берешит
36
9
ноах
Положили ее оБа на Плечи, Подошли, Пятясь, и Прикрыли наготу отЦа.
в сторону они смотрели и не видели отЦа оБнаженным. (24) и очнулся ноах от своего оПьянения, и узнал, что ему сделал его меньший сын. (25) и сказал: «Проклят кнаан, раБом раБов он Будет у своих Братьев!» (26) и сказал: «Благословен госПодь, Бог шема, а кнаан Будет им раБом! (27) да расширит Бог йефета, но Пусть оБитает в шатрах шема. да Будет кнаан их раБом!» (28) ноах жил После ПотоПа триста Пятьдесят лет. (29) и Было всего дней ноаха девятьсот Пятьдесят лет, и он умер. комменТариЙ р амбана
Раб рабов
(24 ‑26) мне представляется верным, что «меньшим сыном» ноаха был Хам, как я уже разъяснял в начале этой главы, 40 а кнаан был старшим сыном Хама. и хотя сказано: «а сы‑ новья Хама – куш и мицраим, и Пут, и кнаан» (берешит 10:6) – об этом говорится уже после того, как кна‑ ан был проклят и назван «рабом рабов», и поэтому Писание пере‑ числяет его братьев прежде него. но когда произошло это злоключе‑ ние с ноахом, у Хама не было иного потомства, кроме кнаана, и поэто‑ му‑то сказано: «и увидел Хам, отец кнаана...» (там же 9:22) – ведь у него просто не было других детей. и когда Хам согрешил против своего
40
отца, тот проклял его потомство. 41 а грех Хама заключался в том, что он увидел обнаженного отца и от‑ несся к нему без уважения, – ведь следовало накрыть отца и при‑ крыть его позор, а не рассказывать об этом другим. а он рассказал о том, что увидел, двум своим бра‑ тьям в присутствии других людей и насмехался над ним. и поэтому сказано: «...и рассказал двум бра‑ тьям своим снаружи» (берешит 9:22), и Ункелос толкует: «на улице». и об этом сказано: «и узнал, что ему сделал его меньший сын» – узнал, что опозорил его перед многи‑ ми, и ему было стыдно. 42 а наши
См� коммент� к Берешит 6 : 10�
Согласно объяснению, приведенному в мидраше, Ноах не мог подвергнуть проклятию самого Хама, поскольку на того уже распространялось благословение Всевышнего, ведь сказано (Берешит 9:1): «И благословил Б -г Ноаха и его сыновей» – а проклятие не распространяется на того, кто благословлен Б -гом (Берешит раба 36:7; Тосафот на Санэдрин 70а; Р� Бхайе на Берешит 9 : 24)�
41
В мидраше указывается, что Хам застал отца не в его шатре, а в шатре жены – ведь написано: «( » ְּבתֹוְך ָאהֳֹלהбетох аола – «внутри ее шатра»; Берешит 9:21), а не «ְּבתֹוְך ( » ָאהֳלֹוбетох аоло) – хотя слово « » ָאהֳֹלהи огласовано в стихе так, что читается «внутри своего шатра» (Берешит раба 36:4, Эц Йосеф)� И все же написано именно «» ְּבתֹוְך ָאהֳֹלה, чтобы подчеркнуть: «злоупотребление вином приводит и к злоупотреблению супружеской близостью» (Р� Бхайе на Берешит 9:21)� А некоторые комментаторы отмечают, что Хам застал отца в момент близости (Имрей йошар на Берешит раба 36:7)� 42