A l'écoute de notre temps L
e D.ieu d’Israël "tel qu’il se montre" (Vaera) à partir du livre de Chemot et qui rentre en action de façon éclatante dans notre Paracha, n’est plus seulement le "Maître des forces de la Nature" que nos Patriarches ont connu, c’est le "Maître de l’Histoire", qui mène le monde à son accomplissement et qui associe le peuple d’Israël à Son projet. Mais comment les misérables créatures que nous sommes peuvent-elle s’imaginer être les associés du Créateur tout puissant ? Surtout pas en essayant d’égaler ce qu’il est, puisqu’il nous est impossible d’imaginer ce qu’Il est ! Par contre, en essayant de ressembler à ce qu’il fait, en prenant exemple sur la façon dont "il se montre" à nous, nous pouvons agir dans le monde comme les associés du Maître de l’Histoire. Et le D.ieu d’Israël pénètre dans l’Histoire des hommes sous l’aspect d’un héros de guerre d’un genre nouveau : un Guibor; Celui qui est capable de
par Itzhak Attia
maîtriser ses instincts. De quoi parle-t-on au juste ? La "force de frappe" de l’Eternel qui s’abat sept fois de suite sur l’Egypte et qui détruit les champs, les arbres, le bétail et les hommes, ne dirait-on pas aujourd’hui qu’Elle est "disproportionnée" ? N’est-il pas injuste que la superpuissance du D.ieu d’Israël se déchaîne sans retenue sur les "pauvres" Egyptiens, même si la cruauté de ces derniers et leur inhumanité n’est plus à démontrer ? La réponse est oui ; oui ce serait injuste ! C’est pourquoi le D.ieu d’Israël n’agit pas ainsi. C’est pourquoi, au lieu d’exterminer d’un coup les premiers nés d’Egypte, Il cible et contrôle avec précision chaque coup qu’il inflige. Et du même coup, il punit l’esclavagiste, mesure pour mesure, il détruit l’idolâtrie, force après force, il desserre l’étau de l’esclavage, cran par cran, et renforce, pas à pas, l’esclave qui se libère. Voilà comment se bat le Héros d’Israël !
Bonne lecture
3