ทำดี ปลดหนี้กรรม

หนี้กรรมที่ก่อไว้ บรรเทาได้ด้วยกรรมดี

ทํำปลด �ดี

หนี้กรรม รวบรวมโดย : กฤษดา รามัญศรี

ทำ�ดีปลดหนี้กรรม บรรณาธิการ : ศักดิ์สิทธิ์ พันธ์ุสัตย์ รวบรวม/เรียบเรียง : กฤษดา รามัญศรี ออกแบบปก : อนุชิต คำ�ซองเมือง ออกแบบรูปเล่ม : เสาวณีย์ เที่ยงตรง ภาพประกอบ : ชิชกานต์ ทองสิงห์, ธนรัตน์ ไทยพานิช พิสูจน์อักษร : อรัญ มีพันธ์, อรทัย คำ�แพง ISBN 978-616-268-157-8 มีนาคม ๒๕๕๘

สร้างสรรค์และลิขสิทธิ์ บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด 105/95-96 ถนนประชาอุทิศ ซอย 45 แขวงบางมด เขตทุ่งครุ กรุงเทพฯ 10140 โทรศัพท์/โทรสาร 02-872-7667 เชิญร่วมเผยแผ่เป็นธรรมทาน

สาขาทุ่งครุ : โทร. 02-872-9191, 02-872-8181, 02-872-7227, 02-872-9898 สาขาสำ�ราญราษฎร์ : โทร. 02-221-1050, 02-221-4446 Email : LC2YOU@GMAIL.COM, LC2YOU@HOTMAIL.COM WWW.LC2U.COM, WWW.พุทธะ.NET

พิมพ์ที่ : โรงพิมพ์เลี่ยงเชียง 223 ถนนบำ�รุงเมือง กรุงเทพฯ 10120 โทรศัพท์ 02-223-8979

คำ�นำ�สำ�นักพิมพ์ ขึ้นชื่อว่า “หนี้” ย่อมไม่มีใครอยากมีทั้งนั้น เพราะหนี้ คือภาระผูกพัน ติดหนีก้ ต็ อ้ งใช้ หากไม่ใช้กจ็ ะมีเจ้าหนีม้ าทวง หากหนี้ ทีต่ ดิ เป็นสิง่ ของ ทรัพย์สนิ เราก็แค่หาสิง่ เหล่านีม้ าใช้เจ้าหนีก้ เ็ ป็นอัน สิน้ สุด ไม่ใช่เรือ่ งยากอะไร แต่หากหนีน้ น้ั เป็น “หนีก้ รรม” ผูท้ วง เปลีย่ นจากมนุษย์เป็นเจ้ากรรมนายเวร เราจะใช้หนีก้ รรมนีไ้ ด้อย่างไร หนังสือ “ทำ�ดีปลดหนี้กรรม” ที่ท่านกำ�ลังถืออยู่นี้ เป็นหนังสือว่าด้วยวิธใี ช้หนีก้ รรมและเรือ่ งเล่าเกีย่ วกับกรรมของบุคคล ต่างๆ โดย พระเดชพระคุณพระธรรมสิงหบุราจารย์ (หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม วัดอัมพวัน) นอกจากเรือ่ งเล่าหนีก้ รรมแล้ว ภายในหนังสือยังมีบทสวดมนต์ ต่างๆ เช่น บทบูชาพระรัตนตรัย บทพุทธชัยมงคลคาถา (พาหุงมหากาฯ) บทอิติปิโสเท่าอายุบวกหนึ่ง เป็นต้น หากท่านต้องการหนังสือที่ว่าด้วยเรื่องกฎแห่งกรรมสักเล่ม “ทำ�ดีปลดหนี้กรรม” เป็นตัวเลือกที่ดีสำ�หรับท่านแน่นอน และเมือ่ ท่านอ่านหนังสือเล่มนีจ้ บแล้ว อย่าลืมส่งต่อบุญโดยการแบ่งปัน หนังสือเล่มนี้ให้กับผู้อื่นต่อไป มีนาคม ๒๕๕๘

ส า ร บั ญ ๑

เวลาดี คือเวลามีธรรม

๒

ความศรัทธาในการปฏิบัติธรรม ของคาทอลิก ๑๙

๓ ๔

ทํำ�ดี

๕

เรื่องของคนขาดธรรม

๒๕

เวรกรรมที่กระทำ�ต่อกัน

๔๕

สวดมนต์ประจำ�วัน

๕๗

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

๑

เวลาดี คือเวลามีธรรม

ฤกษ์งามยามดี คือมีเวลาว่างสํำ�หรับปฏิบัติธรรม ขอเจริญพร พี่น้องและญาติโยมที่รัก ตลอดจนกระทั่งท่าน อุบาสกอุบาสิกาทุกๆ ท่าน วันนี้เรามาปฏิบัติธรรมช่วงจังหวะที่มี เวลาว่าง ถือว่าเป็นเวลาฤกษ์ดีหรือโอกาสดี ฤกษ์ แปลว่า โอกาส, ยาม แปลว่า เวลาว่าง โอกาสก็ดีเวลาก็ว่าง ถือว่าฤกษ์งามยามดี เราก็ ได้ถือโอกาสมาปฏิบัติธรรมร่วมกัน ซึง่ ทัง้ ราชการหรือบริษทั ห้างร้านต่างๆ ก็หยุด ต้องการจะให้ สัตบุรุษพุทธศาสนิกและท่านทั้งหลายได้คืนกลับยังบ้านเรือน ได้ ทำ�บุญตักบาตรขึ้นปีใหม่ตามประเพณีของชาวพุทธ บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

5

ควรใช้เวลาดีสร้างประโยชน์ อย่าก่อโทษทับถมตน แต่ข้อเท็จจริงนั้น พระพุทธเจ้าสอนวันขึ้นปีขึ้นเดือนนั้น มีหลายอย่าง เรามาสร้างความดีกันนั้นแสนจะยากลำ�บากอย่างนี้ ไม่เหมือนคนส่วนใหญ่ซึ่งเขาจะฉลองดื่มสุรายาเมา ดื่มสุราฉลอง ปีใหม่ ฉลองวันเกิด ซึ่งชาวโลกเขานิยมกัน พระพุทธเจ้าของเราท่านสอนตรงกันข้าม วันเกิดของเรา คือวันตายของแม่ ก็ให้เลีย้ งพ่อเลีย้ งแม่จะเป็นกุศล อย่าเลีย้ งเหล้ายา ในวันนั้น ถือว่าเป็นการฉลองอายุและก็ฉลองวันเกิด อายุจะมั่น ขวัญยืนไปอีกนาน บางแห่งฉลองวันเกิดด้วยการดื่มสุรายาเมา หลากหลาย ด้วยความเห็นอันเป็นทิฐิมานะ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนตรงข้ามกับชาวโลก ชาวโลก ถือว่าต้องสนุกกันสักวัน ดื่มสุรายาเมาเลี้ยงฉลองกันหามรุ่งหามค่ำ� ตลอดรายการ ลืมอดีตชีวิตที่ผ่านมา ลืมกฎแห่งกรรม วิบากกรรม แห่งการกระทำ�ความชั่วช้าสามานย์ของตน น่าจะแก้ไขชีวิตของเรา ให้กลับร้ายกลายดี ในวันปี ใหม่ หรือวันเกิดของเรา ก็จะเป็นประโยชน์สวัสดิผลในชีวิตของเรามิ ใช่น้อย แต่เรากลับไปเพิ่มกรรม สร้างเวรสร้างกรรม กินเหล้าเมายาเที่ยวเถลไถล 6

ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

วันขึ้นปีใหม่ของชาวพุทธ ปีใหม่ปรับตัวใหม่ ตั้งใจทํำ�ดี

วันขึน้ ปีใหม่ส�ำ หรับพระพุทธเจ้าทรงสอนมี ๒ วิธี จันทรคติ เดือน ๕ คือเดือน ๑ แต่สากลนิยมทั่วโลกก็ถือว่าวันที่ ๑ เดือน มกราคม เป็นวันขึ้นปีใหม่ แต่ทางจันทรคติหรือในทางพุทธศาสนา ถือว่าเดือน ๕ เป็นเดือนสำ�หรับเปลีย่ น ๑๒ นักษัตร ชวด ฉลู ขาล เถาะ ฯลฯ เปลี่ยนในเดือน ๕ พอขึ้นเดือน ๕ แล้วจะเปลี่ยนจาก ชวดเป็นฉลู เป็นขาล เถาะ ไปตามลำ�ดับ แต่ส�ำ หรับ พ.ศ. เปลี่ยนตั้งแต่วันที่ ๑ มกราคมเป็นต้นไป แต่ถ้าเปลี่ยน ๑๒ นักษัตรก็คือเดือน ๕ จากปีชวดเป็นฉลูไปตาม ขั้นตอนดังที่กล่าวมาแล้ว แต่ พ.ศ. ก็เปลี่ยนไปตามสากลนิยม ซึ่งก็ เปลี่ยนไปตามจันทรคติและสุริยคติไปตามสภาพของ พ.ศ. และ ข้างขึ้น-ข้างแรม เป็นต้น มันก็ไม่เหมือนกัน บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

7

สิ่งที่ชาวพุทธพึงกระทำ� ท่านสาธุชนพุทธบริษทั ทัง้ หลาย ถ้าเรามีโอกาสในวันขึน้ ปีใหม่ หรือวันเกิด ถ้าท่านต้องการให้เจริญในชีวิตของท่าน วันเกิดเราก็เจริญกรรมฐาน สวดพาหุงมหากาาฯ มีบิดรมารดาก็ ไปเลี้ยง... เลี้ยงบิดา เลี้ยงมารดา หรือถ้าหากท่านล่วงลับไปแล้วก็บังสุกุลอุทิศถวาย ถวายสังฆทานให้ท่าน เป็นต้น การทํำ�บุญ ตักบาตร สวดพาหุงมหากาาฯ เจริญพระกรรมฐานในวันนั้น ท่านจะต่ออายุท่านไปอีก ๑ รอบ

เ ส ริ ม ธ ร ร ม ขอให้ทุกคนพยายามให้ธรรมทาน คือทำ�ให้บุคคลอื่นมีธรรมะ แล้วก็จะได้ผลชนิดที่ละเอียดลึกซึ้ง ประณีต ประเสริฐยิ่งกว่าให้วัตถุทาน พุทธทาสภิกขุ

8

ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

คนรุ่นใหม่บางคนไม่เคยเข้าวัดปฏิบัติธรรม ก็คือว่าวันเกิดนั้นต้องสนุกมากมาย กินเหล้าเมายา เลี้ยงเพื่อนผองพี่น้องเยอะแยะ ลืมแม่ลืมพ่อ ลืมชาติภูมิมาตุภูมิ ลืมบ้านเกิดเมืองนอนของตน ลืมหมด

คนที่เจริญกุศลภาวนา พ่อแม่อยู่ไกลอยู่ถึงสหรัฐอเมริกา ลูกอยู่เมืองไทย เป็นนักเรียนมาอบรม เขาก็นั่งเจริญกรรมฐาน สวด พาหุงมหากาฯ อุทศิ ให้พอ่ แม่ซง่ึ อยูส่ หรัฐอเมริกา เขาเรียนหนังสือเก่ง อายุยืน ไม่มีเหตุการณ์อย่างอื่นแต่ประการใด ทำ�ถูกวิธี แต่บางคนไม่เคยเข้าวัดปฏิบัติธรรม ก็ได้ความว่าไปเที่ยว สรวลเสเฮฮาในวันเกิดและในวันขึน้ ปีใหม่ ดืม่ กันไม่ขาดสายและก็ไป เทีย่ วกัน ไม่เคยคิดทีจ่ ะบำ�เพ็ญประโยชน์ให้กบั ผูม้ บี ญ ุ คุณในชีวติ เลย ถ้าเรามาเจริญพระกรรมฐาน เจริญสติปัฏฐานสี่ในวันนี้ ซึง่ เป็นวันขึน้ ปีใหม่ทจ่ี ะถึงในวันพรุง่ นีแ้ ล้ว วันนีว้ นั ที่ ๓๑ ความเจริญ ก็จะเกิดกับท่าน

บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

9

ปฏิบตั ธิ รรมกรรมฐาน คือการทำ�บุญทีง่ า่ ยแต่ได้ผลมาก ทำ�อะไรทบทวนชีวิตให้ผลดีมาก ตั้งแต่ต้นปีมาจนถึงปีนี้ เป็นยังไง ?

เดินจงกรม ปฏิบัติกรรมฐาน ถึงหากว่าผู้คนจะมากมายก่ายกองก็ตาม เราตั้งสติอารมณ์และใช้ความอดทนหน่อย เพราะว่ามันมามากด้วยกันก็อาจจะเป็นได้ เจริญกรรมฐานต้องพูดน้อย นอนน้อย กินน้อย ทํำ�ความเพียรให้มาก เราก็ทํำ�ได้ถ้าเรามีขันติความอดทน สร้างกุศลให้มาก

การปฏิบตั ธิ รรมหรือการทำ�บุญนีง่ า่ ย ตัวอย่างเช่น มาถวาย สังฆทาน วันนี้ก็มาทำ�บุญถวายซองในวันขึ้นปีใหม่ด้วยกันทั้งนั้น แต่เขาก็ไม่เคยคิดที่จะมาเจริญกรรมฐานและจะสวดพาหุงมหากาฯ เพราะเขาสวดไม่ได้ อายุก็เยอะกันแล้วแต่สวดกันไม่ได้ แล้วจะให้ ลูกหลานสวดได้ยังไง ในเมื่อพ่อแม่ปู่ย่าตายายเองก็ยังสวดไม่ได้ ลูกหลานก็ต้องสวดไม่ได้ 10 ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

ทำ�ตนให้รุ่งเรืองได้ด้วยการปฏิบัติธรรม เมื่อเร็วๆ นี้มีโยมคนหนึ่งมาหา ย่านั้นสวดพาหุงมหากาฯ สวดมนต์ไหว้พระ หลานอายุ ๕ ขวบสวดได้หมด สวดตามได้ชดั เจน ก็ท�ำ ให้ยา่ ดีอกดีใจ และก็ท�ำ ให้หลานมีความคิด มีค�ำ คิดคำ�คม มีปญ ั ญา ด้วยการสวดมนต์ นีส่ �ำ คัญทีส่ ดุ หากพ่อแม่ไม่เคยสวดหรือไม่เคยทำ� ไหนเลยลูกหลานเขาจะทำ�ได้ เขาก็จะทำ�ไม่ได้เช่นเดียวกัน ท่านทั้งหลาย อาตมาสังเกตมานาน คนที่ครบรอบวันเกิด ของเขา เขาจะไปหาพ่อหาแม่ ไปเจริญกุศลภาวนา ไปปฏิบัติธรรม กรรมฐาน เขาก็เจริญรุ่งเรืองตลอดมา ไปมีบุตรธิดาดีหมดทุกคน แล้วในวันขึ้นปีใหม่เขาก็ท�ำ แบบนั้น ก็เจริญพระกรรมฐานมากน้อย เพียงใดก็ไม่เป็นไร เรามาสร้างบุญสร้างกุศลไว้ในจิตใจ ปีเก่าล่วงไป แล้วปีใหม่ก็เข้ามาแทนที่ เรามาสร้างความดีกันต่อไป ขาดเติมเกินตัดประหยัดเวลา ชีวิตนี้จะมีหน้ามีตา อายุก็จะมั่นขวัญยืน มีเวรกรรมอะไรจะมาแสดงผลงาน มันก็จะเบาบางลงไปตามกํำ�หนดนั้น มีความหมายอย่างนี้

บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

11

สิ่งที่ได้รับจากการปฏิบัติธรรม ผู้ทำ�เท่านั้นจึงจะได้ การเดินจงกรม การปฏิบตั ธิ รรม ก็มญี าติโยมมาถามกันเรือ่ ยว่า การปฏิบตั ขิ องสำ�นักโน้นเป็นยังไง สำ�นักนีเ้ ป็นยังไง ก็มาถามกันอย่างนี้ อาตมาก็ตอบไปว่า “ไม่ทราบเหมือนกัน” แต่เราปฏิบตั มิ าหลายอย่าง ธรรมกายเราก็ทำ�มาแล้ว ยืนหนอ ๕ ครั้ง กว่าจะได้ใช้เวลาถึง ๑๐ ปี ไม่ใช่วันสองวันแล้วจะได้ บางแห่งเขาถามว่า “จบคอร์ส” เป็นยังไง อาตมาก็ตอบว่า “ไม่ทราบ” เราจะทราบก็แต่สง่ิ ทีเ่ ราทำ�อยูเ่ ล็กๆ น้อยๆ หรือธรรมกาย สัมมา อะระหัง ผู้หญิงซ้าย ผู้ชายขวานั้น ก็ไม่ต้องไปตำ�หนิติเตียน ซึ่งกันและกัน บางคนบอกวัดโน้นไม่ดี วัดนี้ไม่ดี วัดโน้นดี อย่างนี้ ก็เป็นเรื่องที่ไม่ถูกต้อง เรื่องการปฏิบัติธรรมนั้น ทํำ�ให้เกิดสติปัญญา ทํำ�ให้เราแก้ปัญหาชีวิต ทํำ�ให้มีสติมั่นคง จิตใจไม่หละหลวม จิตใจไม่เหลาะแหละเหลวไหล ทํำ�อะไรก็มีสติปัญญา ทํำ�อะไรก็แก้ปัญหาได้ กรรมเก่าที่เราทํำ�ก็จะหมดไป กรรมใหม่เราก็ ไม่ทํำ� ก็เป็นการถูกต้อง

12 ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

เกิดมาชาติหนึ่งพึงมุ่งกระทำ�แต่ความดี ถ้าหากว่าวันเกิดของเรา เรานัง่ กรรมฐานสวดพาหุงมหากาฯ ทำ�บุญตักบาตรหน้าบ้าน วันนั้นไม่ต้องไปไหน หยุดสักวัน ถ้าท่านเจริญกรรมฐานในวันคล้ายวันเกิดของท่าน ท่านจะมีแต่ความเจริญรุ่งเรืองวัฒนาสถาพร แต่เท่าที่อาตมาได้สังเกตมานานแล้ว บางบ้านนี่นะวันเกิดจัดเลี้ยงเหล้ากันใหญ่ โต เลี้ยงโต๊ะจีนกัน แต่ไม่มีพระไปสวดเลย มีแต่เหล้าสุรายาเมาเป็นของขวัญในวันเกิด วันเกิดเลยไม่มีความเจริญแต่ประการใด สร้างความดีเพื่อเป็นของขวัญวันเกิดได้ไหม ?

วันขึ้นปีใหม่สร้างความดี โดย ส.ค.ส. สวัสดีมีชัย วันคล้าย วันเกิด วันคล้ายวันขึ้นปีใหม่ จะได้ส่งความดีไปให้บิดามารดา ปู่ย่า ตายายทีล่ ม้ หายตายจากไปแล้วสูส่ มั ปรายภพ เราก็สวดมนต์ไหว้พระ แผ่เมตตา บุตรธิดาเรียนอยู่สหรัฐอเมริกา หรือเรียนอยู่ที่ไหนก็ตาม ก็จะได้รบั บุญกุศลจากบิดามารดาทีอ่ ยูใ่ นประเทศไทย ถ้าเราเป็นลูก บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

13

เป็นหลาน พ่อแม่จะอยูป่ ระเทศไหน เราก็สง่ กระแสจิตด้วยการสร้าง ความดีไปให้ เรียกว่า ส.ค.ส. ส่งไปทางโทรจิต เหมือนอย่างวีโก้ สามารถนัง่ กรรมฐาน แม่อยูน่ อร์เวย์ยงั หายจากโรคร้ายได้ มีตวั อย่าง อยู่เยอะแยะ บางคนก็ไม่ได้สนใจในเรื่องนั้นเลย ไปสนใจแต่เรื่องที่ไม่เป็น เรื่องเป็นราว ไปสนใจเรื่องที่มันไม่ได้สาระ การทำ�บุญด้วยสตางค์ หรือถวายสังฆทานนี่ญาติโยมมากันเต็มกุฏิทุกวัน ประการที่สองมาถามแต่ปัญหา มีข้อข้องใจและแก้ปัญหา ไม่ได้ แม้จะบอกไปก็แก้ไม่ได้ ทำ�ไมจึงทำ�ไม่ได้ อาตมาบอกให้แก้อย่างนี้ โยมหายใจยาวๆ ตัง้ สติไว้ เจริญ พระกรรมฐาน ตั้งสติชนะจิตใจได้ไหม อิริยาบถต่างๆ เก็บเข้าไว้ ตัง้ สติไว้ แล้วก็เอาชนะใจตัวเองให้ได้ จะทำ�ได้ไหม อิสรเสรีของชีวิต ทำ�ได้ไหม ถ้าทำ�ได้...โยมหายโรคหมด โรคลมเพลมพัด โรคมะเร็ง โรคหืด โรคหอบหายหมด เพราะจิตชนะก็ชนะโรคทั้งหมด ไม่ต้อง ไปให้คนอื่นมาเสกมาเป่า หรือไปให้พระรดน้ำ�มนต์หรือเป่าศีรษะ อย่างที่เคยไปกันมาตามวัดต่างๆ ก็ขอฝากเอาไว้เป็นข้อคิดด้วยนะ

เ ส ริ ม ธ ร ร ม ขึ้นชื่อว่าชาวพุทธ แต่ละวันอย่างน้อยควรรักษาศีล ๕ เจริญทาน ศีล ภาวนา เพื่อเสริมสร้างบุญบารมีต่อไป

14 ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

กรรมตัดไม่ได้ ทุกชีวิตต้องชดใช้หนี้กรรม ถ้าหากท่านสวดมนต์ไหว้พระ รับรองว่าท่านจะได้ผลอย่าง แน่นอน เจริญพระกรรมฐาน ตั้งสติไว้ นี่เป็นการต่ออายุของตัวเอง ไม่ใช่เอาพระต่ออายุ หรือเอาพระตัดกรรม บางคนก็ไปหาหมอดู แล้วหมอดูก็ดูว่าจะตาย ก็เลยไปหาพระตัดกรรมให้ สวดมนต์ให้ แล้วก็ถวายจตุปัจจัยไทยทานตัดกรรมให้หมดไป ไม่ใช่เลย กรรมนี่ ตัดไม่ได้ ต้องใช้กรรม อาตมานีใ่ ช้มาหมดแล้ว หลายอย่างแล้ว อาจจะ มีอีก ยังไม่รู้อะไรจะผุดขึ้นมา การนั่งเจริญกรรมฐานทำ�ให้เห็นกรรมของตัวเองจากการ กระทำ�ครั้งอดีตชาติ จะได้โผล่มาใช้หนี้ให้หมดในชาตินี้ ชาติหน้า เราจะได้ไม่ต้องมาเกิดอีกต่อไป จะดีกว่ามิใช่หรือ ? แต่เรากรรมใหม่ก็จะไม่สร้าง กรรมเก่าก็จะใช้ ถ้าจะใช้หนี้กรรมเก่า โอ้..! อนาถวาสนาอนิจจาเอ๋ย เกิดมามีกรรม เกิดมาทํำ�ไม ? ก็เกิดมาใช้หนี้เก่า เกิดมาสร้างความดี ใช้หนี้เก่าให้หมดไป

บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

15

ระลึกถึงอดีตของชีวิตได้ด้วยกรรมฐาน

ท่านสาธุชนที่รักทั้งหลาย การเจริญกรรมฐานต้องการจะรู้ กฎแห่งกรรม ระลึกถึงอดีตของชีวิตได้ เช่น ยืนหนอ ๕ ครั้ง ยืน...หนอ ไปถึงปลายเท้า แล้วก็ยนื ขึน้ มา ขอให้จติ กับสติอยูด่ ว้ ยกัน อย่างช้าๆ รับรองโยมจะรูก้ ฎแห่งกรรมชัดเจน จะรูว้ า่ เราสร้างกรรม อะไรไว้ ในจิตใจมันมีอะไร มันจะขยายออกมา เรามองไปดูเห็นคนโน้น เดินมา สติจะบอกทันทีเลยว่าคนนี้นิสัยไม่ดี มันย้อนมาหาเราเอง คือ เห็นหนอ... ก็คอื ยืนหนอ ๕ ครัง้ ขอให้ผปู้ ฏิบตั ธิ รรมปฏิบตั ติ ามนี้ ส่วนมากผูป้ ฏิบตั กิ ไ็ ม่คอ่ ยจะทำ�ตามอาตมา ไปพูดถึงวัดโน้น บ้าง วัดนี้บ้าง คิดหนอที่ลิ้นปี่ ดันผ่าไปคิดที่สมอง ผ่าไปคิดที่หัวใจ คนละเรื่องกันเลย ที่ลิ้นปี่นี่หายใจลึกๆ ตั้งสติเอาไว้ชัดเจน โกรธ...หนอ โกรธ...หนอ ถ้าเรามีสติดีแล้วเราจะหายโกรธทันที สติตัวกลางมันจะบอกว่าโกรธเขาทํำ�ไม ส่วนสติตัวปลายคือปัญญาก็จะบอกว่าเสียเวลา เราไปโกรธเขานี่เราเป็นคนโง่ เขาไม่รู้เลยว่าเราโกรธเขา เราไปโกรธเขา เราก็บาปคนเดียว คนอื่นไม่ได้บาปด้วย เราบาปของเราคนเดียวเท่านั้น

16 ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

ดีหรือชั่ว อยู่ที่ตัวเป็นผู้กระทำ� ขอเจริญพรญาติโยมว่า ดี-ชั่วประการใดมิ ใช่คนอื่นทํำ�ให้ แต่เราทํำ�ของเราเอง เราทํำ�ตัวเอง บาปก็บาปอยู่ที่ตัวเอง คนอืน่ เขาไม่รเู้ รือ่ งด้วย ไปโกรธว่าคนโน้นเขาด่า คนนีเ้ ขาด่า กลับไปนีก่ จู ะไปเล่นงานมึง แต่ตนเองเล่นงานตนเองไปแล้วโดยไม่รตู้ วั อ่านตัวไม่ออก บอกตัวไม่ได้ ใช้ตัวไม่เป็น

เมื่อเกิดปัญหาก็ต้องแก้ด้วยตัวเอง วิธีการแก้ปัญหาง่ายที่สุดที่อาตมาพูดให้โยมฟัง คือ แก้ปัญหาให้ตัวเอง ไม่ ใช่ ให้คนอื่นมาแก้ปัญหาของเรา คนอื่นจะมาแก้ปัญหาเราได้อย่างไร และคนเป็นร้อยเป็นพันคนนี่ ปัญหามันคนละเรื่องทั้งนั้น ลองไปถามดูสิว่ามีปัญหาเรื่องอะไร เรื่องผัวบ้าง เรื่องเมียบ้าง เรื่องลูกบ้าง สารพัดเรื่อง บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

17

เมื่อวานนี้มากระซิบบอกแต่เช้าเลย มีปัญหาเรื่องสามีเจ้าชู้ อาตมาก็บอกว่าเรื่องของเขา นี่เราจะมานั่งกรรมฐานหรือจะมานั่ง เรือ่ งเจ้าชู้ นัง่ ให้เห็นผัวไปเจ้าชูก้ บั ใครอย่างนัน้ หรือ ไม่ทราบว่านัง่ อยู่ ในทีน่ ห้ี รือเปล่า ขอประทานโทษนะ มาถามทีก่ ฏุ เิ ลย สงสัยเหลือเกิน ก็บอกว่าจะไปยุ่งกับเขาทำ�ไม จะมานั่งกรรมฐานหรือเปล่านี่ จะมา เจริญกุศลภาวนาหรือเปล่า แล้วจะไปพูดเรือ่ งสามีท�ำ ไมเล่า ถ้าคนยังไม่มีสามีก็ดีไป ไม่ต้องพูดเรื่องสามีเจ้าชู้ ส่วนคนที่ มีสามีแล้วก็อย่าไปยุ่งกับเขา ขอให้ตัดความกังวลเหล่านี้ออกไปซะ อย่าไปคิดว่าสามีเจ้าชูห้ รือไม่เจ้าชู้ ไม่เป็นไร อาตมาว่าดีแล้ว เขาทำ� ดีแล้ว เขาเจ้าชู้ดีที่สุดแล้ว เรามานั่งกรรมฐานก็เรื่องของเรา อย่าไป เอาเรือ่ งของเขามาคิด เชือ่ อาตมาสิ โยมผูช้ ายเห็นด้วยกับอาตมาไหม ถ้าหากว่าไม่เห็นด้วยก็ตามใจนะ โยมผู้ชายที่มานั่งกรรมฐาน ก็ ไม่ได้คิดเรื่องครอบครัว หรือเรื่องอะไร ตัดกังวลหมด และไม่ต้องคิดเลยว่า คนไหนจะรักเราหรือจะไม่รักเรานะ เรามานั่งกรรมฐานให้ได้ก็แล้วกัน

18 ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

๒

ความศรัทธาในการปฏิบตั ธิ รรม ของคาทอลิก วัดอัมพวัน ไปยังไงนะ

ขอยกตัวอย่าง ฝรั่งชาวเยอรมัน ค้นหามาทางอินเตอร์เน็ต เลยนะ เขาไม่เคยมา หลงไปเลย จะมาทีว่ ดั อัมพวันแต่เลยไปจนถึง ชัยนาท เอ๊ะ..! มาถึงวัดอัมพวันหรือยัง น่าจะมีแผนทีจ่ ากอินเตอร์เน็ต มาจากกรุงเทพฯ บางคนก็เลยไปถึงปากช่อง โทร.มาที่วัดอัมพวัน ถามว่าเขาใกล้จะถึงวัดอัมพวันหรือยัง ก็ถามว่าโยมอยู่ตรงไหนล่ะ เขาบอกเขาอยู่ปากช่อง ก็ตอบว่าเลยไปไกลแล้ว เลี้ยวกลับมาใหม่ มาทางลพบุรีแล้วเลี้ยวมาทางนี้ นี่เขาก็หลงทางไปเลย เป็นเพราะ เหตุใด ? เพราะไม่มีแผนที่เดินทาง เดินทางสุ่มสี่สุ่มห้าก็หลงทาง บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

19

คนหลงทางกั บ ไม่ ห ลงทาง คนไหนดีกว่ากัน ? คนหลงทางนีเ่ สียเวลา คนหลงทางอย่ า งเยอรมั น ที่ ก ล่ า วนี่ เขามีอินเตอร์เน็ตมานะ อินเตอร์เน็ต บอกให้ลงดอนเมือง แหม..! อินเตอร์เน็ต มันแม่นจังนะ มันบอกให้ลงดอนเมือง จากนัน้ ให้ไปหมอชิต เขาก็เรียกแท็กซีไ่ ปหมอชิตเลย เมือ่ ลงหมอชิต แล้ว อินเตอร์เน็ตบอกให้ขน้ึ รถบัสจะปรับอากาศก็ได้ไม่ปรับอากาศ ก็ได้ ถนนเอเชีย ๑๓๐ ฝรั่งเขาก็ไปถามว่าถนนเอเชีย ๑๓๐ มีไหม ก็โอเคขึ้นเลย เดี๋ยวนี้รถบัสมันขึ้นป้ายเลยนะ “กรุงเทพฯ-อัมพวัน” ก็ขึ้นเลยไม่ผิดหวัง พอถึงวัดอัมพวันคนก็ลงหมดเลย ไม่มีใครไปถึง ปลายทางเลย อย่างเมือ่ วานนีพ้ วกจากกรุงเทพฯ ขับเลยไปหมดเลย ก็ปา้ ย วัดอัมพวันเบ้อเริ่มไม่ดูกันเลยหรือยังไง อย่างนี้แพ้ฝรั่ง ป้ายวัดก็ดี แม้แต่ใกล้จะถึงอีก ๕๐๐ เมตร เขาก็มีลูกศรชี้ให้ทราบว่าใกล้จะถึง วัดอัมพวันแล้ว ก็ไม่รู้ไปดูอะไรกัน ขับรถเลยไปถึงชัยนาท วันนี้ ยังอยู่กันหรือเปล่าก็ไม่รู้พวกโยมที่เลยไปถึงชัยนาท

เ ส ริ ม ธ ร ร ม กรรมดีย่อมให้ผลดี กรรมชั่ว ย่อมให้ผลชั่ว ผู้ใดทำ�กรรมใดไว้ ย่อมต้องได้รับผลของกรรมนั้น สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก

20 ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

หลงทางเสียเวลาเพียงนิด ประมาทในชีวติ เสียทุกอย่าง แต่ฝรั่งเยอรมันค้นมาจากเมืองนอก มีรายละเอียด อาตมา ไปยุโรปมา ฝรั่งเป็นคนขับ มีแผนที่ เราก็สงสัยว่าฝรั่งคนขับเขาดู แผนที่ทำ�ไม สงสัยฝรั่งมันจะโง่มั้งต้องดูแผนที่ด้วยหรือ เราก็โง่ แท้จริงแล้วฝรั่งไม่ได้โง่แต่เราโง่เอง ฝรั่งต้องมีแผนที่ แม้กระทั่ง มันขับรถของมันอยู่ทุกวันมันยังต้องมีแผนที่ ทำ�ไมฝรัง่ มันมีแผนทีร่ ไู้ หม บ้านมันเหมือนกัน บ้านแต่ละหลัง มันเหมือนกันหมด เดี๋ยวจะมาจอดขึ้นบ้านผิด ถามจริงๆ โยมผู้ชาย ในทีน่ เ้ี คยขึน้ บ้านผิดไหม ไม่เคยนะ ฝรัง่ นีบ่ า้ นเขาเหมือนกันและคนเขา ก็แต่งตัวคล้ายกัน ขับรถต้องมีแผนที่ บ้านนีไ้ ม่ตอ้ งจอด ส่วนของเรา ไม่ต้อง ไม่ต้องมีแผนที่หรอก เพราะบ้านมันไม่เหมือนกันใช่ไหม บ้านก็ไม่เหมือนกันและลูกเมียก็ไม่เหมือนกันใช่ไหม วาดแผนที่ ก็ไม่เหมือนกัน บางคนวาดแผนที่โก่งไปโก่งมา แต่ถ้าเป็นฝรั่งไม่ได้ วาดแผนที่ต้องเรียบร้อย ก็บ้านเหมือนกัน ตรอกก็เหมือนกัน ถ้าเป็นไทยเราก็เดี๋ยวขึ้นบ้านผิดเลย บ้านในต่างประเทศนี่ บ้านเขาสวยเหมือนกันทุกบ้านนะ เรียบร้อยทุกบ้าน ส่วนของเรา มันไม่เป็นอย่างนั้น บางบ้านก็สะอาด บางบ้านก็ไม่สะอาด

เ ส ริ ม ธ ร ร ม ท่านทั้งหลายโปรดพิจารณา อย่าประมาทในชีวิตของท่าน อย่าคิดว่าไม่ตายนะ ต้องตายแน่ สาวก็ตายได้ เด็กก็ตายได้ บางคนไม่ทันร้อง ตายในท้องก็มากมาย ถ้าไม่คิดหรือคิดไม่ได้ ก็ตามใจโยมเถอะ ไม่ว่ากันหรอก พระธรรมสิงหบุราจารย์

บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

21

ฝรัง่ เยอรมันนีเ่ ก่ง มาทีว่ ดั อัมพวันได้ถกู ต้อง นัง่ รถบัส ๑๓๐ กิโลเมตร ลงตามทีอ่ นิ เตอร์เน็ตบอก ลงแล้วอินเตอร์เน็ตมันละเอียด บอกให้นง่ั มอเตอร์ไซค์ ๑๐ บาท ค่าโดยสารมอเตอร์ไซค์เมือ่ ปีกลาย ๕ บาท แต่มาปีนข้ี อ ๑๐ บาท ก็โอเค ฝรัง่ เยอรมันคนนีม้ าถึงวันแรก อาบน�ำ้ เลย อาบ ๓-๔ เทีย่ ว อาบน�ำ้ ตะพึด มันร้อนมัน พอเข้ากรรมฐาน แล้วไม่อาบน้ำ�เลย เสื้อผ้าก็ไม่ซัก ดำ�ปี๋เลย ๒๑ วัน ไม่อาบน้ำ�เลย พวกโยมจะเอาอย่างคนเยอรมันบ้างก็ ได้นะ ไม่ต้องอาบน้ํำ�และไม่ต้องซักผ้า มันจะเสียเวลาเดินจงกรม ทํำ�ได้ไหม ? ถ้าทํำ�ได้ ๒๑ วันนะ ตั้งหน้าตั้งตาเอาอย่างนั้นเลย เขาบอกถ้าไม่ได้ จะไม่กลับ เขามาแล้วต้องเอาให้ได้ เขานัง่ พับเพียบได้ นีฝ่ รัง่ อายุ ๒๔ ปี เหมือนคนอายุสกั ๔๐ ไม่มอี ะไรทีเ่ ขาทำ�ไม่ได้ แม่เป็นแพทย์ผอู้ �ำ นวยการ พ่อเป็นวิศวกรไฟฟ้า มีลกู ชายคนเดียว ทำ�ไมเขาต้องมาประเทศไทยและต้องมาวัดอัมพวัน ?

22 ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

หนึ่งชีวิตนั้นสั้น วันเวลาต้องใช้ให้เกิดประโยชน์ เขาต้ อ งการมาตั ด สิ น ใจว่ า เขาจะไปเรี ย นต่ อ ประเทศไหน เขาเป็นคาทอลิกนะ เขาบอกว่าฝรั่งเศส เยอรมัน สวิสเซอร์แลนด์ อังกฤษ ไม่รู้จะไปเรียนต่อ ทีป่ ระเทศไหนดี นีเ่ ขาส่งภาษาพูดกับดอกเตอร์อญ ั ชุลี เขาบอกว่าเขามาตัดสินใจ ในที่สุดทำ�ได้แล้วเขาก็ กลับไป นี่อยู่มา ๒๑ วัน ผ้าไม่ซัก ไม่ต้องอาบนำ�้ ดีมาก โยมทัง้ หลายกรุณาทำ�ตาม เดีย๋ วขึน้ ปีใหม่แล้วไม่ตอ้ งอาบน�ำ้ นะ แล้วก็ไม่ต้องซักผ้า เสียเวลาเดินจงกรม อาซูง้อทำ�อย่างนี้จะได้ไหม เขียนป้ายตัง้ ไว้เลย ให้ท�ำ แบบเยอรมันดีไหม ประหยัดไปได้เยอะเลย เขามาปฏิบัตินั่งได้ เดินจงกรมได้ แล้วเขาก็กลับไป เสื้อผ้า ดำ�ปี๋เลย พวกเรานี่ไม่ต้องถึง ๒๑ วันก็ได้ เอาแค่ ๗ วันก็พอ ไม่ต้อง เปลี่ยนเสื้อผ้าและไม่ต้องอาบน้ำ� เดินจงกรมเสร็จไม่ต้องอาบน้ำ� กราบพระแล้วก็นอนเลย หน้าตาก็ไม่ตอ้ งไปล้างมัน เสียเวลาใช่ไหม เยอรมันเขาทำ�ได้ อาตมาก็บอกให้คนไปถามดูหน่อยสิ เสื้อดำ�ปี๋ ซักบ้างหรือเปล่า เปลี่ยนซะบ้าง เขาบอก “ไม่ต้องซัก เสียเวลา” คนไทยอาบนำ�้ นานเป็นชั่วโมงๆ เลย

เ ส ริ ม ธ ร ร ม การพิมพ์หนังสือธรรมะแจกเป็นธรรมทาน เป็นการสร้างบุญบารมีที่ดีที่สุด และมีผลานิสงส์มากมายทั้งในชาติปัจจุบันและชาติหน้า ตัดเคราะห์กรรม ให้สิ้นสุด ก่อเกิดปัญญาแก้ปัญหาได้ทุกอย่าง สาธุ สาธุ สาธุ บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

23

แต่เขาก็ทำ�ได้ผลนะ เขาตั้งใจแล้ว นั่งลงกราบพระเลยนะ เขาบอกว่า เสียค่าเครื่องบินแล้วไม่ต้องไปเสียเวลาทำ�ที่บ้านเขา กลับไปก็ตดั สินใจไปเรียนต่อทีป่ ระเทศอังกฤษ ตอนนีท้ ราบว่ากำ�ลัง ทำ�วิทยานิพนธ์ปริญญาโทอยู่ เขาบอกว่าเดีย๋ วจะมาอีก ขอฝากญาติโยมไว้ทกุ คน นีต่ วั อย่างทีเ่ ขาสนใจมาก พวกเรา สนใจกันบ้างไหม สนใจอย่างฝรัง่ เขาไหม ไม่ตอ้ งอาบน�ำ้ เปลีย่ นเสือ้ ผ้า ๒๑ วันเลย ตั้งใจมาแล้ว ต้องเอาให้ได้

เ ส ริ ม ธ ร ร ม คนที่ไม่เชื่อในเรื่องกรรม มักจะมองผลของกรรมชั้นธรรมดา เป็น ผูม้ สี ายตามืดมัว มองไม่เห็นการให้ผลของกรรมชัน้ ศีลธรรม บุคคลเหล่านี้ มักจะเป็นคนไม่เชื่อในเรื่องตายแล้วเกิด คิดว่าคนเราเกิดมาเพียงชาตินี้ ชาติเดียวก็สิ้นสุดลง คนพวกนี้เมื่อทำ�ความชั่วและความชั่วยังไม่เห็นผล ก็คิดว่าตนเป็นคนฉลาด ดูถูกพวกที่เชื่อเรื่องกรรมว่าเป็นคนโง่งมงาย พระธรรมสิงหบุราจารย์

24 ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

๓

เรื่องของคนขาดธรรม คนเรานีเ่ หงือ่ ไคลมันเหม็นไหม เหม็นหรือ อย่างนัน้ จะไปรัก ไปชอบ ไปแต่งงานกันทำ�ไมล่ะในเมื่อมันเหม็น อ๋อ..! เวลาชอบกัน ใหม่ๆ นี่มันหอมหรือ เหม็นก็ต้องบอกว่าหอม เออ...ดี แต่ถ้าพอ ไม่ชอบกันแล้วมันเหม็น ได้ตำ�ราแล้ว... ถ้าหากชอบกันแล้ว เหม็นก็ กลายเป็นหอมใช่ไหม แต่ถ้าไม่ได้ชอบกันมันก็จะเหม็น จริงไหม ? โยมคนหนึ่งอายุ ๗๓ ปี ไม่ถูกกับสามีตลอดมา พออายุ มากเข้าก็ไม่ถูกกันเลย หวนกลับไปตอนเวลาเป็นหนุ่มสาวนี่...หอม แต่พอแก่แล้วด่ากันตลอด มันไม่หอมแล้ว อาตมาเห็นมาหลายคู่ เวลาแก่แล้วพึ่งกันไม่ได้ เพราะฉะนั้นจะต้องพึ่งตัวเอง โยมเชื่อ อาตมาเถอะ พอแก่เป็นคุณยายคุณตาก็คงลำ�บาก เขาเพิ่งจะมาเล่าให้ฟังเมื่อเร็วๆ นี้เอง อายุ ๗๓ ไม่ค่อยจะ พูดกันและทะเลาะกันตลอด มีลกู เขยลูกสะใภ้แล้ว ผลสุดท้ายพึง่ กัน ไม่ได้ ด่ากันตลอด เพราะเหตุใดล่ะ ขอตอบเลยว่า เพราะว่าไม่เคย สวดมนต์ไหว้พระ ไม่เคยเจริญพระกรรมฐานเลย บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

25

เมือ่ เวลาปวดเมือ่ ยตามตัว จะอาศัยสามี ก็พง่ึ ไม่ได้ ฝ่ายสามี จะอาศัยภรรยา ก็พง่ึ ไม่ได้ เพราะไม่เคยศึกษาเรือ่ งพระพุทธศาสนา ไม่เคยศึกษาเรื่องกรรมฐาน ถามว่าโยมเคยสวดพาหุงมหากาฯ บ้างไหม เขาบอกสวดไม่ได้ อิตปิ โิ สยังสวดไม่ได้เลย ก็ขอฝากญาติโยมไว้ ไม่ตอ้ งไปพึง่ กันหรอกนะ ถึงจะเป็นสามีภรรยากัน ขอประทานโทษถ้าจะต้องพูดแบบตรงไป ตรงมา “เป็นคู่นอนกันเท่านั้น” เพื่อนคู่คิดมิตรคู่บ้านที่จะช่วยกัน เจ็บระหวยป่วยไข้ เพือ่ นแก่เจ็บตายหายากมาก ไม่คอ่ ยจะมีหรอกนะ เพื่อนเกิดแก่เจ็บตาย ถ้าหากว่านึกถึงตรงนี้แล้ว จะไม่ทะเลาะกัน ต้องคิดว่าเราเป็นเพื่อนกัน และเราก็ต้องแก่อยู่ด้วยกันอย่างนี้แหละหนอ ก็ต้องเจ็บ ก็ต้องมาตายจากกันอย่างนี้ ไม่มีวันกลับมาแน่นอน ถ้าคิดได้ปลงตกก็จะไม่มีปัญหาทะเลาะกัน นีอ่ ายุ ๗๓ ปีนะ เจอหน้ากันก็ดา่ กันแล้ว ขนาดแก่ๆ อย่างนี้ ไม่อายเลย ไม่อายลูกเขยลูกสะใภ้ วันนี้ก็มา กลับไปหรือยังไม่รู้ ไม่เห็นมานัง่ ฟังธรรมะ เขาไม่สนใจธรรมะ ปวดเมือ่ ยตามเนือ้ ตามตัว บอกให้กนิ ตะไคร้เถอะ ตะไคร้ชงร้อนๆ แก้ปวดเมือ่ ยได้ตลอด นีอ่ ายุ ๗๓ ปีนะ 26 ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

ตนเท่านั้นเป็นที่พึ่งของตน

ขอเจริญพรญาติพน่ี อ้ งทัง้ หลายโปรดทราบ พึง่ ใครไม่ได้หรอก

ถ้าโยมเจริญพระกรรมฐานไปจะรู้ได้แน่นอน ว่าจะต้องพึ่งตัวเอง ต้องช่วยตัวเองกระทั่งตาย ไม่มี ใครเขาช่วยเราแน่นอน ไม่ว่าจะเป็นสามีหรือภรรยาที่รักกันแสนจะรักสุดซึ้ง ก็ช่วยไม่ได้ทั้งนั้น โยมอาซูง้อพูดถูกนะ ถ้ารักกันชอบกันนี่มันหอมไปหมด มันดีไปหมด ถ้าหากว่าไม่ได้ชอบละก็เหม็นเลย นี่มีหลายคนเลย อาตมาบอก โยม...เราแก่แล้วเตรียมตัวตายเสียเถอะ เขาบอกว่า ยังไม่นกึ ถึงเลย ไปบางบ้านสองคนตายายอายุตง้ั ๘๐ กว่าแล้ว กรวดน�ำ้ ซะ จะสวด ยะถาฯ แล้วเขาทำ�บุญวันเกิดและบังสุกลุ กระดูกให้ปยู่ า่ ตายาย กรวดน�ำ้ ด้วยกัน โยมผูห้ ญิงเขาว่ายังไงรูไ้ หม “หลวงพ่อคะ ไม่ตอ้ งไป กรวดกับมันหรอก ไอ้เฒ่าหัวงูน”่ี เป็นยังไงไอ้เฒ่าหัวงู ไม่เอาไหนเลย นี่ลูกเขยเป็นผู้พิพากษา นั่งอยู่ตรงนั้น ลูกชายก็เป็นหมอเป็นแพทย์ ทำ�ไมถึงพูดเช่นนัน้ กรวดน�ำ้ ร่วมกันมันเป็นยังไงหรือ แกบอก “ไม่เอา ไม่ขอเจอมันอีกแล้ว” อายลูกเขยอายลูกชายบ้างไหม โยมต้องไป เข้ากรรมฐานแล้ว เพราะไม่เคยปฏิบัติกรรมฐานเลยถึงได้เป็นเช่นนี้ ไม่มีสติเลย บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

27

เตรียมตัวตายอย่างมีสติ โยมจะแก่แค่ไหนก็ต้องตาย เตรียมตัวก่อนตายได้ไหม อายุ ก็มากแล้ว แต่โยมผูช้ ายนีด่ ี เป็นข้าราชการเก่า ไม่พดู สักคำ� เฉย ยิ้ม แกบอก “หลวงพ่อครับ ผมโดนอย่างนี้ ด่าผมอยูท่ กุ วัน แกจะทำ�บุญ เท่าไหร่ก็ให้ เงินของผมทั้งนั้น แล้วก็มาว่าผมเป็นไอ้เฒ่าหัวงู” โยมผู้ชายนี่ดีแต่โยมผู้หญิงแกด่าเลย อาตมาก็บอกว่า “มัน เป็นบาปนะ ด่าสามี ถ้าโยมทำ�อย่างนี้โยมมานั่งกรรมฐานมันจะ ไม่ได้ผล” เท่าที่อาตมาสังเกตดูแกด่าสามีและต่อว่านานาประการ แต่สามีกไ็ ม่ตอบโต้ บางทีเปลีย่ นหน้าสามีซะเลย โยมเคยได้ยนิ ไหม ภรรยาชอบเปลี่ยนหน้าสามี ก็ขอฝากไว้ ปลงให้มันตกนะโยมนะ โยมจะเป็นชายเป็นหญิง เป็นสาวแส้แก่แม่หม้าย หรือจะเป็นเด็กก็ต้องตายด้วยกันทั้งนั้น ก็จะต้องตายเหมือนกันหมดทุกคน จะเป็นสามีภรรยาร่วมรักสมัครสมานกันมา อยูก่ นิ มาด้วยกัน จนมีเขยสะใภ้ยงั จะมาทะเลาะกันอีก ถึงอย่างไรก็ตอ้ งตายจากกันไป โดยทีพ่ ง่ึ กันไม่ได้ทง้ั ตาทัง้ ยาย ถึงคราวคุณยายจะต้องผ่าท้อง จะให้ คุณตาไปผ่าแทนได้ไหม... ก็ไม่ได้ 28 ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม

เกิด แก่ เจ็บ ตาย พลัดพราก ล้วนเป็นกรรมของทุกคน โยมหญิงทั้งหลายที่รักทุกท่าน โปรดคิดด้วยกันทุกคน เกิด แก่ เจ็บ ตาย พลัดพรากจากกัน เป็นกรรมของตน ไม่มี ใครเขาทํำ�ให้ ไม่ช้าเราก็แก่ เป็นสาวก็ ไม่จริง หลอกลวงชั่วคราว เป็นหนุ่มก็ ไม่จริง หลอกลวงชั่วคราว เดี๋ยวก็แก่แย่ลงไปทุกวัน สาวก็ ไม่จริง... หลอกลวงกัน เดี๋ยวก็ยี่สิบ เดี๋ยวก็สามสิบ เดี๋ยวก็สี่สิบ เดี๋ยวก็เฒ่าชะแรแก่ชราไป โยมลองถ่ายรูปไว้สิ ตั้งแต่อายุ ๑๔, ๑๕ ถ่ายเรื่อยมา จนกระทัง่ อายุ ๕๐, ๖๐ แล้วลองเอารูปสุดท้ายไปเทียบกับรูปต้นๆ ดูซิ มันเหมือนกันไหม

เ ส ริ ม ธ ร ร ม

เพราะเราไม่เป็นตัวของตัวเอง ปล่อยตัวไปตามสคริปต์ของกิเลส แสดงไปตามบท ตามผู้กำ�กับสั่งอย่างเดียว จึงแจ้งเกิดในชีวิตมายา แต่แจ้งมรณาในชีวิตจริง พระมหากิตติศักดิ์ โคตมสิสฺโส (ศ.สียวน)

บริษัท สํำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จํำ�กัด

29

อาตมาลืมตัวไป แต่เราก็ตั้งสติเอาไว้อยู่ ตอนที่บวชใหม่ๆ ญาติโยมเขาก็เรียกหลวงพี่นะ นานไปก็เรียกหลวงน้าแล้ว เอ๊ะ..! ทำ�ไมไม่เรียกเราหลวงพี่ ต่อไปก็เรียกหลวงพ่อ หลวงลุง เดีย๋ วนีเ้ ป็น หลวงตา หลวงปู่ไปแล้ว ไม่เห็นมีใครเรียกหลวงพี่อีกเลย เราก็กลับมานึกว่าเราอายุเข้าไปเท่าไหร่แล้ว นึกว่าอายุแค่ ๓๐-๔๐ ปี เวลามันไปไวเหมือนกันนะ เราก็ไม่รู้ว่าเราถึงขนาดนี้แล้ว มีอยูว่ นั หนึง่ ไปงานเขามา ทีอ่ �ำ เภอผักไห่ แหม..! เดินขึน้ ตลิง่ ก็แย่แล้ว ก็ไปเจอสาวตามทางเดิน ทาปากเสียแดงแจ๋เลย แต่งตัว เรียบร้อย เป็นเวลาใกล้ค�ำ่ แล้ว เจอหน้าเขาก็ยกมือไหว้พร้อมกับพูดว่า “หลวงพี่คะ ไม่เจอซะนาน ลืมอิฉันหรือยัง ?” โอ้โห..! ขึ้นจากตลิ่งหายเหนื่อยเลย มีคนเรียกหลวงพี่ ไม่มีใครเรียกหลวงพี่ เพิ่งจะมีวันนี้แหละ เขาบอก “หลวงพี่ลืมฉัน แล้วหรือ จำ�ไม่ได้หรือคะ ?”

เ ส ริ ม ธ ร ร ม พระพุทธศาสนาสอนให้เข้าใจในกรรมนัน้ ไม่ได้สอนให้คนกลัวกรรม เป็นทาสกรรม หรือยู่ใต้อ�ำ นาจกรรม ให้ควบคุมกรรมของตนในปัจจุบัน คนมีอ�ำ นาจเหนือกรรมอาจควบคุมกรรมของตนได้ แต่ทั้งนี้ต้องไม่ลืมว่า จะต้องควบคุมจิตเจตนาของตนได้ด้วย สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก

30 ทํำ�ดี

ป ล ด ห นี้ ก ร ร ม