Énfasis en marca & editorial Proyecto avanzado de Diseño de Comunicación Visual. Asesora: Diana Umaña Departamento de arte, arquitectura y diseño. Facultad de Creación y Hábitat. 2022-2
Objetivos 6 Justificación 8 Planteamiento del problema 12 Aliado 14 Descripción de Usuario 15 Marco de Referencia 16 Metodología 24 Benchmarking 34 Conclusiones fase investigación 42 Requerimientos de diseño 44 Fase de creación 47 Sistema de producto 56 Validación 90 Referencias 94 Anexos 96
A esté vínculo sagrado que me trajo al mundo y a través del cuál busco en ocasiones encontrar tu voz y tu vientre, sosteniendo mi pecho y mi latir.
Gracias a cada una de las personas que fue parte de este proceso, y que hicieron posible los resultados que se evidencian hoy aquí. Gracias especialmente a Yuhad Olarte por estar a mi lado cada día brindandome su apoyo incondicional y su mirada crítica, a María Alejandra Zapata y Manuela López por ser mujeres tan especiales y creer en mi a cada paso, a mi familia por brindarme la oportunidad de llegar hasta aquí, cumplir mis sueños y recordarme lo capaz que puedo ser. Gracias a todos los profesores y profesoras que apoyaron mi proceso académico, especialmente a la profesora Diana Umaña por acompañar cada paso de este proceso y brindarme sus conocimientos. Igualmente gracias a la profesora Ángela por su increíble labor como docente. Gracias al centro de bienestar, la doctora Angélica y al círculo de mujeres por abrirme las puertas, creer en mi proyecto y darme la oportunidad de ser escuchada. Y gracias a mamá, que siempre es inspiración y me heredo esta conexión sagrada con las mujeres. Porque te siento y te amo cada día.
Gracias porque este proyecto también es la suma de cada uno de ustedes.
Tema
Autoconocimiento y reflexión sobre el ciclo menstrual en mujeres de la Javeriana Cali.
GENERAL
Diseñar un sistema de comunicación visual que invite a la reflexión sobre la menstruación en mujeres entre los 18 y 26 años de la Pontificia Universidad Javeriana Cali para mejorar su relación con el ciclo menstrual a través de un proceso de apropiación y autoconocimiento de sus cuerpos.
Conocer en profundidad las implicaciones que tiene el ciclo menstrual en las mujeres y las construcciones sociales que se han desarrollado alrededor del tema.
Identificar las percepciones y conocimientos que tienen las mujeres de la Pontificia Universidad Javeriana Cali sobre educación menstrual, salud femenina y ancestral.
Crear un sistema de comunicación visual que involucre a las mujeres en un proceso de aprendizaje e introspección alrededor del ciclo menstrual.
En los últimos años el activismo y la consciencia sobre la menstruación ha ido en aumento, llegando a ser reconocida por la ONU como un tema de derechos humanos en materia de igualdad de género, hecho importante que ayuda a romper el silencio que hay alrededor de la menstruación. Sin embargo, el recorrido para eliminar los estigmas apenas comienza.
“En el mundo entero, las niñas, las mujeres y otras personas que menstrúan siguen enfrentándose a obstáculos que frenan la realización de su salud menstrual, barreras que tienen raíces profundas en el estigma y los estereotipos nocivos relativos a la regla y que refuerzan los sistemas y las sociedades patriarcales y discriminatorias, lo que da por resultado la denegación de sus derechos humanos y un aumento de la desigualdad de género.”
(Oficina del alto comisionado de las Naciones Unidas para los derechos Humanos, 2022)
La menstruación es un tema presente en la vida de las mujeres por alrededor de 40 años, sin embargo la desinformación y los tabúes que se le asocian hace que para las mujeres atravesar este proceso implique tener miedos e inseguridades, y en la mayoría de los casos se les enseña a esconder este hecho inevitable y natural de sus cuerpos. En consecuencia se empieza a evidenciar
la desinformación que experimentan las mismas mujeres, pues al no recibir educación menstrual de calidad, desconocen el funcionamiento del ciclo, que sucede internamente en su cuerpo en cada una de sus fases, de que se compone el sangrado menstrual, entre otras cosas. Según un estudio realizado por la UNICEF en el Pacífico colombiano a niñas y adolescentes, el 45% de las encuestadas no sabe de dónde proviene el sangrado menstrual, y el 20% del mismo estudio considera la sangre menstrual como algo sucio (UNICEF, 2016), además de demostrar que la menstruación
Hoy en día podemos observar y analizar la estigmatización y los mitos que se han transmitido de generación en generación en las diferentes culturas respecto al ciclo menstrual como punto de partida para eliminar cada uno de ellos. Partiendo de la oportunidad del diseño dentro de esta problemática podemos concentrarnos en la “COMUNICACIÓN”, pues este es justa-
mente el medio que ha perpetuado el tabú; es a través del lenguaje y de la comunicación que se mantuvo por generaciones las construcciones sobre el ciclo menstrual.
Crecimos en una sociedad dónde las madres comunicaron este tema con precaución y cautela, porque así fue como se lo enseñaron a ellas.
“No quería tener mi período, quería seguir montando bicicleta por la vereda Colosal. Pero el “ya eres una señorita” viene con un luto forzado que nos obligó, a mí y a muchas niñas, a enterrar una niñez en la que éramos invencibles, autosuficientes y soñadoras, por una vida en la que somos frágiles y restringidas no sólo física sino culturalmente”, cuenta Diana Sierra, creadora en 2014 de la marca Be Girl, dedicada a ofrecer productos menstruales y reutilizables a niñas en 13 países de África y el mundo.
(Baena Jaramillo2016.)
Recae sobre la menstruación las palabras de muchas mujeres y niñas que no tuvieron la oportunidad de tomar decisiones sobre sus cuerpos desde el conocimiento, sino por el contrario, obtuvieron ideas a medias que trataban de explicar tan complicado proceso de sus cuerpos. Es por esto que tomar una herramienta tan poderosa como el diseño y comunicar se vuelve pertinente. Comunicar sobre la menstruación a las mujeres, pero ya no con una voz apagada que murmura, sino una voz fuerte que ya no se esconde, que reclama la atención que perdió por años y que ahora le devuelve a las mujeres su seguridad, su confianza, y el amor y respeto por su cuerpo, cargado de poder.
“Florecemos en libertad al recuperar nuestros cuerpos, colmados de narrativas ajenas, atravesados por reglas, que ahora nosotras mismas estamos reinventando.”
La falta de conocimiento en torno a la menstruación sumado a la carga social negativa con la que se asocia, hace que para las mujeres atravesar dicho momento implique un cambio que principalmente se acompaña de miedos, inseguridades y pena. Actualmente la educación sobre este tema ha ido en aumento, sin embargo aún nos faltan herramientas que estén al alcance de todos y que enseñe a las mujeres que la menstruación lejos de ser un tema que las agobie y del que se avergüencen, es un tema que
merece toda la atención, que implica su salud y que debería ser abordada desde el respeto por sus cuerpos. Pero para lograr esta seguridad en las mujeres primero hay que empezar por enseñar, dar un acompañamiento donde se deje de lado los miedos y los mitos que hay alrededor del tema y abordarlo desde los hechos y las soluciones para cada caso. Todos los seres humanos pasan por un proceso de crecimiento y experimentan cambios físicos y psicológicos, sin embargo, la construcción social que hemos llevado por años genera una desigualdad en estos términos, pues mientras al hombre desde joven se le celebran sus cambios, a la mujer se le pide esconderlos, llevarlos con discreción.
Un ejemplo tomado del artículo Menstruación: de los imaginarios a la imaginación, Parra Ordoñez de Valdés, Stephanny (2020), es sobre la cultural Wayuu en Colombia, dónde hoy en día permanecen rituales como el páülüjütü, en el cuál
(...)las niñas están sometidas a un severo rito de paso. Cuando la muchacha empieza a menstruar, es sometida a un período de reclusión, al término del cual se ha convertido en mujer equipada para casarse. Durante el inicio de esta reclusión, la joven es completa o parcialmente rapada y luego instalada en una hamaca colgada cerca del techo de la casa. Durante los días siguientes es cuidada con alimentos vegetales especiales, llamados jaguapi, y observa una dieta rigurosa. En ese tiempo la bañan con frecuencia y la instruyen en las tareas femeninas, tejido, hilado, le imparten conocimientos sobre los procesos tradicionales de control natal, embarazo y quizás algunas técnicas eróticas.
(Alarcón, 2005, p. 38)
Actualmente la sociedad está en busca de una igualdad de géneros, y dentro de ese marco este tipo de acontecimientos ya no deberían seguir persistiendo en la vida de las mujeres. La base para empezar a desmontar estas construcciones parte de la individualidad a lo colectivo, pues si cada mujer tiene acceso a información segura y oportuna sobre su cuerpo podrá tomar las mejores decisiones para sí misma, y al compartir en comunidad esta red de conocimiento se fortalece, llegando a tocar con más fuerza a otros sectores de la sociedad, como las personas no menstruantes, que tienen un conocimiento básico o casi nulo frente al tema en la mayoría de los casos.
Doctora con enfoque en médicina integrativa del Centro de Bienestar.
La doctora Angélica es la encargada de el juego LUDISEX que promueve el conocimiento sobre sexualidad entre los estudiantes.
Dentro de estos espacios se habla brevemente respecto al ciclo menstrual, para el conocimiento de la planificación familiar.
Mujeres de la Pontificia Universidad Javeriana Cali entre los 18 y los 26 años de edad pertenecientes a los distintos programas de pregrado o vinculadas a la universidad que esten interesadas en los procesos de
El círculo de mujeres de la Javeriana Cali dirigido por Diana Goméz.
Para el desarrollo de este proyecto es necesario comprender a profundidad los términos que dan base a las necesidades encontradas, pues la menstruación es un tema que ha quedado plasmado a través de las historia y de las culturas con muchas connotaciones distintas, con símbolos e imaginarios sociales que van desde el dolor hasta el aislamiento de la mujer. Es por esto que llevar la investigación a través de un bagaje histórico, sociocultural y político nos permitirá entender de dónde nacen estas construcciones sociales y así mismo guiarnos a soluciones acertadas.
Menstruación. Tabú. Narrativa y comunicación en la menstruación.
Este es un recorrido por la menstruación desde sus principales aspectos, para comprender desde la M hasta la N ¿Qué es? ¿Por qué carga con tantos tabúes? ¿Qué relación ha tenido con la religión? ¿Siempre se asocia a cuestiones negativas?
De acuerdo a (Tristán Fernandes, Ruiz Santiago, Guisado Barrilao, Medina Leyva, Pardo Moreno, & Ruiz Ávila, 2003) se define la menstruación como “una descarga fisiológica cíclica de sangre y tejido del endometrio del útero no fecundado a través de la vagina”. Es importante partir de este punto para aclarar que la menstruación corresponde a un proceso fisiológico natural en las mujeres, por ende un signo de salud y vitalidad. Muy opuesto a lo impartido por años en la sociedad y que hoy en día ya se vive desde la cotidianidad, la menstruación dista de ser un tema alarmante y de preocupación en cuanto ocurre. Ahora bien, el desarrollo de una sociedad que estuvo marcada por el machismo, y el hombre como figura de poder, no tuvo oportunidad para estudiar y darle un papel protagónico a la menstruación, creando así un abismo de desinformación alrededor del tema, que dio paso a los tabúes y mitos sobre la menstruación.
En diferentes culturas la exclusión en los días de la fase menstrual fue el ritual que se implantó y del cual hoy en día podemos seguir teniendo evidencia.
(Mileo, Agostina Y Suárez Tomé, 2018: 4) en su artículo “El tabú de la menstruación como instancia productora y perpetuadora de ignorancia subjetiva y estructural” citando a Delaney, Lupton y Toth, 1988.
“En muchas sociedades primitivas, la mujer menstruante era excluida de la mayor parte de la vida ordinaria de su tribu por cuatro o cinco días cada mes. Privada de plantar, cosechar, cocinar, relacionarse con su marido, o caminar libremente por la aldea, la mujer era enviada a una choza menstrual, una pequeña morada hecha de hojas y cortezas a distancia de la aldea.”
cando justificar o entender un hecho que las mujeres vivimos y los hombres no. Y es que la menstruación se asocia directamente a una palabra que ha cargado con muchísimas interpretaciones y símbolos a lo largo de la historia, LA SANGRE.
Y esta costumbre de atribuir a la mujer cualidades casi mágicas alrededor de su sangrado menstrual, fue una de las posibles necesidades de la sociedad por años, bus-
(Mileo, Agostina Y Suárez Tomé, 2018: 4)
“La sangre, que en general es considerada un elemento sagrado, cuando es producto de la menstruación se torna maléfica porque encarna la esencia misma de la feminidad.En el discurso secular, esta maleficencia encuentra su paralelo en la patologización. Sin embargo, en cada caso se trata de algo similar: la menstruación es, en primer lugar, una marca de diferenciación entre el varón y la mujer, que, en segundo lugar, connota una carga de impureza e imperfección natural para ella que la convierte en natural y socialmente inferior.”
Ahora bien, es importante entender que es el tabú y que consecuencias trae específicamente para el tema del ciclo menstrual.
De acuerdo con Calvo Shadid (2011) el origen de la palabra tabú se remonta a 1777 cuando un navegante inglés escuchó la palabra por primera vez y a través de sus memorias la introdujo en el mundo occidental. Este desde entonces se ha consolidado con diferentes acepciones, que en la mayoría de los casos recae sobre algo que es prohibido.
El tabú tiene ciertas características que implican que se convierta en diferentes elementos, y que esté presente en diferentes dimensiones según el contexto. “Así, existen objetos tabú que no deben ser tocados; lugares tabú que no deben ser pisados o a los que no se debe acercar; acciones tabú que no deben ser practicadas, y palabras tabú que no deben ser proferidas. Además de esto, hay personas tabú y situaciones o estados tabú”. Calvo Shadid citando a Guérios (1956:7)
Dentro del tabú encontramos un componente lingüístico importante de abordar con los fines del proyecto, ya que de ahí desprende uno de los hechos posibles por los cuales actualmente se sigue agrupando la menstruación a un tema tabú. Dentro de la investigación de Calvo Shadid encontramos una cita relacionada a Leach (1967):
Como señala el antropólogo Edmund Leach [...], el análisis de las prohibiciones sociales por medio de sus manifestaciones en la lengua representa mucho más que un mero juego intelectual. Nos puede llevar a una mayor comprensión del comportamiento no racional que hemos aprendido de forma inconsciente al aprender nuestra lengua materna.
Teniendo en cuenta estas observaciones se comprende que la menstruación entra dentro del campo de aquello que no debe ser nombrado pero sin embargo no
era posible de ocultar, y por tal motivo el lenguaje se adaptó a este proceso con diferentes palabras que fueran discretas, y que se refieren al tema de forma casi imperceptible. Quedando la menstruación inundada de eufemismos que buscan esconderse a plena luz del día cuando hay que comprar productos de higiene menstrual, cuando se mancha de sangre la ropa de una mujer o cuando alguna tiene dudas sobre el tema. Cómo menciona Leach, aprendemos inconscientemente del lenguaje, y de la menstruación solo hemos aprendido a esconderla.
El estigma de la menstruación es una forma de misoginia. Los tabúes menstruales nos condicionan a entender la función menstrual como algo que debe ser escondido, algo que causa vergüenza. Y, asi mismo, al no ponerle nombre a algo, reforzamos la idea de que no debe ser nombrado. (Druet, 2021)
La menstruación se ha construido socialmente a través de la narrativa y de este modo se ve inmersa en la cultura “el significado adopta una forma que es pública y comunitaria en lugar de privada y autista” (Bruner, 2000:47). Entendemos pues, que las narrativas construidas alrededor de un objeto empiezan a tener relación con el significado del mismo dentro de una sociedad, y en el marco de la menstruación esta narrativa siempre ha estado cargada de connotaciones negativas. Como parte del análisis de estas historias que se han contado por años, podemos comenzar por aquello que dicen los medios masivos, las publicidades que tienen un impacto de comunicación mucho más grande del que podría tener una sola persona.
Las primeras toallas higiénicas manufacturadas industrialmente en los Estados Unidos se le atribuyen a Kimberly Clark, sin embargo introducirlas en el mercado era una historia que no querían que se
asociara al mismo nombre, motivo por el cual nace Kotex.
“También evitó colocar la palabra “toalla higiénica o sanitaria” en la publicidad, incitando a que las mujeres las solicitaran a los vendedores de las tiendas bajo el “sonido neutro Kotex”, un nombre de marca que sintetizaba la similitud del cellucotton con el algodón, Co-Tex, “cotton-like-texture” (Heinrich y Batchelor, 2004:48). Citado por (Tarzibachi, 2017 :15)
Posteriormente y a lo largo de la historia se siguen evidenciando narrativas que hablan de la menstruación como un proceso que se debe solucionar o que puede llevarse con más tranquilidad, asumiendo que es una situación tediosa y agobiante para las mujeres, que necesita ser solucionada.
“LAS MUJERES PIERDEN menos tiempo, mantienen su encanto bajo cualquier situación higiénica difícil. (…) Los VIEJOS métodos higiénicos traen infelicidad, días
irritables. (…) KOTEX… ¡cinco veces más absorbente que la toalla común de algodón! Minuciosamente desodorizada… por eso termina con TODOS los temores de ofender. Se desecha tan fácil como un pedazo de papel. No se lava. Demuestra que las viejas costumbres son un riesgo innecesario. (Publicidad de toallas Kotex, 1926, New York Journal America)” Citado por (Tarzibachi, 2017)
Actualmente el activismo y las nuevas narrativas que se estan consolidando buscan tener una mayor igualdad de género y plantean la menstruación desde perspectivas más claras, evitando caer en lo que por años se ha vivido alrededor del tema. Sin embargo estos cambios son recientes y aún es necesario mucho trabajo para lograr transformar las percepciones que ya estuvieron instauradas en la memoria de la sociedad. Uno de los cambios que se dio recientemente fue en los comerciales de la marca nosotras en
Colombia donde antiguamente se utilizaba un líquido azul para demostrar el nivel de absorción de las toallas higiénicas, líquido que por supuesto buscaba evitar hacer relación al sangrado menstrual que se podía percibir como escandaloso para los medios televisivos. Sin embargo desde el 2018 la marca dio un paso importante al cambiar ese líquido por uno rojo.
Es importante para las mujeres empezar a ser conscientes del impacto que estas narrativas tienen sobre sus vidas, no solo a nivel de la menstruación, sino sobre los cuerpos específicamente, que ya no deben ser percibidos como inferiores o como aquellos que necesitan ser mejorados. Cada cuerpo es único, y debe ser amado.
La metodología escogida para este proyecto, teniendo en cuenta las necesidades y contexto dentro del marco en que se desarrolla, parte de la combinación de las metodologías de Hans Gougelot y el Desing Thinking. Puesto que después de la exploración de diferentes autores, la propuesta de Gougelot resulta apropiada para la creación de herramientas y un acertado manejo de los requerimientos del usuario en el desarrollo de la etapa de diseño, así mismo el papel del Design thinking es fundamental para abordar una etapa de empatía con el usuario, dónde las mujeres puedan expresar con mayor comodidad su percepción frente al tema, ya que este involucra cierto grado de sensibilidad.
1
Fase 2
CONOCER
-Crear empatía -Definir problema -Investigar -Observar -Encuesta a estudiantes -Focus group -Mapa de empatía
IDENTIFICAR
-Ideación
-Benchmarking -Brainstorming -Moodboard -Mapa de experiencia
+
Definir sistema de producto
CREAR VALIDAR
-Decisión
-Retroalimentar -Producto final
-Requerimientos de diseño. -Bocetación, creación
-Retroalimentar con el usuario. -Producto final.
La primera herramienta utilizada para el desarrollo de este proyecto fue una observación participativa. Me reuní con el círculo de mujeres de la universidad como una nueva integrante y a partir de ahí conocí sus dinámicas e intereses. El círculo es un espacio que busca brindar seguridad y apoyo a las mujeres entre ellas mismas, siendo escuchadas y reconociendo en las historias de la otra aquello que atraviesa las realidades de cada una.
Dentro de las etapas de empatía del Design thinking encontramos que la primera es observar, y dentro del contexto del proyecto la importancia por generar empatía es importante para conocer las percepciones reales y genuinas que tienen las mujeres de la Javeriana sobre la menstruación ya que este involucra cierto grado de sensibilidad.
-Las mujeres del círculo hablan sobre el ciclo menstrual como uno de sus intereses buscando reconocer las prácticas que otras tienen frente al tema.
-Las mujeres del círculo se sienten identificadas con ejercicios creativos que permitan expresar sus emociones a través de los trazos y el color.
-Las mujeres están interesadas en espacios que proporcionen conocimiento relacionado con el empoderamiento de sus cuerpos y que brinden experiencias a través del proceso tanto individual como colectivo.
Fase 1 - Conocer el usuario
Objetivo específico 2
El mapa de empatía se utilizó como herramienta para conocer a profundidad cuales son las percepciones y la vida cotidiana de las usuarias frente al tema de la menstruación. Si se va a desarrollar un producto que las ayude a conocer a profundidad sobre el tema, es necesario saber qué información previa tienen al respecto, pero también que escuchan dentro de su contexto, que ven y qué miedos surgen.
-El usuario a menudo se siente estresado y frustrado cuando tiene su menstruación o está próxima a llegarle.
-El usuario tiene información sobre la menstruación pero en la mayoría de los casos no está orientada a calmar sus preocupaciones frente al tema.
-El usuario al que está dirigido este proyecto tiene una relación contradictoria sobre su menstruación debido a todas las implicaciones sociales y personales que implica.
-El usuario siente estrés frente a su menstruación cuando está en público, lo que la lleva a tomar decisiones como vestirse diferente durante esos días, aplazar viajes o salidas importantes e incluso cambiar sus productos de higiene para evitar mancharse.
-El usuario se siente juzgado por los demás cuando tiene su menstruación porque se siente más sensible e irritable durante esos días.
Construido a partir de las respuestas de las participantes del círculo de mujeres.
Muestra: 56 mujeres
Entre los 18 y los 26 años
El objetivo de la encuesta es tener información sobre los conocimientos de las mujeres frente a la menstruación y las percepciones que ellas tienen frente a ese tema. Aunque la mayoría de las preguntas eran cerradas, se realizaron algunas preguntas abiertas que demuestran las asociaciones negativas que actualmente se mantienen frente a la menstruación.
-¿Qué palabra viene a tu mente cuando escuchas menstruación?
-¿Haz recibido educación menstrual de calidad en los últimos 3 años?
-¿Sabes qué sucede en el cuerpo cuando llega la menstruación?
-¿Te brindaron información sobre la menstruación antes de tu primer periodo?
-¿Estás satisfecha con el producto de higiene que usas para tu periodo cada mes?
-¿Sabes cómo funcionan las pastillas anticonceptivas en el cuerpo?
-¿Sabes cuáles son las fases del ciclo menstrual?
-¿Sabes cómo actúan las hormonas en cada fase del ciclo?
El 60,7% de las mujeres no tuvieron información sobre la menstruación antes de su primera menstruación.
-Las mujeres definen su sangre menstrual como… Masacre en Texas, irritante y fuerte, incomoda, molesta, dolorosa..etc.
-El 50% de las mujeres asegura saber un poco sobre el tema cuando se les pregunta por las fases del ciclo menstrual, y el 25% no sabe.
-La mayoría de las mujeres consideran que hay problemáticas y tabúes relacionados al tema menstrual en la actualidad.
Diseño, arquitectura, psicología, biología, artes.
Reconocer las perspectivas y conocimientos de las mujeres de la Javeriana frente al ciclo menstrual.
Las mujeres son conscientes de los miedos y tabúes relacionados a la menstruación y al estigma de su propia sangre.
Para el desarrollo del benchmarking se escogieron unos criterios claves que permiten un análisis apropiado de los referentes encontrados, y que busca principalmente: Identificar herramientas y narrativas que permitan a las mujeres conectar con su cuerpo.
Este criterio busca reconocer que tan pertinente y claro resulta el tono de comunicación dentro de los proyectos a evaluar pero también con que historia se llega inicialmente al target . En ocasiones enfocarse a un tema como la menstruación tiene como objetivo informar, concientizar o mejorar la percepción de la misma, es ahí donde la narrativa juega un papel importante. La forma en que transmitimos la información a otros es indispensable al momento de abordar un proyecto. Reconocer la historia que se construye detrás de toda la investigación ligada a cierto contexto y contarla apropiadamente permite que el público se identifique de una for-
Analizar qué tipo de impacto se puede lograr en una población específica y con qué medios se pudo lograr dicho objetivo es valioso al momento de analizar los referentes.
Reconocer como la gráfica de otros proyectos da cuenta de la intención y lo que se busca comunicar es un punto importante para tener un público más conectado, esto teniendo en cuenta que el público al que este proyecto busca informar son adolescentes, la gráfica es un punto de atención que puede marcar la diferencia.
Sobre el tema de la menstruación se puede encontrar mucha información en internet, sin embargo no siempre esta información está en términos fáciles de comprender o puede ser muy poca en comparación a lo extenso del tema. Muchas marcas centran sus campañas con un objetivo más comercial que de aprendizaje. Es por esto criterio busca evaluar si el producto final aporta información de forma significativa a sus usuari@s, logrando dejar nuevos conocimientos que aporten a su seguridad y salud femenina.
Identificar narrativas y herramientas que permitan a las mujeres conectar con su cuerpo desde el autoconocimiento.
Juego didáctico sobre la menstruación para niñas y niños.
Página web - App - Biblioteca virtual
Bloom Campañas. Period. Org
Campañas de concientización Página web -campaña
Uno siempre cambia el amor de su vida por otro amor o por otra vida.
Libro interactivo.
Campaña para prevención del cáncer de mama.
App para meditación. Página web Documentales en Netflix
La interacción del usuario a través de diferentes plataforma brinda mayores posibilidades de explorar el proyecto.
El tono de comunicación y la identidad visual son decisivos para enganchar al usuario.
Acompañar un proceso de aprendizaje con experiencias, como las actividades guíadas permiten mayor consciencia.
Las mujeres reconocen que tienen desinformación frente al tema del ciclo menstrual y cargan con los estigmas que siempre han escuchado sobre la menstruación, situación que lleva a que su postura frente al tema sea de incomodidad.
Las mujeres no tienen un sentido de pertenencia alrededor de su ciclo menstrual.
Entre mujeres seguimos creando estigmatización alrededor del ciclo menstrual porque es lo que hemos vivido por años.
Funcional -Operativo
Estético - Comunicativo
Tecno- Productivo
A partir del análisis del benchmarking y las herra- mientas llevas acabo anteriormente se logró identificar los siguientes requerimientos de diseño.
El sistema debe tener elementos de interacción.
El sistema debe ser impactante a nivel visual.
Línea gráfica clara, diseño editorial, diseño de empaque.
El sistema debe brindar una guía para el autoconocimiento. Es importante involucrar cierto grado de personalización.
Diseño experiencial.
Piezas gráficas, elementos con textura, cartilla informativa. Ilustración, animación, texturas, colores.
Piezas editoriales,plataformas digitales, podcast.
El sistema debe tener un alto alcance informativo.
Diseño centrado en el usuario.
Elementos aptos para intervenir, agendas, diarios.
Diseño de información
Libros, revistas, podcasts.
O/D O O O O
El sistema debe poder ser usado por mujeres de la universidad.
Difundible.
El sistema requiere un lenguaje cercano y sensible.
Tono de comunicación cercano
El usuario debe poder vivir la experiencia individual - comunidad
Diseño experiencial.
El usuario necesita conectar con su cuerpo. Es necesario despertar y mantener el interés del usuario.
Elementos sensoriales
O O D/O D/O
Portatil, práctico, cómodo, uso de plantillas.
Storytelling, narrativa congruente y sensible.
Juegos, impresos, redes sociales, blog.
Agenda, diario.
Apps, actividades sensoriales, tutoriales.
Después de la fase de ideación pasamos a construir el sistema de producto para su desarrollo.
-Las mujeres no saben cuál es el proceso del ciclo menstrual.
-Existen muchos tabúes al rededor del tema de la menstruación.
-Sinónimo de menstruación: sangre, rojo.
-La menstruación como tema de conversación se da fácilmente entre grupos de amigas/comunidades de mujeres.
-Relacionan la menstruación con sensaciones como: dolor, cólicos, incomodidad, cambios de ánimo
Describirías la sangre menstrual como...
“Solo un desecho del cuerpo”
“Cansón, estrés, pereza, maluco, fastidioso”
“Dolorosa. Te deja sin poder hacer nada cuando sale del cuerpo por la molestia física.”
“Cambios”
NO LO ESCONDAS.
Historias de menstruación
Deja que fluya.
Las mujeres reconocen que tienen desinformación frente al tema del ciclo menstrual y cargan con los estigmas que siempre han escuchado sobre la menstruación, situación que lleva a que su postura frente al tema sea de incomodidad.
Roja es un nombre con fuerza, fácil de recordar, evoca la sangre, y la experiencial menstrual.
-Stickers en el espejo con QR. -Stickers en las puertas de los baños. (Alusivas al espejo)
Acceder a las herramientas para la comunidad.
Libro gratuito para descargar, con links para ampliar la información. Incluye actividades que se realizan en las plantillas.
Las plantillas son un espacio físico para de desarrollar actividades de interiorización.
Contienen actividades para compartir con otras mujeres, y/o personas del entorno.
-Tiene costo.
Menstruación sin tabúes
“
Menstruar es sobrevivir al aire acondicionado de palmas.”
“
Menstruar es revisar cada rato si te manchaste.”
“
Menstruar es tomar mil agüitas pa’ los cólicos.”
“
Menstruar es estar sentada casual y sentir que te desangras.”
“
Menstruar es que con el calor de Cali y el período de Cali te sude hasta el alma.”
“
Menstruar es decir cada rato: amiga me avisa si algo.”
Busca que la comunidad se sienta identificada.
Reúne diferentes percepciones y situaciones cotidianas sobre lo que menstruar representa para las mujeres.
¿Por qué en el espejo?
1. Las mujeres se ven en el espejo la mayoría de las veces que entran al baño.
2. Generar reconocimiento mientras se ven reflejadas.
OBJETIVO: Se busca transformar el espacio del baño en una experiencia alrededor del ciclo menstrual, dónde las mujeres lo enfrentan y reflexionan.
Finalmente en este sticker se encuentra el QR que dirige a las mujeres al instagram de Roja. Es importante generar recordación del nombre y lograr que el instagram sea atractivo para las mujeres, pues de esa forma se van a quedar a observar el contenido y acceder a las herramientas principales.
Las ilustraciones son llamativas e impactantes para atrapar la atención de las mujeres
¿Qué
Información sobre temas del ciclo menstrual.
¿Cómo utilizar las plantillas y el libro?
Posts - Reels - Lives Posts - Reels -Destacadas
Visita el instagram aquí
Eventos o talleres relacionados al tema menstrual.
Historias- Posts
Instagram es sin duda una de las aplicaciones más usadas actualmente para difundir información, para el lanzamiento de campañas, productos y la mayoría de las mujeres de la Javeriana Cali tiene esta app instalada en sus telefonos. Además de contar con una interfaz 100% pensada para la interacción con el usuario.
Roja es una comunidad
Telegram es un espacio que se propone para estar mucho más cerca y en contacto con mujeres que se sientan muy identificadas con el proyecto.
El sistema debe tener un alto alcance informativo.
El sistema debe brindar una guía para el autoconocimiento.
El sistema requiere un lenguaje cercano y de empoderamiento.
Era necesario brindar a las mujeres una herramienta con alto alcance informativo que permitiera cada una se informara correctamente sobre el ciclo y que tuviera diversas actividades que le permitieran conectar e interiorizar lo aprendido. De ahí nace la idea de un libro digital, una guía que permitiera un conocimiento mucho más profundo sobre el ciclo.
Esta herramienta se divide en cápitulos que se centran principalmente en la explicación del ciclo menstrual. Es por esto se inicia dando a conocer las hormonas que hacen efecto durante el ciclo, dónde se desarrollan y que función cumplen. De la misma forma se hace con las fases. Una de los pricipales requerimientos al momento de desarrollar el libro digital fue el tono de comunicación. Se escribió de forma coloquial y cercana, de modo que pudiera conectar a las mujeres a través de la narrativa, pues este factor el decisivo al mantener al lector. El otro aspecto importante fue el uso de ilustraciones, estás son coloridas, llamativas y además ilustran el contenido del libro.
Hormonas. Estrógenos, progesterona, HFS, HL.
Fases del ciclo menstrual.
+Actividades en las plantillas.
Reconocer el útero.
Productos de higiene menstrual.
Las plantillas son parte importante que complementan el libro, pues representan un espacio físico para el desarrollo de las actividades, y de esta forma el proceso se vuelve más íntimo.
No todas las actividades del libro corresponden a una plantilla, algunas son para ver vídeos o leer artículos de intéres.
Reglas Rojas.
Regas rojas son unas cartas pensadas para que las mujeres conecten con su ciclo menstrual de una forma más íntima y profunda. Dentro de estás cartas se proponen 10 actividades para vivir individualmente, y 7 actividades para conectar la experiencia menstrual con la comunidad. Es una experiencia para que las mujeres se conozcan pero también para que escuchen las historias menstruales de su madre, de su abuela, de su amiga, etc.
Objetivo.
Abrir la conversación a la comunidad. Proceso de autoconocimiento desde la experiencia.
Dimensiones
Alto 12 cm Ancho 8,5cm
Se propone su distribución en la tienda Javeriana y en los talleres o eventos de Moms.
Uso dentro del Círculo de mujeres.
Dimensiones Alto 14,5 cm Ancho 10,5cm Lomo 2,5cm
Empaque cómodo y fácil de transportar, con la experiencia de adentrarse en la historia de un libro.
En la parte posterior del plegable hay un póster.
En cada cara del plegable se encuentra información sobre el uso de las cartas. Y se invita a las mujeres a vivir la experiencia desde el autoconocimiento.
Se realizó la validación con el fin de analizar si las mujeres hacían uso del instagram y las diferentes herramientas de manera intuitiva, al ingresar al baño. Así mismo fue importante observar la interacción entre ellas al ver los stickers y diferentes elementos que se colocaron en el.
Fue muy valioso escuchar sus reacciones y que en pocos minutos se volviera el tema central de la conversación, pues muchas se sentían identificadas con los mensajes y compartían con sus amigas el que encontraban dentro del cubículo del baño.
Se genera conversación alrededor del tema.
El tono de comunicación es muy importante para mantener la atención de las mujeres.
Los elementos colocados detrás de la puerta son clave para enganchar al usuario.
Es íntimo. No hay distracciones.
Las mujeres se identifican con la gráfica.
Algunas chicas regresarón con sus amigas, lo cuál refleja que fue una experiencia positiva que además quieren compartir.
¿Te despertó curiosidad la experiencia que viviste en el baño?
Del 1 al 5 ¿Qué tan identificada te sentiste con los mensajes del espejo?
¿Que opinión tienes sobre el tamaño de los stickers del espejo?
“Me encanta como uno se identifica con el mensaje”
“Muy buenos, son lo primero que veo al entrar al baño”
“Me parece super impactante la imagen y demasiado necesaria la visualización de esta imagen.”
“Me gusto mucho la idea y que hable sobre un tema que por mucho tiempo ha sido considerado tabú.”
“Quizás expandir el proyecto a otros espacios de la U.”
“Pueden extender un enlace con algún grupo feminista para que el público objetivo visualice y comparta las imágenes.”
“Muy bonito proyecto e ilustraciones geniales”
1. El QR no debe limitarse a un solo sticker.
2. El espacio del baño es propicio, pero no debe ser el único para la visibilización del proyecto.
3. El espacio del baño es propicio, pero no debe ser el único para la visibilización del proyecto.
4. Es importante dejar el @roja.somos.todas
5. Aprovechar el espacio dentro del baño para generar más impacto.
Parra Ordoñez de Valdés, Stephanny (2020). Menstruación: de los imaginarios a la imaginación. Estudios Artísticos: revista de investigación creadora, 6(9) pp. 280-292.
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Enciplopedia Clue, 2021 ¿Cómo la menstruación se volvió un tabú?
Una mirada a los orígenes históricos y teorías sobre el estigma de la menstruación.
https://helloclue.com/es/articulos/cultura/como-a-menstruaciion-se-volvi%C3%B3-un-tabu/
Tristán Fernandes, Ruiz Santiago, Guisado Barrilao, Medina Leyva, Pardo Moreno, & Ruiz Ávila, (2003)
Revista significado de la menstruación en diferentes culturas.
-Isis Tijaro. (2021 ).Nuestras reglas, de un proceso tedioso, a un ciclo menstrual poderoso.
-Eugenia Tarzibachi(2018). Cosa de mujeres. Menstruación, género y poder.
-Magdalena León (1997). EMPODERAMIENTO: RELACIONES DE LAS MUJERES CON EL PODER
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Valentina Reyes Gil.
Laura Sofía García Rico