สวดพุทธชัยมงคล

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิริมงคลในชีวิต โดย...พระธรรมสิงหบุราจารย์

บรรณาธิการ/เรียบเรียง : ไพยนต์ กาสี ออกแบบปก/รูปเล่ม : เสาวณีย์ เที่ยงตรง ภาพวาดประกอบ : เทิดเกียรติ ปลูกปานย้อย พิมพ์ข้อมูล : ธนวรรณ ขันแข็ง พิสูจน์อักษร : ประดิษฐ์ เจาจารึก ISBN 978-616-268-217-9

สร้างสรรค์และลิขสิทธิ์ บริษัท สำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำากัด 105/95-96 ถนนประชาอุทิศ ซอย 45 แขวงบางมด เขตทุ่งครุ กรุงเทพฯ 10140 โทรศัพท์/โทรสาร 02-872-7667 เชิญร่วมเผยแผ่เป็นธรรมทาน

สาขาทุ่งครุ : โทร. 02-872-9191, 02-872-8181, 02-872-7227, 02-872-9898 สาขาสำาราญราษฎร์ : โทร. 02-221-1050, 02-221-4446 Email : LC2YOU@GMAIL.COM, LC2YOU@HOTMAIL.COM WWW.LC2U.COM, WWW.พุทธะ.NET พิมพ์ที่ : หจก. แอลซีพี ฐิติพรการพิมพ์ 105/110-112 ถนนประชาอุทิศ ซอย 45 กรุงเทพฯ 10140 โทรศัพท์/โทรสาร 02-872-9577 www.thitiporn.com

สู้อย่างไรให้มีชัยชนะอย่างแท้จริง ? คนทุกคนที่เกิดมาบนโลกใบนี้ ต่างมีวิถีชีวิตที่ต้องดิ้นรนต่อสู้เพื่อ บรรลุสู่จุดหมายแม้วิธีต่อสู้จะแตกต่างกันไปตามเงื่อนไขของสภาพแวดล้อม สังคม หรือยุคสมัย ซึ่งคนในยุคนั้นๆ ต่างพากันคิดหาทางต่อสู้เพื่อเอาชนะ ในสิ่งที่ตนคิดว่าเป็นปัญหาสำาหรับการดำารงชีวิตให้ปลอดภัย ในยุคปัจจุบันเช่นกัน คนเราก็ยังต้องต่อสู้ท้งั ในแง่ของปัจเจกบุคคล จนถึงร่วมกันต่อสู้ทั้งในระดับสังคมเล็กๆ เรื่อยไปจนถึงสังคมในระดับโลก เพือ่ ต่อสูก้ บั ปัญหาต่างๆ นานา แต่ทว่าการรวมตัวกันเพือ่ ต่อสูข้ องคนเรานัน้ แทนที่จะช่วยให้พบชัยชนะเกิดสันติสุขในการอยู่ร่วมกันของมวลมนุษยชาติ บางกรณีกลับเป็นว่าเกิดปัญหาที่ยุ่งยากซับซ้อนเกินจะแก้ไข สาเหตุสำาคัญ ประการหนึ่งที่ทำาให้คนประสบความพ่ายแพ้ในการต่อสู้กับปัญหาก็คือว่า คนเราไปให้ความสำ า คัญกับสิ่ งเร้า ในภายนอกที่ เรามองว่า เป็นปัญหา เป็นศัตรูมากเกินไป ทำาให้มองข้ามศัตรูภายใน คือสัญชาตญาณดิบที่ ติดตัวมาแต่เดิม พุทธวิธีแห่งการเป็นผู้ชนะในบทสวด “พุทธชัยมงคลคาถา” เล่มนี้ มีเนื้อหาใจความที่จะช่วยอบรมขัดเกลาจริตจิตวิญญาณของปุถุชนสามัญ ให้เอาชนะสัญชาตญาณดิบที่มีมาแต่เดิม ก้าวขึ้นสู่ความเป็นกัลยาณปุถุชน ที่เปี่ยมล้นด้วยมโนธรรมสำานึกรู้ว่าอะไรชั่วอะไรดี และหากปฏิบัติจนถึงที่สุด แล้วไซร้ก็จะได้รับชัยชนะอันสูงสุดคือโมกขสุขในพระพุทธศาสนา ขอความเจริญในพระสัทธรรมจงมีแด่ทุกท่าน น.ธ.เอก, ป.ธ. ๖, พธ.บ., น.บ. บรรณาธิการ สำานักพิมพ์ แอล ซี พี เด็กดีมีบุญ

ไกด์ธรรมก่อนนำ�สวด

ไกด์ธรรมก่อนนำ�สวด คนที่จะทำาอะไรประสบความสำาเร็จนั้น ก่อนอื่นควรรู้ก่อนว่าตน กำาลังจะทำาอะไร ทำาไปเพื่อจุดมุ่งหมายใด เพื่อจะได้วางแผนการปฏิบัติให้ ถึงจุดหมายนัน้ ๆ การสวดมนต์กเ็ ช่นกัน เราก็ตอ้ งรูก้ อ่ นว่า การสวดมนต์นน้ั คืออะไร เราสวดมนต์ไปเพื่ออะไร เพราะเมื่อได้รู้อย่างถูกต้อง จะทำาให้เกิด ความเข้าใจอย่างประจักษ์ ไม่ใช่สักแต่ว่าสวดไปด้วยความไม่รู้ หรือสวดไป เพราะดูตัวอย่างจากที่เขาทำาตามๆ กันมา และการทำาอะไรด้วยความรู้น้นั มันทำาให้เกิดความรูส้ กึ สบายอกสบายใจ เป็นสุขในขณะทีท่ าำ จึงขอขยายความ ดังต่อไปนี้

ความหมายของคำาว่า

“สวด”

พระธรรมโกศาจารย์ (ชอบ อนุจารี) ราชบัณฑิต ให้คำานิยามไว้ ในหนังสือตำานานสวดมนต์ว่า “สวด นั้น ได้แก่ กิริยาที่ตั้งใจกล่าว

มนต์ด้วยจิตกุศล มีเสียงดังพอประมาณ ไม่ใช่เสก เพราะเสก ไม่ต้องใช้เสียง และต่างจากบ่น ซึ่งเป็นการกล่าวซ้ำาๆ เพื่อให้ จำาได้”

จากคำานิยามทีพ่ อสรุปเป็นใจความได้วา่ สวด ก็คอื การเปล่งวาจา กล่าวคำาอย่างมีจังหวะจะโคน ไม่เร็วหรือช้าจนเกินไป ให้มีวรรคตอนแต่ พอดีๆ ทั้งนี้ เพื่อให้เกิดความสงบความสบายใจในเวลาสวด เทคนิควิธใี นการสวดนัน้ ขอแนะนำาเป็นขัน้ ตอนดังนี้ ๑) สวดให้ชาำ้ คือ สวดบ่อยๆ เพื่อจะได้จดจำาบทสวดได้อย่างแม่นยำา, ๒) สวดให้ชัด คือ ต้องสวดออกเสียงอักขระของบทสวดได้อย่างถูกต้องชัดเจนตาม

4

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิร ิมงคลในชีวิต

ความหมายของคำาว่า

“มนต์”

“มนต์” พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๔๒

ให้คำานิยามไว้ว่า “คำาศักดิ์สิทธิ์, คำาสำาหรับสวดเพื่อเป็นสิริมงคล” จากคำานิยามที่ท่านนักปราชญ์ราชบัณฑิตทั้งหลายได้ให้ไว้ จึงพอ สรุปเป็นใจความได้วา่ มนต์ หมายถึง คำาทีม่ คี วามศักดิส์ ทิ ธิท์ ม่ี อี าำ นาจช่วย ให้พบความสำาเร็จหรือพ้นจากภยันตรายได้ แต่ต้องอาศัยการสวดหรือ การบริกรรมจึงจะทำาให้เกิดอานุภาพ และมนต์ที่มักนำามาสวดกันโดยมากก็ เป็นของพระพุทธเจ้าหรือเหล่าพระสาวก จึงนิยมเรียกกันว่า “พระพุทธมนต์” นอกจากนี้ มนต์ สื่อความหมายได้อีกอย่างว่า ความคิด คือ สวดแล้วต้องคิดถึงความหมายในบทที่สวดด้วยว่าเป็นอย่างไร ถ้าสวดไปโดย ไม่คิดก็จะเกิดแต่ศรัทธาหาได้ปัญญาตามด้วยไม่ ทำาให้ไม่ได้ประโยชน์เต็มที่ ก็คล้ายกับการตีตะปูผิดวิธีคือใช้แต่กำาลัง ทำาให้บางครั้งก็ตีเข้าดี แต่บางที ก็คดงอไป ถ้าซาร้ ซำซ้ำ ายกว่านั้นอาจถูกค้อนตีหัวแม่มือที่ประคองตะปูเอาได้

จุดมุ่งหมายของการสวดมนต์ จุดมุ่งหมายการสวดมนต์ อาจจัดได้เป็น ๓ ประการใหญ่ๆ คือ ๑. สวดเพื่ อ จดจำ า คำ า สอน การสวดลั ก ษณะนี้ มี ม าแต่ ค รั้ ง พุทธกาลแล้ว เป็นวิธีการเรียนอย่างหนึ่งซึ่งต้องท่องด้วยปาก เรียกตาม บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

5

ไกด์ธรรมก่อนนำ�สวด

ฐานกรณ์ของอักขระ, สวดให้ชิน คือ ต้องฝึกหัดสวดอยู่เป็นประจำา จนทำาให้กลายมาเป็นความเคยชิน (ปัจจุบันที่ทำางานของผู้เรียบเรียง ท่านผูอ้ าำ นวยการกำาลังฝึกให้พนักงานหัดสวดออกเสียงบทสวดมนต์ให้ชดั เจน ตามภาษาเขียน ซึ่งก็นับว่าทำาให้พนักงานสวดมนต์ได้ถูกอักขระมากกว่าที่ เคยสวดกันมา)

ไกด์ธรรมก่อนนำ�สวด

ภาษาพระว่า “มุขปาฐะ” ดังที่พระพุทธองค์โปรดให้พระอุบาลีสวดทรง จำาพระวินัย โปรดให้พระอานนท์สวดทรงจำาพระสูตร เป็นต้น การที่เรา สวดมนต์ จึงเป็นการจดจำาคำาสอนให้ขน้ึ ใจด้วยตน ก่อนทีจ่ ะนำาไปสอนคนอืน่ ต่อไป

๒. สวดเพือ่ ขจัดกิเลสนิวรณ์ การสวดมนต์ทเ่ี กิดจากการบริกรรม

คำาสวดจนจดจำาได้ จะส่งผลให้ผู้สวดมีจิตใจเป็นสมาธิ ดังมีพุทธดำารัสตรัส รับรองไว้ในพระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค สังคีตสิ ตู ร ว่า “ดูกรภิกษุ ทั้งหลาย เมื่อพวกเธอได้แสดงธรรม... สอนธรรม สาธยายธรรม ตามที่ ได้ยินได้ฟังมาแก่ผู้อื่นได้โดยพิสดาร จะทำาให้เธอทั้งหลายได้รู้ทั่วถึงอรรถ ทั่วถึงธรรม เมื่อรู้แล้วย่อมเกิดปราโมทย์ เมื่อปราโมทย์แล้วย่อมเกิดปีติ เมื่อมีปีติ กายย่อมสงบ เมื่อกายสงบ ย่อมได้ความสุข เมื่อมีความสุข จิตย่อมตั้งมั่น”

๓. สวดเพื่อขอพรให้ตนเอง การสวดมนต์ จากเดิมที่เริ่มด้วย

การสวดเพือ่ รักษาคำาสอนในทางพระพุทธศาสนาไว้ ได้พฒ ั นามาเป็นการสวด เพื่อป้องกันภยันตรายต่างๆ เข้ามาด้วย จึงนิยมเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า สวด พระปริตร เฉพาะคำาว่า “ปริตร” มีความหมาย ความต้านทาน, เครื่อง ป้องกัน การสวดมนต์ทม่ี งุ่ ผลให้เกิดผลในการต้านทานป้องกัน หากเรามุง่ มัน่ ตัง้ ใจสวดด้วยกุศลเจตนา มีเมตตาจิตในขณะทีส่ วดมนต์ ท่องบ่นบริกรรมไป ด้วยใจที่เป็นสมาธิ ย่อมก่อให้เกิดอานุภาพการป้องกันภยันตรายต่างๆ ได้ แต่ก็ไม่อยากให้ลืมจุดประสงค์ใหญ่อีกประการหนึ่ง คือการนำาคำาสอนที่มีอยู่ ในบทสวดนั้นๆ ไปปฏิบัติด้วยตนย่อมส่งผลเป็นการต้านทานป้องกันตนจาก ผลของกรรมร้ายได้อย่างแน่แท้

6

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิร ิมงคลในชีวิต

พุทธชัยมงคลคาถา

“พุทธชัยมงคลคาถา” แปลว่า คาถาว่าด้วยชัยชนะอันเป็น

มงคลของพระพุทธเจ้า ซึ่งเรามักจะจำากันง่ายๆ ตามคำาขึ้นต้นว่า “คาถา พาหุง” และเชือ่ กันว่าเป็นบทสวดทีม่ อี านิสงส์มากสามารถนำาสรรพสิรมิ งคล มาให้ทง้ั แก่ผฟู้ งั และผูส้ วด เนือ่ งจากเป็นคาถาที่ท่านผู้แต่งได้นาำ เอาเหตุการณ์ สำาคัญๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงชนะมาร ๘ ครั้งมารวมลงไว้ในคาถาบทนี้ จะว่าไปแล้ว ความเข้มขลังของพลังพุทธมนต์บทนี้ หากพิจารณาดู ให้ดีอยู่ท่ีสารธรรม คือ พุทธวิธีท่ีทรงใช้แต่ละครั้งต่างหาก เพราะชัยชนะ แต่ละครั้งพระองค์มิได้ทรงใช้กำาลังทางกายเข้าหาหั หำห้ำ ่นให้แต่ละฝ่ายต้องเสีย เลือดเนื้อ แต่ทรงใช้พระคุณธรรมของพระองค์เอง คือ พระปัญญาคุณ พระบริสุทธิคุณ และพระกรุณาคุณ จึงเป็นชัยชนะที่ไม่มีก่อเวรภัยกับใคร ส่งผลให้ผู้แพ้มายอมรับนับถือพระองค์อย่างจริงใจ ความเป็นมาของผู้แต่งคาถาบทนี้ มีท่านผู้ร้กู ล่าวไว้หลายความเห็น เช่น แต่งโดยพระมหาพุทธสิริเถระ ผู้รจนาคัมภีร์ฎีกาพาหุง ประมาณปีพ.ศ. ๒๐๐๖, แต่งโดยพระเถระชาวลังกา เพราะพระลังกาก็สวดคาถานี้ได้ แต่ตำานานที่ชาวไทยให้ความเลื่อมใสพร้อมใจนำาไปสวด คือตำานาน ที่หลวงพ่อจรัญกล่าวว่าแต่งโดยสมเด็จพระพนรัตน์ วัดป่าแก้ว จึงขอนำา เรื่องที่หลวงพ่อจรัญท่านเล่าไว้มาใช้อ้างอิง โดยได้จัดรูปแบบการนำาเสนอ ใหม่ คือวาดเป็นภาพการ์ตูนธรรมะในการดำาเนินเรื่อง ซึ่งก็ได้นำาเรื่องราวที่ พระเดชพระคุณหลวงพ่อแสดงธรรมแก่พุทธศาสนิกชนมาเป็นต้นแบบใน การวาดและอธิบายดังต่อไปนี้

บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

7

ไกด์ธรรมก่อนนำ�สวด

ที่มาของบทสวดมนต์

การ์ตูนธรรมะ ประวัตินิมิตจารึก

ณ วันหนึ่งของการแสดงธรรม หลวงพ่อจรัญได้บรรยายถึงอานิสงส์ การสวดมนต์ และทีม ่ าของบทสวดมนต์พท ุ ธชัยมงคลคาถา หรือพาหุง มหากาฯ ให้สาธุชนได้สดับ

วันนี้อาตมาจะพูดถึงเรื่อง อานิสงส์การสวดมนต์และ ที่มาของคาถาพาหุง มหากาฯ ให้ฟัง จงตั้งใจสดับกันต่อไป

8

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิร ิมงคลในชีวิต

อาตมาเห็นท่านเป็นพระอาวุโสผู้รู้รัตตัญญูจึงน้อมนมัสการท่านก่อน ขอถวาย ความเคารพแด่ ท่านผู้เจริญ

บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

9

การ์ตูนธรรมะ ประวัตินิมิตจารึก

เรื่องมีอยู่ว่า คืนหนึ่งอาตมานอนหลับแล้วฝันว่าเดินทางไปยังสถานที่ แห่งหนึ่ง แล้วพบกับพระสงฆ์รูปหนึ่ง ซึ่งดูสมณสารูปเรียบร้อย น่า เลื่อมใส

การ์ตูนธรรมะ ประวัตินิมิตจารึก

ท่านหยุดยืนตรงหน้าอาตมาแล้วพูดว่า

ฉันคือสมเด็จพระพนรัตน์ วัดป่าแก้ว แห่งกรุงศรีอยุธยา ฉันต้องการให้เธอได้ไปที่ วัดใหญ่ชัยมงคลเพื่อดูจารึกที่ฉันได้จารึกถวาย พระเกียรติแด่สมเด็จพระนเรศวรมหาราชผู้เป็นเจ้า เนื่องในวาระที่สร้างเจดีย์ฉลองชัยชนะเหนือ พระมหาอุปราชแห่งพม่า และประกาศความเป็นอิสระ ของประเทศไทยจากกรุงหงสาวดีเป็นครั้งแรก เธอไปดูไว้แล้วจดจํำามาเผยแพร่ออกไป ถึงเวลาที่เธอจะได้รับรู้แล้ว

ำาแหน่งขอ

ในฝันอาตมา ก็รับปากท่าน กระผมจะทํำาตาม ที่ท่านบอกครับ

10

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิร ิมงคลในชีวิต

็บอกต แล้วท่านก จารึกให้

จารึกอยู่ ตรงนั้นนะ

ง

เขาบูรณะเจดีย์ เสร็จแล้วนี่

อาตมาก็ทบทวนความฝัน นึกอยู่ ในใจว่า “เราเองนัน ้ กำาหนดจิตด้วย กรรมฐาน มีสติอยูเ่ สมอ เรือ่ งฝัน ฟุ้งซ่านเป็นไม่มี”

อาตมาก็ได้ข่าวเช้าวันนั้นว่า กรม ศิลปากรทำาการบูรณะพระเจดีย์ วัดใหญ่ชยั มงคล และจะทำาการปิด บั ว ยอดเจดี ย์ อั น เป็ น นิ มิ ต หมาย สิ้ น สุ ด การบู ร ณะแล้ ว ก็ จ ะรื้ อ นั่งร้านออกเป็นการเสร็จพิธี

บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

11

การ์ตูนธรรมะ ประวัตินิมิตจารึก

ฝันเสร็จอาตมาก็ตื่นนอน ตอนใกล้รุ่งพอดี

การ์ตูนธรรมะ ประวัตินิมิตจารึก

อาตมาจึงได้ขอ ดร.กิง่ แก้ว อัตถากร ให้เลื่อนการปิด ยอดบัวไปอีกวันหนึ่ง

อาตมาอยากเอาพระซุ้ ม เสมาชั ย ซุ้ ม เสมาขอที่ อ าตมาสร้ า งตั้ ง แต่ พัฒนาวัดอัมพวันใหม่ๆ ไปร่วมบรรจุ ทีย่ อดพระเจดีย์

ให้เขาเลื่อนการปิดยอดบัว เจดีย์ออกไปอีกวันนะ

12

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิร ิมงคลในชีวิต

เมื่อเดินขึ้นไปบนพระเจดีย์ตอน ทีส่ ดุ บันไดแล้ว คนทีร่ ว่ มเดินทาง มาด้วยเขามัวแต่ไปลานชัน ้ บน

ง ็นโพร ป ห เ ง ม า ม อ ำาหรับลงไ ต า อ ่ แ ต เขาทำาส ท่ีทาง า่ ง ดา้ นล มีทางลงนี่

บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

13

การ์ตูนธรรมะ ประวัตินิมิตจารึก

วันรุ่งขึ้นเมื่อเดินทางไปถึง อาตมาก็ เดินขึ้นไปบนพระเจดีย์

การ์ตูนธรรมะ ประวัตินิมิตจารึก

อาตมาก็ดิ่งลงไปชั้นล่าง มีนั่งร้านไม้พอไต่ลงไป ตั้งใจ เด็ดเดี่ยวว่าลงไปครานี้ถ้าพลาด ตกจากนั่งร้านก็ยอมตาย

าณ ๐๙.๐๐ น.

ะนั้นเวลาประม ตัวไปดวงหนึ่ง ขณ

มีไฟฉายติด

14

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิร ิมงคลในชีวิต

และสิ่งที่สมเด็จพระพนรัตน์ วัดป่าแก้ว ได้จารึก ถวายพระพรก็คือบทสวด พาหุง มหาการุณิโก

ก็พบนิมิตตามที่สมเด็จ พระพนรัตน์บอกไว้จริง

ระบุว่า ท้ายของนิมิตนั้นยัง น์ วัดป่าแก้ว ัต “เราสมเด็จพระพนร นิมิตรจนาเอาไว้ รึก ศรีอโยธเยศ คือผู้จา พิตรเจ้า สมเด็จ าบ ถวายพระพรแด่มห ช” พระนเรศวรมหารา

บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

15

การ์ตูนธรรมะ ประวัตินิมิตจารึก

และเมื่ออาตมาเดินไปจุด ตามที่ฝันเห็น

การ์ตูนธรรมะ ประวัตินิมิตจารึก

อาตมาจึงเข้าใจในบัดนั้นว่า บทพาหุงนี้ สมเด็จพระพนรัตน์ วัดป่าแก้ว ได้ถวายให้สมเด็จพระนเรศวรมหาราชไว้สวดเป็น ประจำาาในเวลาอยู ในเวลาอยู่ในพระราชวัง และระหว่างศึกสงคราม

สมเด็จพระ จึงปรากฏว่า าชเจ้าทรง นเรศวรมหาร อดมา ู่ตล รบมีชัยชนะอย

16

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิร ิมงคลในชีวิต

การ์ตูนธรรมะ ประวัตินิมิตจารึก

แม้ว่าจะทรงอยู่ในท่ามกลางกองทัพพม่านับแสนคน ก็ทรงมีชัยชนะเหนือกองทัพพม่า ด้วยทรงทำายุทธหัตถีมีชัยเหนือ พระมหาอุปราชาแห่งหงสาวดี

ปืนไฟเข้าใส่ ง ิ ย ม ุ ร ะ จ ก ึ ศ ้ า ถึงข ราชาราวกะ ป ุ อ า ห ม ะ ร พ ง ขอ ุง มหากาฯ ด้วยเดชะพาห

เข้ากันพระศพ พระองค์ ตอน พระองค์ ้อง ห่าฝน ก็มิได้ต ู่ประจาำ นั่นเอง ย อ ญ ิ ร เจ ง ร ท ่ ี ท

บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

17

การ์ตูนธรรมะ ประวัตินิมิตจารึก

แม้สมเด็จพระเจ้าตากสินก็ทรงเจริญรอย มหาราช ด้วยการเจริญพาหุง มหากาฯ สงครามกู้ชาติหลังจากที่ตีเมืองจันทบุรีได้ จึงทรงให้สร้างพระยอดธงแบบศรีอยุธยา บทพาหุง มหากาฯ บรรจุไว้ในองค์พระ

ตามสมเด็จพระนเรศวร เพราะทรงเห็นว่า จะหนักหนาและยืดยาว แล้วนิมนต์พระมาสวด จึงทำาาให้ ให้กู้ชาติได้สำาเร็จ

พาหุง สหัสสะ......

18

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิร ิมงคลในชีวิต

การ์ตูนธรรมะ ประวัตินิมิตจารึก

พาหุง มหากาฯ ก็คือบทสวดสรรเสริญพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ แล้วก็พรพาหุง อันเริ่ม ด้วยพาหุงสหัสไปจนถึงทุคคาหะทิฏฐิ แล้วเรือ ่ ยไปจนถึง มะหาการุณิโก นาโถ หิตายะ และจบลงด้วย ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง สัพพะพุทธา สัพพะธัมมา สัพพะสังฆานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เต อาตมาเรียก รวมกันว่า พาหุง มหากาฯ บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

19

บทสวดมนต์พุทธชัยมงคลคาถา คาถา

๑. บทบูชาพระรัตนตรัย อิมินา สักกาเรนะ พุทธัง อะภิปูชะยามิ. อิมินา สักกาเรนะ ธัมมัง อะภิปูชะยามิ. อิมินา สักกาเรนะ สังฆัง อะภิปูชะยามิ.

ข้าพเจ้า ขอบูชาอย่างยิ่ง ซึ่งพระพุทธเจ้า ซึ่งพระธรรม ซึ่ง พระสงฆ์ ด้วยเครื่องสักการะนี้. บูชา หมายถึง การยกย่องนับถือในคุณความดี การบูชาบุคคล ผูค้ วรบูชา เป็นมงคลชีวติ อย่างหนึง่ วิธบี ชู าพระรัตนตรัย ทีน่ ยิ มปฏิบตั กิ นั คือ จุดธูป ๓ ดอก เพื่อบูชาพระคุณทั้ง ๓ ของพระพุทธองค์ คือ พระปัญญาคุณ พระบริสทุ ธิคณ ุ พระกรุณาคุณ เวลาทีจ่ ดุ ธูปกลิน่ หอมธูป จะลอยไปทัว่ บริเวณนัน้ ซึง่ ก่อให้เกิดความเย็นอกเย็นใจยิง่ นัก ต่างจากกลิน่ หอมอย่างอื่นที่มีผลมุ่งยั่วยุทางกามารมณ์ แต่กระนั้น กลิ่นหอมธูป ก็ยัง มิอาจสู้กลิ่นหอมความดีของพระองค์ที่อยู่คงทนถาวรแม้ในปัจจุบันนี้ จุดเทียน ๒ เล่ม ก็เพื่อบูชาพระธรรมและพระวินัย ซึ่งถือว่าเป็น ศาสดาแทนพระพุทธองค์ ในเวลาที่เราจุดเทียนแสงสว่างก็จะปรากฏขึ้น แต่แสงสว่างนีก้ ใ็ ห้ความสว่างทางตาแก่เราเท่านัน้ ต่างจากแสงของพระธรรม ที่สามารถส่องสว่างถึงกลางใจของผู้ปฏิบัติตามได้อย่างน่าอัศจรรย์ ถวายดอกไม้ พวงมาลัย เป็นเครื่องหมายของการบูชาพระสงฆ์ ดอกไม้ทเ่ี ราปักแจกัน หรือร้อยพวงมาลัยอย่างเป็นระเบียบเรียบร้อย ดูมคี วาม สวยสดงดงาม ฉันใด คนเราแม้จะมาจากต่างถิ่นต่างฐานเมื่อมาอยู่ร่วมกัน จะดูสวยงามได้ ก็ต้องอาศัยระเบียบวินัย กฎ กติกา มารยาท เป็นเครื่อง ร้อยรัดไว้ ฉันนั้น

22

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิร ิมงคลในชีวิต

บทสวดมนต์พุทธชัยมงคลคาถา

๒. บทกราบพระรัตนตรัย อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา,

พระผู้มีพระภาคเจ้า เป็นพระอรหันต์, ดับเพลิงกิเลส เพลิงทุกข์สิ้นเชิง, ตรัสรู้ชอบได้ด้วยพระองค์เอง ;

พุทธัง ภะคะวันตัง อภิวาเทมิ.

ข้าพเจ้าอภิวาทพระผู้มีพระภาคเจ้า, ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน (กราบ)

ส๎วากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม,

พระธรรม เป็นธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้า, ตรัสไว้ดีแล้ว ; ธัมมัง นมัสสามิ. ข้าพเจ้านมัสการพระธรรม (กราบ)

สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,

พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า, ปฏิบัติดีแล้ว ; สังฆัง นะมามิ. ข้าพเจ้านอบน้อมพระสงฆ์ (กราบ) คนโบราณมีวิธีสอนผ่านปริศนาธรรม เรื่องการกราบพระก็เช่นกันท่าน สอนไว้ว่า “กราบพระพุทธ อย่าสะดุดอยู่ที่ทองคำา เวลาเรากราบพระพุทธรูป ระวังอย่าหลงยึดติดกับทองที่นำามาหล่อเป็นองค์พระ แต่ควรกราบให้ถึงเนื้อแท้ ขององค์พระ ได้แก่ ความสะอาด (ศีล) ความสงบ (สมาธิ) ความสว่าง (ปัญญา), กราบพระธรรม อย่าขยำาเพียงแค่ใบลาน สมัยก่อนเขาจารึกหลักธรรมคำาสอนไว้ ในใบลาน เพียงแต่ไหว้แต่ไม่เปิดอ่านมันก็ไม่เกิดประโยชน์ เพราะคัมภีร์ใบลาน หรือหนังสือธรรมะ จะมีประโยชน์ตอ่ เมือ่ เราอ่านศึกษาจนเข้าใจนำาไปปฏิบตั ไิ ด้จริง ในชีวิตประจำาวัน, กราบพระสงฆ์ อย่าหลงไปถูกลูกชาวบ้าน คือ เวลากราบ พระสงฆ์ ขอให้ระลึกนึกถึงท่านผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ไม่ใช่กราบเพียงเพราะว่า เป็นลูกคนนั้น เป็นหลานของคนนี้” บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

23

บทสวดมนต์พุทธชัยมงคลคาถา คาถา

๓.�บทนอบน้อมพระพุทธเจ้า (สวด ๓ จบ)

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต, ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า, อะระหะโต, สัมมาสัมพุทธัสสะ.

พระองค์นั้น ; ซึ่งเป็นผู้ไกลจากกิเลส ; ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง.

บทนีบ้ ง่ ชีถ้ งึ พระพุทธคุณ ๓ ประการ คือ กรุณาคุณ (ภะคะวะโต), บริสทุ ธิคณ ุ (อะระหะโต), ปัญญาคุณ (สัมมาสัมพุทธัสสะ) ถ้าจะให้เกิดผลเป็นชัยชนะเราก็ต้อง... มีเมตตาต่อผู้อื่นเสมอ, ไม่เผลอสติหลงกิเลสสิ่งยั่วยวนต่างๆ, และทั้งในการดำาเนินชีวิต จักใช้ปัญญาหาเหตุและผล ไม่ใช้อารมณ์ความรู้สึกมาตัดสินปัญหา

๔. บทขอขมาพระรัตนตรัย วันทามิ พุทธัง สัพพัง เม โทสัง ขะมะถะ เม ภันเต. วันทามิ ธัมมัง สัพพัง เม โทสัง ขะมะถะ เม ภันเต. วันทามิ สังฆัง สัพพัง เม โทสัง ขะมะถะ เม ภันเต.

ข้าพเจ้า ขออภิวาทพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์, ขอ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ โปรดยกโทษทั้งปวงที่ข้าพเจ้า ทำาล่วงเกินด้วยเทอญ. มีคำากล่าวไว้ว่า “สิ่งใดมีคุณอนันต์ สิ่งนั้นมักมีโทษมหันต์ หากระวังไม่ดี” พระรัตนตรัยเช่นกัน มีคุณป้องกันมิให้ตกตาไปสู กต่ำ ่ที่ชั่ว นำาให้ตั้งมั่นในความดี แต่บางที กตำ เราไม่ได้ระวังพลาดพลัง้ ไปปรามาสพระรัตนตรัย ส่งผลให้มเี วรกรรมติดตาม คนโบราณ ท่านจึงคิดหาทางขอขมาอดโทษผ่านประเพณี เช่น การสรงนาำ้ พระ ขนทรายเข้าวัดช่วง สงกรานต์ หรือแม้กระทั่งผ่านการสวดมนต์ดังบทข้างต้นนั้น

24

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิร ิมงคลในชีวิต

พุทธัง ธัมมัง สังฆัง

สะระณัง สะระณัง สะระณัง

คัจฉามิ, คัจฉามิ, คัจฉามิ,

ทุติยัมปิ ทุติยัมปิ ทุติยัมปิ

พุทธัง ธัมมัง สังฆัง

สะระณัง สะระณัง สะระณัง

คัจฉามิ, คัจฉามิ, คัจฉามิ,

ตะติยัมปิ ตะติยัมปิ ตะติยัมปิ

พุทธัง ธัมมัง สังฆัง

สะระณัง สะระณัง สะระณัง

คัจฉามิ, คัจฉามิ, คัจฉามิ.

ข้าพเจ้าถือเอาพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นทีพ่ ง่ึ ;

แม้ครัง้ ที่ ๒ ข้าพเจ้าถือเอาพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นที่พึ่ง ;

แม้ครัง้ ที่ ๓ ข้าพเจ้าถือเอาพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นที่พึ่ง. ไตรสรณคมน์ แปลว่า การถึงที่พึ่ง ๓ อย่าง แต่การพึ่งพาพระรัตนตรัยถ้าจะให้เกิดผลเป็นชัยชนะ ก็ด้วยนำาคำาสอนในพระพุทธศาสนามา ปฏิบัติด้วยตน เพราะพระพุทธองค์ทรงเพียงแต่ชี้แนะให้เท่านั้น การสร้าง ที่พึ่งพาจึงเป็นหน้าที่ของเราโดยตรง ดังพุทธภาษิตว่า อตฺตา หิ อตฺตโน นาโถ แปลว่า ตนแลเป็นที่พึ่งของตน บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

25

บทสวดมนต์พุทธชัยมงคลคาถา

๕.�บทไตรสรณคมน์�

บทสวดมนต์พุทธชัยมงคลคาถา คาถา

๖.�บทสรรเสริญพระพุทธคุณ อิติปิ โส ภะคะวา, แม้เพราะเหตุน้ี พระผูม้ พี ระภาคเจ้านัน้ ; อะระหัง, เป็นผู้ไกลจากกิเลส ; สัมมาสัมพุทโธ, เป็นผู้ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง ; วิชชาจะระณะสัมปันโน, เป็นผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ ; สุคะโต, เป็นผู้ไปแล้วด้วยดี ; โลกะวิทู, เป็นผู้รู้โลกอย่างแจ่มแจ้ง ; อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ, เป็นผู้สามารถฝึกบุรุษที่สมควรฝึกได้อย่างไม่มีใครยิ่งกว่า ;

สัตถา เทวะมะนุสสานัง,

เป็นครูผู้สอนของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ; พุทโธ, เป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานด้วยธรรม ; ภะคะวาติ. เป็นผู้มีความจำาเริญ จำาแนกธรรมสั่งสอนสัตว์. พระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ เรียกรวมลงกันเป็น พระรัตนตรัย เป็นทีพ่ ง่ึ อันสูงสุดของพุทธศาสนิกชนผูน้ บั ถือเลือ่ มใส เพราะสามารถทำาลาย ขจัด ปัดเป่า บรรเทาทุกข์ภัย ความสะดุ้งหวาดกลัว และความเศร้าหมอง ของผูน้ บั ถือทีล่ งมือปฏิบตั ติ ามได้ ทัง้ เสริมกำาลังใจในยามประสบความหวาดหวัน่ ดังใจความในธชัคคสูตรที่มีว่า “คราใดเธอทั้งหลายระลึกถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ อยู่ประจำา อาการขนพองสยองเกล้าเพราะความ สะดุ้งตกใจ จักไม่มี”

26

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิร ิมงคลในชีวิต

บทสวดมนต์พุทธชัยมงคลคาถา

๗.�บทสรรเสริญพระธรรมคุณ ส๎วากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม,

พระธรรม เป็นสิ่งที่พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสไว้ดีแล้ว ; สันทิฏฐิโก, เป็นสิ่งที่ผู้ศึกษาและปฏิบัติพึงเห็นได้ด้วยตนเอง ; อะกาลิโก, เป็นสิ่งที่ปฏิบัติได้ และให้ผลได้ไม่จำากัดกาล ; เอหิปัสสิโก, เป็นสิ่งที่ควรกล่าวกะผู้อื่นว่าท่านจงมาดูเถิด ; โอปะนะยิโก, เป็นสิ่งที่ควรน้อมเข้ามาใส่ตัว ; ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหีติ. เป็นสิ่งที่ผู้รู้ก็รู้ได้เฉพาะตน. พระพุทธเจ้า ชือ่ ว่าเป็นทีพ่ ง่ึ ทีอ่ าศัย เพราะกำาจัดภัยให้บคุ คลผูน้ บั ถือ ด้วยการให้ถึงสิ่งที่เป็นประโยชน์ (ความดี) นำาออกจากสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ (ความชั่ว) พระธรรม ชือ่ ว่าเป็นทีพ่ ง่ึ ทีอ่ าศัย เพราะคุม้ ครองผูป้ ฏิบตั มิ ใิ ห้ตกลง สู่ที่ชั่วทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ตลอดถึงบรรลุถึงมรรคผลนิพพาน พระสงฆ์ ชือ่ ว่าเป็นทีพ่ ง่ึ ทีอ่ าศัย เพราะปฏิบตั ชิ อบตามพระพุทธเจ้า แล้วสอนผูอ้ น่ื ให้ปฏิบตั ติ าม ทัง้ ยังเป็นบุญเขตอันยอดเยีย่ มทีท่ าำ ให้ทกั ษิณาทาน ที่ถวายกับท่านมีผลอันไพบูลย์ บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

27

บทสวดมนต์พุทธชัยมงคลคาถา คาถา

๘.�บทสรรเสริญพระสังฆคุณ สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,

สงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าหมู่ใด, ปฏิบัติดีแล้ว ;

อุชุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,

สงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าหมู่ใด, ปฏิบัติตรงแล้ว ;

ญายะปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, สงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าหมู่ใด, ปฏิบัติเพื่อรู้ธรรมเป็นเครื่องออกจากทุกข์แล้ว ;

สามีจิปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,

สงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าหมู่ใด, ปฏิบัติสมควรแล้ว ; ยะทิทัง, ได้แก่บุคคลเหล่านี้คือ :-

จัตตาริ ปุริสะยุคานิ อัฏฐะ ปุริสะปุคคะลา, คู่แห่งบุรุษ ๔ คู่ นับเรียงตัวบุรุษได้ ๘ บุรุษ ;

เอสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,

นั่นแหละ สงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า ; อาหุเนยโย, เป็นสงฆ์ควรแก่สักการะที่เขานำามาบูชา ; ปาหุเนยโย, เป็นสงฆ์ควรแก่สกั การะทีเ่ ขาจัดไว้ตอ้ นรับ ; ทักขิเณยโย, เป็นผู้ควรรับทักษิณาทาน ; อัญชะลิกะระณีโย, เป็นผู้ที่บุคคลทั่วไปควรทำาอัญชลี ;

อะนุตตะรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสาติ.

เป็นเนื้อนาบุญของโลก ไม่มีนาบุญอื่นยิ่งกว่า.

28

สวดพุทธชัยมงคลคาถา ชนะมาร ชนะภัย เกิดสิร ิมงคลในชีวิต

บทสวดมนต์พุทธชัยมงคลคาถา

พุทธชัยมงคลคาถา�(พาหุง)

(๑) พาหุง สะหัสสะมะภินิมมิตะสาวุธันตัง ค๎รีเมขะลัง๑ อุทิตะโฆระสะเสนะมารัง ทานาทิธัมมะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม๒ ชะยะมังคะลานิ.

ด้วยเดชานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้เป็นจอมมุนี ได้ทรงชำานะ พญามารซึง่ ได้เนรมิตแขนตัง้ พัน ถืออาวุธครบมือ ขีช่ า้ งพลายคีรเี มขล์ พร้อมด้วย เสนามารโห่ร้องกึกก้อง ด้วยธรรมวิธี มีทานบารมีเป็นต้น ขอชัยมงคลทั้งหลาย จงมีแก่ข้าพเจ้า. สวดเสกให้เกิดชัยชนะตน ด้วยการเอาชนะกิเลส เช่น ความโลภ โกรธ หลง รวมถึงอำานาจใฝ่ตาำ่ ทัง้ หลายในใจตนให้ได้ แม้จะถูกยัว่ ยุจากมารเหล่านีเ้ พียงใด ก็จะต่อสู้ไปด้วยใจที่ไม่ยอมแพ้ แม้จะเป็นการชนะชั่วครั้งคราวก็ตาม สวดเสกให้เกิดชัยชนะคนและงาน การทำางานร่วมกับคนอืน่ อาจมีบา้ ง กับคนทีเ่ ป็นมารคอยขัดแข้งขัดขา แต่ถา้ ท่านมีใจเป็นผูใ้ ห้ ไม่วา่ จะเป็นให้วตั ถุสง่ิ ของ ให้อภัย ให้ความรูใ้ นงาน รูว้ า่ เขาขาดสิง่ ใดก็ให้ในสิง่ นัน้ ท่านย่อมจะได้รบั ไมตรีจติ ตอบแทน

๑ ๒

อ่านว่า คฺรี-เม-ขะ-ลัง ถ้าสวดให้แก่ผู้อื่น เปลี่ยน เม เป็น เต แปลว่า แก่ท่าน ทุกแห่ง บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

29

บทสวดมนต์พุทธชัยมงคลคาถา

พุทธชัยมงคลคาถา�(พาหุง)

(๑) พาหุง สะหัสสะมะภินิมมิตะสาวุธันตัง ค๎รีเมขะลัง๑ อุทิตะโฆระสะเสนะมารัง ทานาทิธัมมะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม๒ ชะยะมังคะลานิ.

ด้วยเดชานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้เป็นจอมมุนี ได้ทรงชำานะ พญามารซึง่ ได้เนรมิตแขนตัง้ พัน ถืออาวุธครบมือ ขีช่ า้ งพลายคีรเี มขล์ พร้อมด้วย เสนามารโห่ร้องกึกก้อง ด้วยธรรมวิธี มีทานบารมีเป็นต้น ขอชัยมงคลทั้งหลาย จงมีแก่ข้าพเจ้า. สวดเสกให้เกิดชัยชนะตน ด้วยการเอาชนะกิเลส เช่น ความโลภ โกรธ หลง รวมถึงอำานาจใฝ่ตาำ่ ทัง้ หลายในใจตนให้ได้ แม้จะถูกยัว่ ยุจากมารเหล่านีเ้ พียงใด ก็จะต่อสู้ไปด้วยใจที่ไม่ยอมแพ้ แม้จะเป็นการชนะชั่วครั้งคราวก็ตาม สวดเสกให้เกิดชัยชนะคนและงาน การทำางานร่วมกับคนอืน่ อาจมีบา้ ง กับคนทีเ่ ป็นมารคอยขัดแข้งขัดขา แต่ถา้ ท่านมีใจเป็นผูใ้ ห้ ไม่วา่ จะเป็นให้วตั ถุสง่ิ ของ ให้อภัย ให้ความรูใ้ นงาน รูว้ า่ เขาขาดสิง่ ใดก็ให้ในสิง่ นัน้ ท่านย่อมจะได้รบั ไมตรีจติ ตอบแทน

๑ ๒

อ่านว่า คฺรี-เม-ขะ-ลัง ถ้าสวดให้แก่ผู้อื่น เปลี่ยน เม เป็น เต แปลว่า แก่ท่าน ทุกแห่ง บริษัท สํำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำากัด

29

จากรุ่นสู่รุ่น จากยุคสู่ยุค ไม่หยุดยั้งการพัฒนา สร้างสรรค์สื่อธรรม รังสรรค์สังคม อุดมปัญญาบารมี จากพุทธศักราช ๒๔๕๙ โรงพิมพ์เลี่ยงเชียง ดำารงความเพียรเพื่อพุทธศาสน์ ต่อไปไม่สิ้นสุด เพื่อจรรโลงพระพุทธศาสนา พัฒนาไม่หยุดยั้ง แตกหน่อ กิ่งก้านสาขา เป็น

บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศ�สน์ จำ�กัด

และแตกหน่อต่อไป พัฒนาสังคมให้มั่นคงสงบสุข เจริญรุ่งเรืองยิ่งขึ้น ตกทอดเป็นมรดกธรรม มรดกความดี จนถึงลูก หลาน เหลน ลื่อ ลืบ ลืด สืบไป...สาธุ

ปรับความเชื่อเพื่อพ่อแม่ ผู้รวบรวมเคยเห็นชาวจีนเผากระดาษเงิน กระดาษทอง เพื่อให้พ่อแม่ใช้ในปรโลก ตามความเชื่อและถือเป็นประเพณีที่สอนให้ลูกให้หลานกตัญญูกตเวที อย่างหนึ่ง ซึ่งก็ทำาได้ และขอแนะนำาให้ท่านสร้างกระดาษบุญ กระดาษธรรม อุทิศไปให้ท่าน จะดียิ่งกว่าไหม ? เพราะกระดาษนี้ไม่ต้องเผา (เรากตัญญูกตเวทีต่อธรรมชาติ) แต่ส่งบุญให้ท่าน ผู้ล่วงลับได้อิ่มทิพย์อย่างไม่มีวันหมด อีกทั้งผู้ส่งบุญยังได้รับบุญอีกด้วย การส่งบุญด้วยกระดาษบุญ กระดาษธรรม ก็คือการสร้างหนังสือธรรมะให้เป็นทาน ช่วยเผยแผ่หนังสือสื่อธรรมะ ร่วมปลูกฝัง คุณธรรมแก่เยาวชนหรือประชาชนทั่วไป อันจะเป็นอานิสงส์มหาศาล เพราะอ่านแล้วทำาดี มีสุข ได้บุญทันตาเห็นในชาตินี้และติดตามตัวไปยังภพหน้าอีกด้วย...สาธุ ท่านผู้ประสงค์จะเผยแผ่หนังสือเล่มนี้ หรือหนังสือเล่มอื่นๆ เป็นธรรมทาน โปรดติดต่อ : สำานักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ ๑๐๕/๗๕ ถนนประชาอุทิศ ซอย ๔๕ แขวงบางมด เขตทุ่งครุ กรุงเทพฯ ๑๐๑๔๐

http://WWW.LC2U.COM http://WWW.พุทธะ.NET (พิมพ์ชื่อไทย จำาง่าย ใช้ดี ไม่มีลืม อย่าลืม WWW.พุทธะ.NET นะจ๊ะ) E-mail : LC2YOU@GMAIL.COM, LC2YOU@HOTMAIL.COM ซื้อหนังสือ โทร. ๐๒-๘๗๒-๗๒๒๗, ๐๒-๘๗๒-๘๒๒๘, ๐๒-๘๗๒-๙๘๙๘,

๐๒-๒๒๑-๑๐๕๐

เผยแผ่เป็นธรรมทานพร้อมรายชือ่ ผูร้ ว่ มบุญ โทร. ๐๒-๘๗๒-๘๘๗๓, ๐๒-๘๗๒-๙๑๙๑,

๐๒-๘๗๒-๘๑๘๑, ๐๒-๘๗๒-๘๐๘๐, ๐๒-๘๗๒-๕๙๗๘ คิดถึงหนังสือธรรมะดีๆ คิดถึง WWW.LC2U.COM

๏ พิมพ์ที่ : หจก. แอลซีพี ฐิติพร การพิมพ์ ๑๐๕/๑๑๐-๑๑๒ ถนนประชาอุทิศ ซอย ๔๕ กรุงเทพฯ ๑๐๑๔๐