aconseguir, ja que des del poder municipal es veia amb recel l’activisme participatiu i l’autogestió dels centres social que reivindicàvem a Prosperitat o a l’Ateneu de Nou Barris. Al final, però, es va imposar la lògica, i l’Ajuntament va acceptar cedir la gestió a l’AV enlloc d’omplir-lo d’empleats públics o donar la gestió a una empresa externa.

L’AV de Prosperitat va acceptar el repte, no per controlar el Casal, sinó per facilitar l’autogestió. Per aquest motiu des del començament es va crear una comissió gestora integrada per membres de l’AV i persones interessades en la participació al Casal. Va ser, per exemple, aquesta comissió, i no l’AV, la que va decidir una qüestió tan important com la contractació del primer treballador, el Xavi Cañadas.

Durant bastants anys l’AV va ser el gestor formal del Casal, però la gestió real es portava des de la gestora.

A mesura que el projecte creixia, es feia més complex, era clar que cada cop l’AV tenia menys capacitat per a la gestió, i per aquest motiu finalment es va acordar passar la gestió formal a una nova entitat (primer la Peca i després la Peca 2), amb les que compartim corresponsabilitats i projectes.

Parts d’un mateixa història El Casal també va significar per a l’AV una pèrdua de visibilitat. Abans, quan no teníem equipaments, les poques iniciatives culturals es feien sovint a la AV, al vell teatret cedit per la Parròquia de Santa Engràcia o en algun espai cedit pels centres escolars del barri. Un cop obert el Casal, aquestes activitats ja no s’han fet més, i la tasca de l’AV ha quedat més centrada en activitats de caire reivindicatiu.

Potser hem perdut visibilitat, però el barri ha pogut comptar amb un espai i una dinàmica d’activitats i participació que és la que volíem impulsar quan vam iniciar la reivindicació del Casal.

El Casal ens ha donat molt, al barri i a l’Associació. És el nostre espai de lleure, de convivència, de trobada amb els amics, de celebracions, de xerradeta al bar. És també l’espai que permet fer assemblees i reunions en bones condicions, de discutir dels problemes del barri i d’organitzar activitats. Durant molts anys ha estat la seu de reunió de la Coordinadora d’Associacions de Veïns i Entitats de Nou Barris (ara traslladada al nou local de l’AV, veí del Casal).

Els companys i companyes d’altres barris sempre ens diuen que envegen la vida social del Casal, la seva vitalitat.

Es un espai estratègic, una col·lectivitat de la qual en formem part. I per això, ara que compleix 25 anys, estem compromesos per treballar per un nou espai que compleixi les necessitats de l’equipament. I és que Casal i AV són parts d’una mateixa història, d’un barri participatiu, inquiet, reivindicatiu, una mica “xulo”, imaginatiu, solidari. Una història que només es pot fer si moltes persones s’impliquen a dur-la a terme.

Albert Recio AV Prosperitat

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El Casal y la lucha social

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n diciembre de 1988, cuando el Casal llevaba funcionando unos pocos meses, se convocó una Huelga General en defensa del trabajo juvenil. En Nou Barris se creó un comité unitario. El Casal fue la sede de sus reuniones y el almacén de las miles de octavillas que se repartieron por las barriadas. Una tarde recibimos una llamada del Distrito: “tenéis que sacar la propaganda”, “no es el lugar adecuado”.

No aceptamos la sugerencia. El Casal del Barri estaba gestionado por la Asociación de Vecinos, abierto a todos los vecinos y vecinas, a todas las entidades, a todas las luchas que buscaban mejorar las condiciones de trabajo, o conseguir un barrio mejor. Casal y lucha social no estaban reñidos.

Esto ha sido una constante en la historia del Casal.

En los primeros tiempos, a una charla defendiendo la enseñanza pública le sucedía un acto en solidaridad con Carlos Hinojosa, joven de Nou Barris que un consejo de guerra condenó a 13 años de prisión por declararse objetor de conciencia. Ante las agresiones sexuales sufridas por unos jóvenes del barrio en los terrenos de Renfe Meridiana, las asambleas celebradas consiguieron que no se culpabilizara gratuitamente a unos vecinos gitanos rumanos del barrio Porta. Exigíamos “libertad sin miedo”, presencia de trabajadores sociales en las calles y que se encontrara a los culpables. Resultaron ser unos jóvenes de Verdum y no los citados gitanos. En el casal se organizó una de las manifestaciones más numerosas de la historia de Prosperitat.

El Casal participó en el encierro de inmigrantes sin papeles y estuvo activo en la creación de la Xarxa 9 Barris Acull. Los nuevos vecinos tenían los mismos derechos que el resto del vecindario. Recordamos la solidaridad con la ocupación de Can Masdeu, todo un ejemplo de resistencia, y con los dos desertores de la Guerra del Golfo

de los vecinos. La larguísima e importante lucha contra el aumento abusivo en los recibos del agua dio lugar a decenas de asambleas que analizaban la situación y organizaban las necesarias movilizaciones. En otras ocasiones se denunciaban los aumentos desmesurados en el precio del transporte público. Se llegó a llamar a no pagar. Últimamente el Casal ha participado en diversos actos solidarios con el pueblo de Haití o más recientemente con la Universidad Popular, que desarrolló sus actividades en las gradas de la plaza Angel Pestaña.

Debates, presentaciones de libros, charlas, exposiciones, recogida de firmas solidarias, conciertos, sesiones de teatro o proyecciones de cine ayudaron a la protesta y la reivindicación. En 25 años el número y la variedad de acciones ha sido muy importante.

escondidos en la Parroquia de Santa Engracia. También se celebraron actos informativos por unas ciudad sin nucleares, y por la necesaria reducción y reciclaje de los residuos.

El Casal ha sido testigo de importantes actos convocados por la Asociación de Vecinos. A modo de ejemplo, recordamos la presentación del Plan Especial del barrio y las sesiones de consulta celebradas, que explicaban el plan y recogían las propuestas

La cesión de los locales y las necesaria infraestructuras a asociaciones, colectivos de trabajadores y equipamientos del barrio han permitido celebrar los actos en condiciones dignas y mas útiles para los asistentes, favoreciendo su participación.

Hoy estamos ante una dramática paradoja. Durante muchos años, luchamos por conseguir derechos sociales y mejoras. En la actualidad tenemos que poner al Casal al servicio de la lucha contra los recortes. No pretendemos avanzar, sino que no nos arrebaten los derechos alcanzados. En eso estamos.

El Cabrero de Torre Baro

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El Casal és barri de Prosperitat

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a 25 anys que els veïns i les veïnes del barri de Prosperitat van aconseguir fer realitat el Casal de Barri de Prosperitat. Va ser fruit de la lluita veïnal per a la demanda d’habitatges dignes per als barraquistes de l’actual plaça Ángel Pestaña.

Aquest moviment va reivindicar la urbanització de l’espai i la construcció d’un local social que articulés la dinàmica associativa existent i fomentés l’activitat cultural, deficitària a la zona. I ja des de l’inici, el Casal ha esdevingut un espai social i cultural compromès amb el seu barri.

primera edició amb clau de Prosperitat fins a ser un Festival de Blues de Barcelona molt arrelat a Nou Barris. I sempre posant l’accent en trobar complicitats, va ser molt important la col·laboració de l’escola Tibidabo, que durant dos estius ens va obrir les seves instal·lacions per poder realitzar l’imprescindible Prospe Beach en l’època de les reformes eternes de la plaça Ángel Pestaña.

Durant aquests anys, des del Casal de Barri s’han desenvolupat multitud de propostes socials i culturals, com ara concerts, exposicions, tallers, vermutsicals, actes infantils... i amb moltes activitats a la plaça Ángel Pestaña, que ha esdevingut el cor del barri. El Casal també ha donat suport a innumerables iniciatives i s’ha implicat en reivindicacions socials que han anat des del No a la Guerra, les vagues generals o l’actual Nou Barris Cabrejada.

A l’època que més em va tocar viure de prop, vaig poder constatar la importància que va tenir el Casal a l’hora de canalitzar i facilitar moltes iniciatives.

Com l’intens i esgotador suport al tancament a l’església de Santa Engràcia el 2001 en defensa dels drets dels immigrants, amb el qual van col·laborar moltíssimes entitats i veïns del barri, i que va formar part de l’embrió que mesos més tard va constituir la Xarxa de 9 Barris Acull. També recordo l’entusiasme que ja transmetien des de l’inici ‘els capibola’ en la visualització d’un Festival de Blues al qual vam donar el suport per fer possible el somni, que amb el temps ha esdevingut èxit, passant des de la

I com a assignatura pendent que no va prosperar, el projecte Prospe Viva, des del qual vam fer diferents prospeccions per tal d’articular i millorar la nostra xarxa associativa i donar respostes conjuntes al nostre barri. No ens vam sortir, però així i tot, el Casal es continua trobant a un barri de Prosperitat molt VIU, amb una xarxa associativa força arrelada, de les més riques i potents de tota la ciutat, i de la qual el Casal de Barri sempre s’ha fet ressò.

Una força associativa amb participació de joves i adults que dóna impuls a les activitats i reivindicacions del propi teixit associatiu. Un barri que també s’ha guanyat a pols els equipaments per a

nens, joves i gent gran. Un barri que ha lluitat junt en innumerables ocasions i que sap gaudir com ningú en la seva gran Festa Major, popular i participativa, que ha tingut en les seves penyes un efecte regenerador.

I una de les peculiaritats que destacaria del Casal de Barri durant aquests 25 anys ha estat la característica de la seva gestió que, amb diferents fórmules, sempre ha tingut els veïns al davant.

Però per a la majoria de veïns que han utilitzat el Casal, aquest esforç i compromís en la gestió del Casal ha passat quasi desapercebut.

Podríem dir que el Casal ha aportat molt en aquests 25 anys al barri i que el seu tipus de gestió ha estat clau perquè així sigui. Tot un esforç ciutadà per aconseguir gestionar el Casal en benefici de tota una comunitat, que s’ha de fer aportant una metodologia molt transparent i en la qual puguin participar més veïns. Aquesta gestió ciutadana és vital perquè el Casal continuï revertint al barri serveis culturals i sobretot socials, tal com ho ha fet fins ara.

Celebrem els 25 anys amb empenta cultural, inquietud social i compromís ciutadà. En un barri divers, en temps de crisi i lluitant per a la seva cohesió.

El Casal és Barri de Prosperitat!

PS: Quan acabi l’era de l’austeritat, tocarà fer un nou equipament als solars de la Ideal Plàstica Flor, que dignificarà les precàries instal·lacions del Casal.

Pedro Cervera

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“A LES BARRIADES!”

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12 anys de documentació gràfica a 9 barris

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Barris Imatge va néixer l’any 2001 de la mà d’un grup de fotògrafs del barri de Prosperitat, a Nou Barris. Durant aquests més de deu anys ens hem dedicat a fotografiar el màxim d’activitats, reivindicacions, espectacles, festes populars i personatges i col·lectius del barri i de tot el districte.

El nostre principal objectiu és documentar fotogràficament els esdeveniments i la realitat que fa possible que el nostre barri sigui com és, amb els seus defectes i les seves virtuts. A més, seguint amb l’esperit del barri que tant s’encomana, tot això ho fem de forma desinteressada i aprofitant per conèixer gent excepcional i aprenent cada dia més sobre allò que més ens apassiona: fer fotografies.

També, un cop a l’any, organitzem amb el Casal de Barri de Prosperitat

el concurs fotogràfic dedicat a un dels membres fundadors, Josep Anton Cordoncillo, que ja no està entre nosaltres. També fem activitats, exposicions i projeccions durant tot l’any i especialment a la Festa Major de Prosperitat.

L’any 2008 vam inaugurar un espai a Internet, 9barrisimatge.org, que va permetre mostrar la nostra feina d’una manera més directa i, sobretot, més econòmica. Actualment comptem també amb espai a les xarxes socials i seguim publicant tot al blog.

Darrerament estem augmentant el nombre de membres i els projectes on participem. Així, comptem amb un nou espai a l’AVV de Prosperitat on podem realitzar cursos, tallers, etc.

Enguany també estem muntat un projecte paral·lel, 9banalògica, enfo-

cat a tots els amants de la fotografia tradicional per poder seguir disparant amb antigues càmeres de rodets. Encara estem començant, però sembla que tindrem un laboratori (amb ampliadores, productes químics, paper fotogràfic, etc.) al Casal de Joves de Roquetes.

Ens queda donar les gràcies a totes les entitats del barri que recolzen el projecte de diferents maneres, i deixar molt clar que NO rebem cap subvenció pública per part del districte de Nou Barris ni recolzament de cap mena.

Així que ja ho sabeu, si sou aficionats a la fotografia o senzillament us encanta recordar els esdeveniments que van succeint al barri, no dubteu en visitar el blog, on trobareu tota la nostra feina classificada per anys: http://9barrisimatge.org

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De ‘la prosperitat’ a ‘a les barriades’, 25 años de publicaciones de barrrio

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os problemas e iniciativas surgidos de los barrios, de la cultura de base, nunca han tenido un espacio destacado en los grandes medios de comunicación.

En los difíciles y reivindicativos años 70, cuando la dictadura aflojaba, y gracias a la complicidad de periodistas comprometidos como Huertas Clavería (ahora recordamos el sexto aniversario de su muerte), Maria Eugenia Ibáñez, Maria Favà y tantos otros, las luchas de los vecinos de los barrios por mejorar su calidad de vida tuvieron un resquicio en la prensa de gran tirada, la que leen los políticos.

De la misma manera que actualmente jóvenes periodistas intentan convencer a sus editores de que la reivindicación de los vecinos de Prosperitat para que se abra la residencia de la calle Molí merece tener un espacio en el periódico.

“A todo el barrio” (ahora “A tot el barri”), la pionera, nacida con la Asociación de Vecinos en 1974, todavía continúa editándose Hay que montarla muy gorda para conseguir hacerse oír y que esa voz llegue donde tiene que llegar. ¿Cómo se ha llenado ese vacío todos estos años? Liándose la manta a la cabeza y montando medios de comunicación propios. Los vecinos de Prosperitat siempre han valorado la importancia de la comunicación como una herramienta para dar a conocer las luchas vecinales y para “hacer barrio”. Con mucho trabajo y voluntarismo, pocos medios y una humilde pero firme vocación periodística, es decir, con la voluntad de hacer un trabajo digno, el barrio de Prosperitat puede estar

orgulloso de haber producido varias publicaciones periódicas durante estos últimos 25 años.

“A todo el barrio” (ahora “A tot el barri”), la pionera, nacida con la Asociación de Vecinos en 1974, todavía continúa editándose como mínimo una vez al año. Leer toda la colección supone enterarse de cada una de las

reivindicaciones, luchas, mejoras, victorias y derrotas de la historia colectiva de Prosperitat. “A Ver”, revista semanal de tamaño cuartilla editada por la Coordinadora de Deportes de Prosperitat y surgida a finales de los años 70, publicó cerca de un centenar de números informando puntualmente a los vecinos de las vicisitudes del deporte de base.

“A LES BARRIADES!”

17 cas, despiadadas pero constructivas, a las meteduras de pata de todos los ayuntamientos. Un trabajo imposible de financiar sin el apoyo de los comerciantes de Prosperitat (atreverse con una tirada de 10.000 ejemplares es toda una hazaña en los tiempos que corren). Y la revista que tenéis en las manos, “A les barriades”, ha nacido recientemente como un nuevo proyecto del casal con el objetivo de tener una voz propia y continuada en el barrio, informando de la agenda cultural y canalizando las iniciativas surgidas de las entidades de Prosperitat. Éstas y otras publicaciones han cumplido, de manera más o menos consciente, un triple papel: Comunicarse y organizarse entre los vecinos.

Promocionar la cultura local. Llamar la atención a las administraciones públicas sobre los problemas. Y otra función menos inmediata pero de esencial importancia: Dejar constancia de la memoria histórica de la vida del barrio. Gracias a su existencia, los vecinos de Prosperitat han podido escribir y leer su propia historia.

En los años 80 los jóvenes del barrio canalizaron la necesidad de expresarse por ellos mismos a través de diversas publicaciones y fanzines, como el “Sólo para locos”, la revista impulsada en 1984 por el Casal de Joves de Prosperitat que estuvo 15 años en el candelero y se convirtió en un verdadero vivero de artistas gráficos que llegó a ganar, entre otros, el premio al mejor fanzine del Salón del Cómic de Barcelona en 1989. O “La Oruga”, editada en el 85 por los jóvenes que se movían por el bar Canasto Volador de la plaza Ángel Pestaña, un fanzine que se hacía eco de la muy viva escena musical de la época y de las

inquietudes de los jóvenes hijos de la inmigración. El “14 Birras” recogió el timón de las revistas gráficas de Prosperitat durante esta última década y no había fiesta o evento en el barrio que no contara con la presencia de sus responsables y la famosa hucha de apoyo a la publicación.

“La Prosperitat”, “publicación festiva y crítica que sale una vez al año”, nacida en el 88 junto al Casal de Barri y promovida por la comisión de Fiesta Mayor ha recogido durante 25 años y hasta la actualidad las voces de todas las entidades del barrio, el programa de fiesta mayor y las críti-

“Sólo para locos”, la revista impulsada en 1984 por el Casal de Joves de Prosperitat se convirtió en un vivero de artistas Y a más de uno en el Ayuntamiento se le han debido subir los colores.

Porque siempre están pendientes de lo que se dice en los papeles, aunque sean modestos. Hace ya algunos años que se les abren nuevos frentes desde Internet. Comunicación inmediata y veloz, barata y que complementa a la perfección a las hojas impresas, siempre más complicadas en su elaboración pero que conservan el valor de un objeto fruto del esfuerzo colectivo.

Elia Herranz

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La Escuela de Dibujo Noubarriensis

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l dibujo, a imitación o recreación de la realidad, la simulación del bel canto de la lechuza, y la prostitución del género masculino en guerras y campos de fútbol, son algunas de las prehistóricas disciplinas a las que ha dedicado el ser humano su pasar el tiempo.

Hay otros primates y algunos mamíferos de los que se conoce su capacidad para la representación plástica u ‘pretecnológica’, pero, parece ser, que si tras perpetrar su obra el artista no es capaz de explicarla de palabra o por lo menos catalogarla con alguna nueva palabra o dislate, como que pierde valor. Como el ELEFANTE que pinta tan majo y tiene millones de visitas en Youtube pero finalmente sus cuadros tan grandotes no se venden bien. Pues porque no se explica.

Para nuestra desgracia y escarnio comparativo con la Ciutat Vella, en Nou Barris los yacimientos artísticos prehistóricos fueron arrasados por los layetanos, los romanos, los visigodos, los árabes, los franceses, las tropas nacionales, las olimpiadas socialistas, los cien mil hijos de Pujol y las tiendas de souvenirs. Los pocos elementos artísticos antiguos y destacables de Nou Barris que aún se mantienen en pie son el ‘acueducto romano’ de Ciutat Meridiana, la vía también romana de Vía Julia, el ‘castillo medieval’ de Torre Baró, el Manicomio de la Santa Cruz (brillante ejemplo de la arquitectura europea manicomial del siglo XIX y aún en uso), las goteras y desconchones de la zona residencial Can Peguera, y la Alimentación Mestres de la calle Badosa.

Vestigios plásticos ni uno.

Así, la primera muestra de arte plástico noubarriense (o noubarrino, en esto no se ponen de acuerdo ni los arqueólogos ni los antropólogos ni los paleontólogos estratigráficos), de la que se tiene constancia y muestra, la hallamos en los albores de los años 80 del siglo XX y es un fanzine autoeditado y titulado como LA CABRA. En esta revista, aunque en su mayoría dedicada a disciplinas artísticas

de menos dificultad como la poesía, la prosa y la protesta lírica, ya aparecen los primeros monigotes que se podrían denominar ‘arte nouabrriensis’ perpetrados por algunos pintamonas locales, entre los que destacan dos que con el tiempo se convertirían en MAESTROS de la Escuela Noubarriensis: Carlos Azagra y Alfonso Tamayo.

El primero de ellos, firmando como AZAGRA y venido de las tierras del este, fue uno de los precursores del ‘dibujo o tebeo denuncia’, en el que se ajusta las cuentas a los poderosos del momento y se incita a la rebelión del pueblo contra estos, algo inimaginable hoy en día.

El segundo, firmando como TAMAYO inventó la ‘línea fina pero parda’ y los personajes sin cabeza que pensaban demasiado. Tras inaugurar estas sendas artísticas hasta el momento impensables, estos dos pájaros continuaron colaborando con las excelencias artísticas que se nos avecinan.

La primera muestra de arte plástico noubarriense es un fanzine titulado La Cabra LA ORUGA es el siguiente fanzine que aparece en Nou Barris, y suponemos que a causa de la proximidad de las montañas tiene también ese titulo tan naturalista que se remata con un ‘Para la gente que se arrastra’. Por desgracia también en esta serie son mayoritarias las obras menores (poesía post-industrial, prosa pre-apocalíptica, esoterismo de la crisis del petróleo), pero también aparecen nuevos dibujantes y sobre todo primeras dibujantas como IVET o CRYSTINA a las que hay que sumar unos tales PAKO, DAVIT EL PUNKI, GONZALO… Todos ellos dibujantes de la ya conocida en Barcelona como ‘línea chunga’ (supuesto estilo que a veces venía a demostrar que quedaba bonito dibujar mal y a veces demostraba que quedaba fatal no saber

dibujar mejor) y cuya temática rondaba por los bares, el entretenimiento con las nuevas drogas y el cagarse en la policía, los banqueros y dios.

Surge entonces el fanzine SÓLO PARA LOCOS, que ya con su nombre parece querer alejarse de los naturalismos de cabras y orugas y plantear un reto conceptual. Fundado por SANTOS VOLADOR y BENITO ELMADITO tras aparecérseles la virgen de La Moreneta en un autobús de la línea 32, sus tres primeros números inciden en las artes menores y absurdas (venga escribir, que empeño), pero tras la llegada desde las tierras del oeste del dibujante JORDI LAPEDRA la artesanía de los iluminados del momento pasa a un segundo plano y se impone el dibujo. Este LAPEDRA, que tenía contacto con los bajos fondos artísticos de las tribus del oeste y conocimientos de prestidigitación, facilitó la adhesión a la causa de artistas foráneos como PELUT, LOS HERMANOS DOLL, SANTAMARÍA, BELLVI, GIRALT… a la que se unieron artistas locales como el maestro TAMAYO, el maestro JUANITO GARRAFA, que fue otro de los mejores representantes de la escuela noubarriense con su línea clara-chunga-cachonda, RAPAMONPÓ, GOYI…. colaboraciones del maestro AZAGRA y de artistas aún más foráneos como MIKEL VALVERDE, MAURO ENTRIALGO y otros. Durante varios años SÓLO PARA LOCOS inundó Nou Barris de dibujos, tebeos y grafitos, destacando también por las fiestas de presentación que organizaban y se contaban por detenciones policiales artísticas. Finalmente, en 1990 ganaron el Premio del Salón del Comic de Barcelona al Mejor Fanzine, y en el 91 la Bienal de Barcelona y varios reconocimientos artísticos en los salones internacionales de pintamonas de Angoulême y Greboble en Francia y de Lucca en Italia.

Llegó entonces el MARISCAL a Nou Barris. Lo trajeron los del SÓLO PARA LOCOS a Nou Barris, concretamente al bar

“A LES BARRIADES!”

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EL CANASTO VOLADOR de la plaza Ángel Pestaña, a la sazón gruta de reunión de las tribus artísticas noubarrienses (dibujantes, músicos, poetas, payasos y malabaristas, trileros,,,). Llegó el MARISCAL, los del SPC le dieron de beber y fumar al gusto, el artista se trazó un dibujo de COBI EN LA BARRA (en manos hoy en día de la familia VOLADOR), y se fue por donde vino pero mejor puesto, ese día quedó inaugurada en el barrio una nueva disciplina plástica que iba a causar furor en Nou Barris, Barcelona y el país todo y que se llama CARTELISMO. Estando todo por hacer ante el reto de unas OLIMPIADAS que iban a poner a Barcelona en el mundo, la administración inventó el DISEÑO BARCELONA (o ‘diseño Cobi’) y decidió patrocinar las cartulinas y hasta los pantones a los artistas de la ciudad. A esta moda ligera pero sabrosa se apuntaron varios de los artistas locales, entre los que destacaron AZAGRA, TAMAYO, PELUT, LAPEDRA, GARRAFA… Gracias a este ‘boom’, hoy estos autores están casi retirados en sus casas de campo, ribera o costa, con jardín o huerto, viven de las rentas de aquellos gloriosos años o trabajan esporádicamente como expertos asesores para grandes multinacionales del mundo editorial o la publicidad, y muy de vez en cuando realizan alguna colaboración displicente para actividades menores barriales: carteles para butifarrazas o ferias del vino, etc…

Tras el boom socialista vino el susto... Se estaba gestando la generación del fanzine 14 birras

rayote punk, llámale como quieras… Y con una temática común y extendida en su momento: nos engañan, esto es una mierda, protesto, y ponte otra birra, ¿catorce ya?, joer. De estos y entre muchos varios autores cabe reseñar a MAZAS, PAGÉS y ZEJU. El primero destaca por un trazo excelente que va del punk a la lírica según el tema o lo nublao del día, el segundo se ha especializado en boligrafía de retratos sociales y musicales, y el tercero es el más naturalista y radical en su clasicismo a prueba de encargos y aciertos.

Tras el boom socialista vino el susto, y durante una temporada las expresiones artísticas parecieron desaparecer.

Pero no. Se estaba gestando la generación del fanzine 14 BIRRAS, en la que de nuevo y ahora al alimón de la moda Son Goku, se venía a dar relumbrón a la disciplina del dibujo y su edición con artistas de variados estilos pero todos alrededor de la ‘línea chunga’: feismo, arte povero,

A día de hoy y a esta hora del vermú (vayamos acabando), y como que parece que en la actualidad el único papel que existe es el de aluminio para liar bocatas y el de liar para liar (lo parece, pero esta revista es testimonio de que no), el dibujo o su semejante, EL GRAFFITI, se ha trasladado definitivamente a las paredes, muros y muretes del barrio, y aunque en esta ya casi clásica disciplina abunda más

el tag y el garabatismo (no confundir con monigotismo), también aparecen algunos dibujantes o ‘plantilleros’ destacados, de los que no voy a referir firmas no vaya a ser que confunda estas con algún adhesivo de cerrajería y la pifie y no tengo gouache blanco a mano. En cuanto al CARTELISMO también aventuraría que lo que es el dibujo-dibujo como tal, con su dibujante detrás. casi ha desaparecido, y nos encontramos habitualmente con obras más de collage o retoque fotográfico que de la ILUSTRACIÓN, como finalmente vamos a llamar a esta disciplina de pintamonas, monigoteros, que por lo menos hasta hoy han dado (o lo han intentado) algo de color a las divertidas vidas de sus vecinos. Hasta hoy. Pero de la muerte del DISEÑO ya hablaremos en el entierro de la NOVELA, mientras tanto DIBUJEN, que algo queda.

Primavera 2013 en Nou Barris de Barcelona Anacleto Agente Secreto

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¡El Casal de Barri, para tod@s!

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quest Casal del Barri no és un espai de tots i totes: encara que vulguem, no pot ser-ho!

Només fixant-nos en la composició física de l’edifici, de formigó pur i dur, sense zones de silenci, sense zones insonoritzades, la primera sensació en entrar per la porta és soroll, olor de cuina, sobretot a les tardes.

Per molt que la gestora, els usuari@s, puguem promocionar, dinamitzar, exigir als polítics municipals, l’espai és el que és, no serveix per a tots els veïns del nostre barri, és útil per a una part de la població.

Per la qual cosa hem de fer un “suma i segueix”, seguir exigint un casal de barri digne per a tothom, i en lloc de parlar d’allò que ja tenim i ja fem servir com podem, anem a potenciar el futur de l’equipament al barri.

Només serà possible el futur Casal si realitzem un treball de reflexió comuna d’allò que ens falta ara mateix, d’allò que avui necessitem, i d’allò que detectem que podrem necessitar en el futur. Per això s’ha de reflexionar, de vegades parar o frenar un temps, dedicant-hi esforç, i amb ajuda externa ho podem aconseguir.

Les formes de diversió, cultura, de vida i de relació que hi ha al barri són molt diverses, no totes formen part de l’espai comú del barri.

Durant els 35 anys de Festa Major s’han generat formes de diversió i de relació entre veïns. Durant 25 anys el Casal també ha tingut un paper protagonista en la cohesió cultural i cívica del barri. I tot això, no ho podem oblidar, potenciat des de fa més de 40 anys amb l’Associació de Veïns, les Ampas, els grups, col·lectius, en definitiva, allò que es mou i ens dóna vida.

Però encara falta sumar, ens falten més persones i grups que no poden estar presents per la forma de convivència, diguem, establerta. Perquè aquests grups puguin participar i estar presents en la vida diària del Casal, s’han de fer presents de manera natural i no forçada. Per això, des Prospecapaç, ens proposem posar una mica d’aquesta varietat cultural, de diversitat, i sobretot una cosa que ens preocupa, de futur real, participatiu, coherent i amb un ingredient del qual disposem de molt volum d’estoc: alegria i il·lusió, que són el motor d’arrencada per mantenir les nostres vides en alça.

Pretenem contaminar els veïns, entitats, col·lectius i, a més, volem participar de la vida social del barri.

Però també volem opinar, volem rebre opinions, perquè només la interrelació entre tots i totes fa coherent l’existència d’equipaments com el Casal de Barri.

Situar el Casal a nivell alt d’utilització i de referència és un objectiu de fa 25 anys i dels propers anys i dècades.

Només serà possible si estem d’acord que l’equipament, tal i com està, no

ens serveix en endavant, que hem de projectar un nou Casal, un edifici o edificis amb l’estructura que realment ens projecti al futur, que puguem estar tots i totes presents i els col·lectius i veïns puguin realitzar les seves activitats. Que aquest projecte des d’un passat que va ser imperfecte per les necessitats imperioses (teníem fam i set de realitzar la nostra cultura pròpia), avui tenim clar que ja en part l’hem creat, però que volem crear més cultura a tots els nivells i situacions.

Tenim l’espai, la Ideal Plàstica Flor, tenim el teixit associatiu... ¿en tenim ganes? Si és que sí, hem de continuar el procés reivindicatiu i necessari, sempre amb alegria, il·lusió, participació i molta, molta pluralitat. La suma ens fa viure millor.

Des de Prospecapaç, no només ho creiem, ho exigim a la resta, SUMA, SUMA, SUMA, en els nostres caps Capaços no entenem la resta!!!!

Prospecapaç Aquest article està realitzat en part amb lletra Anna Beta

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De Paloma Chamorro a la MTV

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uan t’encarreguen escriure un article que lligui la música a Prosperitat i el 25è aniversari del Casal del Barri, no saps massa bé per què, acabes accedint-hi.

Potser era l’hora del vermut i després del segon et trobes més motivat, o per la mirada hieràtica com la d’un faraó del pare d’en Sergio. Però el cas és que vaig assentir, i de primeres em van venir al cap els noms dels grups que en 25 anys ha produït aquest barri. Però segur que em deixaria algun sense anomenar i vaig considerar injust deixar d’esmentar encara que sigui un dels noms dels discrets grupets que van contribuir a l’espectre musical actual. Després vaig pensar en anomenar els grups que han passat pel nostre barri en 25 anys, feina encara més complicada que la d’abans, per l’aspre volum de conjunts, agrupacions i bandes que hem tingut durant aquests anys i així segur que quedaven uns quants sense reconeixement, així doncs, també era injust.

Potser només passava per fer una reflexió senzilla i temporal d’allò que havia viscut durant aquests 25 anys.

Hem tingut molta sort donat que hem pogut viure, no ja el final d’una etapa i el començament d’altra, sinó el procés de com la música i el joves han facilitat la transformació de l’espectre musical i social al món i en definitiva al nostre barri.

Durant aquest temps hem vist passar de la tradició i continuïtat de l’esperit espontani del rock i el punk a camins que han portat a l’experimentació i al progrés, mestissant-se moltes vegades amb ritmes i corrents musicals foranies i autòctones, progressant amb una quantitat increïble

d’estils. De les arrels pures i essencials del rock vam agafar naus que van portar la música a noves costes avantguardistes. De la noció de comunitat (aquesta que ha contribuït a deixar-se transformar fent servir la música per tenir sentiment de pertinença, una comunitat que ha pensat en la formació, en disposar d’espais on posar en pràctica i compartir els nostres coneixements i tenir pares i mares que abnegadament han recolzat als seus fills i filles en les seves passions musicals) per arribar a dies d’ara i tenir músics que podem anomenar artistes.

Hem vist com la creença del so essencial del rock ha acabat bressolat per un nou enfoc, obert de mena, on cada dia som més receptius a nous sons. De com els canvis estètics fa 25 anys eren de forma gradual, enèrgics per cautelosos fins arribar a una amalgama, eclèctica i saludable de coneixements musicals. La primacia de la música en directe no la podíem deixar de banda, ha estat un dels eixos que ha servit per millorar i fomentar les relacions i

l’ocupació del carrer dels nostres veïns i veïnes. És més, hem viscut des de l’ocultació de la tecnologia musical com a forma de mantenir l’autenticitat fins a la celebració de la tecnologia musical amb trobades de música electrònica. En definitiva, de Paloma Chamorro i la nostra “Edad de Oro” a la MTV. Tant l’autenticitat de fa 25 anys com les avantguardes d’avui en dia sempre han tingut, almenys al nostre barri, una actitud força crítica amb la societat de masses, la societat de consum i el neoliberalisme brutal, fent-los front amb les seves pròpies armes culturals. Però mentre l’autenticitat va posar èmfasi en un espectre sonor amplificat basat en l’essència, els músics servien com a expressions dels valors culturals i socials de la nostra comunitat. De camí cap a nous temps els joves i els més curiosos van abraçar el caos de la “democratització digital” aliantse amb les màquines, mitjançant l’experimentació radical de la recerca de nous espais creatius i de noves experiències sonores.

Des del barri, els joves i els músics han exercit la seva responsabilitat de mantenir l’autenticitat però també de ser innovadors, de fer servir el passat com a referència i no pas per quedarse ancorat en ell.

Aquesta barreja de conceptes essencials i noves propostes ha estat una eina de transformació social i cultural que ha ajudat a millorar la convivència, ha enfortit processos de participació i de cohesió social, potenciant d’aquesta forma la curiositat, la formació, la divulgació de la cultura popular, la passió i la motivació per lluitar i continuar endavant.

Ifigenio

ABRIL-MAIG

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Ayudar, Participar,

Colaborar-Cooperar, Implicarse

E

stamos celebrando 25 años de vida del Casal mirando atrás, en los recuerdos. Pero también es el momento de mirar al futuro y elaborar el proyecto del Casal del mañana; para ello se necesita crear y explorar ideas, elegir las más interesantes, desarrollarlas y planificarlas, detectar los errores y dificultades o pensar si son coherentes con nuestros objetivos como colectivo.

Para recorrer este camino, tú eres imprescindible. La implicación de todas las que disfrutamos en común de este espacio y sus recursos, en la organización del proyecto, aumentará la eficiencia optimizando los resultados, y además, potenciará la reputación de sus estructuras. La participación en la toma de decisiones y en la actividad cotidiana contribuye a garantizar la ecuanimidad y eficacia del proyecto.

El desarrollo de estructuras y mecanismos de participación requiere esfuerzos y recursos añadidos, no es fácil construir una estructura horizontal en la que las personas pueden participar, decidir, trabajar y aprender; ni tampoco lo es el poner en marcha instrumentos, recursos y planteamientos que faciliten una interacción cooperativa y multiplicativa.

Desde la comisión del 25 aniversario, estamos organizando un par de actividades con el objeto de comenzar a elaborar el proyecto del Casal del futuro, se realizarán entre septiembre y octubre, aún no sabemos la fecha ni el formato, pero en cuanto esté todo concretado te convocaremos mediante los canales habituales.

Y mientras tanto, puedes ayudar en el normal funcionamiento del Casal, participar en las actividades que

se realizan, colaborar en las diferentes Comisiones de Trabajo, implicarte en la Gestora del Casal y por último pero no menos importante, hacerte socia de La Prosperitat Cultura en Acció 2 (La PCA2) como primer paso para poder implicarte en la gestión del Casal de Barri de Prosperitat, el Polideportivo Valldaura y la Xarxa 9 Barris Acull.

Ayudar, participar y colaborarcooperar son diferentes grados de implicación. Para progresar en la escala de la implicación, es necesario aumentar los niveles de confianza y compromiso.

ALABANZA TUYA Es malo que haya gente imprescindible.

No es muy buena la gente que a sabiendas se vuelve imprescindible.

La fruta ha de continuar atesorando sol, no ha de menguar la fuerza del torrente si por acaso un día se pierden unos labios.

Pero -y este pero me abrasano puedo decir que sea malo que tú seas imprescindible.

Jorge Riechmann

Tú eres imprescindible, IMPLICATE.

“A LES BARRIADES!”

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Casal de barri: mucha fiesta y mucha protesta

P

ararse y coger aire, mirar para atrás y ver el camino ya pisado te da perspectiva: ¡Veinticinco años de Casal!

Eso sí que es andar, y si de una cosa estoy seguro es de que todas las personas que nos pusimos a caminar y las que se han ido incorporando hemos crecido mejor y nuestra salud mental es cuando menos aceptable.

porra de los terrenos de la petanca de Rio de Janeiro. Las relaciones con el Distrito se tensaron sobre manera, las fotos salieron en los periódicos y una corriente de indignación y solidaridad surgió en el barrio. Aunque era cierto que los Pesaos tenían detractores entre algunos vecinos, las formas que utilizó el Ayuntamiento no gus-

Cuanta más gente conozcas diferente a tu más estricto entorno familiar, mejor para tu cerebro; cuantas más ideas y formas de pensar distintas a la tuya, mejor que mejor. Para esto el Casal juega un papel importantísimo y crucial en el día a día del barrio. Nosotros no seríamos los mismos sin el Casal.

La sociedad del 1988 estaríamos de acuerdo en que no es igual que la del 2013, sobre todo en cuanto a las formas de comunicarnos.

Las “redes sociales”, ¿son el principio o quizás el final de una era? No lo sé, pues los cambios se suceden a una gran velocidad.

El Messenger, el correo electrónico y más... herramientas que nos parecían maravillosas están quedando relegadas por otras más actuales. ¿Esto tiene fin? Lo que sí que tiene un final muy malo es un barrio en el que sus gentes no sean capaces de juntarse presencialmente y tener proyectos en común. Me vienen a la memoria unos hechos que ocurrieron en una fiesta mayor de hace unos años atrás: fue el desalojo del los Pesaos por parte de la guardia urbana antidisturbios, que los sacaron a golpe de

taron en general al barrio. Recuerdo a mucha gente en el Casal haciendo pancartas, elaborando manifiestos y convocando a la prensa. Este caso tiene de particular el carácter local del asunto, nos hacía sentir un poco como Astérix y Obélix contra el Imperio Romano.

También en las afrentas más globales, el Casal de Barri ha sido, es y será punto de referencia de plataformas, colectivos y entidades para las

luchas en contra del retroceso de los derechos sociales y seguirá denunciando las desigualdades que surgen en nuestros barrios al Ayuntamiento.

Las relaciones con el Distrito de Nou Barris, o sea el Ayuntamiento, históricamente nunca han sido fáciles. En veinticinco años nos ha tocado lidiar con diferentes regidores/ as. Con algunos fue difícil o casi imposible llegar a acuerdos por su cariz bastante autoritario, con otros no se podía ni tener una reunión pues ostentaban cargos a nivel de ciudad y tenían una actitud de indiferencia hacia los procesos y realidades de los barrios.

Esto de sentirnos poco atendidos ha sido siempre una de las actitudes por parte del Distrito que más nos ha molestado.

También debemos decir que en muchas ocasiones hemos llegado a acuerdos.

Entendemos que no es fácil para el Distrito tener que negociar con las entidades y más en un barrio como el de Prosperitat, donde la mayoría de los equipamientos municipales están gestionados por los propios vecinos a través de gestoras, como el Casal de Joves, el Polideportivo Valldaura y el Casal de Barri.

Todo esto no está en absoluto reñido con pasarlo bien, reír, cantar y sentarse alrededor de una mesa para comer, beber y disfrutar de un buen espectáculo. ¡Veinticinco años festejando y veinticinco años más protestando!

Kike Espinosa

ABRIL-MAIG

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Por un nuevo casal

D

esde aquel 8 de febrero de 1988 que inauguramos el casal han pasado más de nueve mil días y sus correspondientes noches. La experiencia acumulada en este largo periodo nos indica que es necesario un casal nuevo, que responda a las necesidades existentes. Nuestras instalaciones se han quedado pequeñas. Son muchas las veces que tenemos que decir que no hay una sala libre para celebrar la reunión que se nos solicita (y eso que la Asociación de Vecinos tiene a disposición del barrio las dos salas existentes en su nuevo local).

Un local mayor permitirá que la coexistencia entre los diferentes sectores que frecuentan y utilizan el Casal sea mejor y que las molestias disminuyan.

A veces, leer la prensa o jugar al aje-

drez es difícil con decenas de críos y crías moviéndose por la sala de ocio.

En otras ocasiones, el ruido impide disfrutar del espectáculo o la exposición que se nos ofrece y no podemos admirarla y disfrutarla como se merece.

Así lo planteamos en la reunión que convocó la Asociación de Vecinos y Vecinas para realizar un plan de equipamientos para la Prosperitat. En el solar que ocupaba la fábrica Ideal Plástica Flor caben algunos de los equipamientos que necesita el barrio (Escuela de Adultos, pista deportiva para el colegio Víctor Cátala, una biblioteca de barrio, etc.).

Incluso podemos consensuar algún equipamiento de Distrito. Una parte del solar deberá convertirse en una plaza o zona verde.

Hemos planteado al Distrito que queremos ser oídos a la hora de planificar esta pastilla hoy ocupada, provisionalmente, por muchos coches y pocos juegos infantiles.

El 25 aniversario del Casal es el punto de partida de esta reivindicación. Un casal en condiciones favorecerá las relaciones sociales entre el vecindario, fortalecerá y vertebrará el tejido social de la barriada. Prosperidad está viva, tiene en funcionamiento medio centenar de entidades y colectivos. Pensamos que estamos cargados de razón.

Los locales que ocupamos actualmente están muy ligados a la plaza, y por su dimensión y localización, podrían convertirse en un Casal Infantil que el barrio no tiene.

Seguiremos informando.

Andres Naya

“A LES BARRIADES!”

FOTODENUNCIA

E

n aquests temps que corren podríem omplir unes quantes revistes exclusivament amb fotografies de denúncia de totes les atrocitats que estem patint amb la mal anomenada crisi. Però una que per senzilla, directa i contundent m’ha cridat darrerament l’atenció és aquesta. Calen més paraules? Té una capacitat de síntesi total!

RACONS DEL BARRI

E

n aquesta secció intentarem publicar una fotografia d’algun dels molts racons del nostre barri de Prosperitat.

Alguns per entranyables, d’altres per simbòlics i d’altres per ser, senzillament, molt fotogènics En aquesta ocasió es tracta d’una imatge captada amb una càmera japonesa de l’any 1963, Meikai EL, molt senzilla i que no deixa massa fer res més que disparar.

La ubicació? Doncs la nostra Via Júlia, tan agradable per passejar, per fer-hi compres de proximitat i a la vegada tan frontera artificial que allunya els veïns de Prosperitat amb els de Verdum. De totes maneres les desplaçades palmeres, niu dels sorollosos ocellots tropicals, li donen un cert caràcter post-colonial que tant encanta a alguns dissenyadors d’espais d’aquesta ciutat.

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ARA PER ARA

ABRIL-MAIG

Políticos ergo corruptos

A

ctualmente hay 28 casos de corrupción abiertos en diferentes juzgados del estado español. Muchos de ellos se han desarrollado a nivel municipal, provincial o regional, otros a nivel estatal. Algunos de los más importantes son el caso Nóos -que afecta a la casa real- y el caso Bárcenas, que afecta a la cúpula del actual gobierno y al propio presidente del estado, Mariano Rajoy.

Es decir, la corrupción alcanza a las más altas instituciones del estado.

Puesto que la corrupción la ejercen las personas que ostentan el poder y actualmente el PP manda en la mayoría de comunidades, este partido es el más afectado por estos 28 casos. Pero no es el único. PSOE, PSC, CiU y otros partidos también han visto aflorar la corrupción en sus filas. Cuando gobernaba el PSOE, era el más afectado por la corrupción. Es decir, la corrupción alcanza a todos los partidos que gobiernan o han gobernado, independientemente de su ideología.

La corrupción no es un mal anecdótico, sino un mal endémico del sistema Seguramente estamos viviendo una de las etapas más corruptas de este país. Pero eso no quiere decir que la corrupción haya nacido ayer.

Hay que recordar que cuando Aznar venció a Felipe González, en el año

Casos de corrupción desde la muerte de Franco

1. Caso del aceite de colza 2. Caso Fidecaya 3. Caso Flick 4. Caso KIO 5. Caso Wardbase 6. Caso de los fondos reservados 7. Caso Rumasa

1996, fue porque el PSOE estaba rodeado de casos de corrupción (GAL, Roldan, Filesa, etc.). De hecho, a los 28 casos abiertos actualmente hay que sumar 78 casos importantes más que han tenido lugar en el estado desde la muerte de Franco. En total 106 casos en 38 años, o sea, casi tres casos importantes por año. Y no sólo eso, durante la dictadura también hubo importantes casos de corrupción, como el caso Matesa o el del Estraperlo.

Y remontándonos aún más en el tiempo encontramos célebres casos como el de la reina regente María Cristina, en el siglo XIX o el del Duque de Lerma en el XVII. Es decir, la corrupción existe des del mismo momento en que alguien ostenta el poder sobre otras personas, haciendo abuso de ese poder.

8. Caso Filesa 9. Caso Ave 10. Caso Seat 11. Caso Osakidetza 12. Caso Cesid 13. Operación Mengele 14. Caso Guerra

Finalmente hay que tener en cuenta que estos casos conocidos sólo son los más importantes y sobretodo, sólo son los que han salido a la luz. Conocemos a los corruptos que han sido pillados, por abusar, por ser torpes o por el motivo que sea. Puede que nunca sepamos nada de la infinidad de casos que no se han descubierto.

Es decir, la corrupción que conocemos es sólo la que ha llegado a instancias judiciales.

Evidentemente, la clase política y el propio sistema parlamentario se ven afectados por una crisis de fe que afecta a la población y que la aleja cada vez más de los gobernantes. Estos se defienden fundamentalmente con dos razonamientos: la picaresca y la anécdota.

15. Caso Casinos 16. Caso Ibercorp 17. Caso Urbanor 18. Caso Sarasola 19. Caso Urralburu 20. Caso Bardellino 21. Caso Godó 22. Caso BFP 23. Caso Tibidabo

24. Caso Estevill 25. Caso Turiben 26. Caso Salanueva 27. Caso Expo’92 28. Caso Roldán 29. Caso Paesa 30. Caso Banesto 31. Caso Palomino 32. Caso GAL

33. Petromocho 34. Caso Naseiro 35. Caso PSV 36. Caso Hormaechea 37. Caso de la minería 38. Caso Sóller 39. Caso Zamora

“A LES BARRIADES!”

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Casos de corrupción abiertos en la actualidad 1. Bárcenas Rajoy, Rato, Arenas, Álvarez Casco, etc.

Madrid 2. Gürtel Correa, Camps y otros cargos políticos Valencia y Madrid 3. Nóos Urdangarin y Diego Torres Mallorca 4. Palma Arena Jaume Matas Mallorca 5. Pokémon 30 imputados Galicia y Catalunya 6. Conde Roa Exalcalde de Santiago de Compostela Galicia 7. Baltar Expresidente de Ourense Galicia 8. Campeón José Blanco y otros cargos Galicia 9. ITV Oriol Pujol Catalunya 10. Clotilde Crespo, Petrov (mafia rusa) y un concejal Lloret de Mar 11. Mercurio Bustos y familiares suyos y otros cargos Sabadell 12. Palau Fèlix Millet, Montull y otros cargos Barcelona 13. Pretoria Muñoz, Alavedra, Prenafeta y 20 más Sta Coloma de Gramenet 14. Pallerols Dirigentes de Unió Democràtica (UDC) Catalunya 15. Cooperación Cargos Generalitat Valenciana, 27 imputados Valencia 16. Emarsa Exalcalde de Manises y 38 imputados Manises 17. Brugal Más de 30 cargos políticos Alacant 18. Carlos Fabra Expresidente de la Diputació de Castelló Castelló 19. Unio Mallorquina Maria Antònia Munar Mallorca 20. Voltor Miquel Nadal y Miquel Flaquer Mallorca 21. Andratx Massot y exalcalde D’Andratx Mallorca 22. Falsos ERE Sindicalista, alcaldes y cargos de la Junta Andalucía 23. Malaya Roca, Jesús Gil, Julián Muñoz y Marisol Yagüe Marbella 24. Minutas Julián Muñoz y José María del Nido Sevilla 25. Astapa Exalcalde y cargos políticos de Estepona Estepona 26. Poniente Exalcalde de El Ejido y 20 cargos polítcos El Ejido 27. Caja CCM Expresidente y exdirector general Castilla La Mancha 28. Umbra Alcalde, cargos y dueño del Real Murcia Murcia

Dicen que todo el mundo hace uso de la corrupción. Hablan del fraude fiscal, de las facturas sin IVA, etc.

En definitiva, de la picaresca. Pero no hay que confundir la picaresca con la corrupción. La corrupción es aprovecharse de un puesto de privilegio para hacer abuso de ese privilegio. La corrupción solo se puede hacer desde el poder. La picaresca no se hace desde el privilegio, al contrario, se hace desde una situación de inferioridad y tiene más que ver con la supervivencia que con el abuso. Por otro lado, habría que recurrir a las estadísticas para ver que la picaresca y el escaqueo fiscal del conjunto de la población no es equiparable a la corrupción y al fraude que pueden sumar un pequeño grupo de empresarios o políticos.

Es decir, un solo corrupto o un solo 40. Caso del Lino 41. Caso Sanlúcar 42. Caso Villalonga 43. Caso Tabacalera 44. Caso Forcem 45. Caso Gescartera 46. Caso Zarrafaya

47. Caso de la Ciudad del Golf 48. Caso Eivissa 49. caso Adigsa 50. Operación Unión 51. Caso Mercasevilla 52. Caso Naturgalia

empresario que haga fraude fiscal pueden sumar tanto dinero robado como millones de personas que hagan pequeños actos de picaresca.

Finalmente -y esta es a mi modo de ver la cuestión principal-, los políticos se defienden diciendo que no todos son corruptos, que la corrupción es una cosa anecdótica que hay que combatir. Pero, a la vista de los hechos, no parece que la combatan mucho. Si hay corruptos en todas las instituciones, en todos los partidos y en todas las épocas, eso lleva a pensar que la corrupción no es un mal anecdótico sino un mal endémico del sistema. Es decir, mientras haya gobernantes y gobernados habrá corrupción.

53. Operacion Orquesta 54. Caso Castro de Rei 55. Operación Poniente 56. Caso “Morelábor” 57. Caso Góndola

Ru 58. Caso Reina 59. Caso Varadero 60. Caso Bolín 61. Caso Salmón 62. Caso Sayalonga 63. Caso Matsa 64. Caso Alzoaina 65. Caso Plasenzuela

PP PP Familia Real PP PP PP PP PP y BNG CiU CiU PSC CiU y PSC PSC y CiU CiU PP PP PP PP UM (Unió Mallorquina) UM (Unió Mallorquina) PP PSOE GIL GIL PSOE PAL (escisión del PP) PSOE PP

Algunos delitos de corrupción 1. Administración desleal 2. Alteración del censo 3. Asociación ilícita 4. Blanqueo 5. Cohecho 6. Comisiones ilegales 7. Compra de votos 8. Concesión de licencias ilegales 9. Contratación de personas afines 10. Delito electoral 11. Desvío de fondos 12. Estafa 13. Extorsión 14. Falsedad contable 15. Falsedad documental 16. Favores urbanísticos 17. Financiación ilegal 18. Malversación de fondos públicos 19. Negociaciones prohibidas 20. Operaciones crediticias irregulares 21. Prevaricación 22. Saqueo de fondos públicos 23. Soborno 24. Tráfico de influencias 25. Trato de favor

66. Caso Castelfollit 67. Caso Riopedre o Renedo 68. Caso Cambril 69. Caso Porcuna 70. Caso Nueva Rumasa 71. Caso Tótem

72. Operación Biblioteca 73. Caso Brugal 74. Caso Berzosa 75. Operación Pitiusa 76. Caso Dívar 77. Caso Alcorcón 78. Caso Amy Martin

Paraules

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ABRIL-MAIG

3 poemas de Juan Luís Panero ARTE POÉTICA ngua de la muerte La larga, lenta le del que escribe, ha lamido la mano die sabe: lucidez o locura, na aciéndose. as, palabras desh sólo quedan palabr

OFICIO DE SUICIDAS

signios, , pequeños sus de Pocas las palabras les, e realidades bana nombrando siempr chos consumados, he , os gn si s le ia iv rte. tr presencia de la mue a id rd só o, nd fo y, en el as, nstruir estas jaul co o, lic có an el m o sa, Ofici tiempo que nos pa l de s da pi lá s sa estas esca intentar retener oficio de suicidas, bra. en sílabas de som la huella de la luz

NOCHE TROPICAL Imagen de juventud y aparente felicid ad o, por lo menos, de irresponsable aleg ría, que regresa terca a la memoria, aun recordando qu e casi todo fue men tira.

Ni viejos, ni jóvene s, pero sabiendo que engañarnos, que repetir la fars a, era lo único, lo más digno que quedaba de nosotr os.

Vodka transparen te, tus ojos oscuro s, entreabiertos, mie ntras te desnudab a, el crujido de la ca ma y la copa rompi éndose.

Luego, medio dorm ido, te recuerdo sa lir desnuda, bajo la te mblorosa bombilla, luz verde, escasa , sobre los árbole s y la piscina, sombra en la som bra y un golpe en el agua.

Estruendo de palm eras y pájaros chill ones, mientras beso en tus labios gotas ca lie ntes, tu pelo húmedo, la caricia de tus dedo s.

Nuestros dos cuer pos juntos, los qu e ahora llegan, actores sin trabaj o, estandartes inút iles, derrotada ficción en la guerra del tie mpo.

“A LES BARRIADES!”

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Cositas buenas... con una voz femenina increíble y melodías funk rock para que bailen tus orejas. Café Band y su reagge tropical y un poquito de beat box si requiere acompañar. Los Chonders como alternativa de riso terapia, letras cachondas y trajes de domingo, Rock For Penguins azotando el panorama local con versiones de puro rock and roll…

V

einticinco años no se cumplen así como así, aunque bien es sabido que de la manera que los cumple el casal no es la mejor del mundo. Pero como en esta revista vais a encontrar un montón de artículos que hablarán de las vicisitudes de barrio y de la nostalgia de tiempos pasados, nosotros vamos a ir por faena y no, no vamos a hablar del baúl de los recuerdos de Karina, vamos a hablar de cositas buenas y de rock and roll en pleno 2013.

Se dice que los tiempos han cambiado y que el mundo está completamente ensimismado por una cultura musical basada en melodías pop y bases electrónicas donde el éxito es tan efímero que apenas dura un verano, por eso cuando una banda logra el éxito y se mantiene y además no suena a nada de lo comentado anteriormente se crea… ¡música! Increíble, ¿verdad? Es el caso de la banda sueca The Hives, que con cinco discos a sus espaldas (el último de ellos “Lex Hives”, 2012) y con unos directos arrolladores se han colocado cabeza de cartel de decenas de festivales europeos y americanos. Una banda de rock and roll que os invito a conocer y que

seguro podréis disfrutar en el futuro, ya que su paso por Barcelona es visita obligada.

Pero si lo que queremos es escuchar algo con sabor hogareño, preparaos para escuchar el nuevo disco de la banda madrileña Los Coronas. “Adiós Sancho” es el título de un CD que consagra a una banda de música rock surf que se ha hecho ganar el respeto de la crítica especializada a nivel nacional e internacional. Otros veteranos en esto de recorrer kilómetros para arrasar en cualquier festival que se preste. Muy recomendable.

Y como sé que muchos/as estaréis pensando qué demonios hago hablando de bandas que están plenamente afianzadas a nivel internacional, os dejo con algo espectacular, de extrarradio y calidad arrolladora, porque si te has perdido este mes el Motor Music Festival de Nou Barris, te hago un repaso de lo que deberías escuchar si pisas las calles que dan vida a esta revista.

Como una patada en la cabeza llegan Jodio Karma y Green Buds, punk y hardcore Old School, rápido, rabioso y contundente con la vida. Vexania,

Y si con esto no tienes bastante no será por falta de estilos y maneras de hacerte volar. ¿Sabes que el folk se mezcló hace años con el punk y que en Nou Barris tenemos una de las bandas más importantes de toda la península llamada Drink Hunters? ¿Sabes que la rumba y el rock se abrazan cuando dices Morosito? ¿Tienes idea de lo que sucede cuando el hardcore y el metal se dan la mano y se ponen de nombre Crack del 29? ¿Llevas toda la vida viviendo cerca de la plaza y no conoces a los míticos The Kàvrons?

Si te has perdido este mes el Motor Music Festival de Nou Barris, te hago un repaso ¡Oh, no! No tienes ni puta idea, porque en tu cara de asombro se refleja. Podría seguir y llenar todas las hojas de esta revista pero no puedo hacerlo, quizás en otro momento demos cabida a todos los que me dejo y los que estuvieron vivos en otros tiempos. Y ¿sabes una cosa? Que sólo deseo que un día todos los nombres con los que acaba este artículo sean los que den pie al inicio de otro y así mantener la cadena de la buena música y de la gente que da guerra.

Mathius Pank

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CULTURILLA,

ABRIL-MAIG

CULTURA DE GUERRILLA

historia del sobre

L

a palabra “sobre” viene de “sobrescrito”, el texto que identificaba al destinatario, escrito en el pliego cerrado de la carta. En portugués se ha mantenido, hasta hoy, el término “sobrescrito”. En francés, “enveloppe” y en inglés, “envelope”, sugieren envoltorio. El sobre más antiguo del que hay testimonio fue el recubrimiento de barro cocido del que se servían los babilonios hacia el año 2000 a. C. para hacer inviolables los mensajes oficiales de “cartas” en el mismo material. El sobre, tal como hoy lo conocemos, surge de la sustitución del pergamino por el papel. La carta plegada, o pliego, era corriente en la Edad Media. Pero hay que esperar hasta el siglo XVII para que la sociedad europea vea la conveniencia de vestir la carta desnuda. Antoine de Courtin señala en 1671 que “la envoltura de papel sobre la que poner la dirección de la carta es una señal de respeto”. Puede ser el primer testimonio escrito de la palabra “enveloppe”.

Hay que imaginar el caos de correos con cartas en toda clase de pliegos, calles sin nombre... para entender el afán racionalizador de la Asamblea Francesa que en 1792 obligó a poner la dirección del destinatario. Fue la comprobación de que el trasiego de la correspondencia se encarecía más por el caos de los pliegos que por su número, lo que llevó a la idea de que una cubierta uniforme con espacio para la dirección y franqueo facilitaba el servicio de correos. Así nació el sobre franqueado. W. Mulready, miembro de la Royal Academy, ganó en 1840 un concurso oficial de ideas por una cubierta estándar de franqueo pagado.

Todo el siglo XIX vio surgir en Europa y Estados Unidos ingenios

ET RECOMANEM...

J

a que aquest és un número històric, voldria recomanar un llibre sobre la història de Nou Barris. Tot i que està editat per l’Ajuntafems, La penúltima Barcelona és un llibre imprescindible per a qualsevol persona que vulgui conèixer Nou Barris. Forma part d’una col·lecció sobre els barris de Barcelona publicada l’any 1991 i està escrit per Jaume Fabre i pel crític i genial periodista Josep Maria Huertas Claveria. Hi trobareu els orígens rurals dels seus primers nuclis i la construcció moderna del barri, feta a base d’especulació urbanística i deixadesa per part del consistori i les constructores i lluita i solidaritat per part del veïnat.

Per a qui el vulgui llegir, cal dir que només el trobareu a les biblioteques, a Nou Barris només a la de Canyelles. Finalment, recordar el que em comenta l’Andrés, que l’Ajuntafems el tenia tancat en un calaix, no el volia editar i només ho va fer pressionat per les AVV i amb la condició d’afegir un darrer capítol promocionant les seves ‘millores’. El bò d’en Huertas ho va acceptar perquè trobava important que es publiqués aquesta primera història dels barris oblidats de la penúltima Barcelona.

Ru

creadores de procedimientos mecánicos de fabricación de sobres. Finalmente en 1843, un tal Pierson, de Nueva York, inventó la manera de cortar el papel con un troquel de acero para, una vez plegado y engomado, producir sobres de forma industrial. Ese mundo, el de la “manufactura de sobres”, lo describió Karl Marx en “El Capital”. A mediados del siglo XX se acumularon las innovaciones en los procesos de plegado, impresión y engomado; en la provisión de materias primas; y en los usos del sobre como soporte publicitario y de venta.

En la actualidad, debemos agradecer a la clase política el empeño que ha puesto en rescatarlo del olvido cuando creíamos que el sobre estaba perdiendo terreno ante las nuevas tecnologías. Y es que siempre habrá algún nostálgico que prefiera un sobre bien rellenito a un vulgar e-mail.

Sol Arenas

“A LES BARRIADES!”

MENTJANT-NOS EL COCO ASSOCIACIONISME I TRANSFORMACIÓ SOCIAL: ALTERNATIVES A LA CRISI

U

na de les lliçons més dures que hem d’aprendre en aquests anys de crisi té a veure amb el nostre autèntic paper en la societat que hem construït. Si en algun moment vam creure que la democràcia ens atorgava una veu, un paper preferent com a ciutadans, ara no ens queda més remei que reconèixer la insignificància d’aquest paper i, sobretot, la manca d’eines per aconseguir que les nostres propostes siguin efectives.

D’altra banda, els sistemes assamblearis semblen haver quedat oblidats, o en silenci. Les manifestacions no han aconseguit el menor canvi. Mentre no sorgeixin altres formes de protesta, l’única manera acaba quedant en mans individuals, en el treball callat i individual de voluntaris, família, veïns, amics... En un moment històric caracteritzat per la crisi de les organitzacions sociopolítiques tradicionals, per l’auge de l’individualisme, per la esafecció democràtica, mai no hi havia hagut tanta gent desenvolupant activitats voluntàries o en associació amb altres.

Existeixen almenys dos enfocaments diferents a l’hora d’afrontar la qüestió de l’acció voluntària i l’associacionisme.

D’una banda, tindríem un voluntariat i un associacionisme profundament lligats a la visió del món individualista, fonamentant la seva existència en la satisfacció personal. Aquesta és la concepció pròpia de les estratègies neoconservadores de la societat civil i la que parteix sobretot de la institucionalització de les organitzacions. Per a ella el que importa és que la gent aprengui

a viure en el si d’aquesta societat capitalista. El voluntariat es converteix així en la millor coartada per a l’Estat-mínim. Així es continua mantenint la doble moral del capitalisme: d’una banda, la lògica de la rendibilitat, la productivitat, l’eficàcia; d’una altra, la lògica de la solidaritat, o, més ben dit, la gratuïtat. En la pràctica, s’acaba queient en una mena d’esquizofrènia social en què tot acaba per vincular-se tant al mercat (per la via de la feina no remunerada) com a l’estat (per la via de la subvenció), perdent així quasevol capacitat transformadora.

D’altra banda, estan els qui conceben l’acció voluntària i l’associacionisme en el marc més ampli d’un compromís transformador. Des d’aquesta perspectiva, l’associacionisme es concep com un ser responsable davant els altres i portador de drets i deures, no solament per a ell mateix, sinó també per a aquells que no els tenen reconeguts. Això significa construir un món habitable, no solament per als forts i autònoms, sinó per a tots.

D’aquesta manera, la ciutadania es planifica en l’exercici de la solidaritat. Com comenta el filòsof Habermas, la història i el sentit comú ens han ensenyat que no

hi ha cap possibilitat d’animar “per decret” propostes emancipatòries. Aquestes propostes només tenen sentit en la mesura que sorgeixen de les possibilitats que la mateixa realitat ofereix. Penso que és aquesta darrera perspectiva, profundament transformadora, la que ens pot permetre mirar les coses des d’un angle diferent, trobant arguments per a l’optimisme, com el fet que comencem a qüestionar- os l’hiperconformisme, que estiguem més disposats a unir-nos per canviar el rumb dels esdeveniments... En la majoria d’experiments sociològics els que s’aprofiten dels altres acaben castigats pel grup, encara que sigui a molt llarg termini.

La Teoria dels Jocs, per exemple, una disciplina matemàtica que estudia com prenem decisions, proposa que l’altruïsme ha aparegut gràcies a la selecció natural, perquè proporciona un clar avantatge evolutiu. Així, obrir-nos als altres, confiar en ells, ens permet verbalitzar les nostres preocupacions i, amb això, poder- es examinar amb més claredat, enlloc de rumiar-les obsessivament. Crear vincles ens serveix també per aconseguir un major poder d’acció en favor dels interessos col.lectius. Perquè el que un sol no pot, entre molts sí que es pot aconseguir. Aquestes són maneres de poder dur a terme petits o grans canvis en el nostre entorn i superar així el sentiment d’impotència que està en a base de la desconfiança en el futur. El potencial de transformació política, cultural i social mobilitzat per les noves formes d’acció ciutadana és molt gran. Ens podem permetre el luxe de desaprofitar-lo?

Encarna Laguna

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